id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms1133	false	913863467061573957	141	254	674	1267	1503	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر البقرة 187 عمدت الي عقال ابيض والي عقال اسود فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت--------- علي رسول الله فذكرت ذلك له فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار 21 وفيه------- سهل قال ا---نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر البقرة 187 وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يز-ل ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار قال المءلف قال ابو عبيد -الخيط الابيض ------------هو الصبح المصدق و-الخيط الاسود هو-- الليل والخيط هو النور	1133	-8587968555440064930	JK009396-ara1.ms0139	true	-4762616118104285250	152	240	765	1247	1560	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر اختلف---------------------------------------------------------------------- في المراد بالخيط الابيض والخيط الاسود علي ثلاثة اقاويل احدها ما روا------------------------------------------ه سهل بن سعد قال لما نزلت فكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ف-----------------------------كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار والقول ال-ثاني انه يريد بالخيط الابيض ضوء النهار وهو الفجر الثاني وبالخيط الاسود سواد الليل قبل------ الفجر	139	-8792777753893665064	358	522.5	285	636	56.289306640625	52	JK009324-ara1	JK009396-ara1
JK009324-ara1.ms1138	false	-5908522146658077786	51	77	257	390	1460	300	سوادة بن حنظلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله------------------- لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق وقال	1138	-8587968555440064930	JK009396-ara1.ms0140	true	-2794821548296583885	64	94	305	457	1592	300	سوادة بن حنظلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق وروي	140	-8792777753893665064	130	245.0	104	152	85.52631378173828	25	JK009324-ara1	JK009396-ara1
JK009324-ara1.ms3506	false	-4131297585118711612	197	240	970	1210	1523	300	ربنا -اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اختلف المفسرون في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاويل هذه الاية فقال ال-حسن الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة وقال قتادة في الدنيا عافية وفي -----------الاخرة عافية وقيل الحسنة في الدنيا المال وفي الاخرة الجنة	3506	-8587968555440064930	JK009396-ara1.ms0151	true	-6489952992473974183	18	73	91	401	1520	300	ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة فيها اربعة----------------------- تاويلات احدها انه الحسنة العافية في الدنيا والاخرة وهو قول قتادة والثاني انها نعم الدنيا ونعم الاخرة وهو قول اكثر اهل العلم -والثالث ان الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة ال---------------------------جنة وهو قول الحسن والثوري والرابع ان الحسنة في الدنيا المال وفي الاخرة الجنة	151	-8792777753893665064	151	224.5	119	361	41.82825469970703	21	JK009324-ara1	JK009396-ara1
JK009324-ara1.ms2972	false	6993733220418484414	67	213	340	1086	1514	300	فكانما احيا الناس جميعا الماءدة 32 فقالت طاءفة معناه التغليظ لتعظيم الوزر في قتل المءمن عن الحسن وقتادة ومجاهد قال مجاهد ان قاتل النفس المحرمة يصير الي النار كما يصير الي النار لو قتل الناس جميعا وقال اخرون معناه انه يجب عليه من القود بقتله المءمن مثلما يجب عليه لو قتل الناس جميعا لانه لا يكون عليه غير قتلة واحدة لجميعهم عن زيد بن اسلم وقال اخرون اي ان المءمنين كلهم خصماء القاتل وقد وترهم وتر من قصد لقتلهم جميعا عن الزجاج وله ومن احياها الماءدة 32 اي ومن لم يقتل احدا فقد سلم منه الناس جميعا عن مجاهد وقالت طاءفة من وجب له القصاص فعفا عن القاتل اعطاه الله من الاجر مثل ما لو احيا الناس جميعا عن زيد بن اسلم والحسن واختار الطبري في قوله فكانما قتل الناس جميعا الماءدة 32 انه في تعظيم العقوبة وشدة الوع----------------------------------------------------------------------------------------------------يد واختار في قوله- فكانما ------احيا الناس جميعا	2972	-8587968555440064930	JK009396-ara1.ms0361	true	6176517729604102495	7	82	41	428	1611	300	فكانما احيا الناس جميعا عند المستنفذ وهذا قول ابن مسعود والثالث معناه--------------------------------------------------- ان قاتل النفس المحرمة-------------------------------------------------------------------------- يجب عليه من القود والقصاص مثل ----ما يجب عليه لو قتل الناس جميعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن احياها بالعفو ع-------------------------------------------------------------------------------------------ن القاتل اعطاه الله من الاجر مثل ما لو احيا الناس جميعا وهذا قول ابن ز----------------------------------------------------------------------------------------------يد وابيه والرابع معناه ان قاتل النفس المحرمة يصلي النار كما يصلاها لو قتل الناس جيمعا ومن احياها يعني---- سلم من قتلها فكانما سلم من قتل الناس جميعا	361	-8792777753893665064	192	214.5	151	853	22.508792877197266	32	JK009324-ara1	JK009396-ara1
JK009324-ara1.ms3445	false	-2825428442623572356	1	118	5	572	1493	300	يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي- الله عليه وسلم رسولا نعوذ- بالله من سوء الفتن فقال صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط الحديث وقال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة 101 وقال كل رجل لافا راسه في ثوبه يبكي وقال عاءذا بالله من سوء الفتن او اعوذ بالله من سواي الفتن وقال معتمر عن ابي-ه عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	3445	-8587968555440064930	JK009396-ara1.ms0387	true	-9076650119100648191	151	219	778	1110	1529	300	يبكي فسال -رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك حذافة فا--نشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد عليه السلا--------م رسولا عاءذا بالله من سوء الفتن ف---انزل الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم والثاني ما روي الحسن بن واقد عن محمد بن زياد -----------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	387	-8792777753893665064	245	356.0	188	571	42.90718078613281	43	JK009324-ara1	JK009396-ara1
JK009324-ara1.ms2761	false	5971348435907914422	71	141	348	702	1553	300	ابن عباس---- خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم------- وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين -امنوا شهادة بينكم	2761	-8587968555440064930	JK009396-ara1.ms0392	true	-6862605839705755263	27	97	133	495	1513	300	ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة وقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزل----------- يا ايها الذين ءامنوا شهادة بينكم	392	-8792777753893665064	336	623.0	269	373	90.08042907714844	62	JK009324-ara1	JK009396-ara1
JK009324-ara1.ms3043	false	1623866071620138524	3	32	15	150	1454	300	يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما تظنون -انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13	3043	-8587968555440064930	JK009396-ara1.ms0429	true	6073128695920467854	120	149	603	739	1541	300	يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما تظنون وانما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13	429	-8792777753893665064	135	265.0	106	136	99.26470947265625	28	JK009324-ara1	JK009396-ara1
JK009324-ara1.ms0998	false	-7405988337349097873	29	136	153	649	1439	300	الكنز فقال بعضهم هو كل مال وجبت فيه الزكاة فلم تءد زكاته وقالوا معني قوله تعالي ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة 34 لا يءدون زكاتها وهذا قول عمر وابن عمر وابن عباس وعبيد بن عمير وجماعة وقال اخرون الكنز ما زاد علي اربعة الاف درهم فهو كنز وان اديت زكاته رواه جعدة بن هبيرة عن علي بن ابي طالب ق-----------------ال اربعة الاف----- فما دونها نفقة وما كان اكثر من ذلك ف--هو كنز وقال-- غيره الكنز ما فض---------ل عن --حاجة صاحبه اليه وهذا مذهب ابي ذر روي ان نصل سيف ابي هريرة كان من فضة فنهاه عنه ابو ذر قال ان رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	998	-8587968555440064930	JK009396-ara1.ms0572	true	-3508303127757564522	111	201	591	1027	1501	300	الكنز-------------- كل مال وجبت فيه الزكاة فلم تءد زكاته سواء كان مدفونا او غير مدفون قاله اب-------------------------------------------------------ن عمر والسدي والشافعي والطبري والثاني ان الكنز------- ما زاد علي اربعة الاف درهم------------ اديت منه الزكاة ام لم تءد قاله --علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقد قال اربعة الاف درهم فما دونها نفقة---------------- وما فوقها كنز و-الثالث ان الكنز ما فضل من المال عن الحاجة------ اليه----------------- روي عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد قال لما نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم	572	-8792777753893665064	201	211.0	150	566	35.512367248535156	31	JK009324-ara1	JK009396-ara1
JK009324-ara1.ms3792	false	-4218227300244211891	145	277	777	1420	1539	300	انه صلي---- بالانبياء ببيت المقدس ثم عرج به الي السماء فاوحي الله اليه وفرض عليه الصلاة ثم رجع--- الي المسجد الحرام من ليلته فصلي ب-ه صلاة الصبح روي ذلك الطبري في حديث الاسراء عن انس ذكر من حديث ابي سعيد الخدري انه صلي صلي الله عليه وسلم في بيت المقدس ولم يذكر انه صلي خلفه احد وقالت طاءفة اسري برسول الله بجسمه ونفسه غير انه لم يدخل بيت المقدس ولم يصل فيه ولم ينزل عن البراق حتي رجع ----------الي مكة روي ذلك عن حذيفة قال في قوله تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الاسراء 1 قال لم يصل فيه النبي علي---------ه السلام ولو صلي فيه لكتب عليكم الصلاة فيه كما كتب عليكم الصلاة عند الكعبة وقال اخرون اسري بروحه ولم يسر بجسده روي ذلك عن عاءشة	3792	-8587968555440064930	JK009396-ara1.ms0813	true	-5438777237766597485	2	64	10	303	1496	300	انه صلي فيه بالانبياء ------------ثم عرج به الي السماء--------------------------------- ثم رجع به الي المسجد الحرام--------- فصلي فيه صلاة الصبح من صبيحة ليلته وروي حذيفة بن اليمان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لم يدخل بيت المقدس ولم يصل فيه ولا -نزل عن البراق حتي عرج به ثم عاد الي ملكه والقول الثاني -----------------------ان--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه السلام اسر-----------------------------------------------------------------------------ي بروحه ولم يسر بجسمه روي ذلك عن عاءشة	813	-8792777753893665064	207	280.5	160	670	30.895523071289062	33	JK009324-ara1	JK009396-ara1
JK009324-ara1.ms2226	false	6040737374485546490	174	234	868	1163	1490	300	قالت عاءشة ف-------------انزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة ---------فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه----- فقلن مثل	2226	-8587968555440064930	JK009396-ara1.ms1215	true	-3861634738810718428	228	282	1269	1547	1642	300	قالت عاءشة رضي الله عنها انزلت اية التخيير فبدان-ي اول امراة من نساءه فقال اني ذاكر ---امرا ولا عليك ا--لا تعملي حتي تستامري ابويك وقد -----علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراق---------------ه قالت ثم تلا اية التخيير فقا------------------لت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل	1215	-8792777753893665064	223	355.5	180	322	69.2546615600586	35	JK009324-ara1	JK009396-ara1
JK009324-ara1.ms0140	false	4596880855011414562	159	237	763	1153	1464	300	عاءشة --------------ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح ف-----------كان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك------------- فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا----- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب----- فانزل الله------ الحجاب------- 13 وفي-----------------------------ه عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	140	-8587968555440064930	JK009396-ara1.ms1233	true	-5440960114869622121	179	259	921	1324	1551	300	عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل---------- الي المباضع وهي صعيد افيح يتبرزن فيه وكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك يا رسول الله فلم يكن----------------------------- يفعل فخرجت سودة بنت زمعة----------------------------- ليلة من الليالي -----وكانت امراة طويلة فناداها بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا---- ان ينزل الحجاب قالت فانزل الله تعالي الحجاب الثالث ما روي ابن مسعود ان عمر رضي الله عنه امر نساء النبي صلي الله عليه وسلم	1233	-8792777753893665064	292	444.0	232	480	60.83333206176758	48	JK009324-ara1	JK009396-ara1
JK009324-ara1.ms3058	false	3555446242162885056	137	181	699	913	1477	300	ابن عباس لم ار شيءا- اشبه باللمم من قول ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب----- علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان المنطق و---النفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	3058	-8587968555440064930	JK009396-ara1.ms1532	true	-2808480138654844555	17	61	93	308	1491	300	ابن عباس قال ما رايت اشبه باللمم من قول ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- كتب الله علي كل نفس خطها من الزني ادرك ذلك لا محالة فزني العينين النظر وزني اللسان المنطق وهي النفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او --يكذبه	1532	-8792777753893665064	177	295.5	140	225	78.66666412353516	29	JK009324-ara1	JK009396-ara1