id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0027	true	-5798795774887312908	0	62	0	310	1545	300	بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا الله في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفار-ة ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه---- فبايعناه علي ذلك	27	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0574	false	3528765488123342664	32	96	156	472	1514	300	بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا----- في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارته ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستر- الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه قال فبايعناه علي ذلك	574	-7180873577316976493	293	544.5	234	332	88.25301361083984	52	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms0028	true	-7469701382394819334	6	119	30	568	1486	300	فمن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة لفظه لفظ العموم والمراد به الخصوص لانا قد علمنا ان من اشرك فعوقب بشركه في الدنيا فليس ذلك بكفارة له فدل انه اراد بقوله تمت فمن اصاب من ذلك شيءا ما سوي الشرك ومثله في القران كثير كقوله تعالي تدمر كل شء الاحقاف 25 واوتيت من كل شء النمل 23 ومعلوم انها لم تدمر السموات والارض ولا جميع الاشياء ولا دمرت مساكنهم الا تري الي قوله فاصبحوا لا يري الا مساكنهم وقوله واوتيت من كل شء ومعلوم ان بلقيس لم تءت ملك سليمان وقوله تمت من اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه	28	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0574	false	3528765488123342664	63	92	323	451	1514	300	ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ومن اصاب من ذلك ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا ثم ستر- الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه	574	-7180873577316976493	119	223.5	91	543	21.915285110473633	22	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms0113	true	-766044452592649268	2	92	10	438	1447	300	الله تعالي 58 فيه ابن عباس عن ابي بن كعب قال قام موسي---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عل------يه اذ- لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه---- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم ----------------------------------------------------منك ----------------------------------------------------قال يا رب -كيف به فقيل له احمل حوتا في مكتل- فاذا فقدته فثم هو فانطلق وانطلق ب---فتاه يوشع ابن نون وحملا حوتا في مكتل حتي---- كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما فناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا	113	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0913	false	4297134960110803462	41	161	205	780	1466	300	الله تعالي عنهما---------- عن ابي بن كعب وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله تعالي عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله الي موسي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك وفي الرواية الاخري انه قيل له هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بل عبدنا خضر فقال يا رب وكيف به فقال له احمل حوتا في مكتلك فاذا فقدته فهو ثم ان-طلق وانطلق معه فتاه يوشع -بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما فناما وانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا	913	-7180873577316976493	388	670.5	303	587	66.09880828857422	67	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms0308	true	-3891642152172078980	51	101	271	506	1502	300	صلي الله عليه وسلم بالصلاة والصدق والعفاف 1 فيه--------------------------------------------------- انس قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عن- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	308	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms1194	false	7147208240701075292	244	299	1228	1494	1498	300	صلي الله عليه وسلم مرتين احداهما في صغره وهي هذه والاخري في كبره ليلة الاسراء ففي الصحيحين من حديث انس -------وابي ذر ان--------------ه صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطشت من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	1194	-7180873577316976493	182	295.5	141	287	63.414634704589844	36	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms0685	true	6588338987967844089	228	300	1128	1467	1467	300	عليه السلام يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار---- خال البراء-------- يا رسول الله اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما- تذبح في بيتي-------- وتغديت قبل ان اتي الصلاة -قال------------------- شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب-	685	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0976	false	-7794652780238004799	32	110	168	536	1466	300	عليه وسلم ي--وم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك وعن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار وهو خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فاحببت ان تكون شاتي اول شاة تذبح في بيتي فذبحتها وتغديت قبل ان اتي الصلاة فقال صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم -قال يا رسول الله فان عندي- عناقا--------- هي احب	976	-7180873577316976493	316	555.5	248	381	82.93963623046875	58	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms0897	true	1199266375424468731	0	75	0	357	1511	300	ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد--- ما نكفن---ه الا برد----ا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين----ا رجليه خرج راسه فامرنا---------- صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر قال ابن المنذر وفيه دليل ان الثوب اذا ضاق فتغطية راس الميت اولي ان يبدا به من رجليه وقال المهلب انما امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	897	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms1181	false	3022478135296294467	150	224	772	1119	1506	300	ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير---------------------------------- قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه به الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها اي يجتنبها وهو اشارة الي ما فتح الله عليهم من الدنيا بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1181	-7180873577316976493	216	273.5	169	485	44.53608322143555	41	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms1088	true	-14153165097207223	144	211	705	1030	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فقال لا تعد في صدقتك فبذلك كان ابن عمر لا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة وقال عمر------------------- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم----------------- فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1088	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms1260	false	-7953584921375875084	120	190	636	975	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيءه وفي رواية كمثل الكلب يقء ثم يعود في قيءه فياكله ---قال عمر رضي الله تعالي عنه حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت ان- يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولو باع------------------كه بدرهم ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1260	-7180873577316976493	218	341.5	169	361	60.38780975341797	37	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms1501	true	3411240233721258269	236	283	1241	1497	1579	300	عن المدينة 280 فيه ابو هريرة سمعت الرسول---------------- صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1501	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0897	false	-8473734883435038616	12	61	55	316	1624	300	بن المسيب عن ابي------ هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ت-تركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج----- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينقعان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	897	-7180873577316976493	209	375.5	170	273	76.55677795410156	33	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms1537	true	4049900288256324340	83	155	426	755	1454	300	ابو هريرة----------------------- اتيت الرسول صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة------------------- هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له او لم يسهم له	1537	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms1407	false	-6465038021940789923	54	134	277	646	1487	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتيت النبي- صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد-ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له	1407	-7180873577316976493	322	599.0	251	371	86.79244995117188	67	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms1551	true	-9113456096185278139	143	170	715	856	1529	300	ابو هريرة------------------------ قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله------ ايمانا بالله---------------- وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	1551	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms1078	false	-8091024323551396425	89	125	451	638	1464	300	ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله تعالي ايمانا بالله عز وجل واحتسابا وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	1078	-7180873577316976493	140	247.5	113	187	74.8663101196289	23	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms1554	true	-5668721425354598597	0	99	0	474	1567	300	لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك واستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواتها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه فلم يرد ان يسقيها-- كان ذلك--- حسنات له---------- ورجل ربط--------------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيه-----ا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره	1554	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms1078	false	-8091024323551396425	152	272	760	1335	1464	300	لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي ----علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره	1078	-7180873577316976493	445	782.5	350	593	75.04216003417969	81	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms1684	true	-2611758495271955660	214	281	1034	1381	1486	300	كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبين-ا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبا-ل وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من	1684	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0770	false	-5393347833864932051	233	300	1219	1566	1566	300	كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بف--------------اطمة رضي الله تعالي عنها واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينما انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحباءل وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من-	770	-7180873577316976493	312	561.5	250	364	85.71428680419922	51	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms1685	true	2525853713236415222	0	22	0	106	1438	300	حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد-المطلب------------------ وهو في هذ--------------ا البيت في شرب من الانصار	1685	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0771	false	7485664309391731398	19	49	106	246	1555	300	حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطب رضي الله تعالي عنه وهو في هذا المكان في هذا البيت في شرب من الانصار	771	-7180873577316976493	104	179.5	82	140	74.28571319580078	19	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms1709	true	8874890987967036170	225	289	1129	1443	1504	300	صلي الله عليه وسلم---- غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا اح---د بني ب-يوتا ولم يرفع سقوفها ولا اح---د اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر -ولادها---- فغزا فدنا من القرية---- صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور -اللهم احبسها علينا فحبست----- حتي فتح الله عليه	1709	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0570	false	5588078383722069908	3	73	13	348	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم- يبن---- ولا احد قد بني بنيانا ولم يرفع سق-فها ولا احد قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر اولادها قال فغزا فدنا من القرية حين صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور واللهم احبسها علي-- فحبست عليه حتي فتح الله عليه	570	-7180873577316976493	303	521.5	240	343	88.33819580078125	50	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms1777	true	8846487525352586504	56	146	295	720	1480	300	ابن مسعود بين------------------------ا النبي صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء- عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة-------------------- فاخذته من---- ظهره ودعت علي من صنع ذلك فق-------------------------ال اللهم عليك -الملا من قريش اللهم عليك ابا- جهل-------- وعتب---------ة وشيب---------ة وعقبة------------ وامية بن خلف او ابي بن خلف---- فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	1777	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0364	false	8318623619882410376	54	162	285	793	1526	300	ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم ساجد------------------------------ اذ جاءه عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرجع راسه حتي جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها فاخذته من علي ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك بالملا من قريش اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف قال فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان----- ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	364	-7180873577316976493	381	658.0	298	543	70.1657485961914	70	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms1798	true	767966058667168174	162	282	823	1413	1502	300	باب قول الله------ احل لكم صيد البحر الماءدة 96 وقال عمر------------- صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابو بكر------------- الطافي حلال وقال ابن عباس--------------------- طعامه ميتته الا ما قذرت من-ها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال---- شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان تذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر--- قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات فاطر 12----------------------------------------- وركب الحسن علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي -اكلوا الضفادع لاطعمتهم------ ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا وقال ابن عباس--------------------- كل من صيد البحر نصراني او يهودي او مجوسي وقال ابو الدرداء ف-------------ي المري ذبح الخمر النينان والشمس	1798	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0824	false	-5445101264684474402	78	225	409	1132	1518	300	باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه وق----ال عمر رضي الله عنه صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابو بكر رضي الله عنه الطافي حلال وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما طعامه ميتته الا ما قدرت عليها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال ابو شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وركب الحسن علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي ياكلون الضفادع لاطعمتهم اياها ولم ير الحسن بالسلفحاة باسا وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كل من صيد------ نصراني او يهودي او مجوسي وقال ابو الدرداء رضي الله عنه في المري ذبح الخمر النينان والشمس	824	-7180873577316976493	559	983.5	442	733	76.2619400024414	100	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms1821	true	5055349356032972581	83	149	433	777	1553	300	سحنون عن خروف ارضعته خنزيرة فقال لا باس باكله قال الطبري والعلماء مجمعون علي ان حملا او جديا غذي بلبن كلبة او خنزيرة انه غير حرام اكله ولا خلاف ا---ن البان الخنازير نجسة كالعذرة -قال غيره والمعني فيه ان لبن الخنزيرة لا يدرك في الخروف اذا ذبح بذوق ولا شم ولا راءحة فقد نقله الله------ واحاله كما يحيل الغذاء فانما حرم الله---------- اعيان النجاسات المدركات بالحواس	1821	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0732	false	-5685522256535942501	111	178	611	964	1623	300	سحنون عن خروف ارضعته خنزيرة فقال لا باس باكله قال الطبري -العلماء مجمعون علي ان الجدي اذا اغت-ذي بلبن كلبة او خنزيرة لا يكون حراما ----ولا خلاف في ان البان الخنازير نجسة كالعذرة وقال غيره -المعني فيه ان لبن الخنزيرة لا يدرك في الخروف اذا ذبح بفوق ولا شم---- راءحة فقد نقله الله تعالي واحاله كما يحيل الغذاء وانما حرم الله تعالي اكل اعيان النجاسات المدركات بالحواس	732	-7180873577316976493	308	548.5	249	364	84.61538696289062	50	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms1836	true	-4157341394917378936	42	67	211	341	1534	300	وانما لم يدخل البخاري في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم وان كان ماءعا فلا تقربوه لانه من رواية معمر عن الزهري واستراب -انفراد معمر	1836	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms1057	false	6358148718189872426	275	299	1427	1555	1558	300	وانما لم يدخل البخاري في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم وان كان ماءعا فاريق---وه لانه من رواية معمر عن الزهري فاستراب بانفراد معمر	1057	-7180873577316976493	122	229.5	98	131	93.12976837158203	21	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms1837	true	5485268035750839099	207	237	1069	1226	1539	300	وقال اهل الظاهر لا يجوز بيع السمن ولا الانتفاع به اذا وقعت فيه الفارة ويجوز بيع الزيت والخل والمري وجميع الماءعات تقع فيه الفارة----- لان النهي انما ورد في السمن	1837	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms1058	false	-4316270916095130006	87	118	479	641	1520	300	وقال اهل الظاهر لا يجوز بيع السمن ولا الانتفاع به اذا وقعت فيه الفارة ويجوز بيع الزيت والخل والعسل وجميع الماءعات اذا وقعت فيها قالوا لان النهي انما ورد في السمن	1058	-7180873577316976493	141	269.5	112	162	87.03704071044922	26	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms1980	true	-2353735190560808295	13	63	70	321	1549	300	كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان الرسول----- صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	1980	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0770	false	-5393347833864932051	233	284	1219	1473	1566	300	كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان --رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بف--------------اطمة رضي الله تعالي عنها واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي	770	-7180873577316976493	218	387.5	172	271	80.44280242919922	37	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms2333	true	4970656363863054809	243	295	1278	1550	1572	300	بن عمرو قال---------- النبي صلي الله عليه وسلم---- اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق --موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان--------------------------- فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق وغيره فما استطعنا ان نبلغ--- خمس عشرة خصلة	2333	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0983	false	-6522666674244121995	4	62	18	322	1597	300	-------تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعون خصلة اعلاها منيحة العنز--- من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديقا بموعودها الا ادخله الله---- الجنة قال حسان بن عطية الراوي عن ابي كبشة فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نصل الي خمس عشرة خصلة	983	-7180873577316976493	249	442.5	202	318	78.30188751220703	41	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms2335	true	-2564994527425388396	69	172	371	890	1540	300	يذكر الاربعين خصلة ف------------------ي الحديث ومعلوم انه-------------------- كان عالما بها كلها لا محالة ال---------------------------------ا لمعني هو انفع لنا من ذكرها وذلك والله اعلم خشية ان يكون التعيين لها والترغيب فيها زهدا في غيرها من ابواب المعروف وسبل الخير وقد جاء عنه عليه الس--------لام من ------الحض علي ابواب من ابواب الخير والبر ما لا يحصي كثرة وليس قول حسان بن عطية فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة بمانع ان يجدها غيره وقد بلغني عن بعض اهل عصرنا انه طلب-ها في الاحاديث فوجد حسابها يبلغ ازيد من اربعين خصلة فمنها ---	2335	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0983	false	-6522666674244121995	66	151	338	764	1597	300	يذكر النبي صلي الله عليه وسلم الخصال في الحديث ومعلوم انه عليه الصلاة والسلام كان عالما ب-----ها لا محالة الا انه صلي الله عليه وسلم لم يذكرها لمعني هو انفع لنا من ذكرها وذلك والله اعلم خشية ان يكون التعيين ل--------------ها زهدا في غيرها من ابواب المعروف وسبل الخير وقد جاء عنه عليه الصلاة والسلام من الحث والحض علي ابواب من الخ------ير والبر ما لا يحصي كثرة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد بلغني عن بعض اهل عمرنا انه تتبعها في الاحاديث فوجدها تزيد علي--------- اربعين خصلة ثم ذكرها	983	-7180873577316976493	300	503.0	237	608	49.342105865478516	52	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms2697	true	7973046557215665967	93	184	480	945	1529	300	قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	2697	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms1114	false	-2214485653250349183	217	263	1124	1359	1555	300	قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القص-------------واء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	1114	-7180873577316976493	235	462.0	189	465	50.537635803222656	45	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms2815	true	-270123443877816228	171	261	879	1330	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس ت---بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا --فستره الله فامره--- الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه------------------ فبايعناه علي ذلك -----67 وفيه عاءشة كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية ان لا يشركن بالله شيءا	2815	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0574	false	3528765488123342664	23	114	110	555	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفار--ته ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستر- الله عليه فهو الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه قال فبايعناه علي ذلك وما روي ايضا في الحديث الصحيح انه صلي الله عليه وسلم قال من مات------------------------ لا يشرك- بالله شيءا	574	-7180873577316976493	351	583.0	276	497	70.62374114990234	61	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms2891	true	7687823249822831812	181	258	889	1307	1527	300	ابو هريرة قال------------------------ صلي الله عليه وسلم---- كانت امراتان ومعهما ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي ب--------------------ه للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه -----فقال--------------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما------ فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة------------------- والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية اجمع العلماء ان الام لا تستحلق احد--------------------------ا لانها	2891	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0687	false	-4637865890474359514	134	234	711	1257	1622	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان -معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان-------- فاخبرتاه بذلك فقال سليمان عليه الصلاة والسلام اءتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين فقالت الصغري لا و----يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه والله ما سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية واستدل بهذا الحديث من جوز ان المراة تستلحق اللقيط وانه يلحقها لانها	687	-7180873577316976493	359	585.0	291	560	64.10713958740234	53	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms2941	true	929788029028375166	104	163	484	784	1423	300	علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الل-----ه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال ب---الناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من	2941	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms1039	false	-591523325820340851	243	300	1239	1527	1527	300	عنه ان الله بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل الله عليه اية الرجم -قراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واخشي ان طال علي الناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من-	1039	-7180873577316976493	274	503.0	220	309	88.67314147949219	48	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms2958	true	-4074888460696860022	120	239	622	1240	1542	300	ابو هريرة------------------- وزيد بن خالد------------------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا------------- بكتاب الله------ وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم -قال--- تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- منه---- بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك و-جلد ابنه ماءة و-غربه عاما وامر------------------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها اجمع	2958	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms1039	false	-591523325820340851	91	224	455	1141	1527	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه قالا ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا يا رسول الله بكتاب الله تعالي وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال له تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا------------------------ فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته من غنمي بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك ويجلد ابنك ماءة ويغرب- عاما وامر صلي الله عليه وسلم انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فرج-مها فاعترفت فرجمها وهذا	1039	-7180873577316976493	566	989.0	454	726	77.96143341064453	93	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms3178	true	3954634051664619167	179	221	912	1115	1515	300	ابن عمر ان رجلا --------------ساله---- عن دم البعوض فقال ممن انت فقال من اهل العراق -قال----------------------- انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن---- ال------نبي صلي الله عليه وسلم وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا	3178	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0242	false	5527935701814322338	113	164	580	829	1490	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت ق-ال من اهل العراق فقال ابن عمر رضي الله عنهما انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت الرسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت-----ه صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا	242	-7180873577316976493	185	304.5	146	255	72.54901885986328	34	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms3299	true	-4186189980530557093	27	97	151	511	1449	300	من احب ان يصح ولا-يسقم فقالو----------ا نحن يا-رسول الله فقال اتحبون ان تكونوا مثل الحمر الصيالة وتغير وجه النبي عليه السلام ثم قال الا تحبون ان تكونوا اصحاب بلاء واصحاب كفارات قالوا بلي يارسول الله قال فوالذي نفس ابي القاسم بيده ان الله تعالي ليبتلي المءمن وم--------ا يبتليه الا لكرامته عليه والا ان له عن------ده منزلة لا يبلغها -شء من عمله دون ان يبلغ--- من البلا---ء ما يبلغه تلك المنزلة	3299	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0483	false	-2129772173934363027	137	207	689	1037	1544	300	من احب ان يصح فلا يسقم فابتدرناها فقلنا نحن يا رسول الله فقال اتحبون ان تكونوا ك---الحمر الص-الة قالوا لا يا رسول الله ق---------ال الا تحبون ان تكونوا اصحاب بلاء واصحاب كفارات فو -------------------------الذي نفس ابي القاسم بيده ان الله------ ليبتلي المءمن بالبلاء فما يبتليه الا لكرامته عليه لان الله قد انزل عبده منزلة لم يبلغها بشء من عمله دون ان ينزل به من البلاء ما لا يبلغ- تلك المنزلة	483	-7180873577316976493	265	428.5	210	393	67.43002319335938	40	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms3488	true	8042630178111049274	196	241	928	1136	1417	300	عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل يا رسول الله وما الاستعجال قال -يقول قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك او يدع الدعاء	3488	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms0064	false	5019859417610939472	96	138	447	641	1517	300	عن اب- هريرة رضي الله عنه ان النبي عنء قال ا--------------لا يزال يستجاب للعبد ما لم ياع باثم او قطيعة رحم -مط لم يستعجل قيل يا رسول المحه ما الاستعجال قال ايقول ف د----------عوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويا--ع الدعاء	64	-7180873577316976493	160	261.0	124	222	72.07207489013672	27	JK009324-ara1	JK009229-ara1
JK009324-ara1.ms3538	true	-8272771819197796485	91	163	394	743	1420	300	خباب ---------قال هاجرنا مع النبي عليه السلام نريد------------ وجه الله------- فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك---------------------- نمرة ---فاذا غطين----ا راسه بد-ت رجلاه واذا غطين----ا رجليه بدا راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه و---نجعل علي رجليه شيءا من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يه-----------------------------------------------------دبها -30 وفيه عمران قال النبي صلي الله عليه وسلم	3538	-8587968555440064930	JK009229-ara1.ms1181	false	3022478135296294467	125	224	658	1119	1506	300	خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه به الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من----- الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها اي يجتنبها وهو اشارة الي ما فتح الله عليهم من الدنيا بعد وفاة -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1181	-7180873577316976493	287	443.5	220	473	60.67653274536133	47	JK009324-ara1	JK009229-ara1