id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0060	true	7459150825089616584	191	299	983	1530	1536	300	ابن عباس ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال تمت من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال تمت مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع- ونهاهم عن اربع- امرهم بالايمان بالله وحده -قال تمت اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال تمت شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام--- رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	60	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms0436	false	856581609920521456	195	279	1073	1506	1609	300	ابن عباس ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي قال---------------------------------------------------------------- مرحبا بالقوم---------- غير خزايا ولا ندامي قا-لوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل -------------------ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربعة ونهاهم عن اربعة امرهم بالايمان بالله وحده وقال---- اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال---- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم شهر رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	436	106469469212523732	419	758.0	336	553	75.7685317993164	75	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms0138	true	1708235998830393500	195	300	969	1511	1511	300	انما---- نهي عن استقبال القبلة واستدبارها بالغاءط والبول في الصحاري والله اعلم من اجل من يصلي فيها من الملاءكة فيءذيهم بظهور عورته مستقبلا او مستدبرا واما في البيوت والمباني وما يستتر فيه من الصحاري وعمن فيها فليس ذلك عليه ويحتمل ان يكون النهي عن ذلك والله اعلم اكراما للقبلة وتنزيها لها ك-------ما روي ابن جريج عن عطاء قال يكره ان ينكشف الانسان مستقبل القبلة يتخلي او يبول او ياتزر الا ان ياتزر تحت رداءه او قميصه 12 باب من تبرز علي لبنتين 11 فيه ابن عمر-------- ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبدالله بن عمر لقد ارتقيت-	138	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms0122	false	4869187995136038730	242	287	1354	1583	1648	300	ان النبي نهي عن استقبال القبلة واستدبارها -------------------ثم اني رايته قبل موته بسنة وقد قعد----------------------------------- مستقبل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقبلة لقضاء حاجته والثاني ما رواه واسع بن حيان عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر انه قال ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس-------------------- لقد ارتقيت	122	106469469212523732	150	181.5	120	562	26.690391540527344	20	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms0139	true	828866989432895043	172	240	864	1182	1483	300	علي هذ-------------------ا ما روي------------------- مروان الاصفر عن------ ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس وروي وكيع وعبيد الله بن موسي عن عيسي بن ابي عيسي الحناط قال قلت -للشعبي ان ابا هريرة يقول لا تستقبلوا القبلة	139	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms0123	false	1712644928814956433	175	243	928	1261	1573	300	عليهما حديثان اخران احدهما ما رواه الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت ---ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس والثاني ما رواه خالد---------------- بن اب-----ي ال-صلت قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكرنا استقب-ال القبلة	123	106469469212523732	222	310.5	167	367	60.49046325683594	39	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms0155	true	-2755772922725734794	151	203	759	1021	1515	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه------------ حتي توضءوا من عند اخرهم قال	155	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms0196	false	8000681550807063439	125	163	648	846	1542	300	رايت رسول الله------------------- وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله------------------- بوضوء فوضع----------------------------- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا-------- فرايت الماء -نبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم فدل	196	106469469212523732	183	299.0	147	274	66.78832244873047	32	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms0185	true	7866136020742019450	86	114	445	584	1518	300	ابي معقل عن انس بن مالك---- قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	185	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms0090	false	1291941218396811466	28	54	136	263	1517	300	ابو معقل عن انس بن مالك انه قال رايت رسول----- الله---------- يتوضا ع-ليه عمامة فطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	90	106469469212523732	116	200.5	91	143	81.11888122558594	20	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms0185	true	7866136020742019450	78	114	412	584	1518	300	بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن ابي معقل عن انس -بن مالك قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية-- فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	185	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms0332	false	-3493120240088106153	97	131	532	692	1571	300	به وروي عن عبد العزيز بن مسلم عن ابي معقل عن انس ابن مالك قال رايت رسول----- الله---------- يتوضا وعليه عمامة فصلي به فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	332	106469469212523732	144	248.5	111	175	82.28571319580078	28	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms0262	true	65339344640441046	74	125	386	645	1520	300	سليمان بن يسار عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تمت لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الدم الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك--- الشهر	262	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms0358	false	-2732553844427178854	245	287	1331	1544	1609	300	سليمان بن يسار عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله------------------- فاستفتت لها ام سلمة رسول الله------------------- فقال---- لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها----- الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر	358	106469469212523732	210	368.0	169	262	80.15267181396484	39	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms0355	true	-1603255612287763709	231	268	1108	1283	1458	300	ابن عمر ان نبي ا-لله سابق بين الخيل التي--- اضمرت من الحفياء و----امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من- الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها قال -	355	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms7537	false	-7946659411483104552	18	56	80	261	1525	300	ابن عمر ان رسول الله سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر منه الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر---- فيمن سابق لها وقيل	7537	106469469212523732	161	293.0	127	185	87.02702331542969	29	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms0481	true	-5523837535442325435	228	300	1130	1496	1496	300	لا يجوز الاذان لها الا بعد الفجر وهو قول الثوري وابي حنيفة ومحمد واحتجوا بحديث ابن مسعود انه قال عليه السلام لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال فانه يءذن بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم قال الطحاوي فاخبر ان ذلك النداء من بلال لينبه الناءم ويرجع القاءم لا للصلاة وبما رواه حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي ان ي--رجع فينادي الا-	481	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms0459	false	1981952352096779940	112	157	579	791	1473	300	لا يجوز الاذان لها الا بعد دخول وقتها لرواية شداد عن بلال ان رسول الل----------------------ه قال لا تءذن حتي يستنير ----------------------------------------------------------------------------------------لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا وروي----------------------------------------------- ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول الله فيرجع فينادي الا	459	106469469212523732	116	132.5	88	369	31.43631362915039	21	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms0616	true	3017167510892855487	173	229	882	1155	1506	300	-----------------------------باس ان يدعو الرجل في صلاته بما شاء من حواءج الدنيا وقال ابو حنيفة لا يجوز ان يدعو في الصلاة الا بما يوجد في القران وهو قول النخعي وطاوس واحتجوا بحديث معاوية بن الحكم لما شمت الرجل في الصلاة فقال له الرسول ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الادميين انما هي تسبيح وقراءة	616	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms0577	false	8346584146272409305	192	235	975	1170	1501	300	جاز ان يدعو به في غير الصلاة جاز ان يدعو ---به في الصلاة----------------------- وقال ابو حنيفة لا يجوز ان يدعو في الصلاة الا -ما ورد به- القران تعلقا بقوله------------------------------------------------------------------------------ ان صلاتنا هذه لا يص-ح فيها شء من كلام الادميين انما هي تكبير وقراءة	577	106469469212523732	139	218.5	105	302	46.0264892578125	26	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms0732	true	-3483185492167247495	0	88	0	436	1577	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الل-----------------------------ه قالوا يا------- رسول الله	732	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms0957	false	-400993988257433413	117	210	584	1037	1510	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله ووصف عن ابن عباس انه قال كنت الي جنب رسول الله	957	106469469212523732	408	776.5	325	472	86.44068145751953	80	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1028	true	-3380932115886359734	89	186	462	958	1538	300	ولا يجمع بين متفرق رجل له ماءة شاة وشاة واخر له مثلها ف---اذا تركا علي افتراقهما كان فيها شاتان واذا جمعا كان فيها ثلاث شياه وكذلك اصحاب الماشية يكون لرجلين اربعون شاة فاذا جاء المصدق فرقاها علي نفسين او ثلاثة فلا يكون فيها شء ولو تركت كان فيها شاة او يكون لثلاثة اربعون اربعون فاذا جاء المصدق جمعوها فتصير لواحد فياخذ منها شاة فهذا لا يحل لرب المال ولا للساعي قال الشافعي والخشية خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة وليس واحد منهما اولي بالخشية من الاخر فامر ان يقر كل علي حاله	1028	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms1115	false	-2922859650510128479	14	55	69	273	1584	300	ولا يجمع بين مفترق رجل له ماءة شاة وشاة ورجل له ماءة شاة فاذا تركا مفترقين فعليهم-------ا شاتان واذا جمعتا فف--يها ثلاث شياه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخشية خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة-------------------------------------- فامر ان يقر كل علي حاله	1115	106469469212523732	171	287.0	134	499	34.26853561401367	32	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1028	true	-3380932115886359734	89	186	462	958	1538	300	ولا يجمع بين متفرق رجل له ماءة شاة وشاة واخر له مثلها ف---اذا تركا علي افتراقهما كان فيها شاتان واذا جمعا كان فيها ثلاث شياه وكذلك اصحاب الماشية يكون لرجلين اربعون شاة فاذا جاء المصدق فرقاها علي نفسين او ثلاثة فلا يكون فيها شء ولو تركت كان فيها شاة او يكون لثلاثة اربعون اربعون فاذا جاء المصدق جمعوها فتصير لواحد فياخذ منها شاة فهذا لا يحل لرب المال ولا للساعي قال الشافعي والخشية خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة وليس واحد منهما اولي بالخشية من الاخر فامر ان يقر كل علي حاله	1028	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms1117	false	5633200103369229853	72	113	383	586	1530	300	ولا يجمع بين متفرق رجل له ماءة شاة وشاة ورجل له ماءة شاة فاذا تركتا متفرقتين ففيه-------ا شاتان واذا جمعا فف---يها ثلاث شياه فالخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شية خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة-------------------------------------- فامر ان يقر كل علي حاله	1117	106469469212523732	170	289.0	133	499	34.068138122558594	32	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1105	true	6880542886948009780	191	270	983	1361	1519	300	الاموال وقال ابو حنيفة هي واجبة وليست بفريضة وكل فرض عنده واجب وليس كل واجب فرضا بل--------------------- الفرض اكد من الواجب قال بعض اهل العراق هي منسوخة بالزكاة وروي عن قيس بن سعد بن عبادة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بها قبل نزول الزكاة فلما نزلت اية الزكاة لم يامر بها ولم ينه عنها ونحن نفعله وتاول قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن------------------------ عمر فرض رسول الله بمعني انه قدر ذلك------------------------------- كما يقال فرض القاضي النفقة اي قدرها	1105	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms1325	false	5497166639081233287	180	254	918	1297	1528	300	الاموال وقال ابو حنيفة هي واجبة وليست-------------------------------------- فرضا كالوتر بناء علي اصله في الفرق بي---ن الواجب والفرض وهذا الخلاف اذا قدر---------------------------------------------- كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلاما في العبارة وفاقا في المعني والخلاف في العبارة مع الوفاق في المعني غير مءثر ثم من الدلالة في هذه المسالة وان زكاة الفطر فرض حديث ابن عمر وابن عباس المقدم ذكرهما -ان رسول الله فرض زكاة الفطر فان قيل معني قولهم فرضها اي قدرها كما يقال فرض القاضي النفقة اي قدرها	1325	106469469212523732	125	16.0	96	587	21.294719696044922	19	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1205	true	7967971229397117393	100	143	525	734	1523	300	ومن حجة مالك -قوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج البقرة 196 ولا خلاف بين---- العلماء ان هذه الاية نزلت--- يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجة فعلم انه اباح لهم	1205	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms1437	false	-1207761160719580156	195	240	969	1184	1461	300	وبه قال مالك لقوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج البقرة 196 ولا خلاف بين اهل العلم-- ان هذه الاية نزلت في يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجة فعلم انه اراد بها	1437	106469469212523732	198	364.0	155	217	91.2442398071289	35	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1221	true	8274495425979653869	5	64	22	331	1512	300	ابو سعيد ان النبي عليه السلام كان---- يعتكف في العشر الاوسط من---- رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد -اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد -رايتني اسجد---------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر	1221	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms1461	false	6988902067955173725	184	242	973	1277	1582	300	ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله يعتكف في العشر الاوسط من شهر رمضان فلم---------------ا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر قال واريت هذه الليلة ثم انسيتها قال ورايتني اسجد في صبيحتا في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر	1461	106469469212523732	251	432.0	201	330	76.06060791015625	40	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1317	true	-1653563611594669159	240	277	1210	1394	1510	300	ام سلمة ق----------الت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة----- فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	1317	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms1648	false	3754417584370636256	232	264	1162	1323	1494	300	ام سلمة زوج النبي قالت شكوت الي رسول الله------------------- اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله------------------- حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	1648	106469469212523732	145	247.5	116	199	72.86431884765625	27	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1378	true	8254960426288544566	149	220	702	1023	1416	300	زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان ابن ع--------------------------------باس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1378	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms1914	false	417838446274148523	63	126	319	601	1485	300	زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها زوج النبي ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج ف-------------قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا قلدت قلاءد هدي رسول الله -------------------بيدي ثم قلدها رسول الله بيد--------------------ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	1914	106469469212523732	235	402.0	181	353	66.57223510742188	51	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1378	true	8254960426288544566	173	279	809	1318	1416	300	عاءشة ليس كم------ا قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي فيه من الفقه جواز امتهان الخليفة في الخدمة وتناول بعض الامور بنفسه وان كان له من يكفيه ولا سيما فيما يكون من اقامة الشراءع وامور الديانة وفيه انكار عاءشة علي ابن عباس ان من بعث بهدي فقد وجب عليه الاحرام واحتجاجها عليه بفعل النبي عليه السلام انه بعث مع ابي بكر سنة تسع بهدي وقعد عن الحج ولم يحرم ---------------	1378	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms7431	false	7330411890812908718	204	259	991	1254	1476	300	عاءشة رضي الله عنها قالت-------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله -------------------بيدي ثم قلدها رسول الل-------------------------ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي فكان هدي رسول الله وضحاياه لانه--------------------------------------- كان بالمدينة وانفذها مع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر سنة تسع وحكمها اغلظ لسوقها الي الحرم فلما لم يحرم	7431	106469469212523732	161	213.5	123	530	30.37735939025879	34	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1734	true	-8659045468168767337	230	284	1130	1412	1486	300	ابو قتادة------------- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال	1734	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms4113	false	-3585906890387472023	245	300	1327	1605	1605	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله--------------- عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال---------- ما بال-	4113	106469469212523732	233	383.0	188	314	74.20381927490234	38	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1734	true	-8659045468168767337	230	292	1130	1449	1486	300	ابو قتادة---- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي -ضربته بالسيف علي حبل عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب------------- فقلت--- ما بال الناس -قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	1734	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms4115	false	318391340689227636	212	279	1018	1352	1445	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله--------------- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا	4115	106469469212523732	285	486.5	228	356	80.05618286132812	45	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1735	true	-2200234973820696042	0	90	0	431	1444	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثلها فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل ---------صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق------ لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله و---رسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق -----------فاعطا--ه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة وانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1735	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms4114	false	-5461194613613716370	12	98	55	466	1464	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرا-----ت فقال----------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله ف------------------يعطيك سلبه فقال -----رسول الله ----------صدق فاعطه اياه فاعطانيه فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	4114	106469469212523732	329	542.5	256	478	68.82845306396484	62	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1735	true	-2200234973820696042	3	90	13	431	1444	300	عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثلها فقمت --فقال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم------------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل ---------صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق لاها ا---------------لله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق -----------فاعطا--ه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة وانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1735	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms4116	false	-338654900170395720	0	97	0	457	1464	300	عليه بينة فله سلبه فقمت وقلت من يشهد لي ف--جل--------------------------ست ثم قال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت ثم قال رسول الله ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله ف------------------يعطيك سلبه فقال -----رسول الله فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	4116	106469469212523732	327	533.0	256	508	64.37007904052734	57	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1758	true	6952371326905072614	46	103	242	550	1559	300	وفيه ابن عباس قال---------------- يوم الخميس -اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف-------- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند- نبي تنازع فقالوا ما له اهجر استفهم--------وه فقال ذروني ل-لذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم بثلاث فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد ك-----ما كنت اجيزهم و-------الثالثة	1758	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms7077	false	-665388087184722849	18	77	92	406	1567	300	وروي ابن عباس قال اشتكي رسول الله يوم الخميس واشتد-------------------------- وجعه فقال اءتوني بدواة وصحيفة اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فقال بعض من كان عنده ان نبي الله ي--------------هجر استفهموه فاعادوه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه واوصي- بثلاث فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب فاجيزرا الوفد بنحو مما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة	7077	106469469212523732	226	349.5	180	355	63.66197204589844	32	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1799	true	1317664099542605862	21	114	103	597	1530	300	بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة نرص----------د عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي---------- جيش الخبط و--القي---- البحر حوتا يقال له---------- العنبر فاكلنا---- نصف شهر------------- وادهنا بودكه حتي صلحت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فم---ر الراكب تحته وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة اختلف العلماء في تاويل قوله تعالي وطعامه متاعا لكم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس طعامه ما لفظه فالقاه ميتا وقال ابن عباس اشهد علي ابي بكر الصديق لسمعته يقو----ل السمكة الطافية حلال	1799	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms7424	false	6860113795280088413	150	257	761	1306	1515	300	بعثنا -----رسول الله في -------ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نريد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط ثم القي لنا البحر ونحن بالساحل دابة تسمي العنبر فاكلنا منه نصف شهر واستدمنا منه وادهنا بودكه حتي باتت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه ثم نظر الي اطول------------- رجل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجيش واعظم جمل فامره ان يركب الجمل ثم يمر تحته ففعل فمر تحته فدل هذا الخبر علي امرين احدهما اباحة اكل الطافي والثاني اباحة اكل دواب البحر وان لم يكن حوتا وروي عكرمة عن ابن عباس قال------------------------------------ اشهد علي ابي بكر رضي الله عنهما انه قال السمكة الطافية علي -	7424	106469469212523732	260	240.0	206	724	35.91160202026367	40	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1833	true	-1764932154360342588	91	157	428	751	1477	300	بن الوليد انه-- دخل- مع النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه النبي صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسو--------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع---------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله	1833	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms7496	false	-3240062580814375157	144	199	693	967	1469	300	بن الوليد انهما دخلا مع رسول الله--------------- بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي رسول الله-------------------- بيده فقال بعض النسوة لميمونة اخبر-ي رسول الله --------------------ما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب------------- فرفع رسول الله يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاج-ررته واكلت- ورسول الله	7496	106469469212523732	236	366.0	185	345	68.40579986572266	39	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms1958	true	9064765958755676402	268	298	1342	1500	1510	300	ابن عباس---- كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواق-ا في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم تاثم---------وا فيه فنزلت-------------------------------- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة 198 في مواسم الحج	1958	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms1710	false	-5401899531481518079	159	198	806	1010	1549	300	ابن عباس قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقنا في الجاهلية فلما كان الاسلام كانهم كرهوا ان يتجروا في الحج فسالوا رسول الله فانزل الله تعالي ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة 198 في مواسم الحج	1710	106469469212523732	145	250.5	116	204	71.07843017578125	24	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2012	true	7389575216418591611	182	244	952	1266	1543	300	ابن عمر ان النبي عليه السلام نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قال مالك هذا الحديث اصل في النهي عن البيوع الي الاجا-------------------------------------ل المجهولة لقوله الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها واختلف العلماء في معني نهيه عليه السلام عن بيع حبل الحبلة	2012	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms2299	false	-500428617430042466	208	258	1056	1310	1518	300	ابن عمر ان رسول الله-------- نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قال الشافعي فاذا عقدا-------------- البي-ع علي هذا فمفسوخ للجهل بوقته وقد لا تنتج ابدا قال الماوردي----------------------------------------------- واخت--------------------------لف ال-ناس في بيع حبل الحبلة	2299	106469469212523732	178	261.0	139	351	50.712249755859375	30	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2046	true	-8402839725877499376	156	209	758	1030	1497	300	سعيد ان النبي عليه السلام------------ استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	2046	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms2243	false	-6573546651759415966	254	299	1250	1487	1493	300	سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع بالصا-----عين والصاعين ب--ثلاثة فقال رسول الله------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم --واشتر بالدراهم جنيبا	2243	106469469212523732	198	333.0	159	284	69.71830749511719	35	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2074	true	4818400967196838711	202	259	1027	1295	1487	300	من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم وترجم له باب السلم في وزن معلوم وزاد فيه الي اجل معلوم 2 وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن شداد انه اختلف هو وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله عليه السلام وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير	2074	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms2352	false	-4659680413940786670	184	266	922	1325	1473	300	من اسلم------ فليسلم في كيل معلوم ووزن -------------------------------------------------------------------معلوم واجل معلوم وروي ابو داود هذا الحديث باسناده عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال والي اجل معلوم قال الشافعي واخبرني من اصدقه عن سفيان انه قال في الاجل والي اجل معلوم وقد حفظته عن سفيان مرارا كما وصفته وروي شعبة عن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد------------- وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي فسالته فقال---- كنا نسلف علي عهد رسول الله------------ وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير	2352	106469469212523732	161	126.0	126	505	31.881187438964844	32	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2114	true	-5772937676868577470	163	213	789	1044	1447	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه وفاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه---------------------------------- فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	2114	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms2851	false	-1181978802729197400	66	118	302	568	1480	300	ابي هريرة ان رسول الله--------------- كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك قض------اء فان حدث انه ترك و------فاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم -من توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	2851	106469469212523732	215	373.0	171	294	73.1292495727539	37	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2126	true	8394794184378342901	205	244	997	1209	1499	300	قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره ال-----ي المدينة فلما دنونا من المدينة اخذت ارتحل قال اين تريد قلت تزوجت امراة الحديث فلما قدم-ت المدينة قال------ يا بلال اقضه وزده فاعطاه اربعة دنانير وزاده قيراطا -----قال جابر لا تفارقني زيادة	2126	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms1928	false	8818004780000231248	1	29	4	159	1559	300	قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره حتي ناتي المدينة ف---------------------------------------------------------------------لما قدمنا المدينة قال النبي يا بلال اقضه وزده فاعطاه اربعة دنانير و-----قيراطا زاده قال جابر لا تفارقني زيادة	1928	106469469212523732	135	233.5	110	229	58.95196533203125	20	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2143	true	4234236997151574434	161	225	840	1145	1528	300	ابن عمر عامل النبي صلي الله عليه وسلم-------- اهل خيبر ب---شطر ما يخرج منها من ثمر او زرع وقال عمرو------------------------------- قلت لطاوس------------------ لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي نهي عنه-- قال ابن عمر وا---ني اعطيهم واعينهم فان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس ان النبي عليه السلام لم ينه عنه- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه- خرجا معلوما	2143	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms3520	false	-8303994104621977653	67	133	328	634	1486	300	ابن عمر رض-----------ي الله عنه ان النبي عامل اهل خيبر علي شطر ما يخرج----- من ثمر و--زرع وروي سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس يا ابا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي نهي عنها فقال -يا عمرو اخبرني------------------- اعلمهم ا------------بن عباس انه----------------- لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خرجا معلوما	3520	106469469212523732	213	286.5	164	373	57.104557037353516	38	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2153	true	9095216854651401976	185	220	938	1109	1499	300	وروي عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال يغفر الله لرافع-------- انا والله اعلم ب----الحديث منه انما---------------------------- اتي---------- رجلان من الانصار------ قد اقتتلا فقال رسول الله ان كان هذا شانكم- فلا تكروا المزارع	2153	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms3520	false	-8303994104621977653	133	178	634	851	1486	300	وروي--- عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال -رحم الله -رافع بن خديج انا------ اعلم بهذا الحديث منه يعني ما رواه عن المخابرة قال زيد اتي رسول الله رجلان من الانصار وكانا قد اقتتلا فقال رسول الله ان كان هذا شانكما فلا تكروا المزارع	3520	106469469212523732	153	226.0	120	228	67.10526275634766	26	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2154	true	2340609723096945283	100	148	506	750	1471	300	الاوزاعي عن ربيعة عن حنظلة ابن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به- انما كان الناس --------علي عهد رسول الله يءاجرون الارض بما علي الماذيانات واقبال الجداول---------------- فيهلك هذا ويسلم -----------------------------------------------هذا ف-----زجر عنه رسول الله فاما شء معلوم مضمون------ فلا	2154	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms3524	false	-2270106769857406884	50	108	251	547	1528	300	الاوزاعي--------- عن حنظلة -بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله-------------- بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عن----------ه فاما شء------ مضمون معلوم فلا	3524	106469469212523732	204	298.0	163	336	60.71428680419922	32	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2180	true	2221180061115182040	123	168	596	811	1463	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان رسول الله قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	2180	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms2671	false	1915119118730121869	149	190	752	952	1494	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان رسول الله قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق ف---ان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	2671	106469469212523732	194	356.5	153	215	90.23255920410156	38	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2201	true	7273125982017243721	201	252	999	1246	1479	300	انما المنش-------د المعرف و-----------------الطالب هو الناشد يدل علي ذلك ان الرسول سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فقال ايها الناشد غيرك الواجد قال ابو عبيد وليس للحديث وجه الا ما قاله ابن مهدي قال المءلف و لو كان حكم لقطة مكة حكم غيرها ما كان لقوله لا تحل لقطتها الا لمنشد	2201	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms3647	false	6872484005800771960	77	115	411	611	1611	300	ان-- المنشد الواجد المعرف والناشد هو المالك الطالب وروي----------------- ان النبي- سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فقال ايها الناشد غيرك الواجد معناه لا وجدت كانه دعا عليه فعلي هذا التاويل معني ---------------------------------------------------قوله لا تحل لقطتها الا لمنشد	3647	106469469212523732	128	162.5	101	271	47.23247146606445	18	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2263	true	6378296955062857649	191	229	933	1114	1438	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان عمر بن الخطاب-------- قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدع-ونهن يخرجن لا تاتيني وليدة يقر-- سيدها ان- قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	2263	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms5702	false	-1474566619355894675	158	197	832	1019	1551	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر رضي الله عنهم انه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يرسلونه------ن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	5702	106469469212523732	161	281.0	125	193	83.41968536376953	31	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2308	true	-4249211463336129431	123	188	609	893	1420	300	علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه ف--ينظر هل---- يهدي له----- ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يد-ه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	2308	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms1131	false	-2672192884927360819	199	260	1050	1322	1517	300	الي الصدقة فيقولون----- هذا لكم وهذا اهدي الي اما كان يجلس في ب------------يت امه ثم ينظر هل كان يهدي اليه شء ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ منها--- شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي عاتقه ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت- عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	1131	106469469212523732	233	394.0	176	296	78.71621704101562	46	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2308	true	-4249211463336129431	111	188	546	893	1420	300	ابو حميد الساعدي---- استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من --الاسد عل--------------------ي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال فه-------------------------------------------------------------------------------------لا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر هل يهدي ل--ه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يده حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	2308	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms8137	false	1620840188353296043	200	295	976	1414	1436	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول -----الله---------- رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فقام النبي علي المنبر وقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي الا جلس في بيت ابيه او---- امه فينظر--- يهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يده حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	8137	106469469212523732	307	533.0	237	461	66.5943603515625	62	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2457	true	5421446195684590195	164	199	816	998	1480	300	تعالي------------------ وتءوي اليك من تشاء الاحزاب 51 فاجراه مجري الحقوق تفضلا منه عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ال-----------------------------------------------------------------------------------------سلام ليكون ابلغ في رضاهن كما قال الله تعالي ---------------------ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن الاحزاب 51	2457	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms4325	false	8966047887815954350	52	162	272	823	1503	300	تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الا---------------------------------------حزاب 51 وفيه تاويلان احدهما معناه تعزل من شءت من ازواجك فلا تاتيها وتاتي من شءت من ازواجك فلا تعزلها وهذا قول مجاهد والثاني معناه تءخر من شءت من ازواجك وتضم اليك من تشاء من ازواجك وهذا قول قتادة ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك الاحزاب 51 اي من ابتغيت فاويته اليك ممن عزلت ان تءويه اليك فلا جناح عليك فيه تاويلان احدهما فلا جناح عليك فيمن ابتغيت وفيمن عزلت وهو قول يحيي بن سلام والثاني فلا جناح عليك فيمن عزلت ان تءيه اليك وهو قول مجاهد وذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن الاحزاب 51	4325	106469469212523732	107	-4.0	87	590	18.13559341430664	16	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2486	true	-2433231535157704074	61	117	322	579	1441	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة	2486	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms5081	false	-5339060393535084908	257	300	1285	1476	1476	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد رسول الله--------------- فسال عمر بن الخطاب رسول الله------------------- عن ذلك فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة-	5081	106469469212523732	182	309.5	141	257	70.81712341308594	39	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2521	true	348903072981526564	88	123	441	609	1528	300	--طلاق وقال الشافعي فان قيل فاذا جعلته طلاقا فاجعل فيه الرجعة قيل له لما اخذ من ال-طلقة عوضا -كان كمن ملك عوضا بشء خرج من ملكه فلم يكن له رجعة فيما ملك عليه فكذلك المختلعة	2521	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms4970	false	-296399988719030747	123	158	641	804	1546	300	مسالة --قال الشافعي فان قيل فاذا كان-- طلاقا فاجعل ل-ه الرجعة قيل له لما اخذ من المطلقة عوضا وكان -من ملك عوض --شء خرج من ملكه -لم يكن له رجعة فيما ملك عليه فكذلك المختلعة	4970	106469469212523732	151	256.0	118	172	87.79069519042969	25	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2580	true	5445796329569266554	90	216	429	1024	1441	300	زينب بنت اب----------------ي سلمة انها دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب فدخلت علي زينب بنت جحش-------------- حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة	2580	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms5828	false	6089199489860758242	190	300	987	1506	1506	300	زينب بنت ابي سلمة وهي بنت ام سلمة قالت دخلت علي ام حبيبة حين تو-----------------------------في ابوها ابو سفيان فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق ف--------------------------مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله ي-------------------قول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب -دخلت علي زينب بنت جحش رضي الله عنها حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه --وقالت---- والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله وهو ي---------------قول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة-	5828	106469469212523732	470	845.5	368	625	75.19999694824219	93	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2580	true	5445796329569266554	216	300	1024	1441	1441	300	اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت---- ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي-	2580	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms5829	false	-5692532396725346127	0	68	0	340	1536	300	اشهر وعشرا قالت زينب فسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة-------------- الي النبي فق---------الت يا رسول الله ان -بنتي توفي----- زوجها وقد اشتكت عينها فن-كحلها فقال رسول الله------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد -قلت لزينب -ما ترمي بالبعرة-------------- فقالت زينب كانت المراة في الجاهلية اذا توفي	5829	106469469212523732	313	531.0	250	434	72.11981201171875	55	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2581	true	7548426238684839601	0	44	0	197	1570	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة--- حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2581	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms5829	false	-5692532396725346127	68	116	340	558	1536	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تاتي بدابة او حمار او شاة او طاءر--------- فقلما تقبض بشء الا مات يعني لطول اظفارها ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	5829	106469469212523732	184	331.0	142	227	81.05726623535156	36	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2583	true	-4598073724444450962	260	297	1318	1492	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم----- دخل علي ام سلمة وهي--- حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة ق-الت انما هو صبر يا رسول الله------------ قال فا-----------------جعليه---- بالليل وامسحيه بالنهار	2583	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms5834	false	2296234638424024924	173	219	916	1131	1556	300	سلمة رضي الله عنها انها قالت دخل علي رسول الله وانا حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عيني- صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	5834	106469469212523732	142	214.5	107	216	65.74073791503906	25	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2612	true	-751315023282831545	203	243	985	1187	1458	300	ابو هريرة------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث الي قوله فمن -----------------------------------------------------------------ترك دينا فعلي قضاءه وقد	2612	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms2851	false	-1181978802729197400	66	115	302	551	1480	300	ابي هريرة ان رسول الله كان------------------------- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك قضاء------ فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم من توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن	2851	106469469212523732	145	232.0	115	280	51.78571319580078	25	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2683	true	-1014916525463772325	101	167	542	853	1529	300	فيه الزبير انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدر----------------------------------ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلا---هما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم- ثم قال اسق ثم- احبس حتي يبلغ- الجدر	2683	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms7875	false	4324268628305943942	173	232	908	1184	1552	300	في- الزبير ورجل م---------ن الانصار قد شهد بدرا وقيل انه حاطب بن ابي بلتعة تخاصما الي رسول الله------------------- في شراج--- الحرة كانا يسقيان به نخلا لهما فقال النبي ------------------------------اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري وقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله حتي عرف انه قد ساءه ثم قال يا زبير احبس الماء الي الجدر	7875	106469469212523732	191	273.5	147	351	54.41595458984375	35	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2761	true	5971348435907914422	71	132	348	655	1553	300	ابن عباس---- خرج رجل من بني سهم------------------------------------------------- مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم------- وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------------------------------------------------------------- فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال و-فيهم	2761	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms8254	false	-4466254307625693069	199	280	1078	1489	1594	300	ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم قيل انه ابن ابي مارية مولي العاصي بن واءل السهمي مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله------------------- ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن براء فقام رجلان من اولياء السهمي قيل انه عبد الله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم فنزلت فيهم	8254	106469469212523732	276	486.5	221	430	64.18604278564453	48	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2792	true	926371265070785515	98	156	468	737	1452	300	ابو حميد------------ استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي --صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله وقال ما بال العامل نبعثه فياتي -----------يقول هذا لك- وهذا لي فه----لا جلس في بيت ابيه و--امه فينظر ايهدي ل--ه ام لا	2792	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms8137	false	1620840188353296043	200	255	976	1234	1436	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله--------------- رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي عل-------------------ي المنبر---------- وقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي الا جلس في بيت ابيه او امه فينظر -يهدي اليه ام لا	8137	106469469212523732	201	308.0	155	303	66.33663177490234	35	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2795	true	-4858562412112487270	126	179	638	903	1515	300	لقوله تعالي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون النور 48 فذمه-------م علي الاعراض عن--------------- الحكم وترك الحضور فلولا ان ذلك واجب عليهم--------------- لم ي-لحقهم الذم قالوا ورو-------------------------------ي عن علي حين بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن -قال له ------------------------------------------------لا تقض-- لاحد الخصمين حتي تسمع من الاخر	2795	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms8153	false	508183804454491862	124	194	654	1005	1532	300	لقوله تعالي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون النور 48 فدل هذا الذم علي وجوب الحضور للحكم ولو نفذ الحكم مع الغيبة-------------------------- لم يجب الحضور ولم يستحق-- الذم وبما رواه سماك عن حنش بن المعتمر الصنعاني عن علي بن ابي طالب قال ولاني رسول الله------ اليمن وقال لي يا علي ان الناس سيتقاضون اليك فان اتاك الخصمان فلا تقضين لاحد الخصمين حتي تسمع من الاخر	8153	106469469212523732	170	211.0	133	385	44.155845642089844	28	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2871	true	2402823991370384336	0	30	0	151	1480	300	لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي ل--ها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	2871	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms6450	false	-6026402431581960757	146	172	748	881	1528	300	لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله --------------------ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	6450	106469469212523732	130	240.5	104	153	84.96732330322266	24	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2930	true	8447833496920366673	120	169	610	849	1480	300	اسلم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات ق-ال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به ف------رجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات	2930	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms6707	false	3923951656551855828	0	42	0	206	1488	300	اسلم جاء ا------لي النبي--------- فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه ------حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال له النبي------------------- ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به النبي فرجم بالمعلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات	6707	106469469212523732	177	290.5	139	246	71.95121765136719	32	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2937	true	6422321331711505515	230	299	1164	1503	1506	300	ابو هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال------ انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال---- اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قا---------------------ل ان ابني كان عسيفا علي هذ-----------------ا فزني بامراته----------------------------- فافتديت -منه بماءة شاة -وخادم ثم -سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وع---لي امراته الر---جم فقال	2937	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms6702	false	-8441235472381598918	89	175	459	883	1532	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال نعم اقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم فقال رسول الله قل فقال ان ابني كان عسيفا عند هذا الرجل يعني اجيرا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديته منه بماءة شاة ووليدة ثم فسالت رجالا من اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال	6702	106469469212523732	263	422.5	208	427	61.592506408691406	41	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms2960	true	8396153041289407456	254	281	1233	1357	1455	300	ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله--- حتي اتي باربعة شهداء فقال	2960	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms6171	false	1354811245115247467	72	98	365	484	1524	300	ابي صالح عن-------- ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اقتله ام حتي اتي باربعة شهداء فقال	6171	106469469212523732	114	217.0	89	127	89.76377868652344	24	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms3004	true	745691398044927802	116	154	581	769	1486	300	كانت خيبر دار يهود محضة----------------- وكانت العداوة بينهم وبين الانصار------- ظاهرة وخرج عبد الله بن سهل بعد العصر فوجد قتيلا قبل الليل فيكاد يغلب علي من سمع هذا انه لم يقتله الا بعض اليهود وكذلك قال احمد اذا	3004	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms6530	false	9018348108444488070	4	40	18	202	1539	300	كانت خيبر دار يهود محضة لا يخالطهم غيرهم وكانت العداوة -------بين الانصار وبينهم ظاهرة وخرج عبد الله------- بعد العصر فوجد قتيلا قبل الليل فيكاد يغلب علي من سمع هذا انه لم يقتله الا بعض اليهود فاذا --------------	6530	106469469212523732	156	271.5	125	212	73.58490753173828	28	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms3012	true	2622392189083506903	171	252	804	1210	1460	300	ابو هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها 42 وقال------------ ابو هريرة مرة اقتتلت امراتان من---- هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها	3012	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms6450	false	-6026402431581960757	135	209	699	1073	1528	300	ابي هريرة قال قضي رسول الله----------------------- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله------------------- ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وروي--- ابو سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا---------- الي رسول ال-----له فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ب--دية المراة علي عاقلتها	6450	106469469212523732	325	563.0	258	436	74.5412826538086	57	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms3057	true	-4279839660097958849	239	276	1187	1356	1467	300	عن عطاء ابن يسار ان رجلا قال يا رسول الل--ه استاذن علي امي قال نعم قال اني معها في البيت قال استاذن عليها------------------ اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها وروي عن ------------------علي بن ابي	3057	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms6974	false	8656687654646415332	0	39	0	190	1601	300	عن عطاء -بن يسار ان رجلا قال ---------للنبي استاذن علي امي قال نعم قال اني اخدمها ق-------ال استاذن عليها فعاوده ثلاثا فقال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها والوجه الثاني وهو قول ابي علي بن ابي	6974	106469469212523732	136	216.5	106	207	65.70048522949219	25	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms3070	true	-3196720689759760206	21	48	98	222	1464	300	ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله--- حتي اتي باربعة شهداء فقال	3070	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms6171	false	1354811245115247467	72	98	365	484	1524	300	ابي صالح عن-------- ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اقتله ام حتي اتي باربعة شهداء فقال	6171	106469469212523732	114	217.0	89	127	89.76377868652344	24	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms3238	true	1816638728097487996	1	26	3	115	1435	300	سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة غسل اذا--- احتلمت فقال نعم اذا رات الماء	3238	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms0180	false	8332533093172416683	12	38	49	163	1429	300	سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق -هل علي المراة غسل اذا هي احتلمت فقال نعم اذا رات الماء	180	106469469212523732	111	211.0	86	115	96.52173614501953	23	JK009324-ara1	JK009139-ara1
JK009324-ara1.ms3481	true	3442570944507282067	188	288	961	1457	1502	300	النضر بن انس عن انس بن مالك ان رسول الله قال ان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخلها احدكم------- فليقل اللهم اني اعوذ بك من--- الخبث والخباءث فاخبر في هذا الحديث ان الحشوش مواطن للشياطين فلذلك امر بالاستعاذة عند دخولها و-----------روي ابن وهب عن حيوة بن شريح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عقيل انه سمع سعيدا المقبري------------------------------ يقول اذا دخل الرجل الكنيف لحاجته ثم ذكر اسم الله كان سترا بينه وبين الجن فاذا لم يذكر الله نظر اليه الجن يسخرون ويستهزءون به وروي عن النبي انه قال اذا خرج احدكم من الغاءط فليقل الحمد لله الذي اخرج عني ما يءذيني وامسك علي ما ينفعني	3481	-8587968555440064930	JK009139-ara1.ms0127	false	2121280015007868306	96	214	462	1031	1493	300	النضر بن انس عن زيد بن ارقم ان رسول الله قال ان هذه الحشوش محتضرة فاذا --اتي احدكم الخلاء فليقل---------- اعوذ بالله من الخبث والخباءث والسادس ان كان في يده خاتم عليه اسم الله تعالي خلعه قبل-------------- دخوله او جلوسه فقد روي الزهري عن انس قال كان النبي اذا دخل الخلاء وضع خاتمه والسابع ان ينثر ذكره ثلاثا قبل مقامه بعد ان يتنحنح لتخرج بقايا بوله من ذكره فقد روي عيسي بن يزداد عن ابيه ان النبي قال اذا بال احدكم فلينثر ذكره ثلاثا والثامن ان يقول بعد قضاء -------------حاجته ما رواه سلمة بن وهرام عن طاوس قال قال رسول الله ------------------------------------------------------------------اذا خرج احدكم من الخلاء فليقل الحمد لله الذي اذهب عني ما يءذيني وامسك علي ما ينفعني	127	106469469212523732	226	262.0	173	674	33.531158447265625	35	JK009324-ara1	JK009139-ara1