id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0093	true	-4877816139607289425	178	215	909	1091	1520	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة ل------ابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ع-----------------------------------------------------------قبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	93	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms533	false	3030425391503057523	95	181	477	877	1468	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء ----فقالت---- قد ارضعتكما 2 قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد قيل 3 وقد زعمت انها ارضعتكما فنهاه وفي لفظ دعها عنك وهو في الصحيح وفي لفظ اخر كيف وقد قيل ففارقها عقبة هامش 1 ك المسند 6 94 138 174 214 ن 2 زاد البخاري فقال عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	533	3816272198317522842	130	195.0	103	408	31.86274528503418	23	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms0139	true	828866989432895043	176	218	879	1074	1483	300	مروان الاصفر عن------------------- ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال----- انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	139	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms059	false	4119197641729066386	243	285	1249	1449	1518	300	مروان الاصفر رضي الله عنه قال رايت ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة----------- يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	59	3816272198317522842	161	277.5	124	219	73.51598358154297	33	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms0200	true	7954193336078892191	206	247	1000	1198	1441	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله قال الاصيلي انتهي اخر حديث	200	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms042	false	5812658017283286585	22	54	112	264	1569	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي صحيح البخاري من-- حديث	42	3816272198317522842	134	243.5	104	198	67.67676544189453	28	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms0231	true	3273126122143738745	0	108	0	523	1476	300	عليه وسلم غسلا فسترته فصب علي يده -فغسلها مرة او مرتين ثم ا---------فرغ بيمينه علي شماله فغسل فرجه--- ثم دلك يده بالارض او بالحاءط ثم مضمض واستنشق وذكر تمام الغسل هذا الحديث محمول عند البخاري علي انه كان في يده او في فرجه جنابة او اذي فلذلك دلك يده بالارض وغسلها قبل ادخالها في وضوءه علي ما قدمنا ذكره في هذا الباب قبل هذا والله اعلم 11 باب تفريق الغسل والوضوء ويذكر عن ابن عمر انه غسل قدميه بعدما جف وضوءه 17 فيه ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به وذكر الحديث الي قوله ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مغتسله فغسل قدميه	231	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms094	false	-6518851903945870349	167	208	864	1064	1498	300	عليه وسلم افرغ -----------علي يديه فغسلهما------ مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض----------- ثم مضمض واستنشق ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جسده ثم تنحي من م-قامه فغسل قدميه	94	3816272198317522842	134	189.0	103	536	25.0	22	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms0271	true	4569674358964990272	161	205	818	1022	1513	300	ام عطية قالت تمت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب-- وقد رخص لنا عند الطهور اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست-- اظفار	271	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms513	false	2084578425311857825	61	150	296	714	1481	300	ام عطية قال----ت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر هامش 1 الاحلاس جمع حلس بكسر الحاء واسكان اللام وهو الثوب الرقيق ش 2 هو اضعف موضع فيه كالامكنة المظلمة ونحوها ش 3 كذا كانت عادتهن في الجاهلية تمكث المتوفي عنها سنة ثم ترمي ببعرة اذا مر عليها كلب وبه تخرج من احدادها ش وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب 1 وقد رخص لنا عند الطه-ر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست 2 اظفار	513	3816272198317522842	198	357.0	155	424	46.69811248779297	37	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms0373	true	-7407564699430199403	63	227	320	1181	1529	300	وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله------------------- باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جد-اره بال-حجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال المءلف جاءت الاثار عن الرسول وعن السلف الصالح بكراهية تشييد المساجد وتزيينها وروي حبيب بن الشهيد عن الحسن قال لما بني المسجد قالوا يا رسول الله كيف نبنيه قال ليس رغبة عن اخي موسي عريش كعريش موسي وروي سفيان عن ابي فزارة عن يزيد بن الاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما امرت بتشييد المساجد وقال ابي اذا زوقتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم وقال ابن عباس امرنا ان نبني المساجد حما والمداءن شرفا وقال مجاهد نهينا ان نصلي في مسجد مشرف وهذه الاثار مع ما ذكر البخاري في هذا الباب تدل ان السنة في بنيان المساجد القصد وترك الغلو في تشييدها خشية الفتنة والمباهاة ببناءها الا تري ان عمر قال للذي امره ببناء المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس	373	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms273	false	3489587783294661601	0	102	0	516	1511	300	وزاد فيه عمر وبناه علي بناء-ه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني جدرانه بالاحجار- المنق-شة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن بطال وهذا يدل علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السنة في بنيان المساجد القصد وترك الغلو في تحسينه فقد ك----------------------------------ان عمر رضي الله تعالي عنه مع كثرة الفتوحات في ايامه وكثرة المال عنده لم يغير المسجد عما كان عليه وانما احتاج الي تجديده لان جريد النخل كان قد نخر في ايامه ثم قال عند عمارته اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس	273	3816272198317522842	307	492.0	243	1021	30.068559646606445	51	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms0379	true	6141158478209423963	111	173	546	833	1507	300	كعب بن مالك-------------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب -قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه قال المءلف- فيه	379	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms799	false	5736209886837920263	27	92	159	468	1527	300	كعب بن مالك في الصحيحين وغيرهما انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه وهذا الحديث فيه	799	3816272198317522842	277	533.5	216	309	89.64401245117188	58	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms0682	true	-3847879691232948013	8	39	41	181	1553	300	ابن عمر---- وجد عمر جبة من استبرق تباع في السوق ف--------------------قال يا رسول الله ابتع هذه -تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله------------------- انما هذه لباس من لا خلاق له	682	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms736	false	-8254818555657556921	134	173	706	887	1505	300	ابن عمر انه راي عمر حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفود فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له	736	3816272198317522842	117	184.5	89	184	63.58695602416992	20	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms0686	true	984116644675750477	158	181	776	893	1477	300	مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	686	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms216	false	-2897532748756875467	0	23	0	114	1428	300	مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا 1--- او يامر بشء امر به ثم ينصرف	216	3816272198317522842	112	216.0	89	117	95.72649383544922	21	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms0922	true	-7668876816426690563	23	57	125	290	1552	300	الحصين بن وحوح-- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه الرسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعوده فقال اني لا اري طلحة الا وقد حدث به الموت فاذنوني به و-عجلوا-- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	922	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms240	false	-7360970372157735641	102	205	513	1019	1516	300	الحصين بن وحوح 3 ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم هامش 1 وصححه ابن حبان ش قلت والصواب ضعفه وانظر احكام الجناءز 13 2 انظر رسالتي القول المبين في ضعف حديثي التلقين و اقرءوا علي موتاكم يس 3 بالتصغير وحوح بمهلتين علي وزن جعفر والحديث لا يصح لانه من طريق سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وفي رواية عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه وثلاثتهم مجاهيل والحديث رواه البيهقي ايضا 3 386 ن يعوده فقال اني لا اري طلحة الا -قد حدث به الموت فاذنوني به واعجلوا 1 فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	240	3816272198317522842	160	280.5	126	507	31.558185577392578	30	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms0943	true	-2167464124194014289	64	100	301	464	1474	300	عن جابر قال------------------------ خطب بنا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل فدفن ليلا فزجر -------------------------ان يقبر الرجل ليلا لك--ي يصلي عليه الا ان يضطر------ الي ذلك وقال	943	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms245	false	-5870687317289677886	71	113	314	510	1404	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما------------------------ فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال	245	3816272198317522842	123	183.5	93	220	55.90909194946289	24	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1009	true	-8464565480247559659	207	261	1037	1303	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد-------------------------- اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن اتفق	1009	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms312	false	6536860863422579925	164	222	855	1133	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لامراة زوجك وولدك احق من تصدقت عليهم وثبت عند البخاري واحمد عن معن بن يزيد قال اخرج ابي دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن وهذه	312	3816272198317522842	190	327.5	148	296	64.1891860961914	36	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1276	true	828601763968285894	247	285	1219	1423	1502	300	صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	1276	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms385	false	4369826520597801763	5	34	22	181	1594	300	صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------- احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم لها متعة	385	3816272198317522842	155	294.0	126	204	75.98039245605469	27	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1308	true	-5917275402409035008	82	125	405	640	1536	300	ابن عباس---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم و---قد وهنهم--- حمي يثرب فامرهم النبي--------- عليه السلام ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1308	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms375	false	-1236937925252612341	242	290	1226	1478	1525	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم 1 حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه -وسل-م ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	375	3816272198317522842	229	418.5	186	254	90.15747833251953	38	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1334	true	9214230474392398867	63	121	301	572	1522	300	عروة---- سالت عاءشة--------- ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما	1334	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms466	false	-8198412609249501489	128	186	599	866	1377	300	عروة قال سالت عاءشة فقلت لها ارايت قول الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما----------- فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما	466	3816272198317522842	254	475.0	199	284	89.4366226196289	53	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1598	true	7475254847020213209	22	71	113	369	1528	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبون--------------------------كم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضو--------------------نكم قيل----- يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا فمن ولي عليه وال ف-----اتي شيءا من المعاصي--- فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا عن طاعة	1598	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms956	false	2698398403776345540	41	98	207	517	1513	300	صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا -من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية----- ولا ينزعن يدا عن طاعة	956	3816272198317522842	240	427.0	192	316	75.9493637084961	41	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1659	true	4371824864853800145	140	187	708	931	1491	300	ابو جحيفة قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل----------------- وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1659	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms868	false	8560507171652314175	35	111	170	544	1491	300	ابو جحيفة 2------- هل عندكم شء من الوحي ما ليس في القران ف--قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة هامش 1 انظر تحقيق الكلام علي هذه الروايات وبيان صحيحها من ضعيفها في ارواء الغليل 208 214 2 قوله ابو جحيفة بتقديم الجيم علي الحاء اه من هامش الاصل ش الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال المءمنون تتكافا دماءهم وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	868	3816272198317522842	188	317.0	147	383	49.08616256713867	36	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1663	true	-2715450761155599014	239	285	1231	1446	1517	300	ابن عمر وجد ----عمر حلة--- استبرق تباع في السوق ف--------------------قال يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها -------للوفود والعيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلا--------------------------------------ق له فلبث ما شاء الله ثم ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم	1663	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms736	false	-8254818555657556921	134	188	706	967	1505	300	ابن عمر انه راي عمر حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه------ فتجمل بها للعيد وللوفو-------د فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له واخرج احمد والنساءي والترمذي وصححه من حديث -----------ابي موسي ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم	736	3816272198317522842	159	238.5	120	287	55.40069580078125	27	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1677	true	8573810373091635884	127	172	640	857	1486	300	صلي الله عليه وسلم انه حرق متاعه وهذا اصح 1890 فيه عبدالله ----------------------------------بن عمرو--- كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة-- فمات فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها---- قال	1677	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms932	false	1415034784779535786	126	204	624	1007	1480	300	صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة واخرج البخاري وغيره من حديث ابن عمر قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة 1 فمات فقال هامش 1 اختلف في ضبطه فقيل بفتح الكافين وقيل بكسرهما وقال النووي انما اختلف في كافه الاولي واما الثانية فهي مكسورة اتفاقا ش رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها وقد قال	932	3816272198317522842	182	287.5	141	383	47.51958084106445	32	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1742	true	-6409385112986040177	62	100	308	490	1510	300	اسماء بنت ابي بكر قالت كنت ا----نقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ وقال عروة عن اسماء-- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير	1742	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms614	false	-2141010475064453589	218	253	1066	1234	1446	300	اسماء بنت ابي بكر من انها كانت تنقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج احمد وابو داود-------------------- عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير	614	3816272198317522842	129	221.0	101	188	68.61701965332031	25	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1767	true	-1126775636499800016	216	296	1050	1473	1490	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبدا-لله بن سهل وهو يتشمط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد-الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد-الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال -تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم -قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم --يهود بخمسين------ فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1767	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms888	false	4555201057596490443	0	125	0	642	1537	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابناء هامش 1 الصبر في الاصل الحبس واليمين المصبورة المحبوسة وقيل لها ذلك وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة له من جهة الحكم لانه انما صبر اي حبس من اجلها فوصفت بذلك مجازا ش مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم اليهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	888	3816272198317522842	412	780.0	333	643	64.07465362548828	68	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1794	true	-4593439405681814140	218	264	1124	1341	1528	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان- رميت --صيدا فوجدته بعد يوم او يومين وليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل وقال عدي ايضا------------------------------ انا نرمي الصيد فنفتقر اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	1794	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms700	false	-7209383014850707172	4	56	24	272	1427	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت الصيد- فوجدته بعد يوم او يومين -ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل وفي لفظ لمسلم نحوه وفي لفظ للبخاري من حديثه انا نرمي الصيد فنقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	700	3816272198317522842	199	355.5	155	250	79.5999984741211	39	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1796	true	7401099127005581503	199	248	936	1165	1435	300	قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل ف-------اكل---- فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه فقال -لا تاكل ا-نما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	1796	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms699	false	4084354819189369066	84	131	406	622	1398	300	قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي -قال ان --------------------ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا---- لا ادري ايهما اخذه -قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	699	3816272198317522842	199	344.5	156	242	82.23140716552734	38	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1798	true	767966058667168174	165	271	836	1353	1502	300	احل لكم صيد البحر الماءدة 96 وقال عمر صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابو بكر الطافي حلال وقال ابن عباس طعامه ميتته الا ما قذرت منها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان تذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات فاطر 12 وركب الحسن علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي اكلوا الضفادع لاطعمتهم ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا و----قال ابن عباس كل من صيد البحر------------- نصراني او يهودي	1798	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms710	false	8523971781179125224	197	234	989	1155	1475	300	احل لكم صيد البحر قال---------------- صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وفيه عن ابن عباس قال------------------ طعامه ميتته الا ما قذرت م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وفيه قال ابن عباس كل من صيد البحر صيد يهودي او نصراني او مجوسي	710	3816272198317522842	124	204.0	94	534	23.22097396850586	23	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1808	true	1811078407106806095	109	148	572	767	1538	300	عاءشة ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر قال المهلب هذا اصل ان التسمية ف-ي الذ-بح	1808	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms701	false	-8712327499542762157	253	289	1189	1371	1420	300	عاءشة ان قوما قالوا يا رسول الله ان ق------------وما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر وهذا لا ينافي وجوب--- التسمية علي الذابح	701	3816272198317522842	144	257.0	115	197	73.09644317626953	24	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1884	true	-6267781191105888902	227	272	1150	1369	1505	300	سهل ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتل--------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1884	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms730	false	-2695833187724509164	45	91	239	462	1492	300	سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمنيه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله اي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	730	3816272198317522842	211	403.0	167	227	92.9515380859375	41	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms1939	true	5606980207529732467	158	198	729	913	1397	300	ابن عباس قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي قد نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1939	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms400	false	-8232022486265887584	260	299	1240	1420	1423	300	ابن عباس قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي--- نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض -لله فهو احق بالقضاء	400	3816272198317522842	180	349.0	141	184	97.82608795166016	38	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2036	true	8055220208242474755	175	300	947	1559	1559	300	وتفسير المزابنة ان كل شء من الجزاف----- لا يعلم كيله ولا عدده ولا وزنه اب-يع بشء مسمي من الكيل او العدد او الوزن وما عدا الماكول والمشروب فانه تدخله المزابنة من جهة القمار والغرر فيدخل معني المزابنة عند مالك فيما يجوز فيه التفاضل وما لا يجوز اذا قصد فيه الي الغرر والقمار قال في الموطا وذلك ان يقول الرجل للرجل----- له الطعام المصبر الذي لا يعلم كيله من ساءر--------------------------- الاطعمة او تكون الس------لعة من الحنطة او النوي او------------------- الكرسف او الكتان ----------وما اشبه ذلك من السلع لا اعلم كي---------له ولا عدده ولا وزنه فيقول الرجل لرب تلك السلعة كل سلعتك هذه---------------- او زن -------ما يوزن او اعدد ما يعد منها----------- فما نقص من كذا وكذا صاعا لتسمية يسميها---------------------------------------------------- فعلي غرمها حتي اوفيك تلك التسمية وما-	2036	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms548	false	4551038241738529901	7	137	36	631	1397	300	وتفسير المزابنة ان كل شء من الجزاف الذي لا يعلم كيله ولا وزنه ولا عدده ابتيع بشء مسمي من الكيل و-----------الوزن والعدد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان يقول الرجل للرجل يكون له الطعام المصبر الذي لا يعلم كيله من الحنطة والتمر او ما اشبه ذلك من الاطعمة او يكون للرجل السلعة من الخبط ا-و النوي او القضب او العصفر او الكرسف او الكتان او القز او ما اشبه ذلك من السلع لا يعلم كيل شء من ذلك ولا وزنه ولا عدده فيقول الرجل لرب تلك السلعة كل سلعتك هذه او مر من يكيلها او زن من ذلك ما يوزن او اعد-------د منها ما كان يعد فما نقص من كذا وكذا صاعا لتسمية يسميها او وزن كذا وكذا رطلا او عدد كذا وكذا فما نقص من ذلك فعلي غرمه- حتي اوفيك تلك التسمية فما	548	3816272198317522842	394	633.0	307	781	50.448143005371094	65	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2037	true	6938188322239220018	0	61	0	264	1467	300	زاد علي ذلك-------- فهو لي -ضمن ما نقص------- علي ان يكون له ما زاد فليس ذلك بيعا و لكنه --مخاطرة و---------قمار وغرر---- لانه لم يشتر منه شيءا بشء اخرجه ولكنه ضمن له ما سمي من ذلك الكيل------------------------------------------------ فان نقصت تلك السلعة من تلك التسمية اخذ من مال صاحبه ما نقص من غير ----------------------------------------------------------------------------------------ثمن ولا هبة طيبة بها نفسه فهذا -شبه القمار	2037	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms548	false	4551038241738529901	137	231	631	1059	1397	300	زاد علي تلك التسمية فهو لي اضمن ما نقص من ذلك علي ان يكون لي ما زاد فليس ذلك بيعا و-لكنه المخاطرة والغرر والقمار يدخل هذا لانه لم يشتر منه شيءا بشء اخرجه ولكن -ضمن له ما سمي من ذلك الكيل او الوزن او العدد علي ان يكون له ما زاد علي ذلك فان نقصت تلك السلعة من تلك التسمية اخذ من مال صاحبه ما نقص --بغير ثمن اعطاه اياه وان زادت تلك السلعة علي تلك التسمية اخذ الرجل من مال رب السلعة مالا بغير ثمن ولا هبة طيبة بها نفسه فهذا يشبه القمار	548	3816272198317522842	252	406.5	194	432	58.33333206176758	49	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2038	true	6542113954427558871	112	165	583	856	1547	300	باب تفسير العرايا و-قال مالك العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر وقال ابن ادريس-- العرية لا تكون الا بالكيل من التمر يدا بيد -لا تكون بالجزاف ومما يقويه قول سهل بن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب	2038	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms575	false	-3302987190717840833	22	99	110	495	1481	300	باب تفسير العرايا 2 قال مالك العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر وقال ابن ادريس 3 العرية لا تكون الا بالكيل من التمر يدا بيد ولا تكون بالجزاف ومما يقويه قول ا---بن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر كانت العرايا ان يعري الرجل الرجل في ماله النخلة والنخلتين وقال يزيد 4 عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب	575	3816272198317522842	268	500.0	216	388	69.0721664428711	48	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2059	true	1341788281057356418	108	173	550	839	1446	300	عاءشة انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر النبي عليه السلا-----------م الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة	2059	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms470	false	1056253776326361903	231	300	1100	1404	1404	300	عاءشة----- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد بن زمعة-	470	3816272198317522842	244	422.0	187	325	75.07691955566406	54	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2121	true	7272167640572471356	43	85	208	435	1529	300	ابو سعيد وابو هريرة ان النبي------------- عليه السلام استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع------- بالصاعين --والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	2121	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms566	false	5787293271197023036	40	88	207	455	1572	300	ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين او الصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	566	3816272198317522842	214	385.0	172	250	85.5999984741211	35	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2122	true	414689056394521174	82	107	417	541	1527	300	غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه	2122	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms700	false	-7209383014850707172	276	300	1307	1427	1427	300	غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها--- فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه-	700	3816272198317522842	120	229.0	97	124	96.7741928100586	24	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2124	true	-3857028669932616162	202	289	1025	1473	1533	300	لقول الرسول----- صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغانم نصيبي لكم 8 فيه مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي عليه السلام قام -----------حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال --------------------------------------------------وقد كنت استانيت بهم وقد كان------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2124	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms934	false	-767335634386835954	195	289	1001	1494	1551	300	-------رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل واخرج البخاري وغير-----------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاء- وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد عليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال الحديث وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر ان جويرية بنت الحارث من سبي بني المصطلق كاتبت عن نفسها ثم تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقضي كتابتها-------------------- فلما ت--زوجها قال الناس اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم	934	3816272198317522842	278	415.0	218	558	49.8207893371582	45	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2131	true	-8005206355374291761	147	177	712	865	1500	300	عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او ابن النعيمان-- شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوا قال فكنت انا فيمن ضربه فضربناه ب--------الجريد	2131	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms842	false	5594325129979063355	27	56	142	289	1441	300	عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او ابن النعيمان 1 شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوه---- فكنت---- فيمن ضرب--------ه بالنعال والجريد	842	3816272198317522842	136	241.0	109	163	83.43558502197266	23	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2143	true	4234236997151574434	181	225	929	1145	1528	300	قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي------------------- نهي عنه-- قال ابن عمر واني اعطيهم واعينهم فان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس------- ان النبي عليه السلا--------م لم ينه عنه- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	2143	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms611	false	-6612037109958353601	254	297	1286	1495	1513	300	قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال -----------------------------ان اعلمهم------- يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي- الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ خرا----جا معلوما	611	3816272198317522842	163	235.0	128	254	64.17322540283203	27	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2175	true	1259246147275073246	63	114	317	591	1490	300	جابر ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم---- فاتيت النبي عليه السلا--------م فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي عليه السلا--------م حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها-- فقضيتهم وبقي لنا من تمرها	2175	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms770	false	4763751203760370669	38	95	207	501	1493	300	جابر ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال فاتيت النبي صلي- الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي- الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها 1 فقضيتها وبقي لنا من ثمرها	770	3816272198317522842	261	475.0	210	296	88.17567443847656	42	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2180	true	2221180061115182040	123	168	596	811	1463	300	مالك عن ابن شهاب عن------------- ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان رسول------------------- الله ق----------ال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	2180	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms775	false	3969330539207570976	137	259	640	1240	1439	300	مالك في الموطا وابو داود من حديث ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقتض الذي باعه هامش 1 في المسند 2 191 من البداءع وابو داود 2 107 وكذا ابن ماجه 2 63 والحاكم 2 50 51 وكذا البيهقي 6 46 وقال الحاكم صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وهو من اوهامهما فان في سنده عند الجميع ابا المعتمر بن عمرو بن نافع قال الذهبي نفسه في الميزان لا يعرف وقال الحافظ مجهول الحال وكذا جهله ابن عبد البر وغيره فالحديث ضعيف السند منكر المتن لمخالفة الطريق الاتي ن من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	775	3816272198317522842	179	273.5	139	612	29.24836540222168	30	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2185	true	3403145073746335212	6	40	23	193	1527	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل---- من فعل--- هذا بك افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بين حجرين	2185	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms866	false	-2448899378179290598	162	198	799	968	1526	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف----لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به------ فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بين حجرين	866	3816272198317522842	153	273.0	121	179	85.47486114501953	27	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2189	true	3762670647409079552	97	153	470	731	1443	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب ق-ال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	2189	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms799	false	5736209886837920263	33	89	191	452	1527	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال -قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	799	3816272198317522842	258	507.0	202	262	98.47328186035156	53	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2215	true	3638365696777720229	181	226	864	1083	1451	300	سهل ان النبي عليه السلا--------م اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتل--------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده قال	2215	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms730	false	-2695833187724509164	45	92	239	466	1492	300	سعد ان النبي صلي- الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمنيه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله اي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده قال	730	3816272198317522842	203	365.0	160	235	86.38298034667969	38	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2235	true	-7532416110904801093	205	246	993	1222	1513	300	لغيره 40 فيه- انس ان النبي------------- عليه السلام كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم---- بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-------س المكسورة	2235	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms636	false	4234194428667791410	224	265	1109	1331	1490	300	وغيره من حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا و------------------------------دفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة	636	3816272198317522842	180	316.0	144	254	70.86614227294922	28	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2285	true	6983165322978685212	193	293	1021	1520	1561	300	بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماء---ة شرط فشرط الله احق واوثق	2285	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms643	false	9114779451437711811	112	205	563	1028	1509	300	بريرة----- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام ف-----------------------------قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط مءة مرة -----شرط الله احق واوثق	643	3816272198317522842	449	843.0	359	512	87.6953125	85	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2452	true	565534791267627302	206	235	1045	1192	1527	300	قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها وتقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم-ة لي	2452	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms464	false	-4185208948109345755	131	161	683	831	1543	300	قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها فتقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم 3 لي	464	3816272198317522842	145	283.0	116	148	97.97297668457031	27	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2492	true	996887383344583065	269	295	1341	1469	1488	300	عاءشة ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	2492	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms451	false	1672853617216552760	216	242	1090	1218	1528	300	عاءشة ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	451	3816272198317522842	128	256.0	102	128	100.0	26	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2492	true	996887383344583065	270	296	1347	1471	1488	300	ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك 4	2492	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms492	false	-4262336067915361999	55	80	276	398	1505	300	ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك --	492	3816272198317522842	122	238.5	97	124	98.38710021972656	25	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2530	true	6266406716890674880	132	181	711	970	1598	300	ابن عباس---- كان المشركون علي منزلتين من النبي--------- عليه السلام والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	2530	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms453	false	8564838531079311357	215	264	1080	1332	1513	300	ابن عباس قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسل--م والمءمنين ------------اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه و------اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	453	3816272198317522842	235	428.5	189	272	86.39705657958984	42	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2535	true	7920488149998474593	8	36	38	179	1513	300	اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق حتي يطلق------------------------ ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي عليه	2535	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms503	false	-2513868172631769617	210	280	1018	1372	1473	300	اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق هامش 1 هو لغة الامتناع باليمين وخص في عرف الشرع بالامتناع باليمين من وطء الزوجة ولهذا عدي فعله باداة من تضمينا له والمعني يمتنعون من نساءهم كذا في الزاد ن 2 وتمامها فان فاءا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم ن قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي -	503	3816272198317522842	120	178.0	95	355	33.802818298339844	22	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2583	true	-4598073724444450962	197	252	1024	1281	1508	300	ام سلمة عن امها ان امراة توفي زوجها فخشوا علي عينيها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها-- او شر بيتها-- فاذا كان حول فمر كلب ال-------------------------------------------------------حديث 11 وفيه ام عطية نهينا-------- ان نحد علي ميت اكثر من ثلاث الا علي زوج	2583	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms513	false	2084578425311857825	10	75	54	354	1481	300	ام سلمة-------- ان امراة توفي زوجها فخشوا علي عينه-ا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل--- كانت احداكن تمكث في شر احلاسها 1 او شر بيتها 2 فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة 3 فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر وفي الصحيحين من حديث-------- ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق---- ثلاث الا علي زوج	513	3816272198317522842	222	374.0	173	324	68.51851654052734	43	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2585	true	5524668143221837113	0	25	0	119	1544	300	نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب-- وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست-- اظفار	2585	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms513	false	2084578425311857825	123	150	591	714	1481	300	نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب 1 وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست 2 اظفار	513	3816272198317522842	119	227.0	94	123	96.74797058105469	23	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2607	true	4920673666135482561	74	106	370	521	1481	300	ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف في هذا الحديث	2607	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms520	false	8211650760224172493	121	152	666	815	1620	300	ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ف--هذا الحديث	520	3816272198317522842	149	292.5	118	151	98.67549896240234	31	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2621	true	-4437007138102679117	195	229	979	1141	1552	300	عاءشة--------- دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة قال--------- انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة معني هذا الباب ان ما صح من	2621	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms533	false	3030425391503057523	29	63	136	305	1468	300	عاءشة قالت لما دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال--------- من هذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة يحرم بالرضاع ما يحرم ------	533	3816272198317522842	123	200.5	96	184	66.84782409667969	22	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2637	true	85019169558316682	101	137	528	708	1531	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة------- ابي اهاب فجاءته امة سوداء فقالت قد ارضعتكما------ فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له -قال -كيف ----------وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه	2637	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms533	false	3030425391503057523	95	137	477	680	1468	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت- امة سوداء فقالت قد ارضعتكما 2 قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد قيل 3 وقد زعمت ان-ها ارضعتكما فنهاه	533	3816272198317522842	173	308.5	138	205	84.39024353027344	29	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2655	true	-3876028448532016356	137	193	756	1011	1539	300	م------ن الحجة فيها---------------- ان يقال--- ارايت لو ان رجلا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه فان حلف بطل ذلك الحق عنه وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه فهذا ما لا اختلاف فيه عند احد من الناس فمن----------------------------------------------------------- اقر بهذا فليقر باليمين مع الشاهد	2655	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms803	false	-4278640587332651444	183	257	892	1226	1426	300	مالك فمن الحجة علي من قال ذلك القول ان يقال له ارايت لو ان رجلا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه فان حلف بطل ذلك----- عنه وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه فهذا ما لا اختلاف فيه عند احد من الناس ولا ببلد من البلدان فباي شء اخذ هذا وفي اي كتاب الله وجده فاذا اقر بهذا فليقر باليمين مع الشاهد	803	3816272198317522842	243	439.5	188	339	71.6814193725586	51	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2674	true	1599480998023386502	53	91	261	454	1481	300	ابنة عمك حملتها فاختصم فيها --علي وزيد وجعفر----- فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي---- صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	2674	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms537	false	4385769546760215897	8	47	44	234	1469	300	ابنة حمزة -------اختصم فيها 2 علي----- وجعفر وزيد فقال علي انا احق بها -هي ابنة عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	537	3816272198317522842	169	285.5	134	204	82.8431396484375	29	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2689	true	-710324303964585219	0	52	0	268	1517	300	قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي -اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2689	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms643	false	9114779451437711811	118	175	597	892	1509	300	قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	643	3816272198317522842	262	490.5	211	299	87.62541961669922	47	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2713	true	-1188612635663727449	9	71	49	344	1525	300	فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها---- عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	2713	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms648	false	-7153740055381329542	157	211	802	1067	1515	300	فقال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر علي ان- لا تباع ولا توهب ولا تورث---------- في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب والضعيف------ وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	648	3816272198317522842	244	419.5	192	300	81.33333587646484	45	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2721	true	-1373475106682060757	104	139	472	636	1473	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف---لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	2721	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms866	false	-2448899378179290598	162	196	799	958	1526	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به ف-----------اعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	866	3816272198317522842	151	281.0	119	170	88.82353210449219	30	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2871	true	2402823991370384336	0	30	0	151	1480	300	لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي ل--ها بالغرة-- توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	2871	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms873	false	-958065343148551438	153	184	750	905	1498	300	لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة 1 توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	873	3816272198317522842	150	288.0	120	155	96.7741928100586	28	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2889	true	-5644252901519095959	137	197	685	952	1480	300	عاءشة----- اختصم سعد------------ وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد ابن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد	2889	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms470	false	1056253776326361903	231	298	1100	1397	1404	300	عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان -ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد -بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد	470	3816272198317522842	245	433.5	189	309	79.28802490234375	51	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2897	true	-62569090767851904	264	295	1337	1475	1497	300	بن ابي طالب قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي----- الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	2897	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms842	false	5594325129979063355	196	228	969	1111	1441	300	عن علي انه- قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	842	3816272198317522842	130	244.0	99	143	90.90908813476562	26	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2927	true	-4358409010639115781	0	50	0	252	1476	300	الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان قومي هم قاتلوني وغروني من نفسي -اخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -اخبرناه قال فهلا تركتم الرجل وجءتموني	2927	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms821	false	-8786688130970863013	94	141	460	703	1517	300	الحجارة صرخ---- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي ق----تلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه---- وجءتموني	821	3816272198317522842	237	436.5	190	255	92.94117736816406	43	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2983	true	-8135663870263426019	188	221	889	1053	1467	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	2983	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms866	false	-2448899378179290598	162	196	799	958	1526	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به------ فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	866	3816272198317522842	154	293.0	121	166	92.77108764648438	30	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2989	true	7734226351240189894	154	187	736	886	1447	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخا---ه كما يعض الفحل لا دية لك 27 وفيه--------------- يعلي عن ابيه	2989	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms871	false	4280025988351116733	4	40	25	190	1513	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك--- وفيهما ايضا من حديث يعلي بن امية	871	3816272198317522842	140	258.0	108	168	83.33333587646484	27	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms2997	true	394971189815643496	100	186	533	970	1562	300	ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال -تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم -قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم --يهود بخمسين يمينا -قالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	2997	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms888	false	4555201057596490443	0	125	0	642	1537	300	ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابناء هامش 1 الصبر في الاصل الحبس واليمين المصبورة المحبوسة وقيل لها ذلك وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة له من جهة الحكم لانه انما صبر اي حبس من اجلها فوصفت بذلك مجازا ش مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم اليهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	888	3816272198317522842	424	816.5	341	649	65.3312759399414	78	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms3012	true	2622392189083506903	174	252	817	1210	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة-- توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها 42 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة مرة اقتتلت ---امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي--------- صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ان دية المرا--ة علي عاقلتها	3012	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms873	false	-958065343148551438	142	240	700	1180	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة 1 توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي لفظ لهما وقضي بدية المراة علي عاقلتها وفي مسلم وغيره من حديث جابر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل بطن عقولة 2 واخرج ابو داود وابن ماجه 3 ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري -------------ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------دية المقتولة علي عاقلة --	873	3816272198317522842	272	426.5	214	543	50.092079162597656	47	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms3026	true	5048368416030444812	118	159	602	789	1516	300	ابو موسي----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه------- الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه -------------------------اذا رجل----- موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	3026	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms851	false	-3412855800494020852	1	51	7	239	1506	300	ابي موسي في الصحيحين ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذهب الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة وقال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود ق---------ال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	851	3816272198317522842	173	299.0	134	241	71.78423309326172	33	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms3035	true	-8161446963147002519	81	118	397	605	1553	300	سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول------------------ البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	3035	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms858	false	-2878969192648633103	248	289	1283	1508	1565	300	سيخرج قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول وفي رواية قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	858	3816272198317522842	207	399.5	170	226	91.5929183959961	35	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms3168	true	7787725337240404441	85	134	433	682	1571	300	الزور الا وقول الزو-ر وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلت لا يسكت 7 وفيه انس --------------------قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال	3168	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms813	false	8968882888603354348	22	68	103	353	1519	300	الزور من اكبر الكباءر وشهادة الزور من اكبر الكباءر لحديث---------------- انس في الصحيحين وغيرهما قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر---- قول الزور او قال شهادة الزور وفي	813	3816272198317522842	192	324.5	153	270	71.11111450195312	33	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms3345	true	-5395197384460721087	178	214	857	1022	1435	300	عمر بن ابي سلمة يقو-------------------ل كنت غلاما في حجر النبي صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	3345	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms720	false	-6609328321461827172	226	259	1133	1288	1493	300	عمر بن ابي سلمة في الصحيحين وغيرهما قال كنت غلاما في حجر النبي صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي----------------------------- يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	720	3816272198317522842	133	244.0	103	184	72.28260803222656	29	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms3505	true	6854073875137981912	13	102	65	519	1532	300	عند الاستخارة 59 فيه جابر كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران----- اذا ه------م بالامر فليركع رك---------------عتين ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه	3505	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms177	false	1057218786751155263	213	286	1144	1530	1585	300	عند ال--بخاري وغيره بلفظ- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاقدره --------------------------------------------------------------------------------------------	177	3816272198317522842	332	601.0	266	484	68.59503936767578	59	JK009324-ara1	JK007064-ara1
JK009324-ara1.ms3659	true	2719977149913814392	208	262	1083	1335	1530	300	ابو واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد -قال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك -قال هما المرءان يقتدي بهما 9 وفيه حذيفة قال------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3659	-8587968555440064930	JK007064-ara1.ms651	false	1208027077154668445	115	179	574	869	1527	300	ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد فقال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك فقال هما المر-ان يقتدي بهما لان هذا من عمر ومن شيبة بن عثمان بن طلحة اقتداء بما وقع من النبي صلي الله عليه وسلم	651	3816272198317522842	234	430.5	183	296	79.0540542602539	46	JK009324-ara1	JK007064-ara1