id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0099	true	194423705186838170	36	246	178	1232	1494	300	عمر بن عبد-العزيز الي ابي بكر بن حزم تمت انظر ما كان من حديث رسول الله--------------- فاكتبه فاني خفت- دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا 38--- فيه عبدالله بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم تم-------ت ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد و-لكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا قال المءلف في امر عمر بن عبد العزيز بكتاب حديث النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وان لا يقبل غيره الحض علي اتباع السنن وضبطها اذ هي الحجة عند الاختلاف واليها يلجا عند التنازع فاذا عدمت السنن ساغ لاهل العلم النظر والاجتهاد علي الاصول وفيه انه ينبغي للعلماء نشر العلم واذاعته وقوله صلي الله عليه وسلم تمت ان الله لا ين-زع العلم من العباد فمعني ذلك ان الله لا---- يهب العلم لخلقه ثم ينتزعه بعد ان تفضل به عليهم والله يتعالي--- ان يسترجع ما وهب لعباده من علمه الذي يءدي الي معرفته والايمان به وبرسله وانما يكون قبض العلم بتضييع التعلم فلا يوجد فيمن يبقي من يخلف من مضي وقد انذر صلي- الله عليه وسلم بقبض الخير كله ولا ينطق عن الهوي	99	-8587968555440064930	JK000966-ara1.ms128	false	-671889491963089882	0	151	0	743	1508	300	عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم---- انظر ما كان من حديث النبي صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني اخاف دروس العلم وذهاب العلماء ولا يقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم وليفشوا العلم وليجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا واورد فيه حديث ا--ب----------------------------------ن عمر مرفوعا ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد وانما يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا قال ابن بطال معني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ان الله لا ينتزع العلم من العباد انه ل--------------ا يهب لهم العلم------ ثم ينتزعه بعد ان تفضل به عليهم وان-ه يتعالي عن ان يسترجع ما وهب لهم--- من علمه الذي يءدي الي معرفته والايمان ب-------ه وانما يكون قبض العلم بتضييع الع-لم فلا يوجد فيمن يبقي من يخلف من مضي وقد انذر عليه الصلاة والسلام بنقص الخير كله وما ينطق عن الهوي	128	-7398769771944934161	632	1093.0	494	1091	57.928504943847656	113	JK009324-ara1	JK000966-ara1
JK009324-ara1.ms3640	true	-4338939187064591703	2	163	9	774	1469	300	الله عليه وسلم-- اعملوا فكل ميسر لما خلق له ان كان الامر كما وصف- من ان الذي سبق لاهل السعادة والشقاء لم يضطر واحدا من الفريقين الي الذي كان يعمل ويمهد لنفسه في الدنيا ولم يجبره علي ذلك قيل هو ان---- كل فريق من هذين مسهل له العمل الذي اختاره لنفسه مزين ذلك له كما قال تعالي--- ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم الحجرات 7 الاية----------------------------------------------------------------------- واما اهل الشقاء- فانه زين لهم سوء اعمالهم لايثارهم لها علي ال-------هدي كما قال تعالي ان ---الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون النمل 4 وكما قال تعالي افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فاطر 8 وهذا يصحح ما قلناه من ان علم الله النافذ في خلقه بما هم به عاملون وكتابه الذي كتبه قبل خلقه اياهم باعمالهم لم يضطر احدا منهم الي عمله ذلك بل هو ان المضطر الي الشء لا شك انه مكره عليه لا محب له بل هو له كاره ومنه هارب والكافر يقاتل دون كفره اهل ----	3640	-8587968555440064930	JK000966-ara1.ms170	false	-4631580084233966270	108	237	561	1198	1515	300	قوله عليه السلام اعملوا فكل ميسر لما خلق له ان كان الامر كما وصفت من ان الذي سبق لاهل السعادة والشقاء لم يضطر واحدا من الفريقين الي الذي كان يعمل---------------------- ولم يجبره عليه--- قيل هو ان اهل كل فريق من هذين مسهل له العمل الذي اختاره لنفسه مزين له ذلك كما قال جل ثناءه ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم واما اهل الشقاوة فانه زين لهم---- اعمالهم لايثارهم لها علي العمل بطاعته كما قال جل ثناءه ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الي قوله لا---------ن المضطر الي الشء لا شك انه مكره عليه لا محب له بل هو له كاره ومنه هارب والكافر يقاتل دون كفره الي اخر	170	-7398769771944934161	490	864.5	382	861	56.91056823730469	93	JK009324-ara1	JK000966-ara1
JK009324-ara1.ms3720	true	-8993696218583700744	228	275	1140	1368	1512	300	انس قال النبي صلي الله عليه وسلم يلقي في النار وتقول هل من مزيد ق 30 حتي يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها الي بعض فت--قول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم ا----فضل الجنة قال المءلف فالكلا-م في	3720	-8587968555440064930	JK000966-ara1.ms197	false	8026912562577752593	225	269	1145	1352	1500	300	انس قال لا يزال----------------- يلقي فيها وهي ت-قول هل من مزيد ح-----تي يضع فيها رب العالمين قدمه في-زوي بعضها الي بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم الله فضل الجنة هذا ----لفظ البخاري في	197	-7398769771944934161	176	288.0	137	235	74.89361572265625	31	JK009324-ara1	JK000966-ara1
JK009324-ara1.ms3762	true	-3071403105079103212	216	300	1129	1544	1544	300	ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني اوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها ف تقول هل من مزيد ق 30 ثلاثا حتي يضع فيها قدمه----- فتمتلء ويرد بعضها الي بعض وتقول قط-	3762	-8587968555440064930	JK000966-ara1.ms196	false	-3336606043019410159	184	260	956	1335	1523	300	ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما-لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار ----------------------فقال----------- للجنة انت رحمتي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها فت-قول هل من مزيد----- ثلاثا حتي يضع----- قدمه فيها فتمتلء ويرد بعضها الي بعض وتقول قط	196	-7398769771944934161	365	656.0	292	425	85.88235473632812	70	JK009324-ara1	JK000966-ara1