id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0275	true	-5728404876798863854	101	126	478	595	1482	300	اذا وقعت النطفة في الرحم قال الملك مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة محت الرحم دما وان قال مخلقة قال اذكر او انثي	275	-8587968555440064930	JK000447-ara1.ms514	false	5863774296609525481	175	200	826	943	1406	300	اذا وقعت النطفة في الرحم قال الملك مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجت الرحم دما وان قال مخلقة قال اذكر ام انثي	514	8331183373011826800	115	228.0	90	117	98.29059600830078	23	JK009324-ara1	JK000447-ara1
JK009324-ara1.ms1385	true	-3231738374260715795	187	228	939	1157	1517	300	في اللغة الذي به البءس وهو شدة الفقر وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس ----التفث الحلق والتقصير------- والذبح والاخذ من الشارب واللحية ونتف الابط وقص الاظفار وكذلك هو عند----- اهل التفسير انه الخروج من الاحرام الي الحل ولا يعرفه اهل اللغة الا من التفسير	1385	-8587968555440064930	JK000447-ara1.ms521	false	5269039850796319108	218	294	1094	1476	1506	300	في اللغة الذي به البءس وهو شدة الفقر 41 وقوله جل وعز ثم ليقضوا تفثهم حدثنا احمد بن محمد بن منصور الحاسب قال حدثنا الحكم بن موسي قال حدثنا عيسي بن يونس قال حدثنا عبد الملك بن سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال التفث الحلق والتقصير والرمي والذبح والاخذ من الشارب واللحية ونتف الابط وقص الاظفار وكذلك هو عند جميع اهل التفسير اي- الخروج من الاحرام الي الحل -لا يعرفه اهل اللغة الا من التفسير	521	8331183373011826800	211	375.5	170	384	54.94791793823242	35	JK009324-ara1	JK000447-ara1
JK009324-ara1.ms1414	true	-1367808385153753554	145	176	712	869	1491	300	ابن عباس كان ذو المجاز وعكاظ متجر ا-لناس في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم كرهوا ذلك حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة 198 في مواسم الحج	1414	-8587968555440064930	JK000447-ara1.ms026	false	-2589779634361383522	23	51	116	257	1497	300	ابن عباس كان ذو المجاز وعكاظ متجرا للناس في الجاهلية فلما كان الاسلا------م كرهوا ذلك حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم----------- في مواسم الحج	26	8331183373011826800	136	250.0	109	158	86.0759506225586	25	JK009324-ara1	JK000447-ara1
JK009324-ara1.ms1430	true	6980075690609090099	221	268	1136	1379	1541	300	واتوا البيوت من ابوابها البقرة 189 224 فيه ------------البراء قا---------ل نزلت هذه الاية فينا---------- كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا------- من قبل ابواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت---------- وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	1430	-8587968555440064930	JK000447-ara1.ms017	false	-5878603237421001999	21	71	109	366	1559	300	واتوا البيوت من ابوابها روي شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء بن عازب يقول نزلت---------- فينا هذه الابه كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا البيوت من---- ابوابها----- ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه--------------- فنزلت هذه الابه وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	17	8331183373011826800	186	284.0	150	291	63.91752624511719	31	JK009324-ara1	JK000447-ara1
JK009324-ara1.ms1594	true	7291836925377284316	15	116	85	587	1539	300	شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسال ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي فق----ال له الاخر لا تقل له ن--بي فانه ان سمعها صارت له اربعة اعين---- فاتاه فساله عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تسخبوا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي سلطان ليقتله ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود الا تعدوا في السبت---- فقبلوا يده وقالوا نشهد انك نبي ق------ال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا	1594	-8587968555440064930	JK000447-ara1.ms466	false	-8791339259408383573	188	291	919	1426	1463	300	شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسال ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي صلع فقال له الاخر لا تقل له النبي فانه ان سمعها صارت له اربعة اعين قال فاتاه فساله عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ول-------ا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي سلطان ليقتله ولا تسحروا و--------لا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود الا تعدوا في السبت قال فقبلوا يده وقالوا نشهد انك رسول الله قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا	466	8331183373011826800	475	907.0	377	522	90.99617004394531	90	JK009324-ara1	JK000447-ara1
JK009324-ara1.ms1977	true	6499924013020088936	131	171	657	877	1539	300	الذين ياكلون الربا يعني في الدنيا لا يقومون في الاخرة اذا بعثوا من قبورهم الا مثل قيام المجانين والمس------------- الجنون وعن مجاهد وقتادة وغيرهم قالوا يقوم الخلق من قبو------رهم مسرعين كما قال تعالي يخرجون من الاجداث سراعا الا اكلة الربا	1977	-8587968555440064930	JK000447-ara1.ms066	false	-9089536534317110326	256	299	1326	1553	1558	300	الذين ياكلون الربا ف-----ي الدنيا لا يقومون في الاخرة الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من -------المس قال قتادة اي الجنون وقال غيره هذا علامة لهم يوم القيامة يخرج الناس من قبورهم مسرعين كما قال تعالي يخرجون من الاجداث سراعا الا اكلة الربا	66	8331183373011826800	140	221.5	111	239	58.5774040222168	20	JK009324-ara1	JK000447-ara1
JK009324-ara1.ms1980	true	-2353735190560808295	123	175	653	921	1549	300	خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص ابن واءل دين فاتيته------------------- اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر بمحمد حتي يميتك الله ثم يبعثك قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا------------------------------------ فاقضيك ف-نزلت----------- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1980	-8587968555440064930	JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	109	168	576	872	1538	300	خباب قال كنت قينا في الجاهلية فعملت ل------لعاص -بن واءل حتي اجتمعت لي عليه دراهم فجءت اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر بمحمد حتي ت---------------------------------موت وتبعث قال واني لمبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله عز وجل افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	508	8331183373011826800	191	299.5	151	336	56.845237731933594	30	JK009324-ara1	JK000447-ara1
JK009324-ara1.ms2535	true	7920488149998474593	252	283	1257	1421	1513	300	ابن عباس---- كان ايلاء اهل الجاهلية السنة والسنتين واكثر------- فوقت الله لهم اربعة اشهر فمن كان ايلاءه----- اقل من اربعة اشهر فليس بايلاء وليس في حديث انس ايلاء باربعة اشهر وانما	2535	-8587968555440064930	JK000447-ara1.ms041	false	-7965453809122915909	8	41	40	207	1509	300	ابن عباس قال كان ايلاء اهل الجاهلية السنة والسن-ين واكثر من ذلك فوقت الله لهم اربعة اشهر فمن كان ايلاءه منهم اقل من اربعة اشهر فليس بايلاء و----في حديث ابن --------عباس انهم كانوا	41	8331183373011826800	142	233.5	113	180	78.88888549804688	21	JK009324-ara1	JK000447-ara1
JK009324-ara1.ms2860	true	1920674133706859990	186	253	912	1245	1494	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انكم تقرءون هذه الاية من بعد وصية يوصي بها او دين النساء 11 وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية قال اسماعيل وفهم بالسنة التي مضت وال---------------------معني ان الدين قبل الوصية لا-----------------ن الوصية تطوع واما الدين فرض عليه فعلم ان الفرض اولي من التطوع----------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي- اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا	2860	-8587968555440064930	JK000447-ara1.ms131	false	-662542757165716514	8	96	32	455	1433	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انكم تقرءون---------- من بعد وصية يوصي بها او دين ----------وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية قال ابو جعفر كان هذا علي التقديم والتاخير وليست او ههنا بمعني الواو وانما هي للاباحة والفرق بينها وبين الواو انه لو قال من بعد وصية يوصي بها ودين جاز ان يتوهم السامع بان هذا اذا اجتمعا فلما جاء باو جاز ان يجتمعا وان يكون واحد منهما 27 وقوله عز وجل اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا	131	8331183373011826800	207	291.0	161	443	46.726863861083984	39	JK009324-ara1	JK000447-ara1
JK009324-ara1.ms3351	true	3279401830288916567	81	159	422	840	1554	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قال كانوا اذا اجتمعوا لياكلوا عزل الاعمي علي حدة والاعرج علي حدة والمريض علي حدة لتقصير اصحاب هذه الافات عن اكل الاصحاء وكانوا يتحرجون ان يتفضلوا عليهم فنزلت هذه الاية رخصت لهم في الاكل جميعا وقال عطاء بن يزيد--------------- كان الاعمي يتحرج ان ياكل طعام غيره لجعله يده في غير موضعها وكان الاعرج يتحرج ذلك لاتساعه في --موضع الاكل والمريض لراءحت----------ه فاباح الله تعالي -لهم الاكل مع غيرهم و----معني الاية	3351	-8587968555440064930	JK000447-ara1.ms564	false	-8719444806763478124	82	145	399	711	1487	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قال ابو جعفر فبين ابن عباس في هذا الحديث ما الذي رخص ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فيه من الطعام وفي غير هذه الرواية عنه ان الاعمي كان يت-------حرج ان ياكل طعام غيره لجعله يده في غير موضعه -وكان الاعرج يتحرج---- لاتساعه في الموضع------ والمريض لراءحته وما يلحقه فاباح الله جل وعز لهم الاكل مع غيرهم وهذا معني رواية	564	8331183373011826800	198	285.5	156	450	44.0	31	JK009324-ara1	JK000447-ara1
JK009324-ara1.ms3717	true	6281146040450032176	161	213	825	1064	1491	300	ابن عمر قال النبي--- صلي الله عليه وسلم---- مفاتيح الغيب خمس- لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري ---------------------------نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	3717	-8587968555440064930	JK000447-ara1.ms232	false	-6231652875447407459	131	188	652	912	1439	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفات-ح الغيب خمسة لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر---- الا الله ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	232	8331183373011826800	216	389.5	168	274	78.83211517333984	43	JK009324-ara1	JK000447-ara1
JK009324-ara1.ms3806	true	-3253240919303268785	62	91	306	439	1509	300	عاءشة----- قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	3806	-8587968555440064930	JK000447-ara1.ms204	false	4165380899673580199	214	242	1059	1187	1465	300	عاءشة انها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فقد كذب والله---------- يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	204	8331183373011826800	112	204.0	86	138	81.159423828125	23	JK009324-ara1	JK000447-ara1