id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0299	true	8629828184921935844	188	230	917	1116	1478	300	بالصلاة فصلي------------------- بالناس فلما انفتل من صلاته اذ- هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال تمت ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم -قال اصابتني جنابة ولا ماء قال تمت عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار صلي الله عليه وسلم	299	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0100	false	-4563731478458437278	90	134	440	652	1505	300	بالصلاة فصلي صلي الله عليه وسلم بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال---- ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم فقال اصابتني جنابة ولا ماء قال---- عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار صلي الله عليه وسلم	100	6998181263626038440	191	350.0	151	220	86.81818389892578	37	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms0320	true	4427123636998486629	34	58	152	266	1420	300	لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقي---ه شء 11 وقال مرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت الرسول------------------------ يقول من صلي في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه	320	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0116	false	-7357563283636044245	133	207	640	1011	1476	300	لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء وهو في الصحيحين وغيرهما والعاتق هو ما بين المنكبين الي اصل العنق فليس فيه دليل علي ستر الظهر وايضا ليس المقصود من الحديث ستر المنكبين بل المراد منه ان يامن من استرخاء الثوب وسقوطه وقد ثبت ما يفيد هذا المعني من حديث ابي هريرة عند البخاري وغيره قال سمعت --رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي في ثوب واحد فليخالف ب---طرفيه	116	6998181263626038440	97	152.0	76	376	25.79787254333496	18	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms0456	true	-728236908491165925	189	228	927	1120	1485	300	يا رسول الله ما كدت ان اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها--------- فقمنا الي بطحان فتوضا------------------------- للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	456	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0232	false	-8829310623117994838	69	113	337	557	1500	300	يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال جابر فقمنا الي بطحان فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	232	6998181263626038440	180	307.0	143	229	78.60262298583984	31	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms0663	true	-7994097233292553734	13	112	66	579	1473	300	قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت اللغو كل شء من الكلام ليس بحسن عند ابي عبيدة وقال قتادة في قوله تعالي واذا مروا باللغو مروا كراما الفرقان 72 قال لا يساعدون اهل الباطل علي باطلهم وجماعة اءمة الفتوي علي وجوب الانصات للخطبة وفي حديث سلمان حجة لمن راي الانصات عند ابتداء الخطبة وقد تقدم هذا وقال ابن مسعود اذا رايته يتكلم والامام يخطب فاقرع راسه بالعصا وروي عن عمر وابن عمر وابن عباس انهم قالوا من قال لصاحبه اسكت فلا جمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------ له وقال ابن عباس الذي يتكلم والامام يخ---------------------------------------------طب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا	663	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0223	false	2860781017244419765	0	68	0	343	1504	300	قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث احمد وابو داود من حديث علي وزاد فيه ومن لغا------------------------------------------------------------------------ فلا جمعة له وفي اسناده رجل مجهول ولكنه قد اخرج معني هذه الزيادة احمد وابن ابي شيبة والبزار والطبراني في الكبير من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا	223	6998181263626038440	119	172.5	91	660	18.030303955078125	20	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms0837	true	-4228275730492310646	77	116	369	555	1503	300	قال كنا نسلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا 154--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم---- ان كنا لنتكلم في الصلاة	837	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0174	false	696372401412724958	193	300	1009	1536	1536	300	قال كنا نسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا ولفظ ابي داود والنساءي ان الله عز وجل يحدث من امره ما شاء وان الله سبحانه وتعالي قد احدث الا تكلموا في الصلاة واخرجه عبد بن حميد وابو بعلي وفيه واذا كنتم في الصلاة فاقنتوا ولا تكلموا واخرج البخاري من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي القبلة واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن زيد بن ارقم قال ان كنا لنتكلم في الصلاة-	174	6998181263626038440	179	303.0	141	529	33.83742904663086	34	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1008	true	4489291988273466875	189	287	965	1483	1544	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا---- يتحدثون----- تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد--------- لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا---- يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما--------------------------- الغني فلعله يعتبر فينفق مما اعطاه الله	1008	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0317	false	2552933669172217453	119	204	603	1045	1533	300	ابي هرير---------------------------------ة ان رجل-ا تصدق- بصدقة فوقعت في------------- يد سارق فاصبح الناس يتحدثون بانه تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فتصدق فوقعت------- في يد- زانيه فاصبح الناس يتحدثون تصدق -------علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد- غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي غن--------------------------ي فقيل ---اما صدقتك فقد قبلت ام-------------------------ا الزانية فلعلها--- تستعف من زناها ولعل السارق يستعف عن سرقته ولعل الغني ان--- يعتبر فينفق مما ات-اه الله	317	6998181263626038440	350	546.0	279	567	61.7283935546875	52	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1009	true	-8464565480247559659	208	263	1043	1315	1501	300	صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد ----------------------------------اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت------ فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن اتفق العلماء علي	1009	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0316	false	-1397870738319232184	140	203	744	1041	1534	300	صلي الله عليه وسلم دليلا علي انه لا فرق بين صدقة الفرض والنفل وهكذا ما اخرجه البخاري وغيره عن معن بن يزيد قال اخرج ابي دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فجءته فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن ولم يقع منه صلي -	316	6998181263626038440	184	303.0	143	316	58.227848052978516	34	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1060	true	796176914790471918	111	138	516	647	1463	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها للغني	1060	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0304	false	1449770972117449297	148	175	729	858	1492	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه ب-ها فاهدي منها -لغني	304	6998181263626038440	128	245.0	101	131	97.70992279052734	25	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1071	true	8841733377002060337	230	255	1130	1270	1491	300	الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1071	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0306	false	-5588055261301984739	0	25	0	140	1533	300	الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	306	6998181263626038440	139	277.0	114	140	99.28571319580078	24	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1088	true	-14153165097207223	171	212	831	1034	1505	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه كره	1088	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0312	false	-1260261192199735012	35	75	179	378	1492	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت--- اشتريه وظننت ان- يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه وهو	312	6998181263626038440	196	378.0	156	203	96.55172729492188	38	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1210	true	430136376411415627	214	252	1006	1195	1442	300	مع عمر ليلة في رمضان-- الي المسجد فاذا الناس اوزاع- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي -بن كعب	1210	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0245	false	-8916477374670780155	182	220	881	1070	1472	300	من عمر الا انه لما خرج الي المسجد فوجد الناس اوزاعا متفرقين يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال---- اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان اولي ثم عزم فجمعهم علي ابي ابن كعب	245	6998181263626038440	166	291.0	130	193	86.01036071777344	28	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1247	true	-7029121271354969451	104	154	533	769	1512	300	ذات عرق لاهل العراق 13 فيه ابن عمر قال لما فتح هذان المصران-------------------- اتوا عمر---------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو- جور عن طريقنا وانا ان- اردنا ق--------رنا شق ذلك علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق	1247	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0380	false	6719727409919585923	169	225	865	1139	1496	300	ذات عرق فاخرج البخاري عن-- ابن عمر قال لما فتح هذان المصران يعني البصرة والكوفة اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا اذا اردنا ان ناتي قرنا شق---- علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	380	6998181263626038440	211	355.0	165	280	75.35713958740234	39	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1291	true	5199993648442277210	71	125	356	619	1477	300	ابن عمر انه كان اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قال ابن المنذر الاغتسال ل---دخول مكة مستحب عند جميع العلماء الا انه ليس في تركه عامدا عندهم فدية وقال اكثرهم الوضوء يجزء منه	1291	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0086	false	-4662153553035621270	184	235	941	1187	1526	300	ابن عمر انه كان اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قال ابن المنذر الاغتسال عند دخول مكة مستحب عند جميع العلماء و-------ليس في تركه------ عندهم فدية وقال اكثرهم------- يجزء عنه	86	6998181263626038440	240	447.5	190	266	90.2255630493164	48	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1378	true	8254960426288544566	173	222	809	1030	1416	300	عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي فيه من	1378	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0382	false	-7311591335809193783	162	199	821	990	1500	300	عاءشة قالت---------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها----------------------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي ويمكن -	382	6998181263626038440	160	295.0	124	221	72.398193359375	35	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1408	true	-5303154652004071168	235	299	1159	1461	1465	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء وبما روي سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل والطيب فقال--------- اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ راسه بالمسك افطيب هو	1408	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0406	false	7990373252229298538	207	246	1022	1206	1481	300	قال ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال--- رجل والطيب فقال ابن عباس اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ راسه بالمسك افطيب هو	406	6998181263626038440	173	327.0	137	311	55.627010345458984	33	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1482	true	566766852451725799	136	176	644	843	1442	300	قال لما كان يوم --فتح مكة امن النبي------------- عليه السلام الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم -ان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله -بن سعد بن ابي سرح	1482	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms1083	false	8845301409828736756	120	162	587	797	1461	300	قال لما كان يوم الفتح---- امن رسول الله صلي الله عليه وسل--م الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله ابن سعد بن ابي سرح	1083	6998181263626038440	185	329.0	146	216	85.64814758300781	34	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1485	true	6451042471144243510	96	132	458	619	1427	300	ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت	1485	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0371	false	7194589696326642774	218	254	1117	1277	1491	300	ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت اف-حج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت	371	6998181263626038440	160	315.0	124	161	99.3788833618164	35	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1592	true	9065753406794501531	233	281	1178	1419	1516	300	حديث الصعب بن جثامة ان الرسول------------------------ سءل عن اهل الدار من المشركين يبيتون ليلا ويصاب من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم و--------في هذا اباحة البيات وحديث انس بخلاف ذلك قيل كل ذلك صحيح ولا يفسد احدهما معني الاخر وذلك ان حديث الصعب فيمن بلغته الدعوة ولا يشك في	1592	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms1215	false	-153884993350334332	202	247	1045	1268	1546	300	حديث الصعب بن جثامة ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اهل الدار من المشركين يبيتون ف-----يصاب من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم وقد جمع بين هذه الاحاديث وما ورد في معناها بانه يجب تقديم الدعوة لمن لم يبلغهم الد-------------------------------------------عوة ولا يجب ان	1215	6998181263626038440	126	201.5	97	273	46.153846740722656	19	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1592	true	9065753406794501531	70	128	362	649	1516	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فقال----- انما كان ذلك في اول الاسلام -قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون------------------------ فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت- الحارث------------ حدثني بذلك ا-----بن عمر وكان في---- الجيش وبما رواه ال-زهري عن عروة عن ا-سامة بن -زيد قال قال رسول الله اغر علي	1592	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms1215	false	-153884993350334332	115	180	598	931	1546	300	ابن عون ي------------------ساله عن الدعاء قبل القتال فكتب اليه انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحارث ثم قال نافع حدثني به عبدالله بن عمر وكان في ذلك الجيش و--اخر--ج البخاري --وغيره عن البراء بن عازب قال بعث رسول الله صلي ----	1215	6998181263626038440	225	319.0	175	361	62.32686996459961	33	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1725	true	-2276918391501778895	0	22	0	106	1508	300	او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا ا-----------------صحاب سفينت-نا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	1725	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms1228	false	1599770270281974752	67	93	326	450	1513	300	او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتينا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	1228	6998181263626038440	105	199.0	83	124	84.67742156982422	20	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1808	true	1811078407106806095	109	184	572	947	1538	300	عاءشة ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر قال المهلب هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل ان التسمية ف-----ي الذ-بح ليست بفرض ولو كانت فرضا لاشترطت علي كل حال والامة مجمعة ان التسمية علي الاكل مندوب اليه وليست بفريضة فلما نابت عن التسمية علي الذبح دل انها سنة لانه لا ينوب عن فرض وهذا الحديث--- يدل	1808	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0908	false	116250687367241067	116	186	556	908	1472	300	عاءشة ان قوما قالوا يا رسول الله ان ق------------وما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر فهذا يدل دلالة بينة علي انه اذا التبس علي الاكل هل وقعت التسمية من الذابح ام لا انه يكتفي بالتسمية منه عند الاكل فالحاصل ان التسمية فرض علي الذابح واعادتها فرض عند الاكل علي المتردد----------------------------------------------------- وليس في هذ---------------------------------------------------------------------ا الحديث ما يدل	908	6998181263626038440	171	272.5	136	486	35.185184478759766	26	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms1942	true	-7544308295980929825	49	120	225	587	1436	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه وقال مرة يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها النبي عليه السلام بيده ثم امره ان يقوده بيده 75 وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس مرة بينا النبي عليه السلا--------م يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم -------------فقال-- عليه ال---سلام مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1942	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0891	false	-589986006743794047	112	211	572	1058	1483	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------قال من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن ينذر نذرا ولم يطقه فكفارته كفارة يمين ق-----ال ابن حجر في بلوغ المرام اسناده صحيح الا ان الحفاظ رجحوا وقفه ومما يدل علي عدم لزوم ما فيه مشقة من النذر ما اخرجه البخاري وغيره من حديث ابن عباس قال بينا النبي صلي- الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه اله وسل-م مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	891	6998181263626038440	223	309.0	174	536	41.60447692871094	34	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2011	true	5411570160501682402	48	75	236	372	1506	300	جابر ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبدالله بكذا وكذا فدفعه اليه	2011	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0859	false	1998326663018358479	269	296	1364	1500	1518	300	جابر ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبدالله بكذا وكذا فدفعه اليه	859	6998181263626038440	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2049	true	3843628158228015255	200	253	1021	1269	1509	300	كيلا 126 فيه ابن عمر نهي النبي------------ عليه السلام-- عن المزابنة ان يبيع ثمرة----- حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله اجمع العلماء انه لا يجوز بيع الزرع قبل ان يقطع بالطعام ولا بيع العنب في	2049	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0646	false	-6521551470998769975	190	248	1008	1275	1546	300	ايضا في حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة ان يبيع الرجل تمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله فتقرر بهذا ان المزابنة بيع ثمر النخلة ما دام فيها ومثل ذلك بيع العنب في	646	6998181263626038440	169	263.0	128	267	63.29587936401367	34	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2059	true	1341788281057356418	110	183	561	895	1446	300	قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر النبي عليه السلا-----------م الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة	2059	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0492	false	-5430393449614295364	200	277	992	1344	1453	300	قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعنبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة	492	6998181263626038440	294	534.5	228	370	79.45945739746094	63	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2114	true	-5772937676868577470	60	105	296	507	1447	300	سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل عليه------ من دين -قالوا نعم ---------قال صلوا علي صاحبكم -قال ابو قتادة علي دينه يا رسول الله فصلي عليه 8 وفيه جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2114	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms1013	false	-839478726086210693	145	186	724	927	1514	300	سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هما علي- يا رسول الله فصلي عليه النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم	1013	6998181263626038440	175	292.5	136	228	76.75438690185547	32	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2143	true	4234236997151574434	181	237	929	1206	1528	300	قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي------------------- نهي عنه-- قال ابن عمر واني اعطيهم واعينهم فان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس------- ان النبي عليه السلام لم ينه عنه- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه- خر-جا معلوما و-ترجم ل----------حديث ابن عمر باب مزارعة اليهود وقال فيه ان النبي عليه	2143	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0747	false	3530168663850855419	205	255	1013	1259	1484	300	قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال -----------------------------ان اعلمهم------- يعني ابن عباس اخبرني ان النبي------------ لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما واخرج الترمذي وصححه عن ابن ع---باس ------------------ايضا ان النبي صلي -	747	6998181263626038440	188	238.5	148	320	58.75	30	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2163	true	2034818370265897810	235	300	1168	1496	1496	300	الزبير انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي عليه السلام في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي عليه السلا-----------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال--------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال-	2163	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0771	false	-5847744767480620932	142	210	697	1029	1496	300	الزبير عن ابيه- ان رجلا من الانصار خاصم الزبير---------------------- في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال	771	6998181263626038440	280	515.0	223	355	78.87323760986328	54	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2164	true	-7386428610552451215	0	72	0	362	1525	300	اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع------ الي الجدر فقال ا-----------------------------------------------------------لزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم وترجم له باب شرب الاعلي قبل الاسفل وترجم له شرب الاعلي الي الكعبين الي حتي يرتفع الي الجدر واستوعي له حقه الحديث-------------------------------------------------------------- قال ابن شهاب فقدرت الانصار والناس قول النبي عليه السلا-----------م اسق-------- ثم احبس------ حتي يرتفع الي الجدر فكان ذلك الي الكعبين	2164	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0771	false	-5847744767480620932	211	290	1036	1434	1496	300	اسق يا زبير ثم احبس ح------تي يرجع الماء الي الجدر زاد البخاري في رواية فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ للزبير حقه وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ذلك قد اشار -----------علي الزبير براي فيه سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي في صريح الحكم وفي رواية للبخاري قال ابن شهاب فقدرت الانصار والناس قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي ير-جع الي الجدر فكان ذلك الي الكعبين	771	6998181263626038440	157	181.5	120	514	30.54474639892578	23	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2185	true	3403145073746335212	6	40	23	193	1527	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل---- من فعل--- هذا بك افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بين حجرين	2185	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms1123	false	1449723933099387033	178	212	934	1097	1578	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف----لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به------ فاعترف فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه ب---حجرين	1123	6998181263626038440	147	249.0	117	179	82.1229019165039	25	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2193	true	194900772289535114	82	174	392	857	1487	300	ابي بن كعب فقال وجدت صرة----- ماءة دينار فاتيت النبي عليه السلا--------م فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته------ فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءه-------ا فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت---- فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري اثلاثة احوال ام حولا واحدا هذا الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقل بظاهره احد من اءمة الفتوي ان اللقطة تعرف ثلاثة اعوام لان سويد بن غفلة قد وقف عليه ابي بن كعب مرة اخري حين لقيه بمكة فق-ال لا ادري ثلاثة احوال -ام حولا واحدا	2193	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0897	false	6027978857470680984	115	249	599	1261	1511	300	ابي بن كعب وفيه وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي- الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفته-----ا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ وعاء-------ها ووكاءها وعددها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد بمكة فقال سلمة بن كهيل الراوي ل--------------هذا الحديث لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا وقد جزم ابن حزم بان الزيادة علي الحول في حديث ابي بن كعب غلط قال ابن الجوزي والذي يظهر لي ان سلمة بن كهيل اخطا فيها ثم تثبت واستمر علي عام واحد ولا يءخذ الا بما لم يشك فيه راويه قال المنذري لم يقل------- احد من اءمة الفتوي ان اللقطة تعرف ثلاثة اعوام الا شريح عن-------- عمر وحكي ابن المنذر ----------عن عمر اربعة اقوال--- تعرف ثلاثة احوال عام----ا واحدا	897	6998181263626038440	343	504.5	268	721	47.57281494140625	51	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2235	true	-7532416110904801093	211	246	1019	1222	1513	300	عليه السلام كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم---- بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-------س المكسورة	2235	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0841	false	-4280431123492476818	200	232	1011	1193	1522	300	عليه وسل--م كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا و------------------------------دفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة	841	6998181263626038440	165	308.5	135	214	77.1028060913086	26	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2241	true	-7081268015633459868	246	278	1212	1360	1474	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- من اعتق شقصا له من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي--------------------- غير مشقوق عليه	2241	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0857	false	3688134845413297342	16	55	82	258	1492	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا له من مملوك- فعليه خلاصة في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	857	6998181263626038440	145	262.5	113	177	81.92090606689453	27	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2293	true	-7299828505012864965	112	150	567	767	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم من ابي قتادة عضد الصيد 7 وفيه--------------------- انس---- انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها------ قال	2293	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0931	false	-5557193687850344118	126	168	665	896	1554	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فامره باكلهما وكذلك ما في الصحيحين وغيرهما من حديث انس قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركتها واخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بوركها --وفخذ-ها فقبله قال	931	6998181263626038440	160	243.5	128	236	67.7966079711914	23	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2354	true	148645259041281002	265	295	1285	1438	1465	300	عاءشة----- دخل النبي------------- عليه السلام علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت لا والله ما اجدني الا وجعة -قال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	2354	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0422	false	-3818456835917031054	234	267	1143	1309	1468	300	عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي ضباعة بن- الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت--- والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	422	6998181263626038440	139	236.0	110	172	80.81395721435547	24	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2354	true	148645259041281002	221	256	1066	1238	1465	300	عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبدشمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي--------- عليه السلام تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هندا بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار	2354	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0466	false	-7725325508503223598	29	64	150	320	1524	300	عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبدشمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسل--م تبني سالما وانكحه ابنة اخيه--------- الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي -امراة من الانصار	466	6998181263626038440	154	276.0	121	182	84.61538696289062	29	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2366	true	4546975382129144111	168	203	862	1031	1552	300	عاءشة ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب------ فابيت ان اذن له فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له	2366	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0589	false	1900973964410298417	215	251	1081	1255	1486	300	عاءشة ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب وقالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول- صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له	589	6998181263626038440	164	311.5	129	175	93.71428680419922	33	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2452	true	565534791267627302	198	247	1005	1257	1527	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها وتقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسمة لي فذلك قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصالحا بينهما صلحا والصلح خير	2452	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0471	false	5301465238923743198	223	269	1111	1349	1498	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا----- هي المراة تكون عند-الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها -تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم- لي فذلك قوله------ فلا جناح عليهما ان يصالحا بينهما صلحا والصلح خير	471	6998181263626038440	238	446.5	192	252	94.44444274902344	45	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2460	true	-3114005527140036703	187	218	953	1100	1536	300	انس ان- من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وق--سم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم-------------- ولو شءت -قلت ان انسا رفعه الي	2460	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0470	false	3884811507874310204	163	196	850	1005	1572	300	انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي	470	6998181263626038440	133	231.5	104	165	80.60606384277344	25	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2517	true	4680153944305876754	191	247	962	1235	1484	300	ابن عباس------------------ ان امراة ثابت بن قيس اتت------------- النبي عليه السلام --------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة قال ابو عبد	2517	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0514	false	7106435427804686169	216	278	1043	1346	1472	300	ابن عباس عند البخاري وغيره ان امراة ثابت بن قيس بن شماس جاءت الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني-------- ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة دل ذلك علي -	514	6998181263626038440	240	427.5	190	313	76.67731475830078	44	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2530	true	6266406716890674880	132	181	711	970	1598	300	ابن عباس---- كان المشركون علي منزلتين من النبي عليه السلام و-----------المءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتله-----------------------------م ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت ا-مراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	2530	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0474	false	2192557350816777545	163	221	839	1141	1536	300	ابن عباس قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي- الله عليه وسلم ومن المءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا-يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت المراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح واذا جاء زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	474	6998181263626038440	243	427.5	197	304	79.93421173095703	41	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2535	true	7920488149998474593	8	36	38	179	1513	300	اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق------------ ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي عليه	2535	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0558	false	8675841831729088294	43	73	213	365	1512	300	اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي -	558	6998181263626038440	138	261.5	111	153	90.19607543945312	26	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2553	true	8802934184421807914	147	212	733	1058	1501	300	هذا ان النبي--------- عليه -ال---سلام فرق بين المتلاعنين وقال لا سبيل لك عليها فطلاق عويمر لها لغو ولم ينكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لانه يحتمل ان يكون العجلاني اراد التاكيد اي انها لو لم تقع الفرقة وامسكتها فهي طالق ثلاثا قال الطحاوي فان قال من يذهب الي قول البتي قول ابن عمر وابن --------------------------------------------------------------------------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين	2553	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0562	false	-3173958545987796852	31	77	152	383	1529	300	سعد ان النبي صلي الله عليه واله وسل-م فرق بين المتلاعنين وقال لا يجتمعان ابدا وهكذا روي من حديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ومن حديث علي وابن مسعود واما نفي الولد فثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين	562	6998181263626038440	103	150.0	80	418	24.64114761352539	16	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2607	true	4920673666135482561	74	103	370	507	1481	300	ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2607	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0571	false	-933057987008140495	134	163	682	818	1510	300	ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم -قال خذي ما يكفيك ووندك بالمعروف	571	6998181263626038440	135	264.0	106	137	98.54014587402344	27	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2607	true	4920673666135482561	74	103	370	507	1481	300	ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2607	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0578	false	3020853458433176536	116	145	575	712	1464	300	ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	578	6998181263626038440	137	274.0	108	137	100.0	29	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2621	true	-4437007138102679117	195	224	979	1123	1552	300	عاءشة----- دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة -قال--------- انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة معني هذا	2621	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0587	false	-2484775720777426636	11	41	64	214	1532	300	عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال--------- من هذا قلت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة ----فهذا	587	6998181263626038440	125	202.5	99	163	76.68711853027344	23	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2683	true	-1014916525463772325	111	208	590	1067	1529	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري ف--قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ---------------ثم احبس حتي يبلغ---------- الجدر--------------------- فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك--- اشار علي الزبير براي---- سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم	2683	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0771	false	-5847744767480620932	166	260	824	1283	1496	300	عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس حتي يرجع الماء الي الجدر زاد البخاري في رواية فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ---- للزبير حقه وكان----------------------------- قبل ذلك قد اشار علي الزبير براي فيه سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي----------- في صريح الحكم	771	6998181263626038440	383	667.0	304	542	70.6642074584961	69	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2721	true	-1373475106682060757	104	139	472	636	1473	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف---لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	2721	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms1123	false	1449723933099387033	178	211	934	1090	1578	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به ف-----------اعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	1123	6998181263626038440	151	287.0	119	167	90.41915893554688	31	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2855	true	-432217808998530587	178	274	860	1336	1463	300	استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا -هدي---ة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته------------- والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله ي------حمله يوم القيامة الحديث قال المهلب حيلة العامل	2855	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0321	false	5397197435387364096	218	300	1113	1515	1515	300	استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له------- ابن اللتبية فلما قدم ------قال هذا --لكم وهذا اهدي الي فقا-----م النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- فحمدا-لله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا --لكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد---كم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي بحمله يوم القيامة لا يصلح لمنع---------- العامل-	321	6998181263626038440	335	532.5	264	505	66.33663177490234	59	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2889	true	-5644252901519095959	138	207	691	1008	1480	300	اختصم سعد------------ وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد ابن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة	2889	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0492	false	-5430393449614295364	201	277	997	1344	1453	300	اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ----ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد -بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعنبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة	492	6998181263626038440	295	530.5	230	362	81.49171447753906	60	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2897	true	-62569090767851904	267	295	1349	1475	1497	300	قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي--------- الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	2897	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms1127	false	109377728566812220	177	207	902	1037	1485	300	قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	1127	6998181263626038440	125	240.0	97	135	92.59259033203125	26	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2927	true	-4358409010639115781	1	57	8	288	1476	300	صرخ بنا----- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان قومي هم قاتلوني وغروني من نفسي ا-خبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع-- عنه حتي قتلناه فلما -رجعنا -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه قال فهلا تركتم الرجل وجءتموني ليتثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2927	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms1087	false	7275303358765991009	183	236	899	1163	1485	300	صرخ بهم فقال يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي ق----تلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ينزعوا عن-----------ه فلما اخبروا بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قال فهلا تركتموه---- وجءتموني به فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1087	6998181263626038440	234	389.0	183	291	80.41236877441406	42	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2983	true	-8135663870263426019	188	231	889	1110	1467	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة وقال همام بحجرين وترجم له باب قتل الرجل بالمراة	2983	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms1123	false	1449723933099387033	178	217	934	1124	1578	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به------ فاعترف فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه------------------- بحجرين فهذا فيه---- قتل الرجل بالمراة	1123	6998181263626038440	178	312.5	141	223	79.82062530517578	33	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms2989	true	7734226351240189894	151	201	722	957	1447	300	عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخا---ه كما يعض الفحل لا دية لك 27 وفيه--------------------- يعلي عن ابيه قال خرجت في غزوة------------ فعض رجل--------- فانتزع ------------ثنيته------ فابطل---ها النبي صلي الله عليه وسلم	2989	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms1138	false	-1417904718478214240	96	157	474	774	1537	300	عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصم-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك وفي الصحيحين وغيرهما من حديث يعلي بن امية قال كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم	1138	6998181263626038440	202	322.0	155	301	67.10963439941406	37	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms3183	true	8157810476500242511	218	298	1164	1537	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم بينما- رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ -هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال نعم في كل ذات كبد رطبة-------------------------------------- اجر 36 فيه ابو هريرة قام ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم	3183	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0584	false	-4484258090977567069	35	122	181	589	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا---------- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل----- فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث باكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ بهذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال---- في كل---- كبد رطبة اجر فان قول الساءل وان لنا في البهاءم اجر--ا يشمل كل بهيمة من اهلي ووحشي وجوابه صلي الله عليه وسلم	584	6998181263626038440	323	552.5	251	433	74.59584045410156	63	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms3576	true	3761758314897394895	213	300	1068	1481	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة عليه ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فن-----ظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله-	3576	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0387	false	1966767124049627366	122	174	612	861	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو---------------------------------------------------------- متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد-ما تضمخ بطيب فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي--------------------------------------------------------------------------------- ثم سري عنه فقال اين الذي -سالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء به فق-----------------------------ال اما الطيب الذي بك فاغسله	387	6998181263626038440	236	398.5	186	419	56.324581146240234	47	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms3642	true	-7162254648151005504	9	39	40	181	1400	300	يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل 14 وفيه ابو-------------------------- هريرة قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قد قدرته ولكن يلقيه القدر	3642	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0886	false	3814708073257565149	0	35	0	172	1496	300	يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل وفي الصحيحين وغيرهما ايضا من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم اكن--- قدرته ولكن يلقيه النذر	886	6998181263626038440	119	209.0	92	175	68.0	23	JK009324-ara1	JK000251-ara1
JK009324-ara1.ms3808	true	-4360942300861595691	238	282	1179	1399	1480	300	صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فقال اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع------طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	3808	-8587968555440064930	JK000251-ara1.ms0308	false	-7733277592886427250	130	174	619	838	1488	300	صلي الله عليه وسلم في صحيح البخاري وغير----------ه انه قال والله-- اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	308	6998181263626038440	176	308.5	139	231	76.19047546386719	32	JK009324-ara1	JK000251-ara1