id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0045	true	7360941779110882362	175	209	899	1056	1508	300	ابو هريرة قال-------------- صلي الله عليه وسلم تمت انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برس-لي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان ---	45	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1228	false	-7531704562130397115	203	240	1005	1176	1467	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسولي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولا يخفي ان	1228	-5170502673162027203	146	265.0	114	175	83.42857360839844	28	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0152	true	9044881508123692002	43	90	187	414	1425	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمت اذا توضا العبد المسلم---------- فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء فاذا --------------------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء فاذا --------------------غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه	152	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0043	false	-3502636644620559926	71	125	373	633	1502	300	ابي هريرة عند مالك وغيره مرفوعا------------------ اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه	43	-5170502673162027203	180	315.0	143	278	64.74819946289062	32	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0285	true	-7798423896676385101	67	129	311	619	1471	300	صلي الله عليه وسلم امرها بالغسل لكل صلاة فليس بحجة علي من سكت عنه لان الحفاظ من اصحاب ابن شهاب لا يذكرونه وايجاب الغسل عليها ايجاب فرض والفراءض لا تثبت الا بيقين ولا يقين هنا من بينة ثابتة ولا من اجماع وانما الاجماع في ايجاب الغسل من الحيض قال الطحاوي وقد قيل ان حديث ام حبيبة منسوخ بحديث فاطمة بنت ابي حبيش	285	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0151	false	8728681597133258782	102	124	562	675	1602	300	صلي الله عليه وسلم امرها بالغسل لكل صلاة ضعيفة وبين البيهقي ضعفها وقيل بل هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث--------- منسوخ بحديث فاطمة بنت ابي حبيش	151	-5170502673162027203	80	127.5	63	308	25.97402572631836	15	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0299	true	8629828184921935844	226	291	1097	1432	1478	300	صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف ودعا عليا ----------------------------------------------------------فقال تمت اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء فقالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت	299	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0032	false	-8357931830674743805	1	55	4	280	1541	300	صلي الله عليه وسلم بعث------------------------------------------------------------------------ عليا واخر معه في بعض اسفاره صلي الله عليه وسلم وقد فقدوا الماء فقال---- اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء ق-الت عهدي بالماء امس هذه الساعة قال-----------------ا انطلقي ----------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي -	32	-5170502673162027203	207	332.5	166	393	52.671756744384766	37	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0300	true	-1564524164611777740	2	45	10	247	1577	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال تمت فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين او السطيحتين واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس استقوا واس-قوا فسقي من سقي واستقي من شاء	300	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0032	false	-8357931830674743805	47	82	243	419	1541	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان------- قال------------------------- ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين او السطيحتين----------------------------- ونودي في الناس اس-قوا واستقوا فسقي من سقي واستقي من شاء	32	-5170502673162027203	170	299.0	136	238	71.42857360839844	31	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0320	true	4427123636998486629	163	276	747	1305	1420	300	صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب واحد قال فان كان واسعا فالتحف به وا-ن كان ضيقا فاتزر به 13 وفيه سهل بن سعد قال كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان ويقال للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجال جلوسا قال المءلف حديث جابر هذا يفسر ح-------------ديث ابي هريرة الذي في الباب قبل هذا ان النبي قال لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء انه اراد	320	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0207	false	8946219063801853245	1	92	5	445	1450	300	صلي الله عليه وسلم وهو ي-------------------------------------صلي وعلي ثوب----- فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال لي صلي الله عليه وسلم------------------------ ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب -----قال فان كان واسعا فالتحف به واذا كان ضيقا فاتزر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به فالحديث قد افاد انه اذا كان الثوب واسعا التحف به بعد اتزاره بطرفيه واذا كان ضيقا اتزر به لستر عورته فعورة الرجل من تحت السرة الي الركبة علي اشهر الاقوال ولهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه---------------------- لا يصلي- احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتق-ه منه شء ولهما اي	207	-5170502673162027203	239	226.0	184	681	35.0954475402832	42	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0330	true	7761644352999682737	86	120	446	624	1503	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	330	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0239	false	-3137303601237058020	196	230	992	1169	1516	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	239	-5170502673162027203	177	349.0	143	178	99.43820190429688	33	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0346	true	6461085694723019761	38	102	190	504	1475	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا---- بوجهه -قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم يسلم ثم ليسجد سجدتين	346	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0328	false	-8968481429105645927	200	264	960	1273	1456	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه-------- ثم ليسجد سجدتين	328	-5170502673162027203	299	566.5	237	323	92.56965637207031	56	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0346	true	6461085694723019761	38	102	190	504	1475	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا---- بوجهه -قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم يسلم ثم ليسجد سجدتين	346	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0335	false	8822898604602631458	213	277	1077	1390	1509	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه-------- ثم ليسجد سجدتين	335	-5170502673162027203	299	566.5	237	323	92.56965637207031	56	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0346	true	6461085694723019761	31	95	158	469	1475	300	قال ابراهيم لا ادري ازاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا---- بوجهه ق-ال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم---------------------------------- انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته-------------- فليتحر الصواب	346	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0336	false	-4455397291851128491	21	95	100	458	1467	300	قال ابراهيم -النخعي -زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احد-- في صلاته هل زاد او نقص فليتحر الصواب	336	-5170502673162027203	295	527.0	232	364	81.04395294189453	53	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0361	true	486645407143534206	0	74	0	386	1578	300	عليه وسلم لعن ا-لله اليهود------------------------------------------------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وما يكره من الصلاة في القبور وراي عمر انس بن مالك يصلي عند قبر فقال القبر القبر ولم يامره بالاعادة 61 فيه عاءشة -----ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا------------------------------ كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاو--لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	361	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0242	false	-7404989167539962491	132	198	708	1057	1608	300	عليه وسلم قاتل الله اليهود اي لعن كما جاء في رواية وقيل معناه قتلهم واهلكهم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد متفق عليه وفي مسلم عن------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة قالت ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتاها بالحبشة فيها تصاوير فق------------------------------------ال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا---- تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	242	-5170502673162027203	227	369.5	183	473	47.99154281616211	35	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0368	true	-6016666720791092041	229	300	1195	1569	1569	300	عاءشة ان وليدة كانت سوداء----- لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون- حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءة و-------هو ذا هو قالت-	368	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0248	false	-6210444277452332815	191	258	1010	1363	1571	300	عاءشة ان وليدة----- سوداء كانت لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم----- فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قال- فوضعته او وقع منها فمرت حد-اة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه----- فاتهموني به فجعل-----وا يفتشوني حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحد-اة فالقته قالت فوقع بينهم----- فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا---- بريءة منه وها هو ذا--- قالت	248	-5170502673162027203	334	578.5	271	388	86.08247375488281	56	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0369	true	8114725105026212159	0	41	0	207	1488	300	فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني	369	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0248	false	-6210444277452332815	258	296	1363	1553	1571	300	فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش -----فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس -----------الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من دارة الكفر -نجاني	248	-5170502673162027203	187	351.0	149	207	90.33816528320312	36	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0373	true	-7407564699430199403	35	227	187	1181	1529	300	77 فيه ابن عمر ان المسجد كان --------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله بالل-------------------بن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جد-اره بال-حجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال المءلف جاءت الاثار عن الرسول وعن السلف الصالح بكراهية تشييد المساجد وتزيينها وروي حبيب بن الشهيد عن الحسن قال لما بني المسجد قالوا يا رسول الله كيف نبنيه قال ليس رغبة عن اخي موسي عريش كعريش موسي وروي سفيان عن ابي فزارة عن يزيد بن الاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما امرت بتشييد المساجد وقال ابي اذا زوقتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم وقال ابن عباس امرنا ان نبني المساجد حما والمداءن شرفا وقال مجاهد نهينا ان نصلي في مسجد مشرف وهذه الاثار مع ما ذكر البخاري في هذا الباب تدل ان------------------------ السنة في بنيان المساجد القصد وترك الغلو في تشييدها خشي---------------ة الفتنة والمباهاة ببناءها الا تري ان عمر قال للذي امره ببناء المسجد------------------------------------------------------------------------ اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس	373	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0251	false	-5821778690810705114	48	176	240	879	1496	300	من حديث بن عمر ان --مسجده صلي الله عليه وسلم كان علي عهد---------ه صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناء-ه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني جدرانه بالاحجار- المنقوشة والجص- وجعل عمدة من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بطال وهذا يدل علي ان السنة في بنيان المساجد القصد وترك الغلو في تحسينها فقد كان عمر مع كثرة الفتوحات في ايامه وكثرة المال عنده لم يغير المسجد عما كان عليه وانما احتاج الي تجديده لان جريد النخل كان قد نخر في ايامه ثم قال عند عمارته اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس	251	-5170502673162027203	403	417.0	322	1146	35.165794372558594	67	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0400	true	475957285815696897	6	45	29	207	1412	300	ابو سعيد انه كان يصلي يوم جمعة----- الي سترة------------- فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع- ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من	400	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0229	false	-8752850323671054692	95	137	493	687	1534	300	ابا سعيد الخدري ف---ي يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفعه ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من	229	-5170502673162027203	163	293.0	126	197	82.74111938476562	32	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0484	true	5404353181605061717	192	252	924	1245	1485	300	قال----- اتيت الرسول صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما شفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم قال المءلف هكذا روي هذا الحديث وهيب عن ايوب وصلوا ورواه عبد الوهاب عن ايوب في كتاب خبر الواحد وصلوا كما رايتموني اصلي	484	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0198	false	-7710914129472916144	216	261	1138	1381	1572	300	قال مالك اتيت النبي- صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اه-لينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم زاد في رواية وص---------------------------------------------------------------------------------لوا كما رايتموني اصلي	198	-5170502673162027203	221	407.5	179	326	67.79141235351562	36	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0544	true	8281025434789918558	139	237	684	1199	1521	300	باب الرجل ياتم بالامام وياتم الناس بالماموم ويذكر عن الرسول اءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم 91 فيه عاءشة في حديث مرض النبي عليه السلام قالت فجاء الرسول فجلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان عليه السلام يصلي جالسا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله والناس يقتدون بصلاة ابي بكر هذا الباب موافق لقول الشعبي ومسروق وذلك انهما قالا ان الامام يءم الصفوف والصفوف يءم بعضها -------------------------بعضا قال الشعبي فاذا كثرت الجماعات في المسجد فدخل رجل وهم يصلون فاحرم قبل ان يرفع الصف الذي يليه رءوسهم من الركعة فانه قد ادركها--------------------------- لان بعضهم----- اءمة	544	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0390	false	-4023646430261822257	237	286	1196	1451	1520	300	باب الرجل ياتم بالامام وياتم الناس بالمامو-----------------------------------------------------------------------------------------م قال بن بطال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ي------وافق -قول --------مسروق والشعبي-------- ان الص-------------------فوف يءم بعضها بعضا خلافا للجمهور قال المصنف قال الشعبي من ----------------------------------------------احرم قبل ان يرفع الصف الذي يليه رءوسهم من الركعة -انه--- ادركها ولو كان الامام رفع قبل ذلك لان بعضهم لبعض اءمة	390	-5170502673162027203	176	218.0	141	572	30.769229888916016	23	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0549	true	-3593648503161617751	247	283	1240	1423	1511	300	فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم وقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	549	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0388	false	3544290734015995562	96	132	503	686	1560	300	فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	388	-5170502673162027203	182	363.0	146	183	99.45355224609375	35	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0586	true	-7965235143527363610	201	258	931	1194	1401	300	ابي هريرة ان النبي------------------------------- عليه السلام كان يكبر اذا قام الي الصلاة-------------- ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ----------------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ثم يكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	586	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0287	false	8582842907149367481	162	235	846	1180	1486	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها --ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس	287	-5170502673162027203	234	403.5	181	348	67.24137878417969	46	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0586	true	-7965235143527363610	218	258	1010	1194	1401	300	يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة --------------------------------------------ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ------------------يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يفعل ذلك---------------------------------------------- في الصلاة----------- كلها ثم يكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	586	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0288	false	-2872992016465746102	10	117	47	571	1527	300	يقول ربنا ولك --الحمد- حين يرفع صلبه من الركوع فهذا في حال اخذه في رفع صلبه من هويه للقيام ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد باثبات الواو للعطف علي مقدر اي ربنا اطعناك وحمدناك او للحال او زاءدة وورد في رواية بحذفها وهي نسخة في بلوغ المرام ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير النقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفعل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي ركعاتها كلها --ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	288	-5170502673162027203	154	212.0	119	529	29.111530303955078	26	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0609	true	-7096026746955389825	33	80	163	404	1488	300	السجدة الاخر-ة من الركعة الاولي والركعة الثالثة--- ينهض علي صدور قدميه ولا يجلس روي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب الر-----------------------------سول اذا رفع راسه من السجدة -------------في الركعة الاولي والثالثة قام كما هو ولم يجلس	609	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0297	false	3038010056609301486	55	164	257	831	1481	300	السجدة الثانية من الركعة الاولي والركعة الثالثة ثم ينهض --------------------------------------------------------------------لاداء الركعة الثانية او الرابعة وتسمي جلسة الاستراحة وقد ذهب الي القول بشرعيتها الشافعي في احد قوليه وهو غير المشهور عنه والمشهور عنه وهو راي الهادوية والحنفية ومالك واحمد واسحاق انه لا يشرع القعود مستدلين بحديث واءل بن حجر في صفة صلاته صلي الله عليه وسلم بلفظ فكان اذا رفع راسه من السجدتين استوي قاءما اخرجه البزار في مسنده الا انه ضعفه النووي وبما رواه بن المنذر من حديث النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب --رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا رفع راسه من السجدة في اول ركعة وفي الثا---------------لثة قام كما هو ولم يجلس	297	-5170502673162027203	148	42.5	117	659	22.458271026611328	25	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0612	true	-4435416399162000549	53	134	267	679	1535	300	ابو حميد انه حكي صلاة----------------------- رسول الله في نفر من اصحابه وقال انا احفظكم لذلك رايته عليه السلام اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع -مكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي اصابع رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اختلف	612	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0258	false	-5346509393437904628	21	97	111	501	1551	300	ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الل-----------------------------------ه عليه وسل--م اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي------ رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه	258	-5170502673162027203	342	615.0	272	437	78.26087188720703	62	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0612	true	-4435416399162000549	102	134	498	679	1535	300	ولا قابضهما---------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه الق---------------------------------------------------بلة واذا جلس في الركعتين -------------------جلس علي اصابع رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة--------------- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اختلف	612	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0259	false	-8003782898927261111	1	51	7	283	1596	300	ولا قابضهما بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة وياتي بيانه في شرح حديث امرت ان اسجد علي سبعة اعظم واذا جلس في الركعتين جلوس التشهد الاوسط جلس علي------ رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة للتشهد الاخير قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه	259	-5170502673162027203	167	299.5	136	282	59.21985626220703	26	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0613	true	6272065030118445081	155	203	789	1029	1515	300	التشهد الاول واجبا لان نبي الله قام من الركعتين ولم يرجع 178 فيه ابن بحينة ان رسول الله --------------------------------صلي بهم الظهر فقام من الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة -انتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم وترجم	613	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0327	false	8429355938109024376	200	246	1006	1236	1497	300	الت-----لاوة والشكر عن عبد الله ----------------------------------بن بحينة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه	327	-5170502673162027203	179	286.0	141	273	65.56776428222656	28	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0644	true	7542083006498499216	262	296	1318	1475	1490	300	عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال	644	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0408	false	5395371218383076042	258	287	1301	1438	1491	300	عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------ ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال	408	-5170502673162027203	133	256.5	105	161	82.60869598388672	27	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0648	true	5824061971765149767	160	199	810	1000	1501	300	عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر------------ وعثمان الي ان اقول انتصف الن-------------------------------------------------------------هار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره و-عبد الله بن	648	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0424	false	7364748203785914904	174	225	895	1145	1529	300	عن عبد الله بن شيبان------- قال شهدت------- مع ابي بكر الجمعة فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره ورواه احمد بن	424	-5170502673162027203	159	260.5	122	264	60.227272033691406	30	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0706	true	5090149356973597273	164	191	821	948	1491	300	سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال	706	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0297	false	3038010056609301486	273	300	1356	1481	1481	300	سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع -قال-	297	-5170502673162027203	123	234.0	97	127	96.85039520263672	25	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0706	true	5090149356973597273	191	237	948	1175	1491	300	كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين------------------------------- وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	706	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0298	false	-1217076346796504832	0	51	0	258	1519	300	كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين فغدروا وقتلوا القراء دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	298	-5170502673162027203	227	442.0	181	258	87.9844970703125	45	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0785	true	3048046071309844483	2	47	9	236	1513	300	في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا انني خشيت ان يفرض عليكم	785	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0359	false	-211955205290328644	165	209	803	1023	1483	300	في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا ا-ني خشيت ان تفرض عليكم	359	-5170502673162027203	212	404.0	169	232	91.37931060791016	38	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0803	true	-7627620589621450707	221	244	1059	1169	1444	300	ابراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر	803	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0361	false	1742165234596839871	44	68	213	326	1488	300	ابراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر	361	-5170502673162027203	104	193.0	81	114	91.22807312011719	21	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0812	true	2374631072598782754	122	164	609	806	1490	300	بعد الفجر الا ركعتي الفجر روي ذلك عن ابن عمر وابن عباس وا--------------------------------بن المسيب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية عن عطاء وحجتهم حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	812	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0180	false	208535036105538985	19	79	98	396	1486	300	بعد الفجر الا ركعتي الفجر قال المصنف دعوي الترمذي الاجماع عجيب فان الخلاف فيه مشهور حكاه بن المنذر وغيره وقال الحسن البصري لا باس بها وكان مالك يري ان يفعل من فاتته الصلاة في الليل والمراد ببعد الفجر بعد طلوعه كما دل له قوله وفي رواية عبد الرزاق اي عن---------------------------- بن عمر-------------------------------- لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	180	-5170502673162027203	92	84.5	71	358	25.69832420349121	14	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0827	true	9101096263903926358	0	62	0	318	1489	300	وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها 143 وفيه------------------------------------------------------------------------------- عاءشة -------------كان النبي صلي الله عليه وسلم ل----ا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة اختلفت الاحاديث في التنفل قبل الظهر وفي حديث ا-------------------------------------------------------------------بن------------------------ عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- ركع----------------------- ركعتين قبل الظهر	827	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0348	false	1827154178389348792	142	238	712	1204	1523	300	وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- ا---------------------------------لصبح متفق عليه وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته ولمسلم كان اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة --رواه البخاري وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته ولمسلم كان اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين وعن بن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات هذا اجمال فصله بقوله ركعتين قبل الظهر	348	-5170502673162027203	213	289.5	167	532	40.037593841552734	34	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0837	true	-4228275730492310646	108	141	519	699	1503	300	زيد بن ارقم---- ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي----------------------------------------------------- وقوموا لله قانتين البقرة 238 فامرنا بالسكوت	837	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0218	false	-9033218181099601095	10	74	59	398	1574	300	زيد بن ارقم قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ما لا بد منه من الكلام كرد السلام ونحوه لا انهم كانوا يتحادثون فيها تحادث المتجالسين كما يدل له قوله يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر علي اكثر الاقوال وقد ادعي فيه الاجماع وقوموا لله قانتين----------- فامرنا بالسكوت	218	-5170502673162027203	164	283.5	133	350	46.85714340209961	27	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0866	true	-5290598808497396364	89	137	433	663	1484	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة و---------رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم -----------------------------------------------------------كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	866	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0328	false	-8968481429105645927	0	68	0	318	1456	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	328	-5170502673162027203	227	414.0	179	319	71.15987396240234	41	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0866	true	-5290598808497396364	57	137	278	663	1484	300	ابو هريرة -------------قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيه----م ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة و---------رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم -----------------------------------------------------------كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	866	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0330	false	1449147878544263643	134	233	661	1126	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي ا-------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	330	-5170502673162027203	353	644.5	278	491	71.89409637451172	64	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0924	true	7444963520507493850	4	60	16	285	1464	300	باب من صف صفين او ثلاثة علي الجنازة خلف الامام 57 فيه جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي فكنت- في الصف الثاني او الثالث الصفوف علي الجنازة من سنة الصلاة عليها وقد روي مالك بن هبيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------ل ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مسلم يصلي عليه ثلاث صفوف من المسلمين	924	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0520	false	-6465565991835927371	26	115	138	585	1553	300	باب من صف صفين او ثلاثة علي الجنازة خلف الامام ---------------------وفي الحديث من اعلام النبوة اعلامهم بموته في اليوم الذي توفي فيه مع بعد ما بين المدينة والحبشة وعن بن عباس رضي الله عنهما---------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم في الحديث دليل علي فضيلة تكثير الجماعة علي الميت وان شفاعة المءمن نافعة مقبولة عنده تعالي وفي رواية ما من مسلم يصلي عليه امة ------من المسلمين	520	-5170502673162027203	103	124.0	78	508	20.275590896606445	17	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0929	true	1371933134996848770	155	182	765	901	1471	300	قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي------ فله قيراط ومن شهد --حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	929	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0527	false	-2317860710540819133	232	261	1230	1381	1579	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن ---فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	527	-5170502673162027203	131	234.5	106	154	85.06493377685547	23	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0943	true	-2167464124194014289	158	194	756	938	1474	300	عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس ح------تي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل------ وحين -تضيف الشمس الي الغروب	943	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0170	false	-2182655847932318460	208	245	1050	1241	1512	300	عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تتضيف الشمس ل----لغروب	170	-5170502673162027203	174	320.5	139	195	89.23076629638672	31	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms0943	true	-2167464124194014289	158	196	756	947	1474	300	عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس ح------تي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وح------ين تضيف الشمس الي الغروب حتي تغرب	943	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0547	false	2230016717374388851	20	59	96	295	1494	300	عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تضيف الشمس ل----لغروب حتي تغرب	547	-5170502673162027203	181	343.5	144	203	89.16255950927734	33	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1011	true	-3869493313923680387	59	105	291	516	1482	300	عاءشة قالت --------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما --كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضهم اجر بعض شيءا وترجم له باب اجر المراة اذا تصدقت او اطعمت من بيت زوجها	1011	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0589	false	5408940794153863358	51	147	237	713	1453	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان المراد غير مسرفة في الانفاق كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخادم مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق عليه فيه دليل علي جواز تصدق المراة--- من بيت زوجها	589	-5170502673162027203	185	326.5	147	479	38.622127532958984	33	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1027	true	6006265389219417897	204	300	984	1468	1468	300	ولا يجمع بين متف----------------رق ولا يفرق بين مج----------------تمع خشية الصدقة واختلف العلماء في تاويل هذا الحديث فقال مالك في الموطا تفسير قوله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين متفرق وهو ان يكون النفر الثلاثة ----------لكل واحد منهم اربعون شاة -قد وجب علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظله----م المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك وتفسير قوله ولا يفر-ق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهم- ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهم----ا المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة-	1027	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0556	false	-125567657508112076	82	162	431	849	1579	300	ولا يجمع بالبناء للمفعول بين متفرق ولا يفرق مثله مشدد الراء بين مجتمع خشية الصدقة مفعول له والجمع بين المفترق صورته------------------------------------------------------------------------- ان يكون --------ثلاثة نفر مثلا ولكل واحد----- اربعون شاة وقد وجب علي كل واحد منهم الص--------دقة فاذا وصل اليهم المصدق جمعوها ل----يكون عليهم فيها ش----اة واحدة فنهوا عن ذلك و------صورة --التفريق بين مجتمع ان الخليطي-----ن لكل----- منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا وصل اليهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما سوي شاة	556	-5170502673162027203	302	476.5	238	538	56.133827209472656	48	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1034	true	-4666520087340723157	0	26	0	142	1479	300	ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1034	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0553	false	-6376547884998263565	78	104	387	529	1538	300	ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	142	284.0	116	142	100.0	26	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1036	true	4170396294081800948	171	300	840	1499	1499	300	انس ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين-	1036	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	115	231	597	1183	1523	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل -----------------------------------------------------------اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين	552	-5170502673162027203	528	986.5	426	708	74.5762710571289	97	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1036	true	4170396294081800948	241	297	1186	1486	1499	300	فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت يعني س----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	1036	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0554	false	4487164901793249974	151	278	760	1443	1551	300	فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	280	477.5	225	684	40.935672760009766	43	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1037	true	3226512327937893120	0	75	0	363	1513	300	بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	1037	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	231	299	1183	1520	1523	300	بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	552	-5170502673162027203	327	618.0	261	373	87.66755676269531	66	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1037	true	3226512327937893120	30	83	134	401	1513	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها	1037	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0556	false	-125567657508112076	0	77	0	407	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها	556	-5170502673162027203	231	398.0	186	420	55.0	40	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1044	true	-1735344756324976208	101	162	491	806	1463	300	عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم --زكاة من اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس وقد تقدم القول في هذا الحديث في اول كتاب الزكاة وقد احتج اصحاب الشافعي لمذهبه في ان السخال يءخذ منها ما يءخذ في الكبار بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1044	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	0	60	0	315	1523	300	عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم الزكاة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم فاذا اطاعوك---- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس واستدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله تءخذ من اموالهم ان الامام هو الذي يتولي قبض الزكاة وصرفها اما بنفسه او بناءبه فمن امتنع منها اخذت منه قهرا وقد بين صلي الله عليه وسلم	552	-5170502673162027203	189	328.0	152	432	43.75	31	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1047	true	-6459558932210276481	199	248	974	1211	1480	300	جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من -تصدقت به عليهم فقال------ صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم قال -	1047	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0590	false	-7041740533390499844	124	172	621	850	1509	300	جاءت زينب امراة -بن مسعود ------------فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم -بن مسعود انه وولده احق من اتصدق- به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق -بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه	590	-5170502673162027203	217	388.0	171	245	88.57142639160156	41	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1060	true	796176914790471918	94	138	439	647	1463	300	اسلم عن عطاء ب-ن يسار--- عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها للغني	1060	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0593	false	-2600841032632991030	144	190	664	888	1445	300	الله للصدقات بين مصارفها عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها -لغني	593	-5170502673162027203	197	357.0	154	225	87.55555725097656	37	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1186	true	6451656779381721205	190	242	957	1212	1509	300	ابو هريرة -------------------قال نهي رسول ا-------------------لله عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين -انك تواصل يا رسول الله -قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	1186	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0611	false	-3373334196408764845	225	283	1107	1397	1473	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال------------ رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنك-ل لهم حين ابوا ان ينتهوا	611	-5170502673162027203	235	411.0	186	303	77.55775451660156	40	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1186	true	6451656779381721205	200	249	1004	1248	1509	300	فقال له رجل من المسلمين ----------------------------انك تواصل يا رسول الله -قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا قال المهلب لما نهاهم عليه السلام عن -	1186	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0612	false	9043004027277944969	9	61	51	313	1534	300	فقال--- رجل من المسلمين قال المصنف لم اقف علي اسمه فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنك-ل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق---------------- عليه الحديث عند	612	-5170502673162027203	214	362.5	170	282	75.88652801513672	38	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1214	true	-1001046382091926723	183	271	886	1341	1490	300	ان رجالا من اصحاب النبي عليه السلا--------م اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر 91 وفيه ابو سعيد اعتكفنا مع رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال ا-----------------------------------------------------------ني اريت---------- ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر--- الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1214	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0646	false	5901821914422567228	35	126	177	634	1534	300	ان رجالا من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه وعن بن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------قال المصنف لم اقف علي تسمية احد من هءلاء وقوله اروا بضم الهمزة علي البناء للمجهول ليلة القدر في المنام اي قيل لهم في المنام هي في السبع الاواخر فقال---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	646	-5170502673162027203	279	450.5	218	557	50.08976745605469	47	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1237	true	-8031549503143446402	225	287	1125	1427	1490	300	قال كان الفضل بن عباس--------------- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1237	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0655	false	-6009975702550699340	6	70	32	345	1483	300	قال كان الفضل بن عباس رضي الله عنهما رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	655	-5170502673162027203	295	567.0	234	318	92.76729583740234	58	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1304	true	-8622748105752388202	84	121	405	591	1499	300	قال الطبري انما قال ذلك عمر والله اعلم لان الناس كانوا حديث- عهد بعبادة الاصنام فخشي عمر ان يظن الجهال ان استلام الحجر هو مثل -------------------ما كانت العرب تفعله في الجاهلية فاراد عمر ان يعلم ان اس------تلامه	1304	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0699	false	8551245373371394395	203	241	985	1180	1486	300	قال الطبري انما قال ذلك عمر----------- لان الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الاصنام فخشي عمر ان يفهموا ان تقبيل----- الحجر من باب تعظيم بعض الاحجار كما كانت العرب تفعل- في الجاهلية فاراد عمر ان يعلم الناس ان استلامه	699	-5170502673162027203	148	240.0	117	212	69.81131744384766	24	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1407	true	6624520188441983599	0	38	0	209	1527	300	الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ------------ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعل وترجم له باب الدعاء عند الجمرتين الج--------------------مرة الدنيا	1407	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0706	false	5690118205257304296	241	288	1210	1452	1516	300	الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم ----------يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري وعن بن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا	706	-5170502673162027203	151	234.5	121	254	59.44881820678711	23	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1485	true	6451042471144243510	98	138	467	654	1427	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1485	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0656	false	-8472350025694105756	227	267	1133	1321	1477	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	656	-5170502673162027203	186	366.0	146	188	98.93617248535156	39	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1485	true	6451042471144243510	104	138	494	654	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1485	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0657	false	7087925789436903854	0	34	0	161	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	657	-5170502673162027203	158	309.0	124	161	98.13664245605469	32	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1659	true	4371824864853800145	140	188	708	936	1491	300	ابو جحيفة ----قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله------ رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر فكاك	1659	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1106	false	-3527673372211930207	83	129	395	619	1481	300	ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي غير القران ---------قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ---------الا فهما يعطيه الله تعالي رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر رواه	1106	-5170502673162027203	196	344.0	154	242	80.99173736572266	36	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1664	true	-7081295860229696556	256	300	1266	1500	1500	300	عمر انه------ استعمل مولي يدع---ي هنيا علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة-	1664	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0850	false	8594127574849808644	230	278	1167	1414	1532	300	عمر بن الخطاب استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة	850	-5170502673162027203	224	394.0	181	251	89.24302673339844	34	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1677	true	8573810373091635884	10	149	56	744	1486	300	ابن المنذر ----واجمع العلماء ان علي الغال ان يرد ما غل الي صاحب المقسم ما لم يفترق الناس واختلفوا فيما يفعل بذلك اذا افترق الناس فقالت طاءفة ---------------يدفع الي الامام خمسه ويتصدق بالباقي هذا قول الحسن البصري والليث والثوري وروي معناه عن معاوية ابن ابي سفيان وروي عن ابن مسعود انه راي ان يتصدق بالمال الذي لا يعرف صاحبه وروي معناه عن ابن عباس قال احمد في الحبة والقيراط علي الرحل ولا يعرف موضعه يتصدق به وكان الشافعي لا يري الصدقة به وقال لا اري الصدقة به وجها انه ان كان ماله فليس عليه ان يتصدق به وان كان ل---------------غيره فليس عليه ال-صدقة بمال غيره 172 باب القليل من الغلول ولم يذكر عبدالله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق متاعه وهذا اصح 1890 فيه عبدالله بن عمرو كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1677	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1242	false	-2805467838280526969	71	160	340	781	1456	300	-بن المنذر انهم اجمعوا علي ان------ الغال يعي--د ما غل قبل القسمة واما بعدها---------------------------------------------------- فقال الاوزاعي والليث ومالك يدفع الي الامام خمسه ويتصدق بالباقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الشافعي لا يري ذلك------ وقال-------------------------- ان كان ملكه فليس عليه ان يتصدق به وان كان لم يملكه لم يتصدق به فليس --له التصدق- بمال غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والواجب ان يدفعه الي الامام كالاموال الضاءعة وعن عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل رواه ابو داود واصله عند مسلم وعن عوف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم	1242	-5170502673162027203	168	13.0	131	917	18.32061004638672	26	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1732	true	3600488748128503406	147	196	721	960	1463	300	جبير بن مطعم----------------- مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد -قال الخطابي شء اي مثل قال جبير ولم	1732	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0598	false	-631213259306391044	233	287	1171	1435	1504	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري وهو قوله وعن- جبير بضم	598	-5170502673162027203	215	376.5	170	269	79.92565155029297	39	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1732	true	3600488748128503406	150	202	734	990	1463	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الخطابي شء اي مثل قال جبير------------------------- -------------------------------ولم يقسم -------النبي صلي الله عليه وسلم	1732	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0599	false	-306088586436694283	26	94	134	461	1499	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم المراد ببني هاشم ال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس وال الحارث ولم يدخل ال ابي لهب في ذلك لانه لم يسلم منهم في عصره صلي الله عليه وسلم	599	-5170502673162027203	209	358.0	164	331	63.14199447631836	38	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1822	true	-1329911838301381339	243	297	1194	1475	1486	300	صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق----------------------------ال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم 2043 وفيه عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لح-م الحمر الاهلية	1822	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0035	false	-8298961265780644882	24	68	123	360	1551	300	صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا ينادي ا---------ن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور بالحمر وال----------------------------------------------------------------نهي عن لحوم الحمر الاهلية	35	-5170502673162027203	200	364.0	162	310	64.51612854003906	33	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1832	true	2720284701670437201	205	233	1028	1181	1495	300	انس انفجنا ارنبا ونحن بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فاخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فذبحها فبعث بوركيها او قال بفخذيها الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقبلها	1832	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1281	false	8496650198213295511	138	166	670	818	1471	300	انس انفجنا ارنبا ونحن بمر الظهران فسعي القوم وتعبوا فاخذتها فجءت بها الي ابي طلحة------- فبعث بورك-ها او قال بفخذ-ها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبلها	1281	-5170502673162027203	136	241.0	109	157	86.62420654296875	23	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1870	true	-4192299783255251060	133	181	653	901	1513	300	يا ام المءمنين انهم يشربون شرابا له---------------م يقال له الطلاء فقالت صدق الله وبلغ حبيبي سمعت---- رسول الله------------------- يقول ان -ناسا من امتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها وروي اب-----ن ابي شيبة من حديث عبادة بن الصامت قال قال-------- رسول الله ليستحلن اخر ا------------------------------متي الخمر يسمونها بغير اسمها	1870	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1213	false	5996532140386170938	118	177	607	905	1544	300	يا ام المءمنين انهم يشربون شرابا لهم يعني اهل الشام يقال له الطلاء -قالت صدق الله وبلغ ح--بي سمعت حبي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اناسا من امتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها واخرج مثله عن----------------------------- ابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ليشربن اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	1213	-5170502673162027203	192	295.0	155	330	58.181819915771484	28	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1891	true	6519262040785536377	104	154	517	751	1508	300	رايت قدح النبي عليه السلا--------م عند انس و--------كان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه النبي عليه السلا-----------م فتركه	1891	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0033	false	135231421474538917	0	50	0	230	1476	300	رايت قدح النبي صلي- الله عليه وسلم عند انس بن مالك فكان قد انصدع فسلسله بفضة----------------------------- وقال -بن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه	33	-5170502673162027203	183	312.0	142	261	70.11494445800781	36	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms1921	true	1062332502057644647	97	120	477	593	1537	300	مسعود------- كنا نعد الذنب الذي لا كفارة له اليمين الغموس ان يحلف الرجل علي مال اخيه كاذبا ليقتطعه------ ولا مخالف له من الصحابة	1921	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1329	false	2665430519170241559	211	236	1087	1216	1559	300	مسعود موقوفا كنا نعد الذنب الذي لا كفارة له اليمين الغموس ان يحلف الرجل علي مال اخيه كاذبا ليقتطعه قالوا ولا مخالف له من الصحابة	1329	-5170502673162027203	116	216.5	93	129	89.92247772216797	21	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2026	true	2574896126107040542	92	123	452	611	1495	300	عمر كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه ----وقال----- ابو عبد الله هذا -في اعلي السوق	2026	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0750	false	4964374713645646875	6	37	24	189	1587	300	عمر كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه اخرجه البخاري فدل علي ان القصد الي اعلي السوق	750	-5170502673162027203	135	226.5	106	169	79.88166046142578	23	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2041	true	-8836527404455980370	54	127	257	637	1518	300	زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع ----اصاب الثمر الدمان اصاب----------------ه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت----- الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر- كالمشورة يشير بها لكثرة خصومته----------------------------------------------------------------------------------------------م وكان زيد بن ثابت لا يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر	2041	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0788	false	-8648668736243981591	94	185	492	976	1562	300	زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتا-عون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان وهو فساد الطلع وسواده مراض------ قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تبتا-عوا حتي يبدو صلاح الثمرة كالمشورة يشير بها لكثرة خصوماتهم انتهي وافهم قوله كالمشورة ان النهي للتنزيه لا للتحريم كانه فهمه من السياق والا فاصله التحريم وكان زيد-------- لا يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر	788	-5170502673162027203	353	629.0	283	500	70.5999984741211	62	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2046	true	-8402839725877499376	159	209	772	1030	1497	300	عليه السلام استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بصا--عين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	2046	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0774	false	4782905365438173881	16	66	82	341	1554	300	عليه وسل--م استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	774	-5170502673162027203	251	488.5	201	261	96.1685791015625	47	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2059	true	1341788281057356418	105	181	535	886	1446	300	وليدة 138 وفيه عاءشة انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر النبي------------- عليه السلام الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	2059	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1066	false	4806252718524183365	210	287	1076	1428	1503	300	ولفظه في رواية عاءشة----- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا -بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسل--م الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1066	-5170502673162027203	322	595.0	249	364	88.46154022216797	68	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2065	true	-1095766120100506036	82	132	403	680	1578	300	ابن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل وقال ابن	2065	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0779	false	-6258864734064725619	4	40	25	229	1601	300	-بن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة---------------------------------------------- واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين واعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا وقال ------------------بن المسيب لا ربا في الب--------عير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل واعلم ان	779	-5170502673162027203	193	353.0	158	277	69.67508697509766	29	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2096	true	176958799812860137	206	234	1005	1146	1468	300	عليه السلام قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	2096	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0846	false	3215459040956715499	11	39	50	189	1506	300	عليه وسل--م قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	846	-5170502673162027203	136	265.0	108	141	96.45390319824219	27	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2100	true	2614661423127701237	126	197	628	992	1532	300	علي- قطيع- من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا----- الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال--- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي عليه السلام فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	2100	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0847	false	665500538375968556	86	125	467	658	1527	300	عليه قطيعا من --غنم ف-------تفل عليه و-قرا عليه الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علة فاوفاه ما شرط ولما ذكروا ذلك ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله ---------------------------------------------------------قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	847	-5170502673162027203	156	226.0	123	374	41.71123123168945	25	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2150	true	-7824873891569032531	18	51	108	267	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--------------------------------------------------------------------------------يقرهم بها ----ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	2150	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0840	false	8912118761849634574	234	286	1176	1419	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	840	-5170502673162027203	158	264.0	125	243	65.02057647705078	31	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2150	true	-7824873891569032531	18	51	108	267	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--------------------------------------------------------------------------------يقرهم بها ----ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	2150	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0841	false	7374841549021017229	16	68	77	320	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	841	-5170502673162027203	158	264.0	125	243	65.02057647705078	31	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2153	true	9095216854651401976	189	220	954	1109	1499	300	الزبير عن زيد بن ثابت قال يغفر الله لرافع انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي- رجلان من الانصار قد اقتتلا فقال رسول الله ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	2153	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0844	false	-75434609045092099	151	179	796	938	1548	300	انتهي وعن زيد بن ثابت---- يغفر الله لرافع انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان من الانصار قد اختلفا فقال---------- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	844	-5170502673162027203	132	234.0	105	156	84.61538696289062	25	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2159	true	-1344228124368371164	33	68	172	349	1510	300	اتي النبي--------- عليه السلام بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم-------------------- والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضلي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	2159	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0982	false	5655455420550562252	246	287	1198	1398	1459	300	اتي النبي صلي الله عليه وسل--م بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم هو عبد الله بن عباس والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل- منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	982	-5170502673162027203	168	297.0	134	206	81.55339813232422	30	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2166	true	-8294421639269141290	32	68	160	339	1506	300	اتي النبي--------- عليه السلام بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام هو احدث القوم-------------------- والاشياخ عن يساره -قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي- الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	2166	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0982	false	5655455420550562252	246	287	1198	1398	1459	300	اتي النبي صلي الله عليه وسل--م بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر--- القوم هو عبد الله بن عباس والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل-- منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	982	-5170502673162027203	159	258.5	125	210	75.71428680419922	27	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2168	true	-1627866751824840075	237	282	1186	1398	1494	300	عليه السلام قال لان ياخذ احدكم حبلا فياخذ حزمة من حطب فيبيع---- فيكف الله به وجهه خير--- من ان يسال الناس اعطي او منع 18 وفيه علي اصبت شارفا مع النبي عليه السلام في مغنم يوم بدر قال واعطاني رسول الله- صلي الله عليه وسلم	2168	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0738	false	-1742657273041377996	243	287	1157	1367	1438	300	عليه وسلم------ لان ياخذ احدكم حبلا فياخذ حزمة من حطب فيبيع ذلك فيكف بها---- وجهه خير له من ان يسال الناس اعطي او منع فيجوز بيعه ولا يجب بذله الا لمضطر وكذلك بيع البءر والعين انفسهما فانه جاءز فقد قال صلي الله عليه وسلم	738	-5170502673162027203	118	165.5	90	220	53.6363639831543	22	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2175	true	1259246147275073246	63	92	317	472	1490	300	جابر ------ان اباه------------ قتل يوم---- احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم ف---اتيت النبي عليه السلا--------م فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي عليه	2175	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0805	false	-3672969927089725158	263	299	1325	1505	1509	300	جابر مع غرماء ابيه وهي انه لما قتل ابوه في احد------ وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال اتيت النبي صلي- الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي -	805	-5170502673162027203	134	203.0	107	188	71.27659606933594	20	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2180	true	2221180061115182040	124	168	601	811	1463	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان رسول الله قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	2180	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0799	false	-4799374109755372843	201	237	966	1146	1445	300	من رواية------ ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ---------------- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	799	-5170502673162027203	154	248.0	120	215	71.6279067993164	27	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2180	true	2221180061115182040	139	168	665	811	1463	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	2180	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0800	false	2689962746022381021	92	119	454	592	1479	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	800	-5170502673162027203	128	219.5	102	151	84.7682113647461	22	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2214	true	-8636793379251005573	116	161	616	822	1498	300	ابو هريرة قال النبي عليه السلام من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2214	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1481	false	-2391509732458831333	75	118	394	590	1503	300	ابي هريرة مرفوعا--------------- من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1481	-5170502673162027203	180	325.5	138	211	85.30805969238281	36	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2216	true	-5218741625923212655	105	269	489	1259	1394	300	صلي الله عليه وسلم قال م------------------------------------------------------ن ظلم قيد شبر من الارض طوقه ----------------------من سبع ارضين ---4 وفيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال عليه السلام من اخذ من الارض شيءا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين قال المءلف قد جاء عن النبي كيف صورة هذا التطويق ذكره الطبري قال حدثنا سيفان بن وكيع قال حدثنا حسين ابن علي عن زاءدة عن الربيع عن ايمن ابي ثابت او ابن ابي ثابت قال حدثني يعلي بن مرة الثقفي قال سمعت النبي عليه السلام يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس ورواه الشعبي عن ايمن عن يعلي بن مرة عن النبي وقال فيه من سرق شبلا من ارض او غله جاء يحمله يوم القيامة علي عنقه الي سبع ارضين ورواه مروان بن معاوية الفزاري حدثنا ابو يعقوب حدثنا ايمن ثنا يعلي بن مرة قال سمعت النبي عليه السلام يقول من -----------------------------------------------------------------------اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر	2216	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0828	false	-7432216589837643019	23	148	106	716	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض اي من اخذه وهو احد الفاظ الصحيحين ظلما---------------- طوقه الله يوم القيامة اياه من سبع ارضين متفق عليه اختلف في معني التطويق فقيل معناه يعاقب بالخسف الي سبع ارضين فتكون كل ارض في تلك الحالة طوقا في عنقه ويءيده ان في حديث بن عمر---------------------------------------------- خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل يكلف نقل ما ظلمه منها يوم القيامة الي المحشر ويكون كالطوق في عنقه لا انه طوق حقيقة ويءيده حديث ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه ح------------تي يقضي بين الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الطبراني وبن حبان من حديث يعلي بن مرة مرفوعا ولاحمد والطبراني من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر	828	-5170502673162027203	239	63.5	185	1136	21.038732528686523	46	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2305	true	1097851241908578314	127	152	631	759	1514	300	عاءشة-------------- ان سودة بنت زمعة وهبت يومها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلف	2305	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0986	false	-5226012046424236232	29	116	144	596	1518	300	عاءشة رضي الله عنها ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها ان سودة بنت زمعة بفتح الزاي والميم وعين مهملة وكان صلي الله عليه وسلم تزوج سودة بمكة بعد موت خديجة وتوفيت بالمدينة سنة اربع وخمسين وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة متفق عليه زاد البخاري وليلتها وزاد ايضا في اخره------------------ تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه	986	-5170502673162027203	91	114.0	72	470	19.36170196533203	15	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2339	true	7822959033631863317	116	154	575	762	1500	300	انس جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم	2339	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0893	false	7854519041959128376	261	300	1338	1527	1527	300	انس جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عباد-----ته صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم-	893	-5170502673162027203	175	310.0	139	197	88.83248901367188	32	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2339	true	7822959033631863317	154	208	762	1036	1500	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر ان-ا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج	2339	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0894	false	1102801501285665439	0	51	0	256	1581	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج----- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم------ قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني انا ا--------صلي وانام واصوم -	894	-5170502673162027203	240	446.0	191	276	86.9565200805664	45	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2353	true	6114199102298419729	161	300	814	1447	1447	300	سهل جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فله- نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم-	2353	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0900	false	-5114084317561990447	137	283	719	1388	1465	300	قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم	900	-5170502673162027203	626	1210.0	488	670	93.4328384399414	130	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2353	true	6114199102298419729	161	292	814	1415	1447	300	سهل جاءت امراة -------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي----------------------------------- فنظر اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من ا-صحابه ف---------------------------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ول------------------و خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد------------------------------ ولكن هذا ازاري قال سهل-------------- ما له رداء فله- نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته	2353	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0901	false	-620212934337071543	85	300	417	1432	1432	300	قال جاءت امراة قال المصنف في الفتح لم اقف علي اسمها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي اي امر نفسي لان الحر لا تملك رقبته فنظر اليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه في النهاية ومنه الحديث فصعد في النظر وصوبه اي نظر اعلاي واسفلي وتاملني وهو من ادلة جواز النظر الي من يريد زواجها وقال المصنف انه تحرر عنده انه صلي الله عليه وسلم كان لا يحرم عليه النظر الي المءمنات الاجنبيات بخلاف غيره ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من الصحابة قال المصنف لم اقف علي اسمه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما اي ولو نظرت خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد اي موجود فخاتم مبتدا حذف خبره ولكن هذا ازاري قال سهل بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته-	901	-5170502673162027203	589	1039.0	459	1018	57.85854721069336	115	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2354	true	148645259041281002	17	51	78	236	1465	300	وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال م--ا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	2354	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0901	false	-620212934337071543	0	34	0	160	1432	300	وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	901	-5170502673162027203	158	310.5	124	160	98.75	33	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2354	true	148645259041281002	4	51	16	236	1465	300	فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي--- فلما جاء قال م--ا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	2354	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0902	false	1949342834737320683	29	77	128	353	1479	300	فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي به فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	902	-5170502673162027203	220	428.5	173	225	97.77777862548828	45	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2402	true	6426098942828294967	0	31	0	151	1525	300	ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت 33 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة انها قالت يا رسول الله ان البكر تستحي قال رضاها صم-تها قال ا------------------بن المنذر	2402	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0909	false	-2832995438580479387	12	136	64	726	1557	300	ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت متفق عليه فيه انه لا بد من طلب الامر من الثيب وامرها فلا يعقد عليها حتي يطلب الولي الامر منها بالاذن بالعقد والمراد من ذلك اعتبار رضاها وهو معني احقيتها بنفسها من وليها في الاحاديث وقوله والبكر اراد بها البكر البالغة وعبر هنا بالاستءذان وعبر في الثيب بالاستءمار اشارة الي الفرق بينهما وانه متاكد مشاورة الثيب ويحتاج الولي الي صريح القول بالاذن منها في العقد عليها والاذن من البكر داءر بين القول والسكوت بخلاف الامر فانه صريح في القول وانما اكتفي منها بالسكوت لانها قد تستحي من التصريح وقد ورد في رواية ان عاءشة----- قالت يا رسول الله ان البكر تستحي قال رضاها صماتها اخرجه الشيخان ولكن قال بن المنذر	909	-5170502673162027203	134	224.0	106	667	20.089954376220703	25	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2429	true	908809526203544914	33	62	163	302	1511	300	ابا ايوب------------ فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع	2429	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0972	false	-3095550748248991049	118	150	591	740	1473	300	ابا ايوب دعاه بن عمر فراي في البيت سترا علي الجدار فقال -بن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لك- طعاما فرجع	972	-5170502673162027203	137	253.5	108	151	90.72847747802734	26	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2493	true	-3951963228030577864	4	29	20	144	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال هب---ي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك	2493	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1012	false	-756829165297818429	27	50	130	246	1455	300	صلي الله عليه وسلم قال هبي لي نفسك--- قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة---- فاهوي ل----يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك	1012	-5170502673162027203	112	198.0	90	127	88.18898010253906	21	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2517	true	4680153944305876754	198	226	992	1125	1484	300	اتت النبي عليه السلام --------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اعتب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليه في خلق----------------------------------------- ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله	2517	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0990	false	4430306920877168269	220	300	1119	1539	1539	300	اتت النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس هو خزرجي انصاري شهد احدا وما بعدها وهو من اعيان الصحابة كان خطيبا للانصار ولرسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة ما اعيب روي بالمثناة الفوقية مضمومة ومكسورة من العتب وبالمثناة التحتية ساكنة من العيب وهو اوفق بالمراد عليه في خلق بضم الخاء المعجمة وضم اللام ويجوز سكونها ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله-	990	-5170502673162027203	123	191.0	97	422	29.14691925048828	21	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2628	true	2085743526545232140	201	253	1040	1297	1535	300	ان -ناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم-------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا شر-ا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	2628	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1363	false	2017869027081922604	124	180	642	923	1497	300	ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري وتمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا-- من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	1363	-5170502673162027203	245	453.5	193	283	86.57244110107422	47	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2713	true	-1188612635663727449	0	71	0	344	1525	300	بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا ي---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم------ غير متمول	2713	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0857	false	3274282127534130246	174	245	875	1222	1493	300	بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه ف-----------قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	857	-5170502673162027203	318	602.5	252	362	87.84530639648438	60	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2722	true	-289917735689556567	32	71	144	358	1495	300	عباس قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الل-------ه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع اجمع العلماء--------------- علي ان------------ الوصية للوارث لا	2722	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0888	false	5643865963610795909	40	84	202	441	1548	300	عباس---- كان المال للولد و-----الوصية للوالدين فنسخ الله سبحانه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع وقوله الا ان يشاء الورثة دل علي انها تصح وتنفذ الوصية للوارث ان	888	-5170502673162027203	192	331.5	156	248	77.41935729980469	32	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2771	true	-6844606836793563438	98	145	466	700	1459	300	فمن ضيع من استرعاه الله امرهم او خانهم او ظلمهم فقد توجه اليه الطلب بمظالم العباد يوم القيامة فكيف يقدر علي التحلل من ظلم امة عظيمة وهذا الحديث بيان وعيد شديد علي اءمة الجور وقوله صلي الله عليه وسلم لم يجد راءحة الجنة و حرم الله عليه -------------------	2771	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1461	false	5581915276107031006	13	46	66	231	1498	300	فمن ضيع من استرعاه الله------ او خانهم او ظلمهم فقد توجه اليه الطلب بمظالم العباد يوم القيامة فكيف يقدر علي التحلل من ظلم امة عظيمة ومعني---------------------------------------------------------------------------------- حرم الله عليه الجنة اي انفذ عليه	1461	-5170502673162027203	142	252.0	113	253	56.12648391723633	28	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2870	true	-8305876656766476315	191	223	951	1128	1476	300	عباس قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الل-------ه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2870	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0888	false	5643865963610795909	40	71	202	377	1548	300	عباس---- كان المال للولد و-----الوصية للوالدين فنسخ الله سبحانه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	888	-5170502673162027203	168	314.5	138	184	91.3043441772461	29	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2889	true	-5644252901519095959	137	205	685	999	1480	300	عاءشة----- اختصم سعد------------ وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد ابن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	2889	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1066	false	4806252718524183365	213	287	1091	1428	1503	300	عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا -بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد -بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1066	-5170502673162027203	312	588.0	244	339	92.035400390625	63	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2891	true	7687823249822831812	181	224	889	1136	1527	300	ابو هريرة قال------------------ صلي الله عليه وسلم كانت- امراتان ومعهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما	2891	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1348	false	8464312801120691620	251	299	1266	1539	1544	300	ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما امراتان -معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان-------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما	1348	-5170502673162027203	229	404.5	188	282	81.20567321777344	33	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2908	true	-3719086936669703734	248	287	1260	1456	1510	300	ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع	2908	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1191	false	-7350922388032570160	33	70	161	349	1480	300	ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت -قالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع	1191	-5170502673162027203	188	363.0	151	196	95.91836547851562	36	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2925	true	-8966077970407848864	251	282	1292	1437	1520	300	ابو هريرة------------- قال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ------------------------------------------------------عنه حتي ردد ع----ليه اربع مرات فلما شهد علي	2925	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1166	false	3769699734004040767	252	300	1260	1487	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي-	1166	-5170502673162027203	139	240.5	109	228	60.96491241455078	25	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2925	true	-8966077970407848864	251	299	1292	1517	1520	300	ابو هريرة ق-------------ال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه حتي ردد ع----ليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع مر--ات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت	2925	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1167	false	-4532519276925513331	33	112	160	541	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه اي انتقل من الناحية التي كان فيها الي الناحية التي يستقبل بها وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت	1167	-5170502673162027203	214	376.0	166	382	56.02094268798828	39	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms2964	true	-6678376274560348025	41	114	188	544	1463	300	ابو هريرة------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا ------------32 وفيه ابن عمر -انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2964	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0611	false	-3373334196408764845	225	299	1107	1471	1473	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رج----ل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله------ فقال و----------------------------ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	611	-5170502673162027203	284	453.0	220	402	70.64676666259766	49	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms3159	true	-2756343478060592457	212	236	1090	1207	1523	300	كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني---------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	3159	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0239	false	-3137303601237058020	5	31	24	151	1516	300	كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	239	-5170502673162027203	116	221.5	92	127	91.33858489990234	23	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms3231	true	5831161737128503892	240	269	1192	1338	1499	300	انه ادرك عمر بن الخطاب------------- في ركب وهو------------------------------------------------------------------- يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله	3231	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1319	false	1023875770149537072	155	200	784	1010	1551	300	انه ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب الركب ركبان الابل اسم جمع او جمع وهم العشرة فصاعدا وقد يكون للخيل وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله	1319	-5170502673162027203	143	258.5	114	226	63.27433776855469	27	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms3470	true	-457922222229480783	118	161	583	776	1508	300	وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت--------------------------- من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قال	3470	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1508	false	6596294163974973893	0	46	0	217	1577	300	وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري وتمام الحديث من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قال	1508	-5170502673162027203	190	362.0	148	220	86.36363983154297	41	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms3513	true	7991783151266168129	244	269	1177	1323	1491	300	ان لله تعالي ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	3513	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1497	false	4442553950879198215	203	228	1025	1171	1587	300	ان لله------ ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	1497	-5170502673162027203	140	265.0	116	152	92.10526275634766	23	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms3524	true	7736342038643941394	179	214	848	1022	1461	300	صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	3524	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1434	false	1002113033696746420	237	275	1214	1402	1534	300	صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك	1434	-5170502673162027203	169	320.5	134	189	89.4179916381836	31	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms3524	true	7736342038643941394	184	214	874	1022	1461	300	وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	3524	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1435	false	491897149291320494	1	34	7	169	1487	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك	1435	-5170502673162027203	143	268.5	113	163	87.73006439208984	26	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms3524	true	7736342038643941394	229	300	1106	1461	1461	300	قال المءلف بيان ذلك ان الغريب قليل الانبساط الي الناس بل هو مستوحش منهم اذ لا يكاد يمر بمن يعرفه فيانس به ويستكثر بخلطته فهو ذليل في نفسه خاءف وكذلك عابر السبيل لا ينفذ في سفره الا بقوته عليه وخفته من الاثقال غير متشبث بما يمنعه من قطع سفره معه زاد- وراحلة- يبلغانه الي بغيته من ----قصده و---هذا يدل ع--لي ايثار الزهد في الدنيا واخذ البلغة منها والكفاف فكما لا يحتاج-	3524	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1435	false	491897149291320494	128	197	639	982	1487	300	قال بن بطال لما ك---ان الغريب قليل الانبساط الي الناس بل هو مستوحش منهم ---لا يكاد يمر بمن يعرفه فيانس ب---------------ه فهو ذليل في نفسه خاءف وكذلك عابر السبيل لا ينفذ في سفره الا بقوته وتخفيفه--- من الاثقال غير متشبث بما يمنعه عن قطع سفره معه زاده وراحلته يبلغانه الي ما يعنيه من مقصده وفي هذا اشارة الي ايثار الزهد في الدنيا واخذ البلغة منها والكفاف فكما لا يحتاج	1435	-5170502673162027203	297	522.5	235	367	80.92642974853516	52	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms3613	true	816806953497387717	119	147	577	709	1478	300	ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3613	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0901	false	-620212934337071543	8	34	37	160	1432	300	ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	901	-5170502673162027203	121	224.0	95	134	90.29850769042969	23	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms3613	true	816806953497387717	113	147	546	709	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم للرج-----------------------------ل ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3613	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0902	false	1949342834737320683	38	77	171	353	1479	300	الله- صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي به فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	902	-5170502673162027203	145	246.0	113	194	74.74227142333984	27	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms3713	true	-3327675819445825895	113	144	569	734	1491	300	عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا ص-لوا فاخبرهم ان الله افت-رض عليهم --زكاة في اموالهم تءخذ من -غني--هم فترد علي فق-يرهم فاذا اقروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	3713	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	0	31	0	168	1523	300	عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم الزكاة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد -في فقراءهم فاذا اطاعو----ك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	552	-5170502673162027203	148	241.5	118	173	85.54913330078125	22	JK009324-ara1	JK000123-ara1
JK009324-ara1.ms3731	true	4731776593063863752	96	148	443	687	1433	300	قال------ صلي الله عليه وسلم يقول الله------- انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب الي بشبر تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة قوله	3731	-8587968555440064930	JK000123-ara1.ms1496	false	78470747072540955	180	235	924	1181	1515	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة وهذه	1496	-5170502673162027203	237	451.5	185	257	92.2178955078125	48	JK009324-ara1	JK000123-ara1