id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms1734	true	-8659045468168767337	230	300	1130	1486	1486	300	ابو قتادة---- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- عام----- حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل----- عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من-	1734	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms068	false	3017471956645437884	167	245	872	1261	1516	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عام خيبر حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته بالسيف علي حبل عنقه عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من	68	-2962672639598513448	345	604.0	277	394	87.5634536743164	56	JK009324-ara1	JK000104-ara1
JK009324-ara1.ms1735	true	-2200234973820696042	0	114	0	539	1444	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثلها فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فق----------------------------ال رجل ----------صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة وانه لاول مال تاثلته في الاسلام ووقع هذا الحديث في غزوة حنين من حديث الليث عن يحيي بن سعيد كلا لا نعطيه اضيبع من قريش وندع اسدا من اسد الله	1735	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms114	false	-7789255213897851328	238	297	1184	1454	1467	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قلت من يشهد لي فقال ما--------------------------------------لك يا ابا قتادة فذكرت امر القتيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه صدق يا رسول الله س-لبه عندي فارضه منه فقال ابو بكر------- لاها الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا نعطيه اضييع--- قريش وندع اسدا من اسد الله	114	-2962672639598513448	190	300.0	145	577	32.9289436340332	38	JK009324-ara1	JK000104-ara1
JK009324-ara1.ms1863	true	6051615086578794407	117	144	604	722	1519	300	قال كنت اسقي ابا عبيدة---------- وابا طلحة وابي بن كعب------ من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس	1863	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms239	false	-802455684398481211	101	130	519	649	1468	300	قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة وابي بن كعب شرابا من فضيخ---- وتمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس	239	-2962672639598513448	111	195.5	85	134	82.83582305908203	23	JK009324-ara1	JK000104-ara1
JK009324-ara1.ms2308	true	-4249211463336129431	111	178	546	847	1420	300	ابو حميد الساعدي---------------------------- استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد عل--------------------ي الصدقة- فلما قدم -------قال هذا لكم وهذا اهدي الي -قال فهلا جلس--------------------------------------------------------------------------------------------------- في بيت ابيه او بيت امه فينظر هل يهدي ل--ه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد--------------------------------- منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او------ بقرة لها خوار او------ شاة تيعر ثم رفع	2308	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms213	false	-4397425977338938099	201	299	1083	1553	1557	300	ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل ر-------------------------جلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقات فلما رجع حاسبه فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه و------امه ف-نظر ا--يهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا نستعمل رجلا علي العمل مما ولانا الله فيغل منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء وان كانت بقرة لها خوار وان كانت شاة تيعر ثم رفع	213	-2962672639598513448	235	339.5	178	504	46.626983642578125	42	JK009324-ara1	JK000104-ara1
JK009324-ara1.ms2328	true	7891165908011464282	213	281	1020	1350	1446	300	عبد الله بن عبد الله بن ابي مليكة ان بني صهيب مولي ابن جدعان ادعوا بيتين وحجرة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذلك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته لهم انما ذكر هذا الحديث في كتاب الهبة لان فيه هبة ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم	2328	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms114	false	-7789255213897851328	98	169	492	839	1467	300	عبد الله بن عبيدالله بن ابي مليكة ان بني صهيب مولي ابن جدعان ادعوا بيتين وحجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذلك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته وهذا غير مختص به والذي شهد يشهد -به خزيمة يشهد به كل مءمن بانه رسول الله صلي الله عليه وسلم	114	-2962672639598513448	285	503.0	223	348	81.89655303955078	54	JK009324-ara1	JK000104-ara1
JK009324-ara1.ms2637	true	85019169558316682	101	136	528	702	1531	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة------- ابي اهاب فجاءته امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال -كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	2637	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms069	false	4913548784154050128	111	148	577	758	1542	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت- امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال فكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	69	-2962672639598513448	170	325.0	135	182	93.4065933227539	32	JK009324-ara1	JK000104-ara1
JK009324-ara1.ms2655	true	-3876028448532016356	171	193	908	1011	1539	300	حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه فهذا ما لا اخت-----لاف فيه عند احد من الناس فمن---------------------------------------------------------- اقر بهذا فليقر باليمين مع الشاهد	2655	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms106	false	-1150405737119051146	0	37	0	166	1442	300	حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه فهذا ما لا اختلاف خلاف فيه عند احد من الناس ولا في بلد من البلدان فباي شء اخذ هذا ام في اي كتاب وجده فاذا اقر بهذا فليقر باليمين مع الشاهد	106	-2962672639598513448	100	180.0	78	166	60.240962982177734	20	JK009324-ara1	JK000104-ara1
JK009324-ara1.ms2778	true	-7220534904650988991	223	300	1055	1445	1445	300	باب الشهادة علي الخط وما يجوز من ذلك وما يضيق ف-----يه وكتاب الحاكم الي عام------له والق-----------اضي وقال بعض الناس كتاب الحاكم جاءز الا في الحدود ثم قال -ان كان القتل------- خطا فهو جاءز لان----- هذا----- مال بز------عمه وانما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطا والعمد واحد وقد كتب عمر الي عامله في الجارود وكتب عمر بن عبد-العزيز في سن كسرت وقال ابراهيم كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الكتاب والخاتم وكان الشعبي يجيز الكتاب المختوم-	2778	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms179	false	-5299151096748219041	176	260	892	1324	1518	300	باب الشهادة علي الخط وما يجوز من ذلك وما يضيق منه عليه وكتاب الحاكم الي عامله عماله والقاضي الي القاضي وقال بعض الناس كتاب الحاكم جاءز الا في الحدود--- قال وان كان القتل فالخطا خطا والعمد-- لان واحد هذا لانه مال بزعمه يزعمه وانما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطا والعمد واحد وقد كتب عمر الي عامله في الحد-ود وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت وقال ابراهيم كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الكتاب والخاتم وكان الشعبي يجيز الكتاب المختوم	179	-2962672639598513448	375	670.0	301	438	85.61643981933594	63	JK009324-ara1	JK000104-ara1
JK009324-ara1.ms2779	true	-4173830399432296179	0	35	0	184	1491	300	بما فيه من القاضي ويروي عن ابن عمر نحوه وقال معاوية بن عبد-الكريم الثقفي شهدت عبد-الملك بن يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن------- وثمامة بن عبد-الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد-الله بن	2779	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms179	false	-5299151096748219041	260	300	1324	1518	1518	300	بما فيه من القاضي ويروي عن ابن عمر نحوه وقال معاوية بن عبد الكريم الثقفي شهدت عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن البصري وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن-	179	-2962672639598513448	183	333.0	149	195	93.84615325927734	30	JK009324-ara1	JK000104-ara1
JK009324-ara1.ms2779	true	-4173830399432296179	35	151	184	759	1491	300	بريدة الاسلمي وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي--- جء عليه بالكتاب انه زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك واول من سال علي كتاب القاضي البينة ابن ابي ليلي وسوار بن عبدا------لله وقال---- ابو نعيم حدثنا عبيدالله بن محرز---- جءت بكتاب من موسي بن انس قاضي البصرة واقمت عنده البينة ان لي عند فلان كذا وكذا وهو بالكوفة وجءت به القاسم بن عبد-الرحمن فاجازه وكره الحسن------- وابو قلابة ان يشهد علي وصية حتي يعلم ما فيها لانه لا يدري لعل فيها جورا وقد كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل خيبر اما ان تدوا صاحبكم واما ان------- تءذنوا بحرب وقال الزهري في --الشهادة علي	2779	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms180	false	6371636370001094962	0	124	0	601	1450	300	بريدة-------- وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي جء جء عليه بالكتاب انه زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك واول من سال علي كتاب القاضي البينة ابن ابي ليلي وسوار بن عبد عبيد الله وقال لنا ابو نعيم حدثنا عبد الله بن محرز قال جءت بكتاب من موسي بن انس قاضي البصرة واقمت عنده البينة ان لي عند فلان كذا وكذا وهو بالكوفة فجءت به القاسم بن عبد الرحمن فاجازه وكره الحسن البصري وابو قلابة ان يشهد علي وصية حتي يعلم ما فيها لانه لا يدري لعل فيها جورا وقد كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل خيبر اما ان تدوا صاحبكم واما ان تاذنوا تءذنوا بحرب كلامه واجاز مالك الشهادة علي	180	-2962672639598513448	550	1030.5	437	609	90.3119888305664	102	JK009324-ara1	JK000104-ara1
JK009324-ara1.ms2780	true	4213306558764232663	0	254	0	1229	1458	300	الخ--ط فروي عنه ابن وهب في الرجل يقوم يذكر حقا قد مات شهوده وياتي بشاهدين عدلين يشهدان علي كتاب ذكر الحق قال تجوز شهادتهما علي ك--تاب الكاتب يعني اذا كان قد كتب شهادته علي المطلوب بما كتب عليه في ذكر الحق لانه قد يكتب ذكر الحق من لا يشهد علي المكتوب عليه قاله ابن القاسم وان كان علي خط اثنين جاز وكان بمنزلة الشاهدين اذا كان عدلا مع يمين الطالب وهو قول ابن القاسم وذكر ابن شعبان عن ابن وهب ----قال لا اخذ بقول مالك في الشهادة علي معرفة الخط ولا تقبل الشهادة فيه وقال الطحاوي خالف مالكا جميع الفقهاء في الشهادة علي الخط وعدوا قوله شذوذا اذ الخط قد يشبه الخط وليست الشهادة علي قول منه ولا معاينة فعل وقال محمد بن ح--------ارث الشهادة علي الخط خطا لان الرجل قد يكتب شهادته علي من لا يعرفه بعينه طمعا ان لا يحتاج في ذلك اليه وان غيره يغني عنه او لعله يشهد في قريب من وقت الشهادة فيذكر العين ولقد قال في رجل قال سمعت فلانا يقول رايت فلانا قتل فلانا او---- سمعت فلانا طلق امراته او قذفها انه لا يشهد علي شهادته الا ان يشهده فا----لخط ابعد من هذا واضعف قال محمد بن حارث وقد قلت لبعض الفضل--------ة اتجوز شهادة الموتي فقال ما هذا الذي تقول فقلت انكم تجيزون شهادة الرجل بعد موته اذا وجدتم خطه في وثيقة فسكت وقال محمد بن عبد الحكم لا نقضي في دهرنا بالشهادة علي الخط لان الناس قد احدثوا ضروبا من الفجور وقد قال مالك ان الناس تحدث لهم اقضية علي نحو ما احدثوا من الفجور وقد	2780	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms180	false	6371636370001094962	124	291	601	1415	1450	300	الخطوط فروي عنه -بن وهب في الرجل يقوم بذكر حق- قد مات شهوده وياتي بشاهدين عدلين علي خط كاتب الخط --------قال تجوز شهادتهما علي الكتاب اذا ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عدلا مع يمين الطالب وهو قول ابن القاسم وذكر ابن شعبان عن بان وهب انه قال لا اخذ بقول مالك في الشهادة علي------ الخط و---------------------قال الطحاوي خالف مالك- جميع الفقهاء في ذلك------------- وعدوا قوله ش---------------------------------------------------------------ذوذا قال محمد بن الحرث الحارث الشهادة علي الخط خطا فقد قال مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في رجل قال سمعت فلانا يقول رايت فلانا قتل فلانا او قال سمعت فلانا طلق امراته او قذفها انه لا يشهد علي شهادته الا ان يشهده قال والخط ابعد من هذا واضعف قال ول------------قد قلت لبعض االقضاة القضاة اتجوز شهادة الموتي فقال ما هذا الذي تقول فقلت انكم تجيزون شهادة الرجل بعد موته اذا وجدتم خطه في وثيقة فسكت وقال محمد بن عبد الحكم لا يقضي في دهرنا بالشهادة علي الخط لان الناس قد احدثوا ضروبا من الفجور وقد قال مالك في الناس تحدث لهم اقضية علي نحو ما احدثوا من الفجور وقد	180	-2962672639598513448	729	1321.0	573	1261	57.81126022338867	134	JK009324-ara1	JK000104-ara1
JK009324-ara1.ms2781	true	-2870983063760074203	135	300	705	1539	1539	300	كان من امر الناس القديم اجازة الخوات-م حتي ان القاضي ليكتب للرجل الكتاب فما يزيد علي ختمه فيجاز له حتي------ اتهم الناس فصار لا يقبل الا بشاهدين واختلفو-----------ا اذا اشهد القاضي شاهدين علي كتابه ولم يقرا- عليهما ولا عرفهما بما فيه فقال مالك يجوز ذلك ويلزم القاضي المكتوب اليه قبوله بقو-ل الشاهدين--- هذا كتابه ودفعه الينا مختوما---------------------------------------- وقال ابو حنيفة والشافعي وابو ثور اذا لم يقراه عليهما القاضي لم يجز ولا يعمل القاضي للمكتوب اليه بما فيه وروي-------------- عن مالك مثله وحجتهم انه لا يجوز ان يشهد الشاهد الا بما يعلم لقوله تعالي وما شهدنا الا بما علمنا يوسف 81 وحجة من اجاز ذلك ان الحاكم ان اقر انه كتابه فقد اقر بما فيه وليس للشاهدين ان يشهدا علي ما ثبت عند الحاكم فيه وانما الغرض منهما ان يعلم القاضي المكتوب اليه ان هذا كتاب القاضي اليه--------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يثبت عند القاضي من امور الناس ما لا ي-جب ان يعلم----ه كل احد مثل الوصية- التي يتخوف الناس فيها ويذكرون ما فرطوا فيه ولهذا يجوز عند مالك-	2781	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms181	false	-4976157111075945847	0	154	0	825	1570	300	كان من امر الناس القديم اجازة الخواتيم حتي ان القاضي ليكتب للرجل الكتاب فما يزيد علي ختمه فيعمل به حتي اتتهم اتهم الناس فصار لا يقبل الا بشاهدين واختلف الفقهاء فيما اذا اشهد القاضي شاهدين علي كتابه ولم يقراه عليهما ولا عرفهما بما فيه فقال مالك يجوز ذلك ويلزم القاضي المكتوب اليه قبوله ويقول الشاهدان له هذا كتابه -دفعه الينا مختوما وهذا وهذه احدي الروايتين عن الامام احمد وقال ابو حنيفة والشافعي وابو ثور اذا لم يقراه عليهما القاضي لم-------- يعمل القاضي المكتوب اليه بما فيه وهو احدي الروايتين عن مالك----- وحجتهم انه لا يجوز ان يشهد الشاهد الا بما يعلم واجاب الاخرون بانهما لم -------------------------------------------------------------------------------------------------يشهدا بما تضمن----------------ه وانما شهدا بانه ك-------------------------------------تاب القاضي وذلك معلوم لهما والسنة الصريحة تدل علي صحة ذلك وتغير احوال الناس وفسادها يقتضي العمل بالقول الاخر وقد يثبت عند القاضي من امور الناس ما-لا يحسن ان يطلع عليه كل احد مثل الوصايا التي يتخون الناس فيها--------------------- ولهذا يجوز عند مالك	181	-2962672639598513448	588	976.5	470	1011	58.16023635864258	98	JK009324-ara1	JK000104-ara1
JK009324-ara1.ms2789	true	-9167958745211442544	2	73	7	335	1437	300	ابو قتادة قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين من ل---------------ه بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي------------------------------- فذكرت امره ا----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر ------كلا لا يعط-ه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله	2789	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms114	false	-7789255213897851328	225	300	1125	1467	1467	300	ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين من قتل قتيلا له عليه بينة-------------- فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم ------------------------جلست ثم قلت من يشهد لي فقال مالك يا ابا قتادة فذكرت امر- القتيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه صدق يا رسول الله سلبه---- عندي---- فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله لا نعطيه اضييع--- قريش وندع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله-	114	-2962672639598513448	226	312.0	174	393	57.50636291503906	40	JK009324-ara1	JK000104-ara1
JK009324-ara1.ms2808	true	743805013675804474	96	174	448	842	1462	300	باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد وقال خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتاب -اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال----- عمر وعنده علي وعبدالرحمن وعثمان------------------- ماذا تقول هذه ق-ال عبد-الرحمن ابن حاطب فقلت تخبرك بصاحبها الذي صنع بها وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين	2808	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms115	false	2042334831856044239	156	235	803	1197	1541	300	باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد -قال خارجة بن زيد-------- عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتابة اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمرت عمر وعنده علي----------- وعثمان وعبد الرحمن بن عوف ماذا تقول هذه فقال عبد الرحمن -بن حاطب----- تخبرك بصاحبها الذي صنع بها وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فقال بعض الناس لا-بد للحاكم من مترجمين	115	-2962672639598513448	364	664.5	292	421	86.46080780029297	66	JK009324-ara1	JK000104-ara1
JK009324-ara1.ms2822	true	5969674827011293417	76	123	369	595	1465	300	ابن القاسم في رجل فاسد--------------- ياوي اليه اهل الفسوق والش-ر ما يصنع به قال يخرج من منزله وتحارج علي----------ه الدار -------------قلت الا تباع عليه قال لا لعله يتوب فيرجع الي منزله قال ابن القاسم ويتقدم اليه مرة او مرتين او ثلاثا فان لم ينته اخرج واكريت عليه	2822	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms239	false	-802455684398481211	210	263	1042	1300	1468	300	ابن القاسم سءل مالك رحمه الله عن فاسق ياوي اليه اهل الفس-ق والخمر ما يصنع به قال يخرج من منزله وتكري ويكري عليه اليه الدار والبيوت قال فقلت الا تباع -----قال لا لعله يتوب فيرجع الي منزله قال ابن القاسم -يتقدم اليه مرة او مرتين او ثلاثا فان لم ينته اخرج واكريت عليه	239	-2962672639598513448	199	347.5	156	265	75.0943374633789	37	JK009324-ara1	JK000104-ara1
JK009324-ara1.ms3057	true	-4279839660097958849	145	215	742	1063	1467	300	من اجل البصر 11 فيه سه----ل اطلع رجل من جحر في حجر------ النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به- راسه فقال لو اعلم انك -----تنظر-- لطعنت---- به في عينك انما جعل الاستءذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اجل البصر 12 فيه----------------------------------------------------- انس ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم----- فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص------------------------- فكاني انظر اليه يختل	3057	-8587968555440064930	JK000104-ara1.ms044	false	5119647002043641692	163	292	792	1400	1440	300	من حديث الزهري عن-- سهل قال اطلع رجل------- في حجرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه م------------------------دري يحك بها راسه فقال لو اعلم انك تنظر تنظرني لطعنت بها به في عينك انما جعل الاستءذان الاذن من اجل النظر البصر وفي صحيح مسلم عنه ان رجلا اطلع علي النبي صلي الله عليه وسلم من ستر الحجرة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم مدري فقال لو اعلم ان هذا ينظرني حتي اتيه لطعنت بالمدري في عينه وهل جعل الاستءذان الاذن الا من اجل البصر اي لو اعلم انه يقف لي حتي اتيه وفي الصحيحين عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقال فق-----ام النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص فذهب نحو الرجل يختله ليطعنه به قال فكاني انظر الي رسول -	44	-2962672639598513448	236	341.5	181	648	36.41975402832031	40	JK009324-ara1	JK000104-ara1