id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms1066	true	896052627516188622	131	168	660	830	1476	300	عمر قال كان النبي--- صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذ-------------------------------------ه وما لا فلا تتبعه نفسك قال	1066	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms667	false	-4722724318734879864	13	59	65	273	1512	302	عمر قال كان رسول لله صلي الله عليه وسلم --طيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه فتموله فان شءت فكله وان شءت فتصدق به وما لا فلا تتبعه نفسك قال	667	-52551964985219634	163	300.5	126	210	77.61904907226562	34	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms1070	true	-6172132766920896288	19	82	110	417	1475	300	ان من كان من اهل الاسلام بيده مال لا يدري امن حرام كسبه ام من حلال---------------- فانه لا يحرم قبوله لمن اعطيه وان كان لا يبالي اكتسبه من غير حله بعد ان لا يعلمه حراما بعينه---- وبنحو ذلك قالت الاءمة من الصحابة والتابعين ومن كرهه فانما ركب في ذلك طريق الورع وتجنب الشبهات والاستبراء لدينه لان الحرام لا يكون الا بينا غير مشكل	1070	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms652	false	-4011081325586872323	207	261	1028	1286	1493	302	ان من كان من اهل الاسلام بيده مال لا يدري -----------------من حلال كسبه او من حرام فانه لا يحرم قبوله لمن اعطي-----------------------------------ه بعد ان لا يعلمه حراما بعينه قال وبنحو هذا قالت الاءمة من الصحابة والتابعين ومن تركه فانما ركب في ذلك طريق الورع وتجنب الشبهات----------------- لان الحرام لا يكون الا بينا غير مشكل	652	-52551964985219634	233	415.5	184	327	71.25382232666016	44	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms1071	true	8841733377002060337	113	152	554	728	1491	300	الفزاري عن سمرة بن جندب عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال لل------ساءل كدوح يكدح ب-ها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	1071	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms666	false	-285699082028723664	151	193	785	967	1503	302	المنذري عن سمرة بن جندب ظ ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ال انما المساءل كدوح يكدح فيها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسا------ل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	666	-52551964985219634	154	266.0	117	189	81.48148345947266	31	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms1078	true	5095053412489737397	90	126	467	626	1499	300	سمرة بن جندب عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال---- المساءل كدوح يكدح ب-ها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء تركه الا ان يسال ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	1078	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms666	false	-285699082028723664	153	193	796	967	1503	302	سمرة بن جندب ظ ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ال انما المساءل كدوح يكدح فيها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك- الا ان يسال ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	666	-52551964985219634	147	261.0	112	172	85.46511840820312	31	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms1125	true	-6547497437943747783	225	256	1108	1248	1465	300	كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء	1125	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms519	false	-3535615268148692965	148	178	763	898	1539	302	كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني -----	519	-52551964985219634	134	260.0	104	140	95.71428680419922	29	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms1934	true	-5543226584775689187	97	179	483	876	1466	300	عاءشة ان الن--بي عليه السلام ك--ان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النب-------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم فلتقل له اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش- ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا-------لي ان تتوبا الي الله-- لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم 3 لقوله بل شربت	1934	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms453	false	-2068266760791192681	212	297	1044	1477	1508	302	عاءشة ان الني صي الله عليه وسلم ان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0203png الني صلي الله عليه وسلم --تقل--- اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احد-هما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحشر ولن اعود له فنزلت ي--ايها النء- لم تحرم ما احل الله لك الحريم الي ان تتوبا الي اللهيم لعاءشة وحفصة واد اسر النء -الي بغض ازواجه يم------------- لقوله بل شربت	453	-52551964985219634	349	607.0	273	456	76.53508758544922	63	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms2466	true	-399703231656689060	62	118	297	575	1497	300	اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني ----------------------------فقال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زو-------------ر قال ابو عبيد قول-ه المتشبع بما لم يعط يعني المتزين باكثر مما عنده يتكثر بذلك ويتزين بالباطل كالمراة تكون ل----لرجل ولها ضرة فتتشبع بما تدعيه من الحظوة عند	2466	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms224	false	9135052842022926515	244	302	1272	1558	1558	302	اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليهوسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور وقال ابن حجر قال ابو عبيد معناه ------------------------المتزين بما ليس-- عنده يتكثر بذلك ويتزين بالباطل كالمراة تكون عند الرجل ولها ضرة فتدعي----------- من الحظوة عند-	224	-52551964985219634	223	395.5	176	324	68.82716369628906	42	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms2466	true	-399703231656689060	118	220	575	1103	1497	300	زوجها باكثر مما عنده لها تريد بذلك غيظ صاحبتها وادخال الاذي عليها وكذلك هذا في الرجل ايضا واما قوله كلابس ثوبي زور فانه الرجل يلبس --ثياب اهل---------- الزهد في الدنيا يريد بذلك الناس ويظهر من التخشع والتقشف اكثر مما في قلبه فهذه ثياب الزور والرياء وفيه وجه اخر ايضا ان يكون ار--اد بالثياب الانفس والعرب تفعل ذلك كثيرا يقال فلان نق-ي الث-وب اذا كان بريءا من الدنس والاثام وفلان دنس الثياب اذا كان مغموصا عليه في دينه ومنه قوله تعالي وثيابك فط----------------------------------------------------------------هر المدثر 4 وق------------------ال ابو سعيد الضرير في معني قوله كلابس ثوبي زور هو ان يستعير شاهد الزور -----------ثوبين -يتجمل بهما	2466	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms225	false	8193842628109348005	0	99	0	520	1616	302	زوجها -اكثر مما عنده---- تريد بذلك غيظ ضر--ت-------------------ها وكذلك هذا في الرجال قال واما قوله كلابس ثوبي زور فانه الرجل يلبس الثياب المشبهة لثياب الزهاد يوهم انه منهم----------- ويظهر من التشجع والتقشف اكثر مما في قلبه قال-------------------- وفيه وجه اخر -----ان يكون المراد بالثياب الانفس لقولهم-------------------- فلان نقيي الثياب اذا كان بريءا من الدنس-------- وفلان دنس الثياب اذا كان مغموما عليه في دينه وقال الخطابي الثوب مثل ومعناه انه صاحب زور وكذب2 فكما يقال لمن وصف بالبراءة من الادناس طاهر الثوب والمراد به نفس الرجل وقال ابو سعيد الضرير المراد به ان---------------------------- شاهد الزور قد يستعين3 ثوبين ليتجمل بهما	225	-52551964985219634	330	460.0	258	638	51.72413635253906	51	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms2505	true	-5228263464646775127	182	266	907	1308	1466	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل ع--------------------------------------------------ليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش- ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا-------لي ان تتوبا الي الله التحريم 4 لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه التحريم 3 بقوله بل شربت	2505	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms453	false	-2068266760791192681	212	297	1044	1477	1508	302	عاءشة ان الن-ي ص-ي الله عليه وسلم -ان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0203png الن-ي صلي الله عليه وسلم --تقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احد-هما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحشر ولن اعود له فنزلت ي--ايها النء- لم تحرم ما احل الله لك الحريم الي ان تتوبا الي اللهيم-------- لعاءشة وحفصة واد اسر النء -الي بغض ازواجه يم ل-------قوله بل شربت	453	-52551964985219634	360	640.5	282	459	78.4313735961914	65	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms2534	true	8323854208555844422	249	284	1311	1478	1553	300	انس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة-------------------------------------------------- له تسعا وعشرين----- ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال الشهر تسع وعشرون 27 قال ابن عمر	2534	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms452	false	8845251826674752856	211	249	1106	1318	1576	302	انس الي رسول ل--- صلي الله علي ولم----- نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0202png له تسعا وعشرين يوما ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال الشهر تسع وعشرون1-- قال ابن حجر	452	-52551964985219634	149	255.5	117	222	67.11711883544922	27	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms2644	true	-3529435364923611621	120	166	618	836	1485	300	اثني رجل علي رجل عند النبي--- صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	2644	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms219	false	-889376182101103601	4	51	17	235	1461	302	اثني رجل علي رجل عند رسول اله صلي -لله عليه و-لم ف-ال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	219	-52551964985219634	210	395.5	164	221	95.02262115478516	42	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms2670	true	7063841041279096241	44	109	224	528	1493	300	اطلق صلي الله عليه وسلم للصلح بين الناس ان يقول ما علم من الخير بين الفريقين ويسكت عما سمع من الشر بينهم ويعد ان يسهل ما صعب ويقرب ما بعد لا انه يخبر بالشء علي خلاف ما هو عليه لان الله قد حرم ذلك ورسوله وكذلك الرجل يعد المراة ويمنيها وليس هذا من الكذب لان حقيقة الكذب الاخبار عن الشء علي خلاف ما هو عليه	2670	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms232	false	-1909113269581196719	125	154	667	801	1531	302	اطلق ليلخما للم-----------صلح بين الناس ان يقول ما علم من الخير بين الفريقين ويسكت عما سمع من الشر بينهم--------------------------------- لا انه يخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن الشء علي خلاف ما هو عليه	232	-52551964985219634	124	215.5	96	304	40.78947448730469	26	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms2834	true	-4074175534011114909	30	120	156	592	1439	300	صلي الله عليه وسلم -----------المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته 11 وفيه------------------------------------------------------------------- انس ق------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره اختلف العلماء فيمن خشي علي -----------------------------------------------------------------رجل القتل فقاتل دونه فقالت طاءفة ان قتل دونه فلا قود عليه ولا قصاص والحجة لهم قوله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما	2834	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms871	false	7241662394309884990	188	278	989	1444	1574	302	صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقالوا يا رسول-------------------------------- الله ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال بالاخذ علي يديه عند الظالم في الترغيب والترهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان -كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره رواه البخاري والترمذي ورواه مسلم وفي الحديث عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ال ولينصر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اخاه ظالما او مظلوما	871	-52551964985219634	228	372.5	180	591	38.57868194580078	43	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms3057	true	-4279839660097958849	144	187	732	931	1467	300	الاستءذان من اجل البصر 11 فيه سهل--------------------- اطلع رجل من جحر في حجر- النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به- راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به-- في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	3057	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms567	false	-7385020332908403176	257	302	1374	1589	1589	302	الا----ذن من اجل البصر خرجه البخاري ومسلم ولفظ البخاري اطلع رجل من جحر في حجرة الن-ي صلي الله عليه وسلم -مع الن-ي صلي الله عليه وسلم -دري يحك بها راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنءك بها في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر-	567	-52551964985219634	175	280.5	136	224	78.125	31	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms3086	true	-6777649051038283398	136	201	690	1020	1500	300	اشهب عن مالك انه قال لا يتناجي ثلاثة دون واحد--------- لانه قد نهي ان يترك واحد قال ولا اري ذلك ولو كانوا عشرة ان يتركوا واحد قال المءلف وهذا القول يستنبط من هذا الحديث------ لان المعني في ترك الجماعة للواحد كترك الاثنين له وهو ماجاء في الحديث حتي تختلطوا بالناس من اجل ان يحزنه وهذا كله من حسن الادب وكرم الاخلاق لءلا يتباغض المءمنون ويتدابروا	3086	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms465	false	9075687481103803482	62	101	322	525	1618	302	اشهب عن مالك ----قال لا يتناجي ثلاثة دون واحد ولا عشرة لانه قد-نهي ان يترك واحد قال وهذا م-----------------------------------------------------------ستنبط من ------حديث الباب لان المعني في ترك الجماعة للواحد كترك الاثنين لواحد قال وهذا ----------------------------------------------------من حسن الادب------------- لءلا يتباغض-------وا ويتقاطعوا	465	-52551964985219634	165	247.5	133	345	47.826087951660156	29	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms3270	true	-4479284608319990714	98	125	497	635	1511	300	عن ابي وهب الخشني وكانت له صحبة عن النبي عليه السلام انه قال ------------------------------------------------------احب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقب-ها حرب ومرة -	3270	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms476	false	-4498095337968702809	239	272	1285	1459	1609	302	عن ابي وهب الخشني وكانت له صحبة ال --------------------ه قال قال رسول لله صلي الله عليهوسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة4	476	-52551964985219634	115	188.5	92	194	59.278350830078125	20	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms3419	true	3108659762887595986	200	245	1016	1238	1519	300	انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وس--لوا الله حقكم 5 وفيه------------- ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية 6	3419	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms873	false	4534765288934137957	207	247	1063	1267	1544	302	انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم واسالوا الله حقكم-- وفيه ايضا من حديث ابن عباس----------------------------- من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من خرج عن السلطان شبرا مات ميتة جاهلية --	873	-52551964985219634	187	337.5	150	237	78.9029541015625	34	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms3470	true	-457922222229480783	77	161	396	776	1508	300	شداد بن اوس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان-------------------------------------------------- يصبح فهو من اهل الجنة- قال	3470	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms738	false	-4099661173384479071	85	172	434	863	1539	302	شداد بن اوس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم -ال لسيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0138png يصبح فهو من اهل الجنة1 قال	738	-52551964985219634	364	663.0	282	437	83.29519653320312	74	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms3488	true	8042630178111049274	154	221	708	1040	1417	300	يسام------ الدعاء ويتركه فيكون كالمان- بدعاءه وانه قد اتي من الدعاء ما كان يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل -لرب --كريم----- لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء ولا تضره الذنوب وروي ابن وهب عن معاوية عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل	3488	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms530	false	528641246691666972	250	303	1341	1619	1622	304	يسام فيترك الدعاء------- فيكون كالمان1 بدعاءه او انه- اتي --بالدعاء بما--- يستحق به الاجابة فيصير كالمعجل للرب الكريم الذي لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء وقد وقع في رواية ------------------------------------------ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عند مسلم والترمذي-------------- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل	530	-52551964985219634	222	348.0	176	347	63.97694396972656	37	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms3513	true	7991783151266168129	238	300	1145	1491	1491	300	ابو هريرة قال النبي----------------- عليه السلام ان لله تعالي ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول وكيف لو راوني قال-	3513	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms915	false	-2245425073721962649	112	175	608	954	1592	302	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان لله------ ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي --سماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قال-- يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني---- فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول -كيف لو-راوني قال	915	-52551964985219634	319	575.0	261	364	87.63735961914062	53	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms3514	true	8897572237460307986	0	116	0	570	1450	300	يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا وتحميدا واكثر لك تسبيحا قال يق-ول فما يسالوني قال يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو انهم --راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم قال	3514	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms915	false	-2245425073721962649	175	283	954	1491	1592	302	يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجي--------دا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوفي قال يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف--- انهم لوراوها---- يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فهم يتعوذ-----------ون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله------ ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدوا اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي---- جليسهم قال	915	-52551964985219634	528	1013.0	420	573	92.14659881591797	101	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms3548	true	-6162384581339504015	158	233	785	1147	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم-- سددوا وقاربوا واعلموا ان- لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال الي الله------ ادومها وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل 44 وقال في حديث اخر-------------------------------------------------------------------------------- اكلفوا من العمل ما تطيقون 45 وقال علقمة------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت عاءشة كيف كان عم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان ---النبي صلي الله عليه وسلم يستطيع 46 وفيه ا--------------------------نس صلي لنا النبي صلي الله عليه	3548	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms784	false	6708242412462330206	126	274	633	1405	1532	302	ال-له صلي الله عليه وسلم ل سددوا وقاربوا واعلموا انه لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان قل5 رواه البخاري ومسلم ومالك وللبخاري ايضا قالت احب الاعمال الي الله تعالي الذي يدوم عليه صاحبه image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0192png ولمسلم احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان قل وكانت عاءسش صةالله علي اذا عملت عملا لزمته2 ورواه ابو داود ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله تعالي لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله تعالي ادومه وان قل وكان اذا عمل عملا اثبته وفي رواية له قال سالت عاءشة كيف كان عمل رسول ال--ه صلي الله عليه وسلم -ل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول لله صل- الله عليه وسلم يستطيع--0 رواه الترمذي ولفظه كان احب الاعمال الي رسول الله صلي الله عليه	784	-52551964985219634	300	458.5	233	779	38.51091003417969	51	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms3597	true	-7628263907010846740	86	185	424	917	1493	300	السبع المثاني والقران العظيم-------------------------------------------------- الذي اوتيته 26 وفيه----------------------- ابو سعيد الخدري كنا في مسير ل-------نا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم--- راق فقام معها رجل ما كنا نابنه- برقية فرقاه فبرا فامر له-- بثلاثين شاة وسقانا لبن-ا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا -----حتي نسال النبي صلي الله عليه وسلم قدم----نا المدينة فذكرناه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال وما كان يدريك انها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم قال المءلف ان قال قاءل قوله صلي الله عليه وسلم	3597	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms179	false	-2397736371778061268	19	128	94	671	1583	304	السبع المثاني والقران العظيم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0272png الذي اعطيته1 ومن فضلها انها رقية عظمي2 قال ابو سعيد الخدري كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم من راق فقام معها رجل ما كنا نابنه3 برقية فرقاه فبري فامر لنا4 بثلاثين شاة وسقانا لبنها فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية ام كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام القران قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي رسول ----ه صلي الله عليه وسلم فما دخلنا المدينة -ذكرناه للن-ي صلي الله عليه وسلم -قال وما كان يدريه انها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم-----5 سورة البقرة قال النبي صلي الله عليه وسلم	179	-52551964985219634	440	753.0	347	589	74.70288848876953	73	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms3603	true	-501793479762206704	146	260	691	1259	1464	300	ان اسيد بن حضير بين-ا هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس ------------فسكت فسكتت ثم قرا فجالت الفرس ثم انصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظل-ة فيها امثال المصابيح فخرجت------- حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم------------- في هذا الحديث ان اسيد بن حضير راي مثل الظلة فيها امثال المصابيح فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3603	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms180	false	3429206736640033049	26	105	141	542	1631	302	ان اسيد بن حضير بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فقرا فجالت3 فسكت فسكنت ثم قرا فجالت-------------------------------------------------------- فلما اصبح حدث النبي صل- الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال-- فرفعت بصري الي السماء فاذا مثل الظلمة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها ------------------------قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم4 خاتمتها ثبت في---- الصحيح عن ا----بن عباس قا---------ل بينما جبريل ----------عند النبي صلي الله عليه وسلم	180	-52551964985219634	336	527.5	264	602	55.8139533996582	57	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms3632	true	-6653545470320985032	256	298	1315	1508	1515	300	عجلان عن الاعرج عن ابي هريرة ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال احرص----------------------------------------------------------- علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو مفتاح الشيطان	3632	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms497	false	-2125040418040561998	61	164	356	846	1571	304	عجلان عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به الي النبي صلي الله عليه وسلم --ل المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرض علي ما ينفعك------------- ولا تعجز فان غلبك امر فقل قدر الله وما شاء الله واياك واللو فان اللو تفتح عمل الشيطان2 هذا لفظ ابن ماجه ولفظ النساءي قال قال رسول الله صلي الله عليهوسلم والباقي مثله الا انه قال وما شاء وياك واخرجه الطبراني من هذا الوجه بلفظ احرص الخ ولم يذكر ما قبله وقال فان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا ولكن--- قدر الله وما شاء فعل فان لو مفتاح الشيطان	497	-52551964985219634	170	294.5	131	508	33.46456527709961	35	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009324-ara1.ms3633	true	-4834366736001992105	42	245	192	1160	1425	300	لا تقل اني لو---------- فعلت كذا لكان كذا علي القضاء والحتم فانه كاءن لا محالة فانت غير مضمر في نفسك شرط مشيءة الله هذا الذي نهي عنه لانه قد سبق في علم الله كل ما يناله المرء قال تعالي -ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها الحديد 22 فاما اذا كان قاءله ممن يوقن بان الشرط ا--------ذا وجد لم يكن المشروط الا بمشيءة الله وارادته فذلك هو الصحيح من القول وقد -قال ابو بكر الصديق للنبي صلي الله عليه وسلم وهو في الغار لو ان احدهم رفع قدمه- ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما ولم ينكر ذلك عليه صلي الله عليه اذا كان عالما بمخرج كلامه وانه انما قال ذلك علي ما جرت به------------------------------------- العادة واستعمله الناس علة ما الاغلب كونه عند وقوع السبب الذي ذكره وان كان قد كان جاءزا ان يرفع جميع المشركين الذين كانوا فوق الغار اقدامهم ثم ينظروا فيحجب الله ابصارهم عن رسوله وعن صاحبه فلا يراهما منهم احد وكان جاءز ان يحدث الله عمي في ابصارهم فلا يبصرونهما مع اسباب غير ذلك كثيرة وان ابا بكر لم يقل ذلك الا علي ايمان منه بانهم لو رفعوا اقدامهم لم يبصروا رسول الله الا ان يشاء الله	3633	-8587968555440064930	AOCP20251104145Vols-ara1.ms498	false	-4809501817640756310	99	185	494	906	1465	300	لا تقل لشء لم يقع لواني فعلت كذا -كان قاضيا بتحتم ذلك ------------------------------غير مضمر في نفسك شرط مشيءة الله--------------------------------------------------------------- تعالي وما ورد--------------------------------------------- من قول لو محمول علي ---------ما اذا كان قاءله موقنا ب------الشرط المذكور وهو انه لا يقع -----شء الا بمشيءة الله وار------------------------ادته وهو كقول ابي بكر ف------------------------------------ي الغار لو ان احدهم رفع قدميه ابصرنا1 فجزم بذلك مع تيق--------------------------------------------------------------------------------------نه ان الله قادر ان يصرف ابصارهم عنهما بعجز او غيره لكن جري علي حكم العادة الظاهر وهو موقن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بانهم لو رفعوا اقدامهم لم يبصرو--------هما الا بمشي-ءة الله	498	-52551964985219634	229	201.5	170	1026	22.31968879699707	35	JK009324-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1