id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009323-ara1.ms03	false	5040172973324794139	107	154	544	758	1460	300	اصل كل معصي------ة وغفلة وشهوة الرضا عن النفس واصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضا منك عنها ولان تصحب جاهلا لا يرضي عن نفسه خير -لك من ان تصحب عالما يرضي عن نفسه فاي علم لعالم يرضي عن نفسه واي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهل لجاهل لا يرضي عن نفسه شعاع	3	5195213644886086894	Kraken21032823-ara1.ms101	true	-6457965880031328513	122	230	638	1157	1532	300	اصل كل معصية وشهوة وغفل------ة الرضي عن النفس واصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضي منك عنها ولان تصحب جاهلا لا يرضي عن نفسه خير الك من ان تصحب عالما يرضي عن نفسه فاي علم لعالم يرضي عن نفسه واي اصلها في المتن فسمخ في الاصل الحمقا يبدو ان الاشارة هنا الي احد الحجاج الذي وعظ ابن ام هانء وها هو الان يعظ خصيمه محمد الحاج يجد منه نفس الموفف من خصصيمه في الاصل الحضوض فهل مكررة في الاصل يبدو انه يشير الي كتاب الحكم العطاءية لابن عطاء الله في التصوف في الاصل يقضة في الاصل العالم بزيادة الالف في اوله اجهل لجاهل لا يرضي عن نفسه ونقل	101	4635195929874120644	202	365.5	156	525	38.47618865966797	39	JK009323-ara1	Kraken21032823-ara1