id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms004	true	346422152244273571	16	55	84	274	1604	300	سمعت ابا حاتم الصوفي يقول سمعت ابا نصر الطوسي يقول سءل رويم عن اول فرض افترضه الله عز وجل علي خلقه ما هو فقال المعرفة لقوله جل ذكره وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال ابن عباس الا------------- ليعرفون	4	-3915092489966453740	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3322	false	-5997685895308288126	36	77	179	380	1557	300	سمعت ابا حاتم الصوفي يقول سمعت ابا نصر الطوسي يقول سءل رويم عن اول فرض افترضه الله عز وجل علي خلقه ما هو فقال المعرفة لقوله تعالي-- وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال ابن عباس رضي الله عنه الا ليعرفون	3322	7281436800761965005	180	344.5	142	203	88.66995239257812	36	JK009321-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009321-ara1.ms009	true	1641858131474208675	56	206	291	1007	1504	300	وسءل ذو النون المصري عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي فق---ال اثبت ذاته ونفي مكانه فهو موجود بذاته والاشياء موجودة بحكمه كما شاء سبحانه وسءل الشبلي عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي فق---ال الرحمن لم يزل والعرش محدث والعرش بالرحمن استوي وسءل جعفر بن نصير عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي فقال استوي علمه بكل شء فليس شء اقرب اليه من شء وقال جعفر الصادق------------- من زعم ان الله------ في شء او من شء او علي شء فقد اشرك اذ لو كان علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا وقال جعفر الصادق ايضا-------- في قوله------ ثم دنا فتدلي------ من توهم انه بنفسه دنا جعل ثم مسافة انما التد-ني انه كلما قرب منه بعده عن انواع المعارف اذ لا دنو ولا بعد ورايت بخط الاستاذ ابي علي انه قيل لصوفي اين الله فقال اسحقك الله -تطلب مع العين اين	9	-3915092489966453740	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1357	false	-7509798552128595077	63	217	337	1084	1525	300	وسءل ذو النون المصري عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استويطه5 فقال اثبت ذاته ونفي مكانه فهو موجود بذاته والاشياء موجودة بحكمة و---------------سءل الشبلي عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استويطه5 فقال الرحمن لم يزل والعرش محدث فالعرش بالرحمن استوي وسءل جعفر بن نصير عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي فقال استوي علمه بكل شء فليس شء اقرب اليه من شء وقال جعفر الصادق رضي الله عنه من زعم ان الله تعالي في شء او من شء او علي شء فقد اشرك اذ لو كان علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا وقال جعفر الصادق رضي الله عنه في قوله تعالي ثم دنا فتدليالنجم8 من توهم انه بنفسه دنا جعل ثم مسافة انما التداني انه كلما قرب منه بعد- عن انواع المعارف اذ لا دنو ولا بعد ورايت بخط الاستاذ ابي علي انه قيل لصوفي اين الله فقال اسحقك الله اتطلب مع العين اين	1357	7281436800761965005	687	1305.5	542	763	90.03932189941406	134	JK009321-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009321-ara1.ms009	true	1641858131474208675	249	300	1238	1504	1504	300	سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن علي الحافظ يقول سمعت ابا معاذ القزويني يقول سمعت ابا علي الدلال يقول سمعت ابا عبد الله بن قهرمان يقول سمعت ابراهيم الخواص يقول انتهيت الي رجل وقد صرعه الشيطان فجعلت اءذن في اذنه فناداني الشيطان من جوفه -------عني اقتله فانه يقول القران-	9	-3915092489966453740	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3823	false	-4703804155188119686	11	63	61	335	1591	300	سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن علي الحافظ يقول سمعت ابا معاذ القزويني يقول سمعت ابا علي الدلال يقول سمعت ابا عبد الله بن فهرمان يقول سمعت ابراهيم الخواص يقول انتهيت الي رجل وقد صرعه الشيطان فجعلت اءذن في اذنه فناداني الشيطان من جوفه بقوله دعني اقتله فانه يقول القران	3823	7281436800761965005	265	516.0	215	274	96.71533203125	48	JK009321-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009321-ara1.ms010	true	-4803179265689037521	3	99	15	502	1577	300	عطاء---------- ان الله تعالي لما خلق الاحرف جعلها سرا له فلما خلق ادم عليه السلام بث فيه ذلك السر ولم يبث ذلك السر في احد من ملاءكته فجرت الاحرف علي لسان ادم عليه السلام بفنون الجريان وفنون اللغات فجعلها الله صورا لها------------------------------------------------------------------ صرح ابن عطاء القول بان الحروف مخلوقة و------------قال سهل بن عبد الله ان الحروف لسان فعل لا لسان ذاته لانها ---------فعل في مفعول قال و--------هذا ايضا تصريح بان الحروف مخلوقة وقا-------ل الجنيد في جوابات مساءل الشاميين التوكل عمل القلب والتوحيد قول القلب قال ---------هذا قول اهل الاصول ان الكلام هو المعني الذي قام بالقلب	10	-3915092489966453740	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3870	false	5158442998445985949	128	212	660	1094	1562	300	عطاء الرودباري ان الله------ لما خلق الاحرف جعلها سرا له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخر ما نقله عنه القشيري في رسالته ثم قال بعد نقله لهذه الحكاية صرح ابن عطاء------ بان الحروف مخلوقة وقال ما لفظه قال سهل بن عبدا-لله ان الحروف لسان فعل لا لسان ذات- لانها اي الحروففعل في مفعول قال القشيري وهذا ايضا تصريح بان الحروف مخلوقة ثم قال وقال الجنيد في جوابات مساءل الشاميين التوكل عمل القلب والتوحيد قول القلب قال القشيري وهذا قول اهل الاصول ان الكلام هو المهني الذي قام بالقلب	3870	7281436800761965005	307	425.5	245	608	50.4934196472168	53	JK009321-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009321-ara1.ms026	true	-6916238270402374037	133	162	643	793	1477	300	ابي قال ابو يزيد--- لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتقي في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداء الشريعة	26	-3915092489966453740	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2634	false	-3392048117741760798	157	184	834	974	1534	300	حتي قال اي البسطامي لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ------------- الشريعة	2634	7281436800761965005	126	230.5	100	153	82.35294342041016	23	JK009321-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009321-ara1.ms062	true	4815400601419718095	179	212	887	1084	1549	300	سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق رحمه الله تعالي يقول لما دخل الواسطي نيسابور سال اصحاب ابي عثمان-------------------------- بماذا كان يامركم شيخكم فقالوا كان يامرنا بالتزام الطاعات ورءية التقصير فيها فقال امركم بالمجوسية المحضة	62	-3915092489966453740	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3188	false	4523341374480621053	246	281	1321	1528	1634	300	سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق---------------- يقول لما دخل الواسطي نيسابور سال اصحاب ابي عثمان يعني سعيد بن سلام المغربي بماذا كان يامركم شيخكم فقالوا كان يامرنا بالتزام الطاعات ورءية التقصير فيها فقال امركم بالمجوسية المحضة	3188	7281436800761965005	181	338.0	151	223	81.1659164428711	29	JK009321-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1