id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms015	true	-2691124978435092278	216	246	1093	1236	1515	300	وقال ابو علي الرازي صحبت الفضيل-------- ثلاثين سنة ما رايته ضاحكا ولا متبسما الا يوم مات ابنه علي فقلت له في ذلك فقال ان الله احب امرا فاحببت ذلك-------- وقال	15	-3915092489966453740	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1064	false	-2557105261889458634	141	175	675	834	1427	300	وقال ابو علي الرازي صحبت الفضيل بن عياض ثلاثين سنة ما رايته ضاحكا ولا متبسما الا يوم مات ابنه علي فقلت له في ذلك فقال ان الله احب امرا فاحببت ما احب الله وقال	1064	-166781166239542393	140	263.0	110	159	88.0503158569336	28	JK009321-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms044	true	-506186422551856827	127	177	653	889	1531	300	ابا سعيد الخراز يقول رايت ابليس في النوم وهو يمر عني ناحية فقلت له تعال مالك فقال ايش-- اعمل بكم وانتم طرحتم عن نفوسكم ما اخادع به الناس فقلت وما هو قال الدنيا فلما ولي عني التفت الي وقال غير ان لي فيكم لطيفة فقلت وما هي قال صحبة الاحداث	44	-3915092489966453740	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0349	false	1125926205009114389	10	58	55	275	1432	300	ابي سعيد الخراز قا-ل رايت ابليس في النوم وهو يمر عني ناحية فقلت--- تعال فق-----ال اي شء اعمل بكم -انتم طرحتم عن نفوسكم ما اخادع به الناس -قلت -ما هو قال الدنيا فلما ول----ي التفت الي فقال غير ان لي فيكم لطيفة -قلت -ما هي قال صحبة الاحداث	349	-166781166239542393	211	369.5	164	238	88.65546417236328	36	JK009321-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms112	true	518051770451619490	238	295	1204	1477	1497	300	وقال رجل ليحيي بن معاذ متي ادخل حانوت التوكل والبس -رداء الزاه---------------دين فقال اذا صرت من رياضت------ك في السر الي حد لو قطع الله عنك الرزق ثلاثة ايام لم تضعف في نفسك فاما ما لم تبلغ هذه الدرجة فجلوسك علي بساط الزاهدين جهل ثم لا امن عليك ان تفتضح بينهم وقال بشكر الحافي الزهد ملك لا يسكن	112	-3915092489966453740	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1143	false	3891647302107832006	112	171	587	871	1541	300	وقال رجل ليحيي بن معاذ متي ادخل حانوت التوكل والبس برد-- الزهد واقعد مع الزاهدين فقال اذا صرت من رياضتك لنفسك في السر الي حد لو قطع الله عنك الرزق ثلاثة ايام لم تضعف في نفسك فاما ما لم تبلغ هذه الدرجة فجلوسك علي بساط الزاهدين جهل ثم لا امن عليك ان تفتضح قالوا ولا--------- يتم الزهد الا بالتوكل	1143	-166781166239542393	243	438.5	189	295	82.37287902832031	47	JK009321-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms132	true	-4320638606786042075	147	199	755	1008	1500	300	انس بن-مالك انه حدثه قال جاءت فاطمة رضي الله عنها----- بكسرة خبز ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الكسرة يا فاطمة قالت قرص خبزته ولم تطب نفسي حتي اتيتك بهذه الكسرة فقال اما انه اول طعام دخل فم ابيك منذ ثلاثة ايام وفي بعض الروايات جاءت فاطمة رضي الله	132	-3915092489966453740	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3859	false	6569786497306522288	67	118	327	564	1426	300	انس بن مالك ان--------------- فاطمة رضي الله عنها جاءت بكسرة خبز الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الكسر---------ة قالت قرص خبزته فلم تطب نفسي حتي اتيتك بهذه الكسرة فقال اما انه اول طعام دخل فم ابيك منذ ثلاثة ايام وعن ابي هريرة ان رسول -الله صلي الله	3859	-166781166239542393	205	343.0	158	262	78.24427795410156	35	JK009321-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms152	true	8233781162409061636	61	104	297	533	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت الامم ب--الموسم فرايت امتي قد ملءوا السهل والجبل فاعجب-ني كثرتهم وهيءتهم فقيل لي ارضيت فقلت نعم قال ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب------------------------------------ لا يكتوون ولا يتطيرون ولا يسترقون وعلي ربهم يتوكلون فقام	152	-3915092489966453740	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1143	false	3891647302107832006	218	270	1126	1396	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اريت الامم في الموسم فرايت امتي قد ملءوا السهل والجبل فاعجبتني كثرتهم وهيءتهم فقيل لي ارضيت -قلت نعم قال ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب قيل من هم يا رسول الله قال هم الذين لا يكتوون ولا يتطيرون ولا يسترقون وعلي ربهم يتوكلون وقال	1143	-166781166239542393	228	419.0	186	275	82.90908813476562	37	JK009321-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms152	true	8233781162409061636	208	274	1046	1364	1494	300	ابا موسي الديبلي يقول قيل لابي يزيد ما التوكل فقال لي ما تقول انت فقلت ان اصحابنا يقولون لو ان السباع والافاعي عن يمينك ويسارك ما تحرك لذلك سرك فقال اب ي-زيد نعم هذا قريب ولكن لو ان اهل الجنة في الجنة ينتعمون واهل النار في النار يعذبون ثم وقع لك تمييز عليهما خرجت من جملة التوكل وقال سهل بن عبد الله اول مقام في التوكل	152	-3915092489966453740	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1144	false	5690666388346034669	198	260	1013	1317	1510	300	ابو موسي الدي-لي قلت----- لابي يزيد ما التوكل فقال ---ما تقول انت -قلت ان اصحابنا يقولون لو ان السباع والافاعي عن يمينك ويسارك ما تحرك لذلك سرك فقال ابو يزيد نعم هذا قريب ولكن لو ان اهل الجنة في الجنة يتنعمون واهل النار في النار يعذبون ثم وقع بك تمييز عليهما خرجت من جملة التوكل وسءل ابو--- عبد الله ا--لقرشي عن التوكل	1144	-166781166239542393	282	515.5	221	319	88.40125274658203	51	JK009321-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms153	true	1836519822494099318	245	300	1250	1538	1538	300	ابن عطاء وقد سءل عن حقيقة التوكل فقال ان لا يظهر فيك انزعاج الي الاسباب مع شدة فاقتك اليها ولا تزول عن حقيقة السكون الي الحق مع وقوفك عليها سمعت ابا حاتم السجستاني يقول سمعت ابا نصر السراج يقول شرط التوكل ما قاله ابو تراب النخشبي وهو طرح البدن في العبودية وتعلق القلب بالربوبية والطمانينة-	153	-3915092489966453740	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1145	false	280142282562598086	91	137	518	763	1648	300	ابن عطاء-------- عن حقيقة التوكل فقال ا--لا يظهر فيك انزعاج الي الاسباب مع شدة فاقتك اليها ولا تزول عن حقيقة السكون الي الحق مع وقوفك عليها وقال ابو----------------------------- نصر السراج----- شرط التوكل ما قاله ابو تراب النخشبي وهو طرح البدن في العبودية وتعلق القلب بالربوبية والطمانينة	1145	-166781166239542393	239	432.0	194	289	82.69895935058594	43	JK009321-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms155	true	372013177614856599	30	62	134	288	1551	300	وسءل ابو عبد الله القرشي عن التوكل فقال التعلق بالله تعالي في كل حال فقال الساءل زدني فقال ترك كل سبب يوصل الي سبب حتي يكون الحق هو المتولي لذلك وقال سهل	155	-3915092489966453740	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1144	false	5690666388346034669	253	285	1282	1436	1510	300	وسءل ابو عبد الله القرشي عن التوكل فقال التعلق بالله تعالي في كل حال فقال الساءل زدني فقال ترك كل سبب يوصل الي سبب حتي يكون الحق هو المتولي لذلك وهذا مثل	1144	-166781166239542393	149	293.0	117	154	96.75325012207031	30	JK009321-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms158	true	4303922627812249054	47	83	246	435	1527	300	التوكل المبارك فا-----ني ما شممت منه راءحة وقيل التوكل الثقة بما في يد الله تعالي والياس عما في ايدي الناس وقيل التوكل فراغ السر عن التفكر في التقاضي في طلب الرزق وسءل الحارث المحاسب----------------ي رحمه الله	158	-3915092489966453740	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1145	false	280142282562598086	201	238	1116	1314	1648	300	التوكل ال---اكتفاء بالله مع الاعتماد -عليه وقيل التوكل الثقة بما في يد الله------ والياس مما في يد-- الناس وقيل التوكل فراغ السر عن التفكر في التقاضي في طلب الرزق ذكر بيان اعمال المتوكلين قال الغزالي رحمه الله	1145	-166781166239542393	141	213.0	110	210	67.14286041259766	24	JK009321-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms311	true	-3505533856879413796	165	294	892	1556	1583	300	اخري عن السماع فقال وارد حق---- يزعج القلوب الي الحق فمن اصغي اليه بحق تحقق ومن اصغي اليه بنفس تزندق وحكي جعفر بن نصير عن الجنيد انه قال تن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل الرحمة علي الفقراء في ثلاثة مواطن عند السماع فانهم لا يسمعون الا عن حق ولا يقولون الا عن وجد وعند اكل الطعام فانهم لا ياكلون الا عن فاقة وعند مجاراة العلم فانهم لا يذكرون الا صفات الاولياء سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت الحسين بن احمد بن جعفر يقول سمعت ابا بكر بن ممشاد يقول سمعت الجنيد يقول السماع فتنة لمن طلبه ترويح لمن صادفه وحكي عن الجنيد انه ق--------------------------------------ال السماع يحتاج الي ثلاثة اشياء الزمان والمكان والاخوان وسءل الشبلي عن السماع فقال ظاهره فتنة وباطنه عبرة فمن عرف الاشارة حل له استماع العبرة والا فقد استدعي الفتنة وتعرض للبلية	311	-3915092489966453740	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0822	false	-7985710141898763881	93	193	530	1064	1635	300	الله في السماع -انه وارد حق جاء يزعج القلوب الي الحق فمن اصغي اليه بحق تحقق ومن اصغي اليه بنفس تزندق فكانه عب--------ر عن الوجد بانزعاج القلوب الي الحق وهو الذي يجده عند ورود وارد السماع اذ سمي السماع وارد حق وقال ابو الحسين الدراج مخبرا عما وجده في السماع والوجد عبارة عما يوجد عند السماع وقال جال بي السماع في ميادين البهاء فاوجدني وجود الحق عند العطاء فسقاني بكاس الصفاء فادركت به منازل الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء واخرجني الي رياض النزهة والفضاء وقا----------------------------------------------------------ل الشبلي--- السماع----- ظاهره فتنة وباطنه عبرة فمن عرف الاشارة حل له استماع العبرة والا فقد استدعي الفتنة وتعرض للبلية	822	-166781166239542393	216	154.5	173	954	22.641510009765625	36	JK009321-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms314	true	3749911257568761017	1	43	3	171	1510	300	ذكر عتاب او خطاب --------------او وصل او هجر او قرب او بعد او تاسف علي فاءت او تعطش الي ات ----------------------------------------------------او وفاء بعهد او تصديق لوعد او نقض -لعهد او ذكر قلق او اشتياق او خوف فراق او فرح -وصال او حذر	314	-3915092489966453740	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0820	false	-3237784519600300939	91	141	512	715	1554	300	ذكر عتاب او خطاب او قبول او رد او وصل او هجر او قرب او بعد او تلهف علي فاءت او تعطش الي منتظر او شوق الي وارد او طمع او ياس او وحشة او استءناس او وفاء با------------لوعد او نقض للعهد ---------------------او خوف فراق او فرح بوصال او ذكر	820	-166781166239542393	127	193.5	94	236	53.813560485839844	27	JK009321-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms328	true	4514182384222576012	189	233	946	1160	1488	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها التفتت البقرة وقالت اني لم اخلق لهذا انما خلقت- للحرث فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امنت بهذا انا وابو بكر وعمر ومن	328	-3915092489966453740	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1979	false	9003200365402095170	104	148	560	767	1557	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يسوق بقرة اذ ركبها فضربها ف-----------قالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم قال فاني او من---------- بهذا انا وابو بكر وعمر وما	1979	-166781166239542393	154	246.5	119	228	67.54386138916016	26	JK009321-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown