id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms102	true	1345234070520734359	105	244	528	1243	1544	300	اتقوا الله حق تقاته ان معناه -ان يطاع ف-----لا يعصي ويذكر فلا ينسي ويشكر فلا يكفر سمعت الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت احمد بن علي بن جعفر يقول سمعت احمد بن عاصم يقول سمعت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل بن عبدا-لله يقول لا معين الا الله ولا دليل الا رسول الله -------------------ولا زاد الا التقوي ولا عمل الا الصبر عليه وسمعته يقول سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت الكتاني يقول قسمت الدنيا علي البلوي وقسمت الاخرة علي التقوي وسمعته يقول سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت الجريري يقول من لم يحكم بينه وبين الله التقوي والمراقبة لم يصل الي الكشف المشاهدة وقال النصراباذي التقوي ان يتقي العبد ما سوي الله عز وجل وقال سهل من اراد ان تصح له التقوي فليترك الذنوب كلها وقال النصراباذي من لزم التقوي اشتقاق الي مفارقة الدنيا لان الله سبحانه يقول وللدار الاخرة خير للذين يتقون	102	-3915092489966453740	Shamela0009823-ara1.ms332	false	-4483174762760549683	116	210	652	1138	1578	300	اتقوا الله حق تقاته ال عمران بان يطاع الله فلا يعصي ويذكر فلا ينسي ويشكر فلا يكفر ------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اعلي درجات التقوي وهذا عزيز وربما يعجز الانسان عنه ولهذا لما نزلت الاية وسمعها الصحابة خافوا العجز عن القيام بذلك فانزل الله تخفيفا عنهم فاتقوا الله ما استطعتم التغابن وكان سهل بن عبد الله يقول لا معين الا الله ولا دليل الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا زاد الا التقوي ولا عمل الا الصبر عليه وقال بعض العارفين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لزم التقوي اشت-اق الي مفارقة الدنيا لان الله تعالي ي-قول و-لدار الاخرة خير للذين اتقوا	332	5537724955312480129	251	298.5	198	918	27.34204864501953	42	JK009321-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009321-ara1.ms122	true	-7332553994119619281	191	230	980	1182	1518	300	وقيل لما ظهر علي ابليس ما ظهر-------------------------------------- طفق جبريل وميكاءيل عليهما السلام يبكيان زمانا طويلا فاوحي الله تعالي اليهما ما لكما تبكيان كل هذا البكاء ف-----------------قالا يا ربنا لا نامن مكرك ----------------------------------------------------------------فقال الله تعالي هكذا كونا لا تامنا مكري	122	-3915092489966453740	Shamela0009823-ara1.ms196	false	-2816985698042111509	178	235	899	1197	1537	300	وقيل لما ظهر علي ابليس ما ظهر من المخالفة والطرد بعد القرب والعبادة طفق جبريل وميكاءيل عليهما السلام يبكيان------------ فاوحي الله------ اليهما ما لكما تبكيان--- هذا البكاء واني لا اظلم احدا قالا يا رب-- لا نامن مكرك اي ما نامن ان تقضي علينا بالبعد بعد القرب وبالشقاوة بعد السعادة فقال الله تعالي هكذا كونا لا تامنا مكري	196	5537724955312480129	178	280.0	143	321	55.45171356201172	31	JK009321-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009321-ara1.ms147	true	6653250997165164067	138	164	694	818	1498	300	الله سبحانه الي موسي عليه السلام من مات تاءبا من الغيبة فهو اخر من يدخل الجنة ومن مات مصرا عليها فهو اول من يدخل النار وقال	147	-3915092489966453740	Shamela0009823-ara1.ms004	false	2913983755302865206	232	257	1185	1302	1506	300	الل-------ه الي موسي عليه السلام من مات تاءبا من الغيبة فهو اخر من يدخل الجنة ومن مات مصرا عليها فهو اول من يدخل النار وجاء	4	5537724955312480129	115	220.0	90	124	92.74193572998047	23	JK009321-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009321-ara1.ms157	true	2219351106169256256	111	175	556	912	1538	300	بعضهم قال--- كنت في البادية فتقدمت القافلة فرايت قدامي واحدا فتسارعت حتي ادركته فاذا هي امراة بيدها عكاز---- تمشي علي التءدة- فظننت انها اع-يت فادخلت يدي في جيبي فاخرجت عشرين درهما فقلت خذيها وامكثي حتي تلحقك القافلة فتكتري بها ثم اءتيني الليلة حتي اصلح امرك فقالت بيدها هكذا في الهواء ف-----اذا في كفها دنانير فق---------الت انت اخذت الدراهمم-ن الجيب وانا اخذت الدنانير من الغيب	157	-3915092489966453740	Shamela0009823-ara1.ms619	false	-5517463509163677263	112	180	579	951	1546	300	بعض الصالحين كنت في البادية فتقدمت القافلة فرايت قدامي شخصا ف--سارعت حتي ادركته فاذا هي امراة بيدها عكاز وهي تمشي علي الهويني فظننت انها اعييت فادخلت يدي في جيبي واخرجت عشرين درهما فقلت خذيها وامكثي حتي تلحقك القافلة فتكتري بها ثم ا-تيني الليلة حتي اصلح امرك فقالت بيدها في -----الهواء هكذا فاذا في كفها دنانير من الغيب فقالت انت اخذت الدراهم من الجيب وانا اخذت الدنانير من الغيب	619	5537724955312480129	326	594.5	266	380	85.78947448730469	50	JK009321-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009321-ara1.ms169	true	8968627653611802023	164	245	858	1236	1524	300	ابراهيم الخواص----------------- لقيت غلاما في التيه كانه سبيكة فضة فقلت الي اين يا غلام فقال الي مكة فقلت بلا زاد ولا راحلة ولا نفقة فقال لي يا ضعيف اليقين الذي يقدر علي حفظ السم-وات والارضين لا يقدر ان يوصلني الي مكة بلا علاقة قال ف----لما دخلت مكة -اذا انا به في الطواف وهو يقول يا عين س-حي ابدا يا نفس موتي كمدا ولا تحبي احد- الا الجليل الص-----------------مدا فلما راني قال لي يا شيخ انت بعد علي ذلك الضعف من اليقين	169	-3915092489966453740	Shamela0009823-ara1.ms532	false	6732158376716028572	190	268	1038	1408	1542	300	ابراهيم الخواص رضي الله عنه قال لقيت غلاما في التيه كانه سبيكة فضة -قلت الي اين يا غلام -قال الي مكة -قلت بلا زاد ولا راحل---------ة فقال--- يا ضعيف اليقين الذي يقدر علي حفظ السماوات والارض ي-----قدر ان يوصلني الي مكة بلا زاد ولا راحلة فلما دخلت مكة فاذا هو ب------الطواف---- يقول يا نفس سبحي اب-----------------دا ولا تحبي احدا الا الخليل الصمدا يا نفس موتي كمدا فلما راني قال--- يا شيخ انت بعد علي ذلك الضعف من اليقين	532	5537724955312480129	307	511.0	242	420	73.0952377319336	50	JK009321-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009321-ara1.ms198	true	3188344702590608886	41	99	192	483	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحي يا نبي ا---------لله والحمد الله -قال ليس ذلك ولكن ن استحيا- من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا----------------------- فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	198	-3915092489966453740	Shamela0009823-ara1.ms256	false	3240748651330472943	214	273	1049	1345	1480	300	صلي الله عليه وسلم---- ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله---------- قالوا انا نستحي من الله يا رسول الله والحمد -لله فقال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي و------البطن وما حوي وت-ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة وله ني--------ة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	256	5537724955312480129	242	400.5	191	326	74.2331314086914	41	JK009321-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009321-ara1.ms227	true	7253477892294249819	36	84	168	407	1526	300	رضي الله عنهما قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخس قريب من الله تعالي قريب من ال-------------ناس قريب من الجنة بعيد عن النار والبخيل بعيد من الله تعالي بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله تعالي من العابد البخيل	227	-3915092489966453740	Shamela0009823-ara1.ms241	false	819714005515739785	181	227	955	1172	1539	300	رضي الله عنه-- قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخ-------------------ي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد عن الله------ بعيد عن الناس بعيد من الجنة قريب من النار و-لجاهل --سخي احب الي الله تعالي من --عابد --بخيل	241	5537724955312480129	200	342.5	158	252	79.36508178710938	32	JK009321-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009321-ara1.ms246	true	-2090546554049643484	150	250	727	1191	1450	300	عن محمد بن خزيمة انه قال لما مات احمد بن حنبل كنت في الاسكندرية فاغتممت-------------------- فرايت ف-ي المنام احمد بن حنبل وهو يتب---------ختر فقلت يا ابا عبد الله اي مشية هذه فقال مشية الخدام في دار السلام فقلت ما فعل الله عز وجل بك فقال غفر لي وتوجني والبسني نعلين من ذهب وقال يا احمد هذا بقولك--- القران كلامي ثم قال--- يا احمد ادعني بتلك الدعوات التي بلغتك عن سفيان الثوري وكنت تدعو بها في دار الدنيا فقلت يا رب كل شء بقدرتك علي كل شء اغفر لي كل شء ولا تسالني عن--------------- ------------------------------شء فقال يا احمد هذه الجنة ف----ادخلها ----	246	-3915092489966453740	Shamela0009823-ara1.ms388	false	-3699767987193757111	51	156	256	726	1450	300	عن محمد بن خزيمة ق----ال لما مات احمد بن حنبل -------------------اغتممت غما شديدا فبت ليلتي فرايته في المنام------------- وهو يتبختر في مشيته فقلت يا ابا عبد الله اي مشية هذه -قال مشية الخدام في دار السلام فقلت ما فعل الله بك --------قال غفر لي وتوجني والبسني نعلين من ذهب وقال يا احمد هذا بقولك ان القران كلامي ثم قال لي يا احمد ادعني بتلك الدعوات التي -----------------------كنت تدعو بها في دار الدنيا فقلت يا رب كل شء بقدرتك علي كل شء ---------------لا تسالني عن شء واغفر لي كل شء فقلت وما فعل الله بك قد فعل ثم قال يا احمد هذه الجنة فقم وادخل اليها	388	5537724955312480129	368	630.0	288	553	66.54611206054688	68	JK009321-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009321-ara1.ms286	true	-7452074515350886659	117	193	582	955	1518	300	قال الله تعالي وما قدروا الله حق قدره ----جاء في التفسير وما عرفوا الله حق معرفته اخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله العدل قال حدثنا محمد بن القاسم العتكي قال حدثني محمد بن اشرس قال حدثنا سليمان بن عيسي الشجري عن عبا بن كثير عن حنظلة بن ابي سفيان عن القاسم بن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان دعامة البيت اساسه ودعامة- الدين المعرفة بالله تعالي	286	-3915092489966453740	Shamela0009823-ara1.ms326	false	4468294184669670737	125	183	674	976	1581	300	قال الله تعالي وما قدروا الله حق قدره الانعام اي ---------ما عرفوا----- حق معرفته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين الماءدة وجاء في الحديث عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان دعامة البيت اساسه ودعامته الدين المعرفة بالله تعالي	326	5537724955312480129	155	100.0	123	516	30.038759231567383	27	JK009321-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009321-ara1.ms288	true	9214831541573203479	135	223	699	1157	1582	300	من كان بالله اعرف كان له اخوف وقال بعضهم من عرف الله تعالي تبرم بالب--------------قاء وضاقت عليه الدنيا بسعتها وقيل من عرف الله صفا له العيش وطابت له الحياة وهابه كل شء وذهب عنه خوف المخلوقين وانس بالله تعالي وقيل من عرف الله ذهب عنه رغبة الاشياء وكان بلا فصل ولا وصل وقيل المعرفة توجب الحياء والتعظيم كما ان التوحيد يوجب الرضا والتسليم وقال رويم المعرفة للعارف مراة---------- اذا نظر فيها تجلي له-- مولاه وقال ذو النون المصري ركضت ارواح الانبياء في ميدان المعرفة فسبقت روح نبينا صلي	288	-3915092489966453740	Shamela0009823-ara1.ms326	false	4468294184669670737	253	300	1338	1581	1581	300	من كان بالله اعرف كان له اخوف وقال بعضهم من عرف الله------ تبرم بالبقاء اي كره البقاء وضاقت عليه الدنيا بسعتها قال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للعارف امارة وهي قلبه اذا نظر فيها تجلي فيها مولاه وقال ذا النون المصري ركضت ارواح الانبياء في ميدان المعرفة فسبقت روح نبينا صلي-	326	5537724955312480129	202	350.5	162	484	41.735538482666016	36	JK009321-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009321-ara1.ms299	true	-512280451040486990	7	82	33	411	1527	300	مسالة في المحبة---------- بمكة ايام الموسم فتكلم الشيوخ فيها وكان الجنيد اصغرم سنا فقالوا له---- هات ما عندك يا عراتي فاطرق راسه ودمعت عيناه ثم قال عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قاءم باداء حقوقه ناظر- اليه بقلبه احرق قلبه انوار هويته وصفا شربه من-كاس وده وانكشف له الجبار من استار غيبه فان تكلم فبالله وان نطق فمن الله وان تحرك فبامر الله وان سكن فمع الله فهو بالله والله ومع الله فبكر الشيوخ -----	299	-3915092489966453740	Shamela0009823-ara1.ms296	false	3753553943978341484	198	258	1016	1314	1525	300	مسالة--- المحب بين الشيوخ بمكة------------ فتكلموا----- فيها ثم --------------------قالوا للجنيد هات ما عندك يا عراقي فقال المحب------------------- عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قاءم باداء حقوقه ناظرا اليه بقلبه احرق قلبه انوار هويته وصفا شربه من كاس وده بالله -----------------------------------------وان نطق فمن الله وان تحرك فبامر الله وان سكن فمع الله فهو بالله ول-له ومع الله فبكي المشايخ قال	296	5537724955312480129	249	394.0	197	399	62.40601348876953	43	JK009321-ara1	Shamela0009823-ara1