id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms004	true	346422152244273571	258	300	1374	1604	1604	300	الزم الكل الحدث-------------------- لان القدم له فالذي بالجسم ظهوره فالعرض يلزمه والذي بالاداة اجتماعه فقواها تمسكه والذي يءلفه وقت يفرقه وقت والذي يقيمه غيره فالضرورة تمسه والذي الوهم يظفر به فالتصوير يرتقي اليه ومن اواه محل ادركه اين ومن كان له جنس-	4	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms002	false	5293937302321339627	42	88	193	444	1653	300	الزم الكل الحدث كما قال بعض الاشياخ لان القدم له فالذي بالجسم ظهوره فالعرض يلزمه والذي بالاداة اجتماعه فقواها تمسكه والذي يءلفه وقت يفرقه وقت والذي يقيمه غيره فالضرورة تمسه والذي الوهم يظفر به فالتصوير يرتقي اليه ومن اواه محل ادركه اين ومن كان له جنس	2	-1990144133241282576	230	443.0	189	251	91.63346862792969	40	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms005	true	4494206512702135673	5	49	25	219	1506	300	يظله فوق ولا يقله تحت ولا يقابله -حد ولا يزاحمه عند ولا ياخذه خلف ولا يحده امام ولم يظهره قبل ولم يفنه بعد ولم يجمعه كل ولم يوجده كان ولم يفقده ليس وصفه لا صفة له وفعله لا علة له وكونه لا امد له	5	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms001	false	1629725130449740224	137	177	723	902	1507	300	تظله فوق ولا تقله تحت ولا يقابله جزء ولا تزاحمه عند ولا ياخذه خلف ولا يحده امام ولا تظهره قبل ولم تفته بعد ولم تجمعه كل ولم توجده كان ولم تفقده ليس وصفه لا صفة ----------------له وكونه لا امد له	1	-1990144133241282576	166	312.0	126	195	85.12820434570312	30	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms005	true	4494206512702135673	69	148	310	721	1506	300	قلت متي ----فقد سبق الوقت كونه وان -------------------------------------------------------------------------------------قلت هو فالهاء والواو خلقه وان قلت اي فقد تقدم المكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوده فالحروف اياته ووجوده اثباته ومعرفته توحيده وتوحيده تمييزه من خلقه -ما تصور في الاوهام فهو بخلافه كيف يحل به ما منه بداه او يعود اليه ما هو انشاه لا نماقة العيون ولا تقابله الظنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قربه كرامته وبعده اهانته علوه من غير توقل ومجيءه من غير تنقل ه-و الاول والاخر والظاهر والباطن القريب البعيد الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير	5	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms002	false	5293937302321339627	10	162	44	849	1653	300	قلت متي كان فقد سبق الوقت كونه وان قلت كيف هو فمن كيف الكيفية لا يقال له كيف ومن جازت عليه الكيفية جاز عليه التغيير وان قلت هو فالهاء والواو خلقه بل الزم الكل الحدث كما قال بعض الاشياخ لان القدم له فالذي بالجسم ظهوره فالعرض يلزمه والذي بالاداة اجتماعه فقواها تمسكه والذي يءلفه وقت يفرقه وقت والذي يقيمه غيره فالضرورة تمسه والذي الوهم يظفر به فالتصوير يرتقي اليه ومن اواه محل ادركه اين ومن كان له جنس طالبته كيف وج---------------------وده اثباته ومعرفته توحيده وتوحيده تمييزه من خلقه فما تصور في الاوهام فهو بخلافه ولا تمثله----------------------------------------------- العيون ولا تخالطه الظنون ولا تتصوره الاوهام ولا تحيط به الافهام ولا تقدر قدره الايام ولا يحويه مكان ولا يقارنه زمان ولا يحصره امد ولا يشفعه ولد ولا يجمعه عدد قربه كرامته وبعده اهانته علوه من غير توقل ومجيءه من غير تنقل وهو الاول والاخر والظاهر والباطن القريب البعيد الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير	2	-1990144133241282576	308	534.0	248	873	35.2806396484375	49	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms013	true	9113417328327388993	223	295	1141	1514	1538	300	وكان ابراهيم بن ادهم------------------------------------------------------------------- يحفظ كرما فمر به جندي فقال اعطنا من هذا العنب فقال ما امرني به صاحبه فاخذ يضربه ب--سوطه فطاطا راسه وقال اضرب راسا طالما عصي الله فاع-جز الرجل ومضي -قال سهل بن ابراهيم صحبت ابراهيم بن ادهم فمرضت فانفق علي نفقته فاشتهيت شهوة فباع حماره وانفق علي ثمنه فلما تماثلت قلت يا-ابراهيم اين الحمار فقال بعناه فقلت فعلي ماذا اركب فقال يا اخي علي عنقي---- فحملني ثلاث منازل	13	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms014	false	-5751734656697406834	50	134	248	681	1550	300	وكان ابراهيم بن ادهم ياكل من عمل يده مثل الحصاد وحفظ البساتين والعمل في الطين وكان يوما يحفظ كرما فمر به جندي فقال اعطنا من هذا العنب فقال ما امرني--- صاحبه فاخذ يضربه بالسوط- فطاطا راسه وقال اضرب راسا طالما عصي الله فانحجز الرجل ومضي وقال سهل بن ابراهيم صحبت ابراهيم بن ادهم فمرضت فانفق علي نفقته فاشتهيت شهوة فباع حماره وانفق علي----- فلما تماثلت قلت يا ابراهيم اين الحمار فقال بعته --قلت فعلام---- اركب -قال يا اخي علي عنقي قال فحملني ثلاث منازل	14	-1990144133241282576	351	626.5	283	449	78.17372131347656	59	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms153	true	1836519822494099318	43	123	223	629	1538	300	التوكل محله القلب والحركة بالظاهر لا تنافي التوكل بالقلب------ بعدما -تحقق العبد ان التقدير من قبل الله تعالي فان تعسر شء فبتقديره وان اتفق شء فبتيسيره اخبرنا علي بن احمد بن عبدان قال حدثنا احمد بن عبيد البصري قال حدثنا غيلان بن عبد الصمد قال حدثنا اسماعيل بن مسعود الجحدري قال حدثنا خالد بن يحيي قال حدثنا عمي المغيرة بن ابي قرة عن انس بن مالك قال- جاء رجل علي ناقة له----- يا رسول الله ادعها واتوكل فقال اعقلها وتوكل	153	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms308	false	-2406069739648287957	76	121	372	606	1535	300	التوكل محله القلب والكسب محله الجوارح ولا يتضاد شيءان في محلين بعدما يتحقق العبد ان المقدور من ا----لله تعالي فان تعسر شء فبتقديره وان اتفق--- فبتيسيره قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه جاء رجل علي ناقة له فقال يا رسول الله ادعها واتوكل ق-ال اعقلها وتوكل	308	-1990144133241282576	172	259.5	137	419	41.05011749267578	27	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms162	true	759646023785596710	110	239	553	1146	1476	300	عطاء قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها مع عبيد بن عمير فقلت اخبر-----------------------ينا باعجب ما رايت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت وقالت واي شانه لم يكن عجبا انه اتاني في ليلة فدخل معي في فراشي او قالت في لحافي حتي مس----- جلدي ثم قال يا بنت- ابي بكر ذريني اتبعد لربي قالت قلت اني احب قربك فاذنت له فقام الي قربة من ماء فتوضا واكثر صب الماء ثم قام يصلي فبكي حتي سالت دموعه علي صدره ثم ركع فبكي ثم سجد فبكي ثم رفع راسه فبكي فلم يزل كذلك حتي جاء بلال فاذنه بالصلاة فقلت له يا رسول الله ما يبكيك وقد-غفر الله لك ما-تقدم من ذنبك وما-تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا ولم لا افعل وقد انزل الله علي ان في خلق السموات والارض	162	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms172	false	-2399118861561641972	106	230	559	1126	1478	300	عطاء---- دخلت علي عاءشة رضي الله عنها مع عبيد بن عمير فقال لها عبيد يا ام المءمنين حدثينا باعجب ما رايت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت وقالت واي شء-- لم يكن عجبا انه اتاني في ليلة فدخل مع---ي فراشي -----------------حتي مس جلده جلدي ثم قال يا ابنة ابي بكر ذريني اتعبد لربي فق----لت اني احب قربك فاذنت له فقام الي قربة--- ماء فتوضا واكثر صب الماء ثم قام يصلي فبكي حتي سالت دموعه علي صدره ثم ركع فبكي ثم سجد ف-----------------بكي فلم يزل كذلك حتي جاء بلال فاذنه بالصلاة فقلت له يا رسول الله ما يبكيك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر -قال افلا اكون عبدا شكورا فلم-لا افعل وقد -نزل -----علي ان في خلق السموات والارض	172	-1990144133241282576	520	936.0	405	625	83.19999694824219	101	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms164	true	-3322161789897465302	116	235	587	1166	1489	300	لبعضهم صديق فحبسه السلطان فارسل اليه فقال له صاحبه اشكر الله تعالي فضرب الرجل فكتب اليه فقال اشكر الله تعالي فجء بمج------وسي مبطون وقيد وجعلت حلقة من قيده علي رجل هذا وحلقة علي رجل المجوسي فكان يقوم المجوسي----- بالليل مرات وهذا يحتاج-------- ان يقوم ع---------لي راسه حتي يفرغ فكتب الي صاحبه فقال اشكر الله تعالي فقال الي متي تقول واي بلاء فوق هذا فقال له صاحبه لو وضع الزنار الذي في وسطه في وسطك كما وضع القيد الذي في رجله في رجلك ماذا كنت تصنع وقيل دخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل رجل علي سهل بن عبد الله فقال له ان اللص دخل داري واخذ متاعي فقال له اشكر الله تعالي لو دخل اللص---- قلبك وهو الشيطان وافسد التوحيد م---اذا كنت تصنع وقيل شكر	164	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms177	false	-6043417813330254454	81	216	403	1060	1501	300	لبعضهم صديق فحبسه السلطان فارسل اليه فقال له صاحبه اشكر الله تعالي فضرب الرجل فكتب اليه----- اشكر الله------ فجء بمحبوس مجوسي مبطون وقيد وجعل- حلقة في رجله------------ وحلقة في -رجل المجوسي وكان----- المجوسي يقوم بالليل مرات و----يحتاج هذا الي ان يقوم معه ويقف علي راسه حتي يفرغ فكتب الي صاحبه فقال اشكر الله تعالي فقال الي متي تقول واي بلاء فوق هذا فقال له صاحبه لو وضع------- الذي في وسطه في وسطك كما وضع القيد الذي في رجله في رجلك م--ا كنت تصنع ولبعضهم ومن الرزية ان شكري صامت عما فعلت وان برك ناطق ااري الصنيعة منك ثم اسرها اني اذن ليد الكريم لسارق وقال رجل ل---سهل بن عبد ال--------له ان اللص دخل داري واخذ متاعي فقال--- اشكر الله تعالي لو دخل اللص الي قلبك وهو الشيطان واخذ- التوحيد منه فما كنت تصنع ولما بشر	177	-1990144133241282576	494	813.5	389	715	69.09091186523438	90	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms165	true	1679668169395933340	14	46	68	238	1538	300	الحسن بن علي------ الركن وقال الهي نعمتني فلم تجدني شاكرا وابتليتني فلم تجدني صابرا فلا انت سلبت النعمة بتركي الشكر ولا---- ادمت الشدة بتركي الصبر الهي ما يكون من الكريم الا الكرم	165	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms176	false	-3519260358500147351	222	256	1085	1262	1467	300	الحسن بن علي التزم الركن وقال الهي نعمتني فلم تجدني شاكرا واب-ليتني فلم تجدني صابرا فلا انت سلبت النعمة بترك- الشكر ولا انت ادمت الشدة بترك- الصبر الهي ما يكون من الكريم الا الكرم	176	-1990144133241282576	167	306.5	135	180	92.77777862548828	27	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms165	true	1679668169395933340	165	295	857	1510	1538	300	الحجر معه فقال له لم تبكي وقد غفر الله لك فقال ذلك كان بكاء الحزن والخوف وهذا بكاء الشكر والسرور وقيل قدم وفد علي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وكان فيهم شاب فاخذ يخطب فقال عمر الكبر الكبر فقال له الشاب يا امير المءمنين لو كان الامر بالسن لكان في المسلمين من هو اسن منك فقال تكلم فقال لسنا وفد الرغبة ولا وفد الرهبة اما الرغبة فقد اوصلها الينا فضلك واما الرهبة فقد امنتا منها عدلك فقال له فمن انتم فقال وقد الشكر جءناك نشكرك ونتصرف وانشدوا ومن الرزية ان شكري صامت عما فعلت وان برك ناطق اري الصنيعة منك ثم اسرها اني اذن ليد الكريم لسارق وقيل اوحي الله تعالي ------لي موسي عليه السلام ارحم عبادي المبتلي والمعافي فقال----- ما بال المعافي فقال لقلة شكرهم علي عافيتي	165	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms178	false	8850229990114830346	1	38	6	202	1528	300	الحجر---- فقال له لم تبكي ف----------------قال ذلك بكا----ء الحزن والخوف وهذا بكاء الشكر والسرور وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي اوحي الي موسي عليه السلام ارحم عبادي المبتلي والمعافي فقال الهي ما بال المعافي ق-ال لقلة شكره ع-لي عافيتي	178	-1990144133241282576	175	290.5	141	664	26.35542106628418	25	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms170	true	6438810101599904202	208	268	1026	1305	1470	300	الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الاولي ثم الصبر علي اقسام صبر علي ما هو كسب للعبد وصبر علي ما ليس بكسب له فالصبر علي المكتسب علي قسمين صبر علي ما امر الله تعالي به وصبر علي من نه-----------ي عنه واما الصبر علي ما ليس بمكتسب---- للعبد فصبره علي مقاساة ما يتصل به من حكم الله------ فيما يناله فيه مشقة	170	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms158	false	8003640267272366905	41	103	205	486	1500	300	احسن عليه وحماة احبت كنة ----فصل واعلم ان الصبر علي اقسام صبر علي ما هو كسب للعبد وصبر علي ما ليس بكسب--- فالصبر علي المكتسب علي قسمين صبر علي ما امر الله تعالي به وصبر علي ما نهي الله تعالي عنه -اما الصبر علي ما ليس ب--كسب صبر العبد ع------لي مقاساة ما يتصل به من حكم الله تعالي فيما ل---ه فيه مشقة	158	-1990144133241282576	233	385.5	177	300	77.66666412353516	43	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms171	true	1963850483333422928	1	32	4	156	1579	300	الله تعالي شديد والمسير من النفس الي الله تعالي صعب شديد والصبر مع الله اشد وسءل الجنيد عن الصبر فقال هو تجرع المرارة من غير تعبيس وقال علي- بن ابي طالب	171	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms159	false	-895603866889517894	106	133	579	710	1547	300	الله------ شديد والمسير من النفس الي الله------ صعب شديد والصبر مع الله اشد وسءل------- عن الصبر فقال--- تجرع المرارة من غير تعبيس وكان حبيب بن ابي حبيب	159	-1990144133241282576	123	205.0	96	153	80.39215850830078	24	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms172	true	-2135772611056921848	200	278	1028	1445	1559	300	وقيل اوحي الله تعالي الي داود عليه السلام تخلق باخلاقي وان من اخلاقي انني انا الصبور قويل يجرع الصبر فان قتلك قتلك شهيدا وان احياك احياك عزيزا وقيل الصبر لله عناء والصبر بالله بقاء والصبر في الله بلاء والصبر مع الله وفاء والصبر عن الله جفاء وانشدوا والصبر عنك فمذموم عواقبه والصبر في ساءر الاشياء محمود وانشدوا وكيف الصبر عمن حل مني بمنزلة اليمين من الشمال اذا لعب الرجال بكل شء رايت الحب يلعب بالرجال وقيل الصبر علي	172	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms163	false	707024369629461892	224	274	1144	1405	1538	300	وقيل اوحي الله تعالي الي داود عليه السلام تخلق باخلاقي وان من اخلاقي ا-ني انا الصبور ويقال ال---------------------------------------------------------صبر لله فناء والصبر بالله بقاء والصبر في الله بلاء والصبر من الله وفاء والصبر عن الله جفاء وانشدوا في المعني-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لعب الرجال بكل شء رايت الحب يلعب بالرجال وكيف الصبر عمن	163	-1990144133241282576	238	435.0	190	417	57.0743408203125	41	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms172	true	-2135772611056921848	83	133	385	644	1559	300	ابا محمد الجريري يقول الصبر ان لا-يفرق بين حال النعمة والمحنة مع سكون الخاطر فيهما والتصبر هو السكون مع البلاء --مع وجدان اثقال المحنة وانشد بعضهم صبرت ولم اطلع هواك علي صبري واخفيت ما بي منك عن موضع الصبر مخافة ان يشكو ضميري صبابتي الي دمعتي سرا فتجري ولا ادري	172	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms164	false	2852237467390420863	8	58	50	304	1543	300	ابو محمد بن الحارث ال---صبر ان لا يفرق بين حال النعمة والمحنة مع سكون الخاطر فيهما وال-صبر هو السكون مع البلايا ومع وجدان اثقال المحنة وانشدوا---- صبرت ولم اطلع هواك علي صبري واخفيت ما بي منك عن موضع الصبر مخافة ان يشكو ضميري صبابتي الي دمعتي سرا فتجري ولا ادري	164	-1990144133241282576	235	433.5	189	262	89.69465637207031	41	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms222	true	8508189126756741386	200	290	1010	1475	1522	300	اذ الخلق الحسن افضل مناقب العبد وبه يظهر جواهر الرجال والانسان مستور بخلقه مشهود بخلقه سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق رحمه الله يقول ان الله تعالي خص نبيه صلي الله عليه وسلم بما خصه به----------- ثم لم يثن عليه بشء من خصا-له بمثل ما اثني----- بخلقه فقال عز ن قاءل----------------- وانك لعلي خلق عظيم وقال الواسطي وصفه بالخلق العظيم لانه جاد بالكونين واكتفي بالله تعالي وقال الواسطي ايضا الخلق العظيم -------ان لا يخاصم ولايخ-اصم من شدة معرفته بالله تعالي وقال الحسين بن منصور معناه ولم يءثر فيك جفاء الخلق بعد	222	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms240	false	9009071656124674244	191	261	908	1246	1452	300	ان الخلق الحسن افضل مناقب العبد وبه تظهر جواهر الرجال والانسان مستور بخلقه الا تري----------------------------------------------- ان الله تعالي خص نبيه صلي الله عليه وسلم بما خصه به من الفضاءل ثم لم يثن عليه بشء من خصاءله بمثل ما اثني عليه بخلقه وقال بعض المفسرين في قوله تعالي وانك لعلي خلق ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم القلم قال لا يخاصم ولا يخاصم من شدة معرفته بالله عز وجل وقيل لا---------------------- يءثر فيك جفاء الخلق بعد	240	-1990144133241282576	261	425.5	204	507	51.47929000854492	45	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms223	true	6637827973560413983	68	219	344	1106	1500	300	ابن عمر رضي الله عنهما اذا راي واحدا من عبيده يحسن الصلاة يعتقه فعرفوا ذلك من خ----لقه فكانوا يحسنون الصلاة مراءاة له وكان يعتقهم فقيل له في ذلك فقال من خدعنا في الله انخدعنا له سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمت ابا محمد الجريري يقول سمعت الجنيد يقول سمعت الحارث -------------------------------------------------------------------------------------------المحاسبي يقول فقدنا ثلاثة اشياء حسن الوجه مع الصيانة وحسن القول مع الامانة وحسن الاخاء مع الوفاء وسمعته يقول سمعت عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن محمد الرازي يقول---- الخلقي استصغار ما منك اليه واستعظام ما منه اليك وقيل للاحنف ممن تعلمت--- الخلق فقال ن قيس بن عاصم للنقري قيل وما بلغ من خلقه قال بينا هو جالس في داره اذ جاءت خادم له بنفود عليه شواء فسقط من يدها فوقع علي ابن له فمات فدهشت الجارية فقال لا روعة عليك انت حرة لوجه------------------ الله تعالي و-قال شاه الكرماني علامة حسن الخلق كف الاذي واحتمال المءن وقال	223	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms241	false	6389300859859921069	125	288	599	1434	1493	300	ابن عمر رضي الله عنه-- اذا راي -احدا من عبيده يحسن الصلاة يعتقه فعرفوا ذلك من حسن خلقه فكانوا يحسنون الصلاة مرا-اة و---كان يعتقهم فقيل له في ذلك فقال من خدعنا في الله انخدعنا له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الفضيل لو ان رجلا احسن الاحسان كله وكانت له دجاجة فاساء اليها لم يكن من المحسنين وكان المحاسبي يقول فقدنا ثلاثة اشياء حسن الوجه مع الصيانة وحسن القول مع الامانة وحسن الاخاء مع الوفاء وقال الجنيد اربع ترفع العبد الي ارفع الدرجات الحلم والتواضع والسخاء وحسن الخلق وهو كمال الايمان وقال الكتاني الصوفي حلق ما زاد عليك في الخلق يزيد عليك في التصوف وقيل حسن الخلق تحمل اثقال الخلق وقال الحسن بن علي رضي الله عنهما عنوان الشرف حسن الخلق وكان عبد الله بن محمد الرازي يقول حسن الخلق- استصغار ما منك----- واستعظام ما---- اليك وقال سهل بن عبد الله حسن الخلق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تطمع فيما ليس لك وليس بهذه الصفة احد الا الله عز وجل وقال شاه الكرماني علامة حسن الخلق كف الاذي واحتمال المءن وقيل	241	-1990144133241282576	416	604.0	328	1119	37.176048278808594	66	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms224	true	-6424859842041283603	7	142	32	711	1529	300	وقيل لابراهيم بن ادهم هل فرحت في الدنيا قط فقال نعم مرتين احداهما كنت قاعدا ذات يوم فجاء انسان وبال علي والثانية كنت قاعدا-------- فجاء انسان وصفعني وقيل كان اويس القرني اذا را-ه الصبيان يرمونه بالحجارة ف---يقول ان كان ولا بد فارموني ب--------الصغار كي-لا تدقوا ساقي فتمنعوني عن الصلاة وشتم رجل------------------------------------ الاحنف بن قيس وكان يتبعه فلما قرب من الحي وقف وقال يا فتي ان بقي شء فقله كيلا يسمعك بعض سفهاء الحي فيجيبوك وقيل لحاتم الاصم ايحتمل الرجل من كل احد فقال نعم الا من نفس-----------------------------------------------------------------ه وروي ان امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه دعا غلاما له فلم يجب- فدعاه ثانيا وثالثا فلم يجبه فقام اليه فراه مضطجعا فقال اما تسمع يا غلام فقال نعم قال فما حملك علي ترك جوابي فقال امنت عقوبتك فتكاسلت فقال امض فانت-حر لوجه الله تعالي	224	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms242	false	2467451291362114392	114	231	596	1205	1562	300	وقيل لابراهيم بن ادهم هل فرحت في الدنيا قط -قال نعم مرتين احداهما كنت جالسا ذات يوم فجاء انسان فصفعن--ي والثانية كنت قاعدا ذات يوم فجاء انسان فبال علي و--كان اويس القرني اذا راوه الصبيان يرمونه بالحجارة وهو يقول ان كان فلا بد فارموني بالحجارة الصغار كي لا تدموا ساقي فتمنعوني--- الصلاة وسءل سهل بن عبد الله عن حسن الخلق فقال ادناه الاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمال للاذي وترك المكافاة والرحمة للظالم والاستغفار له والشفقة عليه وروي ا--------------ن علي بن ابي طالب رضي الله عنه دعا غلاما له فلم يجبه فدعاه ثانيا وثالثا فلم يجبه فقام اليه فراه مضطجعا فقال اما تسمع يا غلا---------م قال فما حملك علي ترك جوابي قا-ل امنت عقوبتك فتكاسلت فقال امض فانت حر لوجه الله تعالي	242	-1990144133241282576	457	677.0	365	803	56.911582946777344	74	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms224	true	-6424859842041283603	144	179	720	907	1529	300	معروف الكرخي -----الدجلة ليتوضا ووضع مصحفه وملحفته فجاءت امراة وحملتهما فتبعها معروف وقال يا اختي انا معروف ولا باس عليك الك ابن يقرا قالت لا قال فزوج قالت لا قال فهاتي المصحف وخذي الثوب ودخل	224	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms243	false	7225767544498674614	70	106	358	548	1493	300	معروف الكرخي نزل االدجلة -يتوضا فوضع مصحفه وملحفته فجاءت امراة فاخذتهما فتبعها معروف وقال يا اختي انا معروف -لا باس عليك الك ابن يقرا قالت لا قال فزوج قالت لا قال فهاتي المصحف وخذي الثوب وروي	243	-1990144133241282576	177	329.0	142	192	92.1875	29	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms225	true	4476324576277149328	179	242	912	1232	1520	300	وحكي ان ابراهيم بن ادهم--------------- خرج الي بعض البراري فاستقبله جنيدي فقال اين العمران فاشار الي المقبرة فضرب راسه واوضحه فلما جاوزه قيل له انه ابراهيم بن ادهم زاهد خراسان فجاءه يتعذر اليه ق-ال انك لما ضربتني سالت الله تعالي لك الجنة فقال لم فقال--- علمت اني اءجر عليه--- فلم ارد ان يكون نصيبي منك الخير ونصيبك مني الشر وحكي ان ابا عثمان	225	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms243	false	7225767544498674614	233	300	1161	1493	1493	300	وروي ان ابراهيم بن ادهم رحمة الله عليه خرج الي بعض البراري فاستقبله جن-دي فقال اين العمران فاشار الي المقبرة فضرب راسه فاوضحه فلما جاوزه قيل له هذا ابراهيم بن ادهم زاهد خراسان فجاء يعت-ذر اليه فقال انك لما ضربتني سالت الله------ لك الجنة فقال لم -قال قد علمت اني اوجر علي ذلك فلم ارد ان يكون نصيبي منك الخير ونصيبك مني الشر وحكي ان ابا عثمان-	243	-1990144133241282576	298	533.5	238	342	87.13450622558594	51	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms225	true	4476324576277149328	242	300	1232	1520	1520	300	الحيري دعاه انسان الي ضيافة فلما وافي باب --داره قال يا استاذ ليس الان وقت-- دخولك وقد ندمت فانصرف----------- فرجع ابو عثمان فلما وافي منزله عاد اليه الرجل وقال يا استاذ ندمت واخذ يتعذر اليه وقال احضر الساعة فقام ابو عثمان ومضي---- فلما وافي باب داره قال مثل ما قال في الاولي---------------- ثم كذلك فعل في الثالثة والرابعة-	225	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms244	false	7126699197775413228	0	62	0	310	1526	300	الجيزي دعاه انسان الي ضيافة فلما وافي باب الدار- قال يا استاذ ليس لي رغبة في دخولك وقد ندمت فانصرف يرحمك الله فرجع ابو عثمان فلما وافي منزله عاد اليه الرجل وقال يا استاذ ندمت واخذ يعتذر و-----قال احضر الساعة فقام ابو عثمان ومضي معه فلما وافي---- داره قال مثل ما قال في الاولي واخذ كذلك يعتذر ثم كذلك ف----ي الثالثة والرابعة	244	-1990144133241282576	261	442.5	208	324	80.55555725097656	44	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms225	true	4476324576277149328	125	173	618	871	1520	300	وقيل ليحيي بن زياد الحارثي وكان له غلام سوء-------- لم تمسك هذا الغلام فقال لاتعلم عليه الحلم وقيل في قوله تعالي واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة------ الظاهرة تسوية الخلق والباطنة تصفية الخلق وقال الفضيل لان يصحبني فاجر حسن الخلق احب الي -ن ان يصحبني عابد س-ء الخلق ---وقيل	225	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms246	false	6032256852727512751	90	140	438	700	1486	300	وكان ليحيي بن زياد الحارثي-------- غلام سوء فقيل له لم تمسك هذا الغلام فقال لاتعلم عليه الحلم وقيل في قوله تعالي واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة لقمان الظاهرة تسوية الخلق والباطنة --حسن الخلق وقال الفضيل لان يصحبني فاجر حسن الخلق احب الي من ان يصحبني عابد سيء الخلق فان قيل	246	-1990144133241282576	236	419.0	190	272	86.76470947265625	39	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms226	true	-6947678724260798894	35	75	175	372	1498	300	ان ابا عثمان اجتاز بسكة وقت الهاجرة فالقي عليه من---- سطح طش----ت رماد فتغير اصحابه وبسطوا السنتهم في الملقي فقال ابو عثمان لا تقولوا شيءا من استحق ان يصب ع-يه النار فصولح علي الرماد لم يجز له ان يغضب وقيل	226	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms242	false	2467451291362114392	73	115	395	601	1562	300	ان ابا عثمان اجتاز بسكة وقت الهاجرة فالقي عليه من فوق سطح بيت طست رماد فتغير اصحابه وبسطوا السنتهم في الملقي فقال ابو عثمان لا تقولوا شيءا من يستحق ان يصب عليه النار فصولح علي الرماد لم يجز له ان يغضب وقيل	242	-1990144133241282576	194	370.0	154	206	94.17475891113281	36	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms226	true	-6947678724260798894	0	110	0	550	1498	300	وابو عثمان ينصرف ويحضر فلما كان يعد مرات قال--- يا استاذ----- اردت اختبارك واخذ------------------- يعتذر----- ويمدحه فقال ابو عثمان لا تمدحني علي خلق تجد مثله مع الكلاب -الكلب اذا دعي حضر واذا زجر انزجر وقيل ان ابا عثمان اجتاز بسكة وقت الهاجرة فالقي عليه من سطح طشت رماد فتغير اصحابه وبسطوا السنتهم في الملقي فقال ابو عثمان لا تقولوا شيءا من استحق ان يصب عيه النار فصولح علي الرماد لم يجز له ان يغضب وقيل نزل بعض الفقراء ----علي جعفر بن حنظلة فكان جعفر يخدمه جدا والفقير يقول نعم الرجل انت لو لم تكن يهوديا فقال---- جعفر--- عقيدتي لا تقدح فيما تحتاج اليه من الخدمة فسل لنفسك الشفاء ولي الهداية	226	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms244	false	7126699197775413228	62	137	310	687	1526	300	وابو عثمان ينصرف ويحضر ثم--------------- قال له يا استاذ انما اردت اختبارك والوقوف علي اخلاقك وجعل يعتذر اليه ويمدحه فقال ابو عثمان لا تمدحني علي خلق تجد مثله في الكلاب والكلب اذا دعي حضر واذا زجر انزجر وروي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض الفقراء نزل علي جعفر بن حنظلة وكان جعفر يخدمه---- والفقير يقول نعم الرجل انت لو لم تكن يهوديا فقال ابو جعفر ان عقيدتي لا تقدح فيما يحتاج اليه من الخدمة فسل لنفسك الشفاء ولي الهداية	244	-1990144133241282576	322	544.5	256	594	54.20875549316406	53	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms226	true	-6947678724260798894	177	286	899	1428	1498	300	وقيل الخلق السء يضيق قلب صاحبه لانه لا يسع فيه غير مراده كالمكان الضيق لا يسع ----غير صاحبه وقيل حسن الخلق ان لا تتغير ممن يقف في الصف بجنبك وقيل من سوء خلقك وقو--ع بصرك علي سوء خلق غيرك وسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الشءم فقال سوء الخلق اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد الاهوازي قال حدثنا ابو الحسن الصغار البصري قال حدثنا معاذ بن المثني قال حدثنا يحيي بن معني قال حدثنا مروان الفزاري قال حدثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال------------------------ قيل يا رسول الله ادع الله تعالي علي المشركين فقال انما بعثت رحمة ولم ابعث عذابا	226	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms245	false	3248125263488580450	194	261	967	1286	1484	300	وقيل الخلق السء يضيق قلب صاحبه لانه لا يسع فيه غير مراده كالمكان الضيق لا يسع فيه غير صاحبه ويقا------------------------------------------------ل من سوء خلقك ان يقع بصرك علي سوء خلق غيرك -----وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الشءم فقال سوء الخلق --وروي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل ----------له ادع الله تعالي علي المشركين فقال انما بعثت رحمة ولم ابعث عذابا	245	-1990144133241282576	272	457.0	212	560	48.57143020629883	52	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms227	true	7253477892294249819	93	136	452	687	1526	300	والسخاء ولا يوصف الحق سبحانه بالسخاء والسماحة----------------------- لعدم التوقيف وحقي-ة الجود ان لا يصعب عليه البذل وعند القوم السخاء هو الرتبة الاولي ثو الجود بعده ثم الايثار فمن اعطي البعض وابقي البعض فهو صاحب سخاء ومن بذل الاكثر وابقي لنفسه شيءا فهو صاحب	227	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms142	false	-4963669214279912699	253	293	1356	1568	1600	300	--------ولا يوصف------------ بالسخاء كما يوصف بالعلم ولا يوصف بالعقل لعدم التوقيف وحقيقة الجود ان لا يصعب عليه البذل ويقال----- السخاء هو الرتبة الاولي ثم الجود ث-----م الايثار فمن اعطي البعض وامسك البعض فهو صاحب سخاء ومن بذل ال-----------------اكثر فهو صاحب	142	-1990144133241282576	167	275.0	132	259	64.47876739501953	28	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms227	true	7253477892294249819	35	84	162	407	1526	300	عاءشة رضي الله عنهما قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخس قريب من الله تعالي قريب من ال-------------ناس قريب من الجنة بعيد عن النار والبخيل بعيد من الله تعالي بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله تعالي من العابد البخيل	227	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms144	false	-2053793925733936589	106	151	494	712	1483	300	عاءشة رضي الله عنه-ا قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم السخ-------------------ي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد عن النار والبخيل بعيد من الله------ بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله من --------عابد --بخيل	144	-1990144133241282576	197	342.0	156	258	76.3565902709961	35	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms227	true	7253477892294249819	146	249	741	1244	1526	300	اسماء بن خارجة -----ما احب ان ارد احدا عن حاجة طلبهامني لانه ان كان كريما اصون عرضه وان كان لءيما اصون عنه عرضي وقيل كان مورق العجلي يتلطف في ادخال الرفق علي اخوانه -يضع عندهم الف درهم فيقول امسكوها عندكم حتي اعود اليكم ثم يرسل اليهم انتم منها في حل وقيل لقي رجل من اهل منبج رجلا من اهل المدينة فقال ممن الرجل فقال من اهل المدينة فقال له لقد اتانا رجل منكم يقال له الحكم ابن عبد المطلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغنانا فقال له المدني وكيف وما اتاكم الا في جبة صوف فقال ما اغنانا بمال ولكنه علمنا الكرم فعاد بعضنا علي بعض حتي استغنينا	227	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms145	false	4596089666417843508	63	165	319	820	1507	300	اسماء بن خارجة يقول ما احب ان ارد احدا عن حاجة--------- لانه ان كان كريما اصون عرضه وان كان لءيما اصون عنه عرضي و----كان مورق العجلي يتلطف في ادخال الرفق علي اخوانه فيضع عندهم الف درهم ويقول امسكوها ح------تي اعود اليكم ثم يرسل اليهم انتم منها في حل وقال العتبي اعطي الحكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد المطلب جميع ما يملك فلما نفذ ما عنده ركب فرسه واخذ رمحه يريد الغزو ومات بمنيح فاخبرني رجل من اهل منيح قال قدم علينا الحكم وهو مملق لا شء معه فاغنانا فقيل كيف اغناكم وهو مملق ق---------------------ال ما اغنانا بمال ولكنه علمنا الكرم فعاد بعضنا علي بعض ف---استغنينا	145	-1990144133241282576	320	556.0	254	643	49.766719818115234	56	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms228	true	1609321146284250424	248	300	1291	1548	1548	300	وقيل لقيس بن سعد بن عبادة هل رايت احدا اسخي منك فقال له نعم نزلنا بالبادية علي امراة فحضر زوجها فقالت له انه نزل بك ضيفان فجاء بناقة ونحرها وقال شانكم بها فلما كان بالغد جاء باخري ونحرها وقال شانكم بها فقلنا ما اكلنا من التي نحرت لنا البارحة الا اليسير فقال-	228	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms145	false	4596089666417843508	242	287	1212	1438	1507	300	وقيل لقيس بن سعد--------- هل رايت قط-- اسخي منك -قال--- نعم نزلنا بالبادية علي امراة فحضر زوجها فقالت--- انه نزل بك ضيفان فجاء بناقة فنحرها وقال شانكم---- فلما جاء -الغد جاء باخري ونحرها وقال شانكم فقلت----- ما اكلنا من التي نحرت---- البارحة الا اليسير فقال	145	-1990144133241282576	216	366.0	172	258	83.72093200683594	38	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms228	true	1609321146284250424	81	118	448	635	1548	300	بعث رجل الي جبلة يجارية وكان-- بين اصحابه فقال قبيح ان اتخذها لنفسي وانتم حضور واكره ان اخص بها واحدا---- وكلكم له حق وحرمة وهذه لا تحتمل القسمة وكانوا ثمانين----- فامر لكل واحد بجا-----رية او وصيف وقيل	228	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms145	false	4596089666417843508	204	243	1019	1217	1507	300	بعث---- الي جبلة بجارية فوافته بين اصحابه فقال قبيح ان ا-خذها لنفسي وانتم حضور واكره ان اخص بها واحد منكم وكلكم له حق وحرمة وهذه لا تحتمل القسمة وكانوا ثمانين رجلا فامر لكل واحد منهم بجارية او وصيف وقيل	145	-1990144133241282576	174	311.5	138	203	85.71428680419922	30	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms228	true	1609321146284250424	0	63	0	347	1548	300	يعجلك فقال اوثر علي اصحابي بحياة ساعة فتحير السياف وانهي الخبر الي-الخليفة فردهم الي القاضي ليتعرف حالهم فالقي القاضي علي ابي الحسين النوري مساءل فقهية فاجابه--- الكل ثم اخذ يقول وبعد فانه لله عبادا قا----------موا بالله واذا نطقوا نطقوا بالله وسرد الفاظا---- ابكي بها القاضي فارسل القاضي الي الخليفة وقال ان كان هءلاء زنادقة فما علي وجه الارض مسلم وقيل كان علي بن	228	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms148	false	-8975799059697000813	104	168	545	885	1513	300	يعجلك ق-ال اوثر---- اصحابي بحياة ساعة فتحير السياف واتي- الخبر الي الخليفة فردهم الي القاضي ليتعرف حالهم فالقي القاضي علي ابي الحس-ن الثوري مساءل فقهية فاجاب علي الكل ثم اخذ يقول ان------- لله عبادا اذا قاموا قاموا بالله واذا نطفوا نطفوا بالله وسرد الفاظا حتي ابكي الق----اضي فار-------سل الي الخليفة وقال ان كان هءلاء زنادقة فما علي وجه الارض مسلم ولما مرض قيس بن	148	-1990144133241282576	297	529.0	238	365	81.36986541748047	43	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms228	true	1609321146284250424	119	193	639	1019	1548	300	عبيد الله بن ابي بكرة-------------------- يوما في طريقه فاستسقي من منزل امراة فاخرجت ل--ه كوزا وقامت خلف الباب وقالت تنحوا عن الباب ولياخذه بعض غلمانكم فاني امراة من العرب مات خادمي منذ ايام فشرب عبيد ال--------------------------------------------------------له تسخر بي فقال-------- احمل اليها عشرين الف درهم فقالت اسال الله تعالي العافية فقال يا غلام احمل اليها ثلاثين الف درهم فردت الباب وقالت اف لك فحمل اليها ثلاثين الف درهم فاخذتها فما امست حتي كثر خطابها وقيل	228	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms149	false	-1572902493113943269	195	280	1025	1455	1548	300	عب-د الله بن ابي بكر وكان احد الاجواد عطش يوما في طريقه فاستسقي من منزل امراة فاخرجت اليه كوزا وقامت خلف الباب وقالت تنحوا عن الباب ولياخذه بعض غلمانكم فاني امراة من العرب مات زوج-ي منذ ايام فشرب عب-د الله وقال يا غلام احمل اليها عشرة الاف درهم فقالت سبحان الله تسخر بي فقال يا غلام احمل اليها عشرين الف----ا فقالت اسال الله------ العافية فقال يا غلام احمل اليها ثلاثين الفا فقا---------------لت اف لك فحمل اليها اربعين الف درهم-------- فما امست حتي كثر خطابها وقال	149	-1990144133241282576	328	558.0	261	466	70.38626861572266	58	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms229	true	8511181706099002397	173	300	933	1538	1538	300	وقيل مرض قيس بن سعد بن عبادة فاستبطا اخوانه----------- فسال عنهم فقيل له انهم يستحيون مما لك عليهم من الدين فقال اخزي الله ما-لا يمنع الاخوان من الزيارة ثم امر من ينادي من كان لقيس عليه دين فهو منه في حل فكسرت عتبته---- بالعشي لكثرة ما عاده وقيل لعبد الله بن جعفر انك تبذل الكثير اذا سءلت وتضن في القليل اذا نجزت فقال اني ابذل مالي واضن بعقلي وقيل خرج عبد الله بن جعفر-------------------- الي ضيعة له فنزل علي نخيل قوم وفيها غلام اسود ي-عمل فيها اذ اتي الغلام بقوته ف------------دخل كلب الخاءط ودنا من الغلام فرمي اليه الغلام بقرص فاكله ثم رمي اليه بالثاني والثالث فاكله-- وعبد الله بن جعفر ينظر اليه فقال له يا غلام كم قوتك كل يوم قال ما رايت قال فلم اثرت-	229	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms148	false	-8975799059697000813	164	269	869	1371	1513	300	ولما مرض قيس------- بن ساعدة -استبطا اخوانه في العيادة فسال عنهم فقيل له انهم يستحيون مما لك عليهم من الدين فقال اخزي الله ما لا يمنع الاخوان من الزيارة ثم امر من ينادي من كان لقيس عنده مال فهو منه في حل فكسرت عتبة بابه بالعشي لكثرة العواد ويروي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن جعفر وكان احد الجواد خرج الي ضيعة له فنزل علي نحيل قوم وفيها غلام اسود يقوم عليها فاتي--------- بقوته ثلاثة اقراص ودخل كلب ف-------دنا من الغلام فرمي له قرصا فا---------كله ثم رمي له ---الثاني والثالث فاكلهما وعبد الله-------- ينظر----- فقال--- يا غلام كم قوتك كل يوم قال ما رايت قال فلم اثرت	148	-1990144133241282576	402	647.0	313	657	61.18721389770508	70	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms229	true	8511181706099002397	68	164	375	886	1538	300	ابا عبد الرحمن السلمي رحمه الله يقول دخل ابو عبد الله الروزبار----ي دار بعض اصحابه فوجده غاءبا وباب بيت له مقفل فقال صوفي وله باب بيت مقفل كسروا القفل فكسروا القفل وامر بجميع ما وجد- في الدار والبيت وانفذه الي السوق وباعوه واصلحوا---- وقتا من الثمن وقعدوا في الدار فدخل صاحب المنزل ولم يمكنه ان يقول شيءا فدخلت امراته بعدهم الدار وعليها كساء فدخلت بيتا ورمت الكساء وقالت يا اصحابنا هذا ايضا من جملة المتاع فبيعوه فقال الزوج لها لم تكلفت هذا باختيارك فقالت له اسكت مثل هذا الشيخ يباسطنا ويحكم علينا ويبقي لناشء ندخره عنه	229	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms149	false	-1572902493113943269	33	108	171	574	1548	300	ابو عبد الرحمن---------------------- دخل ابو عبد الله الروذباري الي دار بعض اصحابه فوجده غاءبا وهناك -----------------------------بيت مق------------فل فكسر ال--قفل وامر بجميع ما وجده فيه فانفذو-----------ه الي السوق فباعوه واصلحوا لهم وقتا من الثمن فجاء ----------------صاحب ال-بيت فلم يق----------ل شيءا فدخلت امراته بعدهم الدار وعليها كساء فدخلت بيتا ورمت الكساء وقالت يا صاح-بنا هذا ايضا من جملة المتاع -بيعوه فقال --زوج--ها لم تكلفت هذا باختيارك فقالت--- اسكت مثل---- الشيخ يباسطنا ويحكم علينا ونبقي شيءا- ندخره عنه	149	-1990144133241282576	360	581.5	291	520	69.23076629638672	54	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms230	true	-180200892897862822	0	32	0	144	1522	300	هذا الكلب قال ما هي بارض كلاب --نه جاء من مسافة بعيدة جاءعا فكرهت رده قال فما انت صانع اليوم قال له اطوي يومي هذا فقال عبد الله بن جعفر االام علي	230	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms148	false	-8975799059697000813	269	300	1371	1513	1513	300	هذا الكلب قال ما هي بارض كلاب وانه جاء من مسافة بعيدة جاءعا فكرهت رده قال فما انت صانع اليوم قال--- اطوي يومي هذا فقال عبد الله بن جعفر االام علي-	148	-1990144133241282576	140	263.5	110	146	95.89041137695312	30	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms230	true	-180200892897862822	176	245	888	1236	1522	300	الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي رحمه الله يقول كان الاستاذ ابو سهل الصعلوكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتوضا يوما في صحن داره فدخل اليه انسان وس-له شيءا من الدنيا ولم يحضر- شء فقال اصبر حتي افرغ فصبر فلما فرغ قال له خذ القمقمة واخرج فاخذها وخرج ثم صبر حتي علم انه--- بعد فصاح وقال دخل انسان واخذ القمقمة فمشوا خلفه فلم يدركوه وانما فعل ذلك لان اهل المنزل كانوا يلومونه علي كثرة البذل	230	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms150	false	8715934998771596456	171	274	905	1418	1545	300	الشيخ ابو عبد الرحمن ----------------------كان الاستاذ ابو سهل الصعلوكي من الاجواد لم يكن يناول احد شيءا بيده وانما كان يطرحه علي الارض فيتناوله الاخذ بيده من الارض وكان يقول الدنيا اقل خطرا من ان تري يدي من اجلها فوق يد اخري وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلي وكان يتوضا يوما في صحن داره فدخل عليه انسان فساله شيءا ف----------لم يحضره شء فقال اصبر حتي افرغ فصبر فلما فرغ قال--- خذ القمقمة واخرج فلما خرج و-------------علم انه قد بعد -صاح وقال دخل انسان واخذ القمقمة فمشوا خلفه فلم يدركوه وانما فعل ذلك لانهم--------- كانوا يلومونه علي----- البذل	150	-1990144133241282576	270	447.5	216	576	46.875	46	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms230	true	-180200892897862822	67	102	328	509	1522	300	فدخل الدار ووزن له اربعماءة درهم واخرجها اليه --ودخل الدار باكيا فقالت له امراته هلا تعللت حين شق- عليك الاجابة فقال انما ابكي لاني لم اتفقد حاله حتي احتاج الي مفاتحتي به وقال مطرف بن	230	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms150	false	8715934998771596456	0	31	0	159	1545	300	فدخل الدار---------------------- واخرجها اليه ثم دخل الدار باكيا فقالت له امراته هلا تعللت حين شقت عليك الاجابة فقال انما ابكي لاني لم اتفقد حاله حتي احتاج الي مفاتحتي--- وقال اكثم بن	150	-1990144133241282576	151	271.5	121	184	82.06521606445312	27	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms231	true	-6545404092452670555	75	135	364	649	1462	300	احد الكرام فمدحه بعض الشعراء فقال ما عندي ما اعطيك ولكن قدمني الي القاضي وادع علي عشرة الاف درهم حتي اقر لك بها ثم احبسني فان اهلي لا يتركوني مسجونا ففعل ذلك فلم يمس --حتي دفع اليه عشرة الاف درهم وخر من السجن وقيل سال رجل الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه شيءا فاعطاه خمسين الف درهم	231	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms151	false	6632478349738292454	1	54	5	260	1508	300	احد الكرام فمدحه احد الشعراء فقال ما عندي ما اعطيك ولكن قدمني الي القاضي فادع علي عشرة الاف درهم حتي اقر لك بها ثم احبسني فان اهلي لا يتركوني محبوسا ففعل ذلك فلم يمسوا حتي دفعوا له عشرة الاف درهم وقال زياد بن جرير رايت طلحة---- بن عبيد--------------- الله فرق ماءة------------- الف درهم	151	-1990144133241282576	215	365.0	167	287	74.91289520263672	39	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms231	true	-6545404092452670555	121	178	584	864	1462	300	الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه شيءا فاعطاه خمسين الف درهم وخمسماءة دينار وقيل اءت بحمال يحمله لك فاتي بحمال فاعطاه طيلسانه وقال يكون كراء الحمال من قبلي وسالت امراة الليث بن سعد------------ سكرجة عسل فامر لها بزق من عسل فقيل له في ذلك فقال انها سالت علي قدر حاجتها ونحن نعطيها علي قدر	231	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms153	false	7333500435274470175	245	300	1235	1508	1508	300	الحسن بن علي------------ رضي الله عنه شيءا فاعطاه خمسة الاف درهم وخمسماءة دينار وقال اءت بحمال يحمله لك فاتي بحمال فاعطاه طيلسانة وقال يكون كراء الحمال من قبلي ويروي ان--- الليث بن سعد سالته امراة سكرجة عسل فامر لها بزق ع---سل فقيل له في ذلك فقال انها سالت علي قدر حاجتها ونحن نعطيها علي قدر-	153	-1990144133241282576	248	449.5	197	292	84.93150329589844	45	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms231	true	-6545404092452670555	266	300	1299	1462	1462	300	قدم الشافعي------------- من صنعاء الي مكة كان معه عشرة الاف دينار فقيل-- له تشتري بها قنية فضرب خيمته خارج مكة وصب الدنانير فكل من دخل عليه كان يعطيه قبضة قبضة فلما جاء وقت الظهر-	231	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms155	false	-8437958457243285501	129	165	627	801	1510	300	قدم الشافعي رضي الله عنه من صنعاء الي مكة كان معه عشرة الاف دينار فقالوا له تشتري بها ضيعة فضرب خيمته خارج مكة وصب الدنانير فكل من دخل عليه كان يعطيه ق-----بضة فلما جاء وقت الظهر	155	-1990144133241282576	154	279.5	122	179	86.03351593017578	28	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms232	true	4342024224421586388	241	295	1199	1456	1483	300	وقال بعضهم----- دخلت علي بشر بن الحارث في يوم شديد البرد وقد تعري من الثياب وهو ينتفض فقلت يا ابا نصر الناس يزيدون في الثياب في مثل هذا اليوم وانت قد نقصت فقال ذكرت الفقراء وما هم فيه ولم يكن لي ما اواسيهم به فاردت ان ارافق-م بنفسي في مقاساة البرد سمعت الشيخ ابا --	232	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms148	false	-8975799059697000813	8	57	38	281	1513	300	وقال بعض الرواة دخلت علي بشر--- الحافي في يوم شديد البرد وقد تعري من الثياب---------- فقلت يا ابا نصر الناس يزيدون--- الثياب في مثل هذا اليوم وانت تنقص--- فقال ذكرت الفقراء وما هم فيه ولم يكن لي ما اواسيهم--- فاردت ان اوافقهم بنفسي في مقاساة البرد وقال الاستاذ ابو	148	-1990144133241282576	215	372.5	169	265	81.13207244873047	41	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009321-ara1.ms232	true	4342024224421586388	173	225	866	1119	1483	300	-عبد الله بن عامر بن كريز رجلا فاحسن قراه فلما اراد الرجل ان يرتحل عنه لم يعنه غلمانه فقيل له في ذلك فقال عبد الله انهم لا-يعينون من يرتحل عنا انشد عبد الله بن باكوية الصوفي قال انشدنا المتني في معناه------------ اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا يفارقهم فالراحلون هم	232	-3915092489966453740	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms154	false	6164532068706214071	5	46	28	224	1489	300	بعبد الله بن عامر بن كريز---------------- فلما اراد الرجل ان يرتحل لم ت----عنه غلمانه فسال عن--- ذلك فقال عبد الله انهم لا يعينون من يرتحل عنا و------------------------------------------------في معناه قال المتنبي اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم	154	-1990144133241282576	172	294.5	135	267	64.41947937011719	30	JK009321-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown