id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms086	true	-4965057949110065981	205	271	1025	1401	1555	300	الشء في اللغة وجوده وعند القوم----------- ليس المراد من اطلاق لفظ النفس الوجود ولا القالب الموضوع انما ارادوا بالنفس ما كان معلولا من اوصاف العبد م-ذموما من اخلاقه وافعال--------ه ثم ان المعلولات من اوصاف العبد علي ضربين احدهما ما يكون كسبا له كمعاصية ومخالفته والثاني اخلاقه الدنيءة فهي في انفسها مذمومة فاذا عالجها العبد ونازلها تنتفي عنه بالمجاهدة---------- تلك الاخلاق علي مستمر المادة والقسم الاول من -------	86	-3915092489966453740	ShamIbadiyya0000511-ara1.ms14	false	7956097614757493548	114	181	636	1028	1673	299	الشء في اللغة وجوده قال القشيري في رسالته ليس المراد من اطلاق لفظ النفس الوجود ولا القالب المصوغ وانما ارادوا بالنفس ما كان معلوما من اوصاف العبد ومذموما من --------افعاله واخلاقه ثم ان المعلومات من اوصاف العبد علي ضربين احده---ما يكون كسبا له كمعاصيه ومخالفته والثاني اخلاقه الدنيءة فهي في انفسها مذمومة فاذا عالجها العبد وبازلها---------- بالمجاهدة تنتفي عنه تلك الاخلاق علي مستمر العادة __________ في الاصل وج	14	8996982160938973475	318	568.5	261	413	76.9975814819336	48	JK009321-ara1	ShamIbadiyya0000511-ara1
JK009321-ara1.ms087	true	1491932686654711911	156	187	879	1044	1681	300	الارواح مختلف فيها عند اهل التحقيق من اهل السنة فمنهم من يقول انها الحياة---- ومنهم من يقول انها اعيان مودعة في هذه القوالب لطيفة اجري الله العادة بخلق الحياة في الق-الب -----------	87	-3915092489966453740	ShamIbadiyya0000511-ara1.ms13	false	3024186288659666798	195	224	1010	1178	1553	299	الارواح مختلف فيها عند اهل التحقيق------------- فمنهم من يقول انها الحياة فقط ومنهم من يقول انها اعيان مودعة في هذه القوالب لطيفة اجري الله العادة بخلق الحياة في القوالب __________	13	8996982160938973475	152	271.5	124	181	83.97789764404297	26	JK009321-ara1	ShamIbadiyya0000511-ara1
JK009321-ara1.ms087	true	1491932686654711911	89	153	490	865	1681	300	وكون الروح والنفس من الاجسام اللطيفة في الصورة ككون الملاءكة والشياطين بصفة اللطافة وكما يصح ان يكون البصر محل الرءية والاذن محل السمع والانف محل الشم والفم محل الذوق والسميع والبصير والشام والذاءق انما هي الجملة التي هي الانسان فكذلك محل الاوصاف الحميدة القلب والروح ومحل الاوصاف المذمومة النفس والنفس جزء من هذه الجملة والقلب جزء من هذه الجملة والحكم -الاسم راجع الي الجملة	87	-3915092489966453740	ShamIbadiyya0000511-ara1.ms14	false	7956097614757493548	211	272	1160	1520	1673	299	وكون النفس والروح من الاجسام اللطيفة في الصورة ككون الملاءكة والشياطين بصفة اللطافة وكما يصح ان يكون البصر محل الرءية والاذن محل السمع والانف محل الشم والفم محل الذوق والسميع والبصير والشام والذاءق انما هي الجملة---------------- فكذلك محل الاوصاف الحميدة القلب والروح ومحل الاوصاف المذمومة النفس والنفس جزء من هذه الجملة والقلب جزء من هذه الجملة والحكم والاسم راجع الي الجملة	14	8996982160938973475	353	682.5	292	376	93.88298034667969	58	JK009321-ara1	ShamIbadiyya0000511-ara1