id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms095	true	-5850069197590853674	112	167	560	834	1527	300	قال ابو يزيد البسطامي --------------كنت -ثنتي عشرة سنة حداد نفسي وخمس سنين كنت----- مراة قلبي وسنة انظر فيما بينهما فاذا في وسطي زنار ظاهر فعملت في قطعة ثنتي عشرة سنة ثم نظرت فاذا في باطني زنار فعملت في قطعة خمس سنين انظر كيف اقطعه فكشف لي فنظرت الي الخلق فرايتهم موتي فكبرت عليهم اربع تكبيرات	95	-3915092489966453740	ShamAY0034797-ara1.ms126	false	88511532803016652	135	179	664	886	1513	300	قال ابو يزيد البسطامي رضي الله عنه مكثت اثنتي عشرة سنة حداد نفسي وخمس سنين كنت اجلو مراة قلبي وسنة انظر فيما بينهما فاذا في وسطي ز------------------------------------------------------------نار فعملت في قطعه خمس سنين انظر كيف اقطعه فكشف لي فرايت---- الخلق-------- موتي فكبرت عليهم اربع تكبيرات	126	-756056847137317176	197	347.5	157	294	67.00680541992188	34	JK009321-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK009321-ara1.ms103	true	2114359079063116831	199	265	991	1303	1479	300	وقيل ان ابا يزيل غسل ثوبه في الصحراء مع صاحب له فقال له صاحبه تعلق الثو-ب في جدار- الكر-م فقال لا لا تغرز الوتد في جدار- الناس فقال نعلقه في الشجر فقال لا -انه يكسر الاغصان فقال نبسطه علي الاذخر فقال لا -انه علق الدواب لا نستره عنها قولي -ظهره الي الشمس والقميص علي ظهره حتي جف جانب- ثم قلبه حتي جف الجانب الاخر وقيل ان	103	-3915092489966453740	ShamAY0034797-ara1.ms203	false	2708858212268195966	200	261	1053	1351	1552	300	وقيل ان ابا يزيد غسل ثوبه في الصحراء مع صاحب له فقال له صاحبه نعلق الثياب في جدران الكروم فقال--- لا تغرز الوتد في جدران الناس فقال نعلقه في الشجر فقال لا لانه يكسر الاغصان فقال نبسطه علي الحشيش فقال لا لانه علف الدواب ثم ------------ولي بظهره ل----لشمس والقميص علي ظهره حتي جف جانبه ثم قلبه حتي جف الجانب الاخر AUTO ---	203	-756056847137317176	271	460.0	210	320	84.6875	45	JK009321-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK009321-ara1.ms147	true	6653250997165164067	107	289	542	1446	1498	300	ابي هريرة------------- ان رجلا قام وهو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك جالس ف-------------------------------قال بعض القوم ما اعجز فلانا فقال صلي الله عليه وسلم اكلتم اخا----كم واغتبتموه و----اوحي الله سبحانه الي موسي ع---------ليه السلام من مات تاءبا من الغيبة فهو اخر -من يدخل الجنة ومن مات مصرا عليها فهو اول من يدخل النار وقال عوف دخلت علي ابن سيرين فتناولت الحجاج فقال ابن سيرين ان الله تعالي حكم عدل فكما ياخذ من الحجاج ياخذ للحجاج وانك اذا لقيت الله عز وجل غدا كان اصغر ذنب اصبته اشد عليك من اعظم ذبن اصابه الحجاج وقيل دعي ابراهيم بن ادهم الي دعوة فحضر فذكروا رجلا لم ياتهم فقالوا انه ثقيل فقال ابراهيم انما فعل بي هذا نفسي حيث حضرت موضعا يغتاب فيه الناس فخرج ولم ياكل ثلاثة ايام وقيل مثل الذي يغتاب الناس كمثل من نصب منجنيقا يرمي به حسناته شرقا وغربا يغتاب واحدا خراسانيا واخر تركيا فيفرق حسناته ويقوم لا شء معه وقيل يءتي العبد يوم-------- كتابه فلا يري فيه حسنة فيقول اين صلاتي وصيامي وطاعتي فيقال ذهب عملك كله وق-----------يل من اغتيب بغيبة غفر الله له نصف ذنوبه وقال	147	-3915092489966453740	ShamAY0034797-ara1.ms200	false	-3311843467614104965	0	138	0	693	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا كان عند--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقم الرجل فقال بعض القوم ما اعجز فلانا------------------------ اكلتم لحم اخيكم واغتبتموه وقيل اوحي الله تعالي -الي موسي بن عمران عليه السلام من مات تاءبا من الغيبة فهو اخر رجل يدخل الجنة ومن مات مصرا عليها فهو اول من يدخل النار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل دعي ابراهيم بن ادهم الي دعوة فحضر فذكروا رجلا لم ياتهم بالغيبة فقا--------ل ابراهيم انما فعل بي هذا نفسي حيث حضرت موضعا يغتاب فيه الناس فخرج ولم ياكل ثلاثة ايام وقيل مثل الذي يغتاب الناس كمثل من نصب منجنيقا يرمي به حسناته شرقا وغربا و-------------------------------------------------------------قيل يءتي العبد يوم القيامة كتابه فلا يري فيه حسنة فيقول اين صلاتي وصيامي وطاعتي فيقال ذهب عملك باغتيابك الناس وقيل من اغتيب بغيبة غفر الله له نصف ذنوبه وقيل	200	-756056847137317176	562	1017.5	445	985	57.05583572387695	103	JK009321-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK009321-ara1.ms148	true	-5696610367256674147	22	300	106	1500	1500	300	وقيل يعطي الرجل كتاب-------ه فيري فيه حسنات لم يعملها فيقال له ذا بما اغتابك الناس وانت لم تشعر وسءل سفيان الثوري عن قوله صلي الله عليه وسلم ان الله يبغض اهل البيت اللحميين فقال هم الذين يغتابون الناس ياكلون لحومهم وذكرت الغيبة عند عبد الله بن المبارك فقال لو كنت مغتابا احدا لاغتبت والدي لانهما احق بحسناتي وقال يحيي بن معاذ ليكن حظ المءمن منك ثلاث خصال ان لم تنفعه فلا تضره وان لم تسره فلا تغمه وان لم تمدحه فلا تذمه وقيل للحسن البصري ان فلانا اغتابك فبعث اليه طبق----- حلواء وقال بلغني انك اهديت الي حسناتك فكافاتك اخبرنا علي بن احمد الاهوازي قال اخبرنا احمد بن عبيد البصري قال اخبرنا احمد بن عمرو القطوني قال حدثنا سهل بن عثمان العسكري قال حدثنا الربيع بن بدر عن ابان عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القي جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له سمعت حمزة بن يوسف السهمي يقول سمعت ابا طاهر محمد بن اسيد الرقي يقول سمعت جعفر بن محمد بن نصير يقول قال الجنيد---- كنت جالسا- في مسجد الشونزية انتظر جنازة اصلي عليها واهل بغداد علي طبقاتهم جلوس ينتظرون الجنازة فرايت فقيرا عليه اثر النسك يسال الناس فقلت في نفسي لو عمل هذا عملا يصون به نفسه كان اجمل به فلما انصرفت الي منزلي وكان لي شء من الورد بالليل حتي البكاء والصلاة وغير ذلك فثقل علي جميع اورادي فسهرت وانا قاعد فغلبتني عيناني فرايت ذلك الفقير جاءو- به علي خوان ممدود وقالوا لي كل لحمه فقد اغتبته وكشف لي عن الحال فقلت ما اغتبته انما قلت في نفسي شيءا فقيل لي ماانت ممن يرضي منك بمثله اذهب فاستح-له فاصبحت ولم ازل اتردد حتي رايته في موضع يلتقط من-	148	-3915092489966453740	ShamAY0034797-ara1.ms200	false	-3311843467614104965	137	259	688	1297	1504	300	وقيل يعطي الرجل كتابه بيمينه فيري فيه حسنات لم يعملها فيقال ه--ذا بما اغتابك الناس وانت لم تشعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للحسن البصري ان فلانا اغتابك فبعث اليه طبقا فيه حلوي و-قال بلغني انك اهديت الي حسناتك فكافاتك وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنيد قال كنت ببغداد في مكان--------- انتظر جنازة اصلي عليها فلق--------------------------------------------يت فقيرا عليه اثر النسك يسال الناس فقلت في نفسي لو عمل هذا عملا يصون به نفسه كان اجمل به فلما انصرفت الي منزلي وكان لي شء من الورد بالليل فلما قضيته ونمت ر-----------------------------------------------------------------ايت ذلك الفقير جاءوا به علي خوان ممدود وقالوا لي كل لحمه فقد اغتبته فكشف لي عن الحال فقلت ما اغتبته انما قلت في نفسي----- فقيل ما --انت ممن يرضي منك بمثله اذهب واستحلله فاصبحت ولم ازل اتردد حتي رايته-------- يلتقط من	200	-756056847137317176	552	955.5	438	1414	39.03818893432617	100	JK009321-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK009321-ara1.ms149	true	-4096266605373751346	158	266	798	1331	1499	300	الله--- قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القناعة كنز لا يفني اخبرنا ابو الحسن الاهوازي قال حدثنا احمد بن عبيد البصري قال حدثنا عبد ---------الله بن ايوب المقري قال حدثنا ابو الربيع الزهراني قال حدثنا اسماعيل بن زكريا عن ابي رجاء عن برد بن سنان عن مكحول عن واءلة بن الاسقع عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ورعا تكن اعبد الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مءمنا واحسن------- من جاورك تكن مسلما واقل ال---ضحك ف-ن كثرة الضحك تميت القلب وقيل الفقراء اموات الا من احياه الله تعالي بعز القن------------------------------اعة وقال بشر	149	-3915092489966453740	ShamAY0034797-ara1.ms203	false	2708858212268195966	15	119	87	617	1552	300	الله عز وجل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القناعة كنز لا يفني ---------------------------------------وعنه عليه الصلاة والسلام من اراد صاحبا فالله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكفيه ومن اراد مءنسا فالقران يكفيه ومن اراد كنزا فالقناعة يكفيه ومن اراد واعظا فالموت يكفيه ومن لم يكفه هذه الاربع فالنار تكفيه وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ورعا تكن اعبد الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مءمنا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما واقل من الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب وقيل في قو------------------------له تعالي ليرزقنهم الله رزقا حسنا الحج يعني القناعة وقال وهب	203	-756056847137317176	299	378.0	234	723	41.355464935302734	50	JK009321-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK009321-ara1.ms150	true	9101818198425239965	58	277	344	1486	1596	300	وقيل في معني قوله تعالي ليرزقنهم الله رزقا حسنا----- يعني القناعة وقال محمد بن علي الترمذي القناعة رضا النفس بما قسم لها من الرزق ويقال القناعة الاكتفاء بالموجوج وزوال الطمع فيما ليس بحاصل وقال وهب ان العز والغني خرجا يجولان يطلبان رفيقا فلقيا القناعة فاستقرا وقيل من كانت قناعته سمينة طابت له كل مرقه ومن رجع الي الله تعالي علي كل حال رزق الله القناعة وقيل مر ابو حازم بقصاب معه لحم سمين فقال خذ يا ابا حازم فانه سمين فقال ليس معي درهم فقال انا انظرك فقال نفسي احسن نظرة لي منك وقيل لبعضهم من اقناع الناس فقال اكثرهم لناس معونة واقلهم عليهم مءونة وفي الزبور القانع غني وان كان جاءعا و------------------------------------------------------------------------------------------------قيل وضع الله تعالي خمسة اشياء في خمسة مواضع العز في الطاعة والذل في المعصية والهيبة في قيام الليل والحكمة في البطن الخالي والغني في القناعة سمعت الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي رحمه الله يقول سمعت نصر بن محمد يقول سمعت سليمان بن ابي سليمان يقول سمعت ابا القاسم بن ابي نزار يقول سمعت ابراهيم المارستاني يقول انتقم من حرصك بالقناعة كما تنتقم من عدوك بالقصاص وقال ذو النون المصري من قنع استراح من اهل زمانه واستطال علي اقرنه وقيل من قنع استراح من الشغل واستطال علي الكل وقال الكتاني من باع الحرص بالقناعة ظفر بالعز والمروءة وقيل من تبعت عيناه---- ما في ايدي الناس طال حزنه	150	-3915092489966453740	ShamAY0034797-ara1.ms203	false	2708858212268195966	106	200	547	1053	1552	300	وقيل ف-----ي قوله تعالي ليرزقنهم الله رزقا حسنا الحج يعني القناعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهب ان العز والغني خرجا يجولان------------- فلقيا القناعة فاستقرا فيها وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزبور القانع غني وان كان جاءعا وفي التوراة قنع ابن ادم فاستغني اعتزل الناس فسلم ترك الحسد فظهرت مروءته تعب قليلا فاستراح طويلا وقيل وضع الله تعالي خمسة اشياء في خمسة مواضع العز في الطاعة والذل في المعصية والهيبة في قيام الليل والحكمة في البطن الخالي والغني في القناعة وقال بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتقم من حرصك بالقناعة كما تنتقم من عدوك بالقصاص وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تبعت عيناه الي ما في ايدي الناس طال حزنه	203	-756056847137317176	385	652.0	310	1247	30.87409782409668	65	JK009321-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK009321-ara1.ms181	true	-3360926382617948191	74	123	387	604	1532	300	للحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله تعالي له لم يتمن------- غير ما--------- اختاره- الله عز وجل له وقال	181	-3915092489966453740	ShamAY0034797-ara1.ms199	false	7424866513435452662	57	103	283	494	1543	300	للحس-ن بن علي------------ رضي الله عنهما ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله تعالي له لم يتمن انه في غير الحالة التي اختارها ال----------له وقال	199	-756056847137317176	192	335.0	149	234	82.05128479003906	39	JK009321-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK009321-ara1.ms198	true	3188344702590608886	40	86	187	419	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستح-ي يا نبي الله والحمد الله قال ليس ذلك ولكن -ن استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة	198	-3915092489966453740	ShamAY0034797-ara1.ms160	false	-1845842902789884911	259	300	1492	1696	1696	300	الله صلي الله عليه وسلم في قول------------ه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي يا رسول ا-----------لله قال ليس ذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي و------البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة-	160	-756056847137317176	190	332.5	152	234	81.19657897949219	35	JK009321-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK009321-ara1.ms261	true	1743345841726079338	201	245	980	1203	1475	300	البصري يقول التوحيد موجب يوجب الايمان فمن لا ايمان له فلا توحيد له والايمان موجب يوجب الشريعة فمن لا شريعة له فلا ايمان له ولا توحيد--- والشريعة موجب يوجب الادب فمن لا ادب له -لا شريعة له ولا ايمان--- ولا-توحيد وقال ابن عطاء الادب	261	-3915092489966453740	ShamAY0034797-ara1.ms129	false	-1855967125269885102	62	108	322	545	1572	300	الله تعالي والتوحيد موجب يوجب الايمان فمن لا ايمان له -لا توحيد له والايمان موجب يوجب الشريعة فمن لا شريعة له -لا ايمان له ولا توحيد له والشريعة موجب يوجب الادب فمن لا ادب له فلا شريعة له ولا ايمان له ولا توحيد ------له وترك الادب	129	-756056847137317176	199	343.0	158	231	86.14718627929688	33	JK009321-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK009321-ara1.ms262	true	-658835749500924323	73	215	369	1089	1526	300	الادب موجب يوجب الطرد فمن اساء الادب علي البساط ر -الي الباب ومن اساء الادب علي الباب رد الي سياسة الدواب وقيل للحسن البصري قد اكثر الناس فيعلم الادب فما انفعها عاجلا واوصلها اجلا فقال التفقه في الدين والزهد في الدنيا والمعرفة بما لله عز وجل عليك وقال يحيي بن معاذ من تادب بادب الله تعالي صار من اهل محبة الله تعالي وقال سهل القوم الذين استعانوا بالله علي امر الله وصبروا علي اداب الله وروي عن ابن المبارك انه قال نحن الي قليل من الادب احوج منا الي كثير من العلم سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن احمد بن سعيد يقول سمعت العباس بن حمزة يقول حدثنا احمد بن ابي الحواري قال قال الوليد بن عتبة قال ابن المبارك طلبنا الادب حين فاتنا المءدبو------------------------------------------------ن وقيل ثلاث خصال ليس معهن غربة مجانبة اهل الريب وحسن الادب وكف الاذي وانشدنا الشيخ	262	-3915092489966453740	ShamAY0034797-ara1.ms129	false	-1855967125269885102	107	165	539	842	1572	300	الادب موجب يوجب الطرد فمن اساء الادب علي البساط رد الي الباب ومن اساء الادب علي الباب رد الي سياسة الدواب وانفع الاداب------------------------------------------------------------------ التفقه في الدين والزهد في الدنيا والمعرفة بما لله------- عليك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ترك العارف ادبه مع معروفة فقد هلك مع الهالكين وقيل ثلاث خصال ليس معهن غربة مجانبة اهل الريب وحسن الادب وكف الاذي واهل الدين ---	129	-756056847137317176	233	216.0	188	769	30.299089431762695	43	JK009321-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK009321-ara1.ms263	true	8486337176502603091	28	158	165	884	1591	300	العرب واما اهل الدين فاكثرهم ادابهم في رياضة النفوس وتاديب الجوارح وحفظ الحدود وترك الشهوات واما اهل الخصوصية فاكثر ادابهم في طهارة القلوب ومراعات الاسرار والوفاء وبالعهود وحفظ الوقت وقلة الالتفات الي الخواطر وحسن الادب في مواقف الطلب واوقات الحضور ومقامات القرب وحكي عن سهل بن عبد الله انه قال من قهر نفسه بالادب فهو----- يعبد الله بالاخلاص وقيل كمال الادب لا يصفو الا للانبياء والصديقين وقال عبد الله بن المبارك قد اكثر الناس في الادب ونحن نقول هو معرفة النفس وقال الشبلي الانبساط بالقول مع الحق سبحانه ترك الادب وقال ذو النون المصري ادب العارف فوق كل ادب لان معروفة مءدب قلبه وقال بعضهم يقول الحق سبحانه من الزمته القيام مع اسماءي وصفاتي الزمته الادب ومن كشفت له--- عن حقيقة ذاتي الزمته العطب فاختر ايهما شءت الادب او العطب	263	-3915092489966453740	ShamAY0034797-ara1.ms129	false	-1855967125269885102	162	239	825	1272	1572	300	الاذي واه----ل الدين -اكثر-- ادابهم في تهذيب النفوس وتاديب الجوارح وحفظ الحدود وترك الشهوات واه----ل الخصوصية -اكثر ادابهم في طهارة القلوب ومراعاة الاسرار والوفاء -بالعهود وحفظ الوقت وقلة الالتفات الي الخواطر وحسن الادب في مواقف الطلب وادمان الحضور و---------------------------------------------من قهر نفسه بالادب فهو الذي يعبد الله بالاخلاص وقي----------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو معرفة اليقين وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الحق سبحانه من الزمته القيام مع اسماءي وصفاتي الزمته الادب ومن اراد الكشف عن حقيقة ذاتي الزمته العطب فاختر ايهما شءت الادب او العطب	129	-756056847137317176	410	723.5	335	727	56.396148681640625	61	JK009321-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK009321-ara1.ms358	true	-3392827942792409519	191	285	991	1446	1528	300	لما قال ابراهيم لاسما----------------عيل عليهما السلام يا بني اني اري في المنام اني اذبحك قال اسماعيل يا ابت هذا جزاء من نام عن حبيبه لو لم تنم لما امرت بذبح الولد وقيل اوحي الله تعالي الي داود عليه السلام كذب من ادعي حبي فاذا جنه الليل نام عني والنوم ضد العلم ولهذا قال الشبلي نعسة في الف سنة فضيحة وقال الشبلي اطلع الحق علي الخلق فقال من نام غفل ومن غفل حجب فكان الشبلي يكتحل بالملح بعه حتي كان لا ياخذه النوم وفي معناه انشدوا عجبا للمحب كيف ينام كل نوم علي المحب حرام	358	-3915092489966453740	ShamAY0034797-ara1.ms646	false	4539771775589280548	80	117	459	638	1651	300	لما امر ابراهيم عليه السلام بذبح اسماعيل عليه-- السلام في منامه فقا---------------------------------ل يا ابت هذا جزاء من نام عن خليله واد-----م لما نام خلقت حواء قال الشاعر شعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عجبا للمحب كيف ينام كل نوم علي المحب حرام	646	-756056847137317176	114	150.0	86	471	24.203821182250977	20	JK009321-ara1	ShamAY0034797-ara1