id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms204	false	-1005538300524984230	38	239	186	1201	1507	300	علي ضربين ذكر اللسان وذكر القلب فذكر اللسان به يصل العبد الي استدامة ذكر القلب والتاثير لذكر القلب فاذا كان العبد ذاكرا بلسانه وقلبه فهو الكامل في وصفه في ح-ل سلوكه ----------------------------------سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق رحمه الله يقول الذكر منشور الولاية فمن وفق للذكر فقد اعطي المنشور ومن سلب الذكر فقد عزل وقيل ان الشبلي كان في ابتداء امره ينزل كل يوم سربا ويحمل مع نفسه حزمة من القضبان فكان اذا دخل قلبه غفلة ضرب نفسه بتلك الخشب حتي يكسرها علي نفسه فربما كانت الحزمة تفني قبل ان يمسي فكان يضرب بيده ورجليه علي الحاءط وقيل ذكر الله بالقلب سيف المريدين به يقاتلون اعداءهم وبه يدفعون الافات التي تقصدهم وان البلاء اذا اذا اظل العبد فاذا فزع بقلبه الي الله تعالي يجيد عنه في الحال كل ما يكرهه وسءل الواسطي عن الذكر فقال الخروج من ميدان الغفلة الي فضاء المشاهدة علي غلبة الخوف وشدة الحب له سمعت الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت عبد الله بن الحسين يقول سمعت ابا محمد البلاذري يقول سمعت عبد الرحمن بن بكر يقول سمعت ذا النون المصري يقول من ذكر الله تعالي ذكرا علي الحقيقة نسي في جنب ذكره كل شء وحفظ- الله تعالي عليه كل شء وكان له عوضا عن كل شء	204	-3915092489966453740	Sham19Y0147311-ara1.ms196	true	4830282330912610558	119	207	587	1022	1497	300	علي ضربين ذكر اللسان وذكر ال-----------------------------------------------قلب والتاثير لذكر القلب فاذا كان العبد ذاكرا بلسانه وقلبه فهو الكامل في وصفه في حال سلوكه قاله القشيري في رسالته وقال فيها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ذكر الله بالقلب سيف المريدين به يقاتلون اعداءهم وبه يدفعون الافات التي تقصدهم وان البلاء ا----ذا اظل العبد ف----فزع بقلبه الي الله يح------يد عنه في الحال كل ما يكرهه وذكر فيها ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذا النون المصري قا-ل من ذكر الله------ ذكرا علي الحقيقة نسي في جنب ذكره كل شء وحفظه الله من كل --------شء وكان له عوضا عن كل شء	196	-4417512908353881581	381	501.0	301	1051	36.251190185546875	67	JK009321-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK009321-ara1.ms205	false	-4672666892248296457	180	228	898	1150	1514	300	ومن خصاءص الذكر انه غير مءقت بل ما من وقت من الاوقات الا والعبد مامور بذكر الله اما فرضا واما ندبا والصلاة وان كانت اشرف العبادات فقد لا تجوز في بعض الاوقات والذكر بالقلب مستدام في عموم الحالات قال الله تعالي الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم	205	-3915092489966453740	Sham19Y0147311-ara1.ms196	true	4830282330912610558	209	257	1031	1283	1497	300	ومن خصاءص الذكر انه غير مءقت بل ما من وقت من الاوقات الا والعبد مامور بذكر الله اما فرضا واما ندبا والصلاة وان كانت اشرف العبادات فقد لا تجوز في بعض الاوقات والذكر بالقلب مستدام في عموم الحالات قال الله تعالي الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم	196	-4417512908353881581	252	504.0	204	252	100.0	48	JK009321-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK009321-ara1.ms206	false	-5553309350155771523	66	105	338	531	1520	300	ومن خصاءص الذكر انه جعل في مقابلته الذكر قال الله تعالي فاذكروني اذكركم------- وفي خبر ان جبريل عليه السلام قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول اعطيت امتك ما لم اعط- امة من الامم فقال	206	-3915092489966453740	Sham19Y0147311-ara1.ms196	true	4830282330912610558	260	300	1297	1497	1497	300	ومن خصاءص الذكر انه جعل في مقابلته الذكر قال الله تعالي فاذكروني اذكركم البقرة وفي خبر ان جبريل عليه السلام قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول اعطيت امتك ما لم تعطه امة من الامم فقال-	196	-4417512908353881581	191	363.0	153	201	95.02487182617188	37	JK009321-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK009321-ara1.ms206	false	-5553309350155771523	105	300	531	1520	1520	300	وما ذاك يا جبريل فقال قوله تعالي فاذكروني اذكركم لم يقل هذا لاحد غير هذه الامة وقيل ان الملك يستامر الذاكر في قبض روحه وفي بعض الكتب ان موسي عليه السلام قال يا-رب اين تسكن فاوحي الله تعالي اليه في قلب عبدي المءمن ومعناه سكون الذكر في القلب فان الحق سبحانه وتعالي منزه عن- كل سكون وحلول وانما هو اثبات ذكر وتحصيل سمعت محمد بن الحسين رحمه الله يقول سمعت عبد الله بن علي يقول سمعت فارسا يقول سمعت الثوري يقول سمعت ذا النون وقد سالته عن الذكر فقال هو غيبة الذاكر عن الذكر ثم انشا يقول لا لاني انساك اكثرث ذكرا ك ولكن بذاك يجري لساني وقال سهل بن عبد الله ما من يوم الا والجليل سبحانه ينادي يا عبدي ما انصفتني اذكرك وتنساني وادعوك الي وتذهب الي غيري واذهب عنك البلايا وانت معتكف---- الخطايا يا -بن ادم ما تقول غدا اذا جءتني وقال ابو سليمان الداراني ان في الجنة قيعانا فاذا اخذ الذاكر في الذكر اخذت الملاءكة في غرس الاشجار فيها فربما يقف بعض الملاءكة فيقال له لم وقفت فيقول فستر صاحبي وقال الحسن تفقدوا الحلاوة في ثلاثة اشياء في الصلاة والذكر وقراءة القران فان وجدتم--- والا فاعلموا ان الباب مغلق وقال حامد-	206	-3915092489966453740	Sham19Y0147311-ara1.ms197	true	3247665068580320598	0	148	0	762	1528	300	وما ذاك يا جبريل ق-ال قوله------ فاذكروني اذكركم لم يقل هذا لاحد غير هذه الامة وقيل ان الملك يستامر الذاكر في قبض روحه وفي بعض الكتب ان موسي عليه السلام قال يا رب اين تسكن فاوحي الله------ اليه في قلب عبدي المءمن ومعناه سكون الذكر في القلب ف---الحق سبحانه وتعالي منزه علي كل سكون وحلول وانما هو اثبات ذكر وتحصيل وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سهل بن عبد الله ما من يوم الا والجليل سبحانه ينادي ع---بدي ما انصفتني اذكرك وتنساني وادعوك الي وتذهب الي غيري واذهب عنك البلايا وانت معتكف علي الخطايا يا ابن ادم ما تقول غدا اذا جءتني وقال ابو سليمان الداراني ان في الجنة قيعانا فاذا اخذ الذاكر في الذكر اخذت الملاءكة في غرس الاشجار----- فربما يقف بعض الملاءكة فيقال له لم وقفت فيقول ف-تر صاحبي وقال الحسن تفقدوا الحلاوة في ثلاثة اشياء في الصلاة والذكر وقراءة القران فان وجدتموها والا فاعلموا ان الباب مغلق وقال حامد	197	-4417512908353881581	744	1396.0	599	1000	74.4000015258789	135	JK009321-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK009321-ara1.ms207	false	7890228542110526785	0	184	0	936	1504	300	الاسود كنت مع ابراهيم الخواص في سفر فجءنا الي موضع فيه حيات كثيرة فوضع ركوته وجلس ف------لما كان برد الليل وبرد الهواء خرجت الحيات فصحت بالشيخ فقال اذكر ا--لله فذكرت فرجعت ثم عادت فصحت به فقال مثل ذلك فلم ازل الي الصباح في مثل تلك الحالة فلما اصبحنا قام ومشي ومشيت معه فسقطت من وطاءه حية عظيمة وقد تطوقت ب-ه فقلت ما احسست بها فقال لا منذ زمان ما بت ليلة اطيب من البارحة -قال ابو عثمان من لم يذق وحشة الغفلة لم يجد طعم انس الذكر سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت عبدالرحمن بن عبد الله الذبياني يقول سمعت الجريري يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول مكتوب في بعض الكتب التي انزلها الله تعالي اذا كان الغالب علي عبدي ذكري عشق-ي وعشقته وباسناده انه اوحي الله تعالي الي داود عليه السلام بي فافرحوا ويذكري فتنعموا وقال الثوري لكل شء عقوبة وعقوبة العارف بالله انقطاعه عن الذكر وفي الانجيل ذاكرني حين تغضب اذكرك حين اغضب وارض بنصرتي لك فان نصرتي لك خير لك من نصرتك لنفسك وقيل لراهب اانت صاءم فقال صاءم بذكره فاذا ذكرت غيره افطرت وقيل اذا تمكن الذكر من القلب	207	-3915092489966453740	Sham19Y0147311-ara1.ms197	true	3247665068580320598	148	299	762	1525	1528	300	الاسود كنت مع ابراهيم الخواص في سفر فجءنا الي موضع فيه حيات كثيرة فوضع ركوته وجلس وجلست فلما كان برد الليل وبرد الهواء خرجت الحيات فصحت بالشيخ فقال اذكروا الله فذكرت ورجعت ثم ع-دت فصحت به فقال مثل ذلك فلم ازل الي الصباح في مثل تلك الحالة فلما اصبحنا قام ومشي ومشيت معه فسقط- من وطاءه حية عظيمة -قد تطوقت فيه فقلت ما احسست ف----قال لا منذ زمان ما بت----- اطيب من البارحة وقال سري السقطي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكتوب في بعض الكتب التي انزل-- الله تعالي اذا كان الغالب علي عبدي ذكري عشقني وعشقته وقال-------- اوحي الله ------الي داود عليه السلام بي فافرحوا وبذكري فتنعموا وقال النوري لكل شء عقوبة وعقوبة العارف------ انقطاعه عن الذكر وفي الانجيل اذكرني حين تغضب اذكرك حين اغضب وارض بنظرتي لك فان نظرتي لك خير--- من نظرتك لنفسك وقيل لراهب -انت صاءم فقال صاءم بذكره فاذا ذكرت غيره افطرت وقيل اذا تمكن الذكر من القلب	197	-4417512908353881581	717	1310.0	570	947	75.71277618408203	121	JK009321-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK009321-ara1.ms207	false	7890228542110526785	185	276	939	1383	1504	300	دنا منه الشيطان صرع -ما يصرع الانسان اذا دنا منه الشيطان فتجتمع عليه الشياطين فيقولون ما لهذا فيقال قد مسه الانس وقال سهل ما اعرف معصية اقبح من نسين----- الرب تعالي وقيل الذكر الخفي لا يرفعه الملك لانه لا اطلاع له عليه فهو سر بين العبد وبين الله عز وجل وقال بعضهم وصف لي ذاكر في اجمه فاتيته فبينما هو جالس اذا سبع عظيم ضربه ضربة واستلب منه قطعة فغشي عليه وعلي فلما افاق قلت ما هذا فقال قيض الله هذا السبع علي فكلما د-خلتني فترة عضني عضة كما رايت سمعت	207	-3915092489966453740	Sham19Y0147311-ara1.ms198	true	4138550784145528163	0	71	0	352	1593	300	دنا منه الشيطان صرع كما يصرع الانسان اذا دنا منه الشيطان فتجتمع عليه الشياطين فيقولون ما لهذا فيقال قد مسه الانس وقال سهل ما اعرف معصية اقبح من نسيان هذا الرب و----------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم وصف لي ذاكر في اجمة فاتيته فبين-ا هو جالس اذا سبع عظيم ضربه ضربة واستلب منه قطعة فغشي عليه وعلي فلما افقت قلت ما هذا فقال قيض الله هذا السبع علي فكلما داخلتني فترة عضني ----كما رايت وقال	198	-4417512908353881581	336	625.5	266	451	74.50110626220703	61	JK009321-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK009321-ara1.ms192	false	471983571137611801	0	79	0	408	1539	300	اكتساب محمدة عند الناس او محبة مدح من الخل--ق او معني من المعاني سوي التقرب به الي الله تعالي ويصح ان يقال الاخلاص تصفية الفعل من ملاحظة المخلوقين ويصح ان يقال الاخلاص التوقي عن ملاحظة الاشخاص وقد ورد خبر مسند ان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر--- جبريل عليه السلام عن الله سبحانه وتعالي انه قال الاخلاص سر من سري استودعته قلب من احببته من عبادي --------سمعت ال--شيخ ابا عبد الرحمن السلمي رحمه الله يقول وقد سالته عن الاخلاص	192	-3915092489966453740	Sham19Y0147311-ara1.ms204	true	-633329009060084624	0	75	0	384	1568	300	اكتساب محمدة عند الناس او صح-ة مدح من المخلوق او معني من المعاني سوي التقرب--- الي الله------ ويصح ان يقال الاخلاص تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين ويصح ان يقال الاخلاص التوقي عن ملاحظة الاشخاص وقد ورد خبر مسند ان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر عن جبريل ع------------ن الله سبحانه -تعالي انه قال الاخلاص سر من سري استودعته قلب من احببت- من عبادي ونقل فيها عن الاستاذ ابي علي الدقاق------- رحمه الله تعال---ي قال----- الاخلاص	204	-4417512908353881581	347	589.5	275	423	82.03309631347656	57	JK009321-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK009321-ara1.ms192	false	471983571137611801	180	300	886	1539	1539	300	الاخلاص ما هو قال سر من سري استودعته قلب من احببته من عبادي سمعت-------- الاستاذ ابا علي ال---------------دقاق يقول الاخلاص التوقي عن ملاحظة الخلق والصدق التنقي من مطالعة النفس فالمخلص لا رياء له والصادق لا اعجاب له وقال ذو النون المصري الاخ--------لاص لا يتم الا بالصدق فيه والصبر عليه والصدق لا يتم الا بالاخلاص فيه والمداومة عليه وقال ابو يعقوب السوسي متي شهدوا في اخلاصهم الخلاص احتاج اخلاصهم الي اخلاص وقال ذو النون ثلاث من علامات الاخلاص استواء المدح والذم من العامة ونسيان رءية الاعمال في الاعمال ونسيان اقتضاء ثواب العمل في الاخرة سمعت الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي رحمه الله يقول سمعت ابا--------------------------- عثمان المغربي يقول الاخلاص م---ا يكون للنفس فيه حظ بحال وهذا اخلاص العوام واما اخلاص الخواص-	192	-3915092489966453740	Sham19Y0147311-ara1.ms204	true	-633329009060084624	53	164	271	877	1568	300	الاخلاص---------- سر من سري استودعته قلب من احببت -من عبادي ونقل فيها عن الاستاذ ابي علي الدقاق رحمه الله تعالي قال الاخلاص التوقي عن ملاحظة الخلق والصدق التنقي عن مطالعة النفس فالمخلص لا رياء له والصادق لا اعجاب له و-عن ذي النون المصري انه قال الاخلاص لا يتم الا بالصدق ----والصبر عليه والصدق لا يتم الا بالاخلاص فيه والمداومة عليه وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------ ثلاث من علامات الاخلاص استواء المدح والذم من العامة ونسيان رءية الاعمال في الاعمال و------اقتضاء ثواب العمل في الاخرة وقال ابو يعقوب السوسي متي شهدوا في اخلاصهم الاخلاص احتاج اخلاصهم الي اخلاص وقال ابو عثمان المغربي----- الاخلاص ما لا يكون للنفس فيه حظ بحال وهذا اخلاص العوام واخلا----ص الخواص	204	-4417512908353881581	469	817.0	379	715	65.59440612792969	72	JK009321-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK009321-ara1.ms193	false	-6579586837718961830	1	271	4	1383	1519	300	ما يجري عليهم لا بهم فتبدو منهم الطاعات وهم عنها بمعزل ولا يقع لهم عليها رءية ولا بها اعتداد فذلك اخلاص الخواص وقال ابو بكر الدقاق نقصان كل مخلص في اخلاصه رءية اخلاصه فاذا اراد الله تعالي ان يخلص اخلاصه اسقط عن اخلاصه رءيته لاخلاصه فيكون مخلصا لامخ-لصا وقال سهل لا يعرف الرب-ء الا مخلص سمعت ابا حاتم السجتاني يقول سمعت عبد الله بن علي يقول سمعت الوجيهي يقول سمعت ابا علي الروذباري يقول قال لي رويم قال ابو سعيد الخراز رياء العارفين افضل من اخلاص المريدين وقال ذو النون الاخلاص ما حفظ من العدو ان يفسده وقال ابو عثمان نسيان رءية الخلق به وام النظر الي فضل الخالق وقال حذيفة المرعشي الاخلاص ان تستوي افعال العبد في الظاهر والباطن وقيل الاخلاص ما اريد به الحق سبحانه وقصد به الصدق وقيل الاغماض عن رءية الاعمال سمعت محمد بن الحسين رحمه الله يقول سمعت ابا الحسين الفراسي يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت علي بن عبد الحميد يقول سمعت السري يقول من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله تعالي وسمعته يقول سمعت علي بن بندار الصوفي يقول سمعت عبد الله بن محمود يقول سمعت محمد بن عبد ربه يقول سمعت الفضيل يقول ترك العمل من اجل الناس رياء والعمل من اجل الناس شرك والاخلاص ان يعافيك الله منهما وقال الجنيد الاخلاص سر بين الله تعالي وبين العبد لا-يعلمه ملك فيكتبه ولا شيطان فيفسده ولا هوي فيميله وقال رويم الاخلاص من العمل هو الذي لايريد صاحبه عليه عوضا من الدارين ولا حظ من الملكين وقيل لسهل بن عبد الله اي شء اشد علي النفس فقال الاخلاص لانه ليس لها فيها نصيب وسءل بعضهم عن الاخلاص فقال ان لا	193	-3915092489966453740	Sham19Y0147311-ara1.ms204	true	-633329009060084624	164	300	877	1568	1568	300	ما يجري عليهم لا بهم فتبدو منهم الطاعات وهم عنها بمعزل ولا يقع لهم عليها رءية ولا بها اعتداد فذلك اخلاص الخواص وقال ابو بكر الدقاق نقصان كل مخلص في اخلاصه رءية اخلاصه فاذا اراد الله ------ان يخلص اخلاصه اسقط عن اخلاصه رءي--ة اخلاصه فيكون مخلصا لا مخلصا وقال سهل لا يعرف الرياء الا مخلص و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حذيفة المرعشي الاخلاص ان تستوي افعال العبد في الظاهر والباطن وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السري----- من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفضي-----ل ترك العمل من اجل الناس رياء والعمل --لاجل الناس شرك والاخلاص ان يعافيك الله منهما وقال الجنيد الاخلاص سر بين الله------ وبين العبد لا يعلمه ملك فيكتبه ولا شيطان فيفسده ولا هوي فيميله و---------------------------------------------------------------------------------------قيل لسهل بن عبد الله اي شء اشد علي النفس فقال الاخلاص لانه ليس لها فيه- نصيب وسءل بعضهم عن الاخلاص فقال الا---	204	-4417512908353881581	676	1216.5	544	1382	48.914615631103516	122	JK009321-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK009321-ara1.ms194	false	2739242963221653195	0	119	0	599	1532	300	فقال ادخل لا يبلغ احد حقيقة الايمان وعلي وجه الارض شء يخافه ثم قال هل لك في صلاة الجمعة فقلت بيننا وبين المسجد مسيرة يوم وليلة فاخذ بيدي فما كان الا قليل حتي رايت المسجد فدخلناه وصلينا الجمعة ثم خرجنا فوقف ينظر الي الناس وهم يخرجون فقال اهل لا اله الا الله كثير والمخلصون منهم قليل اخبرنا حمزة بن يوسف الجرجاني قال حدثنا محمد بن محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا ابو طالب محمد بن زكريا المقدسي قال حدثنا ابو قرصافة محمد بن عبد الوهاب العسقلاني قال حدثنا زكريا بن نافع قال حدثنا محمد بن يزيد القراطيسي عن اسماعيل بن ابي خالد عن مكحل قا------ل ما اخلص عبد قط اربعين يوما الا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه	194	-3915092489966453740	Sham19Y0147311-ara1.ms205	true	-3346148445757001280	27	98	130	487	1590	300	فقال ادخل لا يبلغ احد حقيقة الايمان وعلي وجه الارض شء يخافه ثم قال هل لك في صلاة الجمعة فقلت بيننا وبين المسجد مسيرة يوم وليلة فاخذ بيدي فما كان الا قليل حتي رايت المسجد فدخلنا- وصلينا الجمعة ثم خرجنا فوقف ينظر الي الناس وهم يخرجون فقال اهل لا اله الا الله كثير والمخلصون منهم قليل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مكحول ما اخلص عبد--- اربعين يوما الا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه	205	-4417512908353881581	350	666.0	280	605	57.85123825073242	67	JK009321-ara1	Sham19Y0147311-ara1