id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms092	true	-4698322443970312863	84	123	411	618	1489	300	ان لا تنسي ذنبك قال ابو نصر السراج ا--------شار سهل الي احوال المريدين والمتعرضين تارة لهم وتارة عليهم فاما الجنيد فانه اشار الي توبة المحققين فانهم لا يذكرون ذنوبهم بما غلب علي قلوبهم من عظمة الله تعالي ودوام ذكره	92	-3915092489966453740	Sham19Y0145212-ara1.ms1672	false	-8963914754447982526	3	42	18	221	1569	300	ان لا تنسي ذنبك كذا في التعرف وقال في شرحه اشار سهل الي احوال المريدين لخوفهم من العقوبة وفرط مجاهدتهم واما الجنيد فانه اشار الي توبة المحققين------ لا يذكرون ذنوبهم لما غلب علي قلوبهم من عظمة الله------ ودوام ذكره	1672	-2298008338216310569	147	237.5	116	215	68.3720932006836	25	JK009321-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009321-ara1.ms099	true	2201750166273115436	10	38	44	175	1513	300	في راس شعفة من هذه الشعاف او في بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	99	-3915092489966453740	Sham19Y0145212-ara1.ms2364	false	-6627725068848243381	194	221	1033	1160	1586	300	في راس شعفة من هذه الشع-ف او--- بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	2364	-2298008338216310569	127	243.0	100	131	96.94656372070312	26	JK009321-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009321-ara1.ms198	true	3188344702590608886	52	99	247	483	1487	300	حق الحياء قالوا انا نستحي--------- يا نبي الله والحمد الله قال ليس ذلك ولكن -ن استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	198	-3915092489966453740	Sham19Y0145212-ara1.ms1237	false	7478215721115001586	17	65	82	320	1530	300	حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد -لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	1237	-2298008338216310569	226	428.0	180	246	91.86991882324219	40	JK009321-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009321-ara1.ms242	true	-3892371192088194733	126	267	615	1327	1496	300	الناس في ان الا-فضل الدعاء ام السكوت والرضا- فمنهم من قال الدعاء في نفسه عبادة قال صلي الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة والاتيان بما هو عبادة اولي من تركه ثم هو حق الله تع--------الي فان لم يستجب للعبد ولم يصل الي حظ نفسه فلقد قام بحق ربه لان الدعاء اظهار فاقة العبودية وقد قال ابو حازم ال---------------اعرج لءن احرم الدعاة اشد علي من ان احرم الاجابة وطاءفة قالوا السكوت والخمول تحت جريان الحكم اتم والرضا بما سبق من اختيار الحق اولي ولهذا قال الواسطي اختيار ما جري لك في الازل خير لك من معارضة الوقت وقد قال صلي الله عليه وسلم خبرا عن الله تعالي من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وقال قوم يجب ان يكون العبد صاحب د-اء بلسانه وصاحب رضا بقلبه لياتي بالامرين جميعا ----------------------------------------والاولي ان يقال ان الاوقات مختلفة ففي بعض الاحوال الدعاء	242	-3915092489966453740	Sham19Y0145212-ara1.ms1574	false	6050152033580289747	148	300	887	1663	1663	300	الناس في اي شء افضل الدعاء ام السكوت والرضاء فمنهم من قال الدعاء في نفسه عبادة قال صلي الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة فالاتيان بما هو عبادة اولي من تركه ثم هو حق الحق سبحانه وتعالي فان لم يستجب للعبد ولم يصل الي حظ نفسه فلقد قام بحق ربه لان الدعاء اظهار فاقة العبودية وقد قال ابو حازم الاعرج رحمة الله عليه لان احرم الدعاء اشد علي من ان احرم الاجابة وطاءفة قالوا السكوت والخمود تحت جريان الحكم اتم والرضا بما سبق من اختيار الحق اولي ولهذا قال الواسطي اختيار ما جري لك في الازل خير لك من معارضة الوقت وقد قال صلي الله عليه وسلم-خبرا عن الله تعالي من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وقال قوم يجب ان يكون العبد صاحب دعاء بلسانه وصاحب رضي بقلبه لياتي بالامرين جميعا قال الامام ابو القاسم القشيري رحمه الله والاولي ان يقال ان الاوقات مختلفة ففي بعض الاحوال الدعاء-	1574	-2298008338216310569	693	1332.5	554	778	89.07454681396484	128	JK009321-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009321-ara1.ms242	true	-3892371192088194733	268	300	1332	1496	1496	300	من السكوت وهو الادب وفي بعض الاحوال السكوت افضل من الدعاء وهو الادب وانما يعرف ذلك في الوقت لان علم الوقت انما يحصل في الوقت فاذا وجد بقلبه اشارة الي الدعاء فالدعاء-	242	-3915092489966453740	Sham19Y0145212-ara1.ms1575	false	-5387800622231293098	1	32	5	165	1501	300	من السكوت وهو الادب وفي بعض الاحوال السكوت افضل من الدعاء وهو الادب وانما يعرف ذلك في الوقت لان علم الوقت----- يحصل في الوقت فاذا وجد بقلبه اشارة الي الدعاء فالدعاء	1575	-2298008338216310569	159	306.0	129	165	96.36363983154297	30	JK009321-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009321-ara1.ms243	true	6915084460276324716	1	158	3	775	1469	300	اولي واذا وجد اشارة الي السكوت فالسكوت له اولي ويصح ان يقال ينبغي للعبد ان لا يكون ساهيا عن شهود ربه تعالي في حال دعاءه ثم يجب عليه ان يراعي حاله فان وجد من الدعاء زيادة بسط في وقته فالدعاء له اولي وان عاد الي قلبه في وقت الدعاء----- شبه زجر ومثل قبض فالاولي له ترك الدعاء في هذا الوقت وان لم يجد في قلبه--- زيادة بسط ول- حصول زجر فالدعاء وتركه هاهنا سيان فان كان الغالب عليه في هذا الوقت العلم فالدعاء اولي لكونه عبادة وان كان الغالب عليه في هذا الوقت المعرفة والحال-------- والسكوت فالسكوت اولي ويصح ان يقال ما كان للمسلمين فيه تصيب او للحق سبحانه ف-------يه حق فالدعاء اولي وما كان لنفسك فيه حظ فالسكوت اتم وفي الخبر المروي ان العبد ي-عو -الله سبحانه وهو يحبه فيقول يا-جبر-يل اخر حاجة عبدي فاني احب ان اسمع ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان العبد ليدعو الله وهو يبغضه فيقول يا جبر-يل اقض لعبدي حاجته فاني اكره ان اسمع صوته	243	-3915092489966453740	Sham19Y0145212-ara1.ms1575	false	-5387800622231293098	32	256	165	1263	1501	300	اولي واذا وجد اشارة الي السكوت فالسكوت له اولي ويصح ان يقال ينبغي للعبد ان لا يكون ساهيا عن شهود ربه تعالي في حال دعاءه ثم يجب -----ان يراعي حاله فان وجد من الدعاء زيادة بسط في وقته فالدعاء له اولي وان عاد الي قلبه في وقت الدعاء ووجد شبه زجر ومثل قبض فالاولي--- ترك الدعاء في هذا الوقت وان لم يجد في قلبه لا زيادة بسط ولا حصول زجر فالدعاء وتركه --هنا سيان وان كان الغالب عليه في هذا الوقت العلم فالدعاء اولي لكونه عبادة وان كان الغالب----- في هذا الوقت المعرفة والحال فالسكوت --------والسكون اولي ويصح ان يقال ما كان للمسلمين فيه نصيب او للحق سبحانه وتعالي فيه حق فالدعاء اولي وما كان لنفسك فيه حظ فالسكوت اتم وفي الخبر المروي ان العبد يدعو والله تعالي----- يحبه فيقول يا جبرءيل اخر حاجة عبدي فاني احب ان اسمع صوته AUTO الفصل الاول 2223 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي الي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا رواه مسلم وللبخاري اقصر منه م خ 2224 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه وان العبد ليدعو و-----هو يبغضه فيقول يا جبرءيل اقض لعبدي حاجته فاني اكره ان اسمع صوته	1575	-2298008338216310569	728	1319.0	577	1131	64.36781311035156	134	JK009321-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009321-ara1.ms279	true	8093130922209545744	103	150	552	775	1530	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله تعالي و-----------اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءان لا يجتمعان في قلب عبد مءمن في هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	279	-3915092489966453740	Sham19Y0145212-ara1.ms1239	false	-7974915299493904767	80	128	403	629	1524	300	انس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-----علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لا يجتمعان في قلب عبد في مثل- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	1239	-2298008338216310569	195	343.0	153	239	81.58995819091797	39	JK009321-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009321-ara1.ms300	true	-8459727697079226331	257	298	1327	1520	1528	300	عطاء بن الساءب عن ابيه قال صلي بنا عمار -بن ياسر صلاة فاوجز فيها فقلت ففت ابا اليقظان فقال و--------------------ما علي من ذلك ولقد دعوت الله بدعوات سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام تبعه رجل من القوم	300	-3915092489966453740	Sham19Y0145212-ara1.ms1747	false	604198031024120069	251	295	1266	1476	1494	300	عطاء بن الساءب عن ابيه قال صلي بنا عمار ابن ياسر صلاة فاوجز فيها فقال له بعض القوم لقد خففت واوجزت الصلاة فقال اما علي--- ذلك -لقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام تبعه رجل من القوم	1747	-2298008338216310569	160	295.0	124	214	74.766357421875	30	JK009321-ara1	Sham19Y0145212-ara1