id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms027	true	8699680061117002823	10	132	46	590	1437	300	سهل بن عبد الله ق------------------------------------------ال قال لي خالي يوما---------------------------------------- الا تذكر الله الذي خلقك فقلت كيف اذكره فقال لي قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهد علي فقلت ذلك ثلاث ليال- ثم اعلمته فقال لي قل في كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمت فقال قل في كل ليلة احدي عشرة مرة فقلت ذلك فوقع في قلبي له حلاوة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان ندخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري ثم قال لي خالي يوما----------------------------------------------------------- يا سهل من كان الله معه وهو ناظر اليه وشاهده ايعصيه اياك	27	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms2499	false	2767042695834040841	19	161	104	762	1508	300	سهل بن عبد الله التستري من الرسالة القشيرية بسنده الي سهل قال قال لي خالي محمد بن سواد يوما وكان عمري اذ ذاك ثلاث سنين الا تذكر الله الذي خلقك فقلت كيف اذكره -قال--- قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك--- لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهد---ي فقلت ذلك----- ليالي ثم اعلمته -قال--- قل في كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمته قال قل في كل ليلة احدي عشرة مرة فقلت---- فوقع في قلبي حلا---وة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري ثم قال لي خالي يوما اي منبها علي فاءدة تلك الكلمات وترقيا من المبني الي المعني يا سهل من كان الله معه وهو ناظر اليه وشاهده ايعصيه اي --	2499	4911538796377320034	505	881.0	392	686	73.61515808105469	105	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms114	true	-5485612993419155720	105	143	513	705	1557	300	ندامة اذا ورد عنه الزجر فالواجب ان يعتبر فيه الشرع والامر والنهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسكوت في وقته صفة الرجال كما ان --------النطق في موضعه من اشرف الخصال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق------------- يقول من سكت عن الحق فهو شيطان اخرس	114	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms2470	false	-2928446430098987432	149	251	777	1271	1525	300	ندامة اذا ورد عنه الزجر فالواجب ان يعتبر فيه الشرع والامر ولا يظهر فيه وجه حذفه فانه كما يطلب الصمت في محله بان لم تتيقن المصلحة فيه يطلب الكلام في محله بان ترتب عليه مصلحة دينية او معاشية فالصمت حينءذ ليس بمحبوب الا انه لما كان مضمون قوله والسكوت في وقته الخ بمعناه اكتفي به قوله والنطق في موضعه اي كان يامر بمعروف او بتغيير منكر او يتكلم بكلمة حق عند من يخاف او يرجي قوله قال اي القشيري لا يحتاج اليه لان المنقول عنه عن ابي سمعت-------- ابا علي الدقاق رضي الله عنه يقول من سكت عن الحق فهو شيطان اخرس	2470	4911538796377320034	152	226.5	118	502	30.278884887695312	27	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms115	true	-3864422889815190080	40	90	199	460	1526	300	فاما ايثار ارباب المجاهدة السكوت فلما علموا ما في الكلام من الافات ثم ما فيه من حظ النفس واظهار صفات المدح والميل الي ان يتميز بين اشكاله بحسن النطق وغير هذا من افات في الخلق وذلك يتميز بين نعت ارباب الرياضات وهو-احد اركانهم في حكم المنازلة وتهذيب الخلق وقيل ان	115	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms2470	false	-2928446430098987432	252	298	1275	1516	1525	300	فاما ايثار اصحاب المجاهدة السكوت فلما علموا ما في الكلام من الافات ثم ما فيه من حظ النفس واظهار صفات المدح والميل الي ان يتميز بين اشكاله بحسن النطق وغير هذا من الافات------- وذلك---------- نعت ارباب الرياض-ة وهو احد اركانهم في حكم المنازلة وتهذيب الخلق ومما ---	2470	4911538796377320034	230	418.0	185	262	87.78626251220703	40	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms124	true	8890158075763014023	24	60	117	289	1540	300	حدثتني عمتي ام الدرداء عن ابي الدرداء عن نبي الله صلي الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام قال قال ربكم عزوجل عبيد---------------------------------------------------------------- ما عبدتني ورجوتني ولم تشرك بي شيءا غفرت لك علي ما كان منك	124	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms2913	false	-3341643265544923987	144	188	712	932	1509	300	حدثتن-----ي ام الدرداء عن ابي الدرداء عن نبي الله صلي الله عليه وسلم-عن جبريل عن ربه عز وج--ل قال عبدي لو استقبلتني بملء الارض خطايا وذنوبا لاستقبلتك بمثلهن مغفرة ولا ابالي عبدي ما عبدت--------ني ولم تشرك بي شيءا غفرت لك علي ما كان فيك	2913	4911538796377320034	131	211.5	101	236	55.50847625732422	25	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms147	true	6653250997165164067	205	236	1017	1174	1498	300	ابراهيم بن ادهم--------------------- الي دعو-ة فحضر فذكروا رجلا لم ياتهم فقالوا انه ثقيل فقال ابراهيم انما فعل بي هذا -نفسي حيث حضرت موضعا يغتاب فيه الناس فخرج ولم ياكل ثلاثة ايام	147	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms2495	false	163099907404672913	195	230	1012	1189	1542	300	ابراهيم بن ادهم رضي الله عنه انه دعي الي وليمة فحضر فذكروا رجلا لم ياتهم فقالوا انه ثقيل فقال ابراهيم ان-ا فعلت-- هذا بنفسي حيث حضرت موضعا يغتاب فيه الناس فخرج ولم ياكل ثلاثة ايام	2495	4911538796377320034	150	266.5	120	180	83.33333587646484	26	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms162	true	759646023785596710	115	240	577	1152	1476	300	رضي الله عنها مع عبيد بن عمير فقلت اخبرينا باعجب ما رايت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت و-قالت واي شانه لم يكن عجبا انه اتاني في ليلة- فدخل معي في فراشي او قالت في لحافي حتي مس --------جلدي ثم قال يا بنت ابي بكر ذريني ا---------تبعد لربي قالت قلت--------- اني -احب قربك -------------------------------فاذنت له فقام الي قربة من ماء--------- فتوضا واكثر------ صب الماء ثم قام يصلي ف--------------------بكي حتي سالت دموعه علي صدره ثم ركع فبكي ثم سجد فبكي ثم رفع راسه فبكي فلم يزل كذلك حتي جاء بلال فاذنه بال-------صلاة فقلت -------له يا رسول الله ما يبكيك وقد-غفر الله لك ما-تقدم من ذنبك وما-تاخر فق--------ال افلا اكون عبدا شكورا ولم---------- لا افعل وقد انزل الله علي------- ان في خلق السم-وات والارض الاية --------	162	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms0338	false	-347738685062109822	166	295	911	1522	1552	300	رضي الله عنها--------------------- اخبريني باعجب ما رايت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت واطالت ثم قالت كل امره عجيب---- اتاني في ليلتي فدخل ---------------------في لحافي حتي الصق جلده بجلدي ثم قال يا عاءشة اتاذن---يني الليلة في عبادة ربي فقلت يا رسول الله اني لاحب قربك واحب هواك وما تهواه من العبادة فاذنت له فقام الي قربة--- ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل يبكي حتي رايت دموعه قد بلت الارض فاتاه بلال يءذن ب-------------------------------------------------------صلاة الغداة فراه يبكي فقال يا رسول الله --اتبكي- وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال وما لي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل	338	4911538796377320034	368	478.5	283	721	51.04022216796875	56	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms190	true	4705268392147803516	270	300	1456	1631	1631	300	ان الاستقامة لا يطيقها الا الاكابر لانها الخروج عن المعهودات ومفارقة الرسوم والعادات والقيام بين يدي الله تعالي علي حقيقة الصدق ولذلك قال صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا-	190	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms1651	false	-1965466790524980096	177	207	942	1118	1581	300	ان الاستقامة لا يطيقها الا الاكابر لانها الخروج عن المعهودات ومفارقة الرسوم والعادات والقيام بين يدي الله تعالي علي حقيقة الصدق فلذلك قال صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا	1651	4911538796377320034	174	342.0	145	176	98.86363983154297	28	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms197	true	7124267644077636976	90	133	435	635	1480	300	الحارث المحاسبي عن علامة الصدق فقال الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره ان يطلع الناس علي السء من عمله فان	197	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms0065	false	-7720291279757618166	239	280	1268	1458	1568	300	الحارث المحاسبي رحمه الله---------- الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره ان يطلع الناس علي السء من عمله وعن	65	4911538796377320034	180	345.0	140	200	90.0	38	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms197	true	7124267644077636976	96	146	471	705	1480	300	الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره ان يطلع الناس علي السء من عمله---------------------- فان كراهته لذلك دليل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من اخلاق الصديقين	197	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms0066	false	3052051878647851181	223	267	1135	1373	1559	300	الصادق هو الذي لا يبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الخ زاد المصنف نقلا عنه في التبيان فان كراهته لذلك دليل المرعشي رحمه الله قال الاخلاص ان تستوي افعال العبد في الظاهر والباطن وروينا عن الامام الاستاذ ابي القاسم علي انه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من اخلاص الصديقين	66	4911538796377320034	100	169.0	79	361	27.700830459594727	16	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms242	true	-3892371192088194733	157	300	771	1496	1496	300	هو حق الله تعالي ف---------------------ان لم يستجب للعبد ولم يصل الي حظ نفسه فلقد قام بحق ربه لان الدعاء اظهار فاقة العبودية وقد قال ابو حازم الاعرج لءن احرم الدعاة اشد علي من ان احرم الاجابة و-------------------------------------------------------طاءفة قالوا السكوت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخمول تحت جريان الحكم اتم والرضا بما سبق من اختيار الحق اولي ولهذا قال الواسطي اختيار ما جري لك في الازل خير لك من معارضة الوقت وقد قال صلي الله عليه وسلم خبرا عن الله تعالي من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وقال قوم يجب ان يكون العبد صاحب د-اء بلسانه وصاحب رضا بقلبه لياتي بالامرين جميعا ------------والاولي ان يقال ان الاوقات مختلفة ففي بعض الاحوال الدعاء افضل من السكوت وهو الادب وفي بعض الاحوال السكوت افضل من الدعاء وهو الادب وانما يعرف ذلك في الوقت لان علم الوقت انما يحصل في الوقت فاذا وجد بق--لبه اشارة الي الدعاء فالدعاء-	242	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms2735	false	5423546880092798150	142	277	783	1480	1602	300	هو حق الله فان استجاب للعبد فهو زيادة وان لم يستجب له--- ولم يصل الي حظ نفسه فق-د قام بحق ربه فان الدعاء اظهار فاقة العبودية وقد قال ابو حازم الاعرج لان احرم الدعاء اشد علي من ان احرم الاجابة اي لان الدعاء حق الله تعالي والاجابة حق العبد قوله وقال طاءفة------ السكوت الخ هذا مقام ابراهيمي ففي الحديث انه لما وضع ابراهيم في المنجنيق ليرمي به جاءه جبريل فقال الك حاجة فقال اما اليك فلا والخمود تحت جريان الحكم اتم والرضي بما سبق به القدر------ اولي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قوم------- يكون------ صاحب دعاء بلسانه و-----رضي بقلبه لياتي بالامرين جميعا قال القشيري والاولي ان يقال--- الاوقات مختلفة ففي بعض الاحوال الدعاء افضل من السكوت وهو الادب وفي بعض الاحوال السكوت افضل من الدعاء وهو الادب وانما يعرف ذلك بال-----------------------------------وقت فاذا وجد في قلبه اشارة الي الدعاء فالدعاء	2735	4911538796377320034	461	765.0	369	934	49.357601165771484	74	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms243	true	6915084460276324716	99	125	483	609	1469	300	ويصح ان يقال ما كان للمسلمين فيه تصيب او للحق سبحانه ف-------يه حق فالدعاء اولي وما ك------------ان لنفسك فيه حظ فالسكوت اتم---- وفي الخبر المروي ان	243	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms2736	false	-1099090501449203047	215	245	1143	1291	1578	300	ويصح ان يقال ما كان للمسلمين فيه نصيب او لله- سبحانه وتعالي فيه حق فالدعاء اولي لكونه عبادة وان كان لنفسك فيه حظ فالسكوت اتم قال ومن شراءط الدعاء ان	2736	4911538796377320034	106	175.0	81	149	71.14093780517578	17	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms245	true	6230910521572645361	84	137	408	686	1484	300	مر موسي عليه السلام برجل يدعو ويتضرع--------------- فقال موسي عليه السلام الهي لو كانت حاجته بيدي قضيتها فاوحي الله تعالي اليه انا ارحم به منك ولكنه يدعوني وله غنم وقلبه عند غنمه واني لا استجيب لعبد يدعوني وقلبه عند غيري فذكر موسي عليه السلام للرجل ذلك فانقطع الي الله تعالي بقلبه فقضيت حاجته	245	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms2762	false	-2075316154106809987	180	235	991	1278	1616	300	مر موسي عليه السلام برجل يدعو ويتضرع الي الله تعالي فقال موسي عليه السلام الهي لو كانت حاجته بيدي قضيتها فاوحي الله------ اليه انا ارحم به منك ولكنه يدعوني وله غنم وقلبه عند غنمه واني لا استجيب لعبد يدعوني وقلبه عند غيري فذكر موسي عليه السلام للرجل ذلك فانقطع الي الله تعالي بقلبه فقضيت حاجته	2762	4911538796377320034	272	524.5	220	293	92.832763671875	51	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms293	true	-1059272653658797828	0	94	0	531	1669	300	وارادته لان يخصه بالقربة والاحوال العلية تسمي محبة وارادته سبحانه صفة واحدة فبحسب تفاوت متعلقاتها تختلف اسماءها فاذا تعلقت بالعقوبة تسمي غضبا واذا تعلقت بعموم النعم تسمي رحمة واذا تعلقت بخصوصها تسمي محبة وقوم قالوا محبة الله سبحانه للعبد مدحه ل- وثناءه عليه بالجميل فيعود معني محبته له علي هذا القول الي كلامه وكلامه قديم وقال قوم محبته للعبد من صفات فعله فهو احسان مخصوص يلقي الله العبد به وحالة مخصوصة برقية اليها كما قال بعضهم ان رحمته بالعبد نعمة معه وقوم من السلف قالوا محبت----ه من الصفات الخبرية فاطلقو----ا اللفظ وتوقفوا عن التفسير	293	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms0006	false	-5998011724070295815	46	131	254	729	1645	300	وارادته لان يخصه بالقربة والاحوال العلية تسمي محبة وارادته تعالي- صفة واحدة -بحسب تفاوت متعلقاتها تختلف اسماءها فاذا تعلقت بالعقوبة تسمي سخطا واذا تعلقت بعموم النعم تسمي رحمة واذا تعلقت بخصوصها تسمي محبة وقوم قالوا محبة الله -تعالي للعبد مدحه له وثناءه عليه ب--جميل فيعود معني محبته له علي هذا القول الي كلامه وكلامه قديم وقال قوم محبته للعبد من صفات فعله فهو احسان مخصوص يلقي الله العبد به ويرقي---------------------------------------------------------ه وقوم من السلف قالوا محبة الله من ص--فات الخيرية فاطلقوا هذا اللفظ ف-وقفوا عن التفسير	6	4911538796377320034	446	815.5	363	540	82.59259033203125	71	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms327	true	-7634721404075899018	159	241	797	1228	1536	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم ف---اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه والله كان من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله تعالي بصالح اعمالكم فقال رجل من------هم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلها اهلا ولا مالا فعاقني طلب الشجرة يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فجءتهما به فوجدتهما ناءمين فتحرجت ان اوقظهما وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا ولا مالا	327	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms2756	false	7070749704176892082	166	224	898	1197	1603	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله تعالي بصالح اعمالكم ق-ال رجل منهم اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلهما اهلا ولا مالا	2756	4911538796377320034	269	496.5	214	445	60.449440002441406	48	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms328	true	4514182384222576012	0	71	0	362	1488	300	فجاءتني فاعطيتها ------عشرين وماءة دينار- علي ا- تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا يحل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة حين انه -لا يستطيعون الخروج منها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال الثالث لله-م اني	328	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms2757	false	-838925887134205173	242	300	1259	1559	1559	300	فجاءتني فاعطيتها ماءة وعشرين------ دينارا علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا يحل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي الله-------------------------م ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نجن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج ف----------------------------------------قال الثالث اللهم اني-	2757	4911538796377320034	279	501.0	224	372	75.0	49	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms328	true	4514182384222576012	70	145	358	725	1488	300	اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجورهم غير رجل واحد منهم ترك الذي له وذهب فثمرت اجره-------------------- فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجرتي فقلت له كلش ما تري من اجرتك من الابل والغنم والبقر وال-----------------رقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقتل اني لا استهزء بك------------ فاخذ ذلك كله فاستاقه ولم يترك منه شيءا اللهم فن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا من الغار يمشون	328	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms2758	false	8810359624643248973	0	70	0	352	1596	300	كنت استاجرت اجراء فاعطيتهم اج-رهم غير رجل واحد----- ترك اجر---ه وذهب فثمرته له حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادن--ي اجر-ي فقلت له كل- ما تري من البقر--------- والغنم والابل والرقيق اجرك اذهب فاستقه فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت---- لا استهزء بك اذهب فاستقه فاخذه--- كله --------------------------اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا--------- يمشون	2758	4911538796377320034	278	441.5	218	416	66.82691955566406	49	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms330	true	3579753285542133692	225	283	1176	1468	1556	300	--عنده دعاء مجرب للضالة ترد فدعا به فوجد الفص في وسط اوراق كان يتفحصها سمعت ابا حاتم السجستان-ي يقول سمعت ابا نصر السراج يقول ان ذلك الدعاء يا-جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي قال ابو نصر السراج اراني ابو الطيب الع-كي جزءا ذكر فيه من ذكر هذا الدعاء علي ضالة وجدها وكان الجزء اوراقا كثيرة	330	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms1804	false	8709406393494166923	128	179	650	898	1538	300	وكان-- دعاء مجرب للضالة ترد فدعا به فوجد الفص في وسط اوراق ك-------------------------------ان يتصفحها وعن ابي نصر السراج----- ان ذلك الدعاء يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي قال ابو نصر------- اراني ابو الطيب العتكي جزءا ----فيه من ذكر هذا الدعاء علي ضالة وجدها فكان الجزء اوراقا كثيرة	1804	4911538796377320034	231	408.5	183	297	77.77777862548828	42	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009321-ara1.ms331	true	445461749674600300	103	132	534	680	1535	300	احمد بن عطاء الروذباري يقو-------------------------ل كان لي استقصاء في امر الطهارة فضاق ص-ري ليلة لكثرة ما-صبب- من الماء ولم يسكن قلبي فقلت يا رب ع-----فوك فسمعت هاتفا يقول العفو	331	-3915092489966453740	Sham19Y0023625-ara1.ms1231	false	8257622201382645412	264	300	1312	1490	1490	300	احمد بن عطاء الروذباري السيد الجليل رضي الله عنه قال كان لي استقصاء في امر الطهارة وضاق صدري ليلة لكثرة ما صببت من الماء ولم يسكن قلبي فقلت يا رب عفوك عفوك فسمعت هاتفا يقول العفو-	1231	4911538796377320034	141	243.0	113	179	78.77095031738281	24	JK009321-ara1	Sham19Y0023625-ara1