id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms113	true	739427176689188247	54	92	260	449	1526	300	في الدنيا فقال لزهدها في---------------------- وقال ا -------مد بن حنبل الزهد علي ثلاثة اوجه تر------ك الحرام------- وهو زهد العوام و------------الثاني ترك الفضول من --حلال------- وهو زهد الخواص و-----الثالث ترك ما يشغل العبد عن الله -تعالي وهو زهد العارفين	113	-3915092489966453740	Sham19Y0018272-ara1.ms0115	false	-7687454471925563981	59	106	333	590	1573	300	في الدنيا -قال العلقمي الزهد هو الاعراض بالقلب وقال الامام احمد بن حنبل الزهد علي ثلاثة اوجه الاول ترك الحرام بالقلب وهو زهد العوام من المسلمين والثاني ترك الفضول من الحلال بالقلب وهو زهد الخواص منهم والثالث ترك ما يشغل العبد عن الله بالقلب وهو زهد العارفين	115	4205980788979521059	170	263.0	134	258	65.89147186279297	28	JK009321-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009321-ara1.ms145	true	9079896607862778888	276	298	1342	1450	1463	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم----------------- واياكم والحرص ف--------------------------------ان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة	145	-3915092489966453740	Sham19Y0018272-ara1.ms0932	false	2919594200292100332	179	210	921	1078	1521	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم فكان من الكافرين واياكم والحرص وهو شدة الكد والانهماك في الطلب فان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة	932	4205980788979521059	107	192.0	85	157	68.15286254882812	20	JK009321-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009321-ara1.ms150	true	9101818198425239965	74	196	430	1064	1596	300	القناعة رضا النفس بما قسم لها من الرزق ويقال القناعة الاكتفاء بالموجوج وزوال الطمع فيما ليس بحاصل وقال وهب ان العز والغني خرجا يجولان يطلبان رفيقا فلقيا القناعة فاستقرا وقيل من كانت قناعته سمينة طابت له كل مرقه ومن رجع -----------------------------الي الله تعالي--------------------------------------------------------------------------- علي كل حال رزق الله القناعة وقيل مر ابو حازم بقصاب معه لحم سمين فقال خذ يا ابا حازم فانه سمين فقال ليس معي درهم فقال انا انظرك فقال نفسي احسن نظرة لي منك وقيل لبعضهم من اقناع الناس فقال اكثرهم لناس معونة واقلهم عليهم مءونة وفي الزبور القانع غني وان كان جاءعا وقيل وضع الله تعالي خمسة اشياء في خمسة مواضع العز في الطاعة والذل في المعصية والهيبة في قيام الليل والحكمة في البطن الخالي والغني في القناعة	150	-3915092489966453740	Sham19Y0018272-ara1.ms1469	false	-6248256636289901942	141	224	759	1202	1581	300	القناعة رضي النفس بما قسم لها من الرزق وهي ممدوحة ومطلوبة وثمرتها في الدن-----------------------------------------------------------------------------يا السلامة من المطالبة بالحقوق وما يتبعها من التعب وفي الاخرة السلامة من طول الحساب قيل في قوله تعالي ان الابرار لفي نعيم النعيم هو القناعة في الدنيا وفي قوله وان الفجار لفي جحيم هو الحرص علي الدنيا وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزبور القانع غني وان كان جاءعا وقيل وضع الله خ------مسة اشياء في خمسة مواضع العز في الطاعة والذل في المعصية والهيبة في قيام الليل والحكمة في البطن الخالي والغني في القناعة	1469	4205980788979521059	229	352.5	182	738	31.029809951782227	38	JK009321-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009321-ara1.ms150	true	9101818198425239965	249	288	1342	1542	1596	300	وقيل من قنع استراح من الشغل--------------- واستطال علي الكل وقال الكتاني من باع الحرص بالقناعة ظفر بالعز- والمروءة وقيل من تبعت عيناه -ما في ايدي الناس طال حزن-----------------------------------------------------------ه وانشدوا------- واحسن بالفتي من يوما عار ينال به الغني كرم وجوع	150	-3915092489966453740	Sham19Y0018272-ara1.ms1470	false	-2499328136760699689	19	69	83	329	1573	300	وقيل من قنع استراح من الشغل اي بغير الطاعة واستطال علي الكل اي------------------------------------ بالعزو والمروءة وقيل من طمحت عيناه لما في ايدي الناس طال حزنه وهمه اي علي امتيازهم عنه لان المقادير لا تجري علي وفق غرضه وانشدوا في ذلك واحسن بالفتي من يوم- عار ينال به الغني كرم وجوع	1470	4205980788979521059	158	258.0	125	283	55.830387115478516	25	JK009321-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009321-ara1.ms227	true	7253477892294249819	47	85	221	411	1526	300	السخس قريب من الله تعالي قريب من ال-------------------------ناس قريب من الجنة بعيد عن النار والبخيل بعيد من الله تعالي بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجاهل السخي احب الي الله تعالي من العابد البخيل قال	227	-3915092489966453740	Sham19Y0018272-ara1.ms1324	false	-7152367249307841914	163	260	821	1297	1488	300	السخ-------------------ي قريب من الله اي من رحمته قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد--- الله------ بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والبخل ثمرة الرغبة في الدنيا والسخاء ثمرة الزهد قال العلقمي وذلك ان من ادي زكاة ماله فقد امتثل امر الله وعظمه واظهر الشفقة علي خلق الله تعالي وواساهم بماله فهو قريب من الله وقريب من الناس فلا تكون منزلته الي الجنة ومن لم يءدها فامره الي عكس ذلك ولذلك كان جاهل سخي احب الي الله تعالي من عابد بخيل اه والجاهل السخي احب الي الله------ من --عابد --بخيل لان	1324	4205980788979521059	149	216.0	118	514	28.988327026367188	24	JK009321-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009321-ara1.ms242	true	-3892371192088194733	125	203	609	1001	1496	300	اختلف الناس في ان الافضل الدعاء ام السكوت والرضا فمنهم من قال--- الدعاء في نفسه عبادة قال صلي الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة والاتيان بما هو عبادة اولي من تركه ثم هو حق الله تعالي فان لم يستجب للعبد ولم يصل الي حظ نفسه فلقد قام بحق ربه لان الدعاء اظهار فاقة العبودية وقد قال ابو حازم الاعرج لءن احرم الدعاة اشد علي من ان احرم الاجابة وطاءفة قالوا السكوت والخمول تحت جريان الحكم اتم والرضا بما	242	-3915092489966453740	Sham19Y0018272-ara1.ms1217	false	-4466007542171323055	159	195	772	975	1600	300	اختلف الناس في ان الافضل الدعاء ام السكوت والرضا فمنهم من قال ان الدعاء-------- عبادة -الحديث الدعاء هو ---------------العبادة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الدعاء اظهار للافتقار الي الله تعالي وقالت ----------------------------------------------------طاءفة------ السكوت والجمود تحت جربان الحكم اتم والرضا بما	1217	4205980788979521059	159	234.0	129	395	40.25316619873047	23	JK009321-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009321-ara1.ms262	true	-658835749500924323	94	165	474	831	1526	300	وقيل للحسن البصري قد اكثر الناس في-علم الاد-ب فما انفعها عاجلا واوصلها اجلا فقال التفقه في الدين والزهد في الدنيا والمعرفة بما لله عز وجل عليك وقال يحيي بن معاذ من تادب بادب الله تعالي صار من اهل محبة الله تعالي وقال سهل القوم الذين استعانوا بالله علي امر الله وصبرو------------------------------------------------------------------------------------ا علي اداب الله وروي عن--------------------------------- ابن المبارك انه قال نحن الي قليل من الادب احوج منا الي كثير من العلم	262	-3915092489966453740	Sham19Y0018272-ara1.ms0421	false	6052062595868866300	7	72	33	371	1537	300	وقيل للحسن البصري قد اكثر الناس في علم الاداب فما انفعها عاجلا واوصلها اجلا فقال ال-فقه في الدين والزهد في الدنيا وال-قيام بما الله------ عليك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توضيحه انه اذا عدم الفقه وقع فيما لا ينبغي واذا لم يزهد في الدنيا لم يمكنه القيام بما عليه من الاحكام لشغله بحفظها وتحصيلها وجهات كسبها وقال ابن المبارك-------- نحن الي قليل من الادب احوج منا الي كثير من العلم	421	4205980788979521059	194	217.0	155	476	40.75630187988281	33	JK009321-ara1	Sham19Y0018272-ara1