id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms019	true	-4695514302567850288	197	300	979	1491	1491	300	ان بشر بن الحارث الحافي ----------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا بشر اتدري لم رفعك الله من بين اقرانك قلت لا يا رسول الله قال باتباعك لسنتي وخدمتك للصالحين ونصيحتك لا خوانك ومحبتك لاصحابي واهل بيتي وهو الذي بلغك منازل الابرار سمعت محمد بن الحسين رحمه الله يقول سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلالا الخواص يقول م---------------نت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني فتعجبت منه ثم الهمت انه الخضر عليه السلام فقلت له بحق الحق من انت فقال اخوك الخضر فقلت له اريد ان اسالك فقال سل فقلت ما تقول في الشافعي رحمه-	19	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0810	false	-1734887213042510599	144	255	751	1331	1548	300	عن بشر بن الحارث الحافي رحمه الله قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا بشر -تدري لم رفعك الله من بين اقرانك قلت لا يا رسول الله قال باتباعك -سنتي وحرمتك للصالحين ونصيحتك لا-خوانك ومحبتك لاصحابك واهل بيتي -هو الذي بلغك منا------------------------------------------------------------------------------------زل الابرار قلت بهذا بلغ منازل الابرار وبتعظيم الله تعالي واجلال اسمه واحترامه بلغ منازل الصديقين وروي الاستاذ ابو القاسم القشيري ايضاعن بلال- الخواص رحمه الله تعالي قال كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني فتعجبت---- ثم الهمت انه الخضر عليه السلام فقلت له بحق الحق من انت فقال اخوك الخضر فقلت له اريد ان اسالك فقال سل فقلت ما تقول في الشافعي رحمه	810	7794056748816612670	410	644.5	326	673	60.92124938964844	74	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms026	true	-6916238270402374037	134	162	647	793	1477	300	قال ابو يزيد---------------------------- لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتقي في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداء الشريعة	26	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0615	false	2896640487803889588	147	180	757	930	1552	300	قال ابو يزيد البسطامي رضي الله تعالي عنه لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرفع- في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداء الشريعة	615	7794056748816612670	143	267.0	115	174	82.18390655517578	26	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms039	true	-5914280348632333364	253	288	1243	1425	1479	300	قال رويم من حكم الحكيم ان يوسع علي اخوانه في الاحكام ويضيق علي نفسه فيها فان للتوسعة عليهم اتباع العلم والتضييق علي نفسه من حكم الورع سمعت الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي رحمه الله يقول	39	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0991	false	8433192074864832130	170	203	886	1052	1560	300	قال----- من حكم الحكيم ان يوسع علي اخوانه في الاحكام ويضيق علي نفسه----- فان التوسعة عليهم اتباع للعلم والتضييق علي نفسه من حكم الورع وعن سهل بن---- عبد الله التستر-ي رحمه الله قال -	991	7794056748816612670	142	249.0	113	182	78.02198028564453	25	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms090	true	-7182856450767161143	44	80	221	402	1501	300	قلبي فلما قمت لم يبق في قلبي منه شء فعدت ثانيا فبقي اثر كلامه في قلبي حتي رجعت الي منزلي فكسرب الات المخالفات ولزمت الطريق فحكي----------- هذه الحكاية ل-حيي بن معاذ----------------------- فقال عصورا----- اصطاد كركيا اراد	90	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2988	false	5321855430547383868	0	41	0	214	1581	300	قلبي فلما قمت لم يبق في قلبي---- شء فعدت ثانيا فبقي اثر كلامه في قلبي ف---رجعت الي منزلي فكسرت الات المخالفات ولزمت الطريق فحكي ابو سليمان هذه الحكاية ليحيي بن معاذ الرازي رحمه الله تعالي فقال يحيي عصفور اصطاد كركيا وقال	2988	7794056748816612670	164	278.5	130	221	74.20814514160156	28	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms095	true	-5850069197590853674	266	300	1353	1527	1527	300	ابراهيم بن ادهم يقو------------------------ل لن ينال الرجل درجة الصالحين حتي يجوز ست عقبات اولها ان يغلق باب النعمة ويفتح باب الشدة والثاني ان يغلق باب العز ويفتح باب الذل والثالث ان يغلق باب الراحة-	95	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0317	false	-540687814045383289	20	56	118	307	1527	300	ابراهيم بن ادهم رحمه الله تعالي ورضي عنه قال لن ينال الرجل درجة الصالحين حتي يجوز ست عقبات اوله---- يغلق باب النعمة ويفتح باب الشدة والثاني--- يغلق باب العز ويفتح باب الذل والثالث--- يغلق باب الراحة	317	7794056748816612670	161	283.5	131	199	80.90452575683594	28	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms108	true	6443167492649261013	155	198	767	980	1497	300	وقيل-- كان رجل يكتب رقعة وهو في بيت بكراء فاراد ان يترب الكتاب من جدار البيت فخرط بباله ان البيت بالكراء ثم انه خطر بباله انه لا خطر لهذا فترب الكتاب فسمع هاتفا يقول سيعلم المستخف بالتراب ما يلقاه غدا من طول الحساب	108	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms1043	false	5001447689879246097	70	111	386	590	1550	300	--الله كان رجل يكتب رقعة وهو في بيت بكراء فاراد ان يترب الكتاب من جدار البيت فخطر بباله ان البيت بالكراء ثم---- خطر ببال----ه لا حظر لهذا فترب الكتاب فسمع هاتفا يقول سيعلم المستخف بالتراب ما يلقي- غدا من سوء الحساب	1043	7794056748816612670	194	357.0	153	215	90.23255920410156	35	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms118	true	4977680796029579837	51	88	246	416	1505	300	عن ابي هرير-------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار من بكي من خشية الله تعالي حتي يلج- اللبن ف-ي الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري عبد ابدا	118	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0350	false	1363923491472729606	73	113	401	585	1507	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج- النار من بكي من خشية الله------ حتي يعود اللبن الي الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري عبد ابدا	350	7794056748816612670	158	274.5	122	191	82.7225112915039	32	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms122	true	-7332553994119619281	274	300	1392	1518	1518	300	حاتم الاصم---------------- لا تغتر بموضع صالح فلا مكان اصلح من الجنة فلقي ادم عليه السلام فيها ما لقي ولا تغتر بكثرة العبادة فان ابليس بعد طول-	122	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0435	false	4798426491181202335	94	121	476	607	1546	300	حاتم الاصم رحمه الله تعالي لا تغتر بموضع صالح فلا مكان اصلح من الجنة ولقي اد------------م فيها ما لقي ولا تغتر بكثرة العبادة فان ابليس بعد طول	435	7794056748816612670	113	202.0	90	143	79.02098083496094	20	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms123	true	-3794161387090857272	0	37	0	192	1495	300	تعبده لقي ما لقي ولا تغتر بكثرة العلم فان بلعام كان يحسن --اسم الله الاعظم فانظر ماذا لقي ولا تغتر برءية الصالحين فلا شخص اكبر قدرا- من المصطفي صلي الله عليه وسلم ولم ينتفع بلقاءه اقاربه و---اعداءه	123	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0435	false	4798426491181202335	121	158	607	799	1546	300	تعبده لقي ما لقي ولا تغتر بكثرة العلم فان بلعام كان يحسن الاسم----- الاعظم فانظر ماذا لقي ولا تغتر برءية الصالحين فلا شخص اكبر منزلة من المصطفي صلي الله عليه وسلم -لم ينتفع بلقاءه اقاربه ولا اعداءه	435	7794056748816612670	182	332.5	146	198	91.919189453125	32	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms140	true	-713433350099593225	157	191	803	959	1516	300	شعيب بن حرب-------------------- بينا انا في الطواف اذ لكزني انسان بمرفقه فالتفت اليه فاذا هو --الفضيل بن عيضا فقال يا -------------------ابا صالح------------------------- ان كنت تظن انه شهد الموسم شر مني ومنك فبءس ما ظننت	140	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2803	false	6712095376729133566	1	47	3	217	1533	300	شعيب بن حرب رحمه الله تعالي قال بينا انا في الطواف اذ لكزني رجل-- بمرفقه فالتفت----- فاذا انا بالفضيل بن عياض رحمه الله تعالي فقال لي يا ابا صالح قلت لبيك يا ابا علي فقال ان كنت تظن انه شهد الموسم شر مني ومنك فبءس-ما ظننت	2803	7794056748816612670	133	212.0	103	222	59.909908294677734	24	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms145	true	9079896607862778888	258	300	1256	1463	1463	300	عن ابن مسعود قال ----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث هن اصل كل خطيءة فاتقوهن واحذروهن اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم واياكم والحرص فان اد------------م حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة واياكم والحسد-	145	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms1259	false	6354338475573537162	58	98	279	477	1539	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------- اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم واياكم والحرص فان ادم عليه السلام حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة واياكم والحسد	1259	7794056748816612670	166	287.5	132	236	70.33898162841797	31	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms146	true	-8921939421882356327	186	213	915	1056	1465	300	وقيل اوحي الله سبحانه الي سليمان بن داود عليهما السلام اوصيك بسبعة اشياء لا تغتابن صالح عبادي ولا تحسدن احدا من عبادي فقال سليمان يا رب حسبي	146	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0463	false	5098031790982688334	255	281	1248	1382	1479	300	وقيل اوحي الل-------ه الي سليمان بن داود عليهما السلام اوصيك بتسعة اشياء لا تغتابن صالح عبادي ولا تحسدن احدا من عبادي فقال سليمان يا رب حسبي	463	7794056748816612670	132	254.0	106	141	93.61701965332031	24	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms149	true	-4096266605373751346	211	262	1062	1310	1499	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كن ورعا تكن اعبد الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مءمنا واحسن------- من جاورك تكن مسلما واقل الضحك ف-ن كثرة الضحك تميت القلب وقيل الفقراء ا----------موات الا من احياه الله تعالي	149	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0353	false	6844363118675269678	113	169	567	838	1476	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كن ورعا تكن اعبد الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مءمنا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما واقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب وروي ابن ابي الدنيا وغيره عن ابن عباس رضي الله تعالي	353	7794056748816612670	218	370.5	169	276	78.98550415039062	39	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms170	true	6438810101599904202	63	106	305	540	1470	300	ابراهيم الخواص يقو---------------ل طلبت المعاش لاكل الحلال فاصطدت السمك فيوما وقعت في الشبكة سمكة فاخرجتها وطرحت الشبكة في الماء فوقعت اخري فيها فرميت بها ثم عدت فهتف بي هاتف لم تجد معاشا الا ان تاتي من يذكرنا فتقتلهم قال فكسرت القبصة وتركت الاصطياد	170	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2969	false	-6715989750119728595	243	288	1228	1475	1531	300	ابراهيم الخواص رحمه الله تعالي قال طلبت المعاش لاجل الحلال فاصطدت السمك فيوما وقعت في الشبكة سمكة فاخرجتها وطرحت الشبكة في الماء فوقعت اخري فيها فرميت بها ثم عدت فهتف بي هاتف لم تجد معاشا الا--- تاتي من يذكرنا فتقتلهم قال فكسرت القصبة وتركت الاصطياد	2969	7794056748816612670	226	431.0	184	250	90.4000015258789	39	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms187	true	35055634125232708	0	44	0	256	1584	300	الظاهر بنعت المجاهدات وفي الباطن بوصف المكابدات فارق الفراش ولازم الانكماش وتحمل المصاعب وركب المتاعب وعالج الاخلاق ومارس المشاق وعانق الاهوال وفارق الاشكال كما قيل ثم قطعت الليل في مهمة لا اسد- اخشي ولا ذيبا يغلبني شوقي فاطوي السري ولم يزل ذو الشوق مغلوبا	187	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2987	false	-3081434265663872522	215	259	1069	1326	1556	300	الظاهر بنعت المجاهدات وفي الباطن بوصف المكابدات فارق الفراش ولازم الانكماش وتحمل المصاعب وركب المتاعب وعالج الاخلاق ومارس المشاق وعاين الاهوال وفارق الاشكال كما قيل كم قطعت الليل في مهمه لا اسدا اخشي ولا ذيبا يغلبني شوقي فاطوي السري ولم يزل ذو الشوق مغلوبا	2987	7794056748816612670	252	495.0	208	257	98.05447387695312	40	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms190	true	4705268392147803516	222	269	1216	1451	1631	300	سمعت الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت ابا علي الشبوي ي----------------قول رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت له روي عنك يا رسول الله انك قلت شيبتني هود فما الذي شيبك منها قصص الانبياء------------- وهلاك الامم فقال لا ولكن قوله تعالي فاستقم كما امرت	190	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0618	false	7786546533497792264	208	256	1128	1371	1600	300	سمعت الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت ابا علي الشبوي رحمه الله تعالي يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت له روي عنك------------- انك قلت شيبتني هود فما الذي شيبك من-- قصص الانبياء عليهم السلام وهلاك الامم فقال لا ولكن قوله------ فاستقم كما امرت	618	7794056748816612670	213	386.0	170	264	80.68181610107422	40	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms198	true	3188344702590608886	32	99	154	483	1487	300	عن ابن مسعود رضي الله------ عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحي يا نبي الله والحمد الله قال ليس ذلك ولكن -ن استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	198	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0378	false	2295450470626184388	164	229	835	1151	1525	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحي يا نبي ا------------لله قال ليس ذاك ولكن من استحيا من الله حق الحياء ف-يحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	378	7794056748816612670	308	584.0	244	336	91.66666412353516	58	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms198	true	3188344702590608886	41	99	192	483	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحي يا--------------- نبي الله والحمد الله قال ليس ذلك ولكن ن استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	198	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0971	false	-4387132369062939047	214	270	1050	1329	1502	300	صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم ت---------ستحي فاصنع ما شءت وقال صلي الله عليه وسلم م------------------ن استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	971	7794056748816612670	203	351.0	161	306	66.3398666381836	36	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms204	true	-1005538300524984230	65	92	333	471	1507	300	وصفه في حل سلوكه- سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق رحمه الله------ يقول الذكر منشور الولاية فمن وفق للذكر فقد اعطي المنشور ومن سلب الذكر فقد عزل وقيل	204	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0590	false	1987453323653506960	184	212	965	1110	1540	300	وقال في باب الذكر سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق رحمه الله تعالي يقول الذكر منشور الولاية فمن وفق للذكر فقد اعطي المنشور ومن سلب الذكر فقد عزل وقال	590	7794056748816612670	126	236.5	100	145	86.89655303955078	22	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms205	true	-4672666892248296457	42	100	199	482	1514	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ------------------------------------------------------------ارتعوا في رياض الجنة ق-لنا يا رسول الله ما رياض الجنة قال مجالس الذكر -اغدوا وروحوا واذكروا------------------ من كان يحب ان يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فان الله سبحانه ينزل العبد منه حيث انزله عن نفسه	205	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0105	false	-6291320826056158857	100	170	556	902	1582	300	عن جابر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان لله سرايا من الملاءكة تحل وتقف علي مجالس الذكر في الارض فارتعوا في رياض الجنة قالوا وا-----------ين رياض الجنة قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله وذكروه انفسكم من كان يحب ان يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فان الل-------ه ينزل العبد منه حيث انزله من نفسه	105	7794056748816612670	243	420.5	191	364	66.75823974609375	44	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms208	true	8782733841426074543	31	141	158	684	1503	300	الاستاذ----------------------------- اصل الفتوة ان يكون العبد----- ساعيا ابدا في امر غيره قال صلي الله عليه وسلم لايزال الله تعالي في حاجة العبد ما دام العبد في حاجة اخيه المسلم اخبرنا به علي بن احمدبن عبدان قال اخبرنا به احمد بن عبيد قال حدثنا به اسماعيل بن الفضل قال حدثنا به يعقوب بن حميد بن كاسب قال حدثنا به ابن ابي حازم عن عبد الله بن عامر الاسلمي عن عبد الرحمن بن حومز الاعرج عن ------------------------------------ابي هريرة عن--------------------زيد بن ثابت رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الله تعالي في حاجة العبد ما دام العبد في حاجة اخيه المسلم----- سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق يقول	208	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2352	false	-698296979308619248	56	122	305	625	1566	300	الاستاذ ابو القاسم القشيري في رسالته اصل الفتوة ان يكون العبد ابدا ساعيا----- في امر غيره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي موافقا في ذلك للشرع ثم اسند حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الله تعالي في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة اخيه المسلم وقال سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق يقول	2352	7794056748816612670	206	173.0	162	621	33.17230224609375	37	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms208	true	8782733841426074543	265	300	1314	1503	1503	300	سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق رحمه الله يقول سمعت النصراباذي يقول سمي اصحاب الكهف فتية لانهم امنوا بربهم بلا--- واسطة وقي----ل الفتي من كسر الصنم قال الله تعالي------ سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم وقال----------	208	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2352	false	-698296979308619248	116	153	592	794	1566	300	سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق يقو----------ل سمعت النصراباذي يقول سمي اصحاب الكهف فتية لانهم امنوا بربهم من غير واسطة قال وقال الفتي من كسر الصنم قال الله تعالي قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم الانبياء وقال	2352	7794056748816612670	167	302.5	135	212	78.7735824584961	28	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms209	true	-98926356796802220	1	54	6	295	1552	300	فجعلهم جذاذا--------------------------- وصنم كل انسان نفسه فمن خالف هواه فهو فتي علي الحقيقة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحارث المح----------------اسبي الفتوة ان تنصف ولا تنتصف و----قال عمر -بن عثمان المكي الف----------------توة حسن الخلق وسءل الجنيد عن الف----------------توة فقال ان لا تنافر فقيرا ولا تعارض غنيا---- وقال النصبراباذ---------------------------------------------------------------------ي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمروءة شعبة من الفتوة وهو الاعراض عن الكونين والانفة منها	209	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2352	false	-698296979308619248	155	298	801	1557	1566	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم الانبياء قال وصنم كل انسان نفسه فمن خالف هواه فهو فتي علي الحقيقة ولنا في معني كلام النصراباذي رحمه الله تعالي من الرجز ان الفتي لمن يخالف الهوي ما ضل عن طريقه ولا غوي لاح له يوم الماب فارعوي ثم استقام في الطريق واستوي قال القشيري رحمه الله تعالي وقال الحارث المحاسبي رحمه الله تعالي الفتوة ان تنصف ولا تنتصف قال وقال عمرو بن عثمان المكي رحمه الله تعالي الفتوة حسن الخلق وسءل الجنيد رحمه الله تعالي عن الفتوة فقال--- لا تنافي فقيرا ولا تعارض غنيا قال وقال محمد بن علي الترمذي يرحمه الله تعالي الفتوة ان يستوي عندك المقيم والطارء يعني في المعاشرة والاكرام ونحوهما وفي عدم الالتفات الي احد منهما في فعل او ترك فيكون اشارة الي الاخلاص والصدق في معني ما نقله ايضا عن النصراباذي لمروءة شعبة من الفتوة وهو الاعراض عن الكونين والانفة منهم	2352	7794056748816612670	258	444.5	208	759	33.992095947265625	39	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms225	true	4476324576277149328	239	300	1219	1520	1520	300	ان ابا عثمان الحيري دعاه انسان الي ضياف-ة فلما واف----ي باب داره قال يا استاذ ليس الان وقت- دخولك وقد ندمت فانصرف فرجع ابو عثمان فلما وافي منزله عاد اليه الرجل وقال يا استاذ ندمت-------- واخذ يتعذر اليه وقال احضر الساعة فقام ابو عثمان ومضي فلما وافي باب داره -قال مثل ما قال في الاولي ثم كذلك فعل في الثالثة والرابعة-	225	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2979	false	7585242987490162567	4	67	21	325	1506	300	ان ابا عثمان------- دعاه انسان الي ضيافته فلما وافي الي باب داره قال يا استاذ ليس لي وجه في دخولك وقد ندمت فانصرف فرجع ابو عثمان فلما وافي منزله عاد اليه الرجل وقال يا استاذ ندمت علي ردك واخذ يعتذر و-----قال احضر الساعة فقام ابو عثمان ومضي فلما وافي باب الرجل قال مثل ما قال في الاول- ثم كذلك فعل في الثالثة والرابعة	2979	7794056748816612670	272	480.5	216	317	85.80441284179688	48	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms226	true	-6947678724260798894	0	35	0	175	1498	300	وابو عثمان ينصرف ويحضر فلما كان يعد مرات قال يا استاذ اردت اختبارك واخذ يعتذر ويمدحه فقال ابو عثمان لا تمدحني علي خلق تجد مثله مع الكلاب الكلب اذا دعي حضر واذا زجر انزجر وقيل	226	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2979	false	7585242987490162567	67	102	325	500	1506	300	وابو عثمان ينصرف ويحضر فلما كان بعد مرات قال يا استاذ اردت اختبارك واخذ يعتذر ويمدحه فقال ابو عثمان لا تمدحني علي خلق تجد مثله مع الكلاب الكلب اذا دعي حضر واذا زجر انزجر ونقل	2979	7794056748816612670	172	341.0	137	175	98.28571319580078	33	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms237	true	-1859382379673388738	255	300	1266	1513	1513	300	الوالي له معنيان احدهما فعيل بمعني مفعول وهو من يتولي الله سبحانه امره قال الله تعالي وهو يتولي الصالحين-------- فلا يكله الي نفسه لحظة بل يتولي الحق سبحانه رعايته والثاني فعيل مبالغة من الفاعل وهو الذي يتوالي عبادة الله وطاعته فعبادته تجري علي التوالي من-	237	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0585	false	-9194262456508866703	145	189	821	1063	1636	300	الو-لي له معنيان احدهما فعيل بمعني مفعول وهو من يتولي الله سبحانه امره قال----- تعالي وهو يتولي الصالحين الاعراف فلا يكله الي نفسه لحظة بل يتولي الحق------- رعايته والثاني فعيل مبالغة من الفاعل وهو الذي يتو-لي عبادة الله بطاعته فعبادته تجري علي التوالي من	585	7794056748816612670	232	424.5	190	256	90.625	38	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms238	true	3494432909515439671	0	98	0	511	1518	300	غير ان يتخللها عصيان وكل----ا الوصفين واجب حتي يكون الولي وليا يجب قيامه بحقوق الله تعالي علي الاستقصاء والاستيفاء ودوام حفظ الله تعالي اياه في السراء والضراء---- ومن شرط الولي ان يكون محفوظا كما ان من شرط النبي ان يكون معصوما فكل من كان للشرع عليه اعتراض فهو مغرور مخدوع -----سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق رحمه الله----------- قصد ابو يزيد البسطام----------------ي بعض من وصف بالولاية فلما وافي مسجده قعد ينتظر خروجه فخرج الرجل وتنخم في المسجد فانصرف ابو يزيد ولم يسلم عليه وقال هذا رجل غير مامون علي ادب من اداب الشريعة فكيف يكون امينا علي اسرار الحق	238	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0585	false	-9194262456508866703	189	293	1063	1602	1636	300	غير ان يتخللها عصيان قال وكذا الوصفين واجب حتي يكون الولي وليا يجب قيامه بحقوق الله عل------ي الاستقصاء والاستيفاء ودوام حفظ الله------ اياه في السراء والضراء قال ومن شرط الولي ان يكون محفوظا كما ان من شرط النبي ان يكون معصوما وكل من كان للشرع عليه اعتراض فهو مغرور مخدوع قال وسمعت الاستاذ ابا علي الدقاق رحمه الله تعالي يقول قصد ابو يزيد البسطامي رحمه الله تعالي بعض من وصف بالولاية فلما وافي مسجده قعد ينتظر خروجه فخرج الرجل وتنخم في المسجد فانصرف ابو يزيد ولم يسلم عليه وقال هذا رجل غير مامون علي ادب من اداب الشريعة فكيف يكون امينا علي اسرار الحق	585	7794056748816612670	494	941.0	398	551	89.6551742553711	89	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms239	true	655954391690933182	93	132	478	669	1547	300	وقيل ان ابراهيم بن ادهم ق----------------ال لرجل اتحب ان تكون لله وليا فقال نعم فقال لا ترغب في شء من الدنيا والاخرة وفرغ نفسك لله تعالي- واقبل بوجهك عليه ليقبل عليك ويواليك وقال يحيي بن معاذ في صفة--- الاولياء	239	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0587	false	5338496925959748763	117	158	590	791	1523	300	وقيل ان ابراهيم بن ادهم رحمه الله تعالي قال لرجل اتحب ان تكون لله وليا ق----------ال لا ترغب في شء من الدنيا والاخرة وفرغ نفسك لله عز وجل واقبل بوجهك عليه ليقبل عليك ويواليك وروي ابن ابي الدنيا في كتاب الاولياء	587	7794056748816612670	154	262.0	120	211	72.98577880859375	28	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms240	true	5428477052490367401	75	200	385	1002	1532	300	حظوظ الاولياء مع تباينها من اربعة اسماء وقيام كل فريق- منهم --باسم----- وهو الاول والاخر والظاهر والباطن فمتي فني عنها بعد ملابستها فهو الكامل التام فمن كان حظه من اسمه تعالي الظاهر لاحظ عجاءب قدرته ومن كان حظه من اسمه الباطن لاحظ ما جري في السراءر من انواره ومن كان حظه من اسمه الباطن لاحظ ما جري في السراءر من انواره ومن كان حظه من اسمه ال--------------------------------------------------------------------------------اول كان شغله بما سبق ومن كان حظه من اسمه الاخر كان مرتبطا بما يستقبله وكل كوشف علي قدر طاقته الا من تولاه الحق سبحانه ببره وقام عنه بنفسه و---------------------------هذا الذي قاله ابو يزيد يشير الي ان الخواص من عباد-------ه ارتق-وا عن هذه الاقسام فلا العواقب هم في ذكرها ولا السوابق هم في فكرها ولا الطوارق هم في اسر-ها	240	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0588	false	-55685162873280330	181	299	925	1512	1515	300	حظوظ الاولياء مع تباينها من اربعة اسماء وقيام كل طاءفة منهم من اسم منها وهي الاول والاخر والظاهر والباطن فمن- فني عنها بعد ملابستها فهو الكامل التام فمن كان حظه من اسمه------ الظاهر لاحظ عجاءب قدرته وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان حظه من اسمه الباطن لاحظ ما جري في السراءر من انواره ومن كان حظه من اسمه الاول كان شغله بما سبق ومن كان حظه من اسمه الاخر كان مرتبطا بما يستقبله وكل كوشف علي قدر طاقته الا من تولاه الل-------ه ببره وقام عنه بنفسه قال القشيري رحمه الله تعالي هذا الذي قاله ابو يزيد يشير الي ان الخواص من عباده سبحانه ارتفعوا عن هذه الاقسام فلا العواقب هم في ذكرها ولا السوابق هم في فكرها ولا الطوارق هم في اسراها	588	7794056748816612670	453	712.0	361	741	61.133602142333984	82	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms240	true	5428477052490367401	0	55	0	289	1532	300	سءال انما هو الذبول والخمول قال وسمعته يقول نهايات الاولياء بدايات الان-------------------------بياء وقال سهل بن ع--بد ال---له الولي هو الذي توالت افعال علي الموافقة وكان------ يحيي بن معاذ الولي لا يراءي ولا ينافق وما اقل صديق من كان هذا خلقه---- وقال ابو علي الجوزجاني الولي هو الفاني في حاله الباقي في مشاهدة الحق سبحانه تولي	240	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0589	false	-4824490311455390064	242	300	1255	1561	1561	300	سءال انما هو الذبول والخمود قا------------ل نهايات الاولياء بدايات الانبياء عليهم السلام قال القشيري وقال ---ابو عثمان المغربي الولي قد يكون مشهورا ولكن لا يكون مفتونا قال وقال يحيي بن معاذ الولي لا يراءي ولا ينافق وما اقل صديق من كان هذا خلقه قال وقال ابو علي الجوزجاني الولي هو الفاني في حاله الباقي في مشاهدة الحق------- تولي-	589	7794056748816612670	223	358.5	176	329	67.78115844726562	37	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms240	true	5428477052490367401	218	300	1101	1532	1532	300	وقال يحيي بن معاذ الولي ريحان الله تعالي في الارض يشمه الصديقون فتصل راءحته الي قلوبهم فيشتاقون به الي مولاهم ويزدادون عبادة علي تفاوت اخلاقهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسءل الواسط----------------ي كيف يغذي الولي في ولايته فقال في بدايته بعبادته وفي كهولته بستره بلطافته ثم يجذبه الي ما سبق له من نعوته وصفاته ثم بذيقة طعم قيامه به في اوقاته وقيل علامة الولي ثلاثة شغلة بالله وفراره الي الله وهمه الي الله وقال الخراز---------------- اذا اراد الله تعالي ان يوالي عبدا من عبيده فتح عليه باب-	240	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0590	false	1987453323653506960	17	133	82	701	1540	300	وقال يحيي بن معاذ الولي ريحان الله في------ الارض يشمه الصديقون فتصل راءحته الي قلوبهم فيشتاقون به الي مولاهم ويزدادون عبادة علي تفاوت اخلاقهم قلت وهذا من معاني قوله صلي الله عليه وسلم في الاولياء الذين يذكر الله لرءيتهم او بذكرهم كما تقدم قال القشيري وقال يحيي في صفة الاولياء هم عباد تسربلوا بالانس بعد المكابدة واعتنقوا الروح بعد المجاهدة بوصولهم الي مقام الولاية قال وسءل الواسطي رحمه الله تعالي كيف يغذي الولي في ولايته -قال في بدايته بعبادته وفي كهولته بستره بلطافته ثم يجذبه الي ما سبق له من نعوته وصفاته ثم يذيقه طعم قيامه به في اوقاته قال وقا------------------------------------------------------------ل الخراز رحمه الله تعالي اذا اراد الله------ ان يوالي عبدا من عبيده فتح عليه باب	590	7794056748816612670	347	635.0	280	692	50.144508361816406	60	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms241	true	737700130141164213	0	62	0	315	1531	300	ذكره فاذا استلذ الذكر فتح عليه باب القرب ثم رفعه الي مجالس الانس به ثم اجلسه علي كرسي التوحيد ثم رفع عنه الحجب وادخله دار الفردانية وكشف له عن- الجلال والعظمة فاذا وقع بصره علي الجلال والعظمة بقي بلا هو فحينءذ صار العبد زمنا فانيا فوقع في حفظه سبحانه وبرء من دعاوي نفسه سمعت محمد بن الحسين-------------------------- رحمه الله------ يقول -سمعت منصور	241	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0590	false	1987453323653506960	133	199	701	1044	1540	300	ذكره فاذا استلذ الذكر فتح عليه باب القرب ثم رفعه الي مجالس الانس--- ثم اجلسه علي كرسي التوحيد ثم رفع عنه الحجب وادخله دار الفردانية وكشف--- عنه الجلال والعظمة فاذا وقع بصره علي الجلال والعظمة بقي بلا هو فحينءذ صار العبد زمنا فانيا فوقع في حفظه سبحانه وبرء من دعاوي نفسه وقال في باب الذكر سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق رحمه الله تعالي يقول الذكر منشور	590	7794056748816612670	287	520.0	229	349	82.23495483398438	52	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms250	true	-1924922642321843021	121	146	617	750	1564	300	حمدون القصار يقو---------------ل اذا اجتمع ابليس وجنوده لم يفرحوا بشء كفرحهم بثلاثة اشياء رجل مءمن قتل مءمنا ورجل يموت علي الكفر وقلب فيه خوف الفقر	250	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms1310	false	5314581308692337210	96	124	503	651	1492	300	حمدون القصار رحمه الله تعالي قال اذا اجتمع ابليس وجنوده لم يفرحوا بشء كفرحهم بثلاثة اشياء رجل مءمن قتل مءمنا ورجل يموت علي الكفر وقلب فيه خوف الفقر	1310	7794056748816612670	130	248.0	105	148	87.83783721923828	24	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms251	true	4074554450968315499	198	242	1006	1232	1531	300	اوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام اتريد ان يكون لك يوم القيامة مثل حسنات الناس اجمع قال نعم قال عد المريض وكن لثياب الفقراء فاليا فجعل موسي عليه السلام علي نفسه في كل شهر سبعة ايام يطوف علي الفقراء يفلي ثيابهم ويعود المرضي	251	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms1088	false	3607861204591820301	42	84	228	441	1474	300	اوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام -تريد ان يكون لك يوم القيامة مثل حسنات الخلق اجمع قال نعم قال عد المريض وكن لثياب الفقراء فاليا فجعل موسي ------------علي نفسه في كل شهر سبعة ايام يطوف علي الفقراء يفلي ثيابهم ويعود المريض	1088	7794056748816612670	208	395.5	166	226	92.035400390625	39	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms263	true	8486337176502603091	4	70	25	428	1591	300	ابا النصر الطوسي السراج يقو--------ل الناس في الادب علي ثلاث طبقات اما اهل الدنيا فاكثر ادابهم في الفصاحة والبلاغة وحفظ العلوم واسماء الملوك واشعار العرب واما اهل الدين فاكثرهم ادابهم في رياضة النفوس وتاديب الجوارح وحفظ الحدود وترك الشهوات واما اهل الخصوصية فاكثر ادابهم في طهارة القلوب ومراعات الاسرار والوفاء وبالعهود وحفظ الوقت وقلة الالتفات الي الخواطر وحسن الادب في مواقف الطلب واوقات الحضور ومقامات القرب	263	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0377	false	3286941972972355983	158	226	783	1184	1544	300	ابي --نصر الطوسي رحمه الله تعالي قال الناس في الادب علي ثلاث طبقات اما اهل الدنيا -اكثر ادابهم في الفصاحة والبلاغة وحفظ العلوم واسمار الملوك وشع--ر العرب واما اهل الدين فاكثر-- ادابهم في رياضة النفوس وتاديب الجوارح وحفظ العهود وترك الشهوات واما اهل الخصوص-- فاكثر ادابهم في طهارة القلوب ومراعاة الاسرار والوفاء -بالعهود وحفظ الوقت وقلة الالتفات الي الخواطر وحسن الادب في مواقف الطلب واوقات الحضور ومقامات القرب	377	7794056748816612670	376	703.5	311	411	91.48418426513672	54	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms292	true	-1982621653853412538	43	115	216	562	1511	300	عن انس بن مالك ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن ربه سبحانه وتعالي قال ----------------من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما ترددت في شء كترددي في قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وما تقرب الي عبدي بشء احب الي من اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي------- يتقرب الي بالنوافل حتي احبه ومن- احببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومءيدا	292	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0497	false	7199725743882079125	51	116	266	595	1514	300	عن انس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن الله عز وجل------ قال يقول الله تعالي من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة واني لاغضب لاولياءي كما يغضب الليث الحرب و-------------------------------------------ما تقرب الي عبدي المءمن بمثل--- اداء ما افترضت عليه وما يزال عبدي المءمن يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومءيدا	497	7794056748816612670	222	351.5	175	381	58.26771545410156	39	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms296	true	8754729170015386936	276	300	1375	1490	1490	300	جعفر------------ قال الجني- دفع السري الي رقعة وقال هذه لك خير من سبعماءة قصة او حديث يعلو فاذا فيها---------- ولما ادعيت الحب قالت كذبتني-	296	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0837	false	-4052911187237423232	19	48	107	246	1513	300	جعفر يعني الخلدي قال الجنيد دفع السري الي رقعة وقال هذه لك خير من سبع مءة فضة او حديث بعلو فاذا فيها من الطويل ولما ادعيت الحب قالت كذبتني	837	7794056748816612670	110	185.0	87	139	79.13668823242188	17	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms297	true	9008067748130001637	0	27	0	140	1480	300	فما-لي اري الاعضاء منك كواسيا فما الحب حتي يلصق القلب بالحشا وتذبل حتي لا تجيب المناديا وتنحل حتي لا يبقي لك الهوي سوي مقلة تبكي بها وتناجيا	297	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0837	false	-4052911187237423232	48	76	246	387	1513	300	فما لي اري الاعضاء منك كواسيا فما الحب حتي يلصق القلب بالحشا وتذبل حتي لا تجيب المناديا وتنحل حتي لا يبقي لك الهوي سوي مقلة تبكي بها وتناجيا	837	7794056748816612670	140	275.0	113	141	99.29077911376953	26	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms301	true	4520248997381620938	0	77	0	419	1565	300	الدعوات فقال اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احبني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني ما علم-ت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الرضا والغضب واسالك القصد في الغني والفقر واس-------الك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك---- النظر الي وجهك الكريم وشوقا الي لقاءك في غير ضواء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان اللهم اجعلنا هداة- مهتدين	301	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms3043	false	6724978236977720790	45	120	244	655	1575	300	الدعوات ال-----لهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم---- اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الرضي والغضب واسالك القصد في -------الفقر والغني واسالك نعيما لا يبيد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق ------الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان و-----اجعلنا هادين مهتدين	3043	7794056748816612670	368	670.0	297	438	84.01826477050781	59	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms302	true	-6459670857937215321	108	162	571	842	1567	300	يقول من علامات الشوق تمني الموت علي بساط العوافي كيوسف عليه السلام لما القي في الجب لم يقل توف-ي ولما ادخل السجن لم يقل توفني ولما دخل عليه ابواه وحر له الاخوة سح---دا وتم له الملك والنعم قال توفني مس---------------------------لما وفي معناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدوا----------------------- من سره العيد الجي--د فقد عدمت به السرورا كان السرور يتم	302	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0626	false	-321590210909789941	209	300	1099	1547	1547	300	يقول من علامات الشوق تمني الموت علي بساط العوافي كيوسف عليه السلام لما القي في الجب لم يقل توفني ولما -دخل السجن لم يقل توفني ولما دخل عليه ابو-ه وخر--- الاخوة له سجدا وتم له الملك والنعم قال توفني مسلما والحقني بالصالحين يوسف قال وفي معناه انشد بعضهم من الخفيف نحن في اكمل السرور ولكن ليس الا بكم يتم السرور عيب ما نحن فيه يا اهل ودي انكم غيب ونحن حضور قال وفي معناه انشدوا من مجزوء الكامل المرفل من سره العيد الجدي د فقد عدمت به السرورا كان السرور يتم-	626	7794056748816612670	258	471.5	206	454	56.82819366455078	45	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms309	true	5830146370442087919	258	290	1279	1473	1521	300	واستلذاذ القلوب واشتياقها الي الاصوات الطيبة واسترواحها اليها مما لا يمكن جحوده فان الطفل يسكن الي الصوت الطيب والجمل يقاسي تعب السير ومشقة الحمولة فيهون عليه بالحداء قال الله تعالي افلا ينظرون	309	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2911	false	-3097970909417740877	268	300	1409	1600	1600	300	واستلذاذ القلوب واشتياقها الي الاصوات الطيبة وارتي-احها اليها -ما لا يمكن جحوده فان الطفل يسكن الي الصوت الطيب والجمل يقاسي تعب السفر ومشقة الحمولة فيهون عليه بالحداء قال الله تعالي افلا ينظرون-	2911	7794056748816612670	188	358.0	157	194	96.90721893310547	29	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms310	true	3932483973253151835	172	300	856	1490	1490	300	ابو حاتم السجستاني قال اخبرنا عبد الله بن علي السراج قال حكي ابو بكر محمد بن داود الدينوري الرقي قال كنت في البادية فوافيت قبيلة من قباءل العرب واضافني رجل منهم فرايت غلاما اسود مقيدا هناك ورايت جمالا قد ماتت بفناء البيت فقال لي الغلام انت الليلة ضيف وانت علي مولاي كريم فتشفع لي فانه لا يردك فقلت لصاحب البيت لا اكل طعامك حتي تحل- هذا العبد فقال هذا الغلام قد افقرني واتلف مالي فقلت فما فعل فقال له صوت طيب وكنت اعيش من ظهر هذه الجمال فحملها احمالا ثقيلة وحدا لها حتي قطعت مسيرة ثلاثة----- في يوم واحد فلما حط عنها ماتت كلها ولكن قد-وهبته لك وحل عنه القيد فلما اصبحنا احببت ان اسمع صوته فسالته عن ذلك فامر الغلام ان يحدو علي جمل كان -----علي بءر-	310	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2912	false	-4196768359884072501	8	133	38	659	1503	300	ابو حاتم السجستاني ا-------نا عبد الله بن علي السراج قال حكي-------- محمد بن داود الدينوري الرقي قال كنت في البادية فوافيت قبيلة من قباءل العرب فاضافني رجل منهم فرايت غلاما اسود مقيدا هناك ورايت جمالا م---اتت بفناء البيت فقال لي الغلام انت الليلة ضيف وانت علي مولاي كريم فتشفع لي فانه لا يردك فقلت لصاحب البيت لا اكل طعامك حتي تخلي هذا العبد فقال هذا الغلام قد افقرني واتلف مالي فقلت -ما فعل فقال له صوت طيب وكنت اعيش من ظهر هذه الجمال فحملها احمالا ثقيلة وحدا لها حتي قطعت مسيرة ثلاثة ايام في يوم واحد فلما وصلت م---اتت كلها ولكن قد وهبته لك وحل عن- العبد فلما اصبحت اشتهيت ان اسمع صوته وسالته--- ذلك فامر الغلام ان يحدو علي جمل كان هناك علي بءر	2912	7794056748816612670	588	1094.0	469	647	90.88098907470703	106	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms319	true	-7383769137152596599	164	199	796	980	1510	300	وقيل مات بعض ملوك العجم وخلف ابنا صغيرا فارادوا ان يبايعوه -قالوا كيف نصل الي معرفة عقله وذكاءه ثم توافقوا علي ان ياتوا بق----------------------------------------------------وال فلما قال ز---ال شيءا ضحك الرضيع فقبلوا الارض بين يديه وبايعوه	319	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2914	false	2831345140812754224	119	161	632	864	1561	300	وقيل مات بعض ملوك العجم وخلف ابنا صغيرا فارادوا ان يبايعوه فقالوا كيف نصل الي------ عقله وذكاءه ف--توافقوا علي ان ياتوا بقوال يقول شيءا فان احسن الاصغاء علموا كياسته فاتوا بقوال فلما قال القوال شيءا ضحك الرضيع فقبلوا الارض بين يديه وبايعوه	2914	7794056748816612670	174	319.0	141	240	72.5	30	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms322	true	153366112860870546	195	261	1004	1324	1525	300	وليس ذلك بواجب في جميع الاولياء حتي يكون كل ولي يعلم انه ولي واجبا ولكن يجوز ان يعلم بعضهم كما يجوز ان------------ لا ---------------------يعلمه بعضهم ف--------اذا علم بعضهم انه ولي كانت معرفته تلك كرامة له انفرد بها وليس كل كرامة لولي يجب ان تكون تلك بعينها لجميع الاولياء بل لو لم يكن للولي كرامة ظاهرة عليه في ال-نيا لم يقدح عدمها في كونه وليا بخلاف الانبياء	322	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0610	false	6831383864842444829	5	74	34	367	1507	300	وليس ذلك بواجب في جميع الاولياء فيجوز في حق بعضهم--------------------------- ان يعلم انه ولي ويجوز في حق بعضهم انه لا يعلم ذلك من نفسه ولا يعلمه منه غيره ايضا واذا علم بعضهم انه ولي كانت معرفته تلك كرامة له انفرد بها وليس كل كرامة لولي يجب ان تكون تلك بعينها لجميع الاولياء و--لو لم يكن للولي كرامة ظاهرة عليه في الدنيا لم يقدح عدمها في كونه وليا بخلاف الانبياء	610	7794056748816612670	251	434.0	197	362	69.3370132446289	47	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms323	true	-1491969787974356891	43	91	232	489	1578	300	واعلم انه ليس للولي مساكنة الي الكرامة التي تظهر عليه ولا له ملاحظة وربما يكون لهم في ظهور جنسها قوة يقين وزيادة بصيرة لتحققهم -ان ذلك فعل الله فيستدلون بها علي صحة ما هم عليه من العقاءد وب-الجملة فالقول بجواز ظهو-رها علي الاولياء واجب وعليه جمهور اهل المعرفة	323	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0614	false	-1779330698420574084	45	94	241	501	1577	300	واعلم انه ليس للولي مساكنة الي الكرامة التي تظهر عليه ولا له ملاحظة وربما يكون لهم في ظهور جنسها قوة يقين وزيادة بصيرة لتحققهم لان ذلك فعل الله فيستدلون بها علي صحة ما هم عليه من العقاءد في الجملة فالقول بجواز اظهارها علي الاولياء واجب وعليه جمهور اهل المعرفة	614	7794056748816612670	252	490.0	204	260	96.92308044433594	45	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms325	true	7044508836068517250	148	193	716	949	1516	300	علي الولي في---- صحره قيل--------------------------------------------- صدقه في لاداء حقوق---ه سبحانه ثم رفقه-------- علي الخلق في جميع احواله ثم انبساط رحمته لكافة الخلق ثم دوام تحمله عنهم بجميل الخلق وابتداءه لطلب الاحسان من الله عز وجل اليهم من غير التماس منهم وتعليق الهمة بنجاة الخلق وترك	325	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0586	false	-4610235063039589480	246	300	1285	1568	1568	300	علي الولي في حال صحوه كما قال القشيري في باب كرامات الاولياء من رسالته صدقه في -اداء حقوق ربه سبحانه ثم رفقه والشفقة علي الخلق في جميع احواله ثم انبساط رحمته لكافة الخلق ثم دوام تحمله عنهم بجميل الخلق وانتدابه لطلب الاحسان من الله------- اليهم من غير التماس منهم وتعليق الهمة -تجاه الخلق وترك-	586	7794056748816612670	215	366.0	173	293	73.37883758544922	35	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms325	true	7044508836068517250	193	230	949	1140	1516	300	الانتقام منهم والتوقي عن استشمار حقد عليهم مع قصر اليد عن اموالهم وترك الطمع بكل وجه فيهم وقبض اللسان عن بسطه بالسوء فيهم والتصاون عن شهود مساو ب------------------هم ولا يكون خصما لاحد في الدنيا ولا في الاخرة	325	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0587	false	5338496925959748763	0	37	0	203	1523	300	الانتقام منهم والتوقي عن استشعار حقه عليهم مع قصر اليد عن اموالهم وترك الطمع بكل وجه فيهم وقبض اللسان عن بسطه بالسوء فيهم والتصاون عن شهود مساوءهم وترك الانتقام منهم ولا يكون خصما لاحد في الدنيا و------الاخرة	587	7794056748816612670	181	339.0	147	209	86.60286712646484	32	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms326	true	5600261400100797431	130	198	655	969	1483	300	عن ابي هريرة------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي بن مريم وصبي في زمن جريج وصبي اخر فاما عيسي فقد عرفتموه واما جريج فكان رجلا عابدا في بني اسراءيل وكانت له ام فك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوما يصلي اذا اشتاقت اليه امه فقالت يا جريج فقال يا رب الصلاة خير ام اتيها ثم صلي فدعته فقال مثل ذلك ثم صلي------------------- فاشتد علي امه	326	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms1961	false	2516371018460351529	218	300	1176	1564	1564	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي عليه السلام وكان----------------------------------------------------------------- في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي فجاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وفي رواية فكان يوما يصلي اذ- اشتاقت اليه امه فقالت يا جريج فقال يا رب الصلاة خير ام ات-ها ثم صلي ودعته فقال مثل ذلك ثم صلي ودعته فقال مثل ذلك فاشتد علي امه-	1961	7794056748816612670	217	351.5	167	456	47.58771896362305	42	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms326	true	5600261400100797431	198	268	969	1328	1483	300	فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكانت زانية في بني اسراءيل فقالت لهم انا افتن جريجا حتي يزني فاتته فلم تقدر علي شء وكان راع ياوي بالليل الي اصل صومعته فلما اعياها راودت الراعي علي--------------------- نفسها فاتاها فولدت ----ثم قالت ولدي هذا جريج فاتاه بنو اسراءيل وكسروا صومعته وشتموه ثم صلي ودعا ثم نخس------ الغلام -قال محمد ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم	326	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms1962	false	-6722152747972854132	0	100	0	515	1537	300	فقالت اللهم لا تمته حتي تري-----ه المومسات اي الزانيات------------------------------------------------------------------------وكان جريج في صوم----------------عته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفس-------ها فولدت غلاما فقالت من جر------يج فاتوه ف------------كسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام فقال الراعي فقالوا نبني صومعتك من ذهب فقال لا الا من طين قال وكانت امراة ترضع ابنا لها في بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب وقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها فمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم	1962	7794056748816612670	157	201.5	125	633	24.802528381347656	21	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms327	true	-7634721404075899018	159	300	797	1536	1536	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم ف---اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه والله كان من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله تعالي بصالح اعمالكم فقال رجل منهم ا--نه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبله-ا اهلا ولا مالا فعاقن-ي طلب الشجرة يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فجءتهما به فوجدتهما ناءمين فتحرجت ان اوقظهما وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فقم-ت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهم -حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه-------------- فانفرجت انفراجا لا يستطيعون الخروج منه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم انه كان- لي -بنت عم وكانت--- احب الناس الي فراودتها عن نفسها فامتنعت حتي المت بها سنة من السنين-	327	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms1958	false	-6436699015116796527	44	184	218	937	1524	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لن ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله------ بصالح اعمالكم ق-ال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب --شجر- يوما فلم ارح عليهم -حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما----------- فوجدتهما ناءمين ف------------------كرهت ان اغبق قبلهما اهلا -او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ف-فرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيء---ا لا يستطيعون الخروج منها قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل الاخر اللهم---- كانت لي ابنة عم -كانت من احب الناس الي فراودتها عن نفسها فامتنعت حتي المت بها سنة من السنين	1958	7794056748816612670	645	1100.5	517	775	83.2258071899414	107	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms327	true	-7634721404075899018	10	95	45	457	1536	300	بها شاب جميل الوجه ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثل--------- هذا فقال ال----------صبي اللهم لا تجعلني مثل-----------------------ه قال محمد قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم حين كان يحكي الغلام وهو يرضع- ثم مرت بها ايضا امرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ذكروا انها سرقت وزنت وعوقبت فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذا فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت له امه في ذلك فقال ا-ن الشا-ب -جبار من الجبابرة وان هذه المراة قيل انها زن-ت ولم تزن وقيل سر----قت ولم تسرق وهي تقول حسبي الله	327	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms1962	false	-6722152747972854132	64	183	337	923	1537	300	بها رجل راكب------ ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب وقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها فمصه ق---------ال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم --------------------يمص اصبعه ثم مرت بها امة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذلك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت وزنيت ولم تفعل وفي رواية ثم مرت بها امة ذكروا انها سرقت وزنت وعوقبت فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت له امه في ذلك فقال اما الراكب فجبار من الجبابرة وان هذه------- قيل ل-ها زنيت ولم تزن وقيل لها سرقت ولم تسرق وهي تقول حسبي الله	1962	7794056748816612670	332	533.5	258	629	52.78219223022461	58	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms328	true	4514182384222576012	0	118	0	591	1488	300	فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ا- تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا يحل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة حين انه -لا يستطيعون الخروج منها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال الثالث -للهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجورهم غير رجل واحد منهم ترك الذي له وذهب فثمرت اجره--------------------- فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجرتي فقلت له كلش ما تري من اجرتك من الابل والغنم والبقر------- والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقتل اني لا استهزء	328	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms1958	false	-6436699015116796527	184	300	937	1524	1524	300	فجاءتني فاعطيتها عشرين وم-ءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت عن الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي---- صلي الله عليه وسلم وقا--ل الثالث اللهم---- استاجرت اجراء واعطيتهم اج-رهم غير رجل واحد----- ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجر-ي فقلت كل---- ما تري من اجر-ك من الابل------- والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت ----لا استهزء-	1958	7794056748816612670	538	973.5	429	622	86.49517822265625	94	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms330	true	3579753285542133692	159	217	807	1130	1556	300	عن ابراهيم الرقي انه قال قصدته------------------ مسلما عليه فصلي صلاة المغرب فلم يقرا الفاتحة مستويا فقلت في نفسي ضاعت سفرتي فلما سلم-ت خرجت ل----لطهارة فقصدني السبع قعدت اليه وقلت ان الاس---د قصدني فخرج وصاح علي الاسد وقال الم اقل لك لا تتعرض ل-ضيافتي وتنحي و------تطهرت فلما رجعت قال اشتغلتم بتقويم الظواهر فخفتم الاسد واشتغلنا بتقويم القلب- فخافنا الاسد	330	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2825	false	-5745038186466164794	157	220	764	1115	1528	300	عن ابراهيم الرقي ----قال قصدت ابا الخير الثيناءي مسلما عليه فصلي صلاة المغرب فلم يقرا الفاتحة مستويا فقلت في نفسي ضاعت سفرتي فلما اصبحت خرجت الي الطهارة فقصدني السبع فعدت اليه وقلت ان الاسد قد قصدني فخرج وصاح علي الاسد وقال الم اقل لك لا تتعرض لاضيافي ف-تنحي الاسد فتطهرت فلما رجعت قال اشتغلتم بتقويم الظ-اهر فخفتم الاسد واشتغلنا بتقويم الباطن فخافنا الاسد	2825	7794056748816612670	304	536.0	248	357	85.15406036376953	47	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms331	true	445461749674600300	222	278	1153	1422	1535	300	وذكر عن ابن عطاء انه قال سمعت ابا الحسين النوري يقول كان في نفسي شء من هذه الكرامات فاخذت قصبة من الصبيان وقمت بين زورقين ثم قلت وعزتك ا-ن لم تخرج لي سمكة فيها ثلاثة ارطال لاغرقن نفسي قال ف-خرج لي سمكة فيها ثلاثة ارطال فبلغ ذلك الجنيد فقال كان حكمه ان تخرج له افعي تلدغه	331	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0614	false	-1779330698420574084	94	147	501	761	1577	300	وذكر عن ابن عطاء ----قال سمعت ابا الحس-ن النوري يقول كان في نفسي شء من هذه الكرامات فاخذت قصبة من الصبيان وقمت بين زورقين و--قلت وعزتك لءن لم تخرج لي سمكة فيها ثلاثة ارطال لاغرقن نفسي قال فاخرج لي سمكة فيها ثلاثة ارطال فبلغ ذلك الجنيد فقال---- حكمه ان يخرج له افعي تلدغه	614	7794056748816612670	255	473.5	202	271	94.09593963623047	49	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms333	true	-3686955546557125228	141	184	683	894	1480	300	ابن سالم يقول سمعت ابي يقول كان رجل يقال له عبد الرحمن -بن انس- يصحب -سهل بن عب-د الله فقال له يوما ربما اتوضا للصلاة فيسيل الماء بين يدي قضبان ذهب وفضة فقال سهل اما علمت ان الصبيان اذا-بكوا يعطون خشخ-شة ليشتغلوا بها	333	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0615	false	2896640487803889588	245	286	1278	1478	1552	300	ابن سالم قا---------------ل كان رجل يقال له عبد الرحمن ابن احمد يصحبه سهل بن عبيد الله فقال له يوما ربما اتوضا للصلاة فيسيل الماء م-ن يدي قضبان ذهب وفضة فقال سهل اما علمت ان الصبيان اذا بكوا يعطون خشخاشة ليش-غلوا بها	615	7794056748816612670	188	324.0	149	217	86.63594818115234	31	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms333	true	-3686955546557125228	73	112	350	541	1480	300	لابي يزيد-------------- فلان يمشي في ليلة الي مكة فقال الشيطان يمشي في ساعة من المشرق الي المغرب في لعنة الله وقيل له فلان يمشي علي الماء ويطير في الهواء فقال الطير يطير في الهواء والسمك يمر علي وجه الماء	333	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2894	false	-1043930145533824047	59	92	301	470	1502	300	لابي يزيد يعني البسطامي فلان يمش---ي ليلا الي مكة فقال الشيطان يمشي في ساعة من المشرق الي المغرب------------- وقيل له فلان يمشي علي الم----------------اء فقال الطير يطير في الهواء والحوت يمر علي---- الماء	2894	7794056748816612670	151	250.5	120	205	73.65853881835938	26	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms333	true	-3686955546557125228	200	254	978	1231	1480	300	الجنيد---------------- قال دخلت علي السري يوما فقال لي عصفور كان يجء في كل يوم فافت له الخبز فياكل م-ن يدي فنزل وقتا من الاوقات فلم يسقط علي يدي فتذكرت في نفسي ماذا يكون السبب فذ-كرت اني اكلت ملحا بابزار فقلت في نفسي لا اكل- بعدها وانا تاءب منه فسقط علي يدي واكل وحكي ابو	333	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2949	false	6001285911904600473	85	139	412	674	1460	300	الجنيد رحمه الله تعالي قال دخلت علي السري يوما فقال لي عصفور كان يجيءني كل يوم فافت له الخبز فياكل بين يدي فنزل وقتا من الاوقات فلم يسقط علي يدي فتذكرت في نفسي ايش------ السبب فتذكرت اني اكلت ملحا بابزار فقلت في نفسي لا اكله بعدها وانا تاءب---- فسقط علي يدي واكل وروي ابو	2949	7794056748816612670	233	418.0	182	272	85.6617660522461	44	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms335	true	-5766864411585624290	129	221	631	1082	1489	300	حال الزمانة- وحكي عن ابي عمران الواسطي قال انكسرت---- السفينة وبقيت انا وامراتي علي لوح وقد ولدت في تلك الحالة صبية فصاحت بي وقالت لي يقتلني العطش فقلت هو ذا يري- حالنا فرفعت راسي فاذا رجل----- في الهواء وفي يده سلسلة من ذهب وفيها كوز من ياقوت احمر وقال هاك اشربا قال فاخذت الكوز وشربنا منه فاذا هو اطيب من المسك وابرد من الثلج واحلي من العسل فقلت من انت -رحمك الله ف------قال عبد لمولاك فقلت بم وصلت الي هذا فقال تركت هواي لمرضاته فاجلسني في الهواء ثم غاب عني ولم اره	335	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2893	false	-7207302000243368930	120	214	637	1103	1516	300	باب الكرامات وحكي عن ابي عمران الواسطي قال انكسرت بنا السفينة وبقيت انا وامراتي علي لوح وقد ولدت في تلك الحالة صبية فصاحت بي وقالت--- يقتلني العطش فقلت هو ذا ترين حالنا فرفعت راسي فاذا رجل جالس في الهواء وفي يده سلسلة من ذهب وفيها كوز من ياقوت احمر وقال هاك اشربا قال فاخذت الكوز وشربنا منه فاذا هو اطيب من المسك وابرد من الثلج واحلي من العسل فقلت من انت يرحمك الله تعالي فقال عبد لمولاك فقلت بم وصلت الي هذا فقال تركت هواي لمرضاته فاجلسني في الهواء ثم غاب عني فلم اره	2893	7794056748816612670	439	830.0	348	469	93.60340881347656	83	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms337	true	-6564029401672453564	79	106	422	568	1518	300	جابر الرحب----------------ي قال اكثر اهل الرحبة علي الانكار في باب الكرامات--------- فركبت السبع يوما ودخلت الرحبة وقلت اين الذين يكذبون اولياء الله قال فكفوا بعد ذلك عني	337	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0613	false	4276004367809975789	112	143	625	794	1613	300	جابر الرحبي رحمه الله تعالي قال اكثر اهل الرحبة علي الانكار في باب --كرامات الاولياء فركبت السبع يوما ودخلت الرحبة وقلت اين الذين يكذبون اولياء الله قال فكفوا بعد ذلك عني	613	7794056748816612670	144	264.5	117	171	84.21052551269531	25	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms337	true	-6564029401672453564	190	242	986	1228	1518	300	وقيل كان لابراهيم بن ادهم صاحب يقال له يحيي يتعبد في غرفة ليس اليها سلم ولا درج فكان اذا اراد ان يتطهر يجيء الي باب الغرفة ويقول لا حول ولا قوة الا بالله ويمر في الهواء كانه طي-ر ثم يتطهر فاذا فرغ يقول لا حول ولا قوة الا بالله ويعود الي غرفته	337	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms2893	false	-7207302000243368930	215	266	1107	1344	1516	300	وقيل كان لابراهيم بن ادهم صاحب يقال له يحيي يتعبد في غرفة ليس ل--ها سلم ولا درج فكان اذا اراد ان يتطهر يحرك---- باب الغرفة ويقول لا حول ولا قوة الا بالله ويمر في الهواء كانه طاءر ثم يتطهر فاذا فرغ يقول لا حول ولا قوة الا بالله ويعود الي غرفته	2893	7794056748816612670	231	440.0	180	243	95.06172943115234	48	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms344	true	-6197419855344397116	118	146	601	735	1486	300	اي شء فاتك يا محروم و-غلقت الابواب فانا يا اخي متاسف متحسر علي ما فاتني قال قاسم الجرعي-- اراه افضلهم لانه راي ما لم يروا و-----عمل علي الشرق	344	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0723	false	6604358833892101823	3	32	16	150	1542	300	اي شء فاتك يا محروم واغلقت الباب و--انا يا اخي------ متحسر علي ما فاتني قال قاسم بن عثمان اراه افضلهم لانه راي ما لم يروا وترك يعمل علي الشرف	723	7794056748816612670	114	196.0	88	142	80.28169250488281	21	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms376	true	2967843216517899785	69	101	339	496	1556	300	اصعب الافات في هذه الطريقة صحبة الاحداث ومن ابتلاه الله------ بشء من ذلك فباجماع--- الشيوخ ---ذلك عبد اهانه الله عز وجل وخذل- بل عن نفسه شغله ولو بالف الف كرامة اهله وهب	376	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0733	false	4625428429467258764	267	300	1366	1528	1528	300	اصعب الافات في هذه الطريقة صحبة الاحداث ومن ابتلاه الله تعالي بشء من ذلك فباجماع من الشيوخ ان ذلك عبد اهانه الله------- وخذله بل عن نفسه شغله ولو بالف الف كرامة اهله وهب-	733	7794056748816612670	149	260.5	120	170	87.64705657958984	26	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009321-ara1.ms376	true	2967843216517899785	101	257	496	1328	1556	300	انه بلغ رتبة الشهداء لما في الخبر تلويح بذلك اليس قد شغل ذلك القلب بمخلوق واصعب من ذلك تهوين ذلك علي القلوب حتي يعد ذلك يسيرا وقد قال الله تعالي وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم وهذا الواسطي رحمه الله يقول اذا اراد الله هوان عبد القاه الي هءلاء الانتان والجيف سمعت ابا عبد الله الصوفي يقول سمعت محمد بن احمد النجار يقول سمعت ابا عبد الله الحصري يقول سمعت فتحا الموصلي يقول صحبت ثلاثين شيخا كانوا يعدون من الابدال كلهم اوصوني عند فراقي اياهم وقالوا لي اتق معاشرة الاحداث ومخالطتهم ومن ارتقي في هذا الباب عن حالة الفسق واشار الي ان ذلك من بلاء- الارواح وانه لا يضر و-ما قالوه من وساوس القاءلين بالشاهد----- وايراد حكايات عن بعض الشيوخ لما كان الاولي بهم اسبال الستر عن- هناتهم وافاتهم الصادرة منهم فذلك نظير الشرك وقرين الكفر فليحذر المريد من مجالسة الاحداث ومخالطتهم فانه اليسير منه فتح باب الخذلان وبدء حال الهجران ونعوذ بالله من قضاء السوء	376	-3915092489966453740	Sham19Y0014592-ara1.ms0734	false	-1932280623060874296	0	101	0	525	1490	300	انه بلغ رتبة الشهداء لما في الخبر تلويح بذلك اليس قد شغل ذلك القلب بمخلوق فاصعب من ذلك تهوين ذلك علي القل-ب حتي يعد ذلك يسيرا ----قال الله تعالي وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم النور الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ارتقي في هذا الباب عن حالة الفسق واشار الي ان ذلك من بلايا الارواح وانه لا يضره فما قالوه من وساوس القاءلين بالشهادة قال وايراد حكايات عن---- الشيوخ بما كان الاولي بهم------ الستر علي هناتهم وافات-------------هم فذلك نظير الشرك وقرين الكفر فليحذر المريد من مجالسة الاحداث ومخاطت-هم فان -اليسير منه فتح باب الخذلان ويد وصال الهجران ونعوذ بالله من قضاء السوء	734	7794056748816612670	487	882.5	392	840	57.97618865966797	84	JK009321-ara1	Sham19Y0014592-ara1