id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms307	false	5436995949443527071	2	127	9	688	1578	300	قوله القول تقتضي التعميم والاستغراق والدليل عليه انه مدحهم باتباع الاحسن وقال تعالي فهم في روضة يحيرون جاء في------- التفسير انه السماع---- واعلم ان سماع الاشعار بالالمان الطيبة والنغم المستلذة اذا لم يعتقد المستمع محظور-ا ولم يسمع علي مذموم في الشرع ولم ينجز- في زمام هواه ولم ينخرط في سلك لهواه مباح في الجملة ولا خلاف ان الاشعار انشدت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه سمعها ولم ينكر عليهم في انشادها فاذا جاز استماعها بغير الالحان الطيبة فلا يتغير الحكم بان يسمع بالالحان------- هذا ظاهر من الامر -ثم ما يوجب المستمع--- توفر الرغبة علي الطاعات وتذكر ما اعد الله تعالي لعباده المتقين من الدرجات ويحمله علي التحرر من الزلات ويءدي--------- الي قلبه في اعمال صفاء الواردات مستحب في الدين ومختار في الشرع	307	-3915092489966453740	Sham19Y0014555-ara1.ms870	true	8266570468961200284	149	276	786	1460	1590	300	قوله عز وجل----- التعميم والاستغراق والدليل عليه انه مدحهم بسماع- الاحسن وقال تعالي فهم في روضة يخبرون الروم وقال في التفسير انه السماع قال واعلم ان سماع الاشعار بالاصوات الطيبة والنغم المستلذة اذا لم يقص-د المستمع محظور او لم يشتل علي مذموم في الشرع ولم ينجرر في زمام هواه ولم ينخرط في سلك لهوه فمباح في الجملة ولا خلاف ان الاشعار انشدت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه سمعها ولم ينكر عليهم في انشادها فاذا جاز س--ماعها بغير الالحان الطيبة فلا يتغير الحكم بان يسمع بالالحان الطيبة هذا ظاهر من الامر وثم ما يوجب للمستمع من توفر الرغبة علي الطاعة في-ذكر ما اعد الله------ لعباده م--------ن الدرجات ويحمله علي التحرز من الزلات ويءدي في الحال الي-------------- صفاء الواردات مستحب في الدين وممتاز في الشرع	870	-4239479440070545321	600	1077.0	485	712	84.26966094970703	98	JK009321-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK009321-ara1.ms205	false	-4672666892248296457	180	228	898	1150	1514	300	ومن خصاءص الذكر انه غير مءقت بل ما من وقت من الاوقات الا والعبد مامور بذكر الله اما فرضا واما ندبا والصلاة وان كانت اشرف العبادات فقد لا تجوز في بعض الاوقات والذكر بالقلب مستدام في عموم الحالات قال الله تعالي الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم	205	-3915092489966453740	Sham19Y0014555-ara1.ms907	true	8675889555786963158	246	294	1262	1514	1541	300	ومن خصاءص الذكر انه غير موقت بل ما من وقت من الاوقات الا والعبد مامور بذكر الله اما فرضا واما نفلا فالصلاة وان كانت اشرف العبادات فقد لا تجوز في بعض الاوقات والذكر بالقلب مستديم في جميع الحالات قال الله تعالي الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم	907	-4239479440070545321	244	480.0	196	252	96.82539367675781	43	JK009321-ara1	Sham19Y0014555-ara1