id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms010	true	-4803179265689037521	2	45	11	223	1577	300	ابن عطاء ان الله تعالي لما خلق الا-----حرف جع--لها سرا له فلما خلق ادم عليه السلام بث فيه ذلك السر ولم يبث ذلك السر في احد من ملاءكته فجرت الاحرف علي لسان ادم عليه السلام بفنون الجريان وفنون اللغات فجعلها الله صورا لها	10	-3915092489966453740	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0407	false	7138457164819205958	101	140	536	730	1566	300	ابن عطاء انه قال------ لما خلق الله الاحرف جعل لها سرا--- فلما خلق ادم عليه السلام بث فيه ذلك السر ولم يبثه-------- في ال-----ملاءكة- فجرت الاحرف علي لسان ادم عليه السلام بفنون الجريان وفنون اللغات -جعله ا-لله صوره لها	407	4605263343304418143	175	297.5	140	219	79.90867614746094	30	JK009321-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
JK009321-ara1.ms143	true	4859891606147313412	0	54	0	287	1550	300	علي دوام الاوقات ولم يخالفها في جميع الاحوال ولم يجرها الي مكروهها---------- في ساءر ايامه كان مغرورا ومن نظر اليها باستحسان شء منها فقد اهلكها وكيف يصح لعاقل الرضا عن نفسه والكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الخليل يقول وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	143	-3915092489966453740	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0720	false	868810478211866696	106	152	505	753	1535	300	علي دوام الاوقات ولم يخالفها في جميع الاحوال ولم يجرها الي مكروهها ومخالفتها في ساءر ايامه كان مغرورا ومن نظر اليها باستحسان شء منها فقد اهلكها وكيف يصح لعاقل رضي----- نفسه والكريم -بن الكريم -بن الكريم -بن الكريم----------------------------------------- يقول وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	720	4605263343304418143	235	434.5	190	297	79.12458038330078	40	JK009321-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
JK009321-ara1.ms190	true	4705268392147803516	223	273	1221	1472	1631	300	الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت ابا علي الشبوي يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت له روي عنك يا رسول الله انك قلت شيبتني هود ف----------------ما الذي شيبك منها قصص الانبياء وهلاك الامم فقال لا ولكن قوله تعالي فاستقم كما امرت وقيل ان ال---------------استقامة لا	190	-3915092489966453740	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0677	false	5921548068605867742	215	266	1177	1427	1614	300	الشيخ ابو عبد الرحمن------------ سمعت ابا علي الشوني يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت له روي عنك------------- انك قلت شيبتني هود فقال نعم فقلت له ما الذي شيبك منه- قصص الانبياء وهلاك الامم فقال لا ولكن قوله------ فاستقم كما امرت وقال جعفر الصادق منهم من استقام علي	677	4605263343304418143	207	348.0	165	282	73.40425872802734	36	JK009321-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
JK009321-ara1.ms240	true	5428477052490367401	73	170	376	856	1532	300	ابو يزيد حظوظ الاولياء مع تباينها من اربعة اسماء وقيام كل فريق منهم باسم وه----و الاول والاخر والظاهر والباطن فمتي فني عنها بعد ملابستها فهو الكامل التام فمن كان حظه من اسمه تعالي الظاهر لاحظ عجاءب قدرته ومن كان حظه من اسمه الباطن لاحظ ما جري في السراءر من انواره ومن كان حظه من اسمه الباطن لاحظ ما جري في السراءر من انواره ومن كان حظه من اسمه ال--------------------------------------------------------------------------------اول كان شغله بما سبق ومن كان حظه من اسمه الاخر كان مرتبطا بما يستقبله وكل كوشف علي قدر ------طاقته الا من تولاه الحق سبحانه ببره وقام عنه بنفسه	240	-3915092489966453740	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0631	false	-3706271352053436849	12	91	60	457	1561	300	الواسطي- حظوظ الاولياء -----------من اربعة اسماء وقيام كل فريق منهم باسم منها هو الاول والاخر والظاهر والباطن فمن- فني عنها بعد ملابستها فهو الكامل التام ومن كان حظه من اسمه------ الظاهر لاحظ عجاءب قدرته وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان حظه من اسمه الباطن لاحظ ما جري في السراءر من انواره ومن كان حظه من اسمه الاول كان شغله -ما سبق ومن لا--حظ---- اسمه الاخر كان مربوطا بما يستقبله وكل كوشف علي قدر طبعه وطاقته الا من تولاه الحق------- ببره وقام عنه بنفسه	631	4605263343304418143	296	403.5	237	570	51.92982482910156	50	JK009321-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
JK009321-ara1.ms295	true	794135982950813244	245	279	1264	1452	1562	300	ابو يعقوب السوسي حقيقة المحبة ان ينسي العبد حظه من الله وينسي حواءجه الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الحسين بن منصور حقيقة المحبة قيامك مع محبوبك بخلع -وصافك سمعت---------------- الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي يقول قيل النصر-اباذي	295	-3915092489966453740	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0131	false	-8975863389059649586	123	182	637	958	1594	300	ابو يعقوب السوسي حقيقة المحبة ان ينسي العبد حظه من رب-ه وينسي حواءجه اليه قال الواسطي لا تصح المحبة والاعراض علي سره اثر والشواهد في قلبه خطر بل صحة المحبة نسيان الكل في استغراق مشاهدة المحبوب وفناءه به عنه وقال ا------بن منصور حقيقة المحبة قيامك مع محبوبك بخلع اوصافك والاتصاف باتصافه قال الشيخ ابو عبد الرحمن سمعت----------- النصر ابادي	131	4605263343304418143	158	255.5	127	339	46.607669830322266	24	JK009321-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
JK009321-ara1.ms303	true	915835314223710332	245	299	1272	1519	1522	300	شعيب--------- حتي عمي فرد الله عز وجل بصره عليه ثم بكي حتي عمي فرد الله عز وجل بصره عليه ثم بكي حتي عمي فاوحي الله تعالي اليه ان كان هذا البكاء لاجل الجنة فقد ابحتها لك وان كان لاجل النار فقد اجرتك منها فقال لا بل شوقا اليك فاوحي الله اليه لاجل ذلك اخدمتك	303	-3915092489966453740	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0738	false	-4889699442920022817	52	99	283	504	1512	300	شعيبا كان بكي حتي عمي فرد الله------- بصره عليه ثم بكي حتي عمي فرد الله------- بصره عليه--------------- فاوحي الله ا------ليه ان كان هذا البكاء لاجل الجنة فقد ابحتها لك وان كان لاجل النار فقد اجرتك عنها فقال لا بل شوقا اليك فاوحي الله اليه لاجل ذلك اخدمتك	738	4605263343304418143	210	376.5	165	256	82.03125	42	JK009321-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
JK009321-ara1.ms322	true	153366112860870546	195	243	1004	1237	1525	300	وليس ذلك بواجب في جميع الاولياء حتي يكون كل ولي يعلم انه ولي واجبا ولكن يجوز ان يعلم بعضهم كما يجوز ان لا يعلمه بعضهم فاذا علم بعضهم انه ولي -كانت معرفته تلك كرامة له انفرد بها وليس كل كرامة لولي يجب ان تكون تلك بعينها لجميع الاولياء	322	-3915092489966453740	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0631	false	-3706271352053436849	269	300	1406	1561	1561	300	وليس ذلك بواجب في جميع الاولياء----------------------------------- ولكن يجوز ان يعلم بع------------------------------------------ضهم انه ولي وكانت معرفة -تلك كرامة له انفرد بها وليس كل كرامة لولي يجب ان تكون تلك بعينها لجميع الاولياء-	631	4605263343304418143	152	259.0	123	234	64.95726776123047	28	JK009321-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
JK009321-ara1.ms322	true	153366112860870546	259	300	1309	1525	1525	300	بخلاف الانبياء ف------------انه يجب ان تكون لهم معجزات لان النبي مبعوث الي الخلق فبالناس حاجة الي معرفة صدقه ولا يعرف---- الا بالمعجزة وبعكس ذلك حال الولي لانه ليس بواجب علي الخلق ولا علي الولي ايضا العلم بانه ولي والعشرة من الصحابة-	322	-3915092489966453740	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0632	false	3574129154590002006	0	44	0	232	1570	300	بخلاف الانبياء عليه السلام لانه يجب ان يكون لهم معجزة- لان النبي مبعوث الي الخلق فبالناس حاجة الي معرفة صدقه ولا يعلم ذلك الا بالمعجزة وبعكس ذلك قال الولي لانه ليس بواجب علي الخلق ولا علي الولي ايضا ليعلم بانه ولي والعشرة من الصحابة	632	4605263343304418143	207	380.5	167	233	88.84120178222656	34	JK009321-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
JK009321-ara1.ms323	true	-1491969787974356891	0	43	0	232	1578	300	صدقوا الرسول صلي الله عليه وسلم فيما اخبرهم به انهم من اهل الجنة وقول من قال لا يجوز ذلك لانه يخرجهم من الخوف فلا-باس ان يخافوا تغيير العقابة والذي يجدونه في قلوبهم من الهيبة والتعظيم والاجلال للحق سبحانه------- يزيد ويربو-علي كثير من الخوف	323	-3915092489966453740	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0632	false	3574129154590002006	47	92	246	480	1570	300	صدقوا الرسول صلي الله عليه وسلم فيما اخبرهم--- انهم من اهل الجنة وقول من قال لا يجوز ذلك لا-- يخرجه- من الخوف فلا باس ان يخافوا بغ-ير العافية والذي يجدونه في قلوبهم من الهيبة والتعظيم والاجلال للحق سبحانه وتعالي يزيد ويربو علي كثير من الخوف	632	4605263343304418143	221	398.5	179	241	91.70124816894531	35	JK009321-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed