id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms004	false	346422152244273571	264	290	1403	1562	1604	300	فالذي بالجسم ظهوره فالعرض يلزمه والذي بالاداة اجتماعه فقواها تمسكه والذي يءلفه وقت يفرقه وقت وال-----------------------------------ذي يقيمه غيره فالضرورة تمسه والذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوهم يظفر به فالتصوير يرتقي	4	-3915092489966453740	Noorlib0010712-ara1.ms016	true	5176311514323215818	52	125	248	684	1580	300	والذي بالجسم ظهوره فالعرض يلزمه والذي بالاداة اجتماعه فقواه- تمسكه والذي يءلفه وقت يفرقه وقت والذي يسبق القدم وجوده فالخلق اسمه والذي يقيمه غيره فالضرورة تمته والذي ينقسم بالاعضاء يكشفه جسمه والذي يثبت بالوصف تحده صفته والذي له العرض فله ساحة والذي يتجزا فمن الجملة بفعلته والذي يحويه الهواء ففي الهواء حده والذي يلحقه الحدث يباينه الازل والذي الصفة تحكيه فالعجز يصحبه والذي المثال يعتوره فالعقل يبصره والذي الوهم يظفر به فالتصوير يلحقه	16	-8485269435756117165	153	279.0	127	437	35.01144027709961	20	JK009321-ara1	Noorlib0010712-ara1
JK009321-ara1.ms005	false	4494206512702135673	5	78	25	348	1506	300	يظله فوق ولا يقل-ه تحت ولا يقابله حد ولا يزاحمه عند ولا ي-اخذه خلف ولا يحده امام ولم يظهره قبل ولم يفن-ه بعد ولم يجمعه كل ولم يوجده كان ولم يفقده ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصفه لا صفة ---------------له وفعله لا علة له وكونه لا امد له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنزه عن ا ----------وال خلق--------------ه ليس له من خلقه مزاج ولا في فعله---- علاج بانيهم بقدمه---- كما باينوه بحدوثهم---------------------------------------------------------------- ان قلت متي فقد سبق الوقت كونه وان قلت هو -	5	-3915092489966453740	Noorlib0010712-ara1.ms017	true	1895871320363962491	91	299	465	1468	1474	300	يظله فوق ولا يغطيه تحت ولا يقابله حد ولا يواجهه عند ولا يءاخذه خلف ولا يحده امام ولا يظهره قبل ولا يغيبه بعد ولا يجمعه كل ولا يح-ده كان ولا يفقده ليس ولا يكشفه علانية ولا يستره خفاء النعت لباس غيره وهو لباس مربوب من خلقه وما كان من خلقه ففي خلقه يجوز وما كان عن ملكه ففي ملكه يدور وما كان من خلقه فالي خلقه يحول وصفه لا صفة له وشانه لا حد له وفعله لا علة له وكونه لا مدي له ليس له من خلقه دراك ولا يغيبه هناك له منه للاسماء معناها وللحروف مجراها اذ الحروف مبدعة والانفاس مصنوعة والعقول موضوعة والافهام من خلقه سبق الوقت غايته والحد نهايته تفرقة بينهما وبين خلقه للتفاوت بينهما وابراز التقدم من قدمته لا غاية له فكيف يكون له غاية اذ الغاية من صنعته فالصنعة علي نفسها تدل وفي مثلها تحل لا تلهيه الامال ولا تجذبه الاشغال ولا تلتبس به حال ليس من الصحة عافيته ولا من السقم علته فهو متنزه عن ذلك ومن الاحوال خلقه والاقطار صنعه ليس له من خلقه مزاج ولا في فعله بهم علاج باينهم بقدمه ربا كما باينوه بحدوثهم خلقا لم يوحده من خالفه ولا عرفه من انكره ولا امن به من جحد امره ان قلت متي فقد سبق الوقت كونه وان قلت قبل	17	-8485269435756117165	299	469.0	228	1004	29.78087615966797	56	JK009321-ara1	Noorlib0010712-ara1