id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms005	true	4494206512702135673	173	218	849	1065	1506	300	عن التوحيد ما هو فقال هو ان تعلم--- قدرة الله تعالي في الاشياء بلا مزاج وصنعه للاشياء بلا علاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه وليس في السم-وات العلا ولا في الارضين السفلي مدبر غير الله وكل ما -تصور في وهمك فالله بخلاف ذلك	5	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0434	false	2840766189593504208	0	42	0	206	1546	300	عن التوحيد------ فقال--- ان تعلم ان قدرة الله في------ الاشياء بلا مزاج وصنعه للاشياء بلا علاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه وليس في السماوات العلي ولا في الارضين الشفلي مدبر غير الله وكل ما يتصور في وهمك فالله بخلاف ذلك	434	4735530312180614089	197	359.0	156	221	89.14027404785156	35	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms027	true	8699680061117002823	78	115	345	514	1437	300	ذلك فوقع في قلبي له حلاوة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان ندخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري	27	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0464	false	3863782642830094419	251	288	1271	1440	1501	300	ذلك فوقع في قلبي له حلاوة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري	464	4735530312180614089	168	335.0	131	169	99.40828704833984	36	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms027	true	8699680061117002823	9	77	43	340	1437	300	عن سهل بن عبد الله قال قال لي خالي يوما الا تذكر الله الذي خلقك فقلت كيف اذكره فقال لي قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهد علي فقلت ذلك ثلاث ليال ثم اعلمته فقال لي قل في كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمت- فقال قل في كل ليلة احدي عشرة مرة	27	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0464	false	3863782642830094419	38	103	176	462	1501	300	عن سهل ق------------ال قال لي خالي يوما الا تذكر الله الذي خلقك فقلت كيف اذكره فقال لي قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهد علي فقلت ذلك ثلاث ليال ثم اعلمته فقال لي قل في كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمته فقال قل في كل ليلة احدي عشرة مرة	464	4735530312180614089	284	554.5	219	298	95.30201721191406	63	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms028	true	8696815486185283138	220	268	1087	1334	1491	300	وقال ابو سليمان كنت ليلة باردة في المحراب فاقلقني البرد فخبات احدي يدي من البرد وبقيت الاخري ممدودة فغلبتني عيناي فهتف بي هتف يا ابا سليمان وقد وضعنا في هذه ما اصابها ولو كانت الاخري------- لوضعنا فيها فاليت علي نفسي ان لا ادعو الا ويداي--------- خارجتان حرا كان	28	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0483	false	-1530674290884951691	212	249	1047	1252	1517	300	وقال كنث ذا-------ت ليلة ب--------المحراب فاقلقني البرد فخبات احدي يدي وي---------قيت الاخري ممدودة فغلبثني عيناي فقيل لي---------------------- وضعنا في هذه ما اصابها ولو كانت الاخري مكشوفة لوضعنا فيها فاليث--------- ان لا ادعو الا ويداي مكشوفتان خارجتان وقال ---	483	4735530312180614089	172	261.0	138	263	65.39923858642578	25	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms033	true	-8504850393893097000	233	294	1162	1446	1471	300	انما هي اربع لا غير عينك ولسانك وقلبك وهوا------ك فانظر عينك -لا تنظر به-ا الي ما لا-يحل وانظر لسانك لا تقل به شيءا يعلم الله تعالي خلافه من قلبك وانظر قلبك لا يكن فيه غل ولا حقد علي احد من المسلمين وانظر هواك لا تهوي به شيءا من الشر فاذا لم يكن فيك هده الاربع من الخصال فاجعل الرماد علي راسك	33	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0193	false	-8444591710164098171	6	58	29	277	1586	300	انما هي اربعة عينا-----ك ولسان------ك وهواك وقلبك فانظز عينيك لا تنظز بهما الي ما لا يحل وانظر لسانك لا تقل به شيءا يعلم الله خلاق------ه من قلبك وانظر قلبك لا يكن فيه غل ولا دغل علي احد من المسلمين وانظر هواك لا تهوي--- شيءا فمالم تك----------ن فيك هذه الاربع فالو---------------ماد علي راسك	193	4735530312180614089	210	358.0	163	293	71.67235565185547	35	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms039	true	-5914280348632333364	135	233	672	1136	1479	300	من استوي عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ علي----- الفراءض في اول موافيتها فهو عابد ومن راي الافعال كلها من الله فهو موحد لا يري الا واحدا ولما مات ابن الجلاء نظروا اليه وهو يضحك فقال الطبيب انه حي ثم نظر الي مجسته فقال انه ميت ثم كشف عن وجهه فقال لا ادري اهو ميت ام حي وكان في داخل جلده عرق علي شكل الله وقال ابن الجلاء رحمه الله كنت امشي مع استاذي فرايت حدثا جميلا فقلت يا استاذي تري يعذب الله هذه الصورة فقال او- نظرت اليه --ستري غبه قال فنسيت القران بعده بعشرين سنة	39	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0545	false	6106610713393775064	10	60	44	291	1507	300	من استوي عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ علي اداء الفر--ض في وقته --------فهو عابد ومن راي الافعال كلها من الله فهو موحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مشيت------------------------- مع استاذي فرايت حدثا جميلا فقلت يا استاذ- تري يعذب الله هذه الضورة فقال اذا نظرت اليها فستري غبه---- فنسيت القران بعد --عشرين سنه	545	4735530312180614089	225	370.0	179	472	47.669490814208984	38	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms041	true	8925919785971613811	192	276	989	1382	1505	300	يقو--ل كل ما توهمه قلبك او رسخ في مجاري فكرتك او خطر في معارضات قلبك من حسن او بهاء- او انس-------- او جمال او ضياء او شبح او نور او شخص او خيال فالله تعالي بعيد من ذلك الا تسمع الي قوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وبهذا الاسناد قال العلم قاءد والخوف ساءق والنفس حرون بين ذلك جموح خداعة مراوغة فاحذر-------ها بسياسة العلم- وسقها بتهديد الخوف يتم لك ما تريد وقال	41	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0496	false	-2945192058885380515	182	246	1039	1342	1635	300	--وقال كل ما توهمه قلبك او سنح في مجاري فكرك -او خطر في معارضات -لبك من حسن او بهاه1 او انس او ضياه او جمال --------او شبح او نور -------او خيال فالله------ بعيد عن ذلك منره عنه--------------- ليس كمءلهه شحن الشوري 11 و------------------------------------------------------------قال العلم قاءد والخوف ساءق والنفس حرون جموخ-------- خداعة رءاع-ة فاحذرها وراعها بسياسة العلم2 وسقها بتهديد الخوف يتم لك ما ثريد وقال	496	4735530312180614089	243	380.5	188	412	58.98058319091797	43	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms042	true	4511337743271550659	196	300	1018	1534	1534	300	ابو عبيد البسري- من قدماء المشايخ صحب ابا تراب النخشبي سمعت محمد بن الحسين رحمه الله يقول سمعت عبد الله بن علي يقول سمعت الدقي يقول سمعت ابن الجلاء يقول لقيت ستماءة شيخ فما رايت مثل اربعة ذي النون المصري وابي وابي تراب و--------ابي عبيد البسري سمعت الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي رحمه الله يقول سمعت احمد بن محمد البغوي يقول سمعت محمد بن معمر يقول سمعت ابا زرعة الحسني يقول كان ابو عبيد البسري يوما علي جرجر- يدرس قمحا له وبينه وبين الحج ثلاثة ايام اذ اتاه رجلان فقالا يا ابا عبيد تنشط للحج فقال لا ثم التفت الي وقال شيخك علي هذا-	42	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms1390	false	-1852726157737102573	30	94	146	460	1521	300	ابو عبيد البشري3 من قدماء المشايخ صحب ابا تراب النخشبي وغيره قال------------------------------------------------------------------------ ابن الجلاء----- لقيث ست مثة شيخ -ما رايت مثل------ ذي النون المصري و-----ابي تراب التخشبي وابي عبيد البسري قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرعة رحمه الله-- كان---------------- يوما علي جزجر1 يدرس قمحا ---وبينه وبين الحج ثلاثة ايام اذ اتاه رجلان فقالا يا ابا عبيد تنشط للحج -قال لا ثم التفت الي وقال شيخك علي هذا	1390	4735530312180614089	271	403.0	213	527	51.42314910888672	47	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms045	true	349156420332212418	127	166	669	887	1596	300	المبادرة الي الطاع-ة من علامة التوفيق والتقاعد عن المخالفات من علامات------------------------------------ التيقظ واظهار الدعاوي من رعونات البشري- ومن لم تصح مبادء ارادته لا يسلم في منتهي عواقبه ومنهم ابو محمد بن محمد بن الحسين الجريري من كبار اصحاب الجنيد	45	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0598	false	-6576083848106142713	257	298	1324	1561	1573	300	المبادرة الي الطاعات من علامة التوفيق والتقاعد عن المخالفات من علامة حسن الوعاية ومراعاة الاسرار من علامة التيقظ واظهار الدعاوي من وعونات البشرءة ومن لم تصح مبادء ارادته لا يسلم في منتهي عواقبه وكان من احسن الناس اشارة وكان يكات-------------------ب الجنيد	598	4735530312180614089	162	280.0	133	256	63.28125	24	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms048	true	4535249504363258702	203	264	1071	1382	1588	300	ابراهيم بن داود------------------ الرقي من كبار مشايخ الشام --------------من اقران الجنيد وابن الجلاء وقد عمر وعاش--------------------------------- الي سنة ست وعشرين وثلاثماءة وقال ابراهيم الرقي--------------------------------------------------------- المعرفة اثبت الحق علي ما هو خارجا عن كل ما هو موهوم وقال القدرة ظاهرة والاعين مفتوحة ولكن انوار البصاءر قد ضعفت وق----------------------------------------------------------------------------------------------ال اضعف الخلق من ضعف عن رد شهواته واقوي الخلق من قوي علي ردها وقال	48	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0369	false	2711506277765771665	100	190	512	990	1605	300	ابراهيم بن داود3 ابو اسحاق القصار الرقي كان من اكابر القوم وسادات الضوفية من اقران الجنيد وابن الجلاء---- عمر وصحب اكثر صوفية الشام وجد واجتهد ورحل الي البلاد وقطع ليل التحصيل بالشهاد و اخذ عن كثير من المشايخ وتعلق من هذا الشان بالطود الشامخ ومن كلامه المعرفة اثباث الرب--------- خارجا عن كل------ موهوم وقال الابصار قوية و-------------------------البصاءر ضعيفة ومن اكتفي بغير الكافي افتقر من حيث استغتي وقال الكفاية تصل اليك بلا تعب والشغل والتعب في الفضول وقال اضعف الخلق من ضعف عن رد شهو-ته واقواهم---- من قوي علي ردها وقال	369	4735530312180614089	172	204.0	134	527	32.637569427490234	27	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms051	true	-8551284173672884766	15	93	84	464	1529	300	عمن يسمع الملاهي ويقول هي لي حلال لاني وصلت الي درجة لا تءثر في --اختلاف الاحوال فقال نعم قد وصل ولكن الي سقر وسءل عن التصوف فقال-------------------------------------------------------------------------- هذا مذهب كله جد فلا تخلطوه بشء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الهزل سمعت محمد بن الحسين رحمه الله يقول سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت ابا علي الروذباري يقول من علامة الاغترار ان تسء فيحسن الله اليك فتترك الانابة والتوبة وهما انك تسامح في الهفوات وتري ان ذلك من بسط الحق لك وقال	51	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0533	false	1628409675053818806	130	248	674	1266	1516	300	عمن يسمع2------- ويقول لا توثر في لاني وصلت الي مقام لا يءءر في الاختلاف فقال------------ قد وصل ولكن الي سقر وقال الشبكي3 قد يتوصل بهذا الي زعم انه كان لا يري السماع والذي يظهر من كلامه انه انما انكر من هذا القاءل اظهاره الوصول الي هذه الدرجة فان الواصل اليها لا يتظاهر بذلك الا بادب4 وليس مراده تحريم الشماع ولا انكار ان بعض الناس لا يءءر فيه اختلاف الاحوال كيف ومن كلامه ايضا السماع مكاشفة الاسرار الي مشاهدة المحبوب وقال اعظم اليقين ما عظم الحق في عينك وصغر ما دونه عندك واثبت الوجاء والخوف في قلبك وقال من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاغترار ان ثسء فيحسن----- اليك فتترك الانابة ت-------وهما انك تسامح في الهفوات وتري ان ذلك من بسط الحق لك وقال	533	4735530312180614089	181	249.5	137	729	24.828533172607422	34	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms053	true	-2885897030728290255	100	161	541	893	1569	300	مظفر القرم-سيني- من اشيا-----خ الجبل صحب عبد الله الخراز وغيره قال مظفر الفرمسيني الصوم علي-------------------------------------------------------- ثلاثة اوجه صوم الروح بقصر الامل وصوم العقل بخلاف الهوي وصوم النفس بالامساك عن الطعام-------- والمحارم وقال مظفر اخس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارفاق ارفاق النسوان علي اي وجه كان وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجوع اذا ساعدته القشاعة فهو مزرعة الفكرة وينبوع الحكمة وحياة الفطنة ومصباح القلب وقال افضل اعمال العبيد حفظ اوقاتهم	53	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0633	false	9184396703368217934	137	263	758	1481	1683	300	مظفر القرميسيني4 من اجلة مشايخ الجبل صحب--------- الخراز وطبقته وكان واحدا في طريقته ذا مجاهدة اوصافها ماثورة واخلاق محاسنها منشورة ومن كلامه القوم ثلاثة----- صوم الروح بقصر الامل وصوم العقل بخلاف الهوي وصوم النفس بالامساك عن الطعام والشراب والمحارم وقال اخست الفقراء قيمة من قبل رفق النسوان والظلمة طبقات الصوفية حلية الاولياء 36010 الرسالة القشيرية 1711 مناقب الابرار 186ا المختار من مناقب الاخيار ب نسبة الي قزميسين بلدة بجبال العراق في المطبوع اخر الفقراء وفي طبقات الصوفية اخن الارفاق ارفاق النسوان علي اي وجه كان 169 وقال من تادب باداب الشريعة تادب به اتباعة ومن تهاون بادابها هلك واهلك ومن لم ياخذ الادب عن حكيم لا يتادب به مريد وقال الجوغ اذا ساعد-ه القنع------ مزرعة الفكر- وينبوغ الحكمة وحياة الفطنة وق-------------ال افضل اعمال العبيد حفظ اوقاتهم	633	4735530312180614089	269	422.0	218	758	35.48812484741211	37	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms055	true	-6778121727158908670	255	286	1403	1596	1670	300	وقد سءل ما بال الناس يعرفون عيوبهم ولا يرجعون الي الصواب فقال لانهم اشتغلوا بالمباهاة بالعلم ولم يشتغلوا باستعماله واشتغلوا ب-----الظواهر ولم يشتغلوا باداب البواطن فاعمي الله قلوبهم وقيد جوارحهم عن	55	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0593	false	8989885369881558061	0	31	0	192	1707	300	وقد سءل ما بال الناس يعرفون غيوبهم ولا يرجعون الي الضواب فقال------ اشتغلوا بالمباهاة بالعلم ولم يشتغلوا باستعماله واشتغلوا باداب الظواهر ولم يشتغلوا باداب البواطن فاعمي الله قلوبهم وقيد جوارخهم عن	593	4735530312180614089	184	350.5	154	198	92.92929077148438	26	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms056	true	6178743645046392432	192	287	980	1463	1529	300	فقال قربك منه بملازمة الموافقات وقربه منك بدوام التوفيق سمعت ابا عبد الله الصوفي يقول سمعت ابا عبد الله بن خفيف يقول ربما كنت اقرا في ابتداء امري في ركعة واحدة عشرة الاف مرة قل هو الله احد وربما كنت اقرا في ركعة واحدة القران كله وربما كنت اصلي من الغداة الي العصر الف ركعة سمعت ابا عبد الله بن باكويه الشيرازي رحمه الله يقول سمعت ابا احمد الصغير يقول دخل يوما من الايام------------------------------------------------ فقير فقال الشيخ ابي عبد الله ابن خفيف بي وسوس فقال الشيخ عهدي بالصوفية يسخرون من الشيطان والان الشيطان يسخر منهم	56	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0615	false	4719145333507625530	228	257	1201	1380	1648	300	وقال قربك منه بملازمة الموافقات وقربه منك بدوام التوفيق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الانبساط سقوط الاحتشام عند الشءال وشكا اليه فقير الوسوسة فقال--------------------------------------- عهدي بالضوفية يسخرون من الشيطان والان الشيطان يسخر منهم	615	4735530312180614089	117	38.0	96	531	22.033897399902344	17	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms062	true	4815400601419718095	189	219	940	1128	1549	300	دخل الواسطي نيسابور سال اصحاب ابي عثمان بماذا كان -----------يامركم شيخكم فقالوا كان يامرنا بالتزام الطاعات ورءية التقصير فيها فقال امركم بالمجوسية المحضة -هلا امركم بالغيبة عنها برءية منشءها ومجريها	62	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0626	false	-3396591053509341833	264	293	1372	1545	1579	300	دخل-------- نيسابور سال اصحاب ابي عثمان رضي الله عنه بما كان يامركم -------قالو-----------ا بالتزام الطاعة- ورءية التقصير فيها فقال امركم بالمجوسية المحضة فهلا امركم بالغيبة عنها برءية منشءها ومجريها	626	4735530312180614089	151	263.0	127	200	75.5	20	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms093	true	-6871058911833102502	0	55	0	242	1496	300	العبد اذا خرج الي الله علي اي اصل يخرج فقال علي ان لا يعود الي ما منه خرج ولا يراعي غير من اليه خرج ويحفظ سره عن ملاحظة ما تبرا منه فقيل له هذا حكم من خرج عن وجود فكيف حكم من خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عدم فقال وجود الحلاوة في المستانف عوضا عن المرارة في----- الس-الف	93	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0575	false	8574914478918300097	157	256	903	1406	1660	300	العبد اذا خرج الي الله علي اي اصل يخرج -قال علي ان لا يعود الي ما منه خرج ولا يراعي غير من اليه خرج ويحفظ سره عن ملاحظة ما تبرا منه فقيل له هذا حكم من خرج عن وجود ف-ما خكم من ارموي انظر معجم البلدان 1591 الخبر موافق لرواية مناقب الابرار 1189 وفي طبقات الصوفية والمطلوب مقتول والطالب مرعوب في الاصل تلاشي الشواهد والمثيت من طبقات الصوفية والمختار من مناقب الاخيار 1129 وفي مناقب الابرار 1189 ظهور الحقاءق في الشواهد 6 الطبقات الصوفية خرج عن عدم فقال وجود الحلاوة في المستانف عوض- عن المرارة في ت 21 الستالف	575	4735530312180614089	234	416.5	179	506	46.245059967041016	48	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms099	true	2201750166273115436	40	76	187	372	1513	300	-----الخلوة صفة اهل الصفوة والعزلة من امارات الوصلة ولا بد للمريد في ابتداء حاله من العزلة عن ابناء جنسه ثم في نهايته من الخلوة لتحققه بانسه و-من حق--- العبد اذا اثر العزلة ان يعتقد باعتزاله عن	99	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0646	false	3794417511998793092	79	111	465	636	1644	300	وقال الخلوة صفة اهل الصفوة والعزلة من امارات الوصلة ولا بد للمريد في ابتداء امره من العزلة عن ابناء جنسه ثم في نهايته من الخلوة لتحققه بانسه وقال حقيقة الع--------------زلة ال--------اعتزال- عن	646	4735530312180614089	156	274.5	125	194	80.41236877441406	25	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms116	true	1752987079620423142	163	223	796	1072	1460	300	------بين شاه الكرماني ويحيي بن معاذ صداقة فجمعهما بلد فكان شاه لا يحضر مجلسه فقيل له في ذلك فقال الصواب هذا فما ---------زالوا به حتي حضر يوما مجلسه وقعد ناحية -----لا يشعر به يحيي بن معاذ فلما اخذ يحيي في الكلام سكت ثم ق---------------------ال ها هنا من هو اولي بالكلام مني وارتج عليه فقال شاة قلت لكم الصواب ان لا	116	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0590	false	-5727831640604324656	216	271	1183	1448	1610	300	بينه وبين --------------يحيي بن معاذ صداقة وجمعهما بلك فكان شاه لا يحضر مجلسه فقيل له في ذلك فقال------- هذا هو الصواب فمازالوا به حتي حضر وجلس----------- ناحية بحيث لا يشعر به ف-----------------اخذ يحيي في الكلام فالقي عليه الشكوت فلم ينطق فقال ها-هنا من هو اولي بالكلام مني وارتج عليه فقال شاه قلث لكم الصواب ا--لا	590	4735530312180614089	203	317.0	157	317	64.03785705566406	37	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms134	true	-1722539154256301122	207	250	1042	1236	1492	300	ابو الخير العسقلان------------------------------------ي السمك سنين ثم ظهر له ذلك من موضع حلال فلما مد يده اليه لياكل اخذت شوكة من عظامه اصبعه فذهبت في ذلك يده فقال يا رب هذا لمن مد يده بشهوة -لي حلال فكيف بمن مد يده بشهوة الي حرام	134	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms1368	false	-2406911905958891396	205	251	1027	1248	1506	300	ابو الخير القسطلاني المتجرد الزاهد العابد الرباني اشتهي السمك سنين ثم ظهر له---- من موضع حلال فلما مد يده اليه لياكل اخذث شوكة من عظامه اصبعه فذهبت في ذلك يده فقال يا رب هذا لمن مد يده بشهوة الي حلال فكيف بمن مد يده ا------لي حرام	1368	4735530312180614089	180	337.0	139	231	77.92208099365234	37	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms139	true	-6746476357296988309	98	120	524	621	1519	300	متي يكون الرجل متواضعا فقال اذا لم ير لنفسه مقاما ولا حالا ولا يري ان في الخلق من هو شر منه وقيل	139	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0472	false	-7029843723618170233	23	45	113	210	1487	300	متي يكون الرجل متواضعا فقال اذا لم ير لنفسه مقاما ولا حالا ولا يري ان في الخلق من هو شر منه وقال	472	4735530312180614089	96	191.0	74	97	98.96907043457031	21	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms140	true	-713433350099593225	155	192	792	964	1516	300	عليهم وقال شعيب بن حرب بينا انا في الطواف اذ لكزني انسان بمرفقه فالتفت اليه فاذا هو الفضيل بن عيضا فقال يا ابا صالح ان كنت تظن انه شهد الموسم------ شر مني ومنك فبءس ما ظننت وقال	140	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0288	false	-832030073217988129	220	253	1126	1277	1502	300	عليه و-قال شعيب بن حرب بينا انا اطو-----ف اذ لكزني رجل-- بمرفقه فالتفك----- فاذا--- الفضيل-------- فقال يا ابا صالح ان ظننت--- انه شهد الموسم من هو شر مني ومنك فبءس ما ظننت ودخل	288	4735530312180614089	131	203.0	101	178	73.59550476074219	23	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms143	true	4859891606147313412	0	33	0	175	1550	300	علي دوام الاوقات ولم يخالفها في جميع الاحوال ولم يجرها ا-لي مكروهها في ساءر ايامه كان- مغرورا ومن نظر اليها باستحسان شء منها فقد اهلكها وكيف يصح لعاقل الرضا عن نفسه والكريم ابن	143	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0493	false	5135251692905971386	136	169	743	919	1611	300	علي دوام الاوقات ولم يخالفها في جميع الاحوال ولم يجيزها علي مكروهها في ساءر الاءام فهو مغرور- ومن نظر اليها باستحسان شء منها فقد املكها وكيف يصخ لعاقل الوضا عن نفسه والكريم ابن	493	4735530312180614089	159	300.0	128	177	89.83050537109375	25	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms157	true	2219351106169256256	222	290	1150	1482	1538	300	رايت في طريق الشام شابا حدثا حسن المراعاة فقال لي هل لك في الصحبة فقلت اني اجوع فقال ان جعت جعت معك فبقينا اربعة ايام ففتح علينا بشء فقلت هلم فقال اعتقدت اني لا اخذ بواسطة فقلت يا غلام دققت فقال يا ابراهيم لا تتبهرج فان الناقد بصير مالك والتوكل ثم قال ال التوكل ان ترد عليك موارد الفاقات فلا تسمو نفسك الا الي من اليه الكفايات وقيل	157	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0356	false	-4239413913950000584	86	142	449	726	1541	300	رايث ب--طريق الشام شاب-----ا حسن المراعاة فقال--- هل لك في الصحبة قلث -اني اجوع -قال اجوع------ معك فبقينا اربعة ايام ففتح علينا بشء فقلت هلم -قال ع--قدت ان- لا اخذ بواسطة -قلت-------- دققت2 قال----------- لا -تبهرج فان الناقد بصير مالك والتويل اقله------------ ان ترد عليك موارد الفاقات فلا تسمو نفسك الا الي من اليه الكفايات وقال	356	4735530312180614089	259	425.0	205	332	78.01204681396484	42	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms159	true	8193715679093953582	86	166	427	815	1499	300	كنت في طريق مكة حرسها الله اجء من مصر ومعي زاد فجاءتني امراة وقالت لي يا بنان انت حمال تحمل علي ظهرك الزاد- وتتوهم انه لا يرزقك قال فرميت بزادي ثم اتي علي ثلاث لم اكل فوجدت خلخالا في الطريق فقلت في نفسي احمله حتي يجء صاحبه فربما يعطيني شيءا فارده عليه فاذا انا بتلك المراة فقالت لي انت تاجر تقول حتي يجء صاحبه فاخذ منه شيءا ثم -----رمت اليه شيءا من الدراهم وقالت انفقها فاكتفيت بها الي قريب من	159	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0560	false	-6102949241237883134	149	209	852	1160	1627	300	كنث بط--ريق مكة---------------------- ومعي زاك فرايت-- امراة فقالت--- يا بنان انت حمال تحمل علي ظهرك الزاد1 وتظن-- انه لا يرزقك---- فرميت بزادي ثم اتي علي ثلاث لم اكل فوجدت خلخالا ب--الطريق فقلت اخذه لي-------اتي---- صاحبه ف-----يعطيني شيي2----------- فاذا ب--------المراة فقالت ---انت تاجر تقول حتي يجء صاحبه فاخذ منه شيءا فاخذته ورمت الي -----------دراهم وقالت انفقها فاكتفيت بها الي مصر ومن	560	4735530312180614089	273	415.0	217	394	69.28933715820312	45	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms161	true	511769136063466233	68	157	321	762	1472	300	فاذا هو---- سبع فمر وهتف بي هاتف يا ابا حمزة اليس هذا احسن نجيناك من التلف بالتلف فمشيت وانا ا--------قول اهابك ان ابدي اليك الذي اخفي وسري يبد-ي ما يقول له طرفي نهاني حياءي منك ان اكتم الهوي واغنيتني بالفهم منك عن الكشف وتلطف في امري فابديت شاهدي الي غاءبي واللطف يدرك باللطف تراءيت لي بالغيب حتي كانما تبشرني في الغيب انك في الكف اراك وبي من هيبتي لك وحشة فتءنسني باللطف منك وبالعطف وتحيي محبا انت في الحب حتفه وذا عجب كون الحياة مع الحتف سمعت محمد بن ----	161	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms1364	false	-8396776786865500148	226	298	1140	1496	1505	300	فاذا هي رجل سبع عظيم وسمع قاءلا- يا ابا حمزة-------------- نجيناك من التلف بالتلف ثم ولي الشبع فانشا يقول اهابك ان ابدي اليك الذي اخفي وطرفك يدري ما يقول له طرفي نهاني حياءي منك ان اكشف الهوي واغتيتني بالفهم منك عن الكشف تبشوني بالفتب انك في كفي------------------------------- تراءيت لي بالغيب حتي كانما---------------------------- اراك ويي من قيبتي لك حشمة فتءنستي بالعطف منك وباللطف---------------------------- وذا عجب كون الحياة مع الحتف وتحي محبا انت في	1364	4735530312180614089	267	414.0	207	458	58.29694366455078	43	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms165	true	1679668169395933340	17	46	81	238	1538	300	الركن------- وقال الهي نعمتني فلم تجدني شاكرا وابتليتني فلم تجدني صابرا فلا انت سلبت النعمة بتركي الشكر ولا ادمت الشدة بتركي الصبر الهي ما يكون من الكريم الا الكرم	165	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0111	false	-6516671416896832265	242	272	1233	1395	1518	300	الءكن الاسود وقال الهي نعمتني فلم تجدني شاكرا وابتليتني فلم تجدني صابرا فلا انت سلبت النعمة بترك- الشكر ولا ادمت الشدة بترك- الصبر الهي ما يكون من الكريم الا الكرم	111	4735530312180614089	154	289.0	125	164	93.90243530273438	26	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms170	true	6438810101599904202	64	106	313	540	1470	300	الخواص يقول طلبت المعاش لاكل الحلال فاصطدت السمك فيوما وقعت في الشبكة سمكة فاخرجتها وطرحت الشبكة في الماء فوقعت اخري فيها فرميت بها ثم عدت فهتف بي هاتف لم تجد معاشا الا ان تاتي من يذكرنا فتقتلهم قال فكسرت القبصة وتركت الاصطياد	170	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0357	false	1939169456208617262	183	217	955	1145	1543	300	المباح وقال طلبت المعاش لاكل الحلال فاصطدت السمك فيوما وقع بالش---بكة سمكة فاخرجتها وطرحث الشبكة--------- فوقعت اخري---------------------- فهتف بي ماتف لم تجد معاشا الا ان تاتي من يذكرنا فتقتله--- 1 فقطعت الشبكة وتركث الاصطياد	357	4735530312180614089	170	299.0	138	227	74.8898696899414	23	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms181	true	-3360926382617948191	83	120	428	592	1532	300	ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله تعالي له لم يتمن غير ما-------- اختاره الله عز	181	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0101	false	1897998492192570106	219	253	1109	1264	1499	300	ان ابا ذر يقول الفقر احث الي من الفني والسقم م--------ن الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اءكل علي حسن اختيار ال---------له لم يتمن غير الحال الذي اختاره الله له	101	4735530312180614089	139	247.0	106	172	80.81395721435547	27	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms187	true	35055634125232708	2	23	12	157	1584	300	المجاهدات وفي الباطن بوصف المكابدات فارق الفراش ولازم الانكماش وتحمل المصاعب وركب المتاعب وعالج الاخلاق ومارس المشاق وعانق الاهوال وفارق الاشكال	187	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0646	false	3794417511998793092	58	79	320	465	1644	300	المجاهدات وفي الباطن بوصف المكابدات فارق الفراش ولازم الانكماش وتحمل المصاعب وركب المتاعب وعالج الاخلاق ولازم المشاق وعانق الاهوال وفارق الاشكال	646	4735530312180614089	142	281.0	121	145	97.93103790283203	20	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms194	true	2739242963221653195	0	56	0	282	1532	300	فقال ادخل لا يبلغ احد-- حقيقة الايمان وعلي وجه الارض شء يخافه ثم قال هل لك في صلاة الجمعة فقلت بيننا وبين المسجد مسيرة يوم وليلة فاخذ بيدي فما كان الا قليل حتي رايت المسجد فدخلناه وصلينا الجمعة ثم خرجنا فوقف ينظر الي الناس وهم يخرجون فقال اهل لا اله الا الله كثير والمخلصون منهم قليل	194	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0463	false	-6722816938360540445	151	196	763	993	1536	300	فقال ادخل لا-يبلغ العبذ حقيقة الايمان وعلي وجه الارض شء يخافه ثم قال هل لك في صلاة الجمعة فقال بيننا وبين الجامع مسيرة يوم------ فاخذ بيده فادخله اليه فورا فصليا-------------------------------- ثم خرج------- ينظر---- الناس خارجي----ن فقال اهل لا اله الا الله كثير والمخلصون منهم قليل	463	4735530312180614089	196	317.5	152	284	69.01408386230469	36	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms214	true	-8444571599489711290	142	228	790	1253	1623	300	فعاده ابو الحسن البوشنجي والحسن الحداد واشتريا بنصف درهم تفاحا في الطريق نسيءة وحملاه اليه فلما قعدا قال ابو القاسم ما هذه الظلمة فخرا وقالا ماذا فعلنا وتفكرا فقالا لعلن----------ا لم نءد- ثمن التفاح فاعطياه الثمن وعادا اليه فلما وقع بصره عليهما -قال هذا عجب ايمكن الانسان ان يخرج من الظلمة بهذه السرعة اخبراني عن شانكما فذكر له هذه القصة فقال نعم كان يعتمد كل واحد منكما علي صاحبه في اعطاء الثمن والرجل- يستحي منكما في التقاضي فكان تبقي التبعة وانا السبب انما رايت ذلك فيكما	214	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0394	false	-6334674510727084426	20	92	108	503	1668	300	فعاده ابو الحسن البوشنجي والحسن الحداد واشتريا بنصف درهم تفاحا في الطريق نسيثة وحملاه ف-----لما قعدا قال لهما------ ما هذه الظلمة فخرج----------------ا وتفكرا فيما فعلا فذكرا انهما لم يفيا ثمن التفاح فوفياه------- وعادا اليه فنظر ا---------ليهما وقال-------- ايمكن الانسان ان يخرج من الظلمة بهذه الشرعة اخبراني عن شانكما فذكرا ل---ه القصة فقال نعم كان يعتمذ كا من-----كما علي صاحبه في دفع الث--من والباءع يستحي منكما في التقاضي----------------- وانا الستبب ف---رايت ذلك فيكما	394	4735530312180614089	332	543.0	266	476	69.7479019165039	50	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms217	true	8369799676537464365	94	279	484	1400	1500	300	كنت بين يدي الاستاذ الامام ابي علي رحمه الله يوما فجري حديث الشيخ ابي عبد الرحمن السلمي رحمه الله وانه يقوم في السماع موافقة للفقراء فقال الاستاذ ابو علي مثله في حاله لعل السكون اولي به ثم قال في ذلك المجلس امض اليه فستجده وهو قاعد- في بيت كتبه وعلي وجه الكتب مجلدة حمراء مربعة صغيرة فيها اشعار الحسين بن منصور فاحمل تلك المجلدة ولا تقل له شيءا وجءني بها وكان وقت الهاجرة فدخلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه فاذا هو في بيت كتبه والمجلدة موضوعة بحيث ذكر فلما قعدت اخذ الشيخ ابو عبد الرحمن السلمي في الحديث وقال كان بعض الناس ينكر علي -احد من العلماء حركته في السماع فرءي ذلك الانسان يوما خاليا في بيت وهو يدور كالمتواجد فسءل عن حاله فقال كانت مسالة مشكلة علي فتبين لي معناها فلم اتمالك من السرور حتي قمت ادور فقيل له مثل هذا يكون حالهم ف-------------------------لما رايت ما امرني به الاستاذ ابو علي وما وصف لي علي الوجه الذي قال وجري علي لسان الشيخ ابي عبد الرحمن ما كان ق ذكره به تحيرت وقلت كيف افعل بينهما ثم فكرت في نفسي وقلت لا-وجه الا الصدق فقلت ان الاستاذ ابا علي	217	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0654	false	3749553226846158450	140	294	695	1492	1523	300	كنث بين يدي ال-عارف الدقاق رضي الله عنه---------- فجري ح------ديث ابي عبد الرحمن----------------- وانه يقوم في السماع موافقة للفقراء فقال الدقاق--------- مثله في حاله---- السكون اولي به--------------------- امض اليه تجذه------ قاعدا في بيت كتبه وعلي وجه الكتب مجلد------------ة صغيرة فيها اشعار الحسين بن منصور فهاتها----------- ولا تقل له شيءا--------------------------- فدخلث في المطبوع بمنزلة الجبل ببلاد الغرب وفي بمنزل ايجيل راجع الفتوحات 2612 في المطبوع فلم اجد في ذلك المكان في المطبوع الوحشة والانفراد في المطبوع ورافقه ذكره الخطيب عن القشيري تاريخ بغداد 2482 عليه فاذا هو كذلك فلما1 قعدث------------------------------- اخذ ف----------------------------ي الحديث وقال---- بعض الناس ينكر علي واحد من العلماء حركته في التماع فرءي ذلك الانسان يوما خاليا -------وهو يدور كالمتواجد فسءل عن حاله فقال كانث مسالة مشكلة علي فظهر- لي معناها فلم اتمالك---------- حتي قمت ادور فقلت--- مثل هذا يكون حالهم قال القشيري رضي الله عنه فلما رايث ذلك منهما---------------------------------------------------------------------------------------------------- تحير-----ت كيف افعل بينهما ف----------------قلت لا وجه الا الصدق فقلت ان-------- ابا علي	654	4735530312180614089	513	770.5	402	1134	45.238094329833984	86	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms218	true	6293243107337400162	182	261	922	1338	1529	300	اعلم انك لا تحمل معك معلوما ولكن احمل معك هاتين التفاحتين فاخذتهما ووضعتهما في جيبي وسرت فلم يفتح لي بشء ثلاثة ايام فاخرجت واحدة منهما واكلتها ثم اردت ان اخرج الثانية فاذا هما جميعا في جيبي فكنت اكل منهما ويعودان--------- الي باب الموصل فقلت في نفسي انهما يفسدان علي حال توكلي اذ صارتا معلوما لي فاخرجتهما من جيبي بمرة فنظرت فاذا فقير ملفوف في عباءة يقول اشتهي تفاحة فناولتهما اياه فلما عبرت وقع لي ان الشيخ انما بعثهما اليه	218	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0552	false	2873205442157462114	3	64	15	355	1659	300	اعلم انك لا تحمل معك معلوما ف----احمل---- هاتين التفاحتين فاخذتهما ووضعتهما في جيبي وسرث فلم يفتخ لي بشء ثلاثة ايام فاكل-ت واحدة-------------- ثم اردث اخرا--ج الثانية فاذا هما جميعا في جيبي فكنت اگله---ما ويعودان حتي وصلت الي باب الموصل فقلت-------- انهما يفسدان علي توگ-----------------------لي فاخرجتهما لارميهما و----------اذا فقير ملفوف في عباءة يقول اشتهي ثفاحة فناولته-- اياهما فعلمث ا---------ن الشيخ----- بعثهما اليه	552	4735530312180614089	298	481.0	242	425	70.11764526367188	46	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms221	true	7103972487967106387	218	269	1131	1371	1509	300	يقو--ل قدم علينا شيخ فكان يتكلم علينا في هذا الشان بكلام حسن وكان عذب اللسان جيد الخاطر فقال لنا في بعض كلامه كل ما وقع لكم في خاطركم فقولوه لي فوقع في قلبي انه يهودي وكان الخاطر يقوي ولا يزال فذكرت ذلك للجريري فكبر- عليه ذلك فقلت لا بد لي ان	221	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0379	false	-229570939604206656	139	181	715	927	1545	300	--وقال قدم علينا شيخ فكان يتكلم علينا-في هذا الشان بكلام حسن وكان عذب الكلام جيد الخاطر فقال لنا------------- كل ما وقع---- في خاطركم فقولوه لي فوقع في قلبي انه يهودي وكان الخاطر يقوي ولا يزول فذكرته--- للجريري فكبر1 عليه---- فقلت لا-بد ان ---	379	4735530312180614089	202	350.0	160	243	83.12757110595703	39	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms235	true	-7636670320393330250	245	283	1306	1482	1572	300	يقو--ل بينا انا ادور في جبل لبنان اذ خرج علينا رجل شاب قد احرقته السموم والرياح- فلما نظر الي ولي هاربا فتبع-ه وقلت له تعظني بكلمة فقال لي احذر فانه غيور لا يحب ان يري في قلب عبده	235	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0525	false	9119150795673865992	268	300	1563	1718	1718	300	--وقال بينا انا ادور في جبل لبنان اذ خرج شات------------- احرقته السموم والرياضة فلما ران---ي ولي هاربا فتبعته وقلت ----عظني بكلمة فقال احذزه-- فانه غيو ولا يحث ان يري في قلب عبده-	525	4735530312180614089	136	220.5	106	180	75.55555725097656	23	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms240	true	5428477052490367401	73	156	376	788	1532	300	--ابو يزيد حظوظ ا-------لاولياء مع تباينها من اربعة اسماء وقيام كل فريق منهم --باسم -وهو الاول والاخر والظاهر والباطن فمتي فني عنها بعد ملابستها فهو الكامل التام فمن كان حظه من اسمه تعالي الظاهر لاحظ عجاءب قدرته ومن كان حظه من اسمه الباطن لاحظ ما جري في السراءر من انواره ومن كان حظه من اسمه الباطن لاحظ ما جري في السراءر من انواره ومن كان حظه من اسمه الاول كان شغله بما سبق ومن كان حظه من اسمه الاخر كان مرتبطا بما يستقبله	240	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0470	false	8104327534193435450	235	285	1161	1418	1489	300	وقال------ حظوظ كرامات الاولياء مع تباينها من اربعة اسماء وقيام كل فريق منهم من اسم منها الاول والاخر والظاهر والباطن-------------------------------------------- فمن كان حظه من اسمه------ الظاهر لاحظ عجاءب قدرته -----------------او الباطن لاحظ ما جري في السراءر من انواره او الاء-----------------------------------------------------------------------------ل كان شغله بما سبق او----------------- الاخر كان ثرتبطا بما يستقبله	470	4735530312180614089	229	376.5	182	424	54.00943374633789	39	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms275	true	1974720413528436021	186	209	993	1108	1591	300	عن التوحيد فقال ان تعلم ان قدرة المه تعالي في الاشياء بلا مزاج وصنعه للاشياء بلا-علاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه	275	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0434	false	2840766189593504208	0	23	0	110	1546	300	عن التوحيد فقال ان تعلم ان قدرة الله------ في الاشياء بلا مزاج وصنعه للاشياء بلا علاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه	434	4735530312180614089	108	202.5	86	116	93.10344696044922	20	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms276	true	7269652617944188479	232	297	1246	1591	1607	300	عن ذات الله عز وجل فقال ذات الله تعالي موصوفة بالعلم غير مدركة بالاحاطة ولا مرءية بالابصار في دار الدنيا وهي موجودة بحقاءق الايمان من غير حد ولا احاطة ولا حلول وتراه العيون في العق-ي ظاهرا في ملكه وقدرته----------- قد حجب الخلق----------- عن معرفة كنه ذاته ودلهم عليه باياته فالقلوب تعرفه والعقول-- لا تدركه ينظر اليه المءمنون بالاب-----------صار من غير احاطة ولا ادراك نهاية وقال	276	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0455	false	-6127276898157895564	220	286	1139	1497	1572	300	عن ذات الله------- فقال ذات الله------ موصوفة بالعلم غير مذركة بالاحاطة ولا مريية بالابصار في دار الدنيا وهي موجودة بحقاءق الايمان من غير حد ولا خ----------لول وتراه العيون في العقبي ظاهرا في ملكه وقدرته فانه تعالي قد حجب الخلق في الدارين عن معرفة كنه ذاته ودلهم عليه باياته فالقلوب تعرفه والابصار2 لا تدركه ينظر اليه المءمنون في الاخرة3 بالابصار من غير احاطة ولا ادراك نهاية وقال	455	4735530312180614089	311	564.0	251	381	81.6272964477539	52	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms282	true	6332867309565870402	88	153	430	754	1498	300	انه سمع هذا البيت لا زلت انزل في ودادك منزلا تتحير الالباب عند نزوله فتواجد النودي وهام في الصحراء فوقع في اجمه قصب قد قطعت وبقي اصولها مثل السيوف فكان يمشي عليها ويعيد عليها ويعيد هذا البيت الي الغداة والدم يسيل من رجليه ثم وقع مثل السكران فتورمت قدماه ومات وحكي ا--نه قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له عند النزع قل لا اله الا الله فقال اليس اليه اعود	282	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0377	false	-606209194338283542	98	193	492	975	1564	300	انه سمع قاءلا يقول لازلت انزل من ودادك منزلا تتحير الالباب عند نزوله فتواجد------- وهام في الصحراء فوقع في اجمة قصب قطع ويقيت--- اصوله كالييف فمض----------ي عليها ولم يشعر فسال --------------------------الدم من بدنه------ ثم وقع ك---السكران2------------ ومات ولما احتضر قيل له ما تشتهي فرفع راسه وقد انكسر لسانه وقال اشتهي شهوة كبيرة قيل وما هي فقال رءية الله ثم تنفس نفسا عاليا كالمتواجد وفارق الدنيا سنة خم وتسعين ومثتين ولما حملت جنازته صاح الشبلي خلفه اضرموا علي الارض النار فقد رفع العلم وقيل له عند النزع قل لا اله الا الله فقال اليس اليه نعود	377	4735530312180614089	196	282.0	153	550	35.6363639831543	33	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms285	true	5283882730189963758	49	95	248	475	1519	300	قلت له وهو في النزع----- قل لا اله الا الله فتبسم الي وقال اياي تمني وعزة من لا يذوق الموت ما بيني وبينه الا حجاب العزة وانطفا من ساعته فكان المزين ياخذ بلحيته ويقول حجام مثلي يلقن --اولياء الله الشهادة واخجلتاه منه وكان يبكي اذ-ا ذكر	285	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0559	false	2560847317614340121	218	260	1198	1414	1597	300	المزين وهو في التزع فقال قل لا اله الا الله فتبسم---- وقال اياي تعني وعزة من لا يذوق الموت ما بيني وبينه الا حجاب العزة ومات فورا------ فكان المزين ياخذ بلحيته ويقول حجام مثلي يلقن الاولياء----- الشهادة واخجلتا----ه وكان يبكي كلما ذكر	559	4735530312180614089	191	324.0	151	235	81.27659606933594	33	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms286	true	-7452074515350886659	2	40	9	196	1518	300	سعيد الخراز يقول كنت بمكة فجزت يوما بباببني شيبة فرايت شابا حسن الوجه ميتا فنظرت في وجهه فتبسم في وجهي وقال لي يا ابا سعيد اما علمت ان الاحباء- احياء وان ماتوا وانما ينقلون من دار الي دار	286	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0368	false	1271055835121499240	100	135	530	701	1546	300	ضعفت الثفوس وقال كنث بمكة فجزت علي باب -بني شيية فرايث شاءا حسنا----- ميتا فنظرت في وجهه فتبسم وقال----------- يا ابا سعيد اما علمت ان الاحياء3 احياء وان ماتوا وانما ينقلون من دار الي دار	368	4735530312180614089	144	245.5	111	188	76.59574127197266	23	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms296	true	8754729170015386936	0	28	0	124	1490	300	علي كل حال ثم انشد ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني م-ن ليلي لها غير ذاءق واكث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	296	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0529	false	925253826248213003	25	85	137	439	1605	300	علي كل حال ثم انشد ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني مسن ليلي لها غير ذاءق ما بين معقوفين من مختصر تاريخ دمشق 1064 في مختصر تاريخ دمشق 1064 وبحكمي اعتقتهم في الاصول الادب والمثبت من تاريخ بغداد 1706 والمختار 53ا في المطبوع تحبس في المطبوع وجمال المحبة واكبر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	529	4735530312180614089	121	228.0	93	302	40.066226959228516	26	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms312	true	6104520062719841435	238	279	1251	1462	1559	300	عن وجوج الصوفية عند السماع فقال يشهدون المعاني التي تعزب عن غيرهم فتشير اليهم الي الي فيتنعمون بذلك من الفرح ثم يقطع الحجاب فيعود ذلك الفرح بكاء فمنهم من يخرق ثيابه ومنهم من يصيح ومنهم من يبكي كل انسان علي قدره	312	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0585	false	-3838459424137997561	238	278	1399	1602	1709	300	عن وخد الض-وفية عند السماع فقال يشهدون المعاني التي تعزب عن غيرهم فتشير اليهم الي الي فيتمتعون بذلك من الفرح ثم يق-ع الحجاب فيعوذ ذلك بكاة------ فمنهم من يخرق ثيابه ومنهم من يصيخ ومنهم من يبكي گل انسان علي قدره	585	4735530312180614089	187	358.5	148	211	88.62559509277344	32	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms318	true	3319400244448054124	207	232	1008	1128	1478	300	فاشرف عليهم ممشاد الدينوري فسكتوا فقال ارجعوا الي ما كنتم فيه فلو جمع- ملاهي الدنيا في اذني ما شغل همي ولا شفي بعض ما بي	318	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0515	false	1252326769210852718	249	275	1350	1468	1584	300	واشرف علي قوم فيهم قوال--- فسكتوا فقال ارجعوا الي ما كنتم فيه فلو جمعث ملاهي الدنيا في اذني ما شغل همي ولا شفي بعض ما بي	515	4735530312180614089	103	185.5	80	121	85.12397003173828	20	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms336	true	8441043229707232911	143	255	731	1301	1537	300	دخلت البادية مرة فرايت نصرانيا علي وسطه زنار فسالني الصحبة فمشينا سبعة ايام فقال لي يا راهب الحنيفية هات -------ما عندك من الانبساط فقد جعنا------ الهي لا تفضحني مع هذا الكافر فرايت طبقا عليه خبز وشواء ورطب وكوز ماء فاكلنا وشربنا ومشينا سبعة ايام ثم بادرت وقلت--- يا راهب النصاري هات مع عندك فقد انتهت النوبة اليك فات--------كا علي عصاه ودعا فاذا بطبقين عليهما اضعاف ما كان علي طبقي قال فتحيرت وتغيرت وابيت ان اكل---- فالح علي فلم اجبه فقال كل فاني ابشرك ببشارتين احداهما اني اشهد ان لا اله الي الله واشهد ان محمدا رسول الله وحل الزنار والاخري اني قلت اللهم ان كان هذ-ا العبد خطر عند--------- فافتح علي----- بهذا	336	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0358	false	4856038823906455188	12	106	65	542	1541	300	دخلت البادية فوجد----ت نصرانيا ف-ي وسطه زنار فسالني الضحبة فمشينا سبعة ايام -قال--- يا راهب الحنيفية هات كرامة مما عندك ------------فقد جعنا1 فقلت الهي لا تفضحني مع هذا الكافر واذا بطبق -عليه خبز وشواء ورطب وكوز ماء ف--------------مشينا سبعة ايام--------- وقلت له يا راهب النصرانية-------------- انتهت النوبة فهات ما عندك فاءكا علي عصاه ودعا فاذا بطبقين عليهما اضعاف ما ----علي طبقي---- فتحيرت ولم------------ اكل منه فالع علي فلم اجبه -قال كل فاني مبشرك ببشارتين اني قد اسلمت------------------------------------------------ وحل الزنار وقد قلث --------اللهم ان كان لهذا العبد خطو وهو علي الحق فافتح علي ففتح بهذا	358	4735530312180614089	383	573.0	303	613	62.47960662841797	58	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms346	true	-3463234335071319232	244	300	1266	1522	1522	300	سعيد بن يحيي البصري قال اتيت عبد الواحد بن زيد وهو جالس في ظل فقلت له لو سالت الله ان يوسع عليك الرزق لرجوت ان يفعل فقال ربي اعلم بمصالح عباده ثم اخذ حصتي من الارض ثم قال اللهم ان شءت ان تجعلها ذهبا فعلت فاذا هي والله في يده ذهب فالقاها الي وقال انفقها انت-	346	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0259	false	8989488989431459688	77	120	417	620	1615	300	سعيد-------- البصري قال اتيته----------------- وهو قاعد في ظل فقلت--- لو سالت الله ان يوسع عليك الرزق ل---------فعل -قال هو- اعلم بمصالح عباده ثم اخذ حصاة من الارض وق--ال اللهم ان شءت ان تجعلها ذهبا فعلت فاذا هي ذهت------------- فالقاها الي وقال انفقها انت	259	4735530312180614089	189	306.0	147	257	73.54085540771484	35	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK009321-ara1.ms356	true	-7633896240729885778	234	296	1199	1510	1534	300	خليلا الصياد يقول غاب ابني محمد فوجدنا عليه وجدا شديدا فاتيت معروفا الكرخي فقلت يا ابا محفوظ غاب ابني وامه واجدة عليه فقال ما تشاء فقلت ادع الله ان يرده فقال اللهم ان السماء سماءك والارض ارضك وما بينهما لك اءت بمحمد قال خليل فاتيت باب الشام- فاذا هو واقف فقلت اين كنت يا محمد فقال يا ابت كنت الساعة بالانبار قال	356	-3915092489966453740	Kraken220208041040-ara1.ms0513	false	-4876224465957246885	62	104	330	545	1554	300	خليل- الصياد----- غاب ابني فتالمت فجءتث الي----------------- معروف-------- فقل-------------ث غاب ابني ف----------------قال ما تريد قلث رجوعه ف------------قال اللهم ان السماء سماءك والارض ارضك وما بينهما لك ايت بمحمد فاتيث--------- باب الشام2 فاذا هو واقف فقلت اين كنت قال كنث---------------- الساعة بالانبار ولا	513	4735530312180614089	169	244.0	132	312	54.16666793823242	25	JK009321-ara1	Kraken220208041040-ara1