id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms004	true	346422152244273571	56	98	279	498	1604	300	الجنيد ان---------- اول ما يحتاج اليه العبد من الحكمة معرفة المصنوع صانعه و المحدث كيف كان احداثه فيعرف صفة الخالق من المخلوق و صفة القديم من المحدث ويذل لدعوته ويعترف بوجوب طاعته فان من لم يعرف مالكه لم يعترف بالملك لمن استوجبه	4	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms104	false	3177039163426026941	150	192	783	1008	1530	300	الجنيد رضي الله عنه اول ما يحتاج اليه من عقد-- الحكمة معرفة المصنوع صانعه و-المحدث كيف كان احداءه فيعرف صفة الخالق من المخلوق وصف-ة القديم من المحدث ويذك لدعوته ويعترف بوجوب طاعته فان من لم يعرف مالكه لم يعترف بالملك لمن استوجبه	104	-466848470611035685	203	376.5	164	229	88.64628601074219	36	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms004	true	346422152244273571	230	300	1234	1604	1604	300	الشيخ ابو عبد الرحمن السلمي رحمه الله تعالي قال سمعت محمد بن محمد بن غالب قال سمعت ابا نصر احمد بن سعيد الاسفنجاني يقول قال الحسين بن منصور الزم الكل الحدث لان القدم له فالذي بالجسم ظهوره فالعرض يلزمه والذي بالاداة اجتماعه فقواها تمسكه والذي يءلفه وقت يفرقه وقت والذي يقيمه غيره فالضرورة تمسه والذي----- الوهم يظفر به فالتصوير يرتقي اليه ومن اواه محل ادركه اين ومن كان له جنس-	4	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms403	false	-915580477827843208	119	187	576	932	1480	300	الشيخ ابو عبد الرحمن السلم----------------ي قال سمعث محمد بن محمد بن غالب قال سمعث ابا نصر احمد بن سعيد الاسفنجاني يقول قال الحسين بن منصور الزم الكل الحدث لان القدم له فالذي بالجسم ظهوره فالعرض يلزمه والذي بالاداة اجتماعه فقواها تمسكه والذي يءلف -وقت يفرقة وقت والذي يقيمه غيره فالضرورة تمسه والذي يظفر الوهم به و--- فالتصوير يرتقي اليه ومن اواه محل ادركه اين ومن كان له جنس	403	-466848470611035685	342	648.5	278	376	90.95744323730469	58	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms005	true	4494206512702135673	164	216	805	1055	1506	300	قام رجل بين يدي ذي النون المصري فقال اخبرني عن التوحيد ما هو فقال هو ان تعلم--- قدرة الله تعالي في الاشياء بلا مزاج وصنعه للاشياء بلا علاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه وليس في السم-وات العلا ولا في الارضين السفلي مدبر غير الله وكل ما تصور في وهمك فالله	5	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms103	false	-35761251184190000	176	224	914	1145	1567	300	قام رجل بين يديه ف---------------قال اخبزني عن التوحيد ما هو -قال هو ان تعلم ان قدرة الله في------ الاشياء بلا مزاج وصنعه للاشياء بلا علاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه وليس في السماوات العلا ولافي- الارضين السفلي مدبر غير الله وكل ما تصور في وهمك فالله	103	-466848470611035685	219	407.5	173	254	86.22047424316406	41	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms005	true	4494206512702135673	0	115	0	538	1506	300	طالبه مك-يف انه سبحانه لا يظله فوق ولا يقل-ه تحت ولا يقابله حد ولا يزاحمه عند ولا ياخذه خلف ولا يحده امام ولم يظهره قبل ولم يفنه بعد ولم يجمعه كل ولم يوجده كان ولم يفقده ليس وصفه لا صفة له وفعله لا علة له وكونه لا امد له تنزه عن ا وال خلقه ليس له من خلقه مزاج ولا في فعله علاج بانيهم بقدمه كما باينوه بحدوثهم ان قلت متي فقد سبق الوقت كونه وان قلت هو فالهاء والواو خلقه وان قلت اي -فقد تقدم المكان وجوده فالحروف------ اياته ووجوده------ اثباته ومعرفته توحيده وتوحيده تمييزه من خلقه ما تصور في الاوهام فهو بخلافه كيف يحل به ما منه بداه او يعود اليه ما هو	5	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms403	false	-915580477827843208	187	300	932	1480	1480	300	طالبه تكييف انه سبحانه لا يظله فوق ولا يقطعه تحت ولا يقابله حد ولا يزاحمه عند ولا ياخذه خلف ولا يحده امام ولم يظهره قبل ولم يفنه بعد ولم يجمعه كل ولم يوجذه كان ولم يفقده ليس وصفة لا صفة له وفعله لا علة له وكونه لا امد-له منزه عن احوال خلقه ليس له من خلقه مزاج ولا في فعله علاج باينهم بقدمه كما باينوه بحدوثهم ان قلت متي فقد سبق الوقت كونه وان قلت هو فالهاء والواءخ-لقه وان قلت اين فقد تقدم المكان وجوده فالحروف دلاءل اياته ووجوده حقيقة اثباته ومعرفته توحيده وتوحيده تمييزه من خلقه ما تصور في الاوهام فهو-بخلافه كيف يحل به ما منه بدا- او يعود اليه ما هو-	403	-466848470611035685	522	984.0	413	553	94.39421081542969	103	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms006	true	1971587493161220954	129	216	658	1064	1541	300	سمعت الا-مام ابا بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله تعالي يقول سمعت محمد بن المحبوب خادم ابي عثمان المغربي -قول قال لي ابو عثمان المغربي يوما ي-------------ا محمد لو قال لك احد اين معبودك ايش تقول قال قلت اقول حيث لم يزل قال فان قال ---اين كان في الازل ابش تقول قال قلت اقول حيث هو الان يعني انه كما كان ولا مكان فهو الان كما كان قال فارتضي مني ذلك ونزع قميصه واعطانيه سمعت الامام ابا بكر بن فورك رحمه الله تعالي يقول سمعت	6	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms403	false	-915580477827843208	47	126	245	613	1480	300	سمعث الاستاذ ابا بكر -------------ابن فورك ر-ضي الله --عنه يقول سمعة محمدا-- المحبوب خادم ابي عثمان المغربي يقول قال ل------------------ي يوما ابو عثمان يا با محمد لو قال لك احد اين معبودك ايش تقول قال قلت اقول حيث لم يزل قال فان قال لك اين كان في الازل ايش تقول قال قلت اقول حيث ا---لان يعني انه كما كان ولا مكان فهو الان كما كان---- فارتضي مني ذلك ونزع قميص- واعطانيه وذكر ال-شيخ ابو عبد ------الرحمن ال-----سلمي قال سمعث	403	-466848470611035685	316	503.0	242	424	74.52830505371094	55	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms007	true	-4029200692412330880	104	138	560	721	1592	300	سءل بعض العلماء عن التوحيد فقال هو اليقين فقال الساءل بين لي ما هو فقال هو معرفتك ان حركات الخلق وسكونهم فعل الله عز وجل وحده لا شريك له فاذا فعلت ذلك فقد وحدته	7	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms104	false	3177039163426026941	216	250	1121	1282	1530	300	سءل بعض العلماء عن التوحيد فقال هو اليقين فقال الساءل بين لي ما هو فقال هو معرفتك ان حركات الخلق وسكونهم فعل الله عز وجل وحده لا شريك له فاذا فعلت ذلك فقد وحدته	104	-466848470611035685	161	322.0	127	161	100.0	34	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms008	true	6796103855783553283	169	203	912	1066	1533	300	متي يتصل من لا شبيه له ولا نظير له بمن له شبيه ونظير هيهات هذا ظن- عجيب الا بما لطف اللطيف من حيث لا درك ولا وهم ولا احاطة الا اشارة---- اليقين وتحقيق الايمان	8	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms105	false	-592945192549579670	99	131	530	678	1513	300	متي يتصل من لا شبيه له ولا نظير بما--- له شبيه ونظير هيهات هذا ظرة عجيب الا بما لطف اللطيف من حيث لا درك و--------لا احاطة ولا اشارة الا اليقين وتحقيق الايمان	105	-466848470611035685	138	257.0	107	159	86.79244995117188	26	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms009	true	1641858131474208675	124	189	648	924	1504	300	من زعم ان الله------ في شء او من شء او علي شء فقد اشرك اذ لو كان علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا وقال جعفر الصادق ايضا في قوله------ ثم دنا فتدلي من توهم انه بنفسه دنا---- جعل ثم مسافة انما التدني انه كلما قرب- منه بعده عن انواع المعارف اذ لا دنو ولا بعد	9	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms091	false	2082730002297632974	128	192	670	943	1449	300	من زعم ان الله تعالي في شء او من شء او علي شء فقد اشرك--- لو كان علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا وقال----------------- في قوله تعالي ثم دنا النجم من توهم انه بنفسه دنا فقد جعل ثم مسافة انما التدلي انه كلما قربه منه بعده عن انواع المعارف اذ لا دنو ولا بعد	91	-466848470611035685	250	449.5	189	293	85.32423400878906	55	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms009	true	1641858131474208675	9	43	47	225	1504	300	ابن شاهين الجنيد عن معني مع فقال مع علي معنيين مع الانبياء بالنصرة والكلاءة قال الله تعالي انني معكما اسمع واري--- ومع العامة بالعلم والاحاطة قال تع-----الي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو	9	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms104	false	3177039163426026941	256	291	1309	1487	1530	300	ابن شاهين------- عن معني مع فقال مع علي معنيين مع الانبياء بالنصر- والكلاءة قال الله تعالي انني معكما اسمع واري طه ومع العامة بالعلم والاحاطة قال الله تعالي ما يكوث من نجوي ثلكثة الا هو	104	-466848470611035685	166	308.0	133	186	89.247314453125	28	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms010	true	-4803179265689037521	77	105	382	541	1577	300	في جوابات مساءل الشاميين التوكل عمل القلب والتوحيد قول القلب قال هذا قول اهل الاصول ان الكلام هو المعني الذي قام بالقلب من معني الامر والنهي والخبر والاستخبار	10	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms105	false	-592945192549579670	20	47	102	256	1513	300	في اجوبة- مساءل الشاميين التوكل عمل القلب والتوحيد قول القلب---- هذا قول اهل الاصول ان الكلام هو المعني الذي قام بالقلب من معني الامر والنهي والخبر والاستخبار	105	-466848470611035685	150	284.5	123	159	94.3396224975586	26	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms010	true	-4803179265689037521	2	55	11	272	1577	300	ابن عطاء ان الله تعالي لما خلق الاحرف جعلها سرا له فلما خلق ادم عليه السلام بث فيه ذلك السر ولم يبث ذلك السر في احد من ملاءكته فجرت الاحرف علي لسان ادم عليه السلام بفنون الجريان وفنون اللغات فجعلها الله صورا لها------------------------------- صرح ابن عطاء القول بان الحروف مخلوقة وقال سهل بن	10	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms106	false	92770365973783677	144	197	719	986	1498	300	ابن عطاء ان الله------ لما خلق الاحرف جعلها سرا له فلما خلق ادم عليه السلام بث فيه ذلك السر ولم يبث ذاك----- في احد من ملاءكته فجرت الاحرف علي لسان ادم عليه السلام بفنون الجريات و-----اللغات فجعلها الله صورا لها قال الاستاذ ابو القاسم القشيري صرح ابن عطاء------ بان الحروف مخلوقة وقال ابن ---	106	-466848470611035685	231	416.0	183	292	79.10958862304688	44	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms010	true	-4803179265689037521	230	298	1202	1569	1577	300	وهذه فصول تشتمل علي بيان عقاءدهم في مساءل التوحيد ذكرناها علي وجه الترتيب قال شيوخ هذه الطريقة علي ما يدل عليه متفرقات كلامهم ومجموعاتهم ومصنفاتهم في التوحيد ان الحق سبحانه وتعالي موجود قديم واحد حكيم قادر عليم قاهر رحيم مريد سميع مجيد رفيع متكلم بصير متكبر قدير حي---- احد باق صمد وانه عالم بعلم قادر بقدرة مري-د بارادة سميع بسمع بصير ببصر متكلم بكلام حي بحياة باق ببقاء	10	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms150	false	-5485774490747591810	173	240	920	1280	1576	300	وهذه فصول -شتمل علي بيان عقاءدهم في مساءل التوحيد ذكزناها علي وجه الترتيب قال شيوخ هذه الطريقة علي ما يدل عليه متفرقات كلايهم ومجموعاتها ومصنفاتهم في التوحيد ان الحق سبحانه------- موجود قديم واحد حليم قادر عليم قاهر رحيم مريد سميع مجيد رفيع متكلم بصير متكبر قدير حي باق احد---- صمد وانه عالم بعلم قادر بقدرة مريذد بارادة سميع بسمع بصير ببصر متكلم بكلام حي بحياة باق ببقاء	150	-466848470611035685	351	667.0	285	372	94.3548355102539	59	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms010	true	-4803179265689037521	1	45	6	223	1577	300	وقال ابن عطاء ان الله تعالي لما خلق الاحرف جعلها سرا له فلما خلق ادم عليه السلام بث فيه ذلك السر ولم يبث ذلك السر في احد من ملاءكته فجرت الاحرف علي لسان ادم عليه السلام بفنون الجريان وفنون اللغات فجعلها الله صورا لها	10	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms398	false	-1871210451935381320	253	294	1352	1556	1587	300	وقال ابن عطاء ان الله تعالي لما خلق الاحرف جعلها سرا له فلما خلق اد------------م بث فيه ذلك السر ولم يبث ذلك السر في احد من ملاءكته فجرت الاحرف علي لسان ادم عليه السلام بفنون الجريات وفنون اللغات فجعلها الله صورا-لها	398	-466848470611035685	203	389.5	162	217	93.54838562011719	40	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms011	true	-2831163015623307452	29	64	139	311	1484	300	وانه احدي الذات ليس يشبه شيءا من المصنوعات ولا يشبهه شء من المخلوفات ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا صفاته اعراض ولا يتصور في الاوهام ولا يتقدر في العقول ولا له جهة ولا مكان	11	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms150	false	-5485774490747591810	243	274	1292	1453	1576	300	وانه احدي الذات ليس يشبه شيءا من المصنوعات ولا يشبهه شء من المخلوقات ليس بجسم ولا جوهر --------ولا صفاته اعراض ل-ا يتصور في الاوهام ولا يتقدر في العقول ولا له-جهة-ولا مكان	150	-466848470611035685	159	301.0	128	172	92.44186401367188	31	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms021	true	-3195064333856128866	69	198	314	964	1519	300	الناس-- ومنهم الح-------------ارث بن اسد المحاسبي---- عديم النظير في زمانه علما وورعا ومعاملة وحالا بصري الاصل مات ببغداد سنة ثلاث واربعين وماءتين قيل انه ورث من ابيه سبعين الف درهم فلم ياخذ منها شيءا قيل لان اباه كان يقول بالقدر فراي من الورع ان لا ياخذ من ميراثه شيءا وقال صحت الرواية عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يتوارث اهل ملتين شيءا سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت الحسين بن يحيي يقول سمعت جعفر بن محمد بن نصير يقول سمعت محمد بن مسروق يقول مات الحارث ابن اسد المحاسبي وهو محتاج الي جرهم وخلف ابوه ضياعا وعقارا فلم ياخذ منه شيءا سمعت الاستاذ ابا-------------------------------------- علي الدقاق------------------------------------------------------------------------- رحمه الله تعالي يقول كان الحارث المحاسبي اذا مد يده الي طعام فيه شبهة تحرك علي اصبحه عرق فكان يمتنع	21	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms103	false	-35761251184190000	102	166	523	862	1567	300	المامون ومنهم ابو عبد الله الحارث بن اسد المحاسبي كان عديم النظير في زمانه علما وورعا خلف ابوة ل---------------------------------------------------------------------ه سبعين الف درهم -لم ياخذ-منها شيءا لان--------ه كان يقول بالقدر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تصانيف مشهورة في علم التوحيد والرد علي المبتدعة وشهرته تغني عن تعريفه بالاوصاف مات ببغداد سنة ثلاث واربعين ومثتين وكان رحمه الله------------------------------- اذا مد يده الي طعام فيه شبهة تحرك علي اصبعه عرق فا----متنع	103	-466848470611035685	186	89.5	146	780	23.846153259277344	31	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms037	true	6867582908526949487	61	85	299	416	1507	300	ابو بكر العطوي كنت عند الجنيد حين مات فرايته ختم القران ثم ابتدا من البقرة وقرا سبعين اية ثم مات رحمه الله ومنهم ابو	37	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms105	false	-592945192549579670	133	156	685	794	1513	300	ابو بكر العطوي كنت عند الجنيد حين مات------- ختم القران ثم ابتدا من البقرة وقرا سبعين اية ثم مات رحمه الله توفي- ابو	105	-466848470611035685	105	193.0	82	117	89.74359130859375	22	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms041	true	8925919785971613811	134	251	691	1243	1505	300	ومنهم ابو عبد الله عمرو بن عثمان المكي لقي ابا عبد الله النباجي وصحب ابا سعيد الخراز وغيره شيخ القوم وامام الطاءفة في الاصول والطريقة مات ببغداد سنة احدي وتسعين وماءتين سمعت محمد بن الحسين رحمه الله يقول سمعت محمد بن عبد الله ابن شاذان يقول سمعت ابا بكر محمد بن احمد يقول سمعت عمرو ابن عثمان المكي يقول كل ما توهمه قلبك او رسخ في مجاري فكرتك او خطر في معارضات قلبك من حسن او بهاء او انس------- او جمال او ضياء او شبح او نور او شخص او خيال فالله تعالي بعيد من ذلك---- الا تسمع الي قوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال لم -يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	41	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms105	false	-592945192549579670	216	285	1111	1433	1513	300	ومنهم ابو عبد الله عمرو بن عثمان المكي---------------------------------------------------- شيخ القوم وامام القوم-- في --------الطريقة والاصول قال------------------------------------------- رحمه الله كلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما توهمه قلبك او سنح في مجاري فكرك -او خطر في معارضات قليك من حسن او بهاء او انس اوضياء او جمال او شي--------ح او نور او شخص او خيال فالله تعالي بعيد من ذلك كله الا تر-----ي قوله------ ليس كمثله شن الشوري----------- وقال لم ييلد ولم يولد ولم يكن--لاكفوا-احد	105	-466848470611035685	277	403.0	212	564	49.11347579956055	54	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms043	true	-8920729113694126850	193	252	1037	1317	1567	300	ابو عبد الله محمد بن علي الترمذي من كبار الشيوخ وله تصانيف في علوم القوم صحب ابا تراب النخشبي واحمد بن خضرويه وابن الجلاء وغيرهم سءل محمد بن علي عن صفة الخلق فقال ضعف ظاهر ودعوي عريضة وقال محمد بن علي ما صنفت حرفا عن تدبير ولا لينسب الي شء منه و----لكن كان اذا اشتد علي وقتي اتسلي به	43	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms106	false	92770365973783677	14	58	77	289	1498	300	ابو عبد الله محمد بن علي الترمذي ----------------له تصانيف في علوم القوم ---------------------------------وله غوص في المعاني وسبق الي ادراك الخفيات وتصانيفة مشهورة قال رضي الله عنه-------------------- ما صنفت حرفا عن تدبير ولا لينسب الي--- منه شي وللكن كان اذا اشتد علي وقتي اتسلي به	106	-466848470611035685	140	215.5	107	284	49.2957763671875	27	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms056	true	6178743645046392432	205	251	1054	1271	1529	300	الصوفي يقول سمعت ابا عبد الله بن خفيف يقول-------- ربما كنت اقرا في ابتداء امري في ركعة واحدة عشرة الاف مرة قل هو الله احد وربما كنت اقرا في ركعة واحدة القران كله وربما ك-------------نت اصلي من الغداة الي العصر الف ركعة سمعت ابا عبد الله	56	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms127	false	4129240715520487879	10	50	46	242	1552	300	الباقي وقال ا-----------------بن خفيف رضي الله عنه ربما كنت اقرا في ابتداء امري في ركعة واحدة عشرة الاف مرة قل هو الله-احد و-----كنت اقرا-------------- القران كله في ركعة واحدة ورءماكنت اصلي من الغداة الي العصر الف ركعة س-----ءل رضي الله	127	-466848470611035685	153	233.5	118	238	64.28571319580078	30	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK009321-ara1.ms276	true	7269652617944188479	248	297	1328	1591	1607	300	بالابصار---- في دار الدنيا وهي موجودة بحقاءق الايمان من غير حد ولا احاطة ولا حلول وتراه العيون في العق-ي ظاهرا في ملكه وقدرته قد حجب الخلق عن معرفة كنه ذاته ودلهم عليه باياته فالقلوب تعرفه والعقول لا تدركه -ينظر اليه المءمنون بالابصار من غير احاطة ولا ادراك نهاية وقال	276	-3915092489966453740	Kraken210714194926-ara1.ms104	false	3177039163426026941	0	37	0	204	1530	300	بالابصار لنا في دار الدنيا وننظر اليه--------------------------------------------------------- في الاخري ظاهرا في ملكه وقدرته قد حجب الخلق عن معرف--------ته ودلهم عليه باياته فالقلوب تعرفة والعقول لا تكيفه وينظر اليه المءمنون بالابصار من غير احاطة ولا ادراك نهاية وقال	104	-466848470611035685	183	320.5	148	269	68.02973937988281	28	JK009321-ara1	Kraken210714194926-ara1