id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms132	true	-4320638606786042075	143	192	740	971	1500	300	بن عبد الله- عن انس بنمالك انه حدثه قال جاءت فاطمة رضي الله عنها----- بكسرة خبز لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الكسرة يا فاطمة قالت قرص خبزته ولم تطب نفسي حتي اتيتك بهذه الكسرة فقال اما انه اول طعام دخل--- فم ابيك منذ ثلاثة ايام	132	-3915092489966453740	JK000057-ara1.ms174	false	7389131006453258980	186	233	904	1121	1438	300	عن ابي اسامة عن انس ان فا----------------------طمة رضي الله عنها جاءت بكسرة خبز الي النبي- صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الكسرة يا فاطمة قالت قرص خبزته فلم تطب نفسي حتي اتيتك بهذه الكسرة فقال اما انه اول طعام دخل في فم ابيك منذ ثلاثة ايام	174	-1166036267827340776	188	331.0	145	240	78.33333587646484	35	JK009321-ara1	JK000057-ara1
JK009321-ara1.ms163	true	8561473085076721964	8	300	38	1625	1625	300	الشكر--- الثناء علي المحسن يذكر احسان-----ه فشكر العبد لله تعالي ثناءه عليه بذكر احسانه اليه وشكر الحق سبحانه للعبد ثناءه عليه بذكر احسانه له ثم ان احسان العبد طاعته لله تعالي واحسان الحق انعامه علي العبد بالتوفيق للشكر له وشكر نعبد علي الحقيقة انما هو نطق اللسن واقرار القلب بانعام الرب والشكر ينقسم الي شكر باللسان وهو اعترافه بالنعم بنعت الاستكانة وشكر بالبدن والاركان وهو اتصاف بالوفاء والخدمة وشكر بالقلب وهو اعتكاف علي بساط الشهود بادامة حفظ الحرمة ويقال شكر هو شكر العالمين يكون من جملة اقوالهم وشكر هو شكر العارفين يكون باستقامتهم له في عموم احوالهم وقال ابو بكر الوراق شكر النعمة مشاهدة المنة وحفظ الحرمة قال حمدون القصار شكر الن----عمة ا- تري نفسك فيه- طفيليا وقال الجنيد الشكر فيه علة لانه طالب لنفسه المزيد فهو واقف مع الله سبحانه علي حظ نفسه وقال ابو عثمان الشكر معرفة العجز عن الشكر ويقال الشكر علي الشكر اتم من الشكر وذلك بان تري شكرك بتوفيقه ويكون ذلك التوفيق من اجل النعم عليك فتشكره علي الشكر ثم تشكره علي شكر الشكر الا ما لا يتناهي وقيل الشكر اضافة النعم الي موليها بنعت الاستكانة وقال الجنيد الشكر ان لا تري نفسك اهلا للنعمة وقال رويم الشكر استفراغ ----------الطاقة وقيل الشاكر الذي يشكر علي الموجود والشكور الذي يشكر علي المفقود ويقال الشاكر الذي يشكر علي الرفد والشكور الذي يشكر علي الرد ويقال الشاكر الذي يشكر علي النفع والشكور الذي يشكر علي المنع ويقال الشاكر الذي يشكر علي العطاء والشكور الذي يشكر علي البلاء ويقال الشاكر الذي يشكر عند البذل والشكور الذي يشكر عند المطل سمعت الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي رحمه الله يقول سمعت الاستاذ ابا سهل الصعلوكي يقول سمعت المرتعش يقول سمعت الجنيد يقول كنت بين يدي السري العب وانا ابن سبع سنين وبين يديه جماعة يتكلمون في الشكر فقال لي يا غلام ما الشكر-	163	-3915092489966453740	JK000057-ara1.ms128	false	-9125541717300756918	160	299	874	1624	1628	300	الشكر هو الثناء علي المحسن بذكر احسانه اليه فشكر ال-------------------------------------------------------------عبد ثناءه عليه بذكر احسانه اليه وقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل شك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر النعمة مشاهدة المنة وحفظ الحرمة والقيام بالحدمة وقيل شكر النعمة ان تري نفسك فيها طفيليا وقيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------شكر معرفه العجز عن الشكر ويقال الشكر علي الشكر اتم من الشكر وذلك -ان تري شكرك بتوفيقه وذ-----لك التوفيق من اجل النعم عليك -تشكر- علي الشكر ثم تشكره علي---- الشكر ا--------------------------------------------------------------------------------------لا تري نفسك----- للنعمه اهلا وقيل الشكر استفراغ الطاقه في الطاعه وقيل الشاكر الذي يشكر علي الموجود والشكور الذي يشكر علي المفقود و-قيل الشاكر الذي يشكر علي الرفد والشكور الذي يشكر علي الرد و-قيل الشاكر الذي يشكر علي النفع والشكور الذي يشكر علي المنع و-قيل الشاكر الذي يشكر علي العطاء والشكور الذي يشكر علي البلاء و-قال الجنيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت بين يدي السري العب وانا ابن سبع سنين وبيننا--- جماعة يتكلمون في الشكر فقال لي يا-غلام ما الشكر	128	-1166036267827340776	673	1164.0	543	1612	41.7493782043457	106	JK009321-ara1	JK000057-ara1
JK009321-ara1.ms164	true	-3322161789897465302	118	258	599	1287	1489	300	فحبسه السلطان----- فارسل اليه فقال له صاحبه اشكر الله تعالي فضرب الرجل فكتب اليه فقال اشكر الله تعالي فجء بمج------وسي مبطون وقيد وجعلت حلقة من قيده علي رجل هذا وحلقة علي ر-جل المجوسي فكان يقوم المجوسي----- بالليل مرات وهذا يحتاج------ ان يقوم علي راسه حتي يفرغ فكتب الي- صاحبه فقال اشكر الله تعالي فقال ---الي متي تقول---------- واي بلاء فوق هذا فقال له صاحبه لو وضع الزنار الذي في وسطه في وسطك كما وضع القيد الذي في رجله في رجلك ماذا كنت تصنع وقيل -------دخل رجل علي سهل -بن عبد الله فقال له ان اللص دخل داري واخذ متاعي فقال له اشكر الله تعالي لو دخل اللص قلبك وهو الشيطان وافسد----- التوحيد ماذا كنت تصنع وقيل شكر العينين ان تستر عيبا تراه بصاحبك وشكر الاذنين ان تستر عيبا تسمعه فيه وقيل الشكر التلذذ بثناءه علي ما لم يستوجبه عن عطاءه	164	-3915092489966453740	JK000057-ara1.ms129	false	-5616939818525911347	64	180	328	908	1584	300	وحبس- السلطان رجلا فارسل الي--------ه صاحبه اشكر الله------ فضرب فارسل----- اليه----- اشكر الله------ فجء بمحبوس مجوسي مبطون فقيد وجعل- حلقة من قيده -في رجله--- وحلقة في الرجل المذكور فكان----- المجوسي يقوم بالليل مرات ف----يحتاج الرجل ان يقف ع-لي راسه حتي يفرغ فكتب اليه صاحبه----- اشكر الله------ فقال له الي متي تقول اشكر الله واي بلاء فوق هذا فقال و--------لو وضع الزنار الذي في وسطه في وسطك كما وضع القيد الذي في رجله في رجلك ماذا كنت تصنع فاشكر الله ودخل رجل علي سهل ابن عبد-الله فقال ا------للص دخل داري واخذ متاعي فقال--- اشكر الله ف-----لو دخل اللص قلبك وهو الشيطان وافسد عليك التوحيد ماذا كنت تصنع و------------------------------------------------------------------------------قيل الشكر التلذذ بثناءه علي ما لم يستوجبه من عطاءه	129	-1166036267827340776	500	747.0	396	738	67.75067901611328	83	JK009321-ara1	JK000057-ara1
JK009321-ara1.ms164	true	-3322161789897465302	1	57	5	297	1489	300	الا تعصي الله بنعمة فقال يوشك ان يكون حظك من الله لسانك قال الجنيد رحمه الله فلا ازال اب-ي علي هذه الكلمة التي قالها السري وقال الشبلي الشكر رءية المنعم لا رءية ا---------------------------------------------لنعمة---------- وقيل الشكر قيد الموجود وصيد المفقود وقال ابو عثمان شكر العامة علي المطعم والم-بس وشكر الخواص علي ما يرد علي قلوبهم من المعاني	164	-3915092489966453740	JK000057-ara1.ms129	false	-5616939818525911347	0	64	0	328	1584	300	الا تعصي الله بنعمه فقال يوشك ان يكون حظك من الله لسانك--------------------- فلا ازال ابكي علي هذه الكلمة التي قالها السري وقال الشبلي الشكر رءية المنعم لا رءية النعم وهذا ليس بجيد بل من تمام الشكر ان تشهد النعمة من المنعم وقيل الشكر قيد الموجود وصيد المفقود وقال ابو عثمان شكر العامة علي المطعم والملبس وشكر الخواص علي ما يرد علي قلوبهم من المعاني	129	-1166036267827340776	270	504.5	218	349	77.36389923095703	48	JK009321-ara1	JK000057-ara1
JK009321-ara1.ms171	true	1963850483333422928	116	220	574	1151	1579	300	وقال ذو النون الصبر التباعد عن المخالفات والسكون عند تجرع قصص -البلية واظهار الغني مع حلول الفقر بساحات المعيشة وقال ابن عطاء الصبر الوقوف مع البلاء بحسن الادب وقيل هو الفناء في البلوي بلا ظهور شكوي وقال ابو عثمان الصبار ---الذي عود نفسه الهجوم علي المكاره وقيل الصبر المقام -مع البلاء بحسن الصحية كالمقام مع العافية وقال ابو عثمان احسن الجزاء علي عبادة الجزاء علي الصبر ولا جزاء فوقه قال الله عز وجل ولنجزين الذين صبروااجرهم باحسن ما كانون يعملون و-------------------------------------قال عمرو بن عثمان------ الصبر هو الثبات مع الله سبحانه وتعالي وتلقي بلاءه بالرحب والدعة وقا---------------------------------------------------------------------ل الخواص هو الث---بات علي احكام الكتاب والسنة وقال	171	-3915092489966453740	JK000057-ara1.ms007	false	-3406826743796121271	189	300	1023	1635	1635	300	وقال ذو النون هو--- التباعد عن المخالفات والسكون عند تجرع غصصي البلية واظهار الغني مع حلول الفقر بساحات المعيشة وقبل الصبر هو------ الوقوف مع البلاء بحسن الادب وقيل هو الغني- في البلوي بلا ظهور شكوي وقال ابو عثمان الصبار هو الذي عود نفسه الهجوم علي المكاره وقيل الصبر المقام علي البلاء بحسن الصحبة كالمقام مع العافية ومعني هذا ان ------------------------------------------------------------لله علي العبد عبودية في عافيته وفي بلاءه فعليه ان يحسن صحبة العافية بالشكر وصحبة البلاء بالصبر وقال عمرو بن عثمان المكي الصبر هو الثبات مع الله-------------- وتلقي بلاءه بالرحب والدعة ومعني هذا انه يتلقي البلاء وبصدر واسع لا يتعلق بالضيق والسخط والشكوي وقال الخواص الصبر الثبات علي احكام الكتاب والسنة وقال-	7	-1166036267827340776	404	681.5	330	697	57.96269607543945	62	JK009321-ara1	JK000057-ara1
JK009321-ara1.ms172	true	-2135772611056921848	3	98	18	467	1559	300	------وصبار وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الصبر مطية لا تكبو سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت علي بن عبد الله البصري يقول وقف رجل علي الشبلي فقال اي صبر اشد علي الصابرين فقال الصبر في الله عز وجل فقال لا فقال الصبر لله قال لا قال الصبر مع الله قال لا قال فاي شء قال الصبر عن الله قال فصرخ الشبلي صرخة طادت روحه ان تتلف وسمعته يقول سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت ابا محمد الجريري يقول الصبر ان لا-يفرق بين حال النعمة والمحنة مع سكون الخاطر فيهما	172	-3915092489966453740	JK000057-ara1.ms008	false	8516503930498721090	16	44	88	226	1561	300	كاسمه و------قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الصبر مطية لا تكبو وقال ابو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد الجريري الص-----بر ان لا يفرق بين---- النعمة والمحنة مع سكون الخاطر فيهما	8	-1166036267827340776	119	213.5	94	456	26.09649085998535	20	JK009321-ara1	JK000057-ara1
JK009321-ara1.ms172	true	-2135772611056921848	29	70	139	324	1559	300	رجل علي الشبلي فقال اي صبر اشد علي الصابرين فقال الصبر في الله عز وجل فقال لا فقال الصبر لله -قال لا قال ال-صبر مع الله قال لا قال فاي- شء قال الصبر عن الله قال فصرخ الشبلي صرخة طادت روحه	172	-3915092489966453740	JK000057-ara1.ms032	false	-6854161888111335341	181	219	887	1063	1470	300	رجل علي الشبلي فقال اي صبر اشد علي الصابرين فقال الصبر في الله قال-------- لا فقال الصبر لله فقال لا قال فالصبر مع الله قال لا قال فايش هو قال الصبر عن الله---- فصرخ الشبلي صرخة كادت روحه	32	-1166036267827340776	165	307.0	127	188	87.76596069335938	32	JK009321-ara1	JK000057-ara1
JK009321-ara1.ms172	true	-2135772611056921848	227	278	1171	1445	1559	300	وقيل الصبر لله عناء والصبر بالله بقاء والصبر في الله بلاء والصبر مع ا--------------------------------------------------------------------لله وفاء والصبر عن الله جفاء وانشدوا والصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عنك فمذموم عواقبه والصبر في ساءر الاشياء محمود وانشدوا وكيف الصبر عمن حل مني بمنزلة اليمين من الشمال اذا لعب الرجال بكل شء رايت الحب يلعب بالرجال وقيل الصبر علي	172	-3915092489966453740	JK000057-ara1.ms032	false	-6854161888111335341	196	283	957	1392	1470	300	فقال الصبر لله فقال لا----------- قال فالصبر مع الله قال لا قال فايش هو قال الصبر عن الله فصرخ الشبلي صرخة كادت روحه تزهق وقيل الصبر مع الله وفاء والصبر عن الله جفاء وقد اجمع الناس علي ان الصبر عن المحبوب غير محمود فكيف اذا كان كمال العبد وفلاحه في محبته ولم تزل الاحباب تعيب المحبين بالصبر عنهم كما قيل والصبر عنك فمذموم عواقبه والصبر في ساءر الاشياء محمود و-قال اخر في الصبر عن محبوبه -------------------------اذا لعب الرجال بكل شء رايت الحب يلعب بالرجال وكيف الصبر عمن	32	-1166036267827340776	179	282.0	142	472	37.923728942871094	27	JK009321-ara1	JK000057-ara1
JK009321-ara1.ms175	true	4817695442017680745	15	83	79	430	1517	300	الصبر علي ضر-بين صبر العابدين وصبر المحبين فصبر العابدين احسنه ان يكون محفوظا وصبر المحبين احسنه ان يكون مرفوضا وفي معناه انشدوا تبين يوم البين ان اعتزامه علي الصبر من احدي الظنون الكواذب وفي هذا المعني سمعت الاستاذ ابا علي رحمه الله يقول اصبح-------------------------------- يعقوب عل-يه ال----سلام وقد وعد الصبر من نفسه فقال فصبر جميل اي فشاني صبر جميل ثم لم يمس حتي ------------------------------------------------قال يا اسفا علي يوسف	175	-3915092489966453740	JK000057-ara1.ms038	false	-3968430422513201255	82	162	396	807	1521	300	الصبر علي ضد بين صبر العابدين وصبر المحبين فصبر العابدين احسنه ان يكون محفوظا وصبر المحبين احسنه ان يكون مرفوضا كما قيل ي---------بين يوم البين ان اعتزامه علي الصبر من احدي الظنون الكواذب وقال الاخر ولما دعوت الصبر بعدك والبكا اجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر قالوا ويدل عليه ان يعقوب صلوات الله وسلامه عليه -----------------قال فصبر جميل ورسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وعد وفي ثم حمله الوجد علي يوسف والشوق اليه ان قال يا اسفا علي يوسف	38	-1166036267827340776	226	332.0	183	437	51.71624755859375	35	JK009321-ara1	JK000057-ara1