id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms051	true	-8551284173672884766	247	291	1263	1488	1529	300	ابا علي الثقفي يقول لو اني رجلا جمع العلوم كلها وصحب طواءف الناس -----لا يبلغ مبلغ الرجال الا بالرياضة من شيخ او امام او مءدب ناصح ومن لم ياخذ ادبه من استاذ -------يريه عيوب اعماله ورعونات نفسه لايجوز الاقتداء به في تصحيح المعاملات وقال -	51	-3915092489966453740	Hindawi057468526-ara1.ms022	false	-5284934880592713010	88	134	444	676	1603	300	ابي علي الثقفي----- لو ان- رجلا جمع العلوم كلها وصحب طواءف الناس كلهم لا يبلغ مبلغ الرجال الا بالرياضة من شيخ او امام او مءدب ناصح ومن لم ياخذ ادبه من استاذ يربيه ويريه عيوب اعماله ورعونات نفسه لا يحل الاقتداء به في تصحيح المعاملات ويقول	22	-1979463093622084073	210	388.0	168	238	88.23529052734375	37	JK009321-ara1	Hindawi057468526-ara1
JK009321-ara1.ms072	true	-8684512668469456085	0	127	0	641	1501	300	لا عينا ولا اثرا ولا رسما ولا طللا يقال انه فني عن الخلق وبقي بالحق ففناء العبد عن افعاله الذميمة واحواله الخسيسة بعدم هذه الافعال وفناء- عن نفسه وعن الخلق بزوال احساسه بنفسه وبهم فاذا فني عن الافعال والاخلاق والاحوال فلا يجوز ان يكون ما فني عنه من ذلك موجودا واذا قيل فني عن نفسه وعن الخلق فنفسه موجودة والخلق موجودون ولكنه لا علم له بهم ولا به ولا احساس ولا خبر فتكون نفسه موجودة والخلق موجودين ولكنه غافل عن نفسه وعن الخلق اجمعين غير محس بنفسه وبالخلق وقد تري الرجل يدخل علي ذي سلطان او محتشم فيذهل عن نفسه وعن اهل مجلسه هيبة وربما يذهل عن ذلك المحتشم حتي اذا سءل بعد خروجه من عنده عن اهل مجلسه وهيات ذلك الصدر وهيات نفسه لم يمكنه الاخبار	72	-3915092489966453740	Hindawi057468526-ara1.ms067	false	1581435956269635004	98	183	517	924	1527	300	لا عينا ---------ولا رسما ولا طللا يقال انه فني عن الخلق وبقي بالحق ثم يقو-------------------------------------------------------ل وفناءه عن نفسه وعن الخلق بزوال احساسه بنفسه وبهم فاذا فني عن الافعال والاخلاق والاحوال فلا يجوز ان يكون ما فني عنه من ذلك موجودا واذا قيل فني عن نفسه وعن الخلق فنفسه موجودة والخلق موجودون ولكنه لا علم له بهم ولا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نري الرجل يدخل علي ذي سلطان--------- فيذهل عن نفسه وعن اهل مجلسه هيبة-------------------------- حتي اذا سءل بعد خروجه من عنده عن اهل مجل---------------------------سه لم يمكنه الاخبار	67	-1979463093622084073	399	724.0	315	642	62.149532318115234	80	JK009321-ara1	Hindawi057468526-ara1
JK009321-ara1.ms276	true	7269652617944188479	225	297	1217	1591	1607	300	سهل بن عبد الله يقول وقد سءل عن ذات الله عز وجل فقال ذات الله تعالي موصوفة بالعلم غير مدركة بالاحاطة ولا مرءية بالابصار في دار الدنيا وهي موجودة بحقاءق الايمان من غير حد ولا احاطة ولا حلول وتراه العيون في العق-ي ظاهرا في ملكه وقدرته -قد حجب الخلق عن معرفة كنه ذاته ودلهم عليه باياته فالقلوب تعرفه والعقول لا تدركه ينظر اليه المءمنون بالابصار من غير احاطة ولا ادراك نهاية وقال -	276	-3915092489966453740	Hindawi057468526-ara1.ms063	false	5376514450363644455	180	247	908	1264	1542	300	سهل بن عبد الله التستري----- عن ذات الله عز وجل فقال ذات الله------ موصوفة بالعلم غير مدركة بالاحاطة ولا مرءية بالابصار في دار الدنيا وهي موجودة بحقاءق الايمان من غير حد ----------ولا حلول وتراه العيون في العقبي ظاهرا في ملكه وقدرته وقد حجب الخلق عن معرفة كنه ذاته ودلهم عليه باياته فالقلوب تعرفه والعقول لا تدركه ينظر اليه المءمنون بالابصار من غير احاطة ولا ادراك نهاية ويقول	63	-1979463093622084073	342	649.5	276	377	90.71617889404297	63	JK009321-ara1	Hindawi057468526-ara1