id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms321	false	-6777343480446715754	29	68	137	344	1579	300	ظهور الكرامات علي الاولياء جاءز والدليل علي جوازه انه امر موهوم حدوثه في العقل لا يءدي حصوله الي رفع اصل من الاصول فواجب وصفه سبحانه بالقدرة علي ايجاده واذا وجب كونه مقدورا لله سبحانه فلا شء يمنع جواز حصوله	321	-3915092489966453740	Hindawi031861395-ara1.ms323	true	-5079564209997356937	259	298	1417	1624	1631	300	ظهور الكرامات علي الاولياء جاءز والدليل علي جوازه انه امر موهوم حدوثه في العقل لا يءدي حصوله الي رفع اصل من الاصول فواجب وصفه سبحانه بالقدرة علي ايجاده واذا وجب كونه مقدور الله سبحانه فلا شء يمنع جواز حصوله	323	-4712481941836048990	205	408.0	167	207	99.0338134765625	38	JK009321-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK009321-ara1.ms324	false	-216627028366449861	10	57	47	266	1514	300	الكرامات قد تكون اجابة دعوة وقد تكون اظهار طعام في اوان فاقة من غير سبب ظهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او حصول ماء في زمان عطش او تسهيل قطع مسافة في مدة قريبة او تخليصا من عدو او سماع خطاب من هاتف او غير ذلك من فنون الافعال الناقضة للعادة واعلم	324	-3915092489966453740	Hindawi031861395-ara1.ms325	true	-759595885377675323	0	76	0	357	1498	300	الكرامات قد تكون اجابة دعوة وقد تكون اظهار طعام في اوان فاقة من غير سبب ظاهر الحظ ايها القارء قوله من غير سبب ظاهر لتزداد عجبا بعد ذلك ان يكون مما يتفق مع العقل اشياء تحدث من غير سبب ظاهر وسنعود فيما بعد الي التعليق او حصول ماء في زمان عطش او تسهيل قطع مسافة في مدة قريبة او تخليص- من عدو او سماع خطاب من هاتف او غير ذلك من فنون الافعال الناقضة للعادة والحظ	325	-4712481941836048990	213	394.5	166	358	59.49720764160156	44	JK009321-ara1	Hindawi031861395-ara1