id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009321-ara1.ms184	true	-7885676857022727243	240	290	1251	1504	1557	300	عمرو بن عثمان المكي يقول ما رايت احدا من المتعبدين في كثرة من لقيت بمكة و---غيرها ولا احدا ممن قدم علينا في المواسم اشد اجتهادا ولا ادوم علي العبادة من المزني رحمه الله تعالي --------------------------------------------------------------------ولا رايت احدا اشد تعظيما لاوامر الله تعالي عنه --------------------------------------وما رايت احدا اشد تضييقا علي نفسه	184	-3915092489966453740	AOCP20251104131Vols-ara1.ms466	false	3938750733926929551	223	290	1214	1569	1682	304	عمر- بن عثمان المكي----- ما رايت احدا من المتعبدين في كثرة من لقيت بمكة ولا غيرها ولا احدا ممن قدم علينا في المو-سم اشد اجتهادا ولا ادوم علي العبادة من المزني رحمه الله لكمال معرفته بوعد ربه ووعيده وما اعده الله للمطيعين وما حذر منه المخالفين ولا رايت احدا اشد تعظيما لاوامر الله تعالي لكمال معرفته لربه وتعظيمه لاوامره ونواهيه وما رايت احدا اشد تضييقا علي نفسه	466	7901810612846413309	237	410.0	189	362	65.46961212158203	42	JK009321-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK009321-ara1.ms237	true	-1859382379673388738	258	300	1283	1513	1513	300	احدهما ف----عيل بمعني مفعول وهو من يتولي الله سبحانه امره قال الله تعالي وهو يتولي الصالحين--- فلا يكله الي نفسه لحظة بل يتولي الحق سبحانه رعايته والثاني ف----عيل مبالغة من الفاعل وهو الذي يتوالي عبادة الله وطاعته فعبادته تجري علي التوالي من-	237	-3915092489966453740	AOCP20251104131Vols-ara1.ms439	false	1797485584614294545	0	42	0	222	1713	302	احدهما انه فعيل بمعني مفعول وهو من يتولي الل-------ه امره قال الله تعالي وهو يتولي الصالحين 19 فلا يكله الي نفسه لحظة بل يتزلي------------ رعايته والثاني انه فعيل مبالغة من الفاعل وهو الذي يتو-لي عبادة الله وطاعته فعبادته تجري علي التوالي من	439	7901810612846413309	207	370.0	169	242	85.53719329833984	32	JK009321-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK009321-ara1.ms238	true	3494432909515439671	0	29	0	163	1518	300	غير ان يتخللها عصيان وكلا الوصف--------------ين واجب------ حتي يكون الولي------ وليا يجب-------------------- قيامه بحقوق الله تعالي علي الاستقصاء والاستيفاء و----------------------دوام حفظ الله تعالي اياه في السراء والضراء ومن شرط	238	-3915092489966453740	AOCP20251104131Vols-ara1.ms439	false	1797485584614294545	42	83	222	449	1713	302	غير ان يتخللها عصيان وكلا الوصفين يعني المعنيين واجب تحققه حتي يكون الولي عندنا وليا في نفس الامر بحيث يتحقق قيامه بحقوق الله تعالي علي الاستقصاء والاستيفاء بجميع ما امر به ويتحقق دوام حفظ----ه تعالي اياه في السراء والضراء قال شيخ	439	7901810612846413309	150	240.0	122	231	64.93506622314453	21	JK009321-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK009321-ara1.ms275	true	1974720413528436021	3	59	13	308	1591	300	يحد فهو واحد ووحد-- ووحيد كما يقال فرد فهو فارد وفرد وفريد واصل احد وحد فقلبت الواو همزة والوا-و المفتوحة قد تقلب همزة كما تقلب المكسورة والمضمومة ومنه امراة اسماء بمعني وسماء من- الوسامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني كونه سبحانه واحدا علي لسان---- العلم قيل هو الذي لا يصح في وصفه الوضع و---الرفع--------------------------- بخلاف قولك انسان واحد--------------------- لانك تقول	275	-3915092489966453740	AOCP20251104131Vols-ara1.ms011	false	-3969204204833916545	219	303	1216	1696	1699	304	يحد فهو واحد ووحللد ووحيد كما يقال فرد فهو فارد وفرد وفريد فاصل احد وحد فقلبت الواو همزة والواوو المفتوحة قد تقلب همزة كما تقلب المكسورة والمضمومة ومنه امراة اسما ي--عني وسما- منت الوسامة وهي الحسن image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0071png ميم القاني2علي نبي جاء بالتوحيد وقذ خلا الدين عن التوحيد ابراهيم القاني ومعني كونه سبحانه واحدا علي لسان اهل العلم انه-------- لا يصح في وصفه الوضع ولا الرفع اللذان هما من صفات الاجسام بخلاف قولك انسان واحد فانه يصح في وصفه ذلك لانك تقول	11	7901810612846413309	277	470.0	224	491	56.41547775268555	42	JK009321-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK009321-ara1.ms275	true	1974720413528436021	59	143	308	762	1591	300	انسان بلا يد ولا رجل فيصح رفع شء----------------------------- منه واسحق سبح-----------------انه احدي الذات--------------------- بخلاف الاسم الجملة الحاملة وقال بعض اهل التحقيق في---------------------------------------------------- معني انه واحد--- نفي التقسيم لذاته ونفي التشبيه عن حقه وصفاته ونفي الشريك معه في افعاله ومصنوعاته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوحيد ثلاثة------ توحيد الحق للحق وهو علمه------ بانه واحد و-خيبره عنه بانه واحد و-----------------------الثاني توحيد الحق سبحانه للخلق وهو حكمه سبحانه بان العبد------- موحد وخلقه --توحيد العبد و--------------------------الثالث توحيد الخلق للحق سبحانه وهو علم العبد بان الله عز وجل واحد وح--كمه واخباره عنه بانه واحد	275	-3915092489966453740	AOCP20251104131Vols-ara1.ms012	false	-4106486813141591827	0	163	0	867	1637	302	انسان بلا يد ولا رجل فيصح رفع شء منه بل رفعه بالكلية كما يصح وضعه والحق سبحانه منزه عن ذلك لانه احدي الذات فلا يقبل شيءا من ذلك بخلاف --اسم الجملة الحاملة لاجزاء كالانسان الحامل لراسه ويده ورجله وغيرها وعن بعض المحققين وهو اولي ان معني وحدته تعالي نفي التقسيم لذاته ونفي التشبيه عن -----صفاته ونفي الشريك معه في افعاله ومصنوعاته فلا تشبه ذاته الذوات ولا صفته الصفات ولا فعل لغيره حتي يكون شريكا له في فعله او عديلا له في نظيره وهو الذي تضمنته سورة الاخلاص من كونه احدا صمدا الي اخرها فالحق سبحانه كما سياتي مخالف مخلوقاته كلها مخالفة مطلقة تتمات الاولي قال بعض المحققين التوحيد ثلاثة اقسام توحيد الحق للحق وهو علمه تعالي بانه واحد واخباره عنه بانه واحد بقوله والاهكر اله واحد والثاني توحيد الحق------- للخلق وهو حكمه سبحانه بان العبد المءمن موحد وخلقه للتوحيد فيه بان اوجده فيه واثني عليه به والثالث توحيد الخلق للحق وهو------- علم العبد بان الله -تعالي واحد او حكمه واخباره عنه بانه واحد	12	7901810612846413309	377	581.5	304	889	42.40719985961914	54	JK009321-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK009321-ara1.ms365	true	1770526125600190136	145	178	746	908	1512	300	رايت في المنام كاني اتكلم علي الناس فوقف علي ملك فقال--- اقرب ما تقرب به المتقربون الي الله ماذا-- فقلت عمل خفي بميزان وفي قال فولي الملك عني وهو يقول كلام موفق والله	365	-3915092489966453740	AOCP20251104131Vols-ara1.ms436	false	7122169581077872663	49	80	257	409	1638	302	رايت في المنام -اني اتكلم علي الناس فوقف علي ملك فقال ما اقرب ما تقرب به المتقربون الي الله سبحانه فقلت عمل خفي بميزان وفي---- فول----------ي وهو يقول كلام موفق والله	436	7901810612846413309	144	253.0	114	167	86.22754669189453	26	JK009321-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1