id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009320-ara1.completed.ms054	true	-5103094520442023334	10	58	58	318	1536	300	الخاوية بعدهم ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد ارض الخورنق والسدير وبارق والقصر في الشرفات من سند------------------------------------------------اد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض تخيرها الطبيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دءاد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد	54	-6079076435562265602	Shamela0028174-ara1.completed.ms164	false	-6031878031259094131	5	53	28	285	1551	300	الوادي ومنها- ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد ارضا تخيرها لدار ابيهم كعب بن مامة وابن ام دءاد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطو--------------------------------------------------اد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد	164	-909250099989623326	198	374.0	161	308	64.28571319580078	32	JK009320-ara1.completed	Shamela0028174-ara1.completed
JK009320-ara1.completed.ms054	true	-5103094520442023334	168	190	874	976	1536	300	واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم يكن له حصاة علي عوراته لدليل	54	-6079076435562265602	Shamela0028174-ara1.completed.ms209	false	-3236547425796257071	116	137	603	704	1513	300	واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما-لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل	209	-909250099989623326	100	194.0	79	102	98.03921508789062	21	JK009320-ara1.completed	Shamela0028174-ara1.completed
JK009320-ara1.completed.ms054	true	-5103094520442023334	198	275	1019	1409	1536	300	الساءرة قوله في الاحتياط قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير علي الفساد وحفظ المال خير من بغاه وجول في البلاد بغير زاد وق-----------وله في الاغضاء عن ذنوب الاقرباء ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما ولا كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما و-------------------------------------------------------------------------قوله في الامتناع عن الذل ولا يقيم علي ذل يراد به الا الاذلان عير الحي- والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	54	-6079076435562265602	Shamela0028174-ara1.completed.ms221	false	-9150582368062543207	192	257	1028	1368	1585	300	الساءر------------------ قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير -مع الفس-----------------------------------------------اد وقال احد الشعراء في اديب بخيل يكثر التمثل بهذا البيت------------------------------------------------- ولا يروي من الاشعار شيءا سوي البيت الثقيل علي الفءاد قليل المال تصلحه فيبقيولا يبقي الكثير مع الفساد ومن مشهور شعر المتلمس قوله و--------------------لا يقيم علي ذل يراد به الا الاذلان عير الدار والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته واذ يشخ فما يرثي له احد	221	-909250099989623326	171	198.5	131	475	36.0	26	JK009320-ara1.completed	Shamela0028174-ara1.completed
JK009320-ara1.completed.ms055	true	53081967529665542	237	259	1236	1347	1552	300	اماوي ان المال غاد وراءح ويبقي من المال الاحاديث والذكر وقد علم الاقوام لو ان حاتما اراد ثراء المال كان له وفر	55	-6079076435562265602	Shamela0028174-ara1.completed.ms079	false	6011098067282948149	180	202	918	1029	1493	300	اماوي ان المال غاد وراءح ويبقي من المال الاحاديث والذكر وقد علم الاقوام لو ان حاتما يريد ثراء المال كان له وفر	79	-909250099989623326	109	216.0	87	111	98.19819641113281	21	JK009320-ara1.completed	Shamela0028174-ara1.completed
JK009320-ara1.completed.ms055	true	53081967529665542	130	210	683	1090	1552	300	قوموا قياما علي امشاط ارجلكم ثم افزعوا قد ينال الامر من فزعا هيهات ما زالت الاموال مذ ابد لاهلها ان اصيبوا مرة تبعا ومنها في اختيار الرءيس المضطلع بقيادة الجيش وتدبير الحرب وهو احسن ما قيل في معناه وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به جزعا ما زال يحلب در- الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمر -علي شزر مريرته مستحكم ال-سن لا فخما ولا ضرعا	55	-6079076435562265602	Shamela0028174-ara1.completed.ms222	false	4495518540534879578	245	298	1249	1521	1532	300	قوموا قياما علي امشاط ارجلكم ثم افزعوا قد ينال الامن من فزعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا حل مكروه به خشعا ما-زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	222	-909250099989623326	257	473.0	205	410	62.682926177978516	47	JK009320-ara1.completed	Shamela0028174-ara1.completed
JK009320-ara1.completed.ms057	true	5818307485921169781	176	203	859	994	1499	300	وتفكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهوي تفكير سره ملكه وكثرة ما يحويه والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غب طة حي الي الممات يصير	57	-6079076435562265602	Shamela0028174-ara1.completed.ms096	false	-6697225417345139352	157	185	802	936	1512	300	وتبين رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تبصير سره حاله وكثرة ما يم لك والبحر معرض- والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب طة حي الي الممات يصير	96	-909250099989623326	120	221.0	93	135	88.88888549804688	20	JK009320-ara1.completed	Shamela0028174-ara1.completed
JK009320-ara1.completed.ms058	true	3483367896646806575	71	106	364	547	1539	300	ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت قرم لك الخلق المهذب والسناء كريم لا يغيره صباح عن الخلق الحميد ولا مساء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	58	-6079076435562265602	Shamela0028174-ara1.completed.ms176	false	7238807198804083426	5	40	27	210	1534	300	ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الاصل المهذب والسناء كريم لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	176	-909250099989623326	176	345.0	141	183	96.17486572265625	32	JK009320-ara1.completed	Shamela0028174-ara1.completed
JK009320-ara1.completed.ms060	true	-987313264466630758	199	260	1000	1325	1511	300	اتعرف رسما كاطراد المذاهب لعمرة وحشا غير موقف راكب وبيت القصيدة قوله في وصف امراة تراءت لنا كالشمس بين غمامة بدا حاجب منها وبانت بحاجب ولما رايت الحرب قد جد جدها لبست مع البردين ثوب المحارب يقول قد جمعت بين ثوب الصلح وثوب المحارب لاكون علي بصيرة من امري في الحالين وفيها اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا بالتقارب	60	-6079076435562265602	Shamela0028174-ara1.completed.ms067	false	9222504224797225066	154	189	780	968	1529	300	اتعرف رسما كاطراد المذاهب لعمرة وحشا غير موقف راكب قال له انت اشعر الناس ومنها تبد----ت لنا كالشمس تحت غمامة بدا حاجب منها وض-نت بحاجب ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب --	67	-909250099989623326	144	243.5	116	325	44.30769348144531	24	JK009320-ara1.completed	Shamela0028174-ara1.completed
JK009320-ara1.completed.ms060	true	-987313264466630758	89	111	456	560	1511	300	فمن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او ينال رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	60	-6079076435562265602	Shamela0028174-ara1.completed.ms185	false	7777910468139482506	143	165	713	817	1459	297	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او ينال رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	185	-909250099989623326	103	205.0	81	104	99.03845977783203	21	JK009320-ara1.completed	Shamela0028174-ara1.completed