id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009318-ara1.ms03	true	-7672183833869864775	253	299	1320	1581	1586	300	التاجر الامين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة ابن ماجة و------------الحاكم ----------------------------------------------------------------------------------------------وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم----------------------------------------------------------------------------- التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة الاصبهاني والديلمي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم التاجر الصدوق لا يحجب عن ابواب الجنة ابن النجار وقوله صلي الله	3	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms03943	false	1995070860727427812	192	271	1061	1471	1618	300	التاجر الامين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة اخر جاء في البيوع قال الحاكم صحيح واعترضه ابن القضان وهو من رواية كثير بن هشام وهو وان خريج لمسلم ضعفه حاتم وغيره قلت ومن روي له احد الشيخين فقد جاوز القنطرة ولا يسمع فيه لو لاثم وروي الاصبهاني في الترغيب والديلي في الفردوس من حديث انس التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة وعند ابن النجار في حديث ابن عباس التاجر الص----------------------دوق لا يحجب من ابواب ا-----------لجنة وقال- صلي الله	3943	-3848128699202660695	152	230.0	121	444	34.23423385620117	20	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms04	true	-3011262591996134907	233	269	1237	1419	1580	300	وسلم- ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها ف------------اجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصي-ة فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطاعته	4	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms03948	false	6008620151104340311	181	263	927	1348	1541	300	-بلفظ ان روح الق-س نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استيطاء الرزق ان يطلبه بمعصيته فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاء ورواه الطبراني في الكبير من حديث ابي امامه بلفظ نفث روح القدس في روعي ان نفسا لن تخرج من الدنيا حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعصيته الله فان الله لا ينال ما عنده الا بطاعته	3948	-3848128699202660695	176	320.5	140	423	41.607566833496094	30	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms05	true	2009944174829537866	76	135	390	655	1542	300	الله تعالي عليه واله وسلم من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كتب الله له الف --------------------------------------الف حسنة-------------------------------- ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة وبني له بيتا في الجنة ----------------------احمد------------------- والترمذي وا----------بن ماجة	5	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms04143	false	-7756718043070477975	0	79	0	374	1491	300	الله------ علي-----ه وسلم من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يح-ي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كتب الله له الفي كذا في النسخ تبعا للقوت والرواية الف الف حسنة الي هنا نص القوت وفيه زيادة وهي ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة وبني له بيتا في الجنة رواه بتمامة الطيالسي واحمد وابن منيع والدارمي والترمذي وقال غريب وابن ماجه	4143	-3848128699202660695	250	433.5	194	386	64.76683807373047	50	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms12	true	2496350294939716687	203	251	1098	1331	1590	300	الله تعالي--- عليه واله وسلم الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا -اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون مما في يديك اوق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذ- انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك----- الترمذي وقال	12	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms08309	false	-8478724336345574632	80	127	437	668	1579	300	الله صلي الله علي-----ه وسلم الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا باضاعه المال ولكن الزهاده في الدنيا ان لا تكون بما في يديك او---ثق بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبه اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك رواة الترمذي وقال	8309	-3848128699202660695	210	370.5	165	243	86.41975402832031	36	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms13	true	-7533049377204295738	20	48	106	243	1515	300	الدنيا حلوة خضراء من اكتسب فيها مالا--------------------------------------------------------------------- من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار---- يوم القيامة	13	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms04175	false	-921798793327121592	127	170	649	858	1523	300	الدنيا خضره حلوه- من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه انابه الله عليه واورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار الي يوم القيامه	4175	-3848128699202660695	127	232.0	99	210	60.47618865966797	23	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms15	true	-1952122701898008054	36	93	179	454	1478	300	من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد هم المعاد كفاه الله ساءر همومه ومن تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم يبال الله في اي واد---- هلك--------------------- ابن ماجة وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم من كانت -------------الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن ----كانت الدنيا همه جعل الله	15	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms02180	false	-287102585117274974	168	219	903	1151	1627	300	من جعل الهموم هما واحدا هم الم----------عاد كفاه الله ساءر همومه ومن تشعبت به الهموم من احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك واخرج الحاكم من حديث ابن عمر من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله ما اهمه في امر الدنيا والاخر-----------------------------------------------------------ة ومن تشعبت به الهموم لم يبال الله	2180	-3848128699202660695	142	206.5	110	317	44.794952392578125	24	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms15	true	-1952122701898008054	55	107	273	517	1478	300	الدنيا لم يبال الله في اي واد هلك ابن ماجة وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم-- من كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع شم---له واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم ياته من الدنيا الا ما قدر له	15	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms08962	false	-4833380622933350104	64	114	304	546	1477	300	الدنيا وهي راغبه هكذا رواه------- ابن ابي حاتم في الزهد وعند هناد والترمذي بلفظ من كانت الاخره همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغبه ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم ياته من الدنيا الا ما قدر له	8962	-3848128699202660695	175	318.5	136	249	70.2811279296875	34	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms21	true	-5276971679320712995	97	158	529	822	1526	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم الجي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ثلاثة فجار له حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الجار الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم--- حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم -ذو رحم---- حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم	21	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms04753	false	4540723872649092562	54	180	284	908	1581	300	صلي الله------ علي-----ه وسلم الجيران جمع حار كار ونيران جار وفي روايه له حق واحد علي جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فالجار الذي له ثلاثه حقوق هو الجار المسلم ذو الرحم فله حق الجوار وحق الاسلام وحق الرحم واما الجار الذي له حقان فالجار المسلم له حق الجوار وحق الاسلام واما الذي له حق واحد فالجار المشرك يعني الكافر وخص الشرك لغلبته حينءذ وفي روايه الجيران ثلاثه فجار--ة حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار--ه حقان وجار له ثلاثه حقوق فاما------ الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثه حقوق فجار مسلم وذو رحم وله حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم	4753	-3848128699202660695	268	479.5	212	645	41.55038833618164	48	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms21	true	-5276971679320712995	197	241	1026	1243	1526	300	الله تعال-----ي عليه واله وسلم حق الجار ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرض- اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	21	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms04762	false	-5577896250957724433	22	66	97	312	1492	300	الله ما حق جاري علي قال------- حق الجار-ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعور سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	4762	-3848128699202660695	200	373.5	159	223	89.68609619140625	38	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms23	true	468761558468734726	175	240	881	1203	1485	300	جابر بن عبد الله ان النبي---------- صلي الله تعالي عليه واله وسلم قا-ل ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت --واقعد لها بقاع قرقر تستن علي----------ه بقواءمها و-اخفافها وما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها	23	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms01886	false	-3653999442554469901	237	300	1150	1464	1464	300	جابر بن عبد-الله قال سمعت رسول الله صلي الله ع------لي-----ه وسلم يقول ما من صاحب ابل لا يفعل----- حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت قط وقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه بقواءمها ولا------------- صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت و-قعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها-	1886	-3848128699202660695	267	452.5	211	346	77.16763305664062	50	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms23	true	468761558468734726	240	288	1203	1424	1485	300	ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء وكنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاغرا فاه فاذا اتاه فر منه -يناديه ربه عز وجل خذ كنزك خذ كنزك الذي خباته فانا اغني منك فاذا راي انه لا بد له منه سلك يده فيه فيقضمها قضم الفحل الحديث -	23	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms01887	false	5079515090459270724	0	39	0	188	1470	300	ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء -كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاتحا-فاه فاذا اتاه فر-منه فيناديه خذ ك-------------------نزك الذي خباته فانا -غني عنه فاذا راي انه لا-بد ---منه سلك يده فيه ت--------ضم الفحل قال ابو	1887	-3848128699202660695	170	283.5	134	223	76.23318481445312	32	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms24	true	7720807954734697828	20	121	88	577	1430	300	الا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عل------------يها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره---------------------------- كلما بردت عيدت له--------------- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -----------------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شء- ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء -تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فير- سبيله اما ف-ي الجنة واما الي النار	24	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms01886	false	-3653999442554469901	43	152	204	750	1464	300	اذا كان يوم القيامة بطح- لها بقاع قرقر اذخر ما كانت لا يفقد فيها ف----------------------------صيلا واحد تطءه باخفاقها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولادها عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر و---غنم لا يءدي منها حقه----ا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيا ليس فيها عقصاء ولا جطاء -ولا عضباء فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1886	-3848128699202660695	407	695.0	320	583	69.81131744384766	74	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms28	true	2747742028475950061	34	95	172	473	1562	300	الضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك وفي رواية فما زاد فهو صدقة و--في رواية فهو معروف زاد البزار وكل معروف صدقة الحديث الثالث اخرج-------- ابن ابي الدنيا عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال الضيافة ثلاثة ليال حق لازم فما سوي ذلك فهو صدقة وعلي الضيف ان يتحول بعد ثلاثة ايام	28	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms04969	false	-7621203008413260832	243	280	1246	1425	1526	300	الضيافة ثلاثة ايام فما كان ورا------------------ء ذلك فهو صدقة وهكذا رواه احمد وابو داود من ---------------------حديث ابي هريرة ولفظه عند ابن ابي الدنيا في قري الضيف فما زاد فهو صد---------------------------------------------------------------------------------------------قة وعلي الضيف ان يتحول بعد ثلاثة ايام	4969	-3848128699202660695	115	155.5	86	311	36.97749328613281	17	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms33	true	1945534796407568035	6	40	30	194	1564	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل	33	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms08210	false	-5178271153470595857	66	93	345	478	1549	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنه-------------- والبخيل-بعيد من الله بعيد من الناس-------------- قريب من النار والجاهل --سخي احب الي الله من عابد بخيل	8210	-3848128699202660695	132	229.5	105	164	80.48780822753906	26	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms34	true	6872640827491644524	81	192	423	978	1504	300	تصدقوا ولو بتمرة فانها تسد من الجاءع وتطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار الحديث الثاني عشر اخرج احمد والشيخان والنساءي وابن ماجة عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ما منكم من احد الا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا ير الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة وفي رواية للبزار عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي بكر رضي الله تعالي عنه وكرم وجهه اتقوا النار ولو بشق تمرة فانها تقيم المعوج----------------- وتقع من الجاءع ماتقع-- من الشبعان	34	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms02203	false	-6270526623598896525	107	174	541	891	1565	300	تصدقوا ولو بتمرة فانها تسد من الجاءع وتطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال العراق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواه ابن المبارك في الزهد من حديث عكرمة مرسلا ولاحمد من حديث عاءشة بسند حسن اشتر من النار ولو بشق تمرة فانها تسد من الجاءع مسدها من الشبعان وللبراز وابي يعلي من حديث ابي بكر----------------------------- اتقوا النار ولو بشق تمرة فانها تقيم ال-عوج وتدفع ميتة السوء وتقع من الجاءع م-وقعها من الشبعان	2203	-3848128699202660695	162	235.0	130	724	22.375690460205078	28	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms34	true	6872640827491644524	124	167	644	850	1504	300	الا سيكلمه الل---------------------ه يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا ير- الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة وفي --	34	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms09911	false	5297168985105788662	82	129	418	648	1471	300	الا سيكلمه الله الحديث اه قلت وتمامه يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة وهكذا	9911	-3848128699202660695	203	386.5	161	230	88.26087188720703	40	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms34	true	6872640827491644524	150	288	767	1442	1504	300	بين يدي-ه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو --------بكلمة طيبة وف---------ي رواية للبزار عن ابي بكر رضي الله تعالي عنه وكرم وجهه اتقوا النار ولو بشق تمرة فانها تقيم المعوج وتقع من الجاءع ماتقع من الشبعان الحديث الثالث عشر اخرج الترمذي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ي-----------------------------------قي احدكم وجهه حر جهنم ولو بتمرة ولو بشق تمرة فان احدكم لاقي الله وقاءل له ما اقول لاحدكم الم اجعل لك سمعا وبصرا فيقول بلي فيقول الم اجعل لك مالا وولدا فيقول بلي فيقول--- اين ما قدمت لنفسك فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيءا يقي به وجهه حر جهنم ليق احدكم وجهه النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة فاني لا اخاف عليكم الفاقة فان الله ناصركم ومعطيكم حتي تسير	34	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms09911	false	5297168985105788662	180	300	894	1471	1471	300	-عن شماله فلا يري الا النار فليتق ------احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبية قال العراقي روا-ه البخاري من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي بن حاتم اه قلت سياق البخاري هو الذي قدمه قبل هذا الحديث وهو عند الترمذي وقال حسن غريب بقي احدكم وجهه حرج-هنم ولو بتمرة ولو بشق تمرة فان احدكم لاقي الله وقاءل له ما اقول ل---كم الم اجعل لك سمعا وبصرا فيقول بلي فيقول الم اجعل لك مالا وولدا فيقول بلي فيقول له اين ما قدمت لنفسك فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيا ب-قي به وجهه حر جهنم ليق احدكم وجهه النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة فاني لا اخاف عليكم الفاقة فان الله ناصركم ومعطيكم حتي تسير-	9911	-3848128699202660695	446	770.0	350	731	61.01231002807617	83	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms39	true	7504032408826050851	70	112	363	586	1569	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الله تعالي جواد يحب الجود ويحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها وف--------ي رواية لهما ول--------------------------------------------------------------------------------------------لحاكم والبيهقي عن----- سهل بن سعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي كريم يحب الكرم ويحب معالي الاخلاق و---------------يكره سفسافها	39	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms06758	false	6746389103798463124	156	273	800	1447	1592	300	صلي الله------ علي-----ه وسلم---- ان الله------ جواد يحب الجود ويحب معالي الاخلاق ويكره سف-افها قال العراقي رواه الخراءطي في مكارم الاخلاق من حديث طلحة بن عبيد الله بن كريز وهذا مرسل وللطيراني في الكبير والاوسط والحاكم والبيهقي من حديث سهل بن سعدان الله كريم بحب الكرم ويحب معالي الامور وفي الكبي والبيهقي معالي الاخلاق الحديث واسناد صحيح وتقدم اخر الحديث في اخلاق النبوة اه قلت لفظ الخراءطي هو سياق المصنف لكنه زادزان من اكرام الله اكرام ذي الشيبة في الاسلام والحامل للقران غير الجافي ولا الغالي والامام المقسط وقدرواه هناد بن السري في الزهد ايضا هكذا وقدروي الخراءطي هذا المرسل ايضا بلفظ اخر قال ان الله ك------ريم يحب الكرم ويحب معالي الاخلاق وفي لفظ الامورو يكره سفسافها	6758	-3848128699202660695	172	237.5	138	675	25.481481552124023	24	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms40	true	-4229534008324756445	157	202	805	1042	1548	300	ان المكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفخ فيه بيمينه وشماله وبين يديه ووراءه وفي رواية وعمل فيه خيرا وفي رواية ل---------------------------ابن ماجة ولابن حبان في صحيحه ال--------------اكثرون هم الاسفلون يوم القيامة الا من قال بالمال هكذا وهكذا وكسبه من طيب	40	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms06837	false	-8925955143780433652	60	110	284	543	1462	300	ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه -يمينه وشماله وبين يديه ووراءه---------- وعمل فيه خيرا وفي رواية ان الاكثرين هم المقلون وروي ابن ماجه و-ابن حبان والضياء من حديث ابي ذر الاكثرون هم الاسقلون يوم القيامة الا من ق-------ال هكذا وهكذا وكسبه من طيب	6837	-3848128699202660695	202	347.0	162	278	72.66187286376953	31	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms43	true	2387155295851565543	136	191	673	942	1467	300	ليقفن احدكم بين يدي الله------- ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له ا--------------لم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل غليك رسولا فيقولن بلي --فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طيبة	43	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms09911	false	5297168985105788662	142	289	716	1413	1471	300	ليقطن احدكم بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه حجاب فيقول ------------------------له الم انعم عليك الم اوتك مالا ف-يقول- بلي--- فيقول ا-لم ارسل اليك رسولا فيقول- بلي ثم ينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتق-- احدكم الن---------------------------------ار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبية قال العراقي رواه البخاري من حديث عدي بن حاتم اه قلت سياق البخاري هو الذي قدمه قبل هذا الحديث وهو عند الترمذي وقال حسن غريب بقي احدكم وجهه حرجهنم ولو بتمرة ولو بشق تمرة فان احدكم لاقي الله وقاءل له ما اقول لكم الم اجعل لك سمعا وبصرا فيقول بلي فيقول الم اجعل لك مالا وولدا فيقول بلي فيقول له اين ما قدمت لنفسك فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيا بقي به وجهه حر جهنم ليق احدكم وجهه النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة	9911	-3848128699202660695	191	69.0	151	763	25.032766342163086	30	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms44	true	-7294546007277799373	91	158	455	756	1480	300	ابا ذر----- ما --احب ان لي احدا ذهبا ----امسي ثالثة وعندي منه دينار الا دينارا ارصده لدين الا------------------------------------ ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا ويا ابا ذر الاكثرون هم الاقلون الا من قال هكذا وهكذا واخرج عنه ايضا يا ابا ذر ما احب ان لي احدا ذ-----هبا فتاتي علي ثالثة وعندي منه شء الا شء ارصده في قضاء دين وفي اخري ل-----مسلم ----------عنه ما يسرني	44	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms06837	false	-8925955143780433652	223	275	1094	1339	1462	300	ابي ذر بلفظ ما يسرني ان لي احدا ذهبا تاتي علي ثالثة وعندي منه دينار الا دينارا ارصده لغريم وروي ابن ماجه من حديث ابي هريرة ما احب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان احدا عندي ذهبا فتاتي علي ثالثة وعندي منه شء الا شء ارصده في قضاء دين وقد رواه هناد ومسلم والبيهقي بلفظ ما يسرني	6837	-3848128699202660695	151	226.5	113	368	41.03260803222656	27	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms45	true	7917459312139488083	156	257	784	1271	1487	300	بينما رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة يقول اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشرا-ج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا -رجل قاءم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال قلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسالني عن اسمي قال لاني سمعت صوتا في السحاب- الذي هذا ماءه- يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما انك قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فانا اتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثا	45	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms07823	false	6866042723628276698	15	112	73	540	1502	300	بينما رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا-------------- اسق حديقة فلان فتنحي هذا السحاب فافرغ م-ءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراءج قد استوعبت ذل- الماء كله فتتبع الماء فاذا برجل قاءم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحاب- فقال له يا عبد الله لم تسالني عن اسمي قال -اني سمعت صوتا في السحابة الي -هذا ماءها يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ- قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها ف----اتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثا	7823	-3848128699202660695	456	843.0	360	491	92.87168884277344	85	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms52	true	5122065419749196847	256	300	1312	1500	1500	300	الملاءكة-------------- من خلق الجبال فقالت يا رب هل لك في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب هل في خلقك اشد من النار قال نعم الماء قالت-	52	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms02094	false	4303801598455333717	29	61	154	298	1449	300	الملاءكة قالت يا رب هل --------------------------------من خلفك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد -قالت -----فهل-------- شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت فهل اشد م-------------ن النار قال نعم الماء قالت	2094	-3848128699202660695	116	190.5	91	203	57.14285659790039	20	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms52	true	5122065419749196847	243	300	1236	1500	1500	300	لما خلق الله تعالي الارض جعلت تميد فخلق الجبال فالقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل لك في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب هل- في خلقك--- اشد من النار قال نعم الماء قالت-	52	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms06926	false	-2358018748484595819	62	115	315	570	1476	300	لما خلق الله------ الارض جعلت تميد فخلق الجبال فالقاها عليها فاستقرت ف-عجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا-رب هل--- في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد -قالت يا-رب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا-رب علي في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت	6926	-3848128699202660695	249	442.5	198	269	92.56505584716797	50	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms53	true	-6125890583801990151	0	39	0	178	1534	300	يا رب هل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه -يخفيها من شماله الحديث الحادي والعشرون اخرج ابن ماجة وابو يعلي	53	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms06926	false	-2358018748484595819	115	153	570	743	1476	300	يا-رب هل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح -قالت يا-رب هل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه ويخفيها عن شماله وهكذا رواه ايضا احمد وعبد بن حميد--- وابو يعلي	6926	-3848128699202660695	139	237.0	107	179	77.65363311767578	30	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms57	true	-877090416812416541	0	51	0	257	1505	300	الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف اونهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار الحديث الثامن اخرج -----------------ابو داود عن ابي ذر-------------- رضي الله عنه ان النبي------ صلي الله تعالي عليه واله	57	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms03437	false	8104652138449721609	98	153	499	784	1575	300	الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او-شوكه او-عظما من طريق الناس وامر بمعروف -ونهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءه السلامي فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار ورواه هكذا ابو الشيخ في العظمه وروي ابو داود وابن حيان من حديث بريده رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	3437	-3848128699202660695	206	345.5	164	294	70.06802368164062	35	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms59	true	5407137753067686595	42	131	214	669	1542	300	الله تعالي عليه واله وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور اي---- الاموال بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضو----------------------ل اموالهم------------------- فقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم اوليس قد جعل الله لكم-- ما تصدقون به ان---- بكل تسبيحة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وبكل تحميدة صدقة وبكل تهليلة صدقة------------- وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة-------------------------------------------------------- وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول ا----ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر -قال------------------- ارايتم لو وضعها في --حرام اكان عليه----- وزر ف-------------كذلك اذا وضعها في الحلال كان له----- اجر	59	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms03114	false	4366361862705621492	0	112	0	565	1558	300	الله --صلي الله علية وسلم------------- ذهب اهل الدثور اي اهل الاموال بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم اي بما فضل من اموالهم من الحواءج الاصلية فقال صلي الله------ عليه وسلم و----اوليس ما-جعل الله تعالي ما تصدقون به ان لكم بكل تسبيحة صدقة و---------------------تحميدة صدقه و----تهليله صدقة وتكبيرة صدقه وامر ب--معروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة ويضع احدكم اللقمة في في اي فم اهله اي زوجته فهي له صدقه وفي بضع احدكم صدقة قال-- يا-رسول الله ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر فقال صلي الله عليه وسلم ارايتم لو وضعها في الحرام اكان عليه فيها وزر قالوا نعم قال كذلك ا-ن وضعها في الحلال كان له فيها اجر	3114	-3848128699202660695	377	553.5	300	624	60.41666793823242	55	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms60	true	-8802028186101490930	250	277	1286	1415	1533	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يويم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل------------- وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	60	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms08170	false	-374101769520502317	236	266	1184	1323	1480	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يو-- القيامة ومث-لته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	8170	-3848128699202660695	125	227.5	98	142	88.02816772460938	24	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms76	true	1182055568660223109	257	286	1341	1484	1571	300	وسلم اي الصدقة اعظم -قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد كان لفلان	76	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms02211	false	-2709146583820802849	174	203	877	1021	1505	300	مسلم اي الصدقه اعظم فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد كان لفلان	2211	-3848128699202660695	141	275.0	112	144	97.91666412353516	26	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms83	true	9119519571765803487	163	189	836	958	1543	300	الخير وا----------لشر و-يفعل ما يدل عليه نور العلم دون طبع---------------------------------------------------------------ه و-----------------------------------------------ما يجده اخف علي قلبه فهو في الغالب اصر عليه لان النفس لا تشير الا بالشر	83	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms07026	false	-7884553247828851872	105	155	534	777	1527	300	الخير بما فيه من الشر وليفعل ما يدل عليه نور العلم دون ما يميل اليه الطبع فمادل عليه نور العلم واطمان اليه القلب يقدم عليه وما مال اليه الطبع وحاك في الصدر يتركه وبالجملة ما يجده اخف علي قلبه فهو في الاكثر اضر عليه لان النفس لا تشير الا بالشر	7026	-3848128699202660695	112	184.5	86	243	46.09053421020508	20	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009318-ara1.ms98	true	-6996982648550155419	73	127	387	649	1528	300	والطبراني في الاوسط و------------------------------------------------------------------ابو نعيم في الحلية عن انس رضي الله تعالي عنه انه صلي الله تعالي عليه ويله وسلم قال م----------------------------------ا الذي يعطي من سعة باعظم اجرا من الذي يقبل اذا كان محتاجا وفي رواية للطبراني عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر رضي الله تعالي عنهماك م------------------------------------------------------------------------------------------------ا المعطي من سعة- بافضل من الاخذ اذا كان محتاجا	98	-6494108290508068729	ShamAY0035035-ara1.ms02210	false	7334013316022973202	130	231	648	1151	1510	300	والطبراني في الاوسط من حديث انس ورواه في الكبير من حديث بن عمر بسند ضعيف قلت وكذا رواه ابو نعيم في الح--------------------------------------------------ليه ولفظه ولفظ الطبراني في الاوسط وكذا لفظ ابن حبان ما الذي يعطي------- باعظم اجرا من الذي يقبل اذا كان محتاجا وفي -مسند الطبراني فقال قال الهيتمي فيه عاءذبن شريح صاحب انس وهو ضعيف وقال الذهبي في الميزات قال ابو حاتم في حديثه ضعف وقال ابن طاهر لبس بشء وقته ايضا يوسف بن اسباط متروك وهذان ايضا في مسند ابي نعيم واما لفظ الطبراني في الكبير الذي اشار اليه العراقي ما المعطي من سبعه بافضل من الاخذ اذا كان محتاجا	2210	-3848128699202660695	157	185.0	123	561	27.985740661621094	25	JK009318-ara1	ShamAY0035035-ara1