id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009318-ara1.ms03	true	-7672183833869864775	0	37	0	192	1586	300	فاطعم نفسه او كساها فمن دونه من خلق الله------ فانها له زكاة وايما رجل مسلم لم يكن له صدقة فليقل في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصلي علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة	3	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1467	false	-1189167071364244322	99	136	483	678	1476	300	فاطعم نفسه و--كساها فمن دونه من خلق الله تعالي فانها له زكاة وايما رجل مسلم لم تكن له صدقة فليقل في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل -علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة	1467	2625851582212933600	186	354.0	151	198	93.93939208984375	33	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms04	true	-3011262591996134907	17	53	101	285	1580	300	ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يصروا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان لهم --لم يعسروا	4	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1127	false	3115456397427443969	179	215	912	1098	1534	300	ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يطروا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان عليهم لم يعسروا	1127	2625851582212933600	179	356.5	144	186	96.23655700683594	33	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms04	true	-3011262591996134907	234	269	1242	1419	1580	300	ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها ف------------اجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية----- فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته	4	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1155	false	3101451955412769272	65	103	353	546	1575	300	ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحمل- احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية الله فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته	1155	2625851582212933600	176	331.0	141	194	90.72164916992188	32	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms06	true	-8616139070607568471	83	124	470	672	1661	300	من احتكر حكرة يريد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يغلي ب--------------ها علي المسلمين فهو خاطء ----------------------قد برءت منه ---------------ذمة الله ورسوله احمد والحاكم وقوله صلي الله تعا---------------------------------------------------------------لي عليه واله وسلم من اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------تكر طعاما علي امتي اربعين يوما وتصدق به لم يقبل الله منه ابن عساكر	6	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms3682	false	8960542024481323074	78	196	422	1011	1553	300	من احتكر حكرة يريد ان تعلي بها علي المسلمين فهو خاطء وقد برءت منه ذمة الله ورسوله حم ك عن ابي هريرة صح من احتكر حكرة بضم المهملة قال الزمخشري اي جملة من القوت من الحكر وهو الجمع والامساك يريد ان يغلي بها بسبب احتكارها علي المسلمين فهو خاطء بالهمز مخطء وجه الحق وقد برءت منه من حفظه ورحمته ذمة الله ورسوله لكونه نقض ميثاق الله وعهده فلا يرعي له ذمة ولا ميثاق فلذا حرق طعامه اي المحتكر امير المءمنين علي عليه السلام حم ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الشارح فيه ابراهيم بن اسحاق العسيلي قال الذهبي كان يسرق الحديث 8313 من احتكر طعاما علي امتي اربعين يوما وتصدق به لم يقبل -----منه ابن عساكر	3682	2625851582212933600	154	224.5	121	594	25.925926208496094	26	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms09	true	4907806422184086094	63	90	338	473	1600	300	من ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر همه سقم بدنه ومن لاحي الرجال ذهبت كرامته وسقطت مروءته الحارث وابن السني وابو نعيم فاءدة ليست الحد----ة من سوء	9	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms3820	false	8722788916681218661	168	197	807	946	1473	300	من ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر همه سقم بدنه ومن لاحي الرجال ذهبت كرامته وسقطت مروءته الحارث وابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي هريرة من ساء	3820	2625851582212933600	122	224.5	96	139	87.76978302001953	23	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms10	true	8935074485803772945	107	141	526	711	1531	300	الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالي ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء احمد وابو داود والترمذي والحاكم زاد غير ابي داود الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله	10	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms2146	false	-1376736529536358164	218	254	1150	1319	1558	300	الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالي ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء حم د ت ك عن ابن عمرو----------- زاد حم ت ك وا-----لرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله	2146	2625851582212933600	142	250.5	114	185	76.75675964355469	25	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms12	true	2496350294939716687	206	260	1114	1377	1590	300	واله وسلم الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون مما في يديك او-ق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذ- انت اصبت بها ارغب منك في-----ها لو انها ابقيت لك الترمذي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم الزهد في الدنيا	12	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms0524	false	4941101786455773179	174	224	831	1072	1450	300	وابن ماجه الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله وان يكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك في ثوابها لو ------بقيت لك يحبك الله وانما كان -----------------------الزهد في الدنيا	524	2625851582212933600	207	369.5	162	270	76.66666412353516	37	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms12	true	2496350294939716687	208	233	1124	1246	1590	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون مما في يديك او-ق منك بما في يد الله	12	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms2185	false	6507545683653934483	275	300	1377	1499	1499	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله-	2185	2625851582212933600	120	229.0	96	123	97.56097412109375	23	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms12	true	2496350294939716687	214	249	1161	1318	1590	300	ولا اضاعة المال------------------------ ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون مما في يديك او----------ق منك بما في يد ا--------------------------------------------------------------------------لله----------------------------- وان تكون في ثواب المصيبة اذ- انت اصبت بها ارغب منك فيها---------------------- لو انها ابقيت لك	12	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms2186	false	8348580372417974809	64	134	321	638	1465	300	ولا اضاعة المال فانه منهي عنها كما تقدم ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد الله تعالي فيبخل باخراجه في وجوه الخير خشية ان لا يخلفه عليك فانه سوء ظن بالله وحرص علي ما في اليد من المال وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها اي في بقاء ما اصبت به لو انها ابقيت لك	2186	2625851582212933600	154	251.5	119	317	48.580440521240234	29	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms13	true	-7533049377204295738	232	271	1186	1373	1515	300	من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا الطبراني وقال صلي	13	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms0816	false	690576191617998682	22	61	104	285	1446	300	من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا طب عن فضالة ------	816	2625851582212933600	169	330.5	133	187	90.37432861328125	36	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms13	true	-7533049377204295738	124	180	643	928	1515	300	تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فانه من كانت الدنيا اكبر همه افشي الله ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي--- امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله تعالي قلوب المءمنين تفد اليه بالود والرحمة وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع	13	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1635	false	608713299476821259	8	64	46	328	1560	300	تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فانه من كانت الدنيا اكبر همه افشي الله ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله------ قلوب المءمنين تفد اليه بالود والرحمة وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع	1635	2625851582212933600	279	544.5	224	288	96.875	54	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms13	true	-7533049377204295738	143	180	741	928	1515	300	ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي--- امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله تعالي قلوب المءمنين تفد ا--------------------------------------------------------ليه بالود والرحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع	13	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1636	false	1726999849917867343	0	70	0	374	1531	300	ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله------ قلوب المءمنين تعدوا بالعين المهملة وفي نسخة تفدوا بالفاء اي تسرع باربابها اليه بالود والرحمة ويصدق فيه قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم وفيه ان من علامات تفريغ القلب لله محبة المءمنين للانسان وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع	1636	2625851582212933600	179	318.5	144	380	47.105262756347656	32	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms14	true	2869669021995167512	29	70	155	370	1517	300	انزل الله جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي فاني خلقتها سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي	14	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1357	false	2550363071253896329	172	212	889	1101	1539	300	انزل الله جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني--- اوحيت الي الدنيا ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي فاني خلقتها سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي	1357	2625851582212933600	212	418.0	172	215	98.60465240478516	40	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms16	true	-62748560606052236	109	180	585	902	1487	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله--- عليه كتبه الله شاكرا صابرا -من نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	16	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1907	false	5831090341002759049	9	81	56	375	1416	300	خصلتان من كان --فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1907	2625851582212933600	314	613.5	244	321	97.8193130493164	68	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms18	true	220095444029054726	192	237	960	1169	1498	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال من ق-الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك الشيخان والنساءي -وقال ص--لي الله تعالي	18	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms0934	false	-4424459508946470461	245	293	1196	1403	1439	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك ------ق ن عن ابي هريرة صح ان الله تعالي	934	2625851582212933600	189	344.0	144	213	88.73239135742188	39	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms18	true	220095444029054726	197	230	984	1129	1498	300	حتي اذا فرغ من خلقه------------- قامت الرحم فقال من ق---------------------------------------------------------------------------الت هذا مقام العاءذ---------------------------------- بك من القطيعة قال نعم اما ترضين------------------------------------------------------------------ ان اصل----------------- من وصلك------------- واقطع -----------------من قطعك ق----------الت بلي يا رب قال فذلك	18	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms0935	false	-677658777598985257	9	90	45	435	1485	300	حتي اذا فرغ من خلقه في عالم الذر قامت الرحم فقال اي الله مه ما استفهامية حذفت الفها وعوض عنها الهاء للسكت اي ما سبب هذا القيام قالت هذا مقام العاءذ من عاذ به اذا لجا اليه واستجار به بك من القطيعة قال نعم اما ترضين خطاب مءنث لان لفظ الرحم مءنث معنوي والا فالرحم شامل للذكر والانثي ان اصل بالرحمة والاحسان من وصلك بما يسمي صلة واقطع من رحمتي واحساني من قطعك من الصلات قالت بلي يا رب قال فذلك	935	2625851582212933600	141	206.5	108	390	36.153846740722656	24	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms19	true	-2132549767512756640	81	121	431	641	1598	300	ما من ذنب اجدر ان يعجل الله------ لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو- اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	19	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms3561	false	-3697553460467009667	30	71	138	355	1552	300	ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنموا اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	3561	2625851582212933600	210	407.5	170	217	96.7741928100586	38	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms20	true	-1185692394523291526	4	47	21	243	1547	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديدن من يديهما الي تراقيهما واما المنفق فلا ينفق الا سبغت علي جلده حتي تخفي اي تستر ثيابه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق -----الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع	20	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms3599	false	8371164742876414848	119	161	600	817	1584	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد- من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت علي جلده حتي تخفي بنان--------ه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعه -فلا تتسع	3599	2625851582212933600	205	383.5	165	227	90.3083724975586	35	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms21	true	-5276971679320712995	103	161	559	840	1526	300	الجيران ثلاثة فجار له حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الجار الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم ----له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم--- حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم--- حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم البزار وابو الشيخ	21	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1794	false	534102296218382184	147	207	795	1080	1517	300	الجيران ثلاثة فجار له حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما------ الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له وله حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم البزار وابو الشيخ	1794	2625851582212933600	275	524.0	218	291	94.50171661376953	54	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms21	true	-5276971679320712995	202	241	1052	1243	1526	300	حق الجار ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرض- اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذ-ه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	21	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1830	false	3530379156351044664	118	157	614	806	1492	300	حق الجار ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرض-ه وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	1830	2625851582212933600	190	365.0	151	193	98.44559478759766	36	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms32	true	-8385160045497361590	219	256	1135	1335	1563	300	السخاء شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدليات في الدنيا فمن ياخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من اشجار النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن ياخذ بغصن من اغصانها قادة ذلك الغصن الي النار	32	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms2269	false	-9149854291856703878	42	78	195	387	1458	300	السخاء شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدليات في الدنيا فمن -اخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من اشجار النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن -اخذ بغصن م------نها قاده ذلك الغصن الي النار	2269	2625851582212933600	191	363.5	155	200	95.5	32	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms33	true	1945534796407568035	6	57	30	281	1564	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل الحديث الرابع اخرج الحاكم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ---------------------------ان النبي صلي الله تعالي عليه	33	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms2270	false	4932534958155993838	11	64	64	308	1506	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل ت------------------------ عن ابي هريرة هب عن جابر طس عن عاءشة صح السخي قريب من الله ل----------ان الله تعالي يحبه	2270	2625851582212933600	192	350.0	150	278	69.06475067138672	39	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms37	true	3795093589669937579	192	217	996	1127	1567	300	تصدقوا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي ياتيه بها لو جءت---- بالامس لقبلتها فاما الان فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها	37	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1612	false	-1896837992648048843	155	181	773	908	1514	300	تصدقوا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي ياتيه بها لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما الان فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها	1612	2625851582212933600	131	255.5	106	135	97.03704071044922	24	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms38	true	-6006756311715849857	31	78	168	436	1587	300	الصدقة تمنع سبعين نوعا من انواع البلاء اهونها الجذام والبرص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث---- الرابع والثلاثون اخرج احمد والترمذي والنساءي وابن ماجة والحاكم عن سليمان بن عامر رضي الله تعالي عنه ان النبي صليالله تعالي عليه واله وسلم قال الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم اثنتان فصدقة وصلة	38	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms2408	false	8276005253071216915	130	207	686	1100	1551	300	الصدقة تمنع سبعين نوعا من انواع البلاء اهونها الجذام والبرص خط عن انس الصدقة تمنع سبعين بابا من انواع البلاء في الدين والدنيا ولذا قال اهونها الجذام والبرص فانهما ادوي الادواء البدنية الا انهما اذا نسبتا الي البلاء في الدين كان اهون الادواء خط عن انس فيه الحارث بن النعمان قال الذهبي في الضعفاء قال البخاري منكر الحديث وفي الكاشف قال ابو حاتم غير قوي 5128 الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم اثنتان صد-قة وصلة	2408	2625851582212933600	126	169.0	103	524	24.045801162719727	18	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms40	true	-4229534008324756445	45	97	227	505	1548	300	ان الصدقة لتطفء عن اهلها حر القبور وانما يستظل المءمن يوم القيامة في ظل صدقته الحديث الخامس------------------------------------------------------------------------------------- والاربعون اخرج الطبراني عن عبد الرحمن بن علقمة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة يبتغي بها وجه الله تعالي والهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة	40	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1073	false	6557939974979847500	165	252	848	1284	1527	300	ان الصدقة لتطفء عن اهلها حر القبور وانما يستظل المءمن يوم القيامة في ظل صدقته طب هب عن عقبة بن عامر ان الصدقة لتطفء عن اهلها حر القبور من عذابها او حرها نفسها لما فيها من الضيق والانسداد وانما يستظل المرء يوم القيامة في ظل صدقته يحتم---------------------------------------------------ل ان المراد حقيقة الظل وانه تعالي يجعلها ذات ظل او المراد في كنفها وانه بسببها ينجو طب هب عن عقبة بن عامر وفيه ابن لهيعة 2044 ان الصدقة يبتغي بها وجه الله تعالي والهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة	1073	2625851582212933600	162	240.5	130	487	33.264888763427734	28	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms42	true	8670990286641618510	56	86	300	482	1595	300	خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة واما اللذان يبغضهما الله تعالي فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس	42	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1910	false	-144288183254679845	124	153	645	821	1629	300	خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة واما اللذان يبغضهما الله------ فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس	1910	2625851582212933600	176	344.5	147	182	96.70330047607422	29	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms46	true	721430023785521194	202	236	1067	1237	1556	300	ثلاثة نفر كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشر اواق فتصدق منها باوقية وكان اخر له ماءة اوقية فتصدق منها بعشر اواق هم في الاجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله	46	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1728	false	2222619469789367905	245	278	1202	1368	1481	300	ثلاثة نفر كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشر اواق فتصدق منه- باوقية واخر كان له ماءة اوقية فتصدق منها بعشر اواق هم في الاجر سواء كل--- تصدق بعشر ماله	1728	2625851582212933600	160	303.0	127	170	94.11764526367188	30	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms46	true	721430023785521194	204	236	1077	1237	1556	300	كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشر- اواق فتصدق منها----------------------------------------------------------------- باوقية وكان اخر له ماءة اوقية فتصدق منها بعشر اواق هم في الاجر سواء كل قد تصدق ب----عشر ماله	46	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1729	false	-2112518124722227745	2	47	11	241	1538	300	كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشرة اواق كان الظاهر عشر دنانير ميزة فكانه علي مزاوجة دنانير وفي الاجر مثله فتصدق منه باوقية واخر كان له ماءة اوقية فتصدق منها بعشر اواق هم في الاجر سواء كل واحد قد اخرج عشر ماله	1729	2625851582212933600	137	243.5	107	230	59.565216064453125	24	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms48	true	3704512703989782019	258	286	1276	1431	1506	300	من استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	48	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms3709	false	7015902000210991519	248	276	1212	1369	1477	300	من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	3709	2625851582212933600	155	304.5	127	157	98.72611236572266	27	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms53	true	-6125890583801990151	90	128	442	639	1534	300	ان صدقة السر تطفء غضب الرب و------------------------------ان صناءع المعروف تقي مصارع السوء وعن قول لا اله الا الله تدفع عن قاءلها تسعة وتسعين بابا من البلاء ادناها الهم واخرج الطبراني في الصغير والعسكر-------------------------------ي صدقة--------- السر تطفء غضب الرب	53	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1161	false	-4421656249018498730	213	268	1122	1389	1549	300	ان صدقة السر تطفء غضب الرب وان صلة الارحام تزيد في العمر وان صناءع المعروف تقي مصارع السوء وان قول لا اله الا الله تدفع عن قاءلها تسعة وتسعين بابا من البلاء ادناها الهم ابن عساكر عن ابن عباس عن ان صدقة السر اضافة المصدر الي مفعوله اي صدقة الرجل في السر تطفء غضب الرب	1161	2625851582212933600	166	292.5	131	267	62.17228317260742	30	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms56	true	-5813874614117412956	37	70	179	353	1516	300	تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال--- صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	56	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1584	false	-126266124174867247	180	214	893	1070	1493	300	تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1584	2625851582212933600	174	342.0	141	177	98.30508422851562	32	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms56	true	-5813874614117412956	95	125	481	628	1516	300	صدقة فان لم يجد فيعتمل بيده فينفع نفسه ويتصدق فان لم يستطع فيعين ذا الحاجة الملهوف فان لم يفعل فيامر بالخير فان لم يفعل فيمسك عن الشر فانه له صدقة	56	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms2545	false	8236765397770171111	0	30	0	146	1464	300	صدقة فان لم يجد فيع-مل بيده فينفع نفسه ويتصدق فان لم يستطع فيعين ذا الحاجة الملهوف فان لم يفعل فيامر بالخير فان لم يفعل فيمسك عن الشر فانه له صدقة	2545	2625851582212933600	146	287.0	116	147	99.3197250366211	29	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms58	true	3697366071069215050	0	75	0	360	1482	300	كل معروف صنعته الي غني او فقير فهو صدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحديث الثالث عشر اخرج عبد بن حميد والحاكم في مستدركه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه واله وسلم قال كل معر-----------------------------------------------------------------------------وف صدقة وما انفق المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صدقة وما وقي به المرء المسلم عرضه كتب له به- صدقة وكل نفقة ينفقها المسلم فعلي الله خلفها والله ضامن الا نفقة في بنيان او معصية	58	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms2936	false	-2851427979774297638	130	265	606	1266	1438	300	كل معروف صنعته الي غني او فقير فهو صدقة خط في المجامع عن ابن مسعود كل معروف صنعته الي غني دفعا لما يتوهم انه لا صدقة الا علي فقير او فقير فهو صدقة يءجر فاعله اجر من تصدق علي غيره وهذه الاحاديث تفسر الصدقة في حديث يصبح علي كل سلامي الصدقة الحديث و-------------------------------------------------------------------------------ان الصدقة تشمل غير المالية كما في اجزاء ذلك الحديث ايضا خط في الجامع في اداب المحدث والسامع عن جابر طب عن ابن مسعود سكت المصنف عليه وقال العراقي اسناده ضعيف وقال الهيثمي في اسناد الطبراني صدقة بن موسي الدقيقي وهو ضعيف 6335 كل معروف صدقة وما انفق المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صدقة وما وقي به المرء المسلم عرضه كتب له بها صدقة وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها والله ضامن الا نفقة في بنيان او معصية	2936	2625851582212933600	244	395.5	191	739	33.0175895690918	47	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms58	true	3697366071069215050	43	106	208	528	1482	300	علي نفسه واهله كتب له بها صدقة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما وقي به المرء المسلم -------------------------عرضه كتب له به- صدقة---------------------------------------- وكل نفقة ينفقها المسلم فعلي الله خلفها وا--------------------------------------------------------لله ضا------------------من الا ن-----فقة في بنيان او معصية الحديث الرابع عشر اخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما --------------------------------------------------------------------------------ان النبي صليالله تعالي عليه واله وسلم----------------------------- قال---------------------------------------------------------------------------------------- كل معروف صدقة والدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان	58	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms2937	false	2104576020062158065	0	153	0	733	1492	300	علي نفسه واهله كتب له بها صدقة مع حسن نيته في ذلك كما قيد به احاديث اخر وهو شامل ما يجب وما لا يجب وفيه ان المباح يثاب عليه العبد اذا حسنت نيته وفيه ان لنيته له فيها اجر وما وقي به المرء المسلم عرضه يعطيه من يخاف لسانه وشره كتب له بها صدقة لانه يكف الغير عن محرم وهو دمه ودم سلفه وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها هو ماخوذ من قوله تعالي وما انفقتم من شء فهو يخلفه الاية والله ضامن خلفها ومن اوفي من الله الا نفقة في بنيان او معصية ف---------------------------------------------------------------ان الله لا يخلفه لانه لا يخلف الا نفقة يحب انفاق العبد فيها والسباب كالمعصية مبغوض ال--ي ---الله تعالي عبد بن حميد ك عن جابر رمز المصنف لصحته لانه قال الحاكم صحيح ورده الذهبي بان فيه عبد الحيمد بن الحسن ضعفوه وقال في الميزان غريب جدا 6336 كل معروف صدقة والدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان	2937	2625851582212933600	227	312.0	179	801	28.339574813842773	35	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms66	true	5579551999317043295	155	188	786	933	1505	300	قال داود ادخالك يدك في فم التنين الي ان تبلغ المرفق فيقضمها خير لك من ان تسال من لم يكن له شء ثم كان الحديث الثاني عشر اخرج تمام وابن عساكر عن عبد	66	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms2821	false	7676039148368844258	92	120	457	575	1456	300	قال داود ادخالك يدك في فم التنين الي ان تبلغ المرفق فيقضمها خير لك من ان تسال من لم يكن له شء ثم كان -----------------------------ابن عساكر عن ابي	2821	2625851582212933600	116	219.0	88	147	78.91156768798828	26	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009318-ara1.ms99	true	-4261131148619888970	227	265	1137	1337	1511	300	ان الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصية واحمد وابن ابي شيبة وابن حبان والحاكم عن ثوبان رضي الله تعالي عنه انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبسه	99	-6494108290508068729	Sham19Y0122096-ara1.ms1047	false	6749446200439959306	60	93	291	458	1536	300	ان الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصية طص ع-----ن ابي سعيد ض ان الرزق اي المحتوم لا تنقصه المعصية ان قلت تقدم قريبا ان--------------------------- الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه -	1047	2625851582212933600	108	162.5	85	200	54.0	16	JK009318-ara1	Sham19Y0122096-ara1