id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009318-ara1.ms06	true	-8616139070607568471	64	122	363	662	1661	300	من احتكر علي المسلمين طعامهم------------------------------------------- ضربه الله بالجذام والافلاس احمد وابن ماجة وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم من اح--------------------------------------------تكر حكرة---------------------------------------------------- يريد ان يغلي---------- بها علي المسلمين فهو خاطء ------------------------------------------------------------------------قد برءت منه ذمة الله ورسوله احمد والحاكم وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم من اح------------------تكر طعاما علي امتي اربعين يوما------------ وتصدق به لم يقبل الله منه	6	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms2000	false	8397915756720697222	86	192	408	952	1461	300	من احتكر علي المسلمين طعامهم ادخر ما يشتريه منه وقت الغلاء ليبيعه باغلي ضربه الله بالجذام والافلاس خصهما لان المحتكر اراد اصلاح بدنه وكثرة ماله فافسد بدنه بالجذام وماله بالافلاس حم ه عن ابن عمر من احتكر حكرة اي جملة من القوت من الحكر بفتح فسكون الجمع والامساك يريد-ان يغلي بضم فسكون بها علي المسلمين فهو خاطء قال المناوي وفي رواية ملعون اي مطرود عن درجة الابرار لا عن رحمة الغفار وقد برءت منه ذمة الله ورسوله لكونه نقض ميثاق الله وعهده حم ك عن ابي هريرة قال البيهقي حديث منكر من احتكر طعاما علي امتي اربعين يوما لا مفهوم له وتصدق به لم يقبل----- منه	2000	4205980788979521059	189	278.0	150	550	34.3636360168457	29	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms10	true	8935074485803772945	234	283	1184	1439	1531	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا احمد والترمذي والحاكم وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم شرف كبيرنا احمد والترمذي والحاكم وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف لعالمنا حقه	10	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1882	false	-4572851624345728471	141	208	688	1016	1470	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كبيرنا بما يستحقه من التعظيم والتبجيل وهو معني توقيره حم ت ك عن ابن عمر قال الشيخ حديث صحيح ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر بشرطه وفيه اثبات حرف العلة مع الجازم وهو لغة حم ت عن ابن عباس واسناده حسن ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه	1882	4205980788979521059	51	-143.5	41	532	9.586465835571289	10	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms11	true	-3885804363196227326	10	33	54	168	1548	300	خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه------------------------------ وشر بيت--- للمسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا	11	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1177	false	2083658710658924816	99	127	527	674	1561	300	خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه بالبناء للمجهول بالقول والفعل وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا	1177	4205980788979521059	113	202.0	90	147	76.8707504272461	20	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms12	true	2496350294939716687	208	268	1124	1425	1590	300	الزهادة في الدني-------------------ا ليست بتحريم الحلال ------------------------------------ولا اضاعة المال---------------- ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون مما في يديك او----------ق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذ- انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك الترمذي وقال صلي ا---------------لله تعالي عليه واله وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة فيها تكثر ال-هم والحزن	12	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1283	false	8692048588403453871	95	195	476	965	1515	300	الزهادة في الدنيا اي ترك الرغبة فيها ليست بتحريم الحلال علي نفسك كان لا تاكل لحما ولا تجامع ولا اضاعة المال باخراجه من ملكك ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك فالزهادة استواء الوثوق بما قسمه الله تعالي مما حصل في يديك وما لم يحصل وكونك في ثواب المصيبة في ابتداءها ارغب منك في ثوابها في دوامها ت ه عن ابي ذر الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة فيها تتعب القلب والبدن	1283	4205980788979521059	258	420.0	204	489	52.76073455810547	43	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms13	true	-7533049377204295738	125	180	650	928	1515	300	-------من هموم الدنيا------------ ما استطعتم--------------------------------------------------- فانه من كانت الدنيا اكبر هم-------------------ه افشي الله------ ضيعته و-----------------------------------جعل فقره بين عينيه--------------------------------- ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي--- امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله تعالي قلوب المءمنين تفد ا--------------------------------------------------------ليه بالود والرحمة وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع	13	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1030	false	772315189109746075	87	183	443	936	1560	300	قلوبكم من هموم الدنيا واشار بقوله ما استطعتم الي ان ذلك لا يمكن بالكلية الا لذوي النفوس القدسية فانه من كانت الدنيا اكبر همه اي اعظم شء يهتم به افشي الله تعالي ضيعته اي كثر عليه معاشه ليشغله عن الاخرة وجعل فقره بين عينيه فلا يزال منهمكا علي الجمع والمنع ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلب- الي الله تعالي الا جعل الله------ قلوب المءمنين تفد بفتح المثناة الفوقية وكسر الفاء الايفاد الاسراع اي تسرع اليه بالود والرحمة وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع	1030	4205980788979521059	269	444.5	215	500	53.79999923706055	44	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms13	true	-7533049377204295738	15	57	80	293	1515	300	الله تعالي عليه واله وسلم الد---نيا حلوة خضراء من اكتسب فيها مالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان----------------------- ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة البيهقي وقال صل----------ي الله -----تعالي عليه واله وسلم الدنيا	13	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1219	false	-6379685977678774690	77	153	397	770	1480	300	الله عنه قال الشيخ حديث صحيح الدنيا حلوة خضرة- من اكتسب فيها مالا من حل وانفقه في وجهه الواجب والمندوب اثابه الله عليه واورده جنته اي ادخله اياها فالدنيا مزرعة للاخرة ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان اي النار ان لم يعف عنه ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القي-مة هب عن بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال الشيخ حديث صحيح الدنيا	1219	4205980788979521059	157	244.0	121	375	41.86666488647461	26	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms14	true	2869669021995167512	29	70	155	370	1517	300	انزل الله------ جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال--- ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا---------------------- ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي-------------------------------------------------------------------------------------------- كي يحبوا لقاءي----------------- فاني خلقتها-------------------------------- سجنا لاولياءي وجنة----------- لاعداءي	14	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms0875	false	-6808024343333550455	14	89	66	464	1481	300	انزل الله تعالي جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال لي ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا قال المناوي وحي الهام ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي فسرهم الله تعالي بقوله في كتابه العزيز الذين امنوا وكانوا يتقون اي يتقون بامتثال امره ونهيه كي يحبوا لقاءي اي لاجل ان يحبوه فاني خلقتها فيه التفات من الحضور الي الغيبة سجنا لاولياءي وجنة بفتح الجيم لاعداءي	875	4205980788979521059	215	350.0	174	398	54.02009963989258	34	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms16	true	-62748560606052236	109	162	585	822	1487	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله عليه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو دونه	16	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms0261	false	-983909165393393085	266	296	1317	1448	1465	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا -من نظر ------------------------------------------------------------------------------------في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله ---------------------عليه ومن نظر في دينه الي من هو فوقه	261	4205980788979521059	119	201.5	91	237	50.21097183227539	26	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms16	true	-62748560606052236	109	180	585	902	1487	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله--- عليه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاس-------------ف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	16	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1155	false	5909592840484287242	20	94	104	433	1463	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فات----ه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1155	4205980788979521059	312	601.5	242	333	93.69369506835938	66	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms19	true	-2132549767512756640	64	121	334	641	1598	300	من البغي وقطيعة ال----------------------------------رحم واليمين الفاجرة تدع الدار بلاقع البيهقي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم-- ما من ذنب اجدر ان يعجل الله------ لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة---------------- من قطيعة الرحم--------------------------- والخيانة--------------------------------- والكذب-------------- وان اعجل الطاعة ثوابا ------------------لصلة الرحم-------- حتي ان اهل البيت ليكونوا-------------------------------- فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	19	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1941	false	3203310354658830664	197	295	940	1436	1456	300	من البغي وقطيعة الرحم قال العلقمي ولا خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية كبيرة حم حددت ه حب ك عن ابي بكر وهو حديث صحيح ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من العقوبة ايضا من قطيعة الرحم اي القرابة بنحو اساءة وهجر والخيانة في شء مما اءتمن عليه من حق الخلق والكذب اي لغير مصلحة وان اعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم وحقيقة الصلة العطف والرحمة حتي ان اهل البيت ليكونوا بحذف النون تخفيفا في اكثر النسخ فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذ- تواصلوا	1941	4205980788979521059	237	331.5	189	497	47.68611526489258	34	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms21	true	-5276971679320712995	103	161	559	840	1526	300	الجيران ثل------اثة فجار له حق واحد-------- وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الجار الذي له حق واحد فجار ---------------------------------------------------مشرك لا رحم له حق الجوار----------------------------- واما الذي له حقان فجار مسلم------------- حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم--- حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم البزار وابو الشيخ	21	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1104	false	4804621096854156390	88	169	459	840	1498	300	الجيم جمع جار ثلاثة فجار له حق واحد عل جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما------ الذي له حق واحد فجار مشرك اي كافر لا رحم لا قرابة له بينه وبين جاره المءمن فهذا---- له حق الجوار بكسر الجيم وضمها والكسر افصح واما الذي له حقان فجار مسلم لا رحم له له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم البزار وابو الشيخ	1104	4205980788979521059	260	455.0	206	391	66.49616241455078	48	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms32	true	-8385160045497361590	207	256	1075	1335	1563	300	الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال الس---------------------خاء شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدليات في الدنيا فمن ياخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------جنة والبخل شجرة من اشجار النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن ياخذ بغصن من اغصانها قادة ذلك الغصن الي النار	32	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1324	false	-7152367249307841914	41	110	219	577	1488	300	الله تعالي اب-----ن النجار في تاريخه عن ابن عباس------- قال الشيخ حديث حسن لغيره السخاء شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدليات في الدنيا فمن -اخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن الي الجنة اي السخاء يدل علي قوة الايمان لاعتقاد ان الله تعالي ضمن الرزق فمن تمسك بهذا الاصل قاده الي الجنة والبخل شجرة من اشجار النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن -اخذ بغصن م------نها قاده ذلك الغصن الي النار	1324	4205980788979521059	213	371.0	171	378	56.349205017089844	33	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms33	true	1945534796407568035	6	51	30	252	1564	300	السخي قريب من الل------------ه قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل الحديث الرابع اخرج الحاكم--------------------------------------------------------- عن ابي هريرة------------------------ رضي الله تعالي عنه	33	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1324	false	-7152367249307841914	163	289	821	1428	1488	300	السخي قريب من الله اي من رحمته قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد ا---لله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والبخل ثمرة الرغبة في الدنيا والسخاء ثمرة الزهد قال العلقمي وذلك ان من ادي زكاة ماله فقد امتثل امر الله وعظمه واظهر الشفقة علي خلق الله تعالي وواساهم بماله فهو قريب من الله وقريب من الناس فلا تكون منزلته الي الجنة ومن لم يءدها فامره الي عكس ذلك ولذلك كان جاهل سخي احب الي الله تعالي من عابد بخيل اه والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل لان الاول سريع الانقياد الي ما يءمر به من نحو تعلم والي ما ينهي عنه بخلاف الثاني ت عن ابي هريرة هب عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي ----	1324	4205980788979521059	190	273.5	150	614	30.944625854492188	35	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms36	true	-4106457080907579457	139	219	726	1143	1568	300	المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة -واول ما يدخل الجنة اهل المعروف الحديث الرابع والعشرون اخرج الطبران------------------------ي في الاوسط عن ام سلمة ان النبي صلي ----------------------------------------الله تعالي عليه و اله وسلم قال صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صد--------قة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة	36	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1239	false	4277914504619570165	85	149	415	743	1532	300	المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة يحتمل ان ي------كون اهل المعاص-------------------------------------ي في الدنيا هم اهل العقاب في الاخرة هب عن سعيد بن المسيب مرسلا وهو حديث ضعيف راس العقل بعد الايمان بالله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مداراة الناس واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة	1239	4205980788979521059	223	350.0	174	490	45.51020431518555	38	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms36	true	-4106457080907579457	133	225	688	1174	1568	300	تقي مصارع السوء والافات والهلكات واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول ما يدخل الجنة اهل المعروف الحديث الرابع والعشرون اخرج الطبراني في الاوسط عن ام سلمة ان النبي صلي------------------------------------------------------- الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه و اله وسلم قال------- صناءع المعروف تقي مصارع السوء--------------------- والصدقة خفي--------------------------------ا تطفء غضب الرب وصلة الرحم ز-----------يادة في العمر---------------------------------------- وكل معروف------------------- ص-------------------------دقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول ما يدخل الجنة اهل المعروف	36	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1371	false	3202195292149219221	6	118	28	620	1561	300	تقي مصارع السوء والافات والهلكات واه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة اي يجازيهم الله تعالي علي معروفهم ويحتمل انهم يشفعون في الاخرة فيصدر عنهم المعروف في الدنيا والاخرة ك عن انس رضي الله تعالي عنه باسناد ضعيف صناءع المعروف تقي مصارع السوء اي السقوط في الهلكات والصدقة خفياص بفتح المعجمة وكسر الفاء اي سرا تطفء غضب الرب وصلة الرحم اي القرابة ريادة في العمر اي يبارك فيه فيصرف في الطاعات فكانه زاد وكل معروف فعل مع غني او فقير صدقة اي يثاب عليه ثواب الصدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف	1371	4205980788979521059	276	334.5	223	787	35.06988525390625	41	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms37	true	3795093589669937579	192	217	996	1127	1567	300	تصدقوا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل------------- بصدقته فيقول الذي ياتيه بها لو جءت---- بالامس لقبلتها فاما الان فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها	37	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1020	false	8132762236021480456	124	151	673	819	1546	300	تصدقوا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل يعني الانسان بصدقته فيقول الذي ياتيه بها و--جءت بها بالامس لقبلتها فاما الان فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها	1020	4205980788979521059	128	232.0	104	148	86.48648834228516	22	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms40	true	-4229534008324756445	35	97	180	505	1548	300	عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الص--------------------------------------------دقة لتطفء عن اهله------------------------------------ا حر القبور----------------- وانما يستظل المءمن يوم القيامة في ظل صدقته الحديث الخامس والاربعون اخرج الطبراني عن عبد الرحمن---------------------------- بن علقمة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الصدقة يبتغي بها وجه الله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------والهدية يبتغي بها وجه الرسول---------------------------- وقضاء الحاجة	40	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms0658	false	-8111620497099051409	171	270	859	1344	1487	300	منهم فقال--- صلي الله------ علي-----ه وسلم---- ان الصدقة فذكره حم م عن عبد المطلب بن ربيعة ان الصدقة لتطفء عن اهلها اي عن المتصدقين بها لوجه الله خالصا حر القبور اي عذابها وكربها وانما يستظل المءمن يوم القيامة في ظل صدقته اي بان تجسم وتجعل كالسحابة علي راسه تقيه حر الشمس حين تدنو من الرءوس طب عن عقبة بن عامر ان الص---------------------------------------------------------------دقة يبتغي بها وجه الله تعالي بالبناء للمجهول اي يراد باعطاءها ما يتقرب به اليه من سد خلة مسكين او صلة رحم او غير ذلك والهدية يبتغي بها وجه الرسول اي النبي صلي الله عليه وسلم وقضاء الحاجة	658	4205980788979521059	182	219.0	145	566	32.15547561645508	26	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms46	true	721430023785521194	202	236	1067	1237	1556	300	ثلاثة نفر كا-ن لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشر ا-واق فتصدق منها باوقية وكان اخر له ماءة اوقية فتصدق منها بعشر ا-واق هم في الاجر سواء ك-ل قد تصدق بعشر ماله	46	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1072	false	1075132322374738396	255	289	1314	1488	1540	300	ثلاثة رجال كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشرة اواق فتصدق منها باوقية واخر كان له ماءة اوقية فتصدق منها بعشرة اواق هم في الاجر سواء كال قد تصدق بعشر ماله	1072	4205980788979521059	154	293.0	123	174	88.50574493408203	27	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms48	true	3704512703989782019	124	188	622	923	1506	300	ما من رجل مسلم يصاب بشء في جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة الحديث الثاني والتسعون اخرج احمد والضياء عن عبادة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه ويله وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من رجل-------- يجرح في ج----------------سده جراحة فيتصد--------------------ق بها -------------------الا كفر الله تعالي عن---------ه مثل ما تصدق ------ز وفي رواية للطبراني-- عن عبادة من	48	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1943	false	-1781636428388663169	62	154	281	703	1394	300	ما من رجل مسلم يصاب بشء في جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال المناوي اي اذا جني انسان علي اخر جناية فعفا عنه لوجه الله تعالي نال هذا الثواب وسببه ان رجلا قلع سن رجل فاستفدي فذكر له فعفا عنه حم ت د ه عن ابي الدرداء ما من رجل اي مسلم يجرح بالبناء للمفعول في جسده جراحة بالنصب مفعولا مطلقا فيتصدق بها بان يعفو عن الجاني الا كفر الله تعالي عنه من ذنوبه مثل ما تصدق به جزاء وف----اقا حم والضياء عن عبادة بن	1943	4205980788979521059	169	254.0	127	534	31.647939682006836	32	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms52	true	5122065419749196847	229	300	1173	1500	1500	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال لما خلق الله تعالي الارض جعلت تميد فخلق الجب-----ال فالقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل لك في خلقك شء اشد من الجبال -قال نعم الحديد فقالت يا رب -هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار -قالت يا رب هل في خلقك اشد من النار قال نعم الماء -قالت-	52	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1919	false	-3196803561860500795	166	227	787	1080	1464	300	عن انس قال قال رسول الله---- صلي الله ------علي-----ه وسلم---- لما خلق الله------ الارض جعلت تميد فخلق الله الجبال فالقاها عليها فاستقرت ف-عجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل--- من خلقك--- اشد من الجبال فقال الح----ديد فقالت يا رب فهل من خلقك--- اشد من الحديد قال نعم النار فقالت -----فهل من خلقك اشد من النار قال نعم الماء فقالت	1919	4205980788979521059	258	403.5	200	337	76.557861328125	45	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms53	true	-6125890583801990151	0	31	0	131	1534	300	يا رب -هل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه يخفيها من شماله	53	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1919	false	-3196803561860500795	227	255	1080	1203	1464	300	يا رب فهل من خلقك--- اشد من الماء قال نعم الريح -قالت -----فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه يخفيها عن شماله	1919	4205980788979521059	116	203.0	88	132	87.8787841796875	23	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms58	true	3697366071069215050	0	106	0	528	1482	300	كل معروف صنعته الي غني او فقير فهو صدق---------ة الحديث الثالث عشر اخرج عبد بن حميد والحاكم في مستدركه------------ عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال--------------------- كل معروف صدقة وما انفق المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صدقة وما وقي به المرء المسلم ----------------------عرضه كتب له به صدقة وكل نفقة ينفقها المسلم فعلي الله خلفه------ا والله------ ضامن الا نفقة في بنيان-------------------- او معص-------------------------------------------------ية ال-------------------ح-ديث الرابع عشر اخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صليالله تعالي عليه واله وسلم قال--------------- كل معروف صدقة والدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان	58	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1648	false	1582967988349205034	156	283	764	1378	1459	300	كل معروف صنعته الي غني او فقير فهو صدقة سواء كان المفعول معه من اهل المعروف ام من غير اهله خط في الجامع عن جابر طب عن ابن مسعود----------------------------------------------------------- قال الشيخ حديث حسن لغيره كل معروف صدقة وما انفق المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صدقة وما وفي به المرء المسلم عرضه اي يعطيه لمن يخاف شره كتب له به صدقة وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها تفضلا والله تعالي ضامن الا نفقة في بنيان لم يقصد به وجه الله او معصية قال المناوي ظاهره انه لا يشترط الحصول الثواب نية القربة لكنه قيده في احاديث اخر بالاحتساب فيحمل المطلق علي المقيد عبد بن حميد ك عن جابر----------------------------------- قال الشيخ حديث حسن كل معروف صدقة والدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان	1648	4205980788979521059	322	500.5	249	708	45.480224609375	54	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms66	true	5579551999317043295	32	68	170	365	1505	300	اطلبوا الحواءج----------- الي ذوي الرحمة من امتي ترزق------------------وا---------------------------------------- وتنجحو---------- فان الله تعالي يقول----------------- رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي و--------------------------لا تطلبوا الحواءج عند الق-----------اسية قلوبهمن فلا ترزقوا ولا تن-----------------------جحوا فان الله تعالي يقول ان سخطي فيهم	66	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms0333	false	-3416078396078376677	180	244	982	1332	1630	300	اطلبوا الحواءج اي حواءجكم الي ذوي الرحمة من امتي اي الرقيقة قلوبهم ترزقوا وتنجمعوا اي ان فعلتم ذلك تصيبوا حواءجكم وتظفروا بمطالبكم فان الله تعالي يقول في الحديث القدسي رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي اي اسكنت المزيد منها فيهم ولا تطلبوا الحواءج عن دالقاسية اي الغليظة قلوبهم- فلا ترزقوا ولا تنجحوا اي لا يحصل لكم مطلوبكم فان الله تعالي يقول ان سخطي فيهم	333	4205980788979521059	177	295.0	142	351	50.42734909057617	27	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009318-ara1.ms66	true	5579551999317043295	155	179	786	887	1505	300	قال داود ادخالك يدك في فم التنين-------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان تبلغ المرفق فيقضمها-------------------------------------------------------------------- خير لك من ان تسال من لم يكن له شء ثم كان	66	-6494108290508068729	Sham19Y0018272-ara1.ms1591	false	-3083020148148600113	118	169	588	849	1500	300	قال داود ادخالك يدك في فم التنين بكسر المثناة الفوقية وشدة النون المكسورة وسكون المثناة التحتية ضرب من الحيات كالنخلة السحوق الي ان تبلغ المرفق فيقضمها بضاد معجمة من باب سمع يسمع اي يعضها واصل القضم الكسر باطراف الاسنان خير كل من ان تسال من لم يكن له شء ثم كان	1591	4205980788979521059	99	172.0	75	261	37.931034088134766	21	JK009318-ara1	Sham19Y0018272-ara1