id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009318-ara1.ms50	true	108243860911570086	194	225	1005	1163	1578	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني	50	-6494108290508068729	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1836	false	-414052766641239338	51	82	294	452	1562	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني	1836	4730591126111672076	158	316.0	127	158	100.0	31	JK009318-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009318-ara1.ms51	true	-474851797015230194	133	166	680	845	1527	300	قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان----- فضل فعلي عياله فان كان----- فضل فعلي ذي قرابته----------------- فان كان ف-----ضل فها هنا وها هنا الحديث الثاني عشر اخرج البخاري وابو داود والنساءي	51	-6494108290508068729	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4278	false	1782493261132526241	109	143	539	707	1513	300	قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي عياله فان كان فيها فضل فعلي ذي قرابتهاو قال علي ذي رحمهفان كان فيها فضل فها هنا وها هنا واخرجه مسلم----------------------------- والنساءي	4278	4730591126111672076	125	193.5	98	197	63.451778411865234	22	JK009318-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009318-ara1.ms56	true	-5813874614117412956	236	279	1199	1417	1516	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه ويله وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقةن وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة ويجزء عن ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحي	56	-6494108290508068729	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0775	false	5440417470867003178	51	87	247	446	1548	300	ان ارقد وروي مسلمايضاانهعليه السلام----قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و-كل تحميدة صدقة و----------------كل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحي	775	4730591126111672076	172	311.0	138	220	78.18181610107422	29	JK009318-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009318-ara1.ms92	true	4636526063273990726	1	71	6	361	1572	300	يخل بشرط من شروط الاخذ بخلاف الصدقة فان امرها اهون من الزكاة وقال الاخرون الاخذ من الزكاة افضل لانه- اعانة علي واجب اذ لو ترك اهل الزكاة كلهم اخذها اثموا اي وقد تلوا لان قبولها فرض كفاية ولان الزكاة لا منة فيها قال الغزالي والصواب انه يختلف بالاشخاص فان عرض له شبهة في استحقاقه لم ياخذ الزكاة وان قطع باستحقاقه- نظر -ان كان المتصدق ان لم ياخذها منه لا يتصدق	92	-6494108290508068729	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1902	false	-5556253080458149677	249	300	1310	1574	1574	300	يخل بشرط من شروطها------------------------------------------ وقال --اخر---------ون الزكاة افضل لانها اعانة علي واجب و--لو ترك اهل الزكاة----- اخذها اثموا--------------------------------- ولان الزكاة لا منة فيها قال الغزالي والصواب انه يختلف بالاشخاص فان عرض له شبهة في استحقاقه لم ياخذ الزكاة وان قطع باستحقاقها نظر فان كان المتصدق ان لم ياخذها هذا لا يتصدق-	1902	4730591126111672076	255	439.0	205	358	71.22904968261719	46	JK009318-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009318-ara1.ms92	true	4636526063273990726	71	128	361	645	1572	300	فلياخذ الص---دقة فان اخراج الزكاة لا بد منه وان كان لا بد من اخراج تلك الصدقة ولم يضيف بالزكاة تخير واخذ الزكاة اشد في كسر النفس وذكر ايضا اختلاف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس --------في اخفاء اخذ الصدقة واظهاره- ايهما افضل مع ان في كل واحد منهما فضيلة ومفسدة ثم قال وعلي الجملة الاخذ في الملا وترك الاخذ في الخلاء احسن	92	-6494108290508068729	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1903	false	-648966762868675185	0	129	0	663	1546	300	فلياخذ حد الصدقة فان اخراج الزكاة لابد- منه وان كان لاب-د من اخراج تلك الصدقة ولم تضيق -الزكاة تخير واخذ الزكاة اشد في كسر النفس واما المتصدق به فينبغي ان يكون من اطيب ما عنده للخبر السابق و مما يحبه لقوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران فلو تصدق بالردء وما فيه شبهة كره ولا ينبغي ان يمتنع من الصدقة بالقليل احتقارا له قال الله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة وفي الحديث الصحيح اتقوا النار ولو بشق تمرة قال في الروضة وقد جاءت احاديث كثيرة بالحث علي الصدقة الماء واما كيفية التصدق فقد قال في الاحياء ان الناس اختلفوا في اخفاء الصد----قة واظهارها ايهما افضل و-----في كل واحد------ فضيلة ومفسدة ثم قال وعلي الجملة الاخذ في الملا وترك الاخذ في الخلاء احسن	1903	4730591126111672076	240	420.0	191	681	35.24229049682617	41	JK009318-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown