id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009318-ara1.ms04	true	-3011262591996134907	15	54	90	293	1580	300	واله وسلمس---- ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم ي-صروا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان لهم لم يعسروا البيهقي -	4	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms422	false	-419226086063352551	73	112	415	624	1637	300	والبيهقي وغيره ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يمدحوا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان لهم لم يعسروا والشيخان	422	4787591112028517234	186	356.5	149	209	88.9952163696289	35	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms09	true	4907806422184086094	126	154	667	812	1600	300	الحدة تعتري حملة القران لعزة القران في اجوافهم ابن عدي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم----------------------- ليس احد احق بالحدة من حامل القران لعزة القران في جوفه	9	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms114	false	8511462825634477798	141	171	769	937	1569	300	الحدة تعتري حملة القران لعزة القران في اجوافهم والديلمي الحدة لا تكون الا في صالحي امتي وابرارها والسجزي والديلمي ليس احد احق بالحدة من حامل القران لعزة القران في جوفه	114	4787591112028517234	106	177.5	84	168	63.095237731933594	19	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms10	true	8935074485803772945	0	138	0	695	1531	300	لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لم يتب لا يتوب الله عليه وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم انما يرحم الله من عباده الرحماء ليس منا من لا يرحم صغيرنا ولا يعرف حق كبيرنا -ليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب للمءمنين ما يحب لنفسه وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم البركة في اكابرنا فمن لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا روي هذه الاحاديث الخمسة الطبراني وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم خاب عبد وخسر ----لم يجعل الله تعالي في قلبه رحمة للبشر الدولابي وابو نعيم وابن عساكر وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالي ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء احمد وابو داود والترمذي والحاكم زاد غير ابي داود ا------لرحم شجنة من الر-----------------------------حمن فمن وصلها وصله الله ومن	10	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms115	false	-7795652293710863602	191	300	898	1450	1450	300	لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتب لا يت------ب عليه------------------------------------ انما يرحم الله من عباده الرحماء ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب للمءمنين ما يحب لنفسه----------------------------------- البركة في اكابرنا فمن لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا والدولابي وابو نعيم وابن عساكر------------------------------------- خاب---- وخسر عبد لم يجعل الله تعالي في قلبه رحمة للبشر ---واحمد وابو داود والترمذي والحاكم----------------------------- الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالي ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء-------------------------------- زاد الثلاثة المتاخرون والرحم شجنة من الرحمن اي لفظها مشتق من اسمه الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن-	115	4787591112028517234	445	736.0	350	735	60.54421615600586	83	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms10	true	8935074485803772945	199	224	999	1134	1531	300	ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لاقماع القول اي وهم لا ينفعون بما يستمعونه من الخير و------يل للمصرين الذين يصرون علي ما فعلوا وهم يعلمون	10	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms116	false	2498706970748180019	29	51	154	280	1556	300	ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لاقماع القول الذين--------------- يستمعونه ولا يعملون به وويل للمصرين الذين يصرون علي ما فعلوا وهم يعلمون	116	4787591112028517234	106	186.0	87	141	75.17730712890625	17	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms100	true	1182275725447803500	91	137	453	687	1043	202	انه -لي ما يشاء قدير وبالاجابة ------------------------------------------------جدير والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله والحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده يا ربنا لك الحمد كما ينبغي ل-----وجهك وعظيم سلطانك سبحانك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وصل	100	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms931	false	-6710320165855945922	210	266	1054	1336	1518	300	انه علي كل ش--ء قدير وبالاجابة جدير امين امين امين وهذا اخر ما قصدته وتمام ما اردته والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله والحمد لله اولا واخرا وباطنا وظاهرا---- يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك سبحانك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك فلك	931	4787591112028517234	198	345.0	154	288	68.75	35	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms11	true	-3885804363196227326	8	103	44	520	1548	300	واله وسلم خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت--- للمسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا البخاري في الادب وابن ماجة وابو نعيم وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم انا وكافل اليتيم له ولغيره انا وهو كهاتين في الجنة مسلم وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم من اوي يتيما او يتيمين ثم صبر واحتسب كنت انا وهو في الجنة كهاتين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني ----------------------------------------------------------------وقال صلي الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه واله وسلم --من احسن الي يتيم او يتيمة----- كنت انا وهو--------- كهاتي-------------------------ن الحكيم الترمذي --وقال صلي الله تعالي	11	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms437	false	579197333772911759	103	229	510	1121	1491	300	وابن ماجه خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه---------------------------------------------------------- وابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلي بسند حسن انا اول من يفتح باب الجنة الا اني اري امراة تبادرني فاقول ما لك ومن انت تقول انا امراة قعدت علي ايتام لي والطبراني بسند رواته ثقات الا واحدا ومع ذلك ليس بالمتروك والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله واحمد وغيره من مسح علي راس يتيم لم يمسحه الا لله كانت له في كل شعرة مرت عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيم او يتيمة عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين الحديث واخرج جماعة وصححه الحاكم عل----ي احتمال -ان الله تعالي	437	4787591112028517234	182	94.0	141	870	20.919540405273438	26	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms13	true	-7533049377204295738	232	268	1186	1355	1515	300	من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا	13	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms289	false	7782710481591314909	43	79	208	377	1501	300	من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا	289	4787591112028517234	169	338.0	133	169	100.0	36	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms13	true	-7533049377204295738	18	53	96	271	1515	300	واله وسلم الدنيا----- حلوة خضراء من اكتسب فيها مالا--------------------------------------------------------------------- من غير حله وانفقه في غير حقه احله ا-لله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة البيهقي وقال صلي الله تعالي	13	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms400	false	8312659976085026892	96	142	473	704	1521	300	والبيهقي- الدنيا خضرة حلوة------ من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه واورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه اورده الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يقول ا------------لله تعالي	400	4787591112028517234	140	242.5	111	250	56.0	24	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms13	true	-7533049377204295738	23	48	124	243	1515	300	من اكتسب فيه-----ا مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان و--رب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	13	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms417	false	7594183303466613280	114	140	528	650	1458	300	من اكتسب في الدنيا مالا من غير حله وانفقه في غير حقه اورد----ه دار الهوان ثم رب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	417	4787591112028517234	110	196.0	86	126	87.30158996582031	21	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms16	true	-62748560606052236	37	208	197	1037	1487	300	والبيهقي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم اشكر الناس لله اشكرهم للناس احمد والطبراني والبيهقي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان للطاعم الشاكر من الاجر مثل ما للصاءم الصابر الحاكم وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم التحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله والجماعة بركة والفرقة عذاب البيهقي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله ع---ليه كتبه الله شاكرا صابرا -من نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا الترمذي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم	16	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms116	false	2498706970748180019	90	193	478	962	1556	300	والبيهقي وابن عدي --------------------------اشكر الناس لله اشكرهم للناس والترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا واحمد والطبراني--------------------------- انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم	116	4787591112028517234	450	829.0	349	844	53.317535400390625	94	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms18	true	220095444029054726	187	240	934	1184	1498	300	الله تعالي عليه واله وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال من قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك الشيخان والنساءي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم	18	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms594	false	-3421084227809690641	48	95	238	454	1504	300	الله --صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم--- قامت الرحم فق-------الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي ------قال فذاك لك -----ثم قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -----	594	4787591112028517234	193	322.5	147	250	77.19999694824219	37	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms19	true	-2132549767512756640	155	278	827	1490	1598	300	ان الله تعالي يبغض البخيل في حياته السخي عند موته الخطيب وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم اياكم والشح فانه- هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا او امرهم بالفجور ففجروا ابو داود والحاكم وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم بحسب امرء من البخل ان يقول اخذ حقي كله ولا ادع له شيءا الديلمي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم خصلتان لا يجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق -البخاري في الادب -------والترمذي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم الش------------------------------------------------------------حيح لا يدخل الجنة الخطيب وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم صلاح اول هذه الامة بالزهد واليقين ويهلك اخرها بالبخل والامل الطبراني والبيهقي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم طعام السخي دواء وطعام الشحيح داء	19	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms298	false	-3296233004894668902	206	297	1025	1546	1561	300	ان الله تعالي يبغض البخيل في حياته السخي عند موته وابو داود والحاك------------------------م اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا --وامرهم بالفجور ففجروا والبخاري في الادب والترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خصلتان لا يجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق والبخاري في الادب شرار الناس الذي يسال ---بالله ولا ي-عطي- والبخاري في تاريخه وابو داود شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع والخطيب الشحيح لا يدخل الجنة واحمد والطبراني والبيهقي----------------- صلاح اول هذه الامة بالزهد واليقين ويهلك اخرها بالبخل والامل والخطيب وغيره--------------------------------------- طعام السخي دواء وطعام الشحيح داء	298	4787591112028517234	357	547.5	289	732	48.77049255371094	56	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms19	true	-2132549767512756640	56	121	296	641	1598	300	ثوابا ---من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الدار بلاقع البيهقي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	19	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms604	false	2014355443166601415	248	299	1234	1509	1516	300	ثوابا البر وصلة الرحم واسرع الشر عقوبة----- البغي وقطيعة الرحم والطبراني----------------------------------------------------------------- ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر- له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل البر-- ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونون فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	604	4787591112028517234	245	419.0	197	348	70.40229797363281	43	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms20	true	-1185692394523291526	4	139	21	721	1547	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبت---------------------------------------------------ان من حديدن من يديهما الي تراقيهما واما المنفق فلا ينفق الا سبغت علي جلده حتي تخفي اي تستر ثيابه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق -----الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع احمد والشيخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والنساءي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم الويل كل الويل لمن ترك عياله----- وقدم علي ربه بشر الديلمي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم--------- ان السيد لا يكون بخيلا الخطيب وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم برء من الشح من ادي الزكاة وقري الضيف واعطي في الناءبة ابو يعلي والطبراني صفحة فارغة الامر الثامن طول الامل ووجه مناسبته نحو ما مر في الشح اذ هو غالبا سبب الشح والامتناع من الصدقة ووجوه البر والاحسان وفيه احاديث وقال صلي الله عليه وسلم اخاف علي امتي الهوي وطول الامل	20	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms299	false	-6858188753649555927	17	231	91	1195	1597	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان اي من اجن بمعني ستر وفي رواية بالباء والمراد درعان من حديد- من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت علي جلده حتي تجن- اي تستر بنانه وتقفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل --------------------------------------------حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع ومعناه انها بالانفاق تطول حتي تستر بنان يديه ورجليه وبعدمه تلزق كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع كني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة او الجبة عن نعم الله تعالي ورزقه فالمنفق كلما انفق اتسعت عليه النعم وسبغت حتي تستر جميعه سترا كاملا والبخيل كلما اراد ان ينفق منعه حرصه وشحه وخوف نقص ماله فهو بمنعه يطلب ان تزيد نعمه وماله فهي لا تزداد الا ضيقا ولا تستر منه شيءا يروم ستره وابن ابي الدنيا نجا اول هذه الامة باليقين والزهد ويهلك اخرها بالبخل والامل والديلمي ال--ويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم علي ربه بشر وسموية لا تجتمع خصلتان في مءمن البخل والكذب والخطيب ان السيد لا يكون بخيلا وابو يعلي والطبراني---------------------- برء من الشح من ادي الزكاة وقري الضيف واعطي في الناءبة ومسلم وغيره يهرم ابن ادم ويشب معه خصلتان الحرص علي المال والحرص علي العمر قل----------------------ب الشيخ شاب علي حب اثنتين حب العيش والمال وابن عدي اخوف ما------------------------ اخاف علي امتي الهوي وطول الامل	299	4787591112028517234	356	273.5	279	1220	29.180328369140625	59	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms21	true	-5276971679320712995	202	262	1052	1345	1526	300	حق الجار------------- ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرض- اقرضته وان اعوز ست---------------------------------------رته وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزي----------------------ته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح و----------لا تءذه بري-ح قدرك الا ان تغرف له منها الطبراني وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول يا رب--- هذا غلق-------- بابه	21	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms442	false	-4870332294337795850	49	233	257	1172	1497	300	حق الجار علي جاره قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعور سترته وفي رواية لابي الشيخ وان استعانك اعنته وان احتاج اعطيته هل تفقهون ما اقول لكم لن يءدي حق الجار الا قليل ممن رحم الله وفي رواية للخراءطي واذا افتقر عدت عليه واذا اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطل عليه بالبناء فتحجب عن--ه الريح الا باذنه ولا تءذه بفاءح قدرك الا ان تغرف له ------------------------------------------------منها وان اشتريت فاكهة فاهد له منها فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ورواه الاصبهاني بنحوه قال الحافظ المنذري ولا يخفي ان كثرة هذه الطرق تكسبه قوة والطبراني باسناد حسن ما امن بي من بات شبعانا وجاره جاءع الي جنبه وهو يعلم وفي رواية صحيحة ليس المءمن الذي يشبع وجاره جاءع والطبراني جاء رجل فقال يا رسول الله اكسني فاعرض عنه فقال يا رسول الله اكسني فقال اما لك جار له فضل ثوبين قال بلي غير واحد قال فلا يجمع بينك وبينه في الجنة والاصبهاني كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول يا رب سل هذا لم اغلق عني بابه	442	4787591112028517234	209	83.0	161	965	21.658031463623047	34	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms22	true	1660397359898842938	97	266	529	1388	1555	300	وابو نعيم في الحلية والخطيب عن ابن مسعود ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال حصنوا اموالكم بالزكاة وداوود مرضاكم بالصدقة واعدوا للبلاء الدعاء ورواه ابو داود في مراسيله لكنه قال واستعينوا علي حمل البلاء بالدعاء والتضرع الحديث الثاني اخرج الترمذي وابن ماجة والحاكم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم---- قال اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك الحديث الثالث اخرج ابن خزيمة والحاكم عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اذا اديت زكاة مالك فقد اذهبت عنك شره الحديث الرابع اخرج ابن عدي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الصدقة لا تزيد المال الا كثرة الحديث الخامس اخرج البيهقي في سننه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال كل مال اديت زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا تحت الارض وكل مال لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا	22	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms296	false	4153199937299779144	132	195	631	961	1499	300	وابو نعيم---------- والخطيب-------------------------------------------------------- حصنوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واعدوا للبلاء الدعاء----------------------------------------------------------------------------------------------- التر-------------------------------------------------------------------------------------------مذي وغيره اذا اديت زكاة مالك فقد اديت ما ---------------------------------------------------------------------------------------------عليك والحاكم وغيره اذا اديت زكاة مالك فقد اذهبت عنك شره وا------------------بن عدي ا-------------------------------------------------------------------------ن الصدقة لا تزيد المال الا كثرة و------------------البيهقي----------------------------------------------------------------------------- كل ما- اديت زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا تحت الارض وكل ما -لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا	296	4787591112028517234	303	490.0	243	863	35.11008071899414	52	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms23	true	468761558468734726	46	156	239	773	1485	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء------------------------------------------ يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس -لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك الحديث التاسع اخرج النساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه عن ابي ذر ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم------ قا------------------------------ل---------------------- ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي---------- زكاتها الا جاءت- يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه -------------------تنطحه بقرونها	23	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms291	false	7427333489355783232	139	297	683	1476	1488	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء اي بضم المثلثة وبالمعجمة وبالمد صوت الغنم يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بقرة لها صياح فيق---------------------------------------------------------------------------------ول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة وعلي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا واحمد والشيخان والترمذ-------------ي وابن ماجه هم الاخسرون ورب الكعبة يوم القيامة هم الاخسرون ورب الكعبة الاكثرون الا من قال في عباد الله هكذا وهكذا وقليل ما هم والذي نفسي بيده ما من رجل يموت ويترك غنما او ابلا او بقرا لم يءد زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه حتي تطاه باظلافها وتنطحه بقرونها	291	4787591112028517234	312	300.5	242	887	35.174747467041016	52	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms23	true	468761558468734726	188	300	941	1485	1485	300	ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها وما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء وكنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاغرا فاه فاذا اتاه فر منه -يناديه ربه عز وجل خذ كنزك خذ كنزك الذي خباته فانا ---اغني منك فاذا راي انه لا بد له منه سلك-------- يده ---فيه فيقضمها قضم الفحل الحديث الحادي عشر اخرج مسلم وابو داود والنساءي-------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله-	23	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms292	false	2610949288489952252	53	165	260	803	1465	300	ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت و-قعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها ولا ص---احب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كان- و-قعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء -كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه خذ ك-------------------نزك الذي خباته فانا عنه غني ف----اذا راي ان- لا بد له منه سلك اي ادخل يده في فيه فيقضمها قضم الفحل وابن ماجه واللفظ له------------------ والنساءي باسناد صحيح وابن خزيمة في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله	292	4787591112028517234	460	819.0	363	592	77.70270538330078	79	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms24	true	7720807954734697828	143	165	689	796	1430	300	ان الذي لا يءدي زكاة ماله يمثل -------له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيب-------------تان فلي---------------------------------------------------زمه او يطوقه يقول انا كنزك انا كنزك	24	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms293	false	-2891734013220704162	226	260	1248	1426	1634	300	ان الذي لا يءدي زكاة ماله يخيل اليه ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان اي الزبيبتان في شدقيه وقيل هما النكتتان السوداوان فوق عينيه قال فيلزمه او يطوقه يقول انا كنزك انا كنزك	293	4787591112028517234	103	185.0	81	178	57.865169525146484	18	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms25	true	-5792640681290400501	34	107	170	537	1530	300	والشيخان والترمذي وابن ماجه عن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلي لاله تعالي عليه ويله وسلم قال هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة يوم القيام-----------------------ة الاكثرون الا من قال في عباد الله هكذا وهكذا وقليل ما هم والذي نفسي بيده ما من رجل يموت -يترك غنما او ابلا او بقرا لم يءد زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه حتي تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها حتي يقضي بين	25	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms291	false	7427333489355783232	242	300	1187	1488	1488	300	والشيخان والترمذي وابن ------------------------------------------------------------------ماجه هم الاخسرون ورب الك-----------------------عبة يوم القيامة هم الاخسرون ورب الكعبة الاكثرون الا من قال في عباد الله هكذا وهكذا وقليل ما هم والذي نفسي بيده ما من رجل يموت ويترك غنما او ابلا او بقرا لم يءد زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه حتي تطاه باظلافها وتنطحه بقرونها حتي يقضي بين-	291	4787591112028517234	271	510.0	218	391	69.30946350097656	48	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms34	true	6872640827491644524	120	183	629	928	1504	300	ما منكم من احد الا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا ير- الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة وفي رواية للبزار عن ابي بكر رضي الله تعالي عنه وكرم وجهه اتقوا النار ولو بشق تمرة	34	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms335	false	-3811314531000740810	23	72	106	334	1470	300	ما منكم من احد الا سيكلمه الله------------ ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ليق احدك---------------------------------------------------------م وجهه ---من النار ولو بشق تمرة	335	4787591112028517234	218	372.5	169	300	72.66666412353516	45	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms36	true	-4106457080907579457	183	205	951	1072	1568	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا	36	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms335	false	-3811314531000740810	278	300	1351	1470	1470	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم تزيد ف-ي العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا-	335	4787591112028517234	114	219.0	94	121	94.21487426757812	20	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms45	true	7917459312139488083	14	50	68	242	1487	300	يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك------------------ وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف--------------------- وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي الحديث التاسع والستون اخرج احمد ومسلم وابن حبان في صحيحه	45	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	60	99	308	489	1470	300	يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل اي ما زاد علي الحاجة خير وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف اي امساك قدر الكفاية وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي و--------------------------احمد------ وابن حبان في صحيحه	306	4787591112028517234	136	226.5	106	213	63.84976577758789	28	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms48	true	3704512703989782019	258	286	1276	1431	1506	300	من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	48	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms332	false	-4388446732536659206	4	32	21	174	1506	300	من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	332	4787591112028517234	153	300.5	125	155	98.70967864990234	27	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms55	true	-7005202254956095163	63	129	345	671	1540	300	والثلاثون اخرج ابن ماجة عن عاءشة ----رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال لها--------------------------------------------------------- يا حميراء من اعطي نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيب ذل-ك الملح ومن سقي مسلما شربة من ماء حديث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها	55	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms330	false	4281875999192166382	24	103	105	492	1508	300	والماء والنار وابن ماجه عن عاءشة يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء والملح والنار قالت قلت يا رسول الله هذا الماء قد عرفنا فما بال الملح والنار قال يا حميراء من اعطي نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح ومن سقي مسلما شربة من ماء ح-يث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها	330	4787591112028517234	256	451.5	200	388	65.97937774658203	48	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms60	true	-8802028186101490930	250	277	1286	1415	1533	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يويم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	60	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms319	false	1310353185530396666	223	250	1119	1247	1500	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يو-م القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	319	4787591112028517234	128	251.0	101	129	99.22480773925781	26	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms61	true	3915200769537554423	77	101	395	500	1500	300	يكدح الرجل بها و------جهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك غلا ان يسال الرجل ذا السلطان--- في امر لا يجد منه بدا	61	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms320	false	6076932405096476955	93	117	460	560	1451	300	يكدح------ بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسا------ل ذا --سلطان او في امر لا يجد منه بدا	320	4787591112028517234	89	145.0	67	114	78.07017517089844	18	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms62	true	6974726156979312003	63	107	311	508	1478	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي----------------------------------------------------- الا لذي فقر مدقع او------------------------------------------------------------------------------------------- غرم مفظع مفظع مرة اي قوة سوي ومن سال الناس ليثري به----------------- ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا اي حجرا ي-------------------------------اكله في جهنم فمن شاء فليكثر ومن شاء	62	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms319	false	1310353185530396666	80	155	411	780	1500	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة اي بكسر فشدة اي قوة سوي تام الخلق سالم من موانع الاكتساب الا لذي فقر مدقع اي بضم فسكون للمهملة فكسر وهو الشديد الملصق صاحبه بالدقعاء وهي الارض التي لا نبات فيها او لذي غرم مفظع --------------------ومن سال الناس ليثري اي بالمثلثة يزيد من ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا اي بفتح فسكون للمعجمة ففاء حجارة محماة تاكله من جهنم فمن شاء فليقلل ومن شاء	319	4787591112028517234	161	246.0	122	389	41.38817596435547	32	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms64	true	-1464062407930355480	129	221	655	1124	1513	300	عفه الله ومن استغني اغناه الله ومن سال الناس وله عدل خمس اواق فقد سال الحافا الحديث السادس والعشرون اخرج احمد والنساءي عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من استغني اغناه الله ومن استعف عفه الله ومن استكفي كفاه الله ومن سال وله قيمة اوقية فقد الحف الحديث السابع والعشرون اخرج احمد ومسلم وابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من سال الناس تكثرا فانما يسال جمر جهنم فليستقل منه ليستكثر	64	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms320	false	6076932405096476955	0	27	0	137	1451	300	عفه الله ومن استغني اغناه الله ومن سال الناس وله عدل خمس اواق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد الحف--------------------------------- ومسلم وغيره------------------------------------------------------------------------------- من سال الناس تكثرا فانما يسال جمرا---- فليستقل او- ليستكثر	320	4787591112028517234	130	223.0	103	469	27.718549728393555	25	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms84	true	-4721355345307607025	212	251	1053	1261	1523	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله فاعطوه ومن دعاكم------- فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تر--وا انكم--- كافاتموه وفي رواية فاثنوا ع--------ليه بدل فادعوه له	84	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms330	false	4281875999192166382	188	228	952	1168	1508	300	صلي الله ع------لي-----ه وسلم قال من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن استجار بالله فاجيروه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا انكم قد كافاتموه وفي رواية فا---ن عجزتم عن مجازاته فادعوا له	330	4787591112028517234	174	278.0	138	230	75.65217590332031	26	JK009318-ara1	JK007070-ara1
JK009318-ara1.ms84	true	-4721355345307607025	208	244	1033	1225	1523	300	علي شرط الشيخين انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا------------ فادعوا له حتي تروا انكم--- كافاتموه	84	-6494108290508068729	JK007070-ara1.ms332	false	-4388446732536659206	1	32	5	174	1506	300	علي شرط الشيخين-------------------------------------- من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	332	4787591112028517234	154	279.5	126	207	74.39613342285156	26	JK009318-ara1	JK007070-ara1