id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009315-ara1.ms03	false	8486618717127064983	57	100	304	500	1474	300	الماء او مع اخر قطر الماء فاذا ------------غسل يديه خرج من يديه------------ كل خطيءة---- بطش----------ته----------------------------------------------------------ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ر------------------------------جلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	3	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms0568	true	658761718354773000	135	222	703	1141	1559	300	--------------------الماء وانزال قطره فاذا غسل يديه خرج من يديه اي ذهب ومحي كل خطيءة كان بطشتها اي اخذتها يداه كملامسة المحرمة قال الطيبي قوله يداه للتاكيد وفيه ما -سبق مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها الضمير للخطيءة ونصبت بنزع الخافض اي مشت بها الي الخطيءة او يكون مصدرا اي مشت المشية كقوله عليه الصلاة والسلام واجعله الوارث اي اجعل الجعل رجلاه قال الطيبي تاكيد وفيه ما تقدم مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نفيا من الذنوب	568	-8483509445713126499	162	266.0	125	460	35.21739196777344	31	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms04	false	3601990552823033124	258	297	1322	1517	1532	300	يغفر للمءذن منتهي اذانه ويستغفر له كل رطب ويابس سمعه -رواه احمد بسند صحيح زاد البزار------------ ويجيبه بدل ويستغفر في رواية لاحمد يغفر له مد صوته ويصدقه كل رطب ويابس وزاده ---------------------------------------------------النساءي----- وله اجر مثل اجر من صلي معه	4	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms0926	true	5012316935666323946	38	76	198	389	1562	300	يغفر للمءذن منتهي اذانه ويستغفر له كل رطب ويابس سمعه ورواه------------------- البزار الا انه قال وي--------------------------------------------------جيبه كل رطب ويابس وابو داود قال ابن الهمام وكذا ابن خزيمة ولفظهما يشهد له والنساءي وزاد وله---- مثل اجر من صلي معه	926	-8483509445713126499	114	175.5	91	264	43.181819915771484	19	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms49	false	2841193464541241527	185	213	907	1047	1468	300	قال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباط----نها من ظاهرها قيل ------------------لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام	49	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	72	104	357	519	1465	300	قال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها ويري باطنها من ظاهرها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام	1509	-8483509445713126499	133	252.5	106	162	82.09876251220703	26	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms17	false	2654248299631367647	191	253	954	1257	1469	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم قال وذلك في رمضان رواه	17	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	114	161	642	878	1612	300	عن عاءشة ان------------------ه عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم---- وذلك في رمضان وزاد	1570	-8483509445713126499	216	368.0	171	314	68.78981018066406	37	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms15	false	720792517968138395	190	270	928	1301	1448	300	ثم تركع فتقول و--انت راك-------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقول و-------------------------------------------------------------------------------------انت ساجد عشرا-------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتق--------------------------------------------------------------------------ولها عشرا ثم ت---هوي ساجدا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك--- من------- السجوها فتقولها عشرا--------------------------------------------------------------------- فذلك----------------------------- خمس وسبعو-----------------------ن في كل ركعة ت--------------فعل ذلك ------------------------في اربع ركعات----------------------------------------------------------------- ان استطعت -------------------ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي------------------------------------------- كل -----------------------------------------------------------------------------جمعة مرة فان لم تفعل ففي--------- كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة	15	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms1620	true	2227464390349571308	101	300	520	1482	1482	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد تسبيح الركوع كذا في شرح السنة ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا اي بعد التسميع والتحميد ثم تهوي في الصحاح هوي بالفتح يهوي بالكسر هويا اذا سقط الي اسفل ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا اي بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد اي ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك اي من السجدة الثانية فتقولها عشرا اي قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد فذلك اي مجموع ما ذكر من التسبيحات خمس وسبعون اي مرة علي ما في الحصن في كل ركعة اي ثابتة فيها تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات اي في مجموعها فلا مخالفة بين الاولي والثلاث فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي في كل يوم لعدم القدرة او مع وجودها لعاءق ففي كل جمعة بضم الميم وتسكن اي في كل اسبوع والتعبير بها اشارة الي انها افضل ايام الاسبوع مرة فان لم تفعل لما تقدم ففي كل شهر مرة----------------------------	1620	-8483509445713126499	279	357.5	215	990	28.18181800842285	50	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms16	false	8793451917319914983	0	68	0	365	1468	300	بعد التشهد و-----قبل السلام------ اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجدن اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني عن-معاصيك ح-تي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا-- لك وحتي اتوكل عليك في الامور----- حسن ظن بك سبحان خالق النار	16	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms1623	true	-2826437652148719462	165	237	870	1254	1563	300	بعد صلاة التسبيح قبل السلام ولفظه اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد- اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حياء منك وحتي اتوكل عليك في الامور كلها حسن ظن بك سبحان خالق النار	1623	-8483509445713126499	353	662.0	287	385	91.68830871582031	64	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms36	false	-3092295261097442086	146	191	705	932	1439	300	الطبراني ولا باس باسناده -----------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها--------- ابتلاه الله بالحز----------------------------------ن ليكفرها---------- عنه رو-----------------------------------------------------------------------------------اه احمد--------- ورواته ثقات الا ليث بن ابي سليم----- وعن---ها قالت سمعت رسول الله	36	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms1887	true	953268804078032633	193	265	1007	1371	1539	300	الطبراني في الكبير والاوسط وله شواهد كثيرة 1580 وعن عاءشة ق--------------الت قال رسول الله------------------- اذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها من العمل ابتلاه الله بالحزن اي باسبابه وهو بضم فسكون وبفتحتين ليكفرها اي الذنوب عنه اي عن العبد بسبب الحزن وقد روي ان الله تعالي يحب كل قلب حزين رواه الطبراني والحاكم رواه احمد قال ميرك ورواته ثقات الا ليث بن---- سليم 1581 وعن جابر قال-- قال رسول الله	1887	-8483509445713126499	163	197.5	130	403	40.446651458740234	27	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms68	false	-8838479685330404619	67	116	348	575	1504	300	رواه البخاري------ وعن عبد الله بن عمر-------و قال --------مات رجل بالمدينة ممن ولد به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ليته مات بغير مولده قالوا ولم ذلك يا رسول الله فقال ان الرجل اذا مات بغير مولده قيس له من مولده الي منقطع اثره	68	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms1896	true	8328204393228675456	34	115	158	548	1445	300	رواه ابن ماجه 1593 وعن عبد الله بن عمرو بالواو قال توفي اي مات رجل بالمدينة ممن ولد بها قال ابن حجر اي من اهلها وفيه انه فرق بينهما وظاهره تخصيص اهل المدينة من عموم ما اتفق عليه العلماء من ان الموت بالمدينة افضل من مكة مع اختلافهم في افضلية المجاورة فيهما فصلي عليه النبي ف-------------------------قال يا ليته مات بغير مولده قالوا ولم ذاك يا رسول الله ق-ال ان الرجل اذا مات بغير مولده قيس له من مولده الي منقطع اثره	1896	-8483509445713126499	186	317.0	144	416	44.71154022216797	36	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms50	false	-368172015993152895	45	75	225	366	1450	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل الله به سبعين الف ملك يصلون علي------------------------------------------------------ه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيد---------ا ومن قالها--------------------------------------------------------- حين يمسي كان بتلك المنزلة	50	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms2505	true	5422351094209160259	17	94	96	474	1503	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر اي من قوله 16 هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب الحشر 22 الي اخر السورة فانها مشتملة علي الاسم الاعظم عند كثيرين وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه اي يدعون له بتوفيق الخير ودفع الشر او يستغفرون لذنوبه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا اي حكميا ومن قالها اي الكلمات المذكورة واغرب ابن حجر فقال اي القصة المذكورة حين يمسي كان بتلك المنزلة	2505	-8483509445713126499	141	231.0	111	378	37.30158615112305	28	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms24	false	-6746898997453318249	99	163	553	879	1552	300	الجنة قال--------------- فيقول-- وهل راوها قال فيقولون لا والله------ ما راوها قال فيقول -كيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد------ حرصا عليها واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمما يتعو--------------------------------------------ذون قال يتعوذون من النار -------------------------------------------------قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله------ ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون انهم راوها لكانوا اشد منها ف----------------------رارا واشد منها مخافة	24	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms2618	true	-4337954479180862543	104	197	519	981	1532	300	الجنة مخلوقة موجودة حسية فيقولون وفي -نسخة قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال -يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرص------ا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة لان الخير ليس كالمعاينة قال اي الله فمم اي فمن اي شء يتعوذون قال يقول-ون من النار لانها اثر غضب الله وعقابه ومحل اصحاب بعده وحجابه قال -يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يق-ول فكيف لو راوها قال يقولون --لو راوها -كانوا اشد منها فرارا بفرارهم عما يجر اليها واشد ل-ها مخافة	2618	-8483509445713126499	280	447.0	218	477	58.70021057128906	45	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms33	false	-7434191772456242546	21	69	112	360	1443	300	كغصن اخضر في شجر يابس -----------------------------وفي رواية مثل الشجرة الخضراء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشجر اليابس------------------------- وذاكر الله في الغافلين مثل مصباح---------------------- في بيت ---------------------------------------------------مظلم وذاكر الله في الغافلين يريه الله مقعده في------------- الجنة وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و حي وذاكر الله في الغافلين يغفر ل---------ه بعدد كل فصيح واعجم ---------------------------الفصيح بنو ادم والاعجم البهاءم	33	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms2639	true	6322324066428995457	88	222	444	1171	1572	300	كغصن اخضر في شجر يابس اي تجنب الاشجار اليابسة 2283 وفي رواية مثل الشجرة الخضراء بفتح الميم والمثلثة وفي نسخة بكسر اوله وسكون ثانيه وهو بدل من قوله كغصن في وسط الشجر بفتح الشين ويسكن اي الشجر اليابس وهو معني مثل الحي والميت وذاكر الله في الغافلين مثل مصباح بالوجهين اي شبيه سراج في بيت مظلم فان الذكر نور وحضور وسرور والغفلة ظلمة وغيبة ونفور وذاكر الله في الغافلين يريه الله مقعده اي وما اعدله من الجنة وهو حي الجملة حالية ولعل الاراء بالمكاشفة او بنزول الملاءكة عند النزع لقوله تعالي 16 ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون الاحقاف 13 وذاكر الله في الغافلين يغفر له اي ذنوبه بعدد كل فصيح واعجم فان الحسنات يذهبن السيءات والفصيح بنو ادم والاعجم البهاءم	2639	-8483509445713126499	239	383.5	191	727	32.87482833862305	41	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms20	false	-4602113236214925740	9	54	42	244	1426	300	عليه وسل----------م اذا خرج الحاج من بيته كان في حرز الله فان مات قبل ان يقضي نسكه وقع اجره علي الله وان بقي حتي يقضي نسكه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانفاق الدرهم في ذلك الوجه يعدل اربعين الف الف----- فيما سواه	20	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms2984	true	-258755702363369050	24	60	113	277	1471	300	عليه الصلاة والسلام اذا خرج الحاج من بيته كان في حرز الله فان مات قبل ان يقضي ن----------------------------------------سكه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانفاق الواحد في ذلك------ يعدل -------الف الف درهم فيما سواه	2984	-8483509445713126499	142	245.5	108	217	65.43778991699219	29	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms20	false	-4602113236214925740	235	291	1105	1378	1426	300	المسجد الاقصي ال-----ي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة وسمعته يق---------------ول من طاف بالبيت اسبوعا يحصيه وصلي ركعتين كان كعتق رقبة و----سمعته يقول ما رفع رجل قدما ولا وضعها الا كتب --له ---عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات رواه الامام احمد وزاد ابن ماجه ان	20	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms3189	true	3055571603541484698	36	94	186	464	1571	300	المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف في مسجده وفي رواية لاحد عن ابن عمر سمعته يعني النبي يقول من طاف------- اسبوعا يحصيه وصلي ركعتين كان كعدل رقبة وقال سمعته يقول ما رفع رجل قدما ولا وضعها الا كتب الله له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وروي -----------------ابن ماجة عن	3189	-8483509445713126499	183	288.0	142	302	60.59602737426758	30	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms45	false	-7569360076327154964	222	293	1034	1365	1396	300	من بني مسجدا يبتغي به وجه الله بني الله له بيتا في الجنة وفي رواية مثه في الجنة رواه البخاري وغيره وفي رواية--------------------- من بني لله مسجدا قدر -مفحص قطاة بني الله له بيتا في الجنة وفيه احاديث بمعناه وفي بعضها بني الله-------- في ال----------------------------------------------------------------------------جنة افضل منه و----------اوس---ع وفي حدي-ث من بني لله بيتا يعبد الله فيه من حلال بني الله له بيتا في الجنة من درو ياقوت رواه الطبراني في ----	45	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms3772	true	-2012288052139707528	32	114	162	547	1520	300	من بني مسجدا يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة و----------------------رواه احمد والشيخان والترمذي وابن ماجة عن ابن عباس من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبي------------------------------------------------ضها بني الله له بيتا في الجنة ورواه الطبراني في الكبير عن ابي امامة من بني لله مسجدا بني الله له في الجنة اوسع منه ورواه في الاوسط عن ابي هريرة من بني لله بيتا يعبد الله فيه من حلال بني الله له بيتا في الجنة من در وياقوت واما الفصل الثاني من	3772	-8483509445713126499	209	304.0	158	455	45.93406677246094	38	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms63	false	5562440480972276055	162	209	803	1021	1453	300	وعن بريد- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة--------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار به في ا----------------------لحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	63	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	154	205	826	1065	1550	300	وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------- القضاة ثلاثة اي ثلاثة انواع واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار ف---ي الحكم اي عالما به متعمدا له فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	4156	-8483509445713126499	184	321.0	143	256	71.875	36	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms42	false	6066234250248974951	109	156	529	763	1481	300	البزار والطبراني عن جابر -------------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان-----------------------------------------------------------------------------------ه حتي يحضره ---------------------عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط------------------------------ ما كان بها من اذي---------------------------- ثم لياكلها------------------------------------------------------------------------------ ولا ي------------------------دعها للشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا	42	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms4624	true	-4685513655215953717	162	300	820	1491	1491	300	البركة و---------عن جابر رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي------------------- يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة اي عند كل شء من فعل ذلك الاحد وقال الطيبي اي شء كاءن من شان الشيطان حضوره عنده حتي يحضره اي الشيطان ذلك الاحد عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط بضم الياء وكسر الميم اي فليزل ما كان بها من اذي اي ما يستقذر به من نحو تراب ثم لياكلها بكسر اللام ويسكن وان وقعت علي نجس فليغسلها ان امكن والا اطعمها نحو هرة او كلب ولا يدعها بفتح الدال اي لا يتركها للشيطان قال التوربشتي انما صار تركها للشيطان لان فيه اضافة نعمة الله والاستحقار بها من غير ما باس ثم انه من اخلاق المتكبرين والمانع عن تناول تلك اللقمة في الغالب هو الكبر وذلك من عمل الشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا-	4624	-8483509445713126499	200	303.0	159	700	28.571428298950195	35	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms33	false	-7434191772456242546	145	197	727	963	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طعاما --فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا------------- ورزقنيه من غير حول---- ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	33	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms4767	true	4189045506913987973	198	278	1013	1382	1493	300	رسول الله قال ---------------من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه قال الطيبي ليس هنا لفظ وما تاخر في الترمذي وابي داود وقد الحق في بعض نسخ المصابيح توهما من القرينة الاخيرة وهي قوله وزاد ابو داود من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا اي هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	4767	-8483509445713126499	216	378.5	167	384	56.25	47	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms33	false	-7434191772456242546	175	275	865	1329	1443	300	لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول ----ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنب-----------------------ه وما تاخر روا------------------------------ه ابو داود----------------------------------------------------------------------------- وهو حسن وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انعم الله علي عبد نعمة فعلم انها من الله الا كتب الله له شكرها قبل ان يحمده عليها وما اذنب عبد ذنبا فندم عليه الا كتب الله له مغفرته قبل ان يستغفر وما اشتري عبد ثوبا بدينار او بنصف دينار فلبسه فحمد الله -----الا لم يبلغ ركبتيه حتي يغفر الله له رواه ابن ابي الدنيا والحاكم ولا اعلم في	33	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms4768	true	-6266052357360945915	4	116	22	565	1517	300	لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه زاد ابو داود في روايته وما تاخر اه وذكر في القرينة الاولي انه رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وابن السني عن معاذ بن انس رضي الله تعالي عنهما اه وهو كذلك في الحصن فقول المءلف وزاد ابو داود موهم ان الجملة الاولي لم يروها الترمذي وليس كذلك هذا واخرج الحاكم في المستدرك من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اشتري عبد ثوبا بدينار او -نصف دينار------ فحمد الله عليه الا لم يبلغ ركبتيه حتي يغفر الله له قال الحاكم هذا الحديث -------لا اعلم في	4768	-8483509445713126499	249	397.0	193	727	34.250343322753906	48	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms78	false	-8118595404860448206	67	111	326	535	1446	300	الترمذي----- من--- رد عرض اخيه رد الله عنه وجهه النار يوم القيامة وقال حديث حسن ولفظ- ابن ابي الدنيا وابي الشيخ-------------------------- من ذب عن عرض اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر	78	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms5344	true	-7079246032461856304	119	166	628	851	1523	300	الترمذي بلفظ من رد عن عرض اخيه رد الله عن- وجهه النار يوم القيامة وقال حديث حسن ورواه ابن ابي الدنيا وابو الشيخ في كتاب التوبيخ ولفظه قال من ذب عن---- اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله 16---------------- وكان حقا علينا نصر	5344	-8483509445713126499	180	305.5	140	244	73.77049255371094	34	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms35	false	3737380681933167314	237	271	1151	1322	1448	300	رواه ا-لطبراني والبيهقي وعن انس-------------------------- قال من اصلح بين الناس اصلح الله امره واعطاه بكل كلمة تكلم بها عتق رقبة ورجع مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تاخر رواه الاصبهاني وهو----- غري---يب وعن	35	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms5401	true	-4065153038250627602	49	88	251	448	1633	300	رواية للطبراني والبزار الا ادلك علي عمل يرضاه الله ورسوله قال من اصلح بين الناس اصلح الله امره واعطاه بكل كلمة تكلم بها عتق رقبة ورجع مغفورا له ما تقدم من ذنبه--------- رواه الاصبهاني وهو حديث غريب جدا وعن	5401	-8483509445713126499	145	243.5	116	206	70.38835144042969	25	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms13	false	-752835759265763884	88	131	425	632	1465	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار---------------------------------------------------------------------------- يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا ---------------------------------غير ان لكم رحما- سابلها ببلال-----ها فاني لا املك لكم	13	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms5764	true	5622912391892978769	8	71	36	353	1558	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار ختم بها لانها خلاصة قومها ثم عم في تبرء انقاذه اياهم من النار بغير ا-----لايمان والعمل الصالح بقوله فاني لا املك لكم	5764	-8483509445713126499	163	260.0	127	322	50.621116638183594	30	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms26	false	-2199572985732098167	156	216	754	1039	1416	300	فاخر ساجدا لربي ثم يفتح الله علي--- محامده وحسن الثناء----- شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه------------- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي يا رب امتي فيقول يا مح------------------------------------------------------------مد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصراعين ----------------------------------------------من مصاريعه الجنة كما بين مكة وهجر	26	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	292	887	1458	1499	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع- الجنة كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	269	455.5	211	573	46.945899963378906	52	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms23	false	1949761595813368175	14	45	62	222	1442	300	فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منه-ا الا اعطيته	23	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms6423	true	4075726613447992149	122	153	615	776	1568	300	فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته	6423	-8483509445713126499	160	315.0	129	161	99.3788833618164	30	JK009315-ara1	JK007044-ara1
JK009315-ara1.ms62	false	6959259427681676949	176	231	890	1137	1478	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة -قالت--- عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط ف-------قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط ا-متي لن يصابوا بمثلي	62	4657946828368562358	JK007044-ara1.ms6540	true	2273109096399428351	4	53	22	237	1499	300	ابن عباس يحدث انه سمع----------- رسول الله------------------- يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	6540	-8483509445713126499	191	321.5	146	259	73.74517059326172	39	JK009315-ara1	JK007044-ara1