id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0177	true	-5095529555281906033	103	149	513	753	1541	300	رضي الله تعالي عنها ان---- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قا-ل ستة لعنتهم------------ وكل نبي مجاب الدعوة الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليذل من اعز الله ويعز من اذل الله والتارك لسنتي والمستحل من عترتي ما حرم الله والمستحل لحرم الله	177	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1131	false	-4721633637803140936	0	49	0	255	1563	300	رضي الله عنهم قال قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ستة لعنتهم فلعنهم الله وكل نبي مجاب------- الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليذل من اعز الله ويعز من اذل الله والتارك لسنتي والمستحل من عترتي ما حرم الله والمستحل لحرم الله	1131	4881920448383421674	218	395.5	175	262	83.20610809326172	39	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms0519	true	-712321532114547890	175	230	877	1142	1494	300	نفطويه رحمه الله تعالي في قوله تعالي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار النور 35 هذا مثل ضربه الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم يقول يكاد نظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كما قال ابن رواحة رضي الله تعالي عنه لو لم تكن فيه ايات مبينة -كانت بداهته تنبيك بالخبر وقال	519	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1602	false	-8588673844326633903	240	280	1184	1383	1477	300	نفطويه---------------- في قوله تعالي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار-النور-35 انه مثل ضربه الله------ لنبيه------------------- يقول كان منظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كقو---ل ابن رواحة------------------- لو لم تكن فيه ايات مبينة لكان منظره يات--يك بالخبر وقيل	1602	4881920448383421674	179	272.0	142	266	67.2932357788086	35	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms0543	true	8323576943808390460	38	158	186	734	1496	300	لا يزيد علي عشر شعرات لايراده بصيغة---- القلة وفي رواية ابن سعد لم يبلغ ما في لحيته من الشعر عشرين شعرة قال حميد واوما الي عنفقته سبع عشرة وروي ايضا عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال ما كان في راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحيته الي سبع عشرة او ثماني عشرة وروي ابن ابي خيثمة عن انس رضي الله تعالي قال لم يكن في لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرون شعرة بيضاء قال حميد كن سبع عشرة وروي الحاكم من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن انس رضي الله تعالي عنه قال لو عددت ما اقبل من شيبه صلي الله عليه وسلم في راسه ولحيته ما كنت ازيدهن علي احدي عشرة	543	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1583	false	-7124350703926657289	81	113	391	543	1477	300	لا يزيد علي عشر شعرات لايراده بصيغة جمع القلة لكن خص ذلك ب-----------------------------------------------------------------عنفقته وفي المستدرك عن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو عددت ما اقبل من شيبه في لحيته و------------راس-------ه ما كنت ازيدهن علي احدي عشرة	1583	4881920448383421674	113	148.5	87	552	20.47101402282715	20	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms0577	true	4724245655587750996	176	228	898	1152	1532	300	وصف----- كف النبي صلي الله عليه و-----سلم فكان اذا عمل----- في الجهاد او--- مهنة اهله صار كفه خشنا لل-عارض المذكور واذا ترك ذلك رجع---- الي اصل جبلته من النعومة-------------- وقال القاضي----- فسر ابو عبيد الشثن بالغلظ مع القصر و--تعقب بانه ثبت في وصفه صلي الله عليه وسلم انه كان ساءل الاطراف انتهي	577	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1586	false	-3892164486023453443	4	60	20	298	1557	300	وصفحالتي كف النبي صلي الله عليه واله وسلم فكان اذا-عمل بكفه في الجهاد او في مهنة اهله صار كفه خشنا للمعارض المذكور واذا ترك ذلك رجع كفه الي اصل جبلته من النعومة ذكره ابن بطال وقال القاضي عياض فسر ابو عبيد الشثن بالغلظ مع القصر قد تعقب بانه ثبت في وصفه------------------- انه كان سايل الاطراف انتهي	1586	4881920448383421674	232	385.5	185	298	77.85234832763672	38	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms0581	true	-1449754368165832202	0	52	0	267	1607	300	النهاية الا--------خمص من القدم الموضع الذي لا يلصق بالارض منها عند الوطء------------------------------------------------------------------ والخمصا---------------------------ن المبالغ فيه اي ذلك الموضع من اسفل قدميه كان شديد التجافي عن الارض جدا وسءل ابن الاعرابي رحمه الله تعالي عنه فقال اذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع عن الارض جدا ولم يستو اسفل القدم جدا فهو احسن	581	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1587	false	2268081464076221454	57	106	303	568	1592	300	النهاية وغيرها والاخمص من القدم الموضع الذي لا يلصق بالارض منها عند الوطء من وسط القدم ماخوذ من الخمص بفتحتين وهو ارتفاع وسط القدم من الارض والخمصان كعثمان وبضمتين وبفتح فسكون المبالغ فيه --وذلك ممدوح---------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان---- الاخمص بقدر لم يرتفع ج---------دا ولم يسبق اسفل القدم جدا فهو احسن	1587	4881920448383421674	153	242.5	122	368	41.576087951660156	25	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms0791	true	5464059181521452490	14	148	70	706	1459	300	بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة فو الله اني لعنده بمني اذ خرج رجل مجتمع من خباء قريب منه فنظر الي الشمس- فلما راها مالت توضا فاسبغ الوضوء ثم قام يصلي ثم --------------------------------------------خرج غلام قد- راهق الحلم من ذلك الخباء فقام يصلي معه ----------------------------------ثم لم البث الا يسيرا حتي جاءت امراة من ذلك الخباء فقامت خلفهما ثم ركع الشاب وركع الغلام وركعت المراة ثم رفع الشاب ورفع الغلام ورفعت المراة ثم خر الشاب ساجدا وخر الغلام وخرت المراة فقلت للعباس يا عباس ما هذا قال هذا محم-----------د بن عبد المطلب ابن اخي قلت م-ن هذه المراة قال هذه امراته خديجة بنت خويلد فقلت من هذا الفتي قال هذا علي بن ابي طالب ابن عمه قلت فما هذا الذي يصنع قال يصلي---- يزعم انه نبي-------------------------- ولم يتبعه علي امره الا امراته وابن عمه هذا -------	791	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1161	false	-7302050986676424656	0	105	0	491	1456	300	بن عبد المطلب---------------------------------------------- اذ خرج رجل------ من خبا- قريب منه فنظر الي السماء فلم-----ا مالت--------------------- قام يصلي ثم خرجت امراة من ذلك الخباء فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام حين راهق الحلم من ذلك الخباء فقام----- معه يصلي قال ابو العباس الحسني وفي حديث اخر عن يمينه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت للع--------باس من هذا قال---- محمد بن عبدالله بن عبد-المطلب ابن اخي قلت فمن هذه المراة قال هذ-------ه خديجة بنت خويلد فقلت من هذا الفتي قال ----علي بن ابي طالب ابن عمه قلت -ما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي وانه يفتح كنوز كسري وقيصر ولم يتبعه علي امره الا امراته وابن عمه انتهي وهذا	1161	4881920448383421674	338	505.0	260	765	44.183006286621094	63	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms0899	true	-7002124570500642610	22	95	104	487	1543	300	البخاري في صحيحه عن -----ابي موس--------ي قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه واله وسلم ونحن باليمن فخرجنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمن------ا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه واله وسلم حين افتتح خيبر الحديث وقال الحافظ في الفتح ويءيد ما ذكره ابن اسحاق ما رواه الامام احمد بسند حسن عن ابن مسعود قال بعثنا رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم--------------------- الي النجاشي ونحن	899	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1119	false	3066464015133993529	3	95	17	484	1492	300	البخاري في صحيحه من طريق ابي موسي الاشعري قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه واله وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي الي ان قال في ثلاث وخمسين او في اثنين وخمسين رجلا من قومنا فركبنا في سفينة فالق--------تنا الي النجاشي فوافي--------نا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافينا رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم حين افتتح خيبر ال------------------ي ان--------------------------------------------------------------------- قال ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن	1119	4881920448383421674	253	410.0	200	571	44.308231353759766	38	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms1965	true	1001915830610797729	38	146	190	733	1469	300	قال سلمة خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه و-----سلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك--------------- وكان عامر---------- رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اتقينا والقين سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع -قال يرحمه الله وفي رواية غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد فقال عمر وهو علي جمل وجبت يا رسول الله لو لا امتعتنا	1965	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1124	false	9012288779392854453	16	96	99	492	1457	300	قال----- خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك اي اراجيزك قال وكان عامر بن الاكوع رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتد---------------------------------------------------------------------------------------ينا الي اخره فق----------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله وفي مسلم- غفر لك ربك يا عامر فقال رجل من القوم-------------------------------------------------------------- وجبت يا رسول الله لو-لا امتعتنا	1124	4881920448383421674	320	521.0	252	584	54.79452133178711	55	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms1987	true	-1733836554254521244	180	287	885	1438	1492	300	منده عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال لما بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه و-----سلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان ----لي انا اصغرهم احدهم ابو رهم بضم الراء وسكون الهاء والاخر ابو بردة اما قال في بضع واما قال في ثلاثة او--------- اثنين وخمسين رجلا من قومي- فركبنا سفينة قلا ابن منده حتي جءنا مكة ثم خرجنا في بر حتي اتينا المدينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حين ف--تح خيبر	1987	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1119	false	3066464015133993529	6	68	34	354	1492	300	من طريق ابي موسي الاشعري قال----------------- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه واله وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------- في ثلاث وخمسين او في اثنين وخمسين رجلا من قومنا فركب-----------------------------------------نا في سف---------------ينة فالق--------تنا الي النجاشي فوافي--------نا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين افتتح خيبر	1119	4881920448383421674	269	439.0	215	579	46.45941162109375	40	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms1988	true	9095498297090703695	16	252	81	1261	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سال الصحابة ان يشركوهم ففعلوا ذلك انتهي قال فكان اناس يقولون لنا يعني اصحاب السفينة سبقناكم بالهجرة ودخلت اسماء بنت عميس بعين وسين مهملتين وبالتصغير وهي ممن قدم معنا يومءذ علي حفصة زوج رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجر اليه فدخل عمر علي حفصة واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء رضي الله عنهم من هذه فقالت اسماء بنت عميس فقال عمر----------------------------------- سبقناكم بالهجرة -نحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلم قال فغضبت وقالت كلا والله يا عمر كنتم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يطعم جياعكم ويعلم جاهلكم وكنا في دار او--- ارض البعداء البغضاء بالحبش-ة وذلك في الله وفي رسوله وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم واساله والله لا اكذب ولا ازيد علي ذلك فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ان رجالا يفخرون علينا ويزعمون انا لسنا من المهاجرين الاولين فقال من يقول ذلك قلت ان عمر قال كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قلت له قالت---- له كذا وكذا قال ليس باحق لي منكم -له ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان قالت فلقد رايت ابا موسي واصحابه ياتوني ارسالا يسالوني عن هذا الحديث ما من الدنيا شء هم افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال	1988	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1119	false	3066464015133993529	58	244	305	1206	1492	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين افتتح خيبر الي ان قال--------------------------------------------------------------------- ودخلت اسماء بنت عميس---------------------------- وهي ممن قدم معنا------ علي حفصة زوج----- النبي صلي الله عليه واله وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجر----- فدخل عمر علي حفصة واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء-------------- من هذه -قالت اسماء بنت عميس -قال عمر الحبشية البحرية قالت اسماء نعم قال سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه واله وسلم منكم ق-الت كلا والله لقد--- كنتم مع رسول الله------------------- يطعم جاءعكم ويعظ- جاهلكم وكنا في دار او في ارض البعداء البغضاء بالحبشية وذلك في الله وفي رسوله وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه و-------اله وسلم الي ان قال--------------- فلما جاء رسول الله ق-------------------الت يا نبي الله ا---------------------------------------------------------------------------------ن عمر قال كذا وكذا -قال فما قلت---------------------------- له قالت قلت له كذا وكذا قال ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولك-----م اهل السفينة هجرتان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخبر السادسة ما ذكر في جامع معمر بن راشد ان عمارا كان ينقل في بنيان المسجد لبنتين لبنة عنه ولبنة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ----	1119	4881920448383421674	678	948.5	531	1336	50.748504638671875	117	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms2000	true	7808620271648991030	161	265	816	1316	1483	300	قال -لما تصاف القوم يوم خيبر وكان سيف عامر فيه قصر فتناول به ساق يهودي- ليضربه فرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبته فمات منه فلما قفلوا سمعت نفرا من اصحاب محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون بطل عمل عامر قتل نفسه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال رسول الله صلي عليه وسلم لما راني---------------------------------- شاحبا-------- مالك ق-لت فداك ابي وامي زعموا ان عامرا -حبط عمله قال من قال قلت----- فلان وفل------ان واسيد بن الحضير الانصاري فقال---------------------------------- كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي مشي وفي لفظ نشا بها مثله ووقع في	2000	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1124	false	9012288779392854453	99	184	502	913	1457	300	قال فلما تصاف القوم ----------كان سيف عامر فيه قصر فتناول به---- يهوديا ليضربه فرجع ذباب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شاحبا فقال لي مالك فقلت فداك ابي وامي زعموا ان عامرا احبط عمله قال من قال قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن --حضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذب من قال- ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد جهادا قل عربي------------ نشا بها مثله وذكر في	1124	4881920448383421674	295	462.5	230	591	49.91539764404297	49	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms2223	true	-3275262696144909460	184	233	1016	1266	1626	300	الازلام---- القداح التي كانت في الجاهلية واحدها زلم بفتحات عليها مكتوب الامر والنهي افعل ولا تفعل كان الرجل من المشركين يضعها في وعاء له فاذا اراد سفرا او زواجا او امرا مهما ادخل يده واخرج منها زلما فان خر-ج الامر مضي لشانه وان خرج النهي كف عنه فلم يفعله	2223	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1419	false	-156134776703457762	196	242	1052	1282	1578	300	الازلام وهي القداح التي كانت في الجاهلية------------------ عليها مكتوب الامر والنهي افعل ولا تفعل كان الرجل منهم------- يضعها في وعاء له فاذا اراد سفرا او زواجا او امرا مهما ادخل يده فاخرج منها زلما فاذا خرج الامر مضي لشانه وان خرج النهي كف عنه ولم يفعله	1419	4881920448383421674	217	403.5	173	255	85.09803771972656	40	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms2299	true	-7165028741801101524	193	300	975	1510	1510	300	صلي الله علي-----ه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون-------------------------------------- وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما قالوا ذلك------------ اخذ علي------------ سلاحه و--خرج حتي لحق برسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو نازل بالجرف فاخبره بما قالوا فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- كذبوا ولك-ني خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك افلا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فرجع علي الي المدينة وهذا الحديث رواه الشيخان وله طرق تاتي في ترجمة سيدنا علي رضي الله عنه واستخلف رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------------------------------------------	2299	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1175	false	4218626145895183783	176	287	919	1491	1559	300	صلي الله عليه واله وسلم ع-----------------------------لي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون بعد عزم رسول الله والصحابة من المدينة وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما علم بذلك من المنافقين اخذ علي عليه السلام سلاحه ثم خرج حتي اتي -رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو نازل بالحرف----------------- فقال يا نبي الله زعم المنافقون انما خلفتني انك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكنني خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك افلا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فرجع عل----ي المدينة ومضي------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي سفره انتهي فشاركه صلي الله عليه واله	1175	4881920448383421674	376	557.0	297	696	54.022987365722656	61	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms2568	true	8536482618799618291	201	268	1017	1346	1510	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلواها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا ان-ا فرر نا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكان-- كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له-------------------------------- فقال لو دخلوها ما -خرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	2568	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms0035	false	8537693167559044876	0	58	0	299	1517	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان تسمعوا--- وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلو-ها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا---------------------------------- من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا--------------------------------- ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال لو دخلوها لم يخرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	35	4881920448383421674	253	429.0	202	370	68.37837982177734	44	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms2804	true	2838153866966954836	178	210	880	1036	1501	300	-اتم وهو في اللغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب ب---ه وقد يطلق علي مجرد ترك الشء بسبب والترك انما هو من لوازمه وفي الشرع خلق يبعث علي اجتناب القبيح	2804	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms0989	false	432723503172513202	147	172	839	967	1607	300	بالمد --------لغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاقب عليه وقد يطلق علي مجرد ترك الشء بسبب------------------------ه وفي الشرع خلق يبعث علي اجتناب القبيح	989	4881920448383421674	118	206.5	95	160	73.75	21	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms2844	true	501575310390995619	189	266	924	1361	1544	300	استشكل وقوع الاستغفار منه----- صلي الله علي-----ه وسلم وهو معصوم والاستغفار يستدعي وقوع --معصية واجيب ب----اجوبة منه------------------------------------------------------------------------------ا انه راي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاشتغال- بالامور المباحة من اكل او شرب او جماع او نوم او راحة ومخالط---ة الناس والنظر في مصالحهم ومحاربة عدوهم تارة ومداراته اخري وتاليف المءلفة وغير ذلك مما يحجبه عن الاشتغال بذكر الله تعالي والتضرع اليه ومشاهدته ومراقبته--------- ذنبا بالنسبة الي المقام العلي وهو الحضور في حظيرة القدس ومنها ان استغفاره تشريع لامته او من ذنوب لامته فهو	2844	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1346	false	-5257022382365811128	141	300	718	1595	1595	300	استشكل وقوع الاستغفار من النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو معصوم والاستغفار يستدعي وقوع المعصية واجيب بعدة اجوبة منها ما تقدم في تفسير الغين ومنها قول ابن الجوزي هفوات الطباع البشرية لا يسلم منها احد ولا الانبياء عليهم السلام وان عصموا من الكباءر فلم يعصموا من الصغاءر كذا قال وهو مفرغ علي خلاف المختار والراجح عصمتهم من الصغاءر ايضا ومنها قول ابن بطال الانبياء اشد الناس اجتهادا في العبادة لما اعطاهم الله من المعرفة فهم داءبون في شكره معترفون له بالتقصير انتهي ومحل جوابه ان الاستغفار من التقصير في اداء الحق الذي يجب لله تعالي ويحتمل ان يكون لاشتغاله بالامور المباحة من اكل او شرب او جماع او نوم او راحة او لمخاطبة الناس والنظر في مصالحهم ومحاربة عدوهم تارة ومداراته اخري وتاليف المءلفة وغير ذلك مما يحجبه عن الاشتغال بذكر الله------ والتضرع اليه ومشاهدته ومراقبته فيري ذلك ذنبا بالنسبة الي المقام العلي وهو الحضور في حضيرة القدس ومنها ان استغفاره تشريع لامته او من ذنوب الامة فهو-	1346	4881920448383421674	412	746.5	337	884	46.6063346862793	64	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms2875	true	-9017981693986369350	0	83	0	431	1457	300	وسلم نار قلت يا خالة فما كان يعيش-كم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم جيران من الانصار وكانت لهم مناءح وكانوا يرسلون الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من البانها فيسقيناه و---------------------في رواية قالت توف----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين شبع الناس من الاسودين التمر والماء وفي رواية قالت ما شبعنا من الاسودين التمر والماء وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم والامام احمد وابن سعد قالت والله لقد مات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2875	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1405	false	538754628224534705	52	141	265	718	1486	300	وسلم نار قلت يا خالة فما كان معيشتكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه ---كان لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم جيران من الانصار وكانت لهم مناءح فكانوا يرسلون الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من البانها فيسقيناه وروي الترمذي من طريق ابي -طلحة قال شكونا الي رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه واله وسلم الجوع ورفعنا ثيابنا عن حجر حجر علي بطوننا فرفع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن حجرين واخرج البخاري ومسلم من حديث انس قال جء---------------------ت رسول الله صلي الله عليه واله	1405	4881920448383421674	253	304.5	202	603	41.95688247680664	40	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms2994	true	-6363849440610028340	170	216	867	1095	1486	300	وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يتتبع الدباء من حول-- الصحفة فجعلت اتتبعه واضعه بين يديه ولا اطعمه فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	2994	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1554	false	4520912084951853852	0	41	0	201	1577	300	وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دبا- وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يتتبع الدبا- من حوالي الصحفة-------------------------------------- فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	1554	4881920448383421674	185	323.5	146	241	76.76348876953125	33	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3030	true	3410494021927299413	52	85	261	409	1493	300	تعال-----ي عنها---------------------------------- قالت اتي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بقدح فيه لبن وعسل فقال شربتين في شربة-------- في قدح لا حاجة لي ب-ه اما اني لا ازعم انه حرام------ اكره ان يسالني	3030	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1402	false	-5956856937189439455	83	125	422	629	1480	300	تعالي وروي عنها عند الدارقطني والطبراني في الاوسط قالت اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بقدح فيه لبن وعسل فقال شربتان في شربة وادامان في قدح لا حاجة لي فيه اما اني لا ازعم انه حرام ولكني اكره ان يسالني	1402	4881920448383421674	146	244.0	113	207	70.53140258789062	26	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3501	true	-4649489884705872129	2	71	7	334	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل- علي مريض يعوده فقال اتشتهي شيءا اتشتهي كعكا قال نعم فطلبوه له وروي ابن ماجه عن --ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم عاد رجلا فقال ما تشتهي قال اشتهي خبز بر قال النبي صلي الله عليه و-----سلم من كان عنده خبز بر فليبعث--- الي اخيه ثم قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه	3501	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1107	false	1257247730426383556	23	91	108	430	1537	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي مريض يعوده فقال اتش------------تهي كعكا قال نعم فطلبوا له واخرج ايضا من طريق ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم عاد رجلا فقال ما تشتهي قال اشتهي خبز بر قال النبي صلي الله عليه واله وسلم من كان عنده خبز بر فليبعث به الي اخيه ثم قال---------- صلي الله عليه واله وسلم اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه	1107	4881920448383421674	277	481.0	216	349	79.36962890625	50	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3689	true	-7024545936964212314	154	286	782	1442	1509	300	ان ملك ذي يزن اهدي لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم جرة من من--------------------- فقبلها وروي الطبراني برجال ثقات عن عاءشة رضي الله تعالي عنها---- قالت اهدي المقوقس ملك القيط الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكحلة عيدان شامية ومراة ومشطا وروي البزار عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اهدي المقوقس لرسول الله صلي الله عليه وسلم قدح قوارير وروي ابو الحسن بن الضحاك عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كساني رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة من حلة السيراء اهداها له فيروز وروي--------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم تبوك واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه------------------------------ بردا وكتب له ببح-رهم ورواه مسلم بلفظ جاء رسول صاحب ايلة الي	3689	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1055	false	-1150677306310020385	220	300	1126	1532	1532	300	ان ملك ذي يزن اهدي لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا فقبلها وفيه-------------------- عن ع-----------------لي ان اكيدر دومة اهدي------------------ الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه واله وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا فقال شقه خمرا بين الفواطم واما الدواب فروي البخاري عن ابي حميد الساعدي -------------------قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه واله وسلم تبوك واهدي ابن العلماء---------------------- بغلة بيضاء وكساه النبي صلي الله عليه واله وسلم بردا وكتب لهم بنجرهم و---------------جاء رسول صاحب ايلة الي-	1055	4881920448383421674	216	79.5	167	820	26.341463088989258	37	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3693	true	3834336336533195287	120	217	661	1173	1637	300	الحافظ جمع------------------------------ الطبري بين هذه الاحاديث بان الامتناع فيما اهدي له خاصة والقبول فيما اهدي للمسلمين وفيه نظر لا---ن جملة ادلة الجواز ما وقفت الهدية -له خاصة وجمع غيره بان الامتناع في حق من يريد بهديته------- والموالاة والقبول في حق من يرجي بذلك تانيسه وتاليفه علي الاسلام وهذا اقوي من الاول وقيل يحمل القبول في حق من كان من اهل الكتاب والرد علي من كان من اهل الاوثان وقيل يمتنع ذلك لغيره من الامراء وان ذلك من خصاءصه وادعي بعضهم نس--------------------------خ المنع باحاديث القبول ومنهم من عكس---------------------------------------- وهذه الاوجه- الثلاثة ضعيفة فالنسخ لا يثبت بالاحتمال ول-ا التخصيص	3693	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1056	false	6895597958464737575	153	268	814	1414	1596	300	الحافظ ابن حجر في فتح الباري فجمع بينهما الط-----------------بري بان الامتناع فيما اهدي له خاصة والقبول فيما اهدي للمسلمين وفيه نظر لان من جملة ادلة الجواز ما وقعت الهدية فيه خاصة وجمع غيره بان الامتناع في حق من يريد بهديته التودد والموالاة والقبول في حق من يرجي بذلك تانيسه وتاليفه علي الاسلام وهذا اقوي من الاول وقيل يحمل القبول --علي من كان من اهل الكتاب والرد علي من كان من اهل الاوثان وقيل يمتنع ذلك لغيره من الامراء وان ذلك من خصاءصه صلي الله عليه واله وسلم ومنهم من ادعي نسخ المنع باحاديث القبول ومنهم من عكس اي من ادعي نسخ القبول باحاديث المنع قال وهذه الاجوبة الثلاثة ضعيفة فالنسخ لا يثبت ب--احتمال وكذا التخصيص	1056	4881920448383421674	462	841.5	371	621	74.39613342285156	79	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3695	true	-1024270721824870400	0	50	0	236	1512	300	لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة علي فان ردت علي فهي لك ف-----كان كما قال---------- صلي الله علي-----ه وسلم ور-دت عليه هديته فاعطي كل امراة من نساءه اوقية مسك واعطي ام سلمة بقية المسك والحلة	3695	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1053	false	7798177469758593117	10	63	47	300	1502	300	لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة---- فان ردت علي فهي لك قالت وكان كما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ورددت عليه هديته فاعطي كل امراة من نساءه اوقية مسك واعطي ام سلمة بقية المسك والحلة	1053	4881920448383421674	231	427.0	182	257	89.88327026367188	45	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3705	true	6495427484587086800	23	53	108	243	1528	300	صلي الله علي-----ه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا فقال------------- اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله--- اولم ولم بشاة	3705	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1070	false	8723152936013611121	182	217	934	1089	1489	300	صلي الله عليه واله وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا -قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	1070	4881920448383421674	133	237.0	103	156	85.25640869140625	26	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3711	true	-1833063856052293661	61	155	302	766	1465	300	ابن ماجه عن -----ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال انكحت عاءشة------ ذات قرابة---- من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال اهديتم الفتاة قالوا نعم قال ارسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم السادس في اجابته صلي الله عليه وسلم الدعوة في اي وقت كان علي اي شء كان وروي الامام احمد والترمذي وقال حسن صحيح ---------------------------------------------------------وابو يعلي عن انس رضي الله تعالي عن-----------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3711	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1442	false	3382948943908008849	11	99	67	507	1546	300	ابن ماجة من طريق ابن عباس ان---------------------------- عاءشة انكحت ذات قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اهديتم الفتاة قالوا نعم قال ارسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم رواه ابن ماجة واخرجه الطبراني--------------------------------------------------------------------------------- وابو الشيخ ولابي داود قال حدثنا مسدد نا بشر عن خالد بن ذكوا------ن عن ا--لربيع بنت معاوذ بن عفراء قالت جاء رسول الله صلي الله عليه واله	1442	4881920448383421674	299	456.5	235	557	53.6804313659668	47	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3713	true	6050573006621257785	25	113	127	549	1481	300	داود وابن ماجه والبيهقي عن ---------ابي عبد الرحمن سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فياكل معنا فارسل فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فاذا قداما- قد ضرب--- في ناحية البيت فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع فقالت فاطمة لعلي اتبعه فقل له ما رجعك قال فتبعته فقال ما رجعك يا رسول الله ف-----قال انه ليس لنبي او ليس لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	3713	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1087	false	4037170357100308392	33	106	153	503	1469	300	داود من طريق سعيد بن جمهان عن سفينة ابي عبد الرحمن---------------------------------------- ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف-اكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت ف-------------------------------------رجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما ارجعه---- فتبعته فقال-------- يا رسول الله ماردك قال انه ليس لي ولا لن-----بي ان يدخل بيتا مزوقا	1087	4881920448383421674	276	434.0	216	445	62.0224723815918	48	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3714	true	-5260484973253642250	163	219	803	1054	1429	300	خبز ولا لحم ووصله النساءي وقاسم بن اصبغ من طريق سعيد بن عفير عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن حميد عن انس وزاد قلت باي شء يا ابا حمزة قال تمر وسويق وروي--------------- الطبراني عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قال اولم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي صفي---ة بتمر	3714	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1075	false	-4839958665815320644	0	58	0	262	1535	300	خبز ولا لحم -وصله النساءي وقاسم بن اصبغ من طريق سعيد بن عفير عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن حميد عن انس وزاد قلت باي شء يا ابا حمزة قال تمر وسويق انتهي واما ما اخرجه الطبراني في الاوسط من طريق انس -----------قال اولم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ام سلمة بتمر	1075	4881920448383421674	215	376.0	164	274	78.46715545654297	44	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3738	true	5858651530998583266	149	183	799	977	1591	300	اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب وروي---------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي عن----- ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني وروي ------	3738	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1305	false	-8823250669370308122	138	202	701	1051	1525	300	اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب واخرجه الحاكم في مستدركه والترمذي كلاهما من طريق ابي هريرة مرفوعا وضعفه الترمذي واخرجه ابو داود والنساءي من طريق ابن مسعود وفي اسناده انقطاع لان عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود لم يسمع من ابيه وقد اخرجه الطبراني في الكبير عن جرير وعن عثمان بن ابي العاص بلفظ اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس منا انتهي وفيه	1305	4881920448383421674	123	162.5	98	350	35.14285659790039	19	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3830	true	3509223703749678034	91	140	481	704	1528	300	صلي الله عليه و-----سلم راي علي عبد الرحمن------- اثر صفرة -قال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة وروي الامام م-----------------------------------------------الك--------------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول ا---------لله صلي الله عليه وسلم	3830	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1070	false	8723152936013611121	182	248	934	1241	1489	300	صلي الله عليه واله وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة اخرجه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم ولفظ الموطا حدثني يحيي عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله	1070	4881920448383421674	176	294.5	133	307	57.3289909362793	33	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3840	true	-8951330800253588185	191	278	919	1300	1414	300	صلي الله علي-----ه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة	3840	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms0722	false	2213688504039943001	64	152	292	675	1448	300	صلي الله عليه واله وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق ان ك-ان اب-- الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زينة من حرة كان او امة	722	4881920448383421674	373	730.5	287	386	96.63212585449219	82	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3880	true	5630770958258388005	229	300	1159	1522	1522	300	ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقال--- كيف نصنع ب--هذه الاية قال اي ا-ية قلت قوله تعالي يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا قال سالت عنها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهو- متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة-	3880	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1384	false	-4144344286191259625	220	289	1159	1520	1575	300	ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت يا----------ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم-الماءدة-105 قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا---- سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة	1384	4881920448383421674	339	612.5	275	377	89.92042541503906	59	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3907	true	3161921951402081809	166	215	807	1070	1479	300	من الانصار------ بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما	3907	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1120	false	-824441814045959286	271	300	1420	1581	1581	300	من الانصار وقفنا بباب رسول الله قال---------------------------------------------------------------------------------------- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله------------------- فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزي الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما-	1120	4881920448383421674	151	247.0	124	269	56.133827209472656	25	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3949	true	-1309618347567092466	0	60	0	295	1429	300	عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	3949	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms0823	false	2575422191533626704	220	276	1098	1374	1491	300	عنه الخمسين الثانية فقال حتي اسال رسول الله------------------- فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءه رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	823	4881920448383421674	262	485.5	208	305	85.90164184570312	50	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3950	true	-685396782330160211	81	122	394	595	1477	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سءل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة فاتي الرجل فقال سارني جبريل انه لا شء	3950	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms0457	false	5770787007930660232	262	300	1271	1456	1456	300	عن ابي هريرة ق-------------------ال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة فاتي الرجل فقال سارني جبريل ان- لا شء-	457	4881920448383421674	179	332.0	143	206	86.89320373535156	34	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3964	true	-6938482396764574953	8	49	44	248	1520	300	ابو داود------------------------------- عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهر- بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	3964	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms0725	false	2001084774770267464	6	51	27	247	1505	300	ابو داود ايضا بسند حسن الي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----------------- قال قام رجل فقال يا رسول الله--- فلان- ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا دعوه في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	725	4881920448383421674	174	294.0	138	241	72.19917297363281	29	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms3991	true	2719627660915554306	197	241	992	1214	1489	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكن العهد الذي اخذ عليكن نوح انشدكن العهد الذي اخذ عليكن سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن	3991	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1309	false	-4367998957585037281	94	132	472	673	1557	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه مرفوعا بلفظ-------------------- سءل عن حيات البيوت-فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكن العهد الذي اخذ عليكن نوح انشدكن العهد الذي اخذ عليكن سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن	1309	4881920448383421674	190	357.5	153	222	85.58558654785156	37	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms4026	true	5295414029911841227	24	80	117	382	1466	300	عبد الرحمن------------------------- انه سمع حسان بن ثابت ي----------تشهد بابي هريرة انشد-------------------ك الله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول يا حسان اجب عني ---------اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه نعم وروي ابو الحسن بن الضحاك عن حسان رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم قال	4026	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1458	false	-444861884548190831	210	271	1042	1335	1474	300	عبد الرحمن بن عوف وغيره عند البخاري انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد -ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك الله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة------------------- نعم ومن طريق --عدي بن --ثابت عن --البراء ا--------------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال	1458	4881920448383421674	190	245.0	145	339	56.04719924926758	32	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms4081	true	88210003791669873	251	300	1231	1460	1460	300	و---قال نفطويه في قوله تعالي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار النور 35 هذا مثل ضربة الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم يقول يكاد منظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كما قال ابن رواحة رضي الله تعالي عنه لو لم تكن فيه ايات مبينة لكان-	4081	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1602	false	-8588673844326633903	238	276	1176	1359	1477	300	وقد قال نفطويه في قوله تعالي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار-النور-35 انه مثل ضربه الله------ لنبيه------------------- يقول كان- منظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كقو---ل ابن رواحة------------------- لو لم تكن فيه ايات مبينة لكان	1602	4881920448383421674	170	279.5	134	233	72.96137237548828	33	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms4208	true	3789186492075448652	130	174	656	871	1475	300	ابو الشيخ وابن حبان من مرسل عبيد بن مرزوق قال كانت امراة بالمدينة تقم المسجد فماتت فلم يعلم بها النبي صلي الله عليه و-----سلم فمر علي قبرها فقال ما هذا القبر -قالوا له ام محجن قال النبي صلي الله عليه وسلم كانت تقم المسجد	4208	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1287	false	4571763143774245967	112	149	552	741	1469	300	ابو الشيخ الاصبهاني عن----- عبيد بن مرزوق قال كانت امراة بالمدينة تقم المسجد فماتت فلم يعلم بها النبي صلي الله عليه واله وسلم فمر علي قبرها فقال ما هذا القبر فقالوا--- ام محجن التي ك------------------------انت تقم المسجد	1287	4881920448383421674	167	287.0	132	221	75.56561279296875	30	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms4275	true	296512607443617183	109	135	538	662	1513	300	سيكون امراء----- تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رغب وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما صلوا	4275	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms0042	false	6466462840051867767	225	249	1198	1315	1586	300	سيكون عليكم اءمة تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا اف------------لا نقاتلهم قال لا ما صلوا	42	4881920448383421674	103	187.5	80	129	79.84496307373047	20	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms4275	true	296512607443617183	19	101	103	500	1513	300	اذ خرج رجل من خبا قريب منه اذ نظر الي السماء فلما راها مالت قام يصلي ثم خرجت امراة --------------فقامت تصلي خلفه ثم -----خرج غلام -----------------------------فقام معه يصلي ف--------------------------------------------قلت للعباس ما هذا قال محمد -------------------------بن اخي وامرات-------------------ه خديجة وابن عمه علي يزعم -----------------------------------------------------------------------------انه نبي-------------------------- ولم يتبعه علي امره الا امراته وابن عمه وهو يزعم انه سيفتح عليه كنوز كسري وقيصر الباب العاشر في اخباره صلي الله علي-----ه وسلم بالخلفاء بعده وبالملوك والامراء روي مسلم وابو داود عن ام سلمة رضي الله عنها	4275	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1161	false	-7302050986676424656	3	121	14	573	1456	300	اذ خرج رجل من خبا قريب منه ف--نظر الي السماء فلم-----ا مالت قام يصلي ثم خرجت امراة من ذلك الخباء فقامت----- خلفه تصلي ثم خرج غلام حين راهق الحلم من ذلك الخباء فقام معه يصلي قال ابو العباس الحسني وفي حديث اخر عن يمينه فقلت للعباس من هذا قال محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ابن اخي قلت فمن هذه المراة قال هذه خديجة بنت خويلد فقلت من هذا الفتي قال علي بن ابي طالب ابن عمه قلت ما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي وانه يفتح كنوز كسري وقيصر ولم يتبعه علي امره الا امراته وابن عمه انتهي وهذا الخبر ناطق بوقوع هذه القصة بعد زواج---------------ه صلي الله عليه واله وسلم بخديج-------------------------------------------------------ة رضي الله عنها	1161	4881920448383421674	238	321.5	184	641	37.129486083984375	40	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms4276	true	-1134504040338738401	74	137	371	666	1504	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كيف انت- واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قال قلت والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ف--اضرب به حتي القا---------ك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني وروي ابن حبان والبيهق---------------------------------------------ي عن اب----ن -مسعود رضي الله---- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4276	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1144	false	3454046760447113057	177	250	902	1248	1487	300	عن ابي ذر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف انتم واءمة--- بعدي يستاثرون بهذا الفء---- قلت والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني انتهي AUTO عقوبة من لعنه امير المءمنين عليه السلام حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	1144	4881920448383421674	238	377.0	184	366	65.0273208618164	44	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms4319	true	134418353711280209	86	155	427	797	1544	300	قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانه نصف العلم وانه ينسي وهو اول شء ينزع من امتي وروي الامام احمد والترمذي والنساءي والبيهقي والحاكم واللفظ له عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض وعلموا الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	4319	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms0087	false	-3281526981354814791	194	225	1016	1185	1586	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تعلموا الفراءض وعلموها الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	87	4881920448383421674	162	308.5	132	377	42.970821380615234	28	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms4325	true	3718086804507310470	84	169	438	873	1578	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذي يصيبونهم 1 ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه و-----سلم لن--كلوا عن- العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه الشعرات بيض	4325	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1259	false	-8974618318612689351	156	242	759	1202	1511	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لاتتجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذي يصيبونهم-- ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه واله وسلم لا تكلوا علي العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضد- مثل حلمة الثدي عليه --شعرات بيض	1259	4881920448383421674	426	807.5	343	448	95.08928680419922	77	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms4498	true	7975396641511939509	108	133	525	654	1526	300	كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف ز-جر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال	4498	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms0965	false	1513750204053433180	185	207	978	1094	1635	300	كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران --------------علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال	965	4881920448383421674	115	216.0	93	130	88.46154022216797	21	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms4682	true	1622479442959321995	76	104	372	497	1553	300	اتاني --ملك فقال يا محمد اما يرضيك ان-------------------- لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	4682	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1632	false	9144315490451436986	185	218	930	1077	1479	300	اتاني الملك فقال يا محمد اما يرضيك ان ربك عز وجل يقول انه لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	1632	4881920448383421674	125	236.5	97	147	85.03401184082031	26	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms4948	true	2699678564290497280	3	61	15	290	1496	300	تزوج رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم ام سلمة قال لها يا ام سلمة اني قد اهديت الي النجاشي حلة واوقية م---سك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة------------ فهي لك ف-----كان كما قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ور-دت عليه هديته فاعطي كل واحدة من نساءه اوقية---- واعطي ام سلم-----ة المسك والحلة	4948	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1053	false	7798177469758593117	0	63	0	300	1502	300	تزوج----- النبي صلي الله عليه واله وسلم ام سلمة قال لها----------- اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة فان ردت علي فهي لك قالت وكان كما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ورددت عليه هديته فاعطي كل امراة من نساءه اوقية مسك واعطي ام سلمة بقية المسك والحلة	1053	4881920448383421674	249	414.0	195	316	78.79747009277344	43	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5544	true	-4357020498845549319	167	198	846	1001	1502	300	وراحوا بحزن ليس فيهم نيي-م وقد وهنت منهم ظهور واعضد يبكون من تبكي السماوات يومه ومن قد بكته الارض فالناس اكمد وهل عدلت يوما رزية هالك رزية يوم مات فيه محمد	5544	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms0977	false	-3934822184176958454	116	147	603	759	1534	300	وراحوا لحزن ليس فيهم نبيهم وقد وهنت منهم ظهور واعضد يبكون من تبكي السماوات يومه ومن قد بكته الارض فالناس اكمد وهل عدلت يوما رزية هالك رزية يوم مات فيه محمد	977	4881920448383421674	153	299.0	122	156	98.07691955566406	29	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5546	true	2774904594782082348	13	47	69	253	1530	300	يا ذا الجلال وذا العلا والسءدد والله اسمع ما بقيت بهالك الا بكيت علي النبي محمد يا ويح انصار النبي ورهطه بعد المغيب في سواء الملحد ضاقت بالانصار البلاد فاصبحوا سودا وجوههم كلون الاثمد	5546	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms0977	false	-3934822184176958454	170	205	874	1053	1534	300	يا ليتني لم اولد الي ان قال--- والله اسمع ما بقيت بهالك الا بكيت علي النبي محمد يا ويح انصار النبي ورهطه بعد المغيب في سواء الملحد ضاقت بالاصا-ر البلاد فاصبحت- سودا وجوههم كلون الاثمد	977	4881920448383421674	158	289.5	127	184	85.86956787109375	27	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5594	true	-4253034890584062026	126	162	620	811	1498	300	اصاب احدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي فانها اعظم المصاءب وروي الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد رحمهم الله تعالي ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ليعز المسلمين في مصاءبهم المصيبة بي	5594	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms0975	false	-3268577605497157926	220	283	1131	1451	1531	300	اصيب بمص-----يبة فليذكر مصيبته بي فانها اعظم المصاءب بقية ابن مخلد والبارودي وابن شاهين وابن قانع وابو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن ساءط عن ابيه وحسن انتهي قلت ونحوه في الموطا بلفظ وحدثني يحيي عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر------ ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ليعز المسلمين في مصاءبهم المصيبة بي	975	4881920448383421674	157	263.5	124	331	47.43202590942383	27	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5609	true	-9009103257167502133	96	185	473	912	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم وروي ابن ماجة باسناد جيد عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	5609	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1635	false	-7302889420535617772	74	141	378	713	1504	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لامته باكثار-------------------------------------------- الصلاة عليه يوم الجمعة فيما رواه----------------------------- ابن ماجة من حديث------ ابي الدرداء ق-------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال----------- ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	1635	4881920448383421674	277	446.5	218	448	61.83035659790039	51	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5615	true	8722923333987129609	187	222	942	1123	1558	300	الحديث الاخبار بان الله تعالي--- روحه بعد المو ت فيصير حيا علي الدوام حتي لو سلم عليه احد رد عليه سلامه لوجود الحياة فيه فصار---- الحديث موافقا للاحاديث الواردة في حياته في قبره ويءيده من	5615	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1635	false	-7302889420535617772	27	63	128	314	1504	300	الخبر- الاخبار بان الله يرد عليه روحه بعد المو-ت فيصير حيا علي الدوام حتي لو سلم عليه احد رد عليه سلامه لوجود الحياة فيه فصار هذا الحديث موافقا للاحاديث الواردة في حياته في قبره وواحدا من	1635	4881920448383421674	167	302.5	133	188	88.82978820800781	31	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5667	true	4858915969699226022	0	250	0	1248	1486	300	الجملة من غير حصر لكن اقل ما يحصل به الاجزاء مرة وقال ابن عبد البر اجمع العلماء علي ان الصلاة عليه فرض علي كل مءمن بقوله تعالي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه الاحزاب 56 وقيل واجبة مرة في العمر في صلاة او--- غيرها ك-------كلمة التوحيد وحمد الله وشكره قال ابن حزم وابو بكر الرازي من الحنفية--------- وغيرهما وقال القرطبي المفسر لا خلاف في ان الصلاة عليه فرض في العمر مرة وانها واجبة في كل حين من الواجبات وجوب السنن المءكدة وسبقه الي ذلك ابن ذلك ابن عطية فقال الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في كل حال واجبة وجوب السنن المءكدة التي لا يسع تركها ولا يغفلها الا من لا خير فيه وقال ابن القصار المشهور عن اصحابنا انها واجبة في الجملة علي الانسان وفرض عليه ان ياتي بها مرة في دهره مع القدرة علي ذلك قال الفاكهاني في معني المشهور انه اشتهر من قول اصحابنا لا اعلم مخالفا وقيل تجب في القعود اخر الصلاة وهو مذهب الام-----ام الش------------افعي ومن تبعه وقيل تحب ف--ي التشهد وهو قول الشعبي وا-----بن راهويه --وقيل تجب في الصلاة من غير تعيين --محل نقل ذلك عن ابي بكير من المالكية وقيل يجب الاكثار منها من غير تقييد بعدد قاله ابو بكر بن بكير من المالكية وقال بعض المالكية فرض اسلامي جملي غير متعلق بعدد ولا وقت معين وقيل يجب كلما ذكر قال------------------------------ه الطحاوي وجماعة من الحنفية والحليمي وجماعة من الشافعية وقال ابن العربي من المالكية انه الاحوط قيل في ---------------------كل مجلس مرة ولو تكرر ذكره---- مرارا حكاه الزمخشري وقيل في-- كل دعاء حكاه	5667	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1631	false	7162457473419776244	143	295	741	1524	1552	300	الجملة ب--غير حصر لكن اقل ما يحصل به الاجزاء مرة ثالثها تجب في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر في صلاة او في غيرها وهي مثل كلمة الت-----وحيد قاله ابو -------------------بكر الرازي من الحنفية وابن حزم وغيرهما وقال القرطبي المفسر لا خلاف في وجوبها في ال------------عمر مرة وانها واجبة في كل حين------------ وجوب السنن المءكدة وسبقه ا----------------بن عطية رابعها تجب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القعود اخر الصلاة بين قول التشهد وسلام التحلل قاله الشافعي ومن تبعه خامسها يجب في التشهد وهو قول الشعبي واسحاق بن راهويه سادسها تجب في الصلاة من غير تعيين المحل نقل ذلك عن ابي جعفر الباقر وسابعها --يجب الاكثار منها من غير تعيين بعدد قاله ابو بكر بن بكير من المالكية ثامنها---------------------------------------------------------------- كلما ذكر النبي صلي الله عليه واله وسلم قاله الطحاوي وجماعة من الحنفية والحل-مي وجماعة من الشافعية وقال ابن --عربي من المالكية انه الاحوط وكذا قال الزمخشري تاسعها في كل مجلس مرة ولو تكرر ذكره ولو مرارا حكاه الزمخشري عاشرها في كل دعاء حكاه	1631	4881920448383421674	565	910.5	447	1352	41.789939880371094	92	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5674	true	-4319968246950175847	226	292	1102	1411	1448	300	صلي الله علي-----ه وسلم -ان جبريل قال من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين وروي ابن ابي عاصم في----- الصلاة-------------------- عن ---------------ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال خرجت ذات يوم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا----ل الا اخبركم بابخل الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من ذكرت عنده فلم يصل علي فذلك ابخل الناس	5674	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1637	false	6932213377088483289	19	82	101	391	1520	300	صلي الله عليه واله وسلم قال ---البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي----------------------------------------------- وروي ابن ابي عاصم في كتاب الصلاة من طريق علي بن يزيد عن القاسم من حديث ابي ذر -------------------قال خرجت ذات يوم فاتيت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الا اخبركم بابخل الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من ذكرت عنده فلم يصل علي فذلك ابخل الناس	1637	4881920448383421674	230	366.0	178	359	64.06684875488281	43	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5677	true	7772614837583999332	186	300	999	1555	1555	300	القرطبي -------لا خلاف في وجوبها في العمر مرة وانها واجبة في كل حين وجوب السنن المءكدة وقال -ابن عطية -------------------------الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في كل حال واجبة وجوب السنن المءكدة التي لا يسع تركها ولا يغفل عنها الا من لا خير فيه وقيل واجبة في الجملة من غير حصر واقل ما يحصل با الاجزاء مرة وادعي بعض المالكية الاجماع عليه قال ابن القصار منهم المشهور عن اصحابنا ان ذلك واجب في الجملة علي الانسان وفرض عليه ان ياتي بها مرة في دهره مع القدرة علي ذلك وقيل واجبة في التشهد الاخير قال الامام------------ الش---------------------------------------------------------------------افعي شرط في صحة الصلاة وقيل واجبة فيها من غير تعيين --محل نقل ذلك عن ابي جعفر الباقر-	5677	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1631	false	7162457473419776244	176	235	902	1206	1552	300	القرطبي المفسر لا خلاف في وجوبها في العمر مرة وانها واجبة في كل حين وجوب السنن المءكدة وسبقه ابن عطية رابعها تجب في القعود اخر الصلاة بين قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التشهد وسل------------ام التحلل قاله الشافعي ومن تبعه خامسها يجب في التشهد وهو قول الشعبي واسحاق بن راهويه سادسها تجب في---- الصلاة من ----------------غير تعيين المحل نقل ذلك عن ابي جعفر الباقر	1631	4881920448383421674	164	230.0	129	673	24.368499755859375	26	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5678	true	-6109423612993550048	211	244	1065	1224	1518	300	اخره همزة يقال خطء في دينه خطا اذا اثم فيه والخطا الذنب والاثم واخطا يخطء اذا سلك سبيل الخطا عمدا او سهوا وي------------------------------------------------------قال لمن اراد سيءا ففعل غيره او فعل غير الصواب اخطا	5678	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1636	false	2530926337258919331	238	281	1239	1450	1546	300	النهاي--ة يقال خطا في دينه خطا اذا اثم فيه والخطي الذنب والاثم واخطا يخطء اذا سلك سبيل الخطا عمدا او سهوا ويقال خطي بمعني اخطا وقيل اذا تعمد واخطا اذا لم يتعمد ويقال لمن اراد شيءا ففعل غيره او فعل غير الصواب اخطا	1636	4881920448383421674	150	287.0	118	213	70.42253875732422	27	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5685	true	1649639411428493137	108	252	520	1225	1463	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال-- رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم--------- من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ورواه الطبراني في الاوسط برجال الصحيح بدون من صلي علي مرة وفي رواية من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر سيءات ورفعت له عشر درجات ورواه النساءي وابن حبان في صحيحه بدون ورفعت الي اخره ورواه تمام في فواءده واوله ما من عبد مءمن يذكرني فليصل علي والباقي بنحوه ورواه الحاكم بلفظ من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيءات ورواه الطبراني في الاوسط و ال--------------------------------------------------صغير بلفظ من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشرا ومن صلي علي عشرا صلي الل-----ه ماءة ومن صلي علي ماءة كتب الله له بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار واسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء ورواه	5685	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1633	false	-1847363681121455299	6	84	29	408	1498	300	انس بن ----------------------------مالك مرفوعا ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ورو-ي الطبراني في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصغير والاوسط بلفظ قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشرا ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءة ومن صلي علي ماءة كتب ال---له بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار واسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء وذكره	1633	4881920448383421674	288	501.5	225	776	37.1134033203125	55	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5688	true	8675798199731683174	74	146	382	754	1559	300	الناس برسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم في--------------------- القيامة يكون اصحاب الحديث اذ ليس من هذه الامة قوم اكثر صلاة عليه منهم وقال ابو نعيم هذه منقبة عظيمة يختص بها اصحاب روا----------------ة الاثار ونقلتها لانه لا يعرف لعصابة من العلماء من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اكثر مما يعرف لهذه العصابة نسخا وذكرا وقال غيره فيه بشارة عظيمة لاصحاب الحديث ل----------------------------------------------------------------------------انهم يصلون علي ال-----نبي-- صلي الله عليه وسلم قولا	5688	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms0953	false	656802685476345713	88	166	471	879	1602	300	الباب الاول ولا ممن دل عليه قوله صلي الله عليه واله وسلم اقرب الناس مني يوم القيامة اكثرهم علي------------------------------------ صل------------------------------------------------------------اة المراد بهم نقلة الاثار والسنن اذ--- لا يعرف لعصابة من العلماء من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكثر -ما يعرف لهذه العصابة نسخا وذكرا وقال ابو اليمن ابن عساكر ليهنا اهل الحديث كثرهم الله تعالي بهذه البشري فقد اتم الله نعمته عليهم بهذه الفضيلة الكبري فانهم اول-----ي الناس بنبيهم صلي الله عليه واله وسلم	953	4881920448383421674	197	263.5	154	513	38.40155792236328	28	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5692	true	-5894629334131378850	53	139	261	709	1537	300	محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم و----ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام قد علمتم وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في الادب المفرد وابو جعفر الطبري في تهذيبه برجال الصحيح بلفظ من قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك---- محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم شهدت له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له قال الحافظ السخاوي وهو حديث حسن	5692	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1610	false	8217510635407598520	8	124	40	635	1601	300	محمد وعلي ال محمد كما سل-------مت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم------------ انك حميد مجيد قال ابن مسدي انه سقط بين حرب وعمرو يحيي بن المساور ولا يتصل بدون ثبوته ان شاء الله وقد رواه باثباته الحاكم في علوم الحديث من طريق ابي القاسم التيمي في مسلسلاته والقاضي عياض في الشفاء وكذا رواه هناد النسفي وغيرهما وعند البخاري في الادب المفرد وابي جعفر الطبري في تهذيبه والعقيلي---- بلفظ من قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم-وترحم علي محمد وعلي ال -----كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم شهدت له يوم القيام---------ة وشفعت له قال------------------- حديث حسن	1610	4881920448383421674	363	623.5	288	652	55.67484664916992	67	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5694	true	6877765266864002340	24	149	144	787	1576	300	اشتهر السءال عن موقع التشبيه في قوله كما صليت علي ابراهيم مع ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقرر ان المشبه دون به --------الواقع هنا عكس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واجيب عنه بان قال ----------------ذلك قيل ان يعلم انه افضل من ابراه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم وتعقب بانه لو كان كذلك لغير- صفة الصلاة عليه بعد ان علم انه افضل -----وبانه قال ذلك تواضعا وشرع---- لامته ذلك ليكتسبوا----- الفضيلة -----وبان التشبيه انما هو لاصل الصلاة باصل الصلاة لا للقدر بالقدر ورجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الجواب القرطبي في المفهم وبان الكاف للتعليل وبان--------------- المراد ان ي---------------جعله كابراهيم في الخلة وان يجعل له لسان صدق كما جعل لابراهيم مضافا ل---ما حصل له من المحبة ويرد عليه ما ورد علي الاول وبان قوله اللهم صل علي محمد مقطوع عن التشبيه فيكون التشبيه متعلقا ب----------ال محمد وتعقيب بان غير الانبياء لا-------- يساووا الانبياء فكيف	5694	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1622	false	4534883498686438225	4	300	18	1538	1538	300	اشتهر السءال عن موقع التشبيه وحاصل ما ذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري والنووي في شرح مسلم والقاضي عياض في الشفاء وشروحه وابن حجر الهيثمي في الدر المنثور وغيرهم في تقريير السءال المذكور وما اجيب به عنه ان المقرر ان المشبه دون المشبه به والواقع هنا عكسه لان محمدا صلي الله عليه واله وسلم وحده افضل من ابراهيم عليه السلام ومن ال ابراهيم ولا سيما وقد اضيف اليه ال محمد وقضية كونه صلي الله عليه واله وسلم افضل ان تكون الصلاة المطلوبة افضل من كل صلاة حصلت او تحصل لغيره واجيب عن ذلك باجوبة الاول انه قال ذلك قبل ان يعلم انه افضل من ابراهيم وغيره من الانبياء عليهم السلام وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث انس ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم يا خير البرية قال ذاك ابراهيم اشار اليه ابن العربي وايده بانه سال لنفسه التسوية مع ابراهيم وامر امته ان يسالوا له في ذلك فزاده الله بغير سءال ان فضله علي ابراهيم وتعقب بانه لو كان كذلك لغيره صفة الصلاة عليه بعد ان علم انه افضل الثاني انه قال ذلك تواضعا وشرع ذلك لامته---- ليكتسبوا بذلك الفضيلة الثالث ان التشبيه انما هو لاصل الصلاة باصل الصلاة لا للقدر بالقدر فهو كقوله تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح النساء163 وقوله تعالي كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة183 الرابع ان الكاف علي بابها للتشبيه ثم عدل عنه للاعلام بخصوصية المطلوب وجعل هذا هو الرابع اولي ممن جعل ان ال----كاف للتعليل لما سياتي الخامس ان المراد ان يجعله خليلا كما جعل-- ابراهيم--------- وان يجعل له لسان صدق كما جعل لابراهيم مضافا الي ما حصل له من المحبة ويرد عليه ما ورد علي الاول السادس انه----------------- مقطوع عن التشبيه فيكون التشبيه متعلقا بقوله وعلي ال محمد وتعقب -بان غير الانبياء لا يمكن ان يساووا الانبياء فكيف-	1622	4881920448383421674	511	778.5	409	1558	32.798458099365234	80	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5694	true	6877765266864002340	180	300	959	1576	1576	300	اللهم صلي علي محمد كما صليت علي ابراهيم وبان المراد بالتشبيه -النظر الي ما يحصل لمحمد واله---- من صلاة كل فرد فرد ------------------------من اول التعليم الي اخر الزمان فيكون اضعاف ما حصل ل---ابراهيم واله والي ذلك اشار ابن العربي------- بقوله المراد دوام ذلك واستمراره -----وبان التشبيه راجع الي ---------ما يحصل للمصلي من الثواب لا-------- الي ما يحصل للنبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ وهذا ضعيف لانه يصير كانه قال اللهم اعطني ثوابا علي صلاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم كما صليت علي ابراهيم ويمكن ان يجاب بان المراد مثل ثواب المصلي علي--- ابراهيم وبان كون الم-------------------------------شبه به----- ارفع من المشبه غير-------- مطرد- بل قد يكون التشبيه بالمساوي و--الدون كق------وله تعالي مثل ما ينفقون البقرة 261 مثل نوره كمشكاة-	5694	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1623	false	-7464748936450871730	145	274	778	1435	1572	300	اللهم صل -علي محمد كما صليت علي ابراهيم --الثامن ان -التشبيه بالنظر الي ما يحصل لمحمد وال محمد من صلاة كل فرد فيحصل من مجموع صلاة المصلين من اول التعليم الي اخر الزما------ن اضعاف ما كان لال ابراهيم وعب--------------ر ابن العربي عن هذا بقوله المراد دوام ذلك واستمراره التاسع ان التشبيه راجع الي المصلي فيما يحصل له م----ن الثواب لا بالنسبة الي ما يحصل للنبي صلي الله عليه واله وسلم------ وهذا ضعيف لانه يصير كانه قال اللهم اعطني ثوايا علي صلاتي علي النبي------------------- كما صليت علي ابراهيم ويمكن ان يجاب بان المراد مثل ثواب المصلي علي ال ابراهيم العاشر دفع المقدمة المذكورة اولا وهي ان المشبه به يكون ارفع من المشبه وان ذلك ليس مطردا بل قد يكون التشبيه بالمثل بل وبالدون كما في قوله تعالي -------------------------مثل نوره كمشكاة	1623	4881920448383421674	490	772.0	392	735	66.66666412353516	74	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5695	true	7320409645948594885	33	120	178	612	1576	300	وقال ابن القيم بعد ان زيف اكثر--- الاجوبة الا تشبيه المجموع بالمجموع واحسن منه ان يقال انه صلي الله علي-----ه وسلم من ال ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقد ثبت ذلك عن ابن عباس في تفسير قوله تعالي ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ال عمران 33 قال محمد من ال ابراهيم فكانه---- امرنا بان نصلي علي محمد و----ال محمد خصوصا بقدر ما صلينا عليه مع ابراهيم وال ابراهيم عموما فيحصل لاله ما يليق بهم ويبقي ك------له وذلك القدر ازيد مما لغيره من	5695	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1624	false	-2820840470409159472	221	300	1184	1581	1581	300	وقال ابن القيم----------- اكثرهذه الاجوبة الا تشبيه المجموع بالمجموع واحسن منه ان يقال هو- صلي الله عليه واله وسلم من ال ابراهي--------------------م وقد ثبت ذلك عن ابن عباس في تفسير قوله تعالي ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم--ال عمران-----------------------33 قال محمد من ال ابراهيم فكانه قال امرنا -ان نصلي علي محمد وعلي ال محمد خصوصا بقدر ما صلينا عليه مع ابراهيم وال ابراهيم عموما فيحصل لاله ما يليق بهم ويبقي الباقي له وذلك القدر ازيد مما لغيره من-	1624	4881920448383421674	372	648.5	298	456	81.57894897460938	68	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5695	true	7320409645948594885	235	272	1245	1450	1576	300	في قوله وبارك علي محمد الزيادة من الخير والكرامة وقيل-------- التطهير من العيوب والتزكية وقيل المراد ثبو-ت ذلك واستمراره من قولهم بركت الابل اي ثبتت علي الارض وبه سميت بركة الماء بكسر اوله وسكون ثانيه لاقامة الماء	5695	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1630	false	-6141323570464615599	75	109	408	602	1643	300	---------ايضا علي----- الزيادة والاصل الاول انتهي وقيل المراد التطهير من العيوب والتزكية وقيل المراد اثبات ذلك واستمراره من قولهم بركة الابل اي ثبتت علي الارض وبه سميت بركة------ بكسر اوله وسكون ثانيه لاقامة الماء	1630	4881920448383421674	157	277.5	127	214	73.36448669433594	26	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5696	true	-3428945733347293840	97	149	505	787	1662	300	من الحمد بمعني ------محمود وابلغ منه وهو من حصل له من صفات الحمد اكملها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل هو بم---------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الحامد اي يحمد افعال عباده و المجيد من المجد وهو صفة الاكرام ومناسبة ختم------- الدعاء------- بهذين الاسمين العظيمين ان المطلوب تكريم الله لنبي-ه وثناءه عليه والتنويه به وزيادة تقريبه وذلك مما يستلزم طلب الحمد والمجد	5696	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1629	false	-2095778093369950241	186	286	1038	1584	1662	300	من الحمد بمعني حامد ومحمود ----------وهو من حصل له من صفات الحمد كلها قال الزمخشري وغيره وحميد فاعل ما يستوجب به الحمد من عباده والثاني مشتق من المجد والمجد في كلام العرب الشرف الواسع التام الكامل ولذلك وصف الله به القران العظيم فقال تعالي ق والقران المجيد ق1 وقيل هو الكريم الفعال اي كثير الاحسان الي عبادهبما يفيضه عليهم من الخيرات وانما كان ابلغ من فاعل لما قيل انه يجمع معني الجليل والوهاب والكري--------------------------------------م ومناسبة ختم كل هذه الدعوات الخمس بهذين الاسمين العظيمين ان المطلوب تكريم الله لنبيءه وثناءه عليه والتنويه به وزيادة تقريبه وذلك مما ي--لزم طلب الحمد والمجد	1629	4881920448383421674	205	314.0	164	596	34.395973205566406	31	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009313-ara1.ms5700	true	3345226833447807096	170	300	877	1515	1515	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اكثروا من--- الصلاة علي في كل يوم --جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقرب مني منزلة وروي ابن ماجة برجال ثقات عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء فنبي الله حي يرزق في قبره وروي ---------------الحاكم وقال صحيح الاسناد والبيهقي في شعب الايمان وحياة الانبياء في قبورهم عن ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال اكثروا---- من الصلاة-	5700	-980908506251986056	Zaydiyya0000059-ara1.ms1635	false	-7302889420535617772	74	175	378	875	1504	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لامته باكثار الصلاة علي-----ه يوم الجمعة فيما رواه---------------------------------------------------------------------------- ابن ماجة من حديث ------ابي الد-------------------رداء قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكثروا من الصلاة عل---ي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال----------- ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء واخرجه ابو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم في-- صحيحه كلهم من حديث اوس بن اوس و-------------------------------عن ابن ماجة قال قال رسول الله-------------------- صلي الله عليه واله وسلم-------- اكثروا علي من الصلاة	1635	4881920448383421674	351	496.0	276	678	51.76991271972656	59	JK009313-ara1	Zaydiyya0000059-ara1