id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0193	true	4564103760540462240	95	243	494	1228	1529	300	ابو مسعود------------ انظر نحو البحر قا--------ل اري طيرا بيضا فقا-----------------------ل ارمقها ببصرك اين قرارها قال------ قد دارت فوق رءوسنا قا-ل هل تعرفها قال لا قال ------------ما هي بنجدية ولا تهامية --------------------ولا يمانية ولا شامية وانها لطير بارضنا غير مءنسة قال ما قدرها قال امثلا اليعاسيب في مناقيرها الحصي ك-----حصي الخذف--------- وهي---- ابابيل يتبع بعضها بعضا امام كل رف-ة منها طاءر يقودها احمر المنقار اسود الراس طويل العنق حتي اذا جازت -عسكر القوم ركدت فوق رءوسهم فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو مسعود لامر ما هو كاءن ثم ان عبد المطلب ارسل ابنا له علي فرس له سريع لينظر ما جري للقوم فذهب الفرس نحوهم فراهم مشدخين جميعا فرجع يرفع فرسه كاشفا عن فخذه فلما راي ذلك عبد المطلب قال ان ابني لافرس العرب وما كشف عن عورته الا بشيرا او نذيرا فلما دنا منهما قالا له ما وراءك قال هلكوا جميعا فانحطا من----- الجبل---------------- ربوة او ربوتين فلم يءنسا احدا فلما دنيا	193	-980908506251986056	Tafsir02067-ara1.ms1147	false	-2178789517641673228	143	292	748	1498	1538	300	ابو مسعود لعبد المطلب انظر نحو البحر ما تري فقال اري طيرا بيضا قد انساب مع شاطء البحر فقال ارمقها ببصرك اين قرارها قال اراها قد ازرت علي رءوسنا فقال هل تعرفها قال لا والله ما اعرفها ما هي بنجدية ولا تهامية ولا غربية ولا شرقية ولا يمانية ولا شامية وانها تطير بارضنا غير مءنسة قال ما قدرها قال اشباه اليعاسيب في مناقيرها الحصي كانها حصي الخذف قد اقبلت وهي طير ابابيل يتبع بعضها بعضا امام كل رفقة منها طاءر يقودها احمر المنقار اسود الراس طويل العنق حتي اذا جازت بعسكر القوم ركدن فوق رءوسهم فلما توافتها الرعال كلها هالت الطير ما في مناقيرها من الحجارة علي من تحتها يقال انه كان مكتوبا علي كل حجر اسم صاحبه ثم انها عادت راجعة من حيث جاءت فقال ابو مسعود لامر ما هو كاءن فلما اصبحا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انحطا من ذروة الجبل الي الارض فمشيا ربوة او ربوتين فلم يءنسا احدا --ثم دنوا	1147	6521629225213794577	448	748.0	356	1004	44.62151336669922	69	JK009313-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009313-ara1.ms0823	true	-3589459398764988508	208	274	994	1316	1459	300	صلي الله عليه وسلم فلما ولي ناداه ابو طالب اذهب يا ابن اخي فقل ما احببت فوالله لا اسلمك لشء ابدا ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فامضي لامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم-- ام-------------------------------------------------ينا لو لا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا قال في -------	823	-980908506251986056	Tafsir02067-ara1.ms0271	false	-3869556256832250030	181	258	943	1337	1538	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم فيقتلوه فاجتمعوا في دار شيبة بن عثمان صاحب الكعبة وكان هو اشد الناس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اغيب في التراب دفينا فانفذ لامرك ما عليك غضاضة -ابشر وقر بذاك منك ع-ونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت قدما امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لو-لا الدمامة او اخادن سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا فانزل الله في	271	6521629225213794577	199	245.0	158	497	40.04024124145508	33	JK009313-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009313-ara1.ms0852	true	7553072043357969012	102	198	548	1020	1501	300	الوليد ثم انطلق ال----ي مجلس بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما انفا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان اسفله لمغدق وان اعلاه لمونق وان له الحلاوة وان عليه لطلاوة وانه -يعلوا ولا يعلي ثم انصرف ----------فقالت قريش لقد صبا الوليد والله لءن صبا الوليد لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق --------حتي دخل عليه وهو -------------------حزين فقال يا عم ان قومك يريدون ان---------------------------------------------------------- يجمعوا لك مالا ليعطو كه ف---------------انك اتيت محمدا تتعرض لما قبله فقال ل--------------------------------------قد علمت قريش اني من اكثرها مالا	852	-980908506251986056	Tafsir02067-ara1.ms1059	false	-8985537125572249363	76	202	371	985	1472	300	الوليد--- انطلق حتي اتي مجلس بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما انفا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان اسفله لمعرق وان اعلاه لموفق وان له -لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه ليعلو وم-ا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش لقد صبا الوليد والله لءن صبا------- لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق ابو جهل حتي دخل علي الوليد فقعد اليه كشبه الحزين فقال له الوليد ما لي اراك يا ابن اخي حزينا فقال ابو جهل ما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة ليعينوك علي كبرك ويزعمون انك انما زينت قول محمد لتصيب من فضل طعامه فغضب الوليد عند ذلك وقال او ليس قد علمت قريش اني من اكثرهم مالا	1059	6521629225213794577	383	619.5	302	626	61.18210983276367	62	JK009313-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009313-ara1.ms1406	true	-5539145864648150700	46	196	248	1020	1528	300	فان عمل فيهما بعملكم من التجبية وهي الجلد بحبل من ليف مطلي ب--قار ثم تسود وجوههما ثم يحملان علي حمارين وتجعل وجوههما من قبل ادبار الحمارين فاتبعوه فانما هو ملك سيد قوم------------------------------------------ وان هو حكم فيهما بالرجم فانه نبي فاحذروه علي ما في ايديكم ان يسلبكموه فاتوا رسول الله------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم هذا رجل قد زني بعد احصانه بامراة قد احصنت فاحكم فيها فقد وليناك الحكم فيهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة قالوا تفضحهما ويجدان وفي رواية قالوا دعنا من التوراة وقل------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندك فافتاهم بالرجم فانكروه فلم يكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ات-----------ي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال يا معشر يه--ود اخرجوا الي علماءكم فاخرجوا اليه عبد الله بن صوريا وابا ياسر بن احطب ووهب بن يهوذا فقالوا ان هءلاء علم-----------------------------------------------------------------------------اءنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1406	-980908506251986056	Tafsir02067-ara1.ms0233	false	-6780513251192144315	57	207	303	1088	1552	300	فان امركم بالجلد فخذوا به والجلد الضرب--- بحبل من ليف مطلي بالقار و--تسود وجوههما و--يحملان علي حمار-- وتجعل وجوههما مما يلي ذنب- الحمار فذلك التجبية يقولون اي اليهود ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا اي ان -امركم------ بالرجم فا---------حذروه علي ما في ايديكم ان يسلبكموه ----------قال فجاء كعب بن الاشرف ومالك بن الضيف وكعب بن اسيد وابو لبابة الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- فقالوا اخبرنا عن الزانيين اذا--------------------------- احصنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عليهما فاتاه جبريل عليه السلام فاخبره بالرجم ثم قال جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا وسلهم عن------------------------ه ف------مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي احبارهم في بيت المدارس ف---------------قال يا معشر اليهود اخرجوا الي علماءكم فاخرجوا اليه عبد-الله بن صوريا وابا ياسر بن اخطب ووهب بن يهوذا فقالوا--- هءلاء علماءنا ثم حصر امرهم الي ان قالوا لعبد الله بن صوريا هذا اعلم من بقي بالتوراة فجاء---- به رسول الله صلي الله عليه وسلم	233	6521629225213794577	363	481.5	288	1075	33.76744079589844	56	JK009313-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009313-ara1.ms2110	true	4628921738483413354	108	260	556	1297	1515	300	صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فجلس لهم فيما بلغني علي الصفا وعمر بن الخطاب------------- اسفل من مجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذ علي الناس السمع والطاعة لله ولرسوله فيما استطاعوا فلما فرغ من بيعة الرجال بايع النساء وفيهن هند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخبرها بما كان من صنيعها بحمزة فهي تخاف ان ياخذ بحدثها ذلك فلما دنين من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بايعنني علي الا تشركن بالله شيءا---------------------------------------------------- فرفعت هند راسها وقالت والله انك لتاخذ علين-----ا ما لا ت--اخذ-ه علي الرجال فقال ولا ت--------------------------------------سرقن فقالت والله اني كنت اصبت من مال ابي سفيان الهنة وما كنت ادري اكان ذلك حلالا ام لا فقال ابو سفيان وكان شاهدا لما تقول اما ما اصبت ف------يما مضي فانت منه في حل------------------------------------------------------------------------------- عفا الله عنك ثم قال ولا تزنين فقالت يا رسول الله او تزني الحرة ثم قال	2110	-980908506251986056	Tafsir02067-ara1.ms1012	false	8118525776470954886	178	300	887	1477	1477	300	صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال وهو جالس عل--------ي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل من----ه فقال النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ---ابايعكن- علي الا تشركن بالله شيءا وكانت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبه مع النساء فرفعت---- راسها فقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايتك اخذته علي الرجال فقد اعطيناكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت والله اني لاصيب ---من مال ابي سفيان هنات فما----- ادري اتحلهن لي----- ام لا فقال ابو سفيان نعم-------------------- ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف عفا الله عنك ثم قال ولا يزنين -قالت وهل ------------تزني الحرة ثم قال-	1012	6521629225213794577	303	421.0	236	938	32.302772521972656	50	JK009313-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009313-ara1.ms2380	true	229899294453690908	39	126	195	647	1531	300	بن الحضرمي و------------------------------------------------------------------------------------------عثمان بن عبد الله بن المغيرة المخزومي واخوه نوفل بن عبد الله وقيل بل اخوهما المغيرة والحكم بن كيسان مولي هشام بن المغيرة فلما راهم اصحاب العير هابوهم وانكروا امرهم وقد نزلوا قريبا منهم فحلق عكاشة بن محصن راسه وقيل واقد بن عبد الله ثم وافي ليطمءن القوم فلما راوه قالوا لا باس عليكم منهم قوم عمار فامنوا وقيدوا ركابهم وسرحوها وصنعوا طعاما فاشتور المسلمون في امرهم وذلك في اخر يوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجب ويقال اول يوم من شعبان وقيل في اخر يوم من جمادي الاخرة	2380	-980908506251986056	Tafsir02067-ara1.ms0077	false	9125170362145379111	0	95	0	506	1581	300	بن الحضرمي القرشي قتله واقد بن عبد الله التميمي رماه بسهم فكان اول قتيل في الاسلام من المشركين واسروا عثمان بن عبد-الله بن المغ-------------------------------------------------------يرة والحكم بن كيسان مولي هشام بن المغيرة المخزومي فغديا بعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في المدنية وافلتهم نوفل بن عبدالله بن المغيرة المخزومي علي فرس له جواد انثي فقدم مكة من الغد واخبر الخبر مشركي مكة وكرهوا الطلب لانه اول يوم من رجب وسار المسلمون بالاساري والغنمية حتي قدموا المدينة فقالوا يا نبي الله اصبنا القوم نهارا فلما امسينا راينا هلال رجب فما ندري اصبناهم في رجب او في اخر يوم------------------------- من جمادي الاخرة	77	6521629225213794577	118	142.0	93	810	14.567901611328125	19	JK009313-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009313-ara1.ms2759	true	-3224352351853688409	18	262	89	1277	1476	300	هذا ما كتب محمد النبي رسول الله لاهل نجرا ن اذا كان عليهم حكمه في كل ثمرة وفي كل صفراء وبيض-------اء ورقيق فافضل ذلك عليهم وترك ذلك كله لهم علي الفي حلة من حلل الاواقي في-------------------------------- كل رجب الف حلة وفي كل صفر الف حلة مع كل حلة اوقية من الفضة فما زادت علي-- الخراج او نقصت عن الاواقي فبالحساب -وما قضوا من در------وع او خيل او ركاب او عروض اخذ منهم بالحساب و-علي نجران مءن-ة رسلي ومتعتهم ما بين------------- عشرين يوما فما دون ذلك ولا تحبس رس-لي فوق شهر وعليهم عارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا اذا كان كيد ومعرة وما هلك مما اعاروا رسلي من دروع او خيل او ركاب او عروض فهو ضمين علي رسلي حتي يءدوه اليهم ولنجران وحاشيتها جوار الله------- وذمة محمد النبي رسول الله ع-------------------لي انفسهم وملتهم وارضهم واموالهم وغاءبهم وشاهدهم وعشيرتهم وبيعهم وصلواتهم وكل ما تحت ايد يهم من قليل او كثير والا يغيروا مما كانوا عليه ب----غير حق من حقوقهم و-------لا ملتهم ولا يغير اسقف عن اسقفيته ولا راهب من رهبانيته--------------------------------- وليس عليهم دنية ولا دم جاهلية ولا يحشرون ولا يعشر ون ولا يطا ارضهم جيش -ومن سال منهم حقا فبينهم النصف غير ظالمين ولا مظلومين علي الا ياكلوا الربا فمن اكل الربا من ذي قبل فذمتي منه بريءة ولا يءخذ رجل منهم بظلم ا خر وعلي ما---- في هذه الصحيفة جوار الله------- وذمة النبي محمد رسول الله ابدا ح-----تي ياتي الله بامره ما نصحوا واصلحوا --ما عل-----يهم غير مثقل-ين بظلم شهد ابو سفيان بن	2759	-980908506251986056	Tafsir02067-ara1.ms0158	false	1210557063475774971	82	300	407	1466	1466	300	هذا ما كتب محمد---------------- لاهل نجران في-------------------- كل ثمرة وكل--- صفراء وبيضاء وسوداء ورقيق فافضل---- عليهم وترك ذلك كله عل----ي الفي حلة من حلل الالوان في كل صفر الف حلة كل حلة اوقية وفي كل رج-------------------ب الف حلة--- كل حلة اوقي---------ة فما زاد من حلل الخراج -------علي الاواق- فب--حسابه وما ق-صر من درع او حلة او خيل او ركاب او عر-ض اخذ منهم ب--حسابه وعلي نجران مثوبة رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرين ليلة ------------ولا تحبس رسولي فوق شهر وعليهم عارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا اذا كان كبد باليمن ذو معذرة------------------------------------------------------------------------------- ولنجران وحاشيتها جوار الله عز وجل وذمة محمد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انفسهم ومالهم وارضهم واموالهم وغاءبهم وشاهدهم وتاب--------عهم ولا يغير ما------------------------------------------------ كانوا عليه ولا يغير حق من حقوقهم ولا ملة من مللهم ولا يغير اسقف عن اسقفيته ولا راهب عن رهبانيته وعلي ما تحت ايديهم من قليل وكثير وليس عليهم ربا -ولا دم جاهلية ولا يحسرون ولا يعشر-ون ولا يطا ارضهم حاشر ومن سال فيهم حقا ا--------نصف غير ظالمين ولا مظلومين و---------------------من اكل --ربا من ذي قبل فذمتي منه بريءة ولا يءخذ رجل منهم بطلب ا-خر وكل- ما كان في هذه الصحيفة جوار الله عز وجل وذمة------ محمد -صلي الله عليه وسلم حتي ياتي الله بامره ما نصحوا واصلحوا فيما لهم وعليهم غير متغلبين بظلم شهد ابو سفيان بن-	158	6521629225213794577	788	1194.5	618	1347	58.500370025634766	124	JK009313-ara1	Tafsir02067-ara1