id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms1189	false	4307232211781625300	244	291	1228	1433	1473	300	لا ابالك هذا اكثر ما يستعمل في المدح اي لا كافي لك غير نفسك وقد يذكر في معرض الذم كما يقال لا ام لك وقد يذكر في معرض التعجب ودفعا للعين كقولهم لله درك وقد تكون بمعني جد في امرك- وشمر لان من له اب اتكل عليه	1189	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0006	true	3075964088848244700	255	291	1352	1496	1545	300	لا ابا لك قد يكثر ف----------ي المدح اي لا كافي لك غير نفسك وقد يذكر في----- الذم ك------- لا ام لك وقد يذكر في----- التعجب و-----------------------------------بمعني جد في الامر وشمر لان من له اب اتكل عليه	6	-2309771382633216698	132	206.0	98	206	64.07766723632812	27	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1706	false	4845393831299913483	155	196	814	991	1525	300	في المدح اي لا كافي لك غير نفسك وقد يذكر في معرض الذم كما يقال لا ام لك وقد يذكر في معرض التعجب ودفعا للعين كقولهم لله درك وقد يكون بمعني جد في امرك- وشمر لان من له اب اتكل عليه	1706	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0006	true	3075964088848244700	260	291	1370	1496	1545	300	في المدح اي لا كافي لك غير نفسك وقد يذكر في----- الذم ك------- لا ام لك وقد يذكر في----- التعجب و-----------------------------------بمعني جد في الامر وشمر لان من له اب اتكل عليه	6	-2309771382633216698	122	200.5	91	178	68.5393295288086	26	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2022	false	-1161457509064844777	90	122	498	633	1600	300	لا ابا-لك هو اكثر ما يستعمل في المدح اي لا كافي لك غير نفسك وقد يذكر في معرض الذم وقد يكون ----------------------بمعني جد في امرك- وشمر لان من له اب اتكل عليه	2022	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0006	true	3075964088848244700	255	291	1352	1496	1545	300	لا ابا لك قد يكثر ف----------ي المدح اي لا كافي لك غير نفسك وقد يذكر في----- الذم ك لا ام لك وقد يذكر في التعجب وبمعني جد في الامر وشمر لان من له اب اتكل عليه	6	-2309771382633216698	104	168.0	77	159	65.40880584716797	22	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1562	false	-1218684454968223711	114	157	622	870	1675	300	التجسس بالجيم التفتيش عن بواطن الامو--------------ر واكثر ما يقال في الشر ف----الجاسوس---- صاحب سر الشر و------الناموس صاحب سر الخير وقيل التجسس بالجيم ان يطلبه لغيره وبالحاء ان يطلبه لنفسه وقيل بالجيم البحث عن العورات وبالحاء الاستماع و------------قيل معناهما واحد في----- معرفة تطلب الاخبار	1562	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0266	true	232622501405633588	93	143	473	754	1532	300	التجسس------- التفتيش عن بواطن الامور وتتبع الاخبار واكثر ما يقال في الشر ومنه الجاسوس وهو صاحب سر الشر كما ان الناموس صاحب سر الخير وقيل التجسس بالجيم ان يطلبه لغيره وبالحاء ان يطلبه لنفسه وقيل بالجيم البحث عن العورات وبالحاء الاستماع لحديث القوم وقيل معناهما واحد في تطلب معرفة----- الاخبار	266	-2309771382633216698	233	407.0	192	293	79.52218627929688	37	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2157	false	295371019226765376	10	63	51	342	1655	300	جلب بفتح الجيم واللام وبالموحدة فسر بان رب الماشية لا يكلف جلبها الي البلد لياخذ الساعي منها الزكاة بل تء---خذ زكاتها عند الميا------ه ولا جنب بفتح الجيم والنون وبالموحدة اي اذا كانت الماشية في الافنية فتترك فيها ولا تخرج الي المرعي فيخرج الساعي لاخذ الزكاة لما فيه من المشقة فامر بالرفق من الجانبين	2157	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0273	true	-1383933384782874130	93	142	459	716	1535	300	جنب بفتحتين فيهما-------------- فسر بان رب الماشية لا يكلف جلب-ا الي البلد لياخذ الساعي منها الزكاة بل يقال خذ زكاتها عند المياه وقوله ولا جنب---------------------------- اي اذا كانت الماشية في الافنية فتترك فيها ولا تخرج الي المرعي ليخرج الساعي لاخذ الزكاة لما فيه من المشقة فامر بالرفق من الجانبين	273	-2309771382633216698	236	421.0	190	300	78.66666412353516	40	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1367	false	-1185278912239378251	44	77	237	427	1555	300	المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام ب-----------------------------قوله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام	1367	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0409	true	9187821070300758759	5	39	21	221	1641	300	المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام وقيل المحالفة كانت قبل الفتح وقوله------------------- لا حلف في الاسلام	409	-2309771382633216698	170	311.0	141	219	77.62557220458984	28	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0199	false	-4378715819718425190	10	46	49	246	1530	300	ضيق الذراع والذر-ع قصرها كما ان معني سعتها وبسطها طولها ووجه التمثيل ان القصير الذراع لا ينال ما يناله الطويل الذراع ولا يطيق طاقته فضرب مثلا---- للذي سقطت قوته دون بلوغ الامر والاقتدار عليه الجارض اسم	199	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0586	true	733685267865301487	58	95	292	493	1579	300	ضيق الذر-ع والذراع قصرها كما ان معني سعتها وبسطها طولها ووجه التمثيل ان القصير الذراع لا ينال ما يناله الطويل الذراع ولا يطيق طاقته فضرب به المثل للذي سقطت قوته دون بلوغ الامر والاقتدار عليه والذرع بسط	586	-2309771382633216698	186	347.0	150	202	92.07920837402344	31	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1015	false	8575830567702317536	255	296	1278	1468	1486	300	الفءاد اي لم يشك قلبه فيما راي بعينه قال الزمخشري ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم ما راه ببصره من صورة جبر-يل عليه السلام اي ما قال فءاده لما راه لم اعرفه ولو قال ذلك ك----------ان كاذبا لانه عرفه	1015	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0603	true	-7462571624159205008	164	199	871	1024	1494	300	الفءاد م-----------------ا راي 53 اي------------- ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما راه ببصره من صورة جبرءيل ع اي---------- ما قال فءاده لما راه لم اعرفك ولو-------- كان كذلك لكان كاذبا لانه عرفه	603	-2309771382633216698	130	217.0	99	201	64.67662048339844	24	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms5309	false	3627846018083296326	62	99	311	519	1583	300	المصباح الربيع عند العرب ربيعان ربيع شهور وربيع زمان فربيع الشهور اثنان قالوا -لا يقال فيهما الا شهر ربيع الاول وشهر ربيع الاخر بزيادة شهر وتنوين ربيع وجعل الاول والاخر وصفا تابعا من الاعراب ويجوز فيه الاضافة	5309	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0615	true	-5343974278586837341	153	189	818	1022	1626	300	الماء و-الربيع عند العرب ربيعان ربيع شهور وربيع زمان فربيع الشهور اثنان قالوا ولا يقال فيهما الا شهر ربيع الاول وشهر ربيع الاخر بزيادة شهر وتنوين ربيع والا----ول والاخر وصفا تابعا في الاعراب ويجوز فيه الاضافة	615	-2309771382633216698	194	373.0	159	209	92.82296752929688	31	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0981	false	6977221261450347741	13	69	74	375	1594	300	الفراء كل ما كان علي فعل يفعل ك--------------------------------------------دخل يدخل فالمفعل منه بالفتح اسما كان او مصدرا فلا يقع فيه الفرق مثل دخل مدخلا ومن الاسماء الزموها كشر العين -من--ها المسجد والمطلع والمغرب والمشرق وغيرها------------------------------------------------- فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب وقد روي المسجد المسجد والمطلع المطلع قال والفتح في كله جاءز وان لم نسمعه	981	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0759	true	-3635839137688724449	222	289	1186	1552	1604	300	الفراء كل ما كان علي فعل يفعل مفتوح العين في الماضي مضمومها في المضارع مثل دخل يدخل فال-فعل---- بالفتح اسما كان او مصدرا ولا يقع فيه الفرق الا احرفا -----من الاسماء الزموها كسر العين ومن ذلك المسجد والمطلع والمغرب والمشرق والمجزر والمسكن والمسقط والمفرق والمرفق والمنبت والمنسك فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب -----في الاسم الي ان---------------- قال والفتح في كله جاءز وان لم نسمعه	759	-2309771382633216698	241	388.0	192	397	60.70528793334961	40	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2369	false	-5939717337890223797	78	114	414	613	1612	300	من الجيش يبلغ اقصاها --------------اربعماءة تبعث -----------الي العدو و--جمعها س-------------------------------------رايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم--- من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم ينفذون سرا وخف---------------ية وليس بالوجه الن لام السر راء وهذه ياء	2369	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0781	true	529119046116672260	12	64	63	342	1543	300	من الجيش من خمس انفس الي ثلاثماءة واربعماءة توجه مقدم الجيش الي العدو والجمع س--رايا و سرايات مثل عطية وعطايا وعطايات قيل سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم او من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم ينفذون سرا وخفية قال في النهاية وليس بالوجه لان لام السر راء وهذه ياء	781	-2309771382633216698	176	295.5	142	281	62.633453369140625	28	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1708	false	-4526319366725883439	268	297	1385	1532	1550	300	شفا الله تعالي المريض يشفيه من باب رمي شفاء واشتفيت بالعدو و-تشفيت به من ذلك--------------- لان الغضب الكامن كالداء -اذا زال بما يطلبه الانسان من عدوه فكانه برء من	1708	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0893	true	-8020588802805172840	62	95	294	451	1514	300	شفي الله------ المريض يشفيه من باب رمي شفاء و اشفيت بالعدو و تشفيت به من ذلك قال في المصباح لان الغضب الكامن كالداء فاذا زال -ما يطلبه الانسان من عدوه فكانه برء من	893	-2309771382633216698	136	233.5	108	164	82.92682647705078	25	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2151	false	1284713505049547013	83	117	448	615	1584	300	بازل اي رموا- بامر صعب شديد لا طاقة لهم به يقال يوم اشعب وسنة شهباء وجيش اشهب اي قوي شديد واكثر ما يستعمل في الشدة والكراهة وجعله بازلا لان بزول البعير نهايته في الشدة	2151	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0909	true	9181783841596226014	232	266	1286	1454	1630	300	بازل اي رميتم بامر صعب شديد لا طاقة لكم به يقال يوم اشهب وسنة شهباء وجيش اشهب اي قوي شديد واكثر ما يستعمل في الشدة والكراهة وجعله بازلا لان بزول البعير نهايته في القوة	909	-2309771382633216698	161	311.0	127	168	95.83333587646484	30	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2616	false	2280384622675959944	40	61	219	328	1672	300	اي ذات قحط وجدب والشهباء الارض البيضاء التي لا خضرة فيها لقلة المطر من الشهبة وهي البياض فسميت سنة الجدب بها	2616	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0909	true	9181783841596226014	273	294	1488	1597	1630	300	اي ذات قحط وجدب والشهباء الارض البيضاء التي لا خضرة فيها لقلة المطر من الشهبة وهي البياض فسميت سنة الجدب بها	909	-2309771382633216698	109	218.0	88	109	100.0	21	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1379	false	3354794843007326246	133	251	647	1224	1481	300	عبد الله بن سلام بقدوم النبي------ صلي الله عليه وسلم فاتي النبي فقال---------------------------------------------------------------------- اني سا-لك عن خلال لا يعملهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه وما هذا السواد الذي في القمر قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال عدو اليهود من الملاءكة ثم قرا قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين البقرة 97 قال اما اول اشراط الساعة فنار تخرج علي الناس من المشرق تسوقهم الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة	1379	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0911	true	6593024631971674050	105	194	530	964	1480	300	عبد الله بن سلام لما قدم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه هو النبي المنتظر وقال له اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه ف------------------------------------------------------------------------قال ع----ليه----- السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من-------- المشرق الي------- المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء ا-----------لرجل نزع-----ه وا-ن سبق ماء المراة	911	-2309771382633216698	300	485.5	232	660	45.45454406738281	54	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1380	false	7174956765259020017	0	173	0	880	1536	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اليهود قد علمت اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم وانهم قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني وقالوا في ما ليس في فاحب ان تدخلني بعض بيوتك فادخله رسول الله بعض بيوته وارسل الي اليهود فدخلوا عليه فقال يا معشر يهود يا ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله قد جءتكم بالحق فاسلموا فقالوا ما نعلمه فقال اي رجل--------- فيكم الحصين بن سلام قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا فقال ارايتم ان اسلم قا---------لوا اعاذه الله من ذلك فقال يا ابن سلام اخرج اليهم فخرج عبد الله فقال اشهد ا--لا اله الا الله واشهد ان محمد- رسول الله يا معشر يهود اتقوا الله واقبلوا ما جاءكم به فوالله انكم لتعلمون انه لرسول الله حقا تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة اسمه وصفته فاني اشهد انه رسول الله واءمن به واصدقه واعرفه قالوا كذبت انت شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	1380	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0911	true	6593024631971674050	197	283	980	1404	1480	300	انك رسول الله حقا ------------ثم -قال يا رسول الله ان اليهود------------------------------------------------------- قوم بهت وان ------علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------هود فقال لهم النبي صل---ي الله عليه واله-------------------------------------------------------------------------------- اي رجل عبد الله فيكم فقا--------------لوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا ق-ال ارايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك ف-----------------خرج اليهم----- عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شرنا وانتقصوه قال هذا ما-- كنت اخاف يا رسول الله	911	-2309771382633216698	343	524.5	269	901	38.06881332397461	56	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms5325	false	-2890816239279827470	180	257	895	1270	1501	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني فاجب ان تدخلني بعض بيوتك فادخله بعض بيوته فجاءت اليهود اليه فقال----------------------------- اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قا-لوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيد--------------------نا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا 1 اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	5325	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0911	true	6593024631971674050	197	270	980	1340	1480	300	انك رسول الله حقا ثم -------------قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان ------علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك------------------------------------- فجاءت اليهود----- فقال لهم النبي صلي الله عليه واله اي رجل عبد الله-------- فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا-- اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	911	-2309771382633216698	288	477.0	227	431	66.82134246826172	51	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0452	false	-4967439415914363553	30	68	144	340	1555	300	من اسماءه تعالي ومعناه انه الذي لا يغيب عنه شء قال ابن الاثير وهو فعيل من ابنية المبالغة في فاعل واذا اعتبر العلم مطلقا فهو العليم فاذا اضيف الي الامور الباطنة فهو الخبير او الي-------------- الظاهر- فهو الشهيد	452	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms0913	true	7222629552875922369	143	180	739	940	1575	300	من اسماءه تعالي وهو------- الذي لا يغيب عنه شء والشاهد الحاضر و---فعيل من ابنية المبالغة في فاعل فاذا اعتبر العلم مطلقا فهو العليم واذا اضيف الي الامور الباطنة فهو الخبير واذا اضيف الي الامور الظاهرة فهو الشهيد	913	-2309771382633216698	170	298.0	136	211	80.56871795654297	26	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4081	false	88210003791669873	254	292	1246	1427	1460	300	قوله تعالي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار النور 35 هذا مثل ضربة الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم يقول يكاد منظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كما قال ابن رواحة رضي الله تعالي	4081	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms1006	true	4698093364868927857	195	221	1029	1150	1519	300	قوله تعالي يكاد زيتها يضء 24 قيل هو-------------------- مثل للنبي---------------- صلي الله عليه واله ان ي--كاد منظره يدل علي نبوته وان لم يتل ق----------------------رانا قوله تعالي	1006	-2309771382633216698	96	148.0	72	181	53.038673400878906	17	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0294	false	8417323318366953452	32	110	152	530	1530	300	عاتكة بنت هلال بن فالج هي---------- ام عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناف ابو قصي وعلي ما ذكره في الصحاح والقاموس تكون ام قصي والد عبد مناف وعلي كل حال فقد قيل في اسم ام قصي وام ولده عبد مناف غير ذلك كما تقدم فاما ان يكون لكل واحدة منهما اسمان او احدهما الاسم والاخر اللقب قال في النهاية فالاولي من العواتك عمة الثانية والثانية عمة الثالثة وروي------------------------------------------------------------------------ ابن عساكر عن ابي عبد الله العدوي رحمه الله تعالي ا-ن العواتك من---------- جداته	294	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms1070	true	4366751120786020249	42	115	216	572	1529	300	عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام عبد مناف والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال بن فالج وهي ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالاولي من العواتك عمة الثانية والثانية عمة الثالثة كذا قرره بعض شراح الحديث وفي الخبر يوم حنين قال النبي صلي الله عليه واله انا------------------------------------------------- ابن العواتك من سليم يعني جداته	1070	-2309771382633216698	104	-40.0	83	624	16.66666603088379	18	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3633	false	1744151320403956657	258	299	1460	1654	1659	300	جمع عرض و----------هو موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عليه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	3633	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms1098	true	8962971223399718707	148	190	799	998	1576	300	جمع عرض بالكسر قيل هو موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عن-ه ان ينتقص ويعاب وعن- ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	1098	-2309771382633216698	183	334.5	143	204	89.70587921142578	36	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0826	false	28888172905465005	136	157	736	848	1657	300	واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	826	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms1150	true	-2682437895340788830	239	260	1269	1381	1605	300	واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	1150	-2309771382633216698	112	224.0	91	112	100.0	21	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4862	false	6545093017294831352	274	300	1329	1447	1447	300	معاوية---- قال يوما بحضرته هذا ابو زيد لولا علمه- باني خير له من اخيه -ما اقام عندنا وتركه فقال عقيل اخي خير لي في ديني وانت-	4862	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms1151	true	-171766314058211967	181	209	988	1113	1588	300	معاوية حتي قال يوما بحضرته هذا ابو زيد لو لم يعلم باني خير له من اخيه لما اقام عندنا وتركه فقال عقيل اخي خير لي في ديني وانت	1151	-2309771382633216698	111	199.5	87	125	88.80000305175781	24	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2911	false	5909276399528078184	10	74	57	402	1558	300	النواجذ بكسر الجيم وبالذال المعجمة وهي من الاسنان الضواحك وهي التي تبدو عند الضحك والاكثر الاشهر انها اقصي الانسان---- والمراد الاول لان-------------------ه ما كان يبلغ به الضحك حتي تبدو اضراسه كيف وتقدم ان جل ضحكه التبسم وان اريد به -الاواخر فالوجه فيه ان يراد به مبالغة مثله في ضحكه من غير ان يراد ظهور نواجذه في الضحك وهو اقيس القولين لاشتهار النواجذ باواخر الاسنان	2911	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms1604	true	-5194082192782050443	181	240	914	1239	1573	300	النواجذ من الاسنان -بالذال المعجمة--------------- الضواحك وهي التي تبدو عند الضحك والاكث-------ر انها اقصي الاسنان قيل والمراد الاول لانه صلي الله عليه واله ما كان يبلغ به الضحك حتي تبدو اخر اسنانه وانما كان ض--حكه التبسم وان اريد بها الاواخر فالوجه ال-------------مبالغة في الضحك---- من غير ان يريد ظهور نواجذه في الضحك وهو اقيس القولين لاشتهار النواجذ با--خر الاسنان	1604	-2309771382633216698	261	432.5	212	369	70.73170471191406	36	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2962	false	8131250059337635137	17	45	94	238	1591	300	الله تعالي وعبارة ابن الاثير المتكء------ في العربية كل من استوي قاعدا علي وطاء متمكنا---- والعامة لم تعرف المتكء الا من مال في قعوده معتمدا علي احد شقيه	2962	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms1802	true	3620694930961248512	263	293	1408	1557	1595	300	الله --الي ان قبض قال بعض الشارحين المتكي في العربية كل من استوي قاعدا علي وطاء متمكنا منه والعامة--- تطلق المتكء علي من مال في قعوده معتمدا علي احد شقيه	1802	-2309771382633216698	113	194.0	87	154	73.37662506103516	19	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1404	false	6441661137353508411	79	107	377	521	1487	300	عن الولد -قال ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة ----فذكر- باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل ف----انثي باذن الله	1404	-980908506251986056	Shia003961Vols-ara1.ms1808	true	-2360945135884926301	162	193	855	1015	1549	300	عن الولد فقال ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة ولدت ذكرا باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل ولدت انثي باذن الله	1808	-2309771382633216698	142	251.5	114	160	88.75	26	JK009313-ara1	Shia003961Vols-ara1