id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0072	true	2642392495849891705	48	109	216	504	1507	300	قال لم يبعث الله نبيا ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره باخذ العهد علي قومه وروي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ما بعث الله نبيا قط الا اخذ عليه العهد لءن بعث محمد- صلي الله عليه و-----سلم وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره--- باخذ	72	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms0321	false	-5480967386105122245	223	251	1211	1343	1604	300	قال لم يبعث الله نبيا ادم ومن بعده الا اخذ عليه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد لءن بعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ	321	652948406254590413	121	219.0	95	297	40.74074172973633	20	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0136	true	-274699895525788799	17	83	94	442	1504	300	واقبل بوجه شرقا وغربا يقول ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم عز وجل فاجاب-ه من تحت البحور السبعة ومن بين المشرق والمغرب الي منقطع التراب من اطراف البيت كلها لب-------------------------------------------يك اللهم لبيك افلا ترا-هم ياتون يلبون فمن حج من يومءذ الي يوم القيامة فهو ممن استجاب لله عز وجل وذلك قوله تعالي فيه ايات بينات مقام ابراهيم يعني نداء ابراهيم------------ علي المقام	136	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1224	false	-348256998743287578	0	69	0	380	1580	300	واقبل بوجه شرقا وغربا يقول ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم------- فاجابوه من تحت البحور السبع -ومن بين المشرق والمغرب الي منقطع التراب من اطراف الارض كلها ومن اصلاب الرجال ومن ارحام النساء بالتلبية لبيك اللهم لبيك اولا ترونهم ياتون يلبون فمن حج من يومءذ الي يوم القيامة فهم ممن استجاب لله و-----------قوله------ فيه ايات بينات مقام ابراهيم يعني نداء ابراهيم عليه السلام علي المقام	1224	652948406254590413	313	569.5	254	405	77.28395080566406	52	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0689	true	-1918448616972148064	190	284	1027	1522	1606	300	الجن والانس وانهم -اي الجن- ظنوا كما ظننتم يا انس--- او بالعكس و--------------------الايتان---- من كلام الجن بعضهم لبعض او استءناف من كلام--- الله تعالي ومن فتح ان فيهما جعلهما من الموحي به اي انه لن يبعث الله احدا بعد موته او رسولا قال الجن وانا لمسنا السماء------------- طلبنا استراق السمع منها واللمس مستعار من المس للطلب فوجدناها صادفناها ملءت حرسا حراسا اسم جمع كخدم شديدا قويا وهم الملاءكة الذين يمنعونهم عنها وشهبا جمع شهاب وهو المضء المتولد من النار وانا كنا قبل مبعثه نقعد منها----------- مقاعد خالية عن الحرس والشهب او صالحة لل-رصد والاستماع	689	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1847	false	-901241345213563487	91	171	475	901	1560	300	الجن------- وانهم وان الانس ظنوا كما ظننتم ايها الجن او بالعكس ان لن يبعث الله احدا الايتان اما من كلام الجن بعضهم لبعض او استيناف--- كلام من الله------ ومن فتح ان فيهما جعلهما من الموحي به و----------------------------------------------------انا لمسنا السماء التمسناها اي طلبنا بلوغها او خبرها------------------------------ فوجدن----------ها ملات حرسا حراسا اسم جمع----- شديدا قويا وهم الملاءكة الذين يمنعونهم عنها وشهبا جمع شهاب وهو المضء المتولد من النار وانا كنا---------- نقعد منها مقعد للسمع مقاعد خالية عن الحرس والشهب--- صالحة للترصد والاستماع	1847	652948406254590413	345	531.5	278	552	62.5	53	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0689	true	-1918448616972148064	192	284	1039	1522	1606	300	وانهم -اي الجن- ظنوا كما ظننتم يا انس--- او بالعكس و--------------------الايتان---- من كلام الجن بعضهم لبعض او استءناف من كلام--- الله تعالي ومن فتح ان فيهما جعلهما من الموحي به اي انه لن يبعث الله احدا بعد موته او رسولا قال الجن وانا لمسنا السماء------------- طلبنا استراق السمع منها واللمس مستعار من المس للطلب فوجدناها صادفناها ملءت حرسا حراسا اسم جمع كخدم شديدا قويا وهم الملاءكة الذين يمنعونهم عنها وشهبا جمع شهاب وهو المضء المتولد من النار وانا كنا قبل مبعثه نقعد منها----------- مقاعد خالية عن الحرس والشهب او صالحة لل-رصد والاستماع	689	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2448	false	-8827162415531294929	133	212	678	1099	1549	300	وانهم وان الانس ظنوا كما ظننتم ايها الجن او بالعكس ان لن يبعث الله احدا الايتان اما من كلام الجن بعضهم لبعض او استءناف--- كلام من الله------ ومن فتح ان فيهما جعلهما من الموحي به و----------------------------------------------------انا لمسنا السماء التمسناها اي طلبنا بلوغها او خبرها------------------------------ فوجدن----------ها ملءت حرسا حراسا اسم جمع----- شديدا قويا وهم الملاءكة الذين يمنعونهم عنها وشهبا جمع شهاب وهو المضء المتولد من النار وانا كنا---------- نقعد منها مقعد للسمع مقاعد خالية عن الحرس والشهب--- صالحة للترصد والاستماع	2448	652948406254590413	342	535.5	276	540	63.33333206176758	54	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0832	true	-1975306314731978630	16	54	85	292	1489	300	------------------بشيرا للعاملين به ونذيرا للمخالفين له---------------------- فاعرض اكثرهم عن تدبره وقبوله فهم لا يسمعون سماع تامل وطاعة وقالوا للنبي قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه--- اغطية جمع كنان وفي اذاننا وقر صمم واصله الثقل ومن بي-نا وبينك حجاب	832	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1603	false	3740967169548891896	260	300	1364	1587	1587	300	عربيا لقوم يعلمون بشيرا------------ ونذيرا القمي يبشر المءمنين وينذر الظالمين فاعرض اكثرهم عن تدبره وقبوله فهم لا يسمعون سماع تامل وطاعة وقالوا------ قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه في اغطية--------- وفي اذاننا وقر صمم واصله الثقل ومن بيننا وبينك حجاب-	1603	652948406254590413	168	262.5	137	251	66.9322738647461	28	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0832	true	-1975306314731978630	16	64	85	343	1489	300	------------------بشيرا للعاملين به ونذيرا للمخالفين له---------------------- فاعرض اكثرهم عن تدبره وقبوله فهم لا يسمعون سماع تامل وطاعة وقالوا للنبي قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه--- اغطية جمع كنان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اذاننا وقر صمم واصله الثقل ومن بي-نا وبينك حجاب خلاف في الدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعمل علي دينك اننا عاملون علي ديننا	832	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2157	false	-1640899664648273389	76	183	400	989	1622	300	عربيا لقوم يعلمون بشيرا------------ ونذيرا القمي يبشر المءمنين وينذر الظالمين فاعرض اكثرهم عن تدبره وقبوله فهم لا يسمعون سماع تامل وطاعة وقالوا ------قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه في اغطية قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله وحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين 6 الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون 7 وفي اذاننا وقر صمم واصله الثقل ومن بيننا وبينك حجاب يمنعنا عن التواصل القمي اي تدعونا الي ما لا نفهمه ولا نعقله قيل وهذه تمثيلات لنبو قلوبهم عن ادراك ما يدعوهم اليه واعتقادهم ومج اسماعهم له وامتناع مواصلتهم وموافقتهم للرسول صلي الله عليه واله فاعمل علي دينك اننا عاملون علي ديننا	2157	652948406254590413	209	321.0	168	607	34.4316291809082	35	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0839	true	3543243741135495402	14	103	63	510	1482	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا عينا ينبع منها الماء ----------------------------------------------------------------------------------------او تكون لك جنة بستان من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها وسطها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا قطعا ---------------------------------------------------------------------------------او تاتي بالله والملاءكة قبيلا--------- مقابلة وعيانا فنرا----------------------هم او يكون لك بيت من زخرف--- ذهب -------------او ترقي تصعد في السماء بسلم------ ولن نءمن لرقيك لو رقيت فيها حتي تنزل علينا منها كتابا------ فيه تصديقك نقرءه قل لهم سبحان ربي--------------------------------------------------------------------------- هل كنت الا بشرا رسولا كساءر الرسل والبشر ولم يكونوا ياتون -باية الا باذن----- الله	839	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1082	false	1750761136981026992	118	257	634	1358	1571	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا عينا قالوه عنادا ولجاجا وتعنتا واقتراحا بعد ما لزمتهم الحجة ببيان اعجاز القران وانضمام غيره من المعجزات اليه او تكون لك جنة بستان من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلال------ها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا قطعا يعنون قوله تعالي وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم وقرء بفتح السين او تاتي بالله والملاءكة قبيلا كثيرا او مقابلا اي وهم مقابلون لنا نشاهدهم ونعاينهم او يكون لك بيت من زخرف من ذهب واصله الزينة او ترقي----- في السماء في معارجها ولن نءمن لرقيك لصعودك وحدك ح-تي تنزل علين-----ا كتابا نقرءه فيه تصديقك قل---------- سبحان ربي تنزيها لله من ان يتحكم عليه احد وياتي بما يقترحه الجهال وقرء قال اي الرسول هل كنت الا بشرا رسولا كساءر الرسل وقد كانوا ل-----ا ياتون قومهم الا بما يظهره الله	1082	652948406254590413	357	535.0	281	756	47.22222137451172	58	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0849	true	4988177145604531468	25	72	131	375	1523	300	وليقول الذين في قلوبهم مرض شك بالمدينة والكافرون بمكة--------------- ماذا اراد الل---------------------ه بهذا العدد مثلا سموه مثلا لغرابته واغرب حالا كذلك اي مثل اضلال منكر هذا العدد وهدي مصدقه يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك اي الملاءكة في قوتهم واعوانهم الا هو	849	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1858	false	-651138125120888840	1	46	5	230	1552	300	وليقول الذين في قلوبهم مرض شك او نفاق- والكافرون الجازمون في التكذيب ماذا اراد الله بهذا مثلا اي شء اراد بهذا العدد المستغرب استغراب المثل----------- كذلك--------------------------------------- يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك اصناف خلقه علي ما هم عليه---- الا هو	1858	652948406254590413	137	194.5	105	280	48.92856979370117	25	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0849	true	4988177145604531468	13	72	64	375	1523	300	---ولا يرتاب يشك الذين اوتو الكتاب والمءمنون من غيرهم في عدد الملاءك----------------------------------------------------------ة وليقول الذين في قلوبهم مرض شك بالمدينة والكافرون بمكة--------------- ماذا اراد الل---------------------ه بهذا العدد مثلا سموه مثلا لغرابته واغرب حالا كذلك اي مثل اضلال منكر هذا العدد وهدي مصدقه يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك اي الملاءكة في قوتهم واعوانهم الا هو	849	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2461	false	6889545607440928965	128	195	700	1048	1552	300	له ولا يرتاب ال----ذين اوتو الكت-ب والمءمنون اي في ذلك وهو تاكيد للاستيقان وزيادة الايمان ونفي لما يعرض المتيقن حيثما عراه شبهة وليقول الذين في قلوبهم مرض شك او نفاق- والكافرون الجازمون في التكذيب ماذا اراد الله بهذا مثلا اي شء اراد بهذا العدد المستغرب استغراب المثل----------- كذلك--------------------------------------- يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك اصناف خلقه علي ما هم عليه---- الا هو	2461	652948406254590413	176	230.0	136	408	43.13725662231445	28	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0965	true	-3779712562024362114	176	227	952	1211	1555	300	ولا تطع كل حلاف كثير الحلف بالباطل مهين حقير------ هماز عياب اي مغتاب مشاء بنميم اي ساع بالكلام بين الناس علي وجه الافساد بينهم مناع للخير يمنع الناس من الخير من الايمان والانفاق والعمل الصالح معتد ظا-----------لم اثيم كثير الاث-م عتل---- غليظ جاف بعد ذلك بعد ما عد من مثاليه زنيم	965	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1828	false	-3834928744611825122	252	299	1266	1511	1513	300	ولا تطع كل حلاف كثير الحلف-------- مهين حقير الراي هماز عياب طعان---- مشاء بنميم نقال للحديث------------- علي وجه السعاية------ مناع للخير يمنع الناس عن الخير من الايمان والانفاق والعمل الصالح معتد متجاوز في الظلم اثيم كثير الاثام عتل جاف غليظ ----بعد ذلك بعد-ما عد من مثالبه زنيم	1828	652948406254590413	199	308.5	157	281	70.8185043334961	34	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0965	true	-3779712562024362114	176	227	952	1211	1555	300	ولا تطع كل حلاف كثير الحلف بالباطل مهين حقير------ هماز عياب اي مغتاب مشاء بنميم اي ساع بالكلام بين الناس علي وجه الافساد بينهم مناع للخير يمنع الناس من الخير من الايمان والانفاق والعمل الصالح معتد ظا-----------لم اثيم كثير الاث-م عتل------------------------------------------------------------------------------------------ غليظ جاف بعد ذلك بعد ما عد من مثاليه زنيم	965	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2425	false	1853700326899032086	228	294	1130	1461	1493	300	ولا تطع كل حلاف كثير الحلف-------- مهين حقير الراي هماز عياب طعان---- مشاء بنميم نقال للحديث------------- علي وجه السعاية------ مناع للخير يمنع الناس عن الخير من الايمان والانفاق والعمل الصالح معتد متجاوز في الظلم اثيم كثير الاثام عتل بعد ذلك زنيم 13 ان كان ذا مال وبنين 14 اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين 15 عتل جاف غليظ---- بعد ذلك بعد-ما عد من مثالبه زنيم	2425	652948406254590413	199	305.5	157	367	54.22343444824219	34	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1006	true	954199029355830566	36	102	186	512	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لجبر-يل ما احسن ما اثني عليك ربك ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين -ما كانت قوتك وما كانت امانتك -قال اما قوتي فاني بعثت الي مداءن لوط وهي اربع مداءن وفي كل مدينة اربع ماءة الف مقاتل سوي الذراري فحملتهم من الارض السفلي حتي سمع اهل السماء-- اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن واما امانتي	1006	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1884	false	6793920441931294054	233	300	1236	1568	1568	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال لجبرءيل ما احسن ما اثني عليك ربك ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين فما كانت قوتك وما كانت امانتك فقال اما قوتي فاني بعثت الي مداءن لوط وهي اربع مداءن -في كل مدينة اربع ما-ة الف مقاتل سوي الذراري فحملتهم من الارض السفلي حتي سمع اهل السماوات اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن واما امانتي-	1884	652948406254590413	320	595.0	255	335	95.52238464355469	59	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1006	true	954199029355830566	36	83	186	403	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لجبر-يل ما احسن ما اثني عليك ربك ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين -ما كانت قوتك وما كانت امانتك -قال اما قوتي فاني بعثت الي مداءن لوط وهي اربع مداءن وفي كل مدينة اربع ماءة الف مقاتل سوي	1006	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2493	false	3376160805376895143	252	300	1296	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال لجبرءيل ما احسن ما اثني عليك ربك ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين فما كانت قوتك وما كانت امانتك فقال اما قوتي فاني بعثت الي مداءن لوط وهي اربع مداءن -في كل مدينة اربع ماءة الف مقاتل سوي-	2493	652948406254590413	213	392.5	167	224	95.08928680419922	42	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1006	true	954199029355830566	83	108	403	541	1531	300	الذراري فحملتهم من الارض السفلي حتي سمع اهل السماء-- اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن واما امانتي ف----لم اءمر بشء فعدوته الي غيره	1006	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2494	false	-188212272375103255	0	26	0	144	1501	300	الذراري فحملتهم من الارض السفلي حتي سمع اهل السماوات اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن واما امانتي فاني لم اءمر بشء فعدوته الي غيره	2494	652948406254590413	137	261.0	112	144	95.13888549804688	23	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1194	true	-5451000220167356064	84	200	424	1012	1515	300	اثني عشر نقيبا ليكونوا علي قومهم بما فيهم فاخرجوا منهم اثني عشر نقيبا------------ تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس فمن الخزرج ابو امامة اسعد بن زرارة نقيب بني النجار---------------------------------------- ورافع بن مالك بن العجلان نقيب بني زريق وسعد بن الربيع بفتح الراء وعبد الله بن رواحة نقيب بني الحارث بن الخزرج وسعد بن عبادة والمنذر بن عمرو نقيب بني ساعدة والبراء بن معرور بالعين المهملة وعبد الله بن عمرو بن حرام-------- وعبادة بن الصامت ومن الاوس اسيد بن حضير بالحاء المهملة والضاد المعجمة نقيب بني عبد الاشهل ورفاعة بن عبد المنذر وسعد بن خيثمة نقيبا بني عمرو بن عوف قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال	1194	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms0737	false	7234421029420408633	10	93	52	469	1520	300	اثني عشر نقيبا -يكونون شهداء عليكم بذلك فاشار اليه جبرءيل فقال هذا نقيب وهذا نقيب تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس فمن الخزرج سعد----------- بن زرارة والبراء بن معرور وعبد الله بن حزام ابو جابر بن عبد الله ورافع بن مالك وسعد ب------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبادة والمن----------------------------------------ذر بن ع--------مر وعبد الله بن رواحة وسعد بن الربيع وعبادة بن الصامت ومن الاوس ابو الهيثم بن التيهان وهو من اليمن واسد بن حصين وسعد------------------------------------ بن خيثمة فلما اجتمعوا وبايعوا-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صاح	737	652948406254590413	203	259.0	156	653	31.087289810180664	32	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1399	true	36849747772575373	61	119	346	658	1602	300	ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هدا-كم الله ل-لاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والف به بينكم فترجعون الي ما كنتم عليه كفارا فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع --رسول ----الله صلي الله	1399	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms0333	false	-7751899190729974045	0	37	0	217	1632	300	اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام----------- وقطع به عنكم امر الجاهلية---------------------- والف--- بينكم فعلموا----------------------------------- انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفر------وا وعانق------------------------ بعضهم بعضا و--انصرفوا مع الرسول وانما خاطبهم الله	333	652948406254590413	182	253.0	146	320	56.875	28	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1417	true	-6890302279848630165	2	55	8	278	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا -----------------------------------------وما نقموا الا ان اعناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1417	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms0540	false	6507492251658079094	7	65	30	318	1608	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------------------- ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا من قتل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما نقموا الا ان اغن-هم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا نعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	540	652948406254590413	239	434.5	190	311	76.848876953125	44	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1448	true	8040040943934522384	30	141	160	702	1505	300	فقام سعد بن معاذ رضي الله عنه وجزاه خيرا فقال-------------- يا رسول الله كانك تعرض بنا قال اجل وكان انما يعنيهم لانهم بايعوه-------- علي ان يمنعوه من الاحمر والاسود في ديارهم فاستشارهم ليعلم ما عندهم فقال سعد يا رسول الله ق-----د امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض لما اردت ولعلك يا رسول الله تخشي ان تكون الانصار تري عليها الا ينصروك الا في ديارهم واني اقول عن الانصار واجيب عنهم فاظعن حيث شءت وصل حبل من شءت واقطع حبل من شءت وخذ من اموالنا ما شءت وا----عطنا ما شءت وما-- اخذت منا كان احب الينا مما-- تركت وما -----	1448	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms0720	false	3111484325112108505	21	89	110	413	1482	300	فقام سعد بن ------------------------معاذ فقال بابي انت وامي يا رسول الله كانك اردت--نا قال----------------------- نعم قال فلعلك خرجت علي امر قد امرت بغيره قال نعم قال بابي انت وامي---------------------------- يا رسول الله اننا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عند الله فمرنا بما ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءت وخذ من اموالنا ما شءت واترك منها ما شءت والذي اخذت منه---- احب الي من الذي تركت والله لو	720	652948406254590413	167	201.0	123	582	28.69415855407715	30	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1492	true	3641339936155296132	196	272	966	1360	1492	300	ما كان لنبي ان تكون بالتاء والياء له اسري حتي يثخن في الارض ------------يبالغ في قت-----ل الكفار------------------------------------------------------------ تريدون ايها المءمنون عرض الدنيا حطامها باخذ الفداء والله ي------------ريد لكم الاخرة اي ثوابها بقتلهم والله عزيز------------------------ حكيم الانفال 67 ثم نسخ ذلك بقوله تعالي--------------------------------------- فاما منا بعد واما فداء محمد 4-------------------------------------- لولا كتاب من الله سبق باحلال------------------------------- الغناءم والاساري لكم لمس-------كم فيما اخذتم من الف--------------------------داء عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم---------- حلالا طيبا واتقوا الل-----------ه ان الله غفور-------------- رحيم	1492	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms0755	false	-5087090276240583841	143	268	749	1383	1537	300	ما كان لنبي ان يكون-------------- له اسري حتي يثخن في الارض يكثر القتل ويبالغ فيه حتي يذل الكفر ويقل حزبه ويعز الاسلام ويستولي اهله من اثخنه المرض اذا اثقله تريد--------------ون عرض الدنيا حطامها باخذ الفداء والله يريد الاخرة يريد لكم---------- ثواب الاخرة وا--لله عزيز يغلب اولياءه علي اعداءه حكيم يعلم ما يليق بكل حال ويخصه بها قيل كان هذا يوم بدر فلما كثر المسلمون نزل فاما منا بعد واما فداء وقد مضي لهذه الاية وما بعدها بيان في قصة بدر لولا كتاب من الله سبق اي حكم منه سبق اثباته في اللوح باباحة الغناءم ---------لكم لمسكم لنالكم فيما اخذتم فيما استحللتم قبل الاباحة من الفداء عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم من الفدية حلالا طيبا واتقوا الله في مخالفته ان الله غفور غفر لكم ذنبكم رحيم	755	652948406254590413	283	371.0	224	683	41.434844970703125	43	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1493	true	8716012141066537203	235	281	1227	1460	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقسم الغناءم علي السواء قال سعد بن معاذ---- يا رسول الله اتعطي فارس القوم الذي يحميهم مثل ما تعطي الضعيف فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم ثكلتك امك وهل تنصرون الا بضعفاءكم ونادي م----------ناديه صلي الله عليه وسلم	1493	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms0714	false	2912025420052053084	61	108	317	550	1645	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بينهم ف---------------قال سعد بن ابي وقاص يا رسول الله اتعطي فارس القوم الذي يحميهم مثل ما تعطي الضعيف فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم ثكلتك امك وهل تنصرون الا بضعفاءكم قال فلم يخمس رسول الله صلي الله عليه واله	714	652948406254590413	182	295.0	143	253	71.93675994873047	32	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1597	true	-6269517445390531616	130	244	707	1274	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من العهد فجمعهم بسوق بني---------------------- قينقاع وقال يا معشر يهود اسلموا فوالله انكم لتعلمون اني رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر يهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من النقمة فاسلموا فانكم ----------------------قد عرفتم ان----ي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله اليكم قالوا يا محمد انك تري انا مثل قومك لا يغرنك انك لقيت قوم-------ا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة انا والله لءن حاربتنا لتعلمن انا نحن الناس قا--ل ابن عباس فيما رواه ابن اسحاق ما انزلت هءلاء الايات الا فيهم قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد---------------------------------------------------------------------- قد كان لكم اية------------------------------------------------- في فءتين التقتا-------- فءة تقاتل في سبيل الله	1597	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms0292	false	2745222358457012110	101	225	550	1155	1577	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قريشا ببدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق قينقاع فقال يا معشر اليه-----------------------------------------------------------------------ود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش --يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم ف---------------قالوا يا محمد--------------------- لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة اما والله لو قاتل-تنا لعرفت -انا نحن الناس فانزل الله هذه----------------------------------- الاية وقد فعل الله ذلك وصدق وعده بقتل بني قريظة واجلاء بني النضير وفتح خيبر ووضع الجزية علي من بقي منهم وغلب المشركون وهو من دلاءل النبوة قد كان لكم اية دلالة معجزة علي صدق محمد صلي الله عليه واله وسلم في فءتين التقتا يوم بدر فءة تقاتل في سبيل الله	292	652948406254590413	298	415.0	230	751	39.68042755126953	49	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1750	true	2205713847116929069	39	198	200	1083	1606	300	والذين جاءوا من بعدهم من بعد المهاجرين والانصار الي يوم القيامة يقو--لون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايما---------------------ن ولا تجعل في قلوبنا غلا حقدا للذين امنوا رب---------نا انك رءوف رحيم--------------------- الم تر تنظر الي الذين نافقوا يقو------------------------------لون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب وهم بنو النضير واخوانهم في الكفر لءن لام قسم في الاربعة اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا-نطيع فيكم في---------- خذلانكم احدا ابدا--------------------------------------------- وان قوتلتم حذفت منه اللام الموطءة لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن --------------------------اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لاين-صرونهم و------------------------------------------------------------------------------------لءن نصروهم اي جاءوا لنصرهم--- ليولن الادبار واستغني بجواب القسم المقدر عن جواب الشرط في المواضع الخمسة ثم لا ينصرون اي اليهود لانتم اشد رهبة خوفا--- في صدورهم اي المنافق--------------------------ين من الله ---لتاخي-----ر عذابه ذلك بانهم قوم لا يفقهون -------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا اي اليهود مجتم-----------------عين الا في قري محصنة----------------- او من ورا---------------------ء جدار سور وفي قراءة جدر باسهم حربهم بينهم شديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا مجتمع-------ين وقلوبهم شتي متفرقة -------------------خلاف الحسبان ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1750	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1786	false	4113475414347539464	47	284	241	1541	1623	300	والذين جاءوا من بعدهم من بعد المهاجرين والانصار يعم ساءر المءمنين يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان اي لاخواننا في الدين ولا تجعل في قلوبنا غل-----ا للذين امنوا حقدا لهم ربنا انك رءوف رحيم فحقيق بان تجيب دعانا الم تر -----الي الذين نافقوا القمي نزلت في ابن ابي واصحابه يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتب يعني بني النضي------------------ر لءن -------------------اخرجتم من دياركم- لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم في قتالكم او خذلانكم احدا ابدا اي من رسول الله صلي الله عليه واله والمسلمين وان قوتلتم----------------------- لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لعلمه بانهم لا يفعلون ذلك لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان ذلك فان ابن ابي واصحابه ارسلوا بني النضير بذلك ثم اخلفوهم كما مر في اول السورة ولءن نصروهم علي الفرض والتقدير ليولن الادبار انهزاما--------------------------------------------------- ثم لا ينصرون بع------د لانتم اشد رهبة مرهوبية في صدورهم فانهم كانوا يضمرون مخافتهم من المءمنين من الله علي ما يظهرونه نفاقا ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون عظمة الله حتي يخشوه حق خشيته ويعلموا انه الحقيق بان يخشي لا يق-تلونكم--------- اليهود والمنافقون جميعا مجتمعين الا في قري محصنة بالدروب والخنادق او من وراء جدر لفرط رهبتهم وقرء جدا------------------ر باس------هم بينهم شديد اي وليس ذلك لضعفهم وجبنهم فانه يشتد باسهم اذا حارب بعضهم بعضا بل لقذف الله الرعب في قلوبهم ولان الشجاع يجبن والعزيز يذل اذا حارب الله ورسوله تحسبهم جميعا مجتمعين متفقين وقلوبهم شتي متفرقة لافتراق عقاءدهم واختلاف مقاصدهم ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1786	652948406254590413	626	925.5	504	1462	42.818058013916016	87	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1750	true	2205713847116929069	141	270	784	1469	1606	300	ثم لا ينصرون اي اليهود لانتم اشد رهبة خوفا--- في صدورهم اي المنافقين م--------------------------ن الله ---لتاخي-----ر عذابه ذ-لك بانهم قوم لا يفقهون -------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا اي اليهود مجتم-----------------عين الا في قري محصنة----------------- او من ورا---------------------ء جدار سور وفي قراءة جدر باسهم حربهم بينهم شديد تحسبهم جميعا مجتمعين وقلوبهم شتي متفرقة خلاف الحسبان ذلك بانهم قوم لا يعقلون مثلهم في ترك الايمان كمثل الذين من قبلهم قريبا بزمن قريب وهم اهل بدر من المشركين ذاقوا وبال امرهم عقوبته في الدنيا من القتل وغيره ولهم عذاب اليم مءلم مثلهم ايضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عنهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بر--ء منك اني اخاف الله رب العالمين كذبا منه ورياء فكان عاقبتهما اي الغاوي والمغوي وقرء بالرفع انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	1750	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2375	false	-8164930026699868289	58	160	303	836	1574	300	ثم لا ينصرون بع------د لانتم اشد رهبة مرهوبية في صدورهم فانهم كانوا يضمرون مخافتهم من المءمنين من الله علي ما يظهرونه نفاقا ذ لك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون عظمة الله حتي يخشوه حق خشيته ويعلموا انه الحقيق بان يخشي لا يق-تلونكم--------- اليهود والمنافقون جميعا مجتمعين الا في قري محصنة بالدروب والخنادق او من وراء جدر لفرط رهبتهم وقرء جدار كمث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين من قبلهم قريبا---------------------------------- ذاقوا وبال امرهم-------------------------------- ولهم عذاب اليم 15 كمث-------------------------------------------------ل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بري ء منك اني اخاف الله رب الع-لمين 16------------ فكان ع-قبتهما------------------------------ انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	2375	652948406254590413	330	507.0	260	847	38.96104049682617	53	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1800	true	2410785343609497461	248	289	1315	1501	1552	300	وهو يقول لا تعجلن فقد اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق من خير الغراءز اني لارجو ان اقيم م عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يب قي ذكرها عند الهزاهز ثم قال له يا عمرو انك كنت	1800	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1447	false	-4397971812369128739	21	57	104	278	1467	300	وهو يقول لا تعجلن فقد اتا-ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل ف--اءز اني لارجو ان اقي--م عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يب-قي صيتها بعد الهزاهز ف--قال له--- عمرو من- انت	1447	652948406254590413	159	271.5	125	186	85.48387145996094	32	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1800	true	2410785343609497461	219	289	1171	1501	1552	300	فقام---- علي بن ابي طالب فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطا-------------------------------ه سيفه وعممه وق----------------------------ال اللهم اعنه عليه فمشي الي------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو يقول لا تعجلن فقد اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق من خير الغراءز اني لارجو ان اقيم م عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يب قي ذكرها عند الهزاهز ثم قال له يا عمرو انك كنت	1800	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1972	false	2977560445484839514	86	176	421	855	1440	300	فقال انا علي بن ابي طالب فقال------------------------------------- له رسول الله صلي الله عليه واله ادن مني فدنا منه فعممه بيده ودفع اليه سيفه ذا الفقار وقال له اذهب وقاتل بهذا وقال اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته فمر امير المءمنين عليه السلام يهرول في مشيته وهو يقول لا تعجلن فقد اتا-ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل ف--اءز اني لارجو ان اقيم-- عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يب-قي صيتها بعد الهزاءز --فقال له--- عمرو من- انت	1972	652948406254590413	230	340.5	178	483	47.619049072265625	43	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1804	true	6810209265513808777	18	59	86	286	1523	300	اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فانه لا قوم احب الي ان اجاد--هم من قوم --اذوا ------رسولك واخرجوه وكذبوه اللهم ان كنت وضعت الحرب بيننا------------------------------------------- وبينهم--- فاجعلها لي شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني من بني قريظة	1804	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1451	false	-4988469662408780940	143	190	677	905	1471	300	اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فلا اجد---- احب الي من محاربتهم من قوم حاربوا الله ورسوله وان كان------------------------ت الحرب قد وضعت اوزارها بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين قريش فاجعلها لي شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني من بني قريظة	1451	652948406254590413	147	223.0	113	256	57.421875	26	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1817	true	-8233090547456071135	104	300	574	1603	1603	300	الا غرور-----ا باطلا واذ قالت طاءفة منهم اي المنافقون يا اهل يثرب -هي المدينة ولم تنصرف للعلمية ووزن الفعل لا مقام لكم--------------------------- بضم الميم وفتحها اي لا -------------اقامة ولا مكانة فارجعوا الي منازلكم من المدينة وكانوا خرجوا مع النبي الي سلع جبل خارج المدينة للقتال ويستاذن فريق منهم النبي في الرجوع يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة نخشي عليها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي وما هي بعورة ان ما يريدون الا فرارا من القتال ولو دخلت عليهم اي المدينة من اقطارها نواحي---ها ثم سءلوا اي سالهم الداخلون الفتنة الشرك----------------- لاتوها بالمد والقصر اي اعطوها وفعلوها ----وما تلبثوا به--------------------ا الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------------------------ واذا ان فررتم لا تمتعون في الدنيا بعد فراركم الا قليلا بقية اجالكم-------------------------------------------------------------------------- قل من ذا الذي يعصمكم يجيركم من الله ان اراد بكم سوءا هلاكا وهزيمة او يصيبكم بسوء ان اراد الله بكم رحمة خيرا ولا يجدون لهم من دون الله اي غيره وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الض-ر عنهم قد يعلم الله المعوقين----- المثبطين منكم -----------------------------------------والقاءلين لاخوانهم هلم تعالوا ال------------ينا ولا ياتون الباس القتال الا قليلا رياء وسمعة----------- اشحة عليكم و---------------بالمعاونة-	1817	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1439	false	-7741104346885924678	1	242	6	1257	1583	300	الا غرورا وعدا باطلا واذ قالت طاءفة منهم------------- يا اهل يثرب اهل --مدينة -----------------------------لا مقام لكم لا موضع قيام لكم ههنا وقرء بضم الميم علي انه مكان او مصدر من الاقام----------ة فارجعوا الي منازلكم هاربين---------------------------------------------------------- ويستاذن فريق منهم النبي ل---لرجوع يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة واصلها الخلل وما هي بعورة في المجمع عن الصادق عليه السلام بل هي رفيعة السمك حصينة والعياشي عن الباقر عليه السلام كان بيوتهم في اطراف البيوت حيث ينفرد الناس فاكذبهم قال------ وما هي بعورة ان--- يريدون الا فرارا من القتال ولو دخلت عليهم -----------من اقطارها من جوانبها ثم سءلوا------------------ الفتنة الردة ومقاتلة المسلمين لاتوها ل---------------اعطوها وقرء بالقصر وما تلبثوا بها بالفتنة اي باعطاءها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لابد لكل احد من حتف انف او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا--------- لا تم---------------------تعون الا قليلا اي وان نفعكم الفرار مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتيع الا تمتيعا او زمانا قليلا قل من ذا الذي يع-------صمكم من الله ان اراد بكم -----------------------------سوء او اراد -----بكم رحمة و-----لا يجدون لهم من دون الل--------ه وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الضرر عنهم قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين عن رسول الله صلي الله عليه واله وهم المنافقون والقاءلين لاخوانهم هلم الينا قربوا انفسكم الينا ولا ياتون الب-------اس الا قليلا ولا يقاتلون الا قليلا اشحة عليكم قيل بخلاء عليكم بالمعاونة	1439	652948406254590413	682	1017.0	543	1510	45.16556167602539	112	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1817	true	-8233090547456071135	50	161	276	877	1603	300	واذ زاغت الابصار مالت عن كل شء الا عدوها من كل جانب وبلغت القلوب الحناجر جمع ---------------------------------------------------------حنجرة وهي منتهي الحلقوم من شدة الخوف وتظنون بالله الظنونا المختلفة بالنصر والياس------------------------- هنالك ابتلي المءمنون--------------------------------------------------- وزلزلوا زلزالا شديدا من شدة الفزع و اذكر اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله بالنصر ---------------الا غرور-----ا باطلا واذ قالت طاءفة منهم اي المنافقون يا اهل يثرب -هي المدينة ولم تنصرف للعلمية ووزن الفعل لا مقام لكم---------------------------- بضم الميم وفتحها اي لا -------------اقامة ولا مكانة فارجعوا الي منازلكم من المدينة وكانوا خرجوا مع النبي الي سلع جبل خارج المدينة للقتال ويستاذن فريق منهم النبي في الرجوع يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة	1817	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1963	false	4033622788095609012	179	295	972	1617	1644	300	واذ زاغت الابصار مالت عن مستوي نظرها حيرة وشخوصا--- وبلغت القلوب الحناجر رعبا فان الرية تنتفخ من شدة الروع فترتفع بارتفاعها الي راس الحنجرة وهي منتهي الحلقوم------------- وتظنون بالله الظنونا الانواع من الظن وقرء بحذف الالف في الوصل ومطلقا هنالك ابتلي المءمنون اختبروا فظهر المخلص من المنافق والثابت من المتزلزل وزلزلوا زلزالا شديدا من شدة الفزع و------اذ يقول المنف-قون والذين في قلوبهم مرض----------- ما وعدنا الله ورسوله من الظفر واعلاء الدين الا غرورا وعدا باطلا واذ قالت طاءفة منهم ي---------------اهل يثرب اهل --مدينة -----------------------------لا مقام لكم لا موضع قيام لكم هاهنا وقرء بضم الميم علي انه مكان او مصدر من الاقام----------ة فارجعوا الي منازلكم هاربين---------------------------------------------------------- ويستاذن فريق منهم النبي ل---لرجوع يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة	1963	652948406254590413	377	537.5	305	796	47.36180877685547	57	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1817	true	-8233090547456071135	163	268	888	1416	1603	300	قال تعالي وما هي بعورة ان ما يريدون الا فرارا من القتال ولو دخلت عليهم اي المدينة من اقطارها نواحي---ها ثم سءلوا اي سالهم الداخلون الفتنة الشرك----------------- لاتوها بالمد والقصر اي اعطوها وفعلوها ----وما تلبثوا ب--------------------ها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------------------------ واذا ان فررتم لا تمتعون في الدنيا بعد فراركم الا قليلا بقية اجالكم-------------------------------------------------------------------------- قل من ذا الذي يعصمكم يجيركم من الله ان اراد بكم سوءا هلاكا وهزيمة او يصيبكم بسوء- ان اراد الله بكم رحمة خيرا ولا يجدون لهم من دون	1817	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1964	false	255167735469653441	71	191	363	957	1529	300	قال ------وما هي بعورة ان--- يريدون الا فرارا من القتال ولو دخلت عليهم -----------من اقطارها من جوانبها ثم سءلوا------------------ الفتنة الردة ومقاتلة المسلمين لاتوها ل---------------اعطوها وقرء بالقصر وما تلبثوا بها بالفتنة اي باعطاءها الا يسيرا ولقد كانوا ع-هدوا الله من قبل لا يولون الادب-ر وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لابد لكل احد من حتف انف او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا--------- لا تمتعون ---------------------الا قليلا اي وان نفعكم الفرار مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتيع الا تمتيعا او زمانا قليلا قل من ذا الذي يعصم-------كم من الله ان اراد بكم -----------------------------سوءا او اراد -----بكم رحمة----- ولا يجدون لهم من دون	1964	652948406254590413	370	590.5	291	725	51.034481048583984	68	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1818	true	-4564257943677710262	46	100	250	544	1578	300	فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك الاحباط علي الله يسيرا بارادته يحسبون الاحزاب من الكفار لم يذهبوا الي مكة لخوفهم منهم------------------------------------ وان يات الاحزاب كرة اخري- يودوا لو انهم بادون في الاعراب اي كاءنون في الاع---------------------------راب يسءلون ------------------------عن انباءكم اخباركم مع الكفار ولو كانوا فيكم هذه الكرة--------------------------------- ما قاتلوا الا قليلا رياء وخوفا عن التعبير	1818	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1440	false	3302077968576972671	0	72	0	390	1550	300	فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك-------- علي الله يسيرا هينا--- يحسبون الاحزاب ----------لم يذهبوا اي هءلاء لجبنهم يظنون ان الاحزاب لم ينهزموا وقد انهزموا وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب تمنوا انهم خارجون الي البدو وحاصلون بين الاعراب يسءلون كل قادم من جانب المدينة عن انباءكم عما جري عليكم---- ولو كانوا فيكم هذه الكرة ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا رياء وخوفا عن التعيير	1440	652948406254590413	216	323.5	172	415	52.04819107055664	35	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1849	true	2203267535385243298	6	164	38	815	1484	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فلما راوه قام اليه الرجال وبهش اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم فقال كعب بن اسد يا ابا لبابة انا قد اخترناك علي غيرك ان ان محمدا قد ابي الا ان ننزل علي حكمه افتري ان ننزل علي حكمه قال نعم واشار---------- بيده الي حلقة اي انه الذبح ------------------------------------قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي عن مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فندمت واسترجعت فنزلت وان لحيتي لمبتل---------------------ة من الدموع والناس ينتظرون رجوعي اليهم حتي اخذت من وراء الحصن طريقا اخري حتي جءت الي المسجد ولم ات رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتبطت وكان ارتباطي علي الاسطوانة المخلقة التي يقال لها اسطوانة التوبة وقلت لا ابرح من مكاني حتي اموت او يتوب الله علي مما صنعت وعاهدت الله تعالي بالا اطا ارض بني قريظة ابدا ولا ار------ي في بلد خنت الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم فيه ابدا وبلغ------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1849	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms0734	false	-6324175016285499618	167	281	905	1450	1535	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتا-------------------------------------------------------------------هم فقال--وا ما تري يا ابا لبا-------------------------------------------بة ا------ننزل علي حكم سعد بن معاذ ف--------------------اشار ابو لبابة بيده الي حلقه--- انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبرءيل فاخبره بذلك قال ابو لبابة فوا-لله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله--------------- فنزلت الاية فيه فلما نزلت شد نفسه علي سارية من سوار--------------------------------------------------------------------------ي المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا ح-----------------------------------------------------------------------------------------------تي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعام---------------------ا ولا شرابا حتي خر --مغشيا عليه ----------ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله	734	652948406254590413	279	289.5	211	904	30.862831115722656	44	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1851	true	-184371882128236609	83	295	387	1523	1544	300	فلما جهدهم -----الحصار نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم باسراهم فكتفوا رباطا وجعل علي كتافهم محمد بن مسلمة ونحوا ناحية واخرجوا النساء والذرية من الحصون فكانوا ناحية واستعمل عليهم عبد الله بن سلام وجمعت امتعتهم وما وجد في حصونهم من الحلقة والاثاث والثياب ووجدوا فيها الفا وخمسماءة سيف وثلاصماءة درع والفي رمح والفا وخمسماءة ترس وحجفة واثاثا كثيرا وانية كثيرة وخمرا وجرارا وسكر فهريق ذلك كله ولم يخمسه ووجد من الجمال النواضح عدة ومن الماشية شيءا كثيرا فجمع هذا كله وتنحي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلس وتواثبت الاوس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله حلفاءنا------------ دون الخزرج وقد رايت ما صنعت ببني قينقاع بالامس حلفاء ابن ابي وهبت له ثلاثماءة خاسر واربعماءة درع وقد ندم حلفاءنا علي ما كان من نقضهم العهد فهبهم لنا ورسول الله صلي اله عليه وسلم ساكت لا يتكلم حتي----------------------------------------------------------------------------------------------- اكثروا عليه والحوا وني قا الاوس كلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليه ولا الضالين اما ترضون ان يكون الحكم فيهم الي رجل منكم قا-لوا بلي قال قذلك الي سعد بن -عاذ وقال	1851	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1455	false	-645411471936521810	78	175	405	894	1522	300	فلما اشتد عليهم الحصار نزلوا علي حكم رسول الله------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه واله بالرجال فكتفوا وكانوا سبعماة وامر ب------------------------------------النساء فعزلوا وقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاوس الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله حلفاءنا وموالينا من دون الناس نصرونا علي الخروج في المواطن كلها وقد------------- وهبت ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن ابي سبعماة ذارع وثلاث ماة حاسر في صبيحة واحدة وليس نحن باقل من عبد الله بن ابي فلما اكثروا علي------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله قال لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ترضون ان يكون الحكم فيهم الي رجل منكم فقالوا بلي ومن هو قال-- سعد بن معاذ -----	1455	652948406254590413	273	277.5	211	1250	21.84000015258789	45	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1851	true	-184371882128236609	83	295	387	1523	1544	300	فلما جهدهم -----الحصار نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم باسراهم فكتفوا رباطا وجعل علي كتافهم محمد بن مسلمة ونحوا ناحية واخرجوا النساء والذرية من الحصون فكانوا ناحية واستعمل عليهم عبد الله بن سلام وجمعت امتعتهم وما وجد في حصونهم من الحلقة والاثاث والثياب ووجدوا فيها الفا وخمسماءة سيف وثلاصماءة درع والفي رمح والفا وخمسماءة ترس وحجفة واثاثا كثيرا وانية كثيرة وخمرا وجرارا وسكر فهريق ذلك كله ولم يخمسه ووجد من الجمال النواضح عدة ومن الماشية شيءا كثيرا فجمع هذا كله وتنحي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلس وتواثبت الاوس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله حلفاءنا------------ دون الخزرج وقد رايت ما صنعت ببني قينقاع بالامس حلفاء ابن ابي وهبت له ----------------------------ثلاثماءة خاسر واربعماءة درع وقد ندم حلفاءنا علي ما كان من نقضهم العهد فهبهم لنا ورسول الله صلي اله عليه وسلم ساكت لا يتكلم حتي اكثروا عليه والحوا وني قا الاوس كلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليه ولا الضالين اما ترضون ان يكون الحكم فيهم الي رجل منكم قا-لوا بلي قال قذلك الي سعد بن -عاذ وقال	1851	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1981	false	167676624486651269	58	158	302	812	1542	300	فلما اشتد عليهم الحصار نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه واله فامر رسول الله صلي الله عليه واله بالرجال فكتفوا وكانوا سبعماءة وامر ب-----------------------------------النساء فعزلوا وقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاوس الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله حلفاءنا وموالينا من دون الناس نصرونا علي الخروج في المواطن كلها وقد------------- وهبت لعبد الله بن ابي سبعماءة دارع وثلاثماءة حاسر في صبيحة واحدة وليس نحن باقل من عبد الله بن ابي فلما------------------------------------------------------------ اكثروا علي------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله قال لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ترضون ان يكون الحكم فيهم الي رجل منكم فقالوا بلي ومن هو قال-- سعد بن معاذ -----	1981	652948406254590413	308	403.0	237	1183	26.035503387451172	48	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1854	true	4190167173785904462	31	95	146	467	1503	300	اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقتي لها فانه لاقوم احب الي ان اقاتل-هم من قوم -كذبوا ------رسولك اذوه واخرجوه وان كانت الحرب قد وضعت اوزارها عنا وعنهم--------------------------------- فاجعلنا لي شهادة ولا تتمني حتي تقر عيني من بني فريظة فاقر الله تعالي عيته منهم ذكر قتهلم واخذ اموالهم وسبي ذرايتهم فلم-ا حكم سعد بما حكم و-انصرف رسول الله صل- الله عليه وسلم	1854	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1451	false	-4988469662408780940	143	202	677	964	1471	300	اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فلا اجد--- احب الي من محاربتهم من قوم حاربوا الله ورسول-------------ه وان كانت الحرب قد وضعت اوزارها بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين قريش فاجعلها لي شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني من بني قري--------------------------------------------------------------ظة فامسك الدم وتورمت يده وضرب له رسول الله صلي الله عليه واله	1451	652948406254590413	193	276.5	145	365	52.876712799072266	31	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1913	true	-823061341960106201	9	61	49	333	1656	300	وقهروا من حيث ارادوا الغلبة-- ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر اللام للعلة الغاءية جعل الغفران علة للفتح من حيث انه -سبب عن جهاد الكفار والسعي في اعلاء الدين وازاحة الشرك------------- وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة من ايدي الظلمة وتقدم الكلام علي--------------------------------- هذه الاية	1913	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1685	false	6876753965179148085	227	281	1192	1476	1559	300	ونقصان من---- ارادها رجع اليه ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر-------------------------------- علة للفتح من حيث انه مسبب عن جهاد الكفار والسعي في -------------ازاحة الشرك واعلاء الدين وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة عن ايدي الظلمة في المجمع والقمي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن هذه الاية	1685	652948406254590413	207	336.5	165	333	62.16216278076172	34	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1913	true	-823061341960106201	73	172	403	965	1656	300	نعمته انعامه باعلاء الدين وضم الملك الي النبوة عليك ويهديك-------------- في تبليغ الرسالة واقامة مراسيم الديانة صراطا طريقا مستقيما يثبتك عليه وهو دين الاسلام وينصرك الله به نصرا عزيزا ذا عز لا ذل معه ه--و الذي انزل السكينة الثبات والطمانينة----------------------------------------- في قلوب المء-------------------------------------------------------منين حتي يثبتوا حتي لا تقلق النفوس وتدحض الاقدام ليزدادوا ايمانا يقينا مع ايمانهم ---------يقينهم برسوخ العقيدة واطمءنان النفس عليها او انزل فيه السكون الي ما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم ليزدادوا ايمانا بالشراءع مع ايمانهم بالله واليوم الاخر------------------------------------------------- ولله جنود السم-وات والارض فلو اراد نصر دينه بغيركم لفعل---------------------------------------------- وكان الله عليما بخلقه--- حكيما	1913	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1687	false	-445073416607617690	163	272	805	1442	1596	300	نعمته عليك-- باعلاء الدين وضم الملك الي النبوة----- ويهديك صراطا مستقيما في تبليغ الرسالة واقامة مراس-م الرءاسة----------------------------------------------- وينصرك الل---ه نصرا عزيزا نصرا فيه عز ومنعة هو الذي انزل السكينة الثبات والطمانينة في الكافي عنهما عليهما السلام هو الايمان في قلوب المءمنين القمي هم الذين لم يخالفوا رسول الله صلي الله عليه واله ولم ينكروا علي-------ه ال---------------صلح ليزدادوا ايما------نا مع ايمانهم يقينا مع يقينهم برسوخ العقيدة واطمينان النفس عليه-----------------------------------------------------------ا او ليزدادوا ايمانا بالشراءع مع ايمانهم بالله واليوم الاخر وقد مضي لزيادة الايمان بيان في اواخر سورة التوبة ولله جنود السماوات والارض يدبر امرها فيسلط بعضها علي بعض تارة ويوقع فيما بينهم السلم كما تقتضيه حكمته وكان الله عليما بالمصالح حكيما	1687	652948406254590413	342	512.0	280	782	43.73401641845703	40	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1913	true	-823061341960106201	9	61	49	333	1656	300	وقهروا من حيث ارادوا الغلبة-- ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر اللام للعلة الغاءية جعل الغفران علة للفتح من حيث انه -سبب عن جهاد الكفار والسعي في اعلاء الدين وازاحة الشرك------------- وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة من ايدي الظلمة وتقدم الكلام علي--------------------------------- هذه الاية	1913	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2255	false	6906569951837936517	126	180	665	948	1494	300	ونقصان من---- ارادها رجع اليه ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر-------------------------------- علة للفتح من حيث انه مسبب عن جهاد الكفار والسعي في -------------ازاحة الشرك واعلاء الدين وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة عن ايد- الظلمة في المجمع والقمي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن هذه الاية	2255	652948406254590413	206	329.5	164	333	61.86186218261719	33	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1913	true	-823061341960106201	73	172	403	965	1656	300	نعمته انعامه باعلاء الدين وضم الملك الي النبوة عليك ويهديك-------------- في تبليغ الرسالة واقامة مراسيم الديانة صراطا طريقا مستقيما يثبتك عليه وهو دين الاسلام وينصرك الله به نصرا عزيزا ذا عز لا ذل معه ه--و الذي انزل السكينة الثبات والطمانينة----------------------------------------- في قلوب المءمنين حتي يثبتوا حتي ل--------ا تقلق النفوس وتدحض ال-----------------------------اقدام ليزدادوا ايمانا يقينا مع ايمانهم ---------يقينهم برسوخ العقيدة واطمءنان النفس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها او انزل فيه السكون الي ما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم ليزدادوا ايمانا بالشراءع مع ايمانهم بالله واليوم الاخر------------------------------------------------- ولله جنود السم-وات والارض فلو اراد نصر دينه بغيركم لفعل و---------------------------------------------------كان الله عليما بخلقه--- حكيما	1913	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2257	false	3587653839365000846	90	241	456	1349	1678	300	نعمته عليك-- باعلاء الدين وضم الملك الي النبوة----- ويهديك صراطا مستقيما في تبليغ الرسالة واقامة مراس-م الرءاسة----------------------------------------------- وينصرك الل---ه نصرا عزيزا نصرا فيه عز ومنعة هو الذي انزل السكينة الثبات والطمانينة في الكافي عنهما عليهما السلام هو الايمان في قلوب المءمنين القمي هم الذين لم يخالفوا رسول ال----له صلي الله عليه واله ولم ينكروا عليه الصلح ليزدادوا ايما------نا مع ايمانهم يقينا مع يقينهم برسوخ العقيدة واطمينان النفس ليدخل المءمنين والمءمنات جنت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 5 ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعدلهم جهنم وساءت مصيرا 6 عليه-----------------------------------------------------------ا او ليزدادوا ايمانا بالشراءع مع ايمانهم بالله واليوم الاخر وقد مضي لزيادة الايمان بيان في اواخر سورة التوبة ولله جنود السماوات والارض يدبر امرها فيسلط بعضها علي بعض تارة ويوقع فيما بينهم السلم اخري كما تقتضيه حكمته وكان الله عليما بالمصالح حكيما	2257	652948406254590413	348	490.5	286	1020	34.117645263671875	40	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1914	true	6643951848702155227	66	273	348	1423	1570	300	شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك----------------- فاستغفر لنا--- الله تعالي من ترك الخروج معك قال سبحانه وتعالي مكذبا لهم يقولون بالسنتهم اي من طلب الاستغفار والاعتذار ما ليس في قلوبهم فهم كاذب--ون في --اعتذارهم--------- قل فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك لكم من الل--------------------------ه --شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد ما يضركم كقتل--------- وخلل في المال والاهل وعقوبة ع-ن التخلف وبضمها اي الهزال وسوء الحال او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك لانهم ظنوا ان تخلفهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الضرر ويجعل لهم النفع بالسلامة في انفسهم واموالهم فاخبرهم تبارك وتعالي انه ان اراد بهم شيءا من ذلك لم يقدر احد علي دفعه بل هنا وفيما ياتي للانتقال من غرض الي اخر كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي ظننتم ان العدو--- يستاصلهم فلا يرجعون وزين ذلك عدم الانقلاب في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا بواو وراء جمع باءر اي هالكين عند الله تعالي بهذا الظن-------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا اعددنا وهيءنا للكافرين سعيرا نارا شديدة--------------------------------------- ولله ملك السم-وات والارض يديره كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء اذ لا وجوب عليه وكان الله غفورا رحيما	1914	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1689	false	8093568762653631161	108	255	604	1377	1637	300	شغلتنا اموالنا واهلونا اذ لم يكن لنا من يقوم باشغالهم فاستغفر لنا من الله علي التخلف----------------------------------------- يقولون بالسنتهم------------------------------ ما ليس في قلوبهم ---تكذيب لهم في الاعتذار والاستغفار قل فمن------------------------------ يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءته وقضاءه ان اراد بكم ضرا م-----------ا يضركم كقتل او هزيمة وخلل في المال والاهل وعقوبة علي التخلف وقرء بالضم----------------- او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا--- لظنكم ان المشركين يستاصلونهم--------- وزين ذلك في -------------قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء---------- وكنتم قوما بورا---------------------- هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم القمي اي قوم سوء ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتد--------------نا للكافرين سعيرا نبه علي كفرهم ثم سجل عليه بوضع الظاهر موضع الضمير ولله ملك السماوات والارض يدبر- كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء---------------- وكان الله غفورا رحيما	1689	652948406254590413	552	804.5	437	1215	45.432098388671875	92	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1914	true	6643951848702155227	66	272	348	1417	1570	300	شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك----------------- فاستغفر لنا--- الله تعالي من ترك الخروج معك قال سبحانه وتعالي مكذبا لهم يقولون بالسنتهم اي من طلب الاستغفار والاعتذار ما ليس في قلوبهم فهم كاذب--ون في --اعتذارهم--------- قل فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك لكم من الل--------------------------ه --شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد ما يضركم كقتل--------- وخلل في المال والاهل وعقوبة ع-ن التخلف وبضمها اي الهزال وسوء الحال او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك لانهم ظنوا ان تخلفهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الضرر ويجعل لهم النفع بالسلامة في انفسهم واموالهم فاخبرهم تبارك وتعالي انه ان اراد بهم شيءا من ذلك لم يقدر احد علي دفعه بل هنا وفيما ياتي للانتقال من غرض الي اخر كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي ظننتم ان العدو--- يستاصلهم فلا يرجعون وزين ذلك عدم الانقلاب في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا بواو وراء جمع باءر اي هالكين عند الله تعالي بهذا الظن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا اعددنا وهيءنا للكافرين سعيرا نارا شديدة ولله ملك السم-وات والارض يديره كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء اذ لا وجوب عليه وكان الله غفورا	1914	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2259	false	4056919103850082286	183	300	990	1605	1605	300	شغلتنا اموالنا واهلونا اذ لم يكن لنا من يقوم باشغالهم فاستغفر لنا من الله علي التخلف----------------------------------------- يقولون بالسنتهم------------------------------ ما ليس في قلوبهم ---تكذيب لهم في الاعتذار والاستغفار قل فمن------------------------------ يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءته وقضاءه ان اراد بكم ضرا م-----------ا يضركم كقتل او هزيمة وخلل في المال والاهل وعقوبة علي التخلف وقرء بالضم----------------- او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا--- لظنكم ان المشركين يستاصلونهم--------- وزين ذلك في -------------قلوبكم فتمكن فيها------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتد--------------نا للكافرين سعيرا 13-------- ولله ملك السماوات والارض--------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء---------------- وكان الله غفورا-	2259	652948406254590413	481	700.0	382	1144	42.04545593261719	80	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1915	true	-6221779108025603382	62	227	347	1212	1594	300	قل لن تتبعونا نفي بمع--ني النهي كذلكم قال الله من قبل اي من قبل عودنا فيس-----------------قولون بل تحسدوننا ان نصيب معكم من الغناءم فقلتم ذلك بل كانوا لا يفقهون يعلمون من الدين الا قليلا منهم---------------------------------- قل للمخلفين من الاعراب المذكورين اختيارا---------------------------------------- ستدعون الي قوم اولي باس اصحاب شديد تقا------------------تلونهم حال مقدرة هي المدعو اليها في المعني او هم يسلمون فلا يقاتلو--------ن فان تطيعوا الي قتالهم يوءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا كما توليتم من قبل عن الحديبية يعذبكم عذابا اليما مءلما------- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج اثم في ترك الجها-----------------------------------------------------د ومن يطع الله ورسوله يدخله بالياء والنون جنات تجري من تحتها الانهار---- فصل الوعد واجمل الوعيد مبالغة في الوعد لسبق رحمته ثم جمل ذلك بالتكرار علي سبيل التعميم فقال ومن ي---------------تول يعذبه كذلك عذابا اليما اذ الترهيب هنا انفع من الترغيب ثم ذكر تعالي من بايع تحت الشجرة عز وجل لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك بالحديبية تحت الشجرة هي	1915	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1690	false	8174308053487505432	7	183	32	964	1604	300	قل لن تتبعونا نفي في معني النهي كذلكم قال الله من قبل--- من قبل تهيءهم للخروج الي خيبر فسيقولون بل تحسدوننا ان نشارككم في --الغناءم---------- بل كانوا لا يفقهون ----------------الا قليلا الا فهما قليلا وهو فطنتهم لامور الدنيا قل للمخلفين من الاعراب كرر ذكرهم بهذا الاسم مبالغة في الذم واشعارا بشناعة التخلف ستدعون الي قوم اولي باس------ شديد قيل هم هوازن وثقيف تقتلونهم او--------------------------------------- يسلمون اي يكون احد الامرين فان تطيعوا ي------------ءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا كما توليتم من قبل عن الحديبية يعذبكم عذابا اليما لتضاعف جرمكم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج لما اوعد علي التخلف نفي الحرج عن هءلاء المعذورين استثناء لهم عن الوعيد ومن يطع الله ورسوله يدخله-------------- جنات تجري من تحتها الانهار قيل فصل الوعد واجمل الوعيد مبالغة في الوعد لسبق رحمته ثم جبر ذلك بالتكرير علي سبيل التعميم فقال ومن يتول الاية ومن يتول يعذبه----- عذابا اليما اذا لترهيب هنا انفع من الترغيب وقرء ندخله ونعذبه بالنون-------------- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك---------- تحت الشجرة قد	1690	652948406254590413	626	1009.0	498	1063	58.88993453979492	110	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1915	true	-6221779108025603382	62	159	347	857	1594	300	قل لن تتبعونا نفي بمع--ني النهي كذلكم قال الله من قبل اي من قبل عودنا فيس-----------------قولون بل تحسدوننا ان نصيب معكم من الغناءم فقلتم ذلك بل كانوا لا يفقهون يعلمون من الدين الا قليلا منهم---------------------------------- قل للمخلفين من الاعراب المذكورين اختيارا---------------------------------------- ستدعون الي قوم اولي باس اصحاب شديد تقا------------------تلونهم حال مقدرة هي المدعو اليها في المعني او هم يسلمون فلا يقاتلو--------ن فان تطيعوا الي قتالهم يوءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا كما توليتم من قبل عن الحديبية يعذبكم عذابا اليما مءلما------- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا	1915	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2260	false	-3102390168394971532	196	300	1050	1597	1597	300	قل لن تتبعونا نفي في معني النهي كذلكم قال الله من قبل--- من قبل تهيءهم للخروج الي خيبر فسيقولون بل تحسدوننا ان نشارككم في --الغناءم---------- بل كانوا لا يفقهون ----------------الا قليلا الا فهما قليلا وهو فطنتهم لامور الدنيا قل للمخلفين من الاعراب كرر ذكرهم بهذا الاسم مبالغة في الذم واشعارا بشناعة التخلف ستدعون الي قوم اولي باس------ شديد قيل هم هوازن وثقيف تقتلونهم او--------------------------------------- يسلمون اي يكون احد الامرين فان تطيعوا ي------------ءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا كما توليتم من قبل عن الحديبية يعذبكم عذابا اليما لتضاعف جرمكم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا-	2260	652948406254590413	359	558.5	285	636	56.44654083251953	65	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1915	true	-6221779108025603382	178	272	957	1439	1594	300	فصل الوعد واجمل الوعيد مبالغة في الوعد لسبق رحمته ثم جمل ذلك بالتكرار علي سبيل التعميم فقال ومن ي---------------تول يعذبه كذلك عذابا اليما اذ الترهيب هنا انفع من الترغيب ثم ذكر تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من بايع -----------------------------تحت الشجرة عز وجل- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك بالحديبية تحت الشجرة هي سمرة كما رواه ابن جرير وابن ابي حاتم عن سلمة او سدرة كما رواه مسلم عن جابر فعلم الله تعالي ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل السكينة------ الطمانينة وسكون النفس بالتشجيع عليهم ثم ذكر ما اثابهم عن ذلك فقال واثابهم فتحا قريبا هو فتح	1915	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2261	false	-7668733975228250803	74	170	408	917	1591	300	فصل الوعد واجمل الوعيد مبالغة في الوعد لسبق رحمته ثم جبر ذلك بالتكرير علي سبيل التعميم فقال ومن يتول الاية ومن يتول يعذبه----- عذابا اليما اذ الترهيب هنا انفع من الترغيب وقرء ندخله ونعذبه بالنون لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة قد سبقت قصته القمي عن الصادق عليه السلام قال كتب علي عليه السلام الي معاوية انا اول من بايع رسول الله صلي الله عليه واله تحت الشجرة في قوله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك---------- تحت الشجرة------------------------------------------------------------------------------ فعلم----------- ما في قلوبهم----------------- فانزل السكينة عليهم الطمانينة وسكون النفس-------------------------------------------- واثابهم فتحا قريبا--- فتح	2261	652948406254590413	295	464.5	238	677	43.57459259033203	49	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1916	true	5052190291249558526	126	279	654	1452	1562	300	الله بها علم انها ستكون لكم وكان الله علي كل شء قديرا لان قدرته داءمة لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفروا بالحديبي-ة ولم يصالحوا لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله مصدر مءكد بمضمون الجملة قبله من هزيمة الكافرين ونصر المءمنين اي سن الله تعالي ذلك سنة التي قد خلت مضت في----------------------------------------- الامم كما قال تعالي لا----غلبن انا ورسلي المجادلة 21 من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا منه وهو الذي كف ايديهم عنكم ا--ي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة بالحديبي--ة من بعد ان اظفر كم عليهم فان ثمانين طافوا بعسكركم ليصي--------------------بوا منكم غرة فاخذوا فاتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعفا ع-----------------------------نهم وخلي سبيلهم فكان ذلك سبب الصلح وكان الله بما تعملون------ من مقاتلتهم وقرا ابو عمرو بالتحتية بصيرا فيجازيهم عليه----------- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام عن وصول اليه والهدي معكوفا عليكم معكوفا محبوسا حال ان يبلغ	1916	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1691	false	5633730726462680780	0	136	0	688	1587	300	الله------------------- بها وكان الله علي كل شء قديرا----------------------------------- ولو ق-تلكم الذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله-------------------------------------------------------------------------------------- التي قد خلت من قبل اي سن غلبة انبياءه سنة قديمة فيمن مضي من الامم كما قال كتب الله لا غلبن انا ورسلي------------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا---- وهو الذي كف ايديهم عنكم ايدي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة في داخل مكة من بعد ان اظفر-كم عليهم القمي اي من بعد ان اممتم من المدينة الي الحرم وطلبوا منكم الصلح من بعد ان كانوا يغزونكم بالمدينة صاروا يطلبون الصلح بعد ان كنتم تطلبون الصلح م------------نهم وكان ال-------------------له بما تعملون بصيرا من مقاتلتهم او لا طاعة لرسوله وكفهم ثانيا لتعظيم بيته وقرء بالياء هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام------------- والهدي معك-------------وفا محبوسا---- ان يبلغ	1691	652948406254590413	420	599.0	332	914	45.95185852050781	71	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1916	true	5052190291249558526	125	280	649	1457	1562	300	احاط الله بها علم انها ستكون لكم وكان الله علي كل شء قديرا لان قدرته داءمة لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفروا بالحديبي-ة ولم يصالحوا لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله مصدر مءكد بمضمون الجملة قبله من هزيمة الكافرين ونصر المءمنين اي سن الله تعالي ذلك سنة التي قد خلت مضت في----------------------------------------- الامم كما قال تعالي--- لاغلبن انا ورسلي المجادلة 21 من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا منه وهو الذي كف ايديهم عنكم ا--ي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة بالحديبي--ة من بعد ان اظفر كم عليهم ---------------فان ثمانين طافوا بعسكركم ليصيبوا منكم غرة فاخذوا فاتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلي سبيلهم فكان ذلك سبب الصلح وكان الله بما تعملون من مقاتلتهم وقرا ابو عمرو بالتحتية بصيرا فيجازيهم عليه هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام عن وصول اليه والهدي معكوفا عليكم معكوفا محبوسا حال ان يبلغ محله	1916	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2262	false	-6964159515765545023	0	101	0	496	1611	300	احاط الله------------------- بها وكان الله علي كل شء قديرا----------------------------------- ولو ق-تلكم الذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا لولوا الادب-ر لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله-------------------------------------------------------------------------------------- التي قد خلت من قبل اي سن غلبة انبياءه سنة قديمة فيمن مضي من الامم كما قال كتب الله لاغلبن انا ورسلي------------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا---- وهو الذي كف ايديهم عنكم ايدي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة في داخل مكة من بعد ان اظفر-كم عليهم القمي اي من بعد ان اممتم من المدينة ا-----------------------------------------------لي الحرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام------------- والهدي معكوفا------------------------ ان يبلغ محله	2262	652948406254590413	382	586.0	303	872	43.80733871459961	69	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2066	true	-8861432551682044782	69	174	341	941	1576	300	كفروا بما جاءكم من الحق دين الاسلام والقران يخرجون الرسول واياكم--- من مكة بتضييقهم عليكم لاجل ان تءمنوا بالله رب-------------كم ان كنتم خرجتم جهادا للجهاد--- في سبيلي وابتغاء مرضاتي وجواب الشرط------ دل عليه ما قبله اي فلا تتخذوهم اولياء تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم----------------------------------- ومن يفعله منكم اي اسرار خبر النبي اليهم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الهدي والسواء في الاصل الوسط ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والضرب والسنتهم بالسوء بالسب------------ والشتم وودوا تمنوا لو تكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------ لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم المشركون الذ----------------ين لاجلهم اسررتم الخبر من العذاب في الاخرة يوم القيامة يفصل	2066	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1790	false	8429537310469855339	0	118	0	654	1629	300	كفروا بما جاءكم من الحق-------------------- يخرجون الرسول واياكم اي من مكة-------------------- ان تءمنوا بالله ربكم بسبب ايمانكم ان كنتم خرجتم من اوطانكم جهدا في سبيلي وابتغاء مرضاتي -جواب الشرط محذوف دل عليه ------------لا تتخذوا-------- تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي منكم او اعلم مضارع والباء مزيدة ومن يفعله منكم اي يفعل الاتخاذ--------- فقد ضل سواء السبيل اخطاه--------------------------------- ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم --------------والسنتهم بالسوء ما يسوء كم كالقتل والشتم وود------وا لو تكفرون وتمنوا ارتدادكم ومجيءه وحده بلفظ الماضي للاشعار بانهم ودوا ذلك قبل كل شء وان ودهم حاصل وان لم يثقفوكم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم--------- الذين توالون المشركين لاجلهم--------------------------------- يوم القي-مة يفصل	1790	652948406254590413	405	609.0	330	820	49.39024353027344	60	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2066	true	-8861432551682044782	42	129	195	666	1576	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اي كفار مكة اولياء تلقون توصلون اليهم قصد النبي غزوه الذي اسره اليكم وروي بخبر بالمودة بينكم وبينهم وقد كفروا بما جاءكم من الحق دين الاسلام والقران يخرجون الرسول واياكم من مكة بتضييقهم عليكم لاجل ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا للجهاد في سبيلي وابتغاء مرضاتي وجواب الشرط دل عليه ما قبله اي فلا تتخذوهم اولياء تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي اسرار خبر النبي اليهم فقد ضل سواء السبيل	2066	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2378	false	-842107117803444733	43	92	246	514	1589	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولي------------اء ت-------لقون اليهم بالمودة------------------------------------------------------ وقد كفروا بما جاءكم من الحق-------------------- يخرجون الرسول واياكم--------------------------- ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهدا-------- في سبيلي وابتغاء مرضاتي-------------------------------------------------- تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منك-------------------------م فقد ضل سواء السبيل	2378	652948406254590413	254	440.0	205	471	53.92781448364258	44	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2066	true	-8861432551682044782	42	162	195	869	1576	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اي كفار مكة اولياء تلقون توصلون اليهم قصد النبي غزوه الذي اسره اليكم وروي بخبر بالمودة بينكم وبينهم---------- وقد كفروا بما جاءكم من الحق دين الاسلام والقران يخرجون الرسول واياكم--- من مكة بتضييقهم عليكم لاجل ان تءمنوا بالله رب-------------كم ان كنتم خرجتم جهادا للجهاد--- في سبيلي وابتغاء مرضاتي وجواب الشرط------ دل عليه ما قبله اي فلا تتخذوهم اولياء تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم---------------------------------------- ومن يفعله منكم اي اسرار خبر النبي اليهم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الهدي والسواء-------------------------------------------------------------------------------- في الاصل الوسط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والضرب والسنتهم بالسوء بالسب---------- والشتم وودوا تمنوا لو تك------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم	2066	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2379	false	6997075824876508530	101	297	501	1555	1576	300	يا ايها الذين امنوا الاية----------------------------------- ت-------لقون اليهم بالمودة تفضون اليهم الم----------------------ودة بالمكاتبة والباء مزيدة وقد كفروا بما جاءكم من الحق-------------------- يخرجون الرسول واياكم اي من مكة-------------------- ان تءمنوا بالله ربكم بسبب ايمانكم ان كنتم خرجتم من اوطانكم جهدا في سبيلي وابتغاء مرضاتي -جواب الشرط محذوف دل عليه ------------لا تتخذوا-------- تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي منكم او اعلم فعل مضارع و الباء مزيدة ومن يفعله منكم اي يفعل الاتخاذ--------- فقد ضل سواء السبيل اخطاه لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيمة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير 3 قد كانت لكم اسوة حسنة في ابر هيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العدوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابر هيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير 4 ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم --------------والسنتهم بالسوء ما يسءكم كالقتل والشتم وود------وا لو تكفرون وتمنوا ارتدادكم ومجيءه وحده بلفظ الماضي للاشعار بانهم ودوا ذلك قبل كل شء وان ودهم حاصل وان لم يثقفوكم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم	2379	652948406254590413	424	594.5	340	1208	35.09933853149414	64	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2299	true	-7165028741801101524	0	101	0	518	1510	300	الفوز العظيم وجاء المعذرون من الاعراب---------- ليءذن لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقعد الذين كذبوا الله ورسوله---------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم-------------- ليس علي الضعفاء ولا علي المرض----------------ي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون------- حرج ---------------اذا نصحوا لله ورسوله----------------------------------- ما علي المحسنين من سبيل----------------- والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتو---------ك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع---------------------------------------------------- حزنا ا--لا يج-----------دوا ما ينفقون ان--------------------------ما الس-----بيل علي الذين يستاذنونك وهو اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون التوبة 86 93 ذكر من تخلف عن------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وهو	2299	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms0801	false	2401536396647911079	83	265	463	1412	1566	300	الفوز العظيم وجاء المعذرون من الاعراب اهل البدو ليءذن لهم المعذرون والمقصرون من عذر في الامر اذا تواني ولم يجد فيه وحقيقته ان يوهم ان له عذرا فيما يفعل ولا عذر له ويجوز ان يكون من اعتذر اذا مهد العذر بادغام التاء في الذال ونقل حركتها الي العين وهم الذين يعتذرون بالباطل وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان فلم يجيبوا ولم يعتذروا سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم بالقتل والنار ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي كالهرمي والزمني ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون لفقرهم حرج اثم في التاخير اذا نصحوا لله ورسوله بالايمان والطاعة في السر والعلانية ما علي المحسنين من سبيل لا جناح ولا عتاب والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك يعني معك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع اي يسيل دمعها فان من للبيان كان العين كلها دمع فاءض حزنا ان لا يجدوا لءلا يجدوا ما ينفقون في مغزاهم العياشي عنهما عليهما السلام عبد---------------------------------------------------------------- الله بن يزيد بن ورقاء الخزاعي احدهم والقمي في قصة غزوة تبوك وجاء البكاءن الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهم	801	652948406254590413	404	584.5	320	1013	39.88153839111328	61	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2756	true	7472652972312686200	260	300	1224	1434	1434	300	من النصاري---- في عيسي------------ من بعد ما جاءك م---------ن البينات الموجبة للعلم فقل تعالوا ال عمران 61 هلموا بالراي والعزم ندع ابناءنا وابناء كم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ال عمران 61 اي يدع كل منا ومنكم نفسه و-عزة اهله والصقهم-	2756	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms0313	false	-896803002711535132	261	299	1248	1460	1465	300	من النصاري فيه في عيسي عليه السلام من بعد ما جاءك من العلم من البينات الموجبة للعلم فقل تعالوا------------ هلموا بالراي والعزم ندع ابناءنا وابناء-كم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم------------ اي يدع كل منا ومنكم نفسه واعزة اهله والصقهم	313	652948406254590413	185	316.0	153	237	78.05907440185547	29	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2756	true	7472652972312686200	109	205	494	951	1434	300	عيسي عند الله كمثل ادم اي شانه الغريب كشان ادم عليهما السلام خلقه من تراب جملة مفسرة للتمثيل------ لما له من الشبه وهو انه تعالي ---------خلق ادم من ت--راب بلا اب ولا ام فشبه حاله بما هو اغرب افحاما للخصم وقطعا لمواد الشبهة والمعني خلق قالبه من --تراب ثم قال له كن اي انشاه بشرا سويا بقوله كن كقوله تعالي ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون 14 ويجوز ان تكون ثم لتراخي الخبر لا المخبر فيكون حكاية حال ماضية الحق--------- من ربك ال عمران 60 خبر محذوف اي الحق من الله عز وجل فلا تكن من الممترين	2756	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms0313	false	-896803002711535132	179	259	864	1239	1465	300	عيسي عند الله كمثل ادم اي شانه الغريب كشان اد--------------م خلقه من تراب جملة مفسرة للتمثيل مبينة لما له الش---به وهو انه خلق بلا اب كما خلق ادم من التراب بلا اب وام ----شبه حاله بما هو اقرب افحاما للخصم وقطعا لمواد الشبه- والمعني خلق قالبه من التراب ثم قال له كن اي انشا- بشرا-------------- كقوله------ ثم انشاناه خلقا اخر وقدر تكوينه من التراب ثم كونه---------------------- فيكون اي فكان في الحال الحق هو الحق من ربك--------------------------------------------- فلا تكن من الممترين	313	652948406254590413	287	454.5	222	485	59.17525863647461	51	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2757	true	-3013795021171571664	2	48	9	251	1520	300	المباهلة------------ وانما قد--م علي النفس لان الرجل يخاطر بنفسه لهم ويحا رب دونهم ثم--------- نتباهل اي ي-لعن الكاذب منا والبهلة بالضم والفتح اللعنة واصله الترك من قولهم بهلت الناقة اذا تركنها بلا صرار ثم نبتهل----------------------------------- فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ال عمران 61 عطف فيه بيان	2757	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms0314	false	-6384636123614370641	1	53	4	292	1624	300	المباهلة ويحمل عليها وانما قدمهم علي النفس لان الرجل يخاطر بنفسه لهم ويحا-رب دونهم ثم نبتهل اي نتباهل بان نلعن الكاذب منا والبهلة بالضم والفتح اللعنة واصله الترك من قولهم بهلت الناقة اذا تركتها بلا صرار والصرار خيط يشد فوق الخلف لءلا يرضعها ولدها فنجعل لعنت الله علي الكاذبين------------ عطف فيه بيان	314	652948406254590413	215	368.0	175	301	71.42857360839844	34	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2757	true	-3013795021171571664	81	147	402	756	1520	300	وما من اله الا الله ال عمران 62 صرح فيه بمن المزيدة للاستقراء تاكيدا للرد علي النصاري في تثنيتهم وان الله لهو العزيز الحكيم لا احد----- يساويه في القدرة الثابتة والحكمة البالغة ليشاركه في الالوهية فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين ا ل عمران 63 وعيد لهم وضع لهم--- موضع التميز ليدل علي ان التولي عن الحجج والاعراض عن التوحيد افساد للدين والاعتقاد المءدي الي -فساد	2757	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms0316	false	160949365369925993	2	60	11	333	1590	300	وما من اله الا الله اتي---------------- بمن الزاءدة للاستغراق تاكيدا للرد علي النصاري في تثليثهم وان الله لهو العزيز الحكيم لا احد سواه يساويه في القدرة التام-ة والحكمة البالغة ليشاركه في الالوهية فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين------------- وعيد لهم وضع المظهر موضع المضمر ليدل علي ان التولي عن الحجج والاعراض عن التوحيد افساد للدين وي-----------ءدي الي افساد	316	652948406254590413	295	516.0	238	363	81.26721954345703	47	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3246	true	-1303682313872317063	143	169	688	802	1429	300	صلي الله علي-----ه وسلم---- مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال افي الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار وروي	3246	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1057	false	7299770247426390876	60	88	336	458	1531	300	صلي الله عليه واله وسلم انه مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال افي الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار وفي -	1057	652948406254590413	110	205.5	85	123	89.43089294433594	23	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3886	true	-8739459942489052160	122	157	598	768	1467	300	صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج 5 ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي----------------------- بيده انه -يخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	3886	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1841	false	-6952388896679093798	70	106	354	525	1550	300	صلي الله عليه واله قيل له يا رسول الله---------------------- ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس محمد صلي الله عليه واله بيده انه ليخف- علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	1841	652948406254590413	128	210.0	100	194	65.97937774658203	23	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3886	true	-8739459942489052160	122	157	598	768	1467	300	صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج 5 ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي----------------------- بيده انه -يخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	3886	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2440	false	527179827400510896	110	146	572	743	1547	300	صلي الله عليه واله قيل له يا رسول الله---------------------- ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس محمد صلي الله عليه واله بيده انه ليخف- علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2440	652948406254590413	128	210.0	100	194	65.97937774658203	23	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4013	true	3417332470395354296	83	118	391	561	1396	300	صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج 4 ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي----------------------- بيده انه ليخفف عن المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	4013	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1841	false	-6952388896679093798	70	106	354	525	1550	300	صلي الله عليه واله قيل له يا رسول الله---------------------- ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس محمد صلي الله عليه واله بيده انه ليخف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	1841	652948406254590413	125	207.0	98	193	64.76683807373047	22	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4013	true	3417332470395354296	83	118	391	561	1396	300	صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج 4 ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي----------------------- بيده انه ليخفف عن المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	4013	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2440	false	527179827400510896	110	146	572	743	1547	300	صلي الله عليه واله قيل له يا رسول الله---------------------- ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس محمد صلي الله عليه واله بيده انه ليخف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2440	652948406254590413	125	207.0	98	193	64.76683807373047	22	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4384	true	-1776687328626354375	183	213	953	1095	1491	300	صلي الله عليه وسلم-------- عن ياجوج وماجوج فقال ياجوج---- وماجوج امة -كل امة باربعماءة الف امة لا يموت احد-----هم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كل قد حمل السلاح	4384	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1127	false	2991104735976344667	13	46	69	223	1564	300	صلي الله عليه واله انه سءل عن ياجوج وماجوج فقال ياجوج امة وماجوج امة وكل امة -اربعماة -----امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كل قد حمل السلاح	1127	652948406254590413	130	218.0	102	160	81.25	24	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4385	true	7214542685436680446	129	266	682	1389	1549	300	منهم ياجوج وماجوج وجزء ساءر الناس وروي ابن المنذر وابو الشيخ عن حسان بن عطية رحمه الله تعالي قال ان ياجوج وماجوج خمس وعشرون امة لا تشبه واحدة منها الاخري الثالث في صفتهم روي ابن ابي حاتم وابن مردويه وابن عدي وابن عساكر عن حذيفة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عن ياجوج وماجوج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت------------- وما هو الارز قال شجرة الصنوبر شجرة بالشا---------------م طول الشجرة عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع في السماء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم الذين لا يقوم لهم الجبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم اذن------ه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بقليل ولا كثير ولا بجمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمته-------م وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية	4385	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1127	false	2991104735976344667	6	115	31	584	1564	300	خروج ياجوج وماجوج وفي المجمع عن النبي صلي الله عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه واله انه سء-----------------------------------------------------------------ل عن ياجوج وماجوج فقال ياجوج امة وماجوج امة وكل امة اربعماة امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كل قد حمل السلاح قيل يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قيل يا رسول الله وما الا---رز قال شجر بال--------------شام طويل وصنف منهم طولهم وعرضهم---------------------------------------------- سواء وهءلاء-------------------------------------------------------- الذين لا يقوم لهم --جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بف-يل ولا -وحش ولا -جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية	1127	652948406254590413	305	422.5	243	889	34.30821228027344	46	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4460	true	8130828259914261563	0	40	0	208	1459	300	علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك ف------------قال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لو دنا---- لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله تعالي كلا ان الانسان ليطغي الي اخر السورة ورواه	4460	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1921	false	-6950766482506040569	35	77	169	385	1518	300	علي عقبيه ويتقي بيديه فقالوا ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة وقال نب----------ي الله والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله سبحانه ارايت الذي ينه----ي الي اخر السورة ارايت	1921	652948406254590413	153	229.5	121	230	66.52173614501953	23	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4460	true	8130828259914261563	0	31	0	160	1459	300	علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك ف------------قال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لو دنا---- لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله	4460	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms2535	false	-1617275770068511910	263	297	1334	1506	1523	300	علي عقبيه ويتقي بيديه فقالوا ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة وقال نب----------ي الله والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله	2535	652948406254590413	130	211.0	104	182	71.42857360839844	20	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4520	true	-3546449225741954882	267	300	1424	1579	1579	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لجبر-يل صلي الله عليه وسلم هل اصابك من هذه الرحمة شء قال نعم---- كنت اخشي العاقبة------ فامنت لثناء الله تعالي علي بقوله ذي قوة عند ذي-	4520	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1210	false	-8267060856331028485	114	151	588	757	1528	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لجبرءيل لما نزلت هذه الاية هل اصابك من هذه الرحمة شء قال نعم اني كنت اخشي --عاقبة الامر فامنت بك لما اثني الله علي بقوله ذي قوة عند ذي	1210	652948406254590413	120	175.5	91	171	70.1754379272461	19	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4520	true	-3546449225741954882	268	300	1427	1579	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لجبر-يل صلي الله عليه وسلم------------------- هل اصابك من هذه الرحمة شء قال نعم---- كنت اخشي العاقبة------ فامنت لثناء الله تعالي علي بقوله ذي قوة عند ذي-	4520	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1885	false	3502174196761259526	8	46	37	218	1516	300	النبي صلي الله عليه واله قال لجبرءيل لما نزلت وما ارسلناك الا رحمة للعلمين هل اصابك من هذه الرحمة شء قال نعم اني كنت اخشي --عاقبة الامر فامنت بك لما اثني الله علي بقوله ذي قوة عند ذي	1885	652948406254590413	120	171.0	92	183	65.57376861572266	20	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4545	true	8777204565239681049	245	288	1213	1444	1502	300	صلي الله عليه وسلم وعقابهن يضاعف تفضيلا لهن وتكريما قا--------------ل الله تعالي------------------------------ يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا--- ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	4545	-980908506251986056	Shia002382Vols-ara1.ms1984	false	-2069203351527608947	149	203	753	1029	1533	300	صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله تعالي قل لازواجك ان كنتن تردن الاية يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يض-عف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا 30 ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل ص-لحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	1984	652948406254590413	194	334.5	155	278	69.78417205810547	32	JK009313-ara1	Shia002382Vols-ara1