id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0689	true	-1918448616972148064	202	284	1085	1522	1606	300	والايتان---- من كلام الجن بعضهم لبعض او استءناف من كلام--- الله تعالي ومن فتح ان فيهما جعلهما من الموحي به اي انه لن يبعث الله احدا بعد موته او رسولا قال الجن وانا لمسنا السماء------------- طلبنا استراق السمع منها واللمس مستعار من المس للطلب فوجدناها صادفناها ملءت حرس------ا حراسا اسم جمع كخدم شديدا قويا وهم الملاءكة الذين يمنعونهم عنها وشهبا جمع شهاب وهو المضء المتولد من النار وانا كنا قبل مبعثه نقعد منها مق------------اعد خالية عن الحرس والشهب او صالحة لل-رصد والاستماع	689	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms831	false	2378241039604224751	4	59	18	326	1551	300	والايتان اما من كلام الجن بعضهم لبعض او استءناف--- كلام من الله------ ومن فتح ان فيهما جعلهما من الموحي به و----------------------------------------------------انا لمسنا السماء التمسناها اي طلبنا بلوغها او خبرها------------------------------ فوجدن---------اها ملءت حرسا شديدا حراس-------------------ا قويا وهم الملاءكة الذين يمنعونهم عنها وشهبا و------------------------------------انا كنا---------- نقعد منها مقاعد للسمع مقاعد خالية عن الحرس والشهب--- صالحة للترصد والاستماع	831	8875656383700026424	254	386.5	207	476	53.36134338378906	35	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0832	true	-1975306314731978630	25	64	139	343	1489	300	تدبره وقبوله فهم لا يسمعون سماع تامل وطاعة وقالوا للنبي قلوبنا في اكن---------ة مما تدعونا اليه اغطية جمع كنان وفي اذاننا وقر صمم واصله الثقل ومن بي-نا وبينك حجاب خلاف في الدين------------------------------------------------ فاعمل علي دينك اننا عاملون علي ديننا	832	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms693	false	-2118552258775546732	0	42	0	229	1622	300	تدبره وقبوله فهم لا يسمعون سماع تامل وطاعة وقالوا ------قلوبنا في اكنة في اغطية مما تدعونا اليه--------------- وفي اذاننا وقر صمم------------ ومن بيننا وبينك حجاب يمنعنا عن التفهم منك والتواصل تمثيلات لنبو قلوبهم عن الموافقة فاعمل علي دينك اننا عاملون علي ديننا	693	8875656383700026424	158	252.5	127	262	60.30534362792969	28	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0844	true	-7280753806407980454	73	224	378	1176	1559	300	لينذر يخوف بالكتاب الكافرين باسا عذابا شديدا من لدنه من قبل الله ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وهو الجنة وينذر من جملة الكفارين الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به بهذا القول من علم ولا لاباءهم من قبلهم القاءلين له-------------------------------- كبرت----- عظمت كلمة تخرج من افواههم كلمة تمييز مفسر للضمير المبهم والمخصوص بالذم محذوف اي مقالتهم المذكورة ان ما يق---------------------------------------------------------------------------------------ولون في ذلك الا قولا كذبا فلعلك باخع مهلك ن---------فسك علي اثارهم بعد توليهم عنك ان لم يءمنوا بهذا الحديث القران اسفا غيظا وحزنا منك لحرصك علي ايمانهم انا جعلنا ما علي الارض من الحيوان والنبات والشجر والانهار وغير ذلك زينة لها لنبلوهم لنختبر الناس ناظرين الي ذلك ايهم احسن عملا فيه اي ازهد له--------------------------------------- وانا لجاعلون ما عليها صعيدا فتاتا جرزا يابسا لا ينبت ثم استقبل قصة فيما سالوا عنه من شان الفتية فقا---------ل ام حسبت ان اصحاب الكهف الغار في الجبل والرقيم	844	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms456	false	8772845619551799868	0	147	0	766	1560	300	لينذر الذين كفروا---------- باسا عذابا شديدا من لدن------------ه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا---------- وينذر ال-----------------ذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به----------- من علم ولا لاباءهم الذين يقلدونهم فيه بل يقولونه عن جهل مفرط وتوهم كاذب كبرت كلمة عظمت--------------------------------------------------------------------------- مقالتهم هذه في الكفر لما فيها من التشبيه والاشراك تخرج من افواههم استعظام لاجتراءهم علي اخراجها من افواههم ان يقولون------- ا-----لا كذبا فلعلك باخع نفسك قال قاتل نفسك علي اثارهم ---------------ان لم يءمنوا بهذا الحديث القران اسفا متعلق بباخع وهو فرط الحزن والغضب انا جعلنا ما علي الارض زينة لها ما يصلح ان يكون زينة لها ولاهلها من زخارفها لنبلوهم---------------------------- ايهم احسن عملا في تعاطيه وهو من زهد فيه ولم يغتر به وقنع منه بالكفاف وانا لجاعلون ما عليها صعيد------ا جرزا قا--ل لا نبات فيها وهو تزهيد في الدنيا وتنبيه علي المقصود من حسن العمل ام حسبت ان اصحاب الكهف--------------- والرقيم	456	8875656383700026424	397	506.5	314	979	40.55158233642578	64	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0849	true	4988177145604531468	13	72	64	375	1523	300	---ولا يرتاب يشك الذين اوتو- الكتاب والمءمنون من غيرهم في عدد الملاءك----------------------------------------------------------ة وليقول الذين في قلوبهم مرض شك بالمدينة والكافرون بمكة--------------- ماذا اراد الل---------------------ه بهذا العدد مثلا سموه مثلا لغرابته واغرب حالا كذلك اي مثل اضلال منكر هذا العدد وهدي مصدقه يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك اي الملاءكة في قوتهم واعوانهم الا هو	849	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms838	false	6159132744344209532	7	74	44	394	1543	300	له ولا يرتاب ال----ذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي في ذلك وهو تاكيد للاستيقان وزيادة الايمان ونفي لما يعرض المتيقن حيثما عراه شبهة وليقول الذين في قلوبهم مرض شك او نفاق- والكافرون الجازمون في التكذيب ماذا اراد الله بهذا مثلا اي شء اراد بهذا العدد المستغرب استغراب المثل----------- كذلك--------------------------------------- يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك اصناف خلقه علي ما هي عليه---- الا هو	838	8875656383700026424	176	229.0	136	409	43.03178405761719	28	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0965	true	-3779712562024362114	176	227	952	1211	1555	300	ولا تطع كل حلاف كثير الحلف بالباطل مهين حقير------ هماز عياب اي مغتاب مشاء بنميم اي ساع بالكلام بين الناس علي وجه الافساد بينهم مناع للخير يمنع الناس من الخير من الايمان والانفاق والعمل الصالح معتد ظا-----------لم اثيم كثير الاث-م عتل---- غليظ جاف -----------بعد ذلك بعد ما عد من مثاليه زنيم	965	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms819	false	6637969068776445319	188	239	923	1184	1521	300	ولا تطع كل حلاف كثير الحلف-------- مهين حقير الراي هماز عياب طعان---- مشاء بنميم نقال للحديث------------- علي وجه السعاية------ مناع للخير يمنع الناس عن الخير من الايمان والانفاق والعمل الصالح معتد متجاوز في الظلم اثيم كثير الاثام عتل جاف غليظ قال عظيم الكفر بعد ذلك بعد ما عد من مثالبه زنيم	819	8875656383700026424	202	314.0	158	292	69.17808532714844	33	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1006	true	954199029355830566	36	102	186	512	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لجبر-يل ما احسن ما اثني عليك ربك ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين -ما كانت قوتك وما كانت امانتك -قال اما قوتي فاني بعثت الي مداءن لوط وهي اربع مداءن وفي كل مدينة اربع ماءة الف مقاتل سوي الذراري فحملتهم من الارض السفلي حتي سمع اهل السماء-- اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن واما امانتي	1006	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms854	false	-4399005615712793004	235	300	1270	1597	1597	300	رسول----- صلي الله عليه واله قال لجبرءيل ما احسن ما اثني عليك ربك ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين فما كانت قوتك وما كانت امانتك فقال اما قوتي فاني بعثت الي مداءن لوط وهي اربع مداءن -في كل مدينة اربع-ماءة الف مقاتل سوي الذراري فحملتهم من الارض السفلي حتي سمع اهل السماوات اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن واما امانتي-	854	8875656383700026424	315	578.0	252	335	94.02985382080078	59	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1360	true	7853433104742721419	215	277	1141	1481	1607	300	بعضهم اولياء بعض------------- والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا ------------------------وان استنصروكم في الدين-------------------------------- فعليكم النصر ----الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق----------------------------- والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض ---------------------------الا تفعلوه------------------------------------------------------------------------ تكن فتنة في الارض وفساد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم	1360	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms294	false	5344600252126312943	88	210	513	1162	1652	300	بعضهم اولي- ببعض في كتاب الله والذين امنوا ولم يهاجروا ما-لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا اي من توليهم في الميراث وان استنصروكم في الدين قيل يعني الذين لمن يهاجروا منكم فعليكم النصر لهم الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد فلا يجوز لكم نصركم عليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض لا توالوهم وان كانوا اقارب الا تفعلوه اي ما امرتم به من التواصل بينكم حتي في الارث والتقاطع بينكم وبين الكفار تكن فتنة في الارض وفساد كبير لان المسلمين ما لم يكونوا يدا واحدة علي اهل الشرك كان الشرك ظاهرا وتجرا اهله علي اهل الاسلام ودعوهم الي الكفر والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم	294	8875656383700026424	333	563.0	273	651	51.15207290649414	53	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1448	true	8040040943934522384	30	129	160	648	1505	300	فقام سعد بن معاذ رضي الله عنه وجزاه خيرا فقال-------------- يا رسول الله كانك تعرض بنا قال اجل وكان انما يعنيهم لانهم بايعوه-------- علي ان يمنعوه من الاحمر والاسود في ديارهم فاستشارهم ليعلم ما عندهم فقال سعد يا رسول الله قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض لما اردت ولعلك يا رسول الله تخشي ان تكون الانصار تري عليها الا ينصروك الا في ديارهم واني اقول عن الانصار واجيب عنهم فاظعن حيث شءت وصل حبل من شءت واقطع حبل من شءت وخذ من اموالنا ما شءت	1448	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms278	false	1802550460792658926	7	60	30	265	1524	300	فقام سعد بن ------------------------معاذ فقال بابي انت وامي يا رسول الله كانك اردت--نا قال----------------------- نعم قال فلعلك خرجت علي امر قد امرت بغيره قال نعم قال بابي انت وامي---------------------------- يا رسول الله قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عند الله فمرنا بما ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءت وخذ من اموالنا ما شءت	278	8875656383700026424	133	178.0	98	510	26.078432083129883	26	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1749	true	-5238906829941041762	6	125	33	676	1624	300	من حيث لم يحتسبوا لم يخطر ببالهم من جهة المءمنين وقذف القي في قلوبهم الرعب بسكون العين وضمها الخوف فقتل سيدهم كعب بن الاشرف يخربون بالتشديد والتخفيف من خرب واخرب بيوتهم لينقلوا --------------------------------ما استحسنوه منها من خشب وغيره بايديهم وايدي المءمنين----------------------------------------------------------- فاعتبروا يا اولي الابصار--------------------------------------------------- ولولا ان كتب الله قضي عليهم الجلاء الخروج من الوطن-- لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي كما فعل ب----قريظة من اليهود ولهم في الاخرة عذاب النار ----------------------------------------------------ذلك بانهم شاقوا خالفوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب له ما قطعتم من لينة نخلة---------------------------------------------------------------------- او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله اي خيركم في ذلك--------------------------- وليخزي بالاذن في القطع الفاسقين اليهود في اعتراضهم بان قطع الشجر المثمر فساد----- وما افاء رد الله علي رسوله	1749	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms790	false	438658047576857972	112	261	561	1371	1584	300	من حيث لم يحتسبوا لقوة وثوقهم------------------- وقذف----- في قلوبهم الرعب------------------ الخوف الذي يرعبها اي يملاها يخر---بون------------------------------- بيوتهم بايديهم ضنا 1 بها علي المسلمين واخراجا لما استحسنوا من الاتها---------------- وايدي المءمنين فانهم ايضا كانوا يخربون ظواهرها نكاية وتوسيعا لمجال القتال فاعتبروا يا اولي الابصار فاتعظوا بحالهم فلا تغدروا ولا تعتمدوا علي غير الله ولولا ان كتب الله---- عليهم الجلاء الخروج من اوطانهم لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي كما فعل ببني قريظة---------- ولهم في الاخرة عذاب النار يعني ان نجوا من عذاب الدنيا لم ينجوا من عذاب الاخرة ذلك بانهم شاق-------وا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب--- ما قطعتم من لينة نخلة كريمة قال يعني العجوة وهي ام التمر وهي التي انزلها الله من الجنة لادم او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله فبامره القمي نزلت فيما عاتبوه من قطع النخل وليخزي---------------- الفاسقين واذن لكم في القطع ليجزيهم علي فسقهم بما غاظهم منه وما افاء--- الله علي رسوله	790	8875656383700026424	403	554.5	323	945	42.645503997802734	62	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1750	true	2205713847116929069	38	103	191	557	1606	300	المفلحون والذين جاءوا من بعدهم من بعد المهاجرين والانصار الي يوم القيامة يقو--لون ربنا اغفر لنا ولاخواننا ال------------ذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا حقدا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم---------------------- الم تر تنظر الي الذين نافقوا يقو------------------------------لون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب وهم بنو- النضير واخوانهم في الكفر لءن لام قسم في الاربعة اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا-نطيع فيكم في خذلانكم	1750	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms792	false	-4946159617234933543	228	299	1211	1598	1600	300	الاية--- والذين جاءوا من بعدهم من بعد المهاجرين والانصار يعم ساءر المءمنين يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا اي في الدين الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا حقدا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم فحقيق بان تجيب دعاءنا الم تر -----الي الذين نافقوا القمي نزلت في ابن ابي واصحابه يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضي------------------ر لءن------------------- اخرجتم من دياركم- لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم في قتالكم -	792	8875656383700026424	275	464.5	222	434	63.36405563354492	43	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1750	true	2205713847116929069	102	204	549	1115	1606	300	خذلانكم احدا ابدا -----------------------وان قوتلتم حذفت منه اللام الموطءة لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون-------------------------- لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لاين-صرونهم و-----------------------------------------------------------------------لءن نصروهم اي جاءوا لنصرهم--- ليولن الادبار واستغني بجواب القسم المقدر عن جواب الشرط في المواضع الخمسة ثم لا ينصرون اي اليهود لانتم اشد رهبة خوفا--- في صدورهم اي المنافق--------------------------ين من الله ---لتاخي-----ر عذابه ذلك بانهم قوم لا يفقهون -------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا اي اليهود مجتم-----------------عين الا في قري محصنة------------------- او من وراء جدار سور وفي قراءة جدر باسهم حرب------هم بينهم شديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا مجتمع-------ين وقلوبهم شتي متفرقة -------------------خلاف الحسبان ذلك بانهم قوم لا يعقلون مثلهم في ترك الايمان-------------------- كمثل الذين	1750	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms793	false	6397288653165956982	0	164	0	911	1633	300	خذلانكم احدا ابدا من رسول الله والمسلمين وان قوتلتم----------------------- لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لعلمه بانهم لا يفعلون ذلك لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان كذلك فان ابن ابي واصحابه راسلوا بني النضير بذلك ثم اخلفوهم كما مر ولءن نصروهم علي الفرض والتقدير ليولن الادبار انهزاما--------------------------------------------------- ثم لا ينصرون---------- لانتم اشد رهبة مرهوبية في صدورهم فانهم كانوا يضمرون مخافتهم من المءمنين من الله علي ما يظهرونه نفاقا ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون عظمة الله حتي يخشوه حق خشيته ويعلموا انه الحقيق بان يخشي لا يقاتلونكم--------- اليهود والمنافقون جميعا مجتمعين الا في قري محصنة بالدروب 4 والخنادق او من وراء------------------- جدر لفرط رهبتهم باسهم بينهم شديد اي وليس ذلك لضعفهم وجبنهم فانه يشتد باسهم اذا حارب بعضهم بعضا بل لقذف الله الرعب في قلوبهم ولان الشجاع يجبن والعزيز يذل اذا حارب الله ورسوله تحسبهم جميعا مجتمعين متفقين وقلوبهم شتي متفرقة لافتراق عقاءدهم واختلاف مقاصدهم ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاحهم وان تشتت القلوب يوهن قواهم كمثل الذين	793	8875656383700026424	372	511.0	298	1023	36.3636360168457	55	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1817	true	-8233090547456071135	18	168	103	911	1603	300	وجنودا لم تروها -------ملاءكة وكان الله بما تعملون بالتاء من حفر الخندق وبالياء من تخريب المشركين بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم من اعلي الوادي ومن اسفل----ه من المشرق والمغرب واذ زاغت الابصار مالت عن كل شء الا عدوها من كل جانب وبلغت القلوب الحناجر جمع ---------------------------------------------------------------حنجرة وهي منتهي الحلقوم من شدة الخوف وتظنون بالله الظنونا المختلفة بالنصر والياس هنالك ابتلي المءمنون--------------------------------------------------- وزلزلوا زلزالا شديدا من شدة الفزع و اذكر اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله بالنصر ---------------الا غرور-----ا باطلا واذ قالت طاءفة منهم اي المنافقون يا اهل يثرب -هي المدينة ولم تنصرف للعلمية ووزن الفعل لا مقام لكم بضم الميم وفتحها اي لا اقامة ولا مكانة فارجعوا الي منازلكم من المدينة وكانوا خرجوا مع النبي الي سلع جبل خارج المدينة للقتال ويستاذن فريق منهم النبي في الرجوع يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة نخشي عليها قال تعالي وما هي بعورة	1817	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms617	false	3687554650957901991	140	277	790	1553	1670	300	وجنودا لم تروها يعني الملاءكة وكان الله بما تعملون بصيرا اي- حفر الخندق وعلي الغيبة اي التحزب والمحاربة اذ جاءوكم من فوقكم --------------من اعلي الوادي ومن اسفل منكم من اسفل الوادي ---واذ زاغت الابصار مالت عن مستوي نظرها حيرة وشخوصا--- وبلغت القلوب الحناجر رعبا فان الرءة تنتفخ من شدة الروع فيرتفع القلب بارتفاعها الي راس الحنجرة وهي منتهي الحلقوم------------- وتظنون بالله الظنونا الانواع من الظن------- هنالك ابتلي المءمنون اختبروا فظهر المخلص من المنافق والثابت من المتزلزل وزلزلوا زلزالا شديدا من شدة الفزع و------اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض----------- ما وعدنا الله ورسوله من الظفر واعلاء الدين الا غرورا وعدا باطلا واذ قالت طاءفة منهم------------- يا اهل يثرب اهل المدينة -----------------------------لا مقام لكم لا موضع قيام لكم---------------------- فارجعوا الي منازلكم هاربين---------------------------------------------------------- ويستاذن فريق منهم النبي ل---لرجوع يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة واصلها الخلل-------- وما هي بعورة	617	8875656383700026424	490	712.5	395	954	51.3626823425293	80	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1817	true	-8233090547456071135	171	300	924	1603	1603	300	الا فرارا من القتال ولو دخلت عليهم اي المدينة من اقطارها نواحي---ها ثم سءلوا اي سالهم الداخلون الفتنة الشرك----------------- لاتوها بالمد والقصر اي اعطوها وفعلوها وما تلبثوا ب--------------------ها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا ان فررتم لا تمتعون في الدنيا بعد فراركم الا قليلا بقية اجالكم قل من ذا الذي يعصمكم يجيركم من الله ان اراد بكم سوءا هلاكا وهزيمة او يصيبكم بسوء- ان اراد الله بكم رحمة خيرا ولا يجدون لهم من دون الله اي غيره وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الضر عنهم قد يعلم الله المعوقين----- المثبطين منكم -----------------------------------------والقاءلين لاخوانهم هلم تعالوا ال------------ينا ولا ياتون الباس ال---قتال-- الا قليلا رياء وسمعة اشحة عليكم و-----بالمعاونة-	1817	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms618	false	-3935707840938582923	0	116	0	617	1615	300	الا فرارا من القتال ولو دخلت عليهم -----------من اقطارها من جوانبها ثم سءلوا------------------ الفتنة الردة ومقاتلة المسلمين لاتوها ل---------------اعطو--------ها وما تلبثوا بها بالفتنة اي باعطاءها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا------------- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا--------- لا تم---------------------تعون الا قليلا------------ قل من ذا الذي يعصم-------كم من الله ان اراد بكم -----------------------------سوءا او اراد -----بكم رحمة و-----لا يجدون لهم من دون الل--------ه وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الضر عنهم قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين عن رسول الله صلي الله عليه واله وهم المنافقون والقاءلين لاخوانهم هلم الينا قربوا انفسكم الينا ولا ياتون الباس ولا يقاتلون الا قليلا----------- اشحة عليكم بخلاء بالمعاونة	618	8875656383700026424	475	763.0	381	789	60.202789306640625	80	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1818	true	-4564257943677710262	7	131	30	699	1578	300	فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعين-----------هم كالذي كنظر او كدوران الذي يغشي عليه من الموت اي------- سكراته-------------------- فاذا ذهب الخوف وحيزت الغناءم سلقوكم اذوكم وضربوكم بالسنة حداد------------------------------------------------------- اشحة علي الخير اي الغنيمة يطلبونها اولءك لم يءمنوا حقيقة- فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك الاحباط علي الله يسيرا بارادته------------------------------------------------------------------------------------------- يحسبون الاحزاب من الكفار لم يذهبوا الي مكة لخوفهم منهم------------------------------------ وان يات الاحزاب كرة اخري- يودوا لو انهم بادون في الاعراب اي كاءنون في الاع---------------------------راب يسءلون ------------------------عن انباءكم اخباركم مع الكفار ولو كانوا فيكم هذه الكرة--------------------------------- ما قاتلوا الا قليلا رياء وخوفا عن التعبير لقد كان لكم في رسول الله اسوة بكسر الهمزة وضمها حسنة اقتداء ب---------------ه في القتال والثبات في مواطنه------- لمن بدل من لكم كان يرجو الله يخافه واليوم الاخر وذكر الله كثيرا	1818	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms618	false	-3935707840938582923	122	287	647	1540	1615	300	فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في احداقهم كا--------------------لذي يغشي عليه من الموت من معالجة سكرات الموت خوفا ولواذا بك فاذا ذهب الخوف وحيزت الغناءم سلقوكم -------ضربوكم بالسنة حداد ذربة يطلبون الغنيمة والسلق البسط بقهر باليد او باللسان اشحة علي الخير-------------------- اولءك لم يءمنوا اخلاصا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك عل--------ي الله يسيرا القمي نزلت هذه الاية في الثاني لما قال لعبد الرحمن بن عوف هلم ندفع محمدا الي قريش ونلحق نحن بقومنا يحسبون الاحزاب ----------لم يذهبوا اي هءلاء لجبنهم يظنون ان الاحزاب لم ينهزموا وقد انهزموا وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب تمنوا انهم خارجون الي البدو وحاصلون بين الاعراب يسالون كل قادم من جانب المدينة عن انباءكم عما جري عليكم---- ولو كانوا فيكم هذه الكرة ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا رياء وخوفا عن التعيير لقد كان لكم في رسول الله اسوة------------------ حسنة في افعاله واخلاقه كثباته في الحرب ومقاساته للشداءد وغير ذلك لمن -----------كان يرجو الل------ه واليوم الاخر وذكر الله كثيرا	618	8875656383700026424	469	679.5	373	997	47.04112243652344	74	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1913	true	-823061341960106201	14	116	77	646	1656	300	ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر اللام للعلة الغاءية جعل الغفران علة للفتح من حيث انه -سبب عن جهاد الكفار والسعي في اعلاء الدين وازاحة الشرك------------- وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة من ايدي الظلمة وتقدم الكلام علي هذه الاية في اواخر تنبيهات المعراج وياتي له تتمة في الخصاءص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتم بالفتح المذكور نعمته انعامه باعلاء الدين وضم الملك الي النبوة عليك ويهديك-------------- في تبليغ الرسالة واقامة مراسيم الديانة صراطا طريقا مستقيما يثبتك عليه وهو دين الاسلام وينصرك الله به نصرا عزيزا ذا عز لا ذل معه ه--و الذي انزل السكينة الثبات والطمانينة--------------- في قلوب المءمنين	1913	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms735	false	2241691171498387639	184	299	954	1561	1566	300	ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر-------------------------------- علة للفتح من حيث انه مسبب عن جهاد الكفار والسعي في -------------ازاحة الشرك واعلاء الدين وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة عن ايدي الظلمة سءل عن---------- هذه الاية فقال ما كان له ذنب ولا هم بذنب ولكن الله حمله ذنوب شيعته ثم غفرها له وفي رواية يعني ذنبك عند مشركي اهل مكة حيث دعوت الي توحيد الله فيما تقدم وتاخر وجعلت الالهة الها واحدا ويتم--------------- نعمته عليك-- باعلاء الدين وضم الملك الي النبوة----- ويهديك صراطا مستقيما في تبليغ الرسالة واقامة مراس-م الرياسة----------------------------------------------- وينصرك الل---ه نصرا عزيزا نصرا فيه عز ومنعة هو الذي انزل السكينة الثبات والطمانينة قال هو الايمان في قلوب المءمنين	735	8875656383700026424	369	558.0	298	735	50.20408248901367	55	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1914	true	6643951848702155227	113	273	599	1423	1570	300	ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد ما يضركم كقتل--------- وخلل في المال والاهل وعقوبة عن- التخلف وبضمها اي الهزال وسوء الحال او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك لانهم ظنوا ان تخلفهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الضرر ويجعل لهم النفع بالسلامة في انفسهم واموالهم فاخبرهم تبارك وتعالي انه ان اراد بهم شيءا من ذلك لم يقدر احد علي دفعه بل هنا وفيما ياتي للانتقال من غرض الي اخر كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي ظننتم ان العدو--- يستاصلهم فلا يرجعون وزين ذلك عدم الانقلاب في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا بواو وراء جمع باءر اي هالكين عند الله تعالي بهذا الظن-------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا اعددنا وهيءنا للكافرين سعيرا نارا شديدة ولله ملك السم-وات والارض يديره كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء اذ لا وجوب عليه وكان الله غفورا رحيما	1914	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms737	false	8631299964711086164	4	91	24	481	1611	300	ان اراد بكم ضرا-------------------- كقتل او هزيمة وخلل في المال والاهل وعقوبة علي التخلف---------------------------- او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان الله بما تعملون خبيرا------------------------ بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا--- لظنكم ان المشركين يستاصلونهم--------- وزين ذلك------------- في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء---------- وكنتم قوما بورا---------------------- هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم القمي اي قوم سوء ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتد--------------نا للكافرين سعيرا----------- ولله ملك السماوات والارض--------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء---------------- وكان الله غفورا رحيما	737	8875656383700026424	390	583.5	311	864	45.13888931274414	69	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1915	true	-6221779108025603382	2	214	9	1144	1594	300	المخلفون المذكورون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها --هي مغانم خيبر فانه صلي الله عليه وسلم لما رجع من الحديبية اقام بالمدينة مدة ثم غزا خيبر بمن شهد الحديبية ففتحها وغنم اموالا كثيرة فخصها بهم ذرونا اتركونا نتبعكم لناخذ منها يريدون بذلك ان يبدلوا كلام الله وقرا حمزة والكساءي بكسر الكاف وهو جمع كلام اي مواعيده بغناءم خيبر اهل الحديبية خاصة -----------------------------قل لن تتبعونا نفي بمع--ني النهي كذلكم قال الله من قبل اي من قبل عودنا فيس-----------------قولون بل تحسدوننا ان نصيب معكم من الغناءم فقلتم ذلك بل كانوا لا يفقهون يعلمون من الدين الا قليلا منهم ----------------------------------قل للمخلفين من الاعراب المذكورين اختيارا---------------------------------------- ستدعون الي قوم اولي باس اصحاب شديد------------------- تقاتلونهم حال مقدرة هي المدعو اليها في المعني او هم يسلمون فلا يقاتلو--------ن فان تطيعوا الي قتالهم يوءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا كما توليتم من قبل عن الحديبية يعذبكم عذابا اليما مءلما------- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج اثم في ترك الجها------------------------------------------------------د ومن يطع الله ورسوله يدخله بالياء والنون جنات تجري من تحتها الانهار فصل الوعد واجمل الوعيد مبالغة في الوعد لسبق رحمته ثم جمل ذلك بالتكرار علي سبيل التعميم فقال ومن يتول يعذبه كذلك عذابا اليما اذ الترهيب هنا انفع من الترغيب ثم ذكر تعالي من بايع تحت الشجرة	1915	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms737	false	8631299964711086164	127	299	690	1607	1611	300	المخلف----------ون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها يعني مغانم خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذرو--------نا نتبعكم----------- يريدون -----ان يبدلوا كلام الله وهو وعده ل--------------------------------------------------------اهل الحديبية ان يعوضهم من مغانم مكة مغانم خيبر قل لن تتبعونا نفي في معني النهي كذلكم قال الله من قبل--- من قبل تهيءهم للخروج الي خيبر فسيقولون بل تحسدوننا ان نشارككم في --الغناءم---------- بل كانوا لا يفقهون ----------------الا قليلا الا فهما قليلا وهو فطنتهم لامور الدنيا قل للمخلفين من الاعراب كرر ذكرهم بهذا الاسم مبالغة في الذم واشعارا بشناعة التخلف ستدعون الي قوم اولي باس------ شديد قيل هم هوازن وثقيف تقاتلونهم او--------------------------------------- يسلمون اي يكون احد الامرين فان تطيعوا ي------------ءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا كما توليتم من قبل عن الحديبية يعذبكم عذابا اليما لتضاعف جرمكم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج لما او عد علي التخلف نفي الحرج عن هءلاء المعذورين استثناء لهم عن الوعيد ومن يطع الله ورسوله يدخله-------------- جنات تجري من تحتها الانهار و--------------------------------------------------------------------------------------------من يتول يعذبه----- عذابا اليما لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك--------------- تحت الشجرة	737	8875656383700026424	585	834.0	469	1347	43.42984390258789	98	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1916	true	5052190291249558526	96	280	487	1457	1562	300	ويهديكم صراطا مستقيما اي طريق ------------التوكل عليه وتفويض الامر اليه تعالي واخري صفة مغانم فيقدر مبتدا ولم تقدروا عليها بعد لما كان فيها من الجولة والمراد فارس والروم وقد احاط الله بها علم انها ستكون لكم وكان الله علي كل شء قديرا لان قدرته داءمة لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفروا بالحديبي-ة ولم يصالحوا لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله مصدر مءكد بمضمون الجملة قبله من هزيمة الكافرين ونصر المءمنين اي سن الله تعالي ذلك سنة التي قد خلت مضت في الامم كما قال تعالي لاغلبن انا ورسلي المجادلة 21 من قبل----------------------------------------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا منه وهو الذي كف ايديهم عنكم ا--ي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة بالحديبي--ة من بعد ان اظفر كم عليهم فان ثمانين طافوا بعسكركم ليصي--------------------بوا منكم غرة فاخذوا فاتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعفا ع-----------------------------نهم وخلي سبيلهم فكان ذلك سبب الصلح وكان الله بما تعملون------ من مقاتلتهم وقرا ابو عمرو بالتحتية بصيرا فيجازيهم عليه هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام عن وصول اليه والهدي معكوفا عليكم معكوفا محبوسا حال ان يبلغ محله	1916	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms738	false	3226006550054342851	61	201	335	1054	1626	300	ويهديكم صراطا مستقيما هو الثقة بفضل الله والتوكل عليه------------------------ واخري له----------------------م تقدروا عليها بعد --------------------------------------------قد احاط الله------------------- بها وكان الله علي كل شء قديرا----------------------------------- ولو قاءلكم الذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا لولوا الادبار--------- ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله-------------------------------------------------------------------------------------- التي قد خلت-------------------------------------------------------- من قبل اي سن غلبة انبياءه سنة قديمة فيمن مضي من الامم ولن تجد لسنة الله تبديلا----------- وهو الذي كف ايديهم عنكم ايدي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة في داخل مكة من بعد ان اظفر-كم عليهم القمي اي من بعد ان اممتم من المدينة الي الحرم وطلبوا منكم الصلح من بعد ان كانوا يغزونكم بالمدينة صاروا يطلبون الصلح بعد ان كنتم تطلبون الصلح م------------نهم وكان ال-------------------له بما تعملون بصيرا من مقاتلتهم اولا طاعة لرسوله وكفهم ثانيا لتعظيم بيت--ه هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام------------- والهدي معك-------------وفا محبوسا---- ان يبلغ محله	738	8875656383700026424	459	609.5	361	1089	42.14876174926758	75	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2066	true	-8861432551682044782	42	192	195	1045	1576	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اي كفار مكة اولياء تلقون توصلون اليهم قصد النبي غزوه الذي اسره اليكم وروي بخبر بالمودة بينكم وبينهم وقد كفروا بما جاءكم من الحق دين الاسلام والقران يخرجون الرسول واياكم--- من مكة بتضييقهم عليكم لاجل ان تءمنوا بالله رب-------------كم ان كنتم خرجت-----------م جهادا للجهاد في سبيلي وابتغاء مرضاتي وجواب الشرط------ دل عليه ما قبله اي فلا تتخذوهم اولياء تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنت--------م ومن يفعله منكم اي اسرار خبر النبي اليهم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الهدي والسواء في الاصل الوسط ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والضرب والسنتهم بالسوء بالسب- والشتم وودوا تمنوا لو تكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم------------- المشركون الذين لاجلهم اسررتم الخبر من العذاب في الاخرة يوم القيامة يفصل بالبناء للمفعول والفاعل بينكم ----وبينهم فتكونون في الجنة وهم في جملة الكفار في النار-------------------------------- والله بما تعملون بصير	2066	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms795	false	2748853437186489382	79	223	394	1186	1591	300	يا ايها الذين امنوا الاية----------------------------------- ت-------لقون اليهم بالمودة تفضون اليهم الم----------------------ودة بالمكاتبة--- وقد كفروا بما جاءكم من الحق-------------------- يخرجون الرسول واياكم اي من مكة-------------------- ان تءمنوا بالله ربكم بسبب ايمانكم ان كنتم خرجتم من اوطانكم جهادا------- في سبيلي وابتغاء مرضاتي -جواب الشرط محذوف دل عليه ------------لا تتخذوا-------- تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي منكم ومن يفعله منك-------------------------م فقد ضل سواء السبيل--------------------------------------- ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم --------------والسنتهم بالسوء كالقتل والشتم وود------وا لو تكفرون وتمنوا ارتدادكم وفي مجيءه وحده بلفظ الماضي اشعار بانهم ودوا ذلك قبل كل شء وان ودهم حاصل وان لم يثقفوكم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم الذين توالون المشرك------ين لاجلهم--------------------------------- يوم القيامة يفص------------------------ل بينكم يفرق بينكم بما عراكم من الهول فيفر بعضكم من بعض فما لكم ترفضون حق الله لمن يفر عنكم غدا والله بما تعملون بصير	795	8875656383700026424	486	679.5	395	1074	45.25139617919922	67	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2289	true	-1881957556450054545	169	223	886	1165	1559	300	يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس------------ فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة-------------------------------------------------------------------------- فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عليم حكيم قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن	2289	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms301	false	-6149071451806176182	62	185	341	985	1552	300	يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس لخبث باطنهم فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فقرا بسبب منعهم من الحرم وانقطاع ما كان لكم من قدومهم من المكاسب والمنافع فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء قيده بالمشية لينقطع الامال الي الله تعالي ولينبه علي انه متفضل في ذلك وان الغني الموعود يكون لبعض دون بعض وفي عام دون عام وقد انجز وعده بان ارسل السماء عليهم مدرارا ووفق طاءفة من اهل يمن للاسلام فحملوا الطعام الي مكة ثم فتح عليهم البلاد والغناءم وتوجه اليهم الناس من اقطار الارض ان الله عليم حكيم قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية ما	301	8875656383700026424	277	522.0	223	644	43.012420654296875	50	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2298	true	-4840931716494295089	246	299	1217	1517	1520	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم----------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين----- رضوا بان يكونوا مع الخوالف-------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-------------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو----------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	2298	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms317	false	173543333918565435	65	164	332	873	1582	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذووا السعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين لعذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف قال مع النساء وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول صلي الله عليه واله وسلم من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم يعني ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة ونعيمها في الاخرة واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	317	8875656383700026424	297	547.5	244	541	54.898338317871094	47	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2299	true	-7165028741801101524	4	61	27	318	1510	300	من الاعراب---------- ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله---------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم-------------- ليس علي الضعفاء ولا علي المرض----------------ي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون------- حرج --------------اذا نصحوا لله ورسوله----------------------------------- ما علي المحسنين من سبيل------------------------ والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم--------- قلت لا اجد ما احملكم عليه-------------------------- تولوا واعينهم تفيض	2299	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms317	false	173543333918565435	201	292	1059	1545	1582	300	من الاعراب اهل البدو ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان فلم يجيبوا ولم يعتذروا سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم بالقتل والنار ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي كالهرمي والزمني ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون لفقرهم حرج اثم في التخلف اذا نصحوا لله ورسوله بالايمان والطاعة في السر والعلانية ما علي المحسنين من سبيل لا جناح عليهم و لا عتاب والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم يعني معك قلت لا اجد ما احملكم عليه القمي سالوا نعلا يلبسونها تولوا واعينهم تفيض	317	8875656383700026424	291	456.0	234	486	59.87654495239258	47	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2433	true	-6450924623126528622	113	144	564	724	1562	300	حتي اكلت قريش العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال------------------ الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين قال بلي قال فقد قتلت الاباء بالسيف والابناء	2433	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms526	false	-3949430865196442934	5	32	24	173	1625	300	حتي اكلوا---- العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه واله ف---------قال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين---------------- قتلت الاباء بالسيف والابناء	526	8875656383700026424	126	213.5	102	178	70.78651428222656	21	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2756	true	7472652972312686200	260	300	1224	1434	1434	300	من النصاري---- في عيسي من بعد ما جاءك من البينات الموجبة للعلم فقل تعالوا ال عمران 61 هلموا بالراي والعزم ندع ابناءنا وابناء كم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ال عمران 61-------------------------- اي يدع كل منا ومنكم نفسه و-عزة اهله والصقهم-	2756	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms096	false	-6779700525077734100	132	169	670	864	1555	300	من النصاري فيه في عيسي من بعد ما جاءك من ا----------------لعلم فقل تعالوا-------------------------------- ندع ابناءنا وابناء كم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين اي يدع كل منا ومنكم نفسه واعزة اهله والصقهم	96	8875656383700026424	153	246.0	122	242	63.223140716552734	25	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2757	true	-3013795021171571664	81	147	402	756	1520	300	وما من اله الا الله ال عمران 62 صرح فيه بمن المزيدة للاستقراء تاكيدا للرد علي النصاري في تثنيتهم وان الله لهو العزيز الحكيم لا احد----- يساويه في القدرة الثابتة والحكمة البالغة ليشاركه في الالوهية فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين ا ل عمران 63 وعيد لهم وضع لهم--- موضع التميز ليدل علي ان التولي عن الحجج والاعراض عن التوحيد افساد للدين والاعتقاد المءدي الي -فساد	2757	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms097	false	-9192756888413727160	41	94	225	512	1618	300	وما من اله الا الله ---------------------------------------------------رد علي النصاري في تثليثهم وان الله لهو العزيز الحكيم لا احد سواه يساويه في القدرة التام-ة والحكمة البالغة ليشاركه في الالوهية فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين------------- وعيد لهم وضع المظهر موضع المضمر ليدل علي ان التولي عن الحجج والاعراض عن التوحيد افساد للدين وي-----------ءدي الي افساد	97	8875656383700026424	267	464.0	215	363	73.55371856689453	44	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2796	true	-7644414712815115242	211	246	1119	1280	1543	300	الاية قال ما تاويل هذه الاية يا جبريل ---------------------قال لا ادري حتي اسال العالم فصعد ثم نزل فقال يا محمد ان الله تبارك وتعالي امرك ان تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	2796	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms274	false	3799520597024132742	72	108	369	535	1540	300	الاية سال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جبرءيل عن ذلك فقال لا ادري حتي اسال العالم ثم اتاه ف----قال يا محمد ان الله ي------------امرك ان تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	274	8875656383700026424	110	178.5	84	182	60.43955993652344	21	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3886	true	-8739459942489052160	135	157	659	768	1467	300	ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي---- بيده انه يخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	3886	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms826	false	-4638488532560795225	167	189	876	985	1572	300	ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس محمد بيده ليخف---- علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	826	8875656383700026424	100	186.5	79	113	88.49557495117188	19	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4013	true	3417332470395354296	96	118	452	561	1396	300	ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي---- بيده انه ليخفف عن المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	4013	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms826	false	-4638488532560795225	167	189	876	985	1572	300	ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس محمد بيد----ه ليخف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	826	8875656383700026424	100	182.0	80	113	88.49557495117188	17	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4480	true	9095361622728565649	106	144	549	750	1567	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	4480	-980908506251986056	Shia002380Vols-ara1.ms095	false	388533748017348619	60	98	303	503	1539	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	95	8875656383700026424	199	392.0	161	201	99.00497436523438	36	JK009313-ara1	Shia002380Vols-ara1