id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms4824	false	-3133685807322710155	101	123	522	629	1537	300	الخلق- لا تخضعن لمخلوق علي طمع فان ذلك وهن منك في الدين واسترزق الله مما في خزاءنه فان ذلك بين الكاف والنون	4824	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms0326	true	8142029646514658319	92	114	491	599	1653	300	السلام لا تخضعن لمخلوق علي طمع فان ذلك وهن منك في الدين واسترزق الله مما في خزاءنه فان ذلك بين الكاف والنون	326	-5668862438823933027	105	203.0	83	108	97.22222137451172	21	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms5072	false	-8247740571862572859	199	262	1027	1381	1573	300	العلم خيرك لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة -العلم حاكم والمال محكوم عليه ومحبة العا----------------------------------------لم دين يدان بها العلم يكتسب العالم- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته ومنفعة ------المال تزول بزواله مات--------------- خزان الاموال وهم احياء والعلما- باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه واشار بيده الي صدره	5072	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms0394	true	8331288267753014281	15	85	72	458	1510	300	العلم خير---- من المال العلم يحرسك وانت تحرس الما---------------------ل والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو ويزداد علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به يك--------سب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ومن طرق العامة عنه صلي الله	394	-5668862438823933027	246	368.0	196	419	58.71121597290039	33	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1565	false	-1503408213601648571	209	236	1161	1290	1639	300	اسلم فلان فلانا اذا القاه في الهلكة ولم يحمه من عدوه وهو عام في كل من اسلمته الي شء لكن دخله التخصيص وغلب عليه الالقاء في الهلكة	1565	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms0756	true	-1572844385245174135	273	296	1445	1557	1577	300	اسلم فلان فلانا اذا القاه في الهلكة----------------- وهو عام في كل من اسلمته الي شء لكن دخله التخصيص وغلب عليه الالقاء في الهلكة	756	-5668862438823933027	112	215.0	89	129	86.82170867919922	22	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4246	false	-2535155806407507118	133	220	655	1071	1457	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	4246	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms1256	true	-311739716959534137	36	112	202	573	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم عمله بعمل اهل الجنة وباسناده عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الرجل ليعمل عمل اهل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	1256	-5668862438823933027	100	-98.5	79	687	14.55604076385498	20	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4336	false	-4656353621942158587	189	227	911	1103	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--ال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم و-تسالون الله الذي لكم جماع ابواب معجزاته صلي الله	4336	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms1516	true	796046668999101381	102	138	524	699	1558	300	عن رسول ا---------لله عليه السلام قال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم و تسالون الله الذي لكم -قال ابو---------- عبد الله	1516	-5668862438823933027	160	284.5	126	195	82.05128479003906	29	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3631	false	-8824107992106700226	103	130	567	689	1640	300	حبل من ليف او شعر او كتان فيجعل في احد طرفيه حلقة ثم يشد فيه الطرف الاخر حتي يصير كالحلقة ثم يقلد البعير ثم يثني علي -خطمه	3631	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms1564	true	8315111978469157155	252	279	1343	1466	1571	300	حبل من ليف او شعر او كتان فيجعل في احد طرفيه حلقة ثم يشد فيه الطرف الاخر حتي يصير كالحلقة ثم يقلد البعير ثم يثني علي مخطمه	1564	-5668862438823933027	122	239.0	95	123	99.1869888305664	26	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1781	false	-1847038572926223165	96	123	534	679	1641	300	وتعديته الي مفعولين اما لانه بمنزلة دعوت حيث قالوا نشدتك الله وبالله كما قالوا دعوت زيدا او بزيد او لانهم ضمنوه معني ذكرت فاما انشدتك بالله فخطا	1781	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms1593	true	507226653972600919	90	116	475	618	1499	300	وتعديته الي مفعولين اما لانه بمنزلة دعوت حيث قالوا نشدتك الله وبالله كما قالوا دعوت زيدا و--بزيد او لانهم ضمنوه معني ذكرت فاما انشدتك بالله فخطا	1593	-5668862438823933027	142	277.5	116	145	97.93103790283203	25	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4254	false	-2019022630511265106	52	130	246	622	1411	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كان علي رضي الله عنه 1- تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج---- فلحق ب-----------------------ه فلما كان مساء الليلة التي فتح ا--لله في صباح-ها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الر-----------------اية غدا رجلا يحبه الله ورسوله -------------------------يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطا-----------------------------ه الراية ففتح الله عليه و--------رواه	4254	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms1731	true	-3046809839443969120	177	273	948	1420	1548	300	عن سلمة بن الاكوع -------------قال كان علي رضي الله عنه قد تخلف عن النبي صلي الله عليه واله في خيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه واله فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه واله فلما كان مساء الليل- التي فتحها الله في صبيحتها قال رسول الله صلي الله عليه واله لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحبه الله ورسوله ويفتح الله عليه واذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه واله الراية ففتح الله عليه ومنها ما رواه	1731	-5668862438823933027	352	616.0	278	486	72.42798614501953	61	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1979	false	6795885286719288470	81	167	378	773	1409	300	ابي رافع------------- مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه حين بعث-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من يهود فطرح ترسه من يده فتناول علي------------- بابا كان عند الحصن فترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله تعالي عليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في نفر--- سبعة انا ثامنهم نجهد علي ان نقلب ذلك الباب فم -نقلبه	1979	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms1733	true	7065597389077936117	98	177	506	869	1515	300	ابو رافع رضي الله عنه مولي رسول الله صلي الله عليه واله خرجت----- مع علي------------ رضي الله عنه حين اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله الراية فلما دنا من الحصن خرج اليه م-----قاتلهم فقتل-----------------------------ه فتناول علي رضي الله عنه بابا كان عند الحصن فترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله ع------ليه ثم القاه من يده حين فرغ ولقد رايتني في نفر مع سبعة انا --منهم نجهد---- ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه	1733	-5668862438823933027	308	511.5	237	426	72.30046844482422	58	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3633	false	1744151320403956657	261	299	1472	1654	1659	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عليه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	3633	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms1806	true	2112171432556923796	209	247	1120	1301	1578	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عن-ه ان ينتقض ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	1806	-5668862438823933027	179	351.0	141	182	98.35164642333984	36	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1781	false	-1847038572926223165	96	119	534	656	1641	300	وتعديته الي مفعولين اما لانه بمنزلة دعوت حيث قالوا نشدتك الله وبا--------------------لله كما قالوا دعوت زيدا او بزيد او لانهم ضمنوه معني ذكرت	1781	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms1889	true	4363370930225093347	61	85	311	445	1595	300	وتعديته الي مفعولين اما لانه بمنزلة دعوت حيث قالوا نشدتك الله وبالله وناشدتك الله وبالله كم------ا دعوت زيدا و--بزيد او لانهم ضمنوه معني ذكرت	1889	-5668862438823933027	113	209.0	92	142	79.57746124267578	18	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1828	false	-294861287613102028	231	263	1287	1445	1644	300	ويح كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها وقد تقال بمعني المدح والتعجب وهي منصوبة علي المصدر وقد ترفع وتضاف ولا تضاف فيقال ويح زيد وويحا له وويح له	1828	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms1910	true	-792026006256329864	162	193	773	926	1463	300	ويح كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها وقد تقال بمعني المدح والتعجب وهي منصوبة علي المصدر وقد ترفع وتضاف ولا تضاف ويقال ويح -----ويحا له وويح له	1910	-5668862438823933027	152	296.0	121	158	96.20252990722656	29	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0601	false	-7514588974990652331	211	243	1107	1267	1591	300	لا ينتطح فيها عنزان قال في النهاية اي لا يلتقي فيها اثنان ضعيفان لان النطاح من شان التيوس والكباش لا------- العنوز وهي اشارة الي قضية مخصوصة لا يجري فيها حلف ولا نزاع	601	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms1949	true	8765775549907651237	25	56	116	268	1499	300	لا ينتطح فيها عنزان--------------- اي لا يلتقي فيها اثنان ضعيفان لان النطاح من شان التيوس والكباش لا من شان العنوز وهو اشارة الي قضية مخصوصة لا يجري فيها خلف ولا نزاع	1949	-5668862438823933027	143	265.0	114	167	85.62874603271484	26	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms5623	false	-2065269666061489076	1	140	9	672	1445	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها------- ان فاطمة رضي الله تعالي عنها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله علي رسوله وفاطمة حينءذ تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدقة النبي صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم فيها فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر رضي الله تعالي عنها في ذلك	5623	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms2280	true	-1945657777874364186	152	213	831	1119	1552	300	عن عاءشة ا---------------نها اخبرته ان فاطمة-------------------- بنت رسول الله صلي الله عليه واله ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من ابيها----------------------- مما افاء الله عليه---------------------------------------------------------- بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا نورث ما تركناه صدقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي --------ان يدفع الي فاطمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر-------------------- في ذلك	2280	-5668862438823933027	269	419.5	209	671	40.089420318603516	50	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2837	false	6743164352071537774	220	250	1183	1322	1623	300	كل ما يطءه الطريق وما كان علي غير الطريق لا يدعي منهلا ولكن يضاف الي موضعه او الي من هو مختص به فيقال منهل بني فلان او مشربهم ومواضع نهلهم	2837	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms2287	true	-4138179398737044815	112	141	572	709	1478	300	كل-ما يطءه الطريق وما كان علي غير الطريق لا يدعي منهلا ولكن يضاف الي موضعه او الي من هو مختص به فيقال منهل بني فلان اي مشربهم ومو-ضع نهلهم	2287	-5668862438823933027	136	261.0	107	139	97.84172821044922	26	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1404	false	6441661137353508411	79	107	377	521	1487	300	عن الولد -قال------------ ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة فذكر باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل فانثي باذن الله	1404	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms2418	true	7953601593206933445	101	132	517	677	1595	300	عن الولد فقال عليه السلام ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمع- فعلا مني الرجل مني المراة اذكر باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل -انث- باذن الله	2418	-5668862438823933027	140	241.0	112	163	85.88957214355469	24	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4704	false	-2665723168947965971	89	195	461	987	1479	300	قال العلماء انما يصح رءية النبي صلي الله عليه وسلم لاحد رجلين احدهما صحابي فراه فعلم صفته 1 فانطبع------ في نفس-----------------ه مثاله فاذا راه جزم بانه راي مثاله المعصوم من الشيطان و--ثانيهما رجل تكررت عليه----- صفاته صلي الله عليه وسلم المنقولة في الكتب حتي انطبعت صفاته في نفسه -ومثاله المعصوم كما حصل ذلك لمن شاهده وراه فاذا راه جزم برءية--- مثاله صلي الله عليه وسلم كما جزم به من راه---- واما غير هذين فلا يحصل الجزم-------- بل يجوز ان يكون راي النبي صلي الله عليه وسلم بمثاله ويحتمل ان يكون من تخ-يل الشيطان ولا يفيده قوله للذي راه انا رسول الله ولا قول من يحضر معه	4704	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms2437	true	-5439655337839361635	76	157	379	793	1537	300	قال العلماء انما تصح رءيته------------------------ لاحد رجلين ------لصحابي -راه------------ فانطبع مثاله في نفسه فاذا راه علم ان----------------------------ه مثاله المعصوم من الشيطان والثاني--- رجل تكرر- عليه سماع صفاته------------------- المنقولة في الكتب حتي انطبع------- في نفسه المثال- المعصوم--------------------------- فاذا راه جزم بانه راي مثاله المعصوم من الشيطان كما يجزم الصحابي بذلك واما غير هذين فلا يجزم انه راي مثاله بل يجوز ان يكون راي مث--------------------------اله ويحتمل ان يكون من تخييل الشيطان ولا يفيده قول المثال--- انا رسول الله ولا قول من -حضر معه	2437	-5668862438823933027	312	407.0	245	573	54.450260162353516	48	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4704	false	-2665723168947965971	228	292	1139	1442	1479	300	ذلك من الصفات والجواب ان هذه صفات الراءين واحوالهم تظهر فيه وهو كالمراد له ق--لت لبعض مشايخي-------------------------------- فكيف يبقي المثال مع هذه الاحوال المعتادة 2-------- فقال لي لو كان لك اب شاب فغبت عنه ثم جءته فوجدته شيخا او اصابه يرقان فاصفر او------ اسود او غير ذلك ا---كنت تشك انه ابوك قلت لا قال -ما ذاك الا لما ثبت-- في نفسك--- مثاله المتقدم عندك	4704	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms2438	true	1237112636334667530	46	118	241	579	1452	300	ذلك من الص--------------------فات الدالة علي الاحكام المختلفة ثم قال القرافي قلت لبعض اشياخي اذا صح ان يراه علي هذه الكيفيات فكيف ينفي المثال وهو لم ينف ولم يكن كذلك في الحياة فقال لي لو كان لك اب شاب تغيب عنه ثم جءت- فوجدنه شيخا او اصابه يرقان -اصفر او يرقان اسود او بطلت اعضاءه كنت تشك انه ابوك قلت لا قال فما ذلك الا لما انطبع في نفسك من مثاله المتصور عندك	2438	-5668862438823933027	198	265.5	148	360	55.0	34	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms5623	false	-2065269666061489076	20	140	100	672	1445	300	ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله علي رسوله وفاطمة حينءذ تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدقة النبي صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم فيها فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر رضي الله تعالي عنها في ذلك	5623	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms2465	true	8027137622415696123	61	135	288	632	1471	300	ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه واله مما افاء الله عليه---------------------------------------------------------- بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله------------------- قال لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا الما-------------------------------------------ل واني والله لا اغير شيءا من رسول الله-------------------- عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله--------------- ولاعملن فيها -ما عمل به رسول الله----------------------------------------------------- فوجدت فاطمة علي ابي بكر-------------------- في ذلك	2465	-5668862438823933027	312	517.5	241	573	54.450260162353516	59	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3390	false	-8313391233731838430	15	70	79	353	1460	300	قال طلبت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم في الجمعة فاعيتني فلزمت رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال كان يقول في خطبته يوم الجمعة------------------------------------ يا ايها الناس ان لكم -علما فانتهوا الي ع--لمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ف---ان المءمن -----بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري	3390	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms2724	true	4743709417354200595	252	300	1326	1555	1555	300	قال سمعت -------ابا عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------ يقول ان مما حفظ من خطب النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يا ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم الا ان المءمن يعمل بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري-	2724	-5668862438823933027	146	198.5	112	321	45.48286437988281	26	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1707	false	6084663567247431882	19	46	115	239	1668	300	غدا غدوا من باب قعد ذهب غدوة وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الذهاب والانطلاق في اي وقت كان	1707	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms2814	true	6722382225667694629	202	226	1036	1148	1503	300	غدا غدوا من باب قعد ذهب غدوة وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس--------- ثم كثر حتي استعمل في الذهاب والانطلاق--- اي وقت كان	2814	-5668862438823933027	112	209.0	88	124	90.32257843017578	22	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1780	false	4887206295696747814	137	165	772	906	1657	300	يتوهم بعض الناس ان الرواح لا يكون الا في اخر النهار وليس كذلك بل الرواح والغدو عند العرب يستعملان في المسير اي وقت كان من ليل او نهار	1780	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms2814	true	6722382225667694629	245	273	1240	1374	1503	300	يتوهم بعض الناس ان الرواح لا يكون الا في اخر النهار وليس كذلك بل الرواح والغدو عند العرب يستعملان في المسير اي وقت كان من ليل او نهار	2814	-5668862438823933027	134	268.0	106	134	100.0	28	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1501	false	-2528175494844348181	96	243	467	1167	1440	300	بن يزيد عن جابر عن عبد الرحمن رجل من اهل صنعاء قال ارسل النجاشي ذات يوم الي جعفر بن ابي طالب واصحابه فدخلوا عليه وهو في بيت ع--------------------ليه خلقان جالس علي التراب -----------------قال جعفر بن ابي طالب اشفقنا منه حين رايناه علي تلك الحالة فلما ان راي ما في------- وجوهنا قال اني----------------------------------- ابشركم بما يسركم--------------- انه قد جاءني -------من نحو ارضكم عين لي----------- فاخبرني ان الله تعالي- قد نصر نبيه------ صلي الله عليه و-----سلم واهلك عدوه----- فلان وفلان التقوا بواد يقال له بدر كثير الاراك -كاني انظر اليه---- كنت ارعي به لسيدي رجل--------- من بني ضمرة ابله فقال له جعفر ما بال--------------ك جالس- علي التراب ليس تحتك بساط وعليك هذه الاخلاق -قال ان------------ا نجد فيما انزل الله تعالي علي عيسي صلي- الله عليه وسلم ان حقا ع-------لي عباد الله تعالي ان يحدثوا لله عزوجل تواضعا عند-ما يحدث لهم ن---عمة فلما احدث الله ----تعالي نصر نب--يه صلي الله	1501	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms2857	true	4648294322716235924	124	287	603	1393	1458	300	بن صدقة عن ابي---- عبد الله عليه السلام ق-------ال ارسل النجاشي-------- الي جعفر بن ابي طالب واصحابه فدخلوا عليه وهو في بيت له جالس علي التراب وعليه خلقان الثي---------اب قال عليه السلام فقال جعفر ف-----------اشفقنا منه حين رايناه علي تلك الحال- فلما--- راي ما بنا وتغير وجوهنا قال الحمد لله الذي نصر محمدا واقر عينه الا ابشركم فقلت بلي ايها الملك فقال انه--- جاءني الساعة من نحو ارضكم عين من عيوني هناك فاخبرني ان الله عز وجل قد نصر نبيه محمدا صلي الله عليه واله وسلم واهلك عدوه واسر فلان وفلان التقوا بواد يقال له بدر كثير الاراك لكاني انظر اليه حيث كنت ارعي--- لسيدي هناك وهو رجل من بني ضمرة----- فقال له جعفر ايها الملك فمالي اراك جالسا علي التراب --------------وعليك هذه الخلقان فقال له يا جعفر انما نجد فيما انزل الله ع------لي عيسي عليه السلا--------م ان من حق الله علي عباده---------- ان يحدثوا له------- تواضعا عند ما يحدث لهم من نعمة فلما احدث الله عز وجل لي نعمة بمحمد صلي الله	2857	-5668862438823933027	516	699.0	399	889	58.04274368286133	83	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2766	false	2561765470799271127	26	53	156	290	1619	300	ما يتحمله الانسان عن غيره من دية او غرامة مثل ان يقع حرب بن ---فريقين يسفك فيها الدماء فيدخل بينهم رجل ي-تحمل ديات القتلي ليصلح ذات البين	2766	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms2966	true	-2989201398680959529	135	162	747	884	1620	300	ما يتحمله الانسان عن غيره من دية او غرامة مثل ان يقع حرب بين الفريقين -سفك فيها الدماء فيدخل بينهم رجل فيتحمل ديات القتلي ليصلح ذات البين	2966	-5668862438823933027	130	245.5	104	138	94.20289611816406	23	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2783	false	2680454764577349249	141	207	726	1107	1626	300	العقل العلم بصفات الاشياء-------- من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها او العلم بخير الخيرين وشر الشرين او يطلق لامور لقوة بها يكون التمييز بين القبح والحسن ولمعان مجتمعه في الذهن يكون بمقدمات تستتب بها الاغراض والمصالح ولهيءة محمودة في الانسان في حركاته وسكناته والحق انه نور روحاني به تدرك---- النفس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ	2783	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms3119	true	1866522813409422932	212	259	1075	1341	1592	300	العقل العلم ب-----الاشياء وصفاتها من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها او قوة للانسان -------------------------------------بها يم--------يز بين -------الحسن والقبيح او ------------------------------------------------------هيءة محمودة له-------- في حركاته وكلام-ه والحق انه---- روحاني--- تدرك بها النفس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ	3119	-5668862438823933027	225	362.0	184	393	57.25190734863281	32	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3784	false	-3037651493047108591	9	75	43	358	1448	300	الله تعالي عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بجماد فقال ان من الشجر- شجرة لا يسقط ورقها وانها وفي لفظ وهي مثل المسلم -حدثوني ما هي فوقع الناس في شجر ال-وادي وفي لفظ البادية قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ف--قالوا يا رسول الله اخبرنا وفي لفظ حدثنا ما هي يا رسول الله -----قال هي النخلة قال عبد --	3784	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms3135	true	-2956462432912541292	208	260	1037	1285	1505	300	الله --ابن عمر قال---- قال رسول الله صلي الله عليه واله---------------- ان من الشجرة شجرة لا يسقط ورقها وانها------------ مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال ----------------عبد الله -وقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا---------------------------- حدثنا ما هي يا رسول الله قال فقال هي النخلة وانما شبه	3135	-5668862438823933027	216	341.0	168	327	66.05504608154297	34	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4809	false	-1760390019826454705	83	116	446	595	1515	300	اني اخبركم عن اخ لي كان من اعظم الناس في عيني وكان الذي عظم----ه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي مالا يجد ولا يكثر اذا وجد	4809	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms3143	true	-5329279055887586901	163	198	897	1049	1534	300	انا اخبركم عن اخ لي كان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه -كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي مالا يجد ولا يكثر اذا وجد	3143	-5668862438823933027	139	265.0	107	153	90.84967041015625	29	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4809	false	-1760390019826454705	83	116	446	595	1515	300	اني اخبركم عن اخ لي كان من اعظم الناس في عيني وكان الذي عظم---------------------------------------------------------------------ه في عيني صغر الدنيا في عينه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خارجا من سلطان بطنه------------------------------------------------------------------------- فلا يشتهي ما-لا يجد ولا يكثر اذا وجد	4809	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms3144	true	7706960767472251938	60	142	299	704	1515	300	انا اخبركم عن اخ لي كان من اعظم الناس في عيني اريد بالاخ ابو ذر الغفاري علي احتمال وبالاعظم الاعظم قدرا ومنزلة وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه الراس الاصل والصغر وزان قفل الذل والهوان وهو خبر كان وفاعل عظم ضمير الاخ وضمير به عاءد الي الموصول والباء للسببية كان خارجا من سلطان بطنه اي لم يكن لبطنه سلطنة وغلبة حيث امات قوته الشهوية وذكر لهذا علامتين فقال فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد	3144	-5668862438823933027	135	210.5	103	405	33.33333206176758	30	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4001	false	4495054469744088826	236	279	1164	1396	1495	300	اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة اذا ج-زي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وروي الامام احمد والطبراني عن	4001	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms3273	true	6447427706959758159	0	42	0	218	1423	300	اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل---- يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدني--------ا هل تجدون عندكم ثواب --اعمالكم 2 محمد بن يحي--ي عن	3273	-5668862438823933027	196	339.0	156	234	83.76068115234375	31	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2450	false	3609312363485433236	199	295	990	1483	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا نزلن بكم واعوذ بالله ان تدركوهن انه لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان ولم يمنعوا الزكا ة--------------- من اموالهم الا امسك الله عنهم قطر السماء ولو-لا البهاءم لم ي-سقوا وما -نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط -----عليهم -عدو من غيرهم فاخذ-- بعضهم ما كان في ايديهم و-ما حكم قوم بغير--- كتاب الله -------الا جع------------ل باسهم بينهم	2450	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms3459	true	-2311466564347749498	37	124	169	626	1604	300	رسول الله صلي الله عليه واله----------------------- خمس ان ادركتموهن فتعوذوا--- بالله منهن ----------لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنو---ها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان ولم يمنعوا الزكاة الا منعوا القطر من------------------------------- السماء ولو لا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم وعدو-------هم واخذوا بعض-- ما ----في ايديهم ولم يحكموا-- بغير ما انزل الله عز وجل الا جعل الله عز وجل باسهم بينهم	3459	-5668862438823933027	369	575.0	297	542	68.08118438720703	57	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2369	false	-5939717337890223797	74	114	388	613	1612	300	في النهاية ا------------لسرية ال--طاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربعماءة تبعث الي العدو وجمعها سرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم ينفذون سرا وخفية وليس بالوجه الن لام السر راء وهذه ياء	2369	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms3727	true	-6598541162937202740	146	187	736	961	1579	300	في النهاية السرايا جمع السرية وهي طاءفة من الجيش تبلغ اقصاه- اربعماءة تبعث الي العدو------------- سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم ينفذون سرا وخفية وليس بالوجه لان لام السر راء وهذه ياء	3727	-5668862438823933027	206	382.5	168	239	86.19246673583984	33	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3633	false	1744151320403956657	261	299	1472	1654	1659	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عليه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	3633	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms3784	true	8002043536877434922	39	77	199	380	1495	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عن-ه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	3784	-5668862438823933027	180	354.0	142	182	98.9011001586914	37	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3656	false	2662981658095798958	50	121	258	650	1571	300	عنهما اللهم------ بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني- ما علمت الحياة خيرا ل-------ي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم---- اسالك خشيتك في الغيب والشهاد-ة وكلمة الاخلاص في الرضا والغضب واسالك -القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفذ وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بالقضاء---------------------- وبرد العيش بعد الموت ولذة ال-نظر الي وجهك والشوق- الي -------لقاءك واعوذ بك من---- ضراء مضرة و---فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين	3656	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms3798	true	-1208937721054214037	213	291	1064	1487	1537	300	------اله الا انت بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق اجمعين ما علمت الحياة خيرا لي فاحيني وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في ال-سر والعلانية وكلمة الحق في ----------الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا ينقطع واسالك الرضا بالقضاء وبركة الموت بعد العيش وبرد العيش بعد الموت ولذة المنظر الي وجهك و--شوقا الي رءيتك ولقاء---------ك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين	3798	-5668862438823933027	341	563.5	275	451	75.60975646972656	50	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3661	false	5890977436592203553	0	36	0	180	1546	300	في قضاءك وبارك لي في قدرك حتي لا احب------------------ تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت واجعل غناءي في نفسي وامتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث-- مني وانصرني علي من ظلمني وارني فيه ثاري------- واقر بذلك عيني	3661	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms3877	true	-3610847972719624315	74	112	374	561	1611	300	في قضاءك وبارك لي في قدرك حتي لا احب تاخير ما عجلت ولا تعجيل ما اخر------------------ت واجعل غناي- في نفسي و-متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارثين مني وانصرني علي من ظلمني وارني فيه قدرتك يا رب واقر بذلك عيني	3877	-5668862438823933027	156	272.5	124	207	75.36231994628906	27	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3648	false	2970510638853942463	96	129	480	658	1477	300	وشهدت بما شهدت به علي نفسك واشهدت ملاءكتك واول-ي العلم----------------------------- ومن لم يشهد ---بما شهدت-------------------------------------- فاكتب شهادتي مكان شهادته اللهم انت السلام ومنك السلام واليك يعود السلام يا ذا الجلال والاكرام نسالك ان	3648	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms3910	true	2844765127973648265	109	153	563	792	1571	300	اشهد- بما شهدت به علي نفسك و-شهدت ملاءكتة واولوا العلم لا اله الا انت العزيز الحكيم ومن لم يشهد علي ما شهدت به علي نفسك وشهدت ملاءكتك واولو العلم فاكتب شهادتي مكان شهادته اللهم انت السلام ومنك السلام اسالك------------ يا ذا الجلال والاكرام ان ------	3910	-5668862438823933027	147	210.5	118	249	59.0361442565918	24	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4498	false	7975396641511939509	219	260	1106	1320	1526	300	ابو عبيدة ليس المراد ان كل كلمة تقرا علي سبعة لغات بل اللغات السبع- مفرقة فيه فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة اليمن وغيرهم قال وبعض---- اللغات اسعد بها من بعض واكثر نصيبا -قال البيهقي والمراد	4498	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms4041	true	4733244112302906333	141	183	737	950	1553	300	ابو عبيد- ليس المراد ان كل كلمة تقرا علي سبع- لغات بل اللغات السبعة مفرقة فيه فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة هوزان وبعضه بلغة اليمن وغيرهم ----وبعض هذه اللغات اسعد بها من بعض واكثر نصيبا وقال ا-بن حجر المراد	4041	-5668862438823933027	199	352.0	160	220	90.45454406738281	33	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4499	false	-9050580572742225680	254	290	1222	1413	1462	300	وقال ابو حاتم السجستاني نزل------- بلغة قريش وهذيل وتميم------------ والازد وربيعة وهوازن وسعد بن بكر واستنكر ذلك ابن قتيبة وقال لم ينزل القران الا بلغة قريش واحتج بقوله تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه	4499	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms4041	true	4733244112302906333	244	280	1258	1453	1553	300	وقال ابو حاتم السجستاني نزل القران بلغة ------هذيل وقريش وتيم الرباب والازد وربيعة وهوازن وسعد بن بكر وقال------- ابن قتيبة اللغات السبعة كلها في بطون قر--يش واحتج بقوله تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه	4041	-5668862438823933027	142	236.0	114	210	67.61904907226562	24	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4498	false	7975396641511939509	96	133	470	654	1526	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل- من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف ز-جر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال	4498	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms4042	true	7718875385528475097	253	287	1287	1460	1524	300	ابن مسعود------------- عن النبي صلي الله عليه واله قال كان الكتاب الاول منزلا من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال	4042	-5668862438823933027	168	314.0	134	186	90.32257843017578	30	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3633	false	1744151320403956657	261	299	1472	1654	1659	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عليه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	3633	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms4243	true	3221836135046355440	80	118	402	582	1639	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عن-ه ان ينقض- ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	4243	-5668862438823933027	177	344.0	139	182	97.25274658203125	36	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms5073	false	3826354594689203666	132	286	696	1513	1586	300	والله----------- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس الي الليل وظلمته وكان والله غزير الدمعة كثير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه ويعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن -كان والله كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكا----------------------ن مع تقر-به الينا وقربه منا لا ت-----كلمه هيبة له فان تبسم يضء مثل اللءلء المكنون المنظوم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه يتمثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه الان وهو يقول يا دنيا يا دنيا غري غيري ثم يقول للدنيا الي تعرضت ام الي تشوقت غري غيري قد بن----تك ثلاثا------------ فعمرك قصير ومجلسك حقير وخطءك كثير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية	5073	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms4269	true	1576751089391344715	21	147	96	769	1561	300	والله شديد القوي بعيد المد-----------ي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بال---ليل ووحشته وكان غريز------ الدمع------------ة طويل الفكرة ----------------------يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان بيننا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه ويفتينا اذا استفتيناه ونحن مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له---------------------------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم----------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي--------------------قول يا د--------نيا غري غيري اب---------------ي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيك فعمرك قص------------ير وخطرك قليل--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------ معاوية	4269	-5668862438823933027	572	941.0	457	874	65.44622802734375	88	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms5071	false	-7500898818264045944	253	300	1280	1523	1523	300	ان اخوف ما اخاف عليكم------ اتباع الهوي وطول الامل اما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا وان الدنيا قد ترحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا وان اليوم عمل-	5071	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms4427	true	7188534811136270397	40	87	187	430	1537	300	ان اخوف ما اخاف عليكم خلتان اتباع الهوي وطول الامل اما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا ا-ن الدنيا قد ترحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة------ بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل	4427	-5668862438823933027	234	444.0	189	250	93.5999984741211	43	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1307	false	6328838452754399354	133	168	654	843	1566	300	الحدث بالتحريك الامر الحادث المنكر الذي ليس----------- بمعروف في السنة -المحدث----- بكسر الدال اسم ---------فاعل اي------------------ من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه و-بفتح-ها الامر المبتدع نفسه ويكون معني	1307	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms4474	true	-1440054454730439831	259	300	1380	1605	1605	300	الحدث الام---------ر الحادث المنكر الذي ليس بمعتاد ولا بمعروف في السنة والمحدث يروي بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني-	4474	-5668862438823933027	167	274.0	135	235	71.06382751464844	27	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms5716	false	-5904838111403130744	191	257	972	1303	1514	300	تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم مقدار ميل قال سليم بن عامر فوالله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض او الميل الذي تكتحل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	5716	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms4586	true	-5244466076728261028	16	60	77	301	1550	300	تدني الشمس يوم القيامة من الخلق ك-------------مقدار ميل----------------------------------------------------------------------------------------- فيكون للناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وال-----ه الي فيه	4586	-5668862438823933027	220	409.0	176	331	66.46525573730469	39	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3875	false	-5510956926174071642	12	106	52	524	1422	300	مسلم عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنه قال كنت عند منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان- اعمر المسجد الحرام -قال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله	3875	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms4881	true	4713214630332340859	183	261	1021	1418	1622	300	مسلم عن النعمان بن بشير -------------------قال كنت عند منبر رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال رجل ما ابالي------------------------------------------------------------- ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا اني اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه واله وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتي-ه فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله	4881	-5668862438823933027	384	720.0	307	479	80.1670150756836	69	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1245	false	-6612663814737719162	33	107	156	502	1466	300	عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا للهم اكفناه بما شءت قال فساخت به فرشه في الارض الي بطنها فوثب عنها ثم قال يا محمد قد علمت ان هذا عملك فادع الله ان ينجيني مما انا فيه فوالله- لاعمين علي من وراءي من الطلب وهذه كنانتي فخذ منها سهم-----ا فانك ستمر علي ابلي وغنم--ي بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حاجة لنا في ابلك	1245	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms5001	true	5936808114296577951	124	182	592	861	1459	300	عليه رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------- فساخ فرس----ه في الارض الي بطنه و-وثب عنه و---قال يا محمد قد علمت ان هذا عملك فادع الله ان يخلصني مما انا فيه ولك علي لاعمين علي من وراي---------- وهذه كنانتي فخذ----- سهما منها فانك ستمر علي ابلي وغلماني بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك -قال----------------------------- لا حاجة لي -في ابلك	5001	-5668862438823933027	238	371.5	186	354	67.23163604736328	43	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4465	false	6961831550254045108	144	183	697	881	1471	300	دعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اكفناه بما شءت فساخت قواءم فرسه في الارض الي بطنها ---------قال يا محمد قد علمت ان هذا عملك فادع الله ان ينجيني مما انا فيه فوالله- لاعمين كل- من	4465	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms5001	true	5936808114296577951	123	159	588	750	1459	300	دعا عليه رسول الله صلي الله عليه واله-------------------------- فساخ------- فرسه في الارض الي بطنه ووثب عنه وقال يا محمد قد علمت ان هذا عملك فادع الله ان يخلصني مما انا فيه ولك علي لاعمين علي من	5001	-5668862438823933027	137	218.5	105	195	70.25640869140625	27	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms5574	false	3178089430222445673	258	292	1316	1510	1551	300	وانما ابتدر--ها عمر مخافة الفرقة وقيل يجوز ان يريد بالفلتة الخلسة بمعني ان الامامة يوم السقيفة مالت الي توليتها الانفس ولذلك كثر- فيها التشاجر فما قلدها ابو بكر الا انتزاعا من الايدي واختلاسا ومثل	5574	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms5016	true	-2264580026285615358	184	217	896	1080	1506	300	وانما -بودر بها خوف انتشار الامر وقيل ارا--------د بالفلتة الخلسة ا---ي ان الامامة يوم السقيفة مالت الي توليه-ا الانفس ولذلك كثرت فيها التشاجر فما قلدها ابو بكر الا انتزاعا من الايدي واختلاسا وقيل	5016	-5668862438823933027	158	264.0	127	197	80.20304870605469	23	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4318	false	-5745162998158279972	171	285	877	1452	1520	300	مسلم--------- عن حذيفة رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد راينا احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء----------------------------- فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احدهم يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اكرمه ما اظرفه ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان وروي	4318	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms5062	true	-6327603172880735380	147	262	759	1334	1531	300	مسلم في صحيحه عن حذيفة ق-------------ال حدثنا رسول الله صلي الله عليه واله حديثين قد رايت ا-حدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزل- في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه مثل--------------- الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمرد حرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجها علي رجله فيصبح الناس يتبايعون -لا يكاد احد-- يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اط---------رفه ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد	5062	-5668862438823933027	518	960.5	414	617	83.95462036132812	95	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms5209	false	3907102576613830812	139	224	684	1134	1492	300	صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فراي تعظيم اصحابه رضي الله تعالي عنهم ما راي وان-------------ه لا يتوضا الا ابتدروا وضوءه فكادوا يقتتلون عليه ولا-يبصق بصاقا---------- ولا يتنخم نخامة الا تلقوها باكفهم فدلكوا بها وجوههم واجسادهم ولا تسقط من----ه شعرة الا ابتدروها واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون النظر اليه تعظيما له فقال لهم حين رجع اليهم-------- يا معشر قريش اني جءت كسري-------- وقيصر-------- والنجاشي في ملكهم واني والله ما رايت ملكا في قوم قط مثل محمد في اصحابه	5209	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms5114	true	7702566242418041120	219	276	1094	1361	1484	300	صلي الله عليه واله وقد-------------------------------------------------- راي ما يصنع به اصحابه لا يتوضا الا ابتدروا وضوء--------------------ه ولا يبصق الا ابتدروا ذلك ولا ي-------------------------------------------------------------سقط من شعره شعرة الا ا--خذوها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------رجع الي قريش وقال يا معشر قريش اني جءت كسري في ملكه وقيصر في ملكه والنجاشي في ملكه- واني والله ما رايت ملكا في قوم قط مثل محمد في اصحابه	5114	-5668862438823933027	200	245.0	156	502	39.84063720703125	36	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1932	false	1817468087056656368	88	171	462	948	1653	300	فتح مكة واسلام اهلها كلهم ودخول الناس في دين الله افواجا وذلك انهم قبل الصلح لم يكونوا يختلطون ولا يتظاهر عندهم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم كما هو ولا يخلون بمن يعلمهم بها مفصلة فلما حصل صلح الحديبية اختلطوا بالمسلمين----- وجاءوا الي المدينة وذهب المسلمون الي مكة وخلوا باهلهم واصدقاءهم وغيرهم ممن يستنصحونهم وسمعوا منهم اقوال ال-نبي صلي الله عليه وسلم مفصلة بجزءياتها ومعجزاته الظاهرة واعلام نبوته المتظاهرة وحسن سيرته وجميل- طريقته وعاينوا بانفسهم كثيرا من ذلك فمالت نفوسهم الي الايمان	1932	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms5119	true	3879394896458712159	62	114	314	611	1514	300	فتح مكة واسلام اهلها----- ودخول الناس في دين الله افواجا لانه لما وقع- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلح--------- اختلط الناس بعضهم ببعض وجاءوا الي المدينة وذهبوا -------الي مكة ف---------------------------------------------سمعوا منهم اقوال الرسول صلي الله عليه واله مفصلة ووقفوا علي معجزاته الظاهرة واعلام نبوته---------- وحسن سيرته وحميدة طريقته وعاينوا بانفسهم كثيرا من ذلك فمالت نفوسهم الي الايمان	5119	-5668862438823933027	250	395.0	205	493	50.709938049316406	35	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4876	false	-434371438297712184	38	282	216	1415	1496	300	فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فق---------لت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ماله قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يخزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت قد زورت----- مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه---------------------------------- فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوفر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن ي----------عرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رضيت لكم اخذ هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي ويد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان------- فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من----- الاختلاف فقلت--------- ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم	4876	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms5159	true	-2766956891833354188	124	300	609	1518	1518	300	فاذا ---------بين ظهرانيهم رجل مرسل فقلت من هذا فقالو----ا سعد بن عبادة فقلت ماله قالوا وجع ف-لما جلسنا قام------- خطيبهم ثم ذكر شيءا من فضاءل الانصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلما سكت اردت ان اتكلم وقد اعددت في نفسي مقالة اعجبتني ان -----اقدمها فقال لي ابو -------------------------------------------------------بكر علي رسلك يا عمر ستكفي الكلام فاقول ثم تقول بعدي ما بدا لك فتكلم فوال------------------------------له ما ترك--- كلمة اعجبتن----------ي الا قالها او----- مثلها او افضل منها ثم قال اما-- ما ذكرت-----م من خير فانتم له اهل ولكن العرب لا تعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش--- اوسط العرب نسبا ودارا وقد بعث الله محمدا بالهدي ودين الحق وكنا معشر المهاجرين اول الناس اسلاما ونحن عشيرته وذووا رحمه ونحن اهل النبوة والخلافة ونحن الامراء وانتم الوزراء واخواننا واحب الناس الينا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيد عمر وابي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيدة وكان بينهما فقال قاءل من الانصار--------------------------------- منا امير ومنكم امير و-------------كثر اللغط وارتفعت الاصوات قال عمر حتي خفنا الاختلاف فقلت لابي بكر ابسط-------------------- يدك فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايع-ه الانصار ويردنا الي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم-	5159	-5668862438823933027	540	800.5	429	1452	37.19008255004883	77	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms5565	false	-7211416263304471148	38	154	199	753	1468	300	قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم انحاز هذا الحي من الانصا--------------------ر الي سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة واعتزل علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله في بيت فاطمة وانحاز بقية المهاجرين الي ابي بكر وانحاز معهم اسيد بن حضير في بني عبد الاشهل فاتي ات الي ابي بكر وعمر فقال ان هذا الحي من الانصار مع سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة وقد انحازوا اليه------------------------------- فان كان لكم بامر الناس حاجة فادركوا- قبل ان يتفاقم امرهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته لم يفرغ من امره قد اغلق دونه الباب اهله قال عمر فقلت لابي بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء حتي ننظر ما هم عليه	5565	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms5159	true	-2766956891833354188	39	123	191	600	1518	300	قبض رسول الله صلي الله عليه واله انحاز الانص------------ار الي سقيفة بني ساعدة الي سعد بن عبا-------------------دة واعتزل علي------------ والزبير---------- وطلحة في------------- بيت وان------حاز بقية المهاجرين الي ابي بكر------------------------------------------- فاتي ات----------------- فق----------ال-- ان الانصار ا---------------------------------------نحازوا الي سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة فان كان لكم بامر الناس----- فادركوهم قبل ان يت---م امرهم ورسول الله صلي الله عليه واله في بيته لم يفرغ من شانه قد اغلق اهله الباب دونه قال عمر فقلت لابي بكر انطلق بنا الي الانصار------ حتي ننظر ما هم عليه	5159	-5668862438823933027	325	482.0	252	606	53.63036346435547	53	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms5566	false	7842144054907206902	157	273	809	1376	1502	300	فاذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا فقالوا سعد بن عبادة فقلت ما له فقالوا وجع فلما جلسنا نشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن الانصار وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط نبينا وقد دفت الينا دافة من قومكم قال واذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وبغصبونا الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وقد زو-دت في نفسي مقالة قد اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الجد فقال--- ابو بكر علي رسلك يا عمر فكرهت ان اعصبه--------------------------- فتكلم وكان هو اعلم مني واوقر فوالله ما ترك من كلمة اعجبتني كنت زورتها في نفسي الا قالها في بديهته او مثلها او افضل منها	5566	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms5159	true	-2766956891833354188	124	193	609	943	1518	300	فاذا بين ظهرانيهم رجل مرسل فقلت من هذا فقالوا سعد بن عبادة فقلت ما-له قا-لوا وجع فلما جلسنا قام- خطيبهم ثم ذكر شيءا من فضاءل-------------------------- الانصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلما سكت اردت ان اتكلم وقد اعددت في نفسي مقالة--- اعجبتني -----ان اقدمها ----------------------------------------فقال لي ابو بكر علي رسلك يا عمر ستكفي الكلام فاقول ثم تقول بعدي ما بدا لك فتكلم----------------------- فوالله ما ترك--- كلمة اعجبتن-------------------ي الا قالها---------- او مثلها او افضل منها	5159	-5668862438823933027	266	376.0	208	598	44.481605529785156	41	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms5567	false	-4413126488846505116	2	79	7	398	1533	300	الكلام وعن ما اجد في نفسي من الشدة علي من خالفنا وزجره ابو بكر فقال -----------علي رسلك فسيكثر------ الكلام ان شاء الله تعالي ثم سوف تقول بعدي ما بدا لك فتشهد ابو بكر وانصت القوم--------------------------------------- ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث الله محمدا بالهدي ودين الله حق فدعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاسلام فاخذ الله بقلوبنا ونواصينا الي ما دعانا اليه فكنا معشر المهاجرين اول الناس اسلاما ونحن عشيرته واقاربه وذوو- رحمه فنحن اهل النبوة واهل الخلافة	5567	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms5159	true	-2766956891833354188	154	239	756	1177	1518	300	اتكل-م وقد اعددت- في نفسي مقالة اعجبتني ان اقدمها------------- فقال لي ابو بكر علي رسلك يا عمر ستكفي الكلام فاقول ثم---------------- تقول بعدي ما بدا لك فتكلم فوالله ما ترك كلمة اعجبتني الا قالها او مثلها او افضل منها ثم قال اما ما ذكرتم من خير فانتم له اهل ولكن العرب لا تعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش اوسط العرب نسبا ودارا وقد بعث الله محمدا بالهدي ودين الحق و----------------------------------------------------------------------------------------------كنا معشر المهاجرين اول الناس اسلاما ونحن عشيرت--------ه وذووا رحمه ونحن اهل النبوة و----الخلافة	5159	-5668862438823933027	188	242.0	146	558	33.69175720214844	27	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4254	false	-2019022630511265106	53	129	249	616	1411	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كان علي رضي الله عنه 1- تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج---- فلحق ب-----------------------ه فلما كان مساء الليلة التي فتح الله في صباح-ها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الر-----------------اية غدا رجلا يحبه الله ورس-----------------------وله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطا-----------------------------ه الراية ففتح الله عليه	4254	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms5174	true	3357279828782019623	8	96	31	464	1453	300	سلمة بن الاكوع -------------قال كان علي رضي الله عنه قد تخلف عن النبي صلي الله عليه واله في خيبر وكان رمدا فقال---- اتخلف عن رسول الله كذا--------------- فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه واله فلما كان مساء الليلة التي فتح الله في صبيحتها قال رسول الله صلي الله عليه واله لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه واذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه واله الراية ففتح الله عليه	5174	-5668862438823933027	325	564.5	256	465	69.89247131347656	57	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1979	false	6795885286719288470	81	167	378	773	1409	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من --يهود فطرح ترسه من يده فتناول علي------------- بابا كان عند الحصن فترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله تعالي عليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في نفر--- سبعة انا ثامنهم نجهد علي ان نقلب ذلك الباب فم -نقلبه	1979	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms5175	true	-81029585262692004	108	185	587	937	1528	300	ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه واله خرجت----- مع علي------------ رضي الله عنه حين اخذ الراية------------------------------ فلما دني من الحصن خرج اليه م-----قاتلهم فضربه رجل من اليهود فطرح ترسه من يده فتناول علي رضي الله عنه بابا كان عند الحصن فترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله ع------ليه ثم القاه من يده حين فرغ -لقدر ايتني في نفر مع سبعة اناس -منهم نجهد---- ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه	5175	-5668862438823933027	306	514.5	237	414	73.91304016113281	58	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3876	false	7518177473663239778	9	90	53	442	1475	300	عن كرز بن علقمة الخزاعي قال سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------ هل للاسلام--- من منتهي قال نعم ايما اهل بيت من العرب او العجم اراد الله بهم خيرا--------------- ادخل -عليهم الاسلام قال ثم تقع الفتن كانها الظلل قال كلا والله ان شاء الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ثم تعودون فيها اساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض فافضل الناس يومءذ مقتو-----ل في شعب من الشعاب يتقي ربه تبارك ويدع الناس من شره	3876	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms5320	true	2666396441291767832	195	258	999	1299	1515	303	عن كرز بن علقمة الخزاعي قال ---------اتي النبي صلي الله عليه واله اعرابي فقل يا رسول الله هل لهذا الامر من منتهي قال نعم فمن--------------------------- اراد الله به- خيرا من اعجم او عرب ادخله عليهم ------------ثم تقع --فتن ك-----الظلل ي----------------------------------------------------------------------------------عودون فيها اساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض وافضل الناس يومءذ مءمن معتزل في شعب من الشعاب يتقي ربه تعالي ويدع الناس من شره	5320	-5668862438823933027	227	325.5	176	438	51.82648468017578	38	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4337	false	-4529890810342451523	161	245	846	1249	1520	300	عن كرز بن علقمة الخزاعي رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ هل للاسلام------ منتهي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما اهل بيت من العرب او العجم اراد الله بهم خيرا--------------- ادخل -عليهم الاسلام قال ثم ماذا قال ثم تقع الفتن كالظلل فقال الرجل كلا والله ان شاء الله قال بلي والذي نفسي بيده ثم تعودون فيها اساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض -افضل الناس يومءذ----- معتزل في شعب من الشعاب يتقي ربه------ ويدع الناس من شره	4337	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms5320	true	2666396441291767832	195	258	999	1299	1515	303	عن كرز بن علقمة الخ---------------------زاعي قال اتي النبي صلي الله عليه واله اعرابي فقل يا رسول الله هل لهذا الامر من منتهي -قال نعم فمن---------------------------------------------------- اراد الله به- خيرا من اعجم او عرب ادخله عليهم ------------------------ثم تقع --فتن كالظلل ي------------------------------------------------------------عودون فيها اساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض وافضل الناس يومءذ مءمن معتزل في شعب من الشعاب يتقي ربه تعالي ويدع الناس من شره	5320	-5668862438823933027	212	283.5	165	461	45.98698425292969	35	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4545	false	8777204565239681049	136	238	671	1167	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة الا ما كان من مريم بنت عمران قال ابن دحية في مرج البحرين سءل العالم الكبير ابو بكر بن داود بن----------------------------------------- علي رحمه الله تعالي ---------------------من افضل -خديجة ام فاطمة------------------ رضي الله عنهما فقال-------- ان فاطمة بضعة مني ولا اعدل ببضعة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وقال السهيلي وهذا استقراء حسن ويشهد بصحة هذا الاستقراء ان ابا لبابة حين ر--بط نفسه وحلف ان لا يحله الا رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فجاءت فاطمة لتحله فابي ل--اجل قسمه فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم انما فاطمة بضعة مني	4545	-980908506251986056	Shia001174Vols-ara1.ms6028	true	-1870511058385516923	179	279	921	1413	1517	300	رسول الله صلي الله عليه واله وس-----------------------------------------------------------------------------------------لم السلام من جبرءيل وخديجة اقراها جبرءيل السلام من ربها علي لسان محمد صلي الله عليه واله وسلم فهي افضل قيل له فمن افضل اخديجة ام فاطمة فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان فاطمة بضعة مني فلا اعدل ببضعة من رسول الله------------------- احدا ق-ال السهيلي وهذا استقر-ء حسن ويشهد لصحة هذا الاستقراء ان ابا لبابة حين ارتبط نفسه وحلف ان لا يحله الا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجاءت فاطمة لتحله فابي من اجل قسمه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انما فاطمة مضغة مني	6028	-5668862438823933027	329	472.5	256	602	54.651161193847656	53	JK009313-ara1	Shia001174Vols-ara1