id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms3030	false	3410494021927299413	171	264	866	1320	1493	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله يبيت----------------------- له الزبيب من الليل في السقاء فاذا اصبح شربه يومه وليلة ومن الغداء فاذا كان مساء شربه او سقاه الخدم فاذا فضل شء اراقه قال الحافظ ابو بكر بن المنذر رحمه الله تعالي الشر-ب في المدة التي ذكرتها عاءشة يشرب حلوا واما ال-صفة التي ذكرها ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ينتهي الي الشدة والغليان لكن بحمل ما ورد من امر الخدم بشربه علي انه لم يبلغ ذلك ولكن قرب منه لانه لو بلغ ذلك لاسكر ولو اسكر -حرم تناوله مطلقا	3030	-980908506251986056	Shia000298Vols-ara1.ms3300	true	-8425226669365169370	80	159	422	809	1530	300	عن ابن عباس --------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله كان ينقع له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد------------------------- الغد الي------- مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي او يهراق ---قال ابن حجر بعد ذكر الروايتين--------------- الشراب في المدة التي ذكرتها عاءشة يشرب حلوا واما القضية التي ذكرها ابن عباس فقد----------------- ينتهي الي الشدة والغليان لكن يحمل ما ورد من امر الخدم بشربه علي انه لم يبلغ ذلك ولكن قرب منه لانه لو بلغ ذلك لاسكر ولو اسكر لحرم تناوله مطلقا	3300	-6625064650373357335	274	401.5	211	480	57.08333206176758	49	JK009313-ara1	Shia000298Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2962	false	8131250059337635137	20	60	112	311	1591	300	ابن الاثير الم-------------تكء في العربية كل من استوي قاعدا علي وطاء متمكنا والعامة لم تعرف المتكء الا من مال في قعوده معتمدا علي احد شقيه ثم قال-------------------------------------------------------- ومن فسر الاتكاء ب---الميل علي احد الشقين تاوله علي مذهب اهل الطب قال	2962	-980908506251986056	Shia000298Vols-ara1.ms3323	true	-1868612869355209296	223	276	1153	1420	1538	300	ابن الاثير لا اكل متكءا المتكء في العربية كل من استوي قاعدا علي وطاء متمكنا والعامة لا تعرف المتكء الا من مال في قعوده معتمدا علي احد شقيه ومعني الحديث اني اذا اكلت لم اقعد متمكنا فعل من يريد الاستكثار ومن حمل الاتكاء علي الميل الي احد الشقين تاوله علي مذهب---- الطب وفي	3323	-6625064650373357335	178	310.0	140	271	65.68265533447266	31	JK009313-ara1	Shia000298Vols-ara1