id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0067	true	2193492887839372674	167	271	836	1332	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال الامام العلامة خالد بن محمود بن جملة رحمه ال--له تعالي لم يثبت ان غير--ه صلي الله عليه وسلم اثبت اسمه علي العرش روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم والطبراني عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد -------------------لما غفرت لي -قال و------كيف عرفت محمدا قال---------------- لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فقل-ت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك -قال----- صدقت يا ادم---------------------------------------------- ولولا محمد ما خلقتك	67	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms094	false	-1546942034555387949	36	160	202	821	1509	300	صلي الله عليه وسلم ولل---------------------------------دعاء عنده الفصل الثاني في توسل الزاءر به صلي الله عليه وسلم الي ربه تعالي واستقباله له في سلامه ودعاءه واداب الزيارة والمجاورة التوسل والتشفع به صلي الله عليه وسلم وبجاهه وبركته من سنن المرسلين وسير السلف الصالحين وصحح الحاكم حديث ------------------------------------------------------------------------------لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد صلي الله عليه وسلم لما غفرت لي فقال يا ادم كيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي اذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك	94	1705904966879351370	331	488.0	256	730	45.342464447021484	60	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0101	true	-8402839887673693979	222	298	1093	1483	1495	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بلغني ان بني اسراءيل لما اصابهم ما اصابهم من ظهور بختنصر وفرقتهم وذلهم تفرقوا وكانوا يجدون محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم مبعوثا في كت-بهم وانه سيظهر في بعض---- القري العربية في ارض- ذات نخل ولما خرجوا من ارض الشام جعلوا يتقرون كل قرية من تلك القري العربية بين الشام واليمن يجدون نعتها نعت يثرب ف-نزل بها طاءفة منهم ويرجون ان يلقوا محمدا صلي الله عليه وسلم	101	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms141	false	-6645199375314160223	103	172	574	925	1580	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه---- بلغني ان بني اسراءيل لما اصاب----------هم من ظهور بختضر علي---------هم تفرقوا وكانوا يجدون محمد----------- صلي الله عليه وسلم منعوتا في كتابهم وانه -يظهر في بعض هذه القري العربية في قرية ذات نخل ولما خرجوا من ارض الشام جعلوا يعبرون كل قرية من تلك القري العربية بين الشام واليمن يجدون نعتها---- يثرب فينزل بها طاءفة منهم ويرجون ان يلقوا محمد- صلي الله عليه وسلم	141	1705904966879351370	332	581.0	265	397	83.62720489501953	56	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1089	true	-3069377958306227734	168	290	955	1574	1624	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلاة في بيت المقدس بخمسماءة صلاة الثاني الف صلاة روي ابن ماجة عن ميمونة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله افتنا في بيت الم----------------------------------------------------------------------------------------------------قدس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة قال النووي لا باس باسناده وقال الذهبي حديث منكر الثالث خمسون الف صلاة روي ابن ماجة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسج-----------------------------د الحرام بماءة الف صلاة	1089	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms126	false	-6780827566526740024	79	179	411	933	1595	300	عن ابي -----ذر رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما افضل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم او بيت المقدس فقال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم صلاة في مسجدي هذا افضل من اربع صلوات فيه ولنعم المصلي هو والمعمول عليه الاخذ برواية الزيادة كما سبق ولابن ماجة برجال ثقات الا ابا الخطاب الدمشقي فمجهول صلاة الرجل في بينه------ وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلا-ة في --مسجدي بخمسين الفا وصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	126	1705904966879351370	237	308.0	190	900	26.33333396911621	40	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1183	true	6746211634749999776	0	182	0	919	1517	300	اظهار دينه واعزاز رسوله وانجاز موعده له خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الموسم الذي لقي فيه النفر من الانصار فعرض نفسه علي قباءل العرب كما كان يصنع في كل موسم فبينما هو عند العقبة لقي رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا فقال لهم من انتم قالوا نفر من الخزرج قال امن موالي يهود قالوا نعم قال افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلي من انت فانتسب لهم واخبرهم خبره فجلسوا معه فدعاهم الي الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان مما صنع الله------ لهم به من الاسلام ان يهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وعلم وكا------نوا هم اهل شرك واصحاب اوثان وكانوا قد عزوهم ببلا--دهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا -لهم ان نبيا مبعوث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم---- قتل عاد وارم فلما كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك النفر ودعاهم الي الله ايقنوا به واطمانت قلوبهم الي ما سمعوا منه وعرفوا ما كانوا يسمعون من اهل الكتاب من صفته فقال بعضهم لبعض يا قوم تعلموا والله انه للنبي الذي توعدكم به يهود فلا تسبقنكم اليه فاجابوه الي ما دعاهم اليه	1183	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms164	false	-7989454725979639157	173	295	873	1487	1509	300	اظهار دين-----------------------------ه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الموسم الذ----ي فيه النفر من الانصار فعرض نفسه علي قباءل العرب كما كان يصنع في كل موسم فبينما هو عند العقبة لقي رهطا من الخ--------------------------------------------------------زرج قال امن موالي يهود قالوا نعم--------------------------------------------------------------------------- فدعاهم الي الله------- وعرض عليهم الاسلام ------------------وكان مما صنع الله تعالي لهم--- في الاسلام ان يهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل ------علم وكتاب وكانوا هم اهل شرك -اصحاب اوثان وكانوا قد غزوهم في بلادهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا الهم ان نبيا مبعوث----- قد اظل زمانه نتبعه ونقتلكم معه قتل عاد وارم فلما كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك النفر --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم لبعض------- تعلمون------ انه النبي الذي توعدكم به يهو- فلا تسبقنكم اليه فاجابوه في--ما دعاهم اليه	164	1705904966879351370	582	1021.5	464	938	62.04690933227539	102	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1187	true	-4379565372614687005	64	128	316	613	1467	300	--حزم ان اسعد بن زرارة خرج بمصعب بن عمير يريد به دار بني عبد الاسهل ودار بني ظفر وكان سعد بن معاذ بن النعمان بن امرء القيس بن زيد بن------------------------- عبد الاشهل ابن خالة اسعد بن زرارة فدخل به حاءطا من حواءط بني ظفر------------------------------------------------------------------------------- فجلسا فيه واجتمع اليهما رجال ممن اسلم -------------وسعد بن معاذ واسيد بن حضير يومءذ سيدا قومهما من بني عبد الاشهل	1187	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms165	false	7299830895927038258	220	298	1084	1451	1460	300	اسحاق ان اسعد بن زرارة خرج بمصعب بن عمير يريد------ا بني عبد الاشهل ودار بني ظفر فدخل به حاءطا لبني ظفر علي بءر يقال لها مرق وعند البيهقي فخرج به غلي دار بني عبد ال-----------------------اشهل فدخل به حاءطا من حواءط بني ظفر وهي قرية لبني ظفر دون قرية بني عبد الاشهل يقال لها بءر مرق انتهي قال ابن اسحاق فجلسا---- واجتمع اليهما رجال ممن اسلم فلما سمع بذلك سعد بن معاذ واسيد بن حضير------ سيدا---------- بني عبد الاشهل	165	1705904966879351370	194	275.5	148	416	46.63461685180664	36	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1187	true	-4379565372614687005	138	300	660	1467	1467	300	بن معاذ- لاسيد بن حضير لا ابا لك انطلق الي هذين الرجلين اللذين قد اتيا دارنا ليسفها ضعفاءنا فازجرهما وانههما عن ان ياتيا دارنا فانه لولا ان اسعد بن زرارة مني حيث قد علمت كفيتك ذلك فهو ابن خالتي ولا اجد عليه مقدما قال فاخذ اسيد بن حضير حربته ثم اقبل اليهما فلما راه اسعد بن زرارة قال لمصعب بن عمير هذا سيد قومه------- فاصدق الله فيه قال مصعب ان يجلس اكلمه قال فوقف عليهما متشتما -قال ما جاء بكما الينا تسفهان ضعفاءنا -اعتزلانا ان كانت لكما بانفسكما حاجة فقال له مصعب او تجلس فتسمع فان رضيت امرا قبلته وان كرهته كف عنك ما تكره فقال انصفت ثم ركز حربته وجلس اليهما فكلمه مصعب بالاسلام وقرا عليه القران فقالا فيما يذكر عنهما والله لعرفنا في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم به في اشراقه وتسهله ثم قال ما احسن هذا الكلام واجمله كيف تصنعون اذا اردتم ان تدخلوا في هذا الدين قالا له تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي-	1187	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms166	false	6139127873922472750	5	135	23	683	1477	300	-ن زرارة لاسيد-------- لا ابا لك انطلق الي هذين الرجلين اللذين--- اتيا دارنا ليسفها ضعفاءنا فازجرهما وانههما ---ان ياتيا دارنا فانه لولا اسعد------------ مني حيث قد علمت كفيتك ذلك------------------------------------- فاخذ اسيد حر--------بته ثم اقبل عليهما فلما راه اسعد بن زرارة قال لمصعب --------هذا سيد قومه قد جاء فاصدق الله فيه ق-----------------------ال فوقف عليهما متسمتا فقال ما جاء بكما الينا تسفهان ضعفاءنا فاعتزلانا ان كانت لكما بانفسكما حاجة فقال له مصعب او تجلس فتسمع فان رضيت امر- قبلته وان كرهت- كف عنك ما تكره -قال انصفت------------------------- فكلمه مصعب بالاسلام وقرا عليه القران فقالا فيما يذكر عنهما والله لعرفنا في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم-------------------- ثم قال ما احسن هذا------- واجمله كيف تصنعون اذا اردتم ان تدخلوا في هذا الدين قالا له تغتسل فتطهر وتطهر ثيابك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي	166	1705904966879351370	634	1131.5	507	818	77.50611114501953	113	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1188	true	1896997975955689536	2	219	12	1046	1450	300	------و-طهر ثوبيه و--تشهد بشهادة الحق ثم ------قام فصلي ركعتين ثم قال لهما ان وراءي رجلا ان اتبعكما لم يتخلف عنه احد من قومه وسارسله اليكما الان سعد -بن معاذ ثم اخذ حربته وانصرف الي سعد وقومه وهم جلوس في ناديهم فلما نظر اليه- سعد بن معاذ مقبلا قال احلف بالله لقد جاءكم اسيد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف علي النادي قال له سعد ما فعلت قال كلمت الرجلين فو الله ما رايت بهما باسا وقد نهيتهما فقالا نفعل ما احببت وقد حدثت ان بني حارثة قد خرجوا الي اسعد بن زرارة ليقتلوه وذلك انهم قد عرفوا انه ابن خالتك ليخفروك قال فقام سعد مغضبا مبادرا تخوفا للذي ذكر له من امر بني حارثة فاخذ الحربة من يده ثم قال والله ما اراك اغنيت شيءا ثم خرج اليهما فلما راهما مطمءنين عرف سعد ان اسيدا انما اراد ان يسمع منهما فوقف عليهما متشتما ثم قال لاسعد بن زرارة يا ابا امامة اما والله لولا ما بيني وبينك من القرابة ما رمت هذا مني اتغشانا في دارنا بما نكره وقد قال اسعد بن زرارة لمصعب بن عمير اي مصعب جاءك والله سيد من وراءه من قومه ان يتبعك لا يتخلف عنك منهم اثنان قال فقال له مصعب او تقعد فتسمع فان رضيت امرا و-رغبت فيه قبلته وان كرهته عزلنا عنك ما تكره قال سعد انصفت	1188	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms166	false	6139127873922472750	126	300	638	1477	1477	300	فتطهر وتطهر ثيابك ثم تشهد -شهادة الحق ثم تصلي فقام ففعل ---ذلك ثم قال----- ان وراءي رجلا ان اتبعكما لم يختلف عنه احد من قومه وسارسله اليكما الان سعد ابن معاذ ثم -----------انصرف الي سعد وقومه وهم جلوس في ناديهم فلما نظر اليهم سعد-------- مقبلا قال احلف بالله لقد جاءكم اسيد بغير الوجه الذي ذهب به ف---------لما وقف قال----------- له سعد ما فعلت قال كلمت الرجلين فو-الله ما رايت بهما باسا وقد نهيتهما فقالا نفعل ما احببت وقد حدثت ان بني حارثة--- خرجوا الي اسعد بن زرارة ليقتلوه وذلك انهم--- عرفوا انه ابن خالتك ليحقروك ف----قام سعد مغضبا مبادر----------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما راهما مطمءنين عرف ----ان اسيدا انما اراد ان يسمع منهما فوقف عليهما متسمتا ثم قال--------------- يا ابا امامة اما والله لولا ما بيني وبينك من القرابة ما رمت هذا مني اتغشانا في دارنا بما تكره وقد قال اسعد اصعب------------------ اي مصعب جاءك والله سيد من وراء--------ه ان يتبعك لا يتخلف ----منهم اثنان ----فقال له مصعب او تقعد فتسمع فان رضيت امر او رغبت فيه قبلته وان كرهته عزلنا عنك ما تكره قال سعد انصفت-	166	1705904966879351370	791	1394.0	623	1052	75.19011688232422	149	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1188	true	1896997975955689536	223	300	1065	1450	1450	300	فعرض عليه الاسلام وقرا عليه القران قالا فعرفنا والله في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم لاشراقه وتسهله ثم قال لهما كيف تصنعون اذا انتم اسلمتم ودخلتم في هذا ا لدين قالا تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي ركعتين ثم اخذ حربته فاقبل عامدا الي نادي قومه ومعه- اسيد بن حضير فلما راه قومه مقبلا قالوا نحلف بالله لقد رجع اليكم سعد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف عليهم قال يا-	1188	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms167	false	2850112874944128445	0	58	0	289	1503	300	فعرض عليه الاسلام وقرا عليه القران قالا فعرفنا والله في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم لاشراقه وتسهله ثم قال----- كيف تصنعون اذا----- اسلمتم فذكرا له ما تقدم ففعله ثم عمد------------------------------------------------------------------------------- الي نادي قومه ومعهم اسيد بن حضير فلما راه قومه مقبلا قالوا نحلف بالله لقد رجع اليكم سعد بغير الوجه الذي ذهب به ف---------لما وقف عليهم قال يا	167	1705904966879351370	258	458.5	206	387	66.66666412353516	48	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1189	true	4307232211781625300	0	160	0	799	1473	300	بني عبد الاشهل كيف تعلمون امري فيكم قالوا سيدنا وافضلنا رايا وايمننا نقيبة قال فان كلام رجالكم ونساءكم علي حرام حتي تءمنوا بالله ورسوله قال فوالله ما امسي في دار بني عبد الاشهل رجل ولا امراة الا مسلما او مسلمة حاشا الاصيرم وهو عمرو بن ثابت بن وقش فانه تاخر اسلامه الي يوم احد فاسلم واستشهد ولم يسجد لله سجدة واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه من اهل الجنة قال ابن اسحاق ورجع سعد ومصعب الي منزل اسعد بن زرارة فاقاما عنده يدعوان الناس الي الاسلام حتي لم تبق دار من دور الانصار الا وفيها رجال ونساء مسلمون ومسلمات الا ما كان من دار بني امية بن زيد وخطمة وواءل وواقف وتلك اوس الله وهم من الاوس بن حارثة وذلك انه كان فيهم ابو قيس-------- بن الاسلت واسمه صيفي وكان شاعرا لهم قاءدا يسمعون منه ويطيعونه فوقف بهم عن الاسلام فلم يزل علي ذلك حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة ومضي بدر واحد والخندق	1189	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms167	false	2850112874944128445	58	167	289	832	1503	300	بني عبد الاشهل كيف تعلمون امري فيكم قالوا سيدنا -افضلنا رايا وايمننا نقيبه قال فان كلام رجالكم ونساءكم علي حرام حتي تءمنوا بالله ورسوله قال فوالله ما امسي في دار بني الا----شهل رجل ولا امراة الا مسلما او مسلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجع -----مصعب الي----- اسعد بن زرارة فاقام- عنده يدعو-- الناس الي الاسلام حتي لم يبق دار من دور الانصار الا وفيها رجال ونساء مسلمون ا--------لا ما كان من دار بني امية بن زيد وخطمة وواءل وواقف وتلك اوس الله---------------------- وذلك انه كان فيهم ابو قيس بن صيفي بن الاسلت----------- وكان شاعرا لهم قاءد -------------يطيعونه فوقف بهم عن الاسلام ----------------حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ومضي بدر واحد والخندق	167	1705904966879351370	528	946.0	422	807	65.42750549316406	96	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1192	true	5637135539087719709	219	300	1076	1488	1488	300	وكنا نكتم من معنا من قومنا من المشركين امرنا فكلماه وقلنا له يا ابا جابر انك سيد من سادتنا وشريف من اشرافنا وانا نرغب بك عما انت فيه ان تكون حطبا للنار غدا ثم دعوناه الي الاسلام واخبرناه بميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ايانا العقبة قال فاسلم وشهد معنا العقبة وكان نقيبا قال فنمنا تلك الليلة مع قومنا -في رحالنا حتي اذا مضي ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم نتسلل تسلل القطا مستخفين-	1192	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms168	false	-8698011488344718745	4	36	19	185	1544	300	وكنا نكتم من معنا ---------من المشركين امرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنمنا تلك الليلة في قومنا وفي رحالنا حتي اذا مضي ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ تسلل القطا مستخفين	168	1705904966879351370	162	292.5	131	414	39.130435943603516	29	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1193	true	7162784617008306774	111	299	552	1507	1510	300	ان محمدا منا--- حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو علي مثل راينا فيه فهو في عز من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة من قومه وبلده وروي الامام احمد عن الشعبي عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه عمه العباس الي السبعين من الانصار عند العقبة تحت الشجرة فقال ليتكلم متكلمكم ولا يطل الخطبة فان عليكم من المشركين عينا وان يعلموا بكم يفضحوكم فقلنا قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك ولربك ما احببت قال فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودعا الي الله ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال نعم فوالله الذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله ابناء الحر-ب واهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر	1193	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms168	false	-8698011488344718745	165	262	853	1350	1544	300	ان محمدا منا من حيث--- علمتم وقد منعناه و----------------------------------هو في عز و--------------------------قد ابي الا الانحياز الي------------كم فان كنتم ترون انكم وافون له بما وعدتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وذاك والا-------------------------------------------------------------- فمن الان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما احببت---- فتكلم فدعا الله وقر-------------------ا القران-------------- ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وانباءكم قال واخذ ال-راء بن معر وربيدة ف--قال نعم و------الذي بعثك بالحق ل-منعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله اصحاب الحروب واهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر	168	1705904966879351370	460	748.0	366	959	47.96663284301758	78	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1194	true	-5451000220167356064	0	36	0	187	1515	300	فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حيالا وانا قاطعوها يعني اليهود------------------- فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله	1194	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms168	false	-8698011488344718745	262	298	1350	1536	1544	300	فاعترض القول وال-راء يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال------------------- يعني اليهود حبالا ونحن قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله	168	1705904966879351370	167	305.0	134	206	81.06796264648438	31	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1194	true	-5451000220167356064	75	201	379	1020	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا ليكونوا علي قومهم بما فيهم فاخرجوا منهم اثني عشر نقيبا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس فمن الخزرج ابو امامة اسعد بن زرارة نقيب بني النجار ورافع بن مالك بن العجلان نقيب بني زريق وسعد بن الربيع بفتح الراء وعبد الله بن رواحة نقيب بني الحارث بن الخزرج وسعد بن عبادة والمنذر بن عمرو نقيب بني ساعدة والبراء بن معرور بالعين المهملة وعبد الله بن عمرو بن حرام وعبادة بن الصامت ومن الاوس اسيد بن حضير بالحاء المهملة والضاد المعجمة نقيب بني عبد الاشهل ورفاعة بن عبد المنذر وسعد بن خيثمة نقيبا بني عمرو بن عوف قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للنقباء	1194	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms169	false	8318009550118752821	252	300	1267	1498	1498	300	-سول الله صلي الله عليه وسلم كما في حديث كعب اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا -يكونون علي قومهم بما فيهم فاخرجوا منهم اثني عشر نقيبا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن ابي بكر حزم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للنقباء-	169	1705904966879351370	207	351.5	165	661	31.316186904907227	38	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1194	true	-5451000220167356064	37	71	190	363	1515	300	ترجع الي قومك وتدعنا قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم اي ذمتي ذمتكم وحرمتي حرمتكم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	1194	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms169	false	8318009550118752821	0	29	0	143	1498	300	ترجع الي قومك وتدعنا قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهد----------------------------م انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسال- من سال-تم	169	1705904966879351370	143	261.0	114	173	82.6589584350586	26	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1196	true	55464842818132351	0	204	0	1019	1489	300	بن نضلة الانصاري اخو بني سالم بن عوف------- يا معشر الخزرج هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل قالوا نعم قال انكم تبايعونه علي حرب الاحمر والاسود من الناس فان كنتم تريدون انكم اذا نهكت اموالكم مصيبة واشرافكم قتل- اسلمتموه فمن الان فهو والله ان فعلتم خزي الدنيا والاخرة وان كنتم تريدون انكم وافون له بما عاهدتموه علي نهكة الاموال وقتل الاشراف فخذوه فهو والله خير الدنيا والاخرة قالوا فانا ناخذه علي مصيبة الاموال وقتل الاشراف فما لنا بذلك يا رسول الله ق-------------ال الجنة قالوا ابسط يدك فبسط يده فبايعوه فاما عاصم بن عمر بن قتادة فقال والله ما قال ذلك العباس الا ليش-د العقد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في اعناقهم واما عبد الله بن ابي بكر فقال ما قال ذلك العباس الا ليءخر القوم تلك الليلة رجاء ان يحضرها عبد الله بن ابي بن سلول فيكون اقوي -لامر القوم فالله اعلم اي ذلك كان قال ابن اسحاق وبنو النجار يزعمون ان ابا امامة اسعد بن زرارة كان اول من ضرب علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنو عبد الاشهل يقولون بل ابو الهيثم بن التيهان وفي حديث كعب بن مالك قال كان اول من ضرب علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم البراء بن معرور ثم -بايع بعد القوم	1196	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms169	false	8318009550118752821	39	195	187	969	1498	300	بن نظلة اخا--------- بني سالم بن عوف قال بل يا معشر الخزرج هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل قالوا نعم ا----نكم تبايعونه علي حرب الاحمر والاسود من الناس فان كنتم تر--ون انكم اذا نهكت اموالكم مصيبة واشرافكم قتلا اسلمتموه ف-ن الان فهو والله ان فعلتم خزي الدنيا والاخرة وان كنتم تر--ون انكم وافون له بما -دعوتموه اليه علي ما ذكر فهو وا--------------------لله خير الدنيا والاخرة قالوا فانا ناخذه علي ما قلت خ-----------------------لنا بذلك يا رسول الله ان نحن وفينا قال الجنة قالوا ابسط يدك فبسط يده فبايعوه قال- ---------------------------عاصم ما قال ذلك العباس الا ليشهد العقد------------------------------ في اعناقهم وقال غيره اراد التاخير اراد التاخير---------------------------- تلك الليلة رجاء ان يحضر-- عبد الله بن ابي بن سلول فيكون اقوي للامر ق----------------------------ال ابن اسحاق فبنو النجار يزعمون ان ابا امامة اسعد بن زرارة كان اول من ضرب علي يده و----------------------------بنو عبد الاشهل يقولون بل ابو الهيثم بن التبهان وفي حديث كعب المتقدم انه--------------------------------------------------- البراء بن معرور ثم تتابع---- القوم	169	1705904966879351370	669	1123.0	529	1043	64.14189910888672	115	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1197	true	7715262499171610202	162	218	815	1086	1492	300	فقالوا يا معشر الخزرج نه قد بلغنا انكم قد جءتم الي صاحبنا هذا ل-تخرجو-ه من بين اظهرنا وتبايعو-ه علي حربنا وانه والله ما من حي من العرب ابغض الينا ان تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم قال فانبعث من هنا-ك من مشركي قومنا يحلفون بالله ما كان من هذا شء وما علمنا ه وقد صدقوا لم يعلموه	1197	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms170	false	3374372209598733213	109	161	551	815	1507	300	فقالوا يا معشر الخزرج انه-- بلغنا انكم--- جءتم الي صاحبنا هذا تستخرجونه من بين اظهرنا وتبايعونه علي حربنا وانه والله ما من حي من العرب ابغض الينا ان ت-شب الحرب بيننا وبينهم منكم---- فانبعث من هنالك من مشركي قومنا يحلفون بالله ما كان من هذا شء وما علمنا-ه وقد صدقوا لم يعلموه	170	1705904966879351370	256	461.5	204	275	93.09091186523438	48	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1231	true	-1539936233944907360	2	117	10	602	1477	300	قال الله تعالي وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا الاسراء 80 روي الامام احمد والترمذي والحاكم والضياء وصححوه عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فامر بالهجرة من مكة وانزل عليه وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الاسراء 80 الهجرة الي المدينة واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا كتاب الله عز وجل وفراءضه وحدوده وروي الحاكم وصححه عن قتادة في الاية قال ادخلني مدخل صدق يعني المدينة واخرجني مخرج صدق يعني مكة وروي الزبير بن بكار عن زيد بن اسلم في الاية قال جعل الله تعالي مدخل صدق المدينة ومخرج صدق مكة وسلطانا نصيرا الانصار قال ---ابن سعد ان رسول	1231	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms006	false	-4795114412403171753	218	245	1261	1399	1681	300	قال الله تعالي وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الاية ----------فمدخل صد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق المدينة ومخرج صدق مكة وسلطانا نصيرا الانصار كما روي عن زيد بن اسلم	6	1705904966879351370	122	211.5	96	595	20.504201889038086	19	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1248	true	-3977884890627517359	29	170	151	804	1466	300	ولما شارف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة لقيه ابو عبد الله بريدة بن الحصيب الاسلمي في سبعين من قومه من بني سهم فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم من انت -قال بريدة فقال لابي --بكر برد امرنا وصلح ثم قال ممن قال من اسلم فقال لابي بكر سلمنا ثم قال من بني من قال من بني سهم قال خرج سهمك يا ابا بكر فقال بريدة للنبي صلي الله عليه وسلم من انت قال انا محمد بن عبد الله رسول الله فقال بريدة اشهد الا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فاسلم بريدة واسلم من كان معه جميعا قال بريدة الحمد لله الذي اسلم بنو سهم طاءعين غير مكرهين فلما اصبح قال بريدة للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لا تدخل المدينة الا ومعك لواء فحل عمامته ثم شدها في رمح ثم مشي بين يديه حتي	1248	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms174	false	7024183488620188718	43	145	221	692	1463	300	ولما شارف----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة لقيه ابو--------- بريدة---------- الاسلمي في سبعين من قومه--- بني سهم فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم من انت فقال بريدة فقال يا ابا بكر برد امرنا وصلح ثم قال ممن قال من اسلم فقال لابي بكر سلمنا ثم قال م------من قال من بني سهم قال خرج سهمك----------- فقال بريدة للنبي صلي الله عليه وسلم من انت قال انا محمد بن عبد الله رسول ال-------------------------------------------------------له فاسلم بريدة وم---------ن معه-------------------------------------------------------------- فلما اصبح قال بريدة للنبي صلي الله عليه وسلم لا ن-------------دخل المدينة الا ومعك لواء فحل عمامته ثم شدها في رمح ثم مشي بين يديه صلي	174	1705904966879351370	454	794.0	354	659	68.89225769042969	91	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1259	true	-6460671068823493994	12	158	64	816	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزوله بقباء وتاسيس مسجد قباء روي البخاري عن عاءشة وابن سعد عن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة عن جماعة من الصحابة ان المسلمين بالمدينة لما سمعوا بمخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة وتوكفوا قدومه كانوا يخرجون اذا صلوا الصبح الي ظاهر الحرة ------------ينتظرونه حتي تغلبهم---------- الشمس علي الظلال ويءذيهم حر الظهيرة فاذا لم يجدوا ظلا دخلوا وذلك في ايام حارة حتي كان اليوم الذي قدم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخلوا البيوت فاوفي رجل من اليهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مبيضين يلوح بهم السراب فلم يملك اليهودي نفسه فصرخ-- باعلي صوته يا بني قيلة وفي لفظ يا معشر العرب هذا جدكم وفي لفظ هذا صاحبكم الذي تنتظرون قد جاء فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة	1259	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms174	false	7024183488620188718	181	269	867	1325	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر ثيابا بيضا وسمع----------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون------------------- بمخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------كانوا يخرجون --كل يوم ال-----------ي الحرة اول النهار فينتظرونه فما يردهم الي الا حر الشمس فبعد ان رجعوا يوما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوفي رجل من اليهود علي اط----------م لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مبيضين---------------- فلم يملك اليهودي نفسه ان قال باعلي صوته يا بني قيلة يعني الانصار ---------هذا جدكم يعني حظ---------كم الذي تنتظرونه------ فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة	174	1705904966879351370	355	524.5	283	776	45.74742126464844	59	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1259	true	-6460671068823493994	152	258	786	1288	1489	300	صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة وذلك يوم الاثنين لشهر ربيع الاول فخرجوا الي رسول ال-----------------------------------له صلي الله عليه وسلم وهو في ظل نخلة ومعه ابو بكر في مثل سنه و-----------------قام ابو بكر للناس وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار--- ممن لم ير رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحيي ابا بكر حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر -------------حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله عند ذلك وفي رواية فلما راوا ابا بكر ينحاز له عن الظل عرفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فعدل بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1259	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms175	false	9133709387619000679	107	216	509	1033	1436	300	صلي الله عليه وسلم قلت وفي مسلم ان قدومهم كان ليلا والذي قاله الاكثر نهارا وقوله بءر غرس لعله تصحيف عذق الغرس من منزله صلي الله عليه وسلم علي كلثوم بقباء بخلاف بءر عذق وفي الصحيح انهم لما قدموا اقام ابو بكر للناس اي يتلقاهم----------------------------- فطفق من جاء--- الانصار اي ممن لم يكن راي النبي صلي الله عليه وسلم يحيي ابا بكر---- اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر رضي الله عنه حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم اه ولما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كلثوم قال لمولي له يا نجيج فقال صلي الله عليه وسلم	175	1705904966879351370	216	161.0	166	694	31.123918533325195	39	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1261	true	-4686390237587594788	58	124	283	611	1488	300	في بني عمرو بن عوف ثلاث ليال واتخذ مكانه مسجدا فكان يصلي فيه ثم بناه بنو عمرو بن عوف فهو الذي اسس علي التقوي و---------------------------روي يونس بن بكير في زيادات المغازي عن المسعودي عن الحكم بن عتيبة بضم العين المهملة وفتح الفوقية وسكون التحتية وبالموحدة قال لما قدم النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم فنزل بقباء قال عمار بن ياسر ما ل----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1261	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms176	false	-6997009588989314383	97	179	485	870	1464	300	في بني عمرو بن عوف ثلاث ليال واتخذ مكانه مسجدا فكان يصلي فيه ثم بناه بنو عمرو بن عوف فهو الذي اسس علي التقوي ولابن زبالة عن قوم من بني عمرو----------------------------------------------------- بن ع-----------------------------------------------------------------------------وف انه اقام فيهم اثنين وعشرين يوما وللبخاري عن عروة بضع عشرة ليلة وعن انس اربع عسر ليلة وهو اولي بالقبول من غيره واقام عي رضي الله عنه بعد مخرجه صلي الله عليه وسلم اياما ما قبل ثلاثة حتي ادي للناس وداءعهم ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم	176	1705904966879351370	167	177.5	129	515	32.42718505859375	34	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1261	true	-4686390237587594788	10	82	52	392	1488	300	صلي الله عليه وسلم فاسسه وبناه مسجدا وفي الصحيح عن عروة فلبث في بني عمرو بن عوف-------------- واسس المسجد الذي اسس علي التقوي و-------------------------في رواية عبد الرزاق عنه قال الذين بني فيهم المسجد الذي اسس علي التقوي هم بنو عمرو بن عوف وكذا عند ابن عاءذ ولفظه و------------------مكث في بني عمرو بن عوف ثلاث ليال واتخذ مكانه مسجدا فكان يصلي فيه ثم بناه بنو عمرو بن عوف فهو الذي اسس علي التقوي	1261	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms353	false	-5005107353465944817	205	269	1065	1356	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------- فلبث في بني عمر وبن عوف بضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي يعني ببني عمرو بن عوف كما في رواية عبد الرزاق عنه ول-------------------------------------------------------------------------بن عاءذ عن ابن عباس رضي الله عنه مكث في بني عمرو بن عوف ثلاث ليال واتخذ مكانه مسجدا فكان يصلي فيه ثم بناه بنو عمرو بن عوف فهو الذي اسس علي التقوي	353	1705904966879351370	220	360.0	172	397	55.415618896484375	43	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1262	true	-8449633883510289860	0	92	0	473	1520	300	عليه وسلم ان يبني لهم مسجدا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقم بعضكم فيركب الناقة فقام ابو بكر رضي الله عنه فركبها فحر-------------------------------------------------كها فلم تنبعث فرجع فقعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ليقم بعضكم فيركب الناقة فقام علي رضي الله عنه فلما وضع رجله في غرز الركاب وثبت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخ زمامها وابنوا علي مدارها فانها مامورة وروي الطبراني بسند رجاله ثقات عن الشموس بفتح الشين المعجمة بنت النعمان رضي الله عنها قالت نظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1262	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms354	false	6745286690751376365	13	100	57	494	1449	300	عليه وسلم ان يبني لهم مسجدا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقم بعضكم فيركب الناقة فقام ابو بكر رضي الله عنه فركبها فحركها فلم تنبعث فرجع فقعد فقام عمر رضي الله عنه فركبها فلم تنبعث فرجع فقعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ليقم بعضكم فيركب الناقة فقام علي رضي الله عنه فلما وضع رجله في غرز الركاب وثبت ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخ زمامها وابنوا علي مدارها فانها مام---------------------------------------------------------------------------ورة وعنه ايضا ------لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	354	1705904966879351370	372	714.0	295	522	71.26436614990234	70	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1262	true	-8449633883510289860	70	163	359	823	1520	300	بسند -رجاله ثقات عن الشموس بفتح الشين المعجمة بنت النعمان رضي الله عنها قالت نظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم ونزل واسس هذا المسجد مسجد قباء فرايته ياخذ الحجر او الصخرة حتي يهصره الحجر--- وانظر الي بياض التراب علي بطنه او سرته فياتي الرجل من اصحابه ويقول يا رسول الله بابي انت وامي اعطني اكف--------ك فيقول لا خذ مثله حتي اسسه ويقول ان جبريل عليه السلام هو يءم الكعبة قالت فكان يقال انه اقوم مسجد ق-----------------------------------------------بلة قال السيد قد صح ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يستقبل--------------------------- بيت المقدس	1262	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms354	false	6745286690751376365	192	293	923	1420	1449	300	ايضا ورجاله ثقات عن الشموس------------------- بنت النعمان ق--------------الت نظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم ونزل واسس هذا المسجد ق-----باء فرايته ياخذ الحجر او الصخرة حتي يهصره اي يميله وانظر الي بياض التراب علي بطنه و--سرته فياتي الرجل من اصحابه فيقول------------- بابي---- وامي يا رسول الله اكفيك فيقول لا-خذ مثله حتي اسسه ويقول ان جبريل عليه السلام هو يءم الكعبة قالت فكان يقال انه اقوم مسجد قبلة قلت لعل هذا في بناء غير الاول بعد تحويل القبلة فقد روي ابن شبة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ورد قباء صلي بهم في مسجد قباء الي بيت المقدس	354	1705904966879351370	361	600.5	284	555	65.0450439453125	65	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1263	true	-6460243120041895724	0	27	0	146	1526	300	افلح من يع-مر المساجدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساجدا فقال عبد الله ويقرا القران قاءما وقاعدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاعدا	1263	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms355	false	5381061548471593373	23	50	113	259	1492	300	افلح من يعالج المساجدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساجدا فقال عبد الله -يقرا القران قاءما وقاعدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاعدا	355	1705904966879351370	143	274.0	116	147	97.2789077758789	25	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1265	true	-5217514642738843092	173	298	882	1523	1530	300	صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المدينة فلم ار يوما احسن منه ولا اضوا فلم يمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدار من دور الانص-------------ار الا قالوا هلم يا رسول الله الي العز والمنعة والثروة فيقول لهم خيرا ويدعوا او يقول انها مامورة خلوا سبيلها ف--مر ببني سالم فقام اليه عتبان بكسر العين المهملة ابن مالك ونوفل بن عبد الله بن مالك بن العجلان وهو اخذ بزمام راحلته فقال يا رسول الله انزل فينا فان فينا العدد والعشيرة والحلقة ونحن اصحاب الفضاء والحداءق والدرك يا رسول الله قد كان الرجل من العرب يدخل هذه البحرة خاءفا فليجا الينا فنقول له قوقل حيث شءت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول خلوا سبيلها فانها مامورة فقام اليه عبادة بن الصامت وعباس بن عبادة- بن نضلة	1265	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms178	false	-4605744383531093596	137	253	678	1307	1532	300	صلي الله عليه وسلم دعا براحلته يوم الجمعة وحشد المسلمون ولبسوا السلاح وركب صلي الله عليه وسلم ناقته والناس عن يمينه وشماله وخلفه منهم الماشي والراكب فاعترضه---------------------------------------------------------------- الانصار فما يمر بدار الا قالوا هلم------------- الي العز والمنعة والثروة فيقول لهم خيرا ويدعوا وي--قول انها مامورة خلو- سبيلها الامر ببني سالم فقام اليه عتبان------------------- ابن مالك ونوفل بن عبد الله بن مالك بن العجلان وهو اخذ بزمام راحلته يقول يا رسول الله انزل فينا فان فينا العدد والعدة --والحلقة ونحن اصحاب العصا -والحداءق والدرك يا رسول الله--- كان الرجل--------- يدخل هذه البحرة خاءفا فيلجا الينا فنقول له قوقل حيث شءت فجعل----------------------------- يتبسم ويقول خلوا سبيلها فانها مامورة وقام اليه عبادة بن الصامت وعباس بن الصامت بن نضلة	178	1705904966879351370	462	782.0	372	772	59.84455871582031	79	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1265	true	-5217514642738843092	56	160	293	823	1530	300	صلي الله عليه وسلم وسلم المدينة لعبت الحبشة بحرابها فرحا بقدومه وروي البيهقي ورزين عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة جع--------------------------------------------------------------------------ل النساء والصبيان والولاءد------------------------------------------------------------------------------------------- يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع-------------------------- زاد رزين ايها المبعوث فينا جءت بالامر المطاع وروي البخاري----------------- عن البراء رضي الله عنه انه قال ما رايت اهل المدينة -----------فرحوا بشء فرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ابن ماجة عن انس رضي الله عنه انه قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء	1265	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms181	false	-6019016308368712640	179	298	909	1511	1519	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- لما بركت الناقة علي باب ابي ايوب خرج جوار من بني النجار يضربن بالدفوف ويقلن نحن جوار ن بني النجار يا حبذا محمد من جار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتحببنني قلن نعم فقال والله وانا احبكن قالها ثلاثا قال رزين وصعدت ذوات الخدور علي الاجاجير يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داعي والغلمان والولاءد يقولون جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فرحا به ولابي داود------ عن انس لما قدم رسول ال--له صلي الله عليه وسلم-------------- المدينة لعبت الحبشة بحرا-بهم فرح-ا بقدو----مه صلي الله عليه وسلم ول---ابن ماجة عنه ------------------------لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء	181	1705904966879351370	252	315.0	193	749	33.644859313964844	44	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1266	true	-5632044323807691748	0	82	0	411	1487	300	بن العجلان فجعلا يقولان يا رسول الله انزل فينا فيقول النبي صلي الله عليه وسلم بارك الله عليكم انها مامورة فلما اتي مسجد بني سالم وهو المسجد الذي في الوادي وادي رانوناء ادركته الجمعة هناك فصلاها فيه وكانت اول جمعة صلاها في المدينة وقيل انه كان يصلي الجمعة بمسجد قباء وعند ابن سعد انه صلي معه الجمعة ماءة نفس ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يمين الطريق حتي جاء بنو الحبلي فاراد ان ينزل علي عبد الله بن ابي	1266	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms178	false	-4605744383531093596	251	294	1299	1503	1532	300	بن نضلة له فجعلا يقولان يا رسول الله انزل فينا فيقول----------------------------------------- انها مامورة فلما اتي مسجد بني سالم وهو المسجد الذي في الوادي جمع بهم فخطبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذ----------------------------- عن يمين الطريق حتي جاء بني الحبلي واراد ان ينزل الي عبد الله بن ابي	178	1705904966879351370	180	306.0	140	411	43.79561996459961	35	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1266	true	-5632044323807691748	91	293	455	1454	1487	300	اذهب الي الذين دعوك فانزل عليهم فقال سعد بن عبادة لا تجد يا رسول الله في نفسك من قوله فقد قدمت علينا والخزرج تريد ان تملكه عليها فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك ولكن هذا داري ذكره موسي بن عقبة ورزين قال السيد الذي في الصحيح ذكر سعد بن عبادة لذلك في قصة عيادته صلي الله عليه وسلم له من مرض بعد سكناه بالمدينة قلت ويحتمل ان سعدا قال ذلك مرتين والله اعلم فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببني ساعدة فقال له سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو وابو دجانة هلم يا رسول الله الي العز والثروة والقوة والجلد وسعد يقول يا رسول الله ليس من قومي رجل اكثر عذقا ولا فم بءر مني مع الثروة والجلد والعدد-------- فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- يا ابا ثابت خل سبيلها فانها مامورة فمضي واعترضه سعد بن الربيع وعبد الله بن رواحة وبشير بن- سعد --------------------------فقالوا يا رسول الله لا تجاوزنا فانا اهل عدد وثروة وحلقة -قال بارك الله فيكم خلوا سبيلها فانها مامورة واعترضه زياد بن لبيد وفروة بن عمرو من ---بني بياضة فقالا- يا رسول الله هلم الي المواساة والعز والثروة والعدد والقوة نحن اهل الدرك يا رسول الله فقال رسول الله خلوا سبيلها فانها مامورة	1266	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms179	false	4703752829034692177	1	158	4	791	1485	300	اذهب الي الذين دعوك فانزل عليهم فقال سعد بن عبادة لا تجد يا رسول الله في نفسك من قوله فقد قدمت علينا والخزرج تريد ان تملكه عليها------------------------------------------- ولكن هذه داري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمر بي-----------------------------ني ساعدة فقال له سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو وابو دجانة هلم يا رسول الله الي العز والثروة والقوة والجلد وسعد يقول يا رسول الله ليس في قومي رجل اكثر عذقا ولا فم بءر مني مع الثروة والجلد والعدد والحلقة فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بترك الله عليكم ويقول يا ابا ثابت خل سبيلها فانها مامورة ف-ضي واعترضه سعد بن الربيع وعبد الله بن رواحة وبش-ر بني سعد اي من بني الحرث بن الخزرج فقالوا يا رسول الله لا تجاوزنا فانا اهل عدد وثروة وحلقة فقال بارك الله فيكم خلوا سبيلها فانها مامورة واعترضه زياد بن لبيد وفروة بن عمرو اي من بني بياضة يقولان يا رسول الله هلم الي المواساة والعز والثروة والعدد والقوة نحن اهل الدرك------------- فقال---------- خلوا سبيلها فانها مامورة	179	1705904966879351370	716	1303.0	571	1061	67.48350524902344	132	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1267	true	3248374500550799579	5	79	29	387	1490	300	ثم مر ببني عدي بن النجار وهم اخواله فقام ابو سليط وصرمة بن ابي ان-س في قومهما فقالا يا رسول الله نحن اخوالك -هلم الي العدد والمنعة والقوة مع القرابة لا تجاوزنا الي غيرنا يا رسول الله ليس احد من قومنا اولي بك منا لقرابتنا بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلوا سبيلها فانها مامورة فس-----------------------------------------------------------------------------------ار حتي اذا اتت دار بني عدي بن النجار قامت اليه وجوههم ثم مضي حتي انتهي الي	1267	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms179	false	4703752829034692177	158	228	791	1133	1485	300	ثم مر ببني عدي بن النجار وهم اخواله فقام ابو سليط وصرمه بن ابي انيس في قومه-ا فقالا يا رسول الله نحن اخوالك وهلم الي العدد والمنعة والقوة مع القرابة لا تجاوزنا الي غيرنا------------- ليس احد من قومنا اولي بك منا لقرابتنا لك فقال----------------------------- خلوا سبيلها فانها مامورة ويقال اول الانصار اعترضه بنو بياضة بنو سالم ثم مال لابن ابي ثم مر علي بني عدي بن النجار ح----------------------------------------------------------تي انتهي الي	179	1705904966879351370	253	446.0	201	443	57.11061096191406	45	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1268	true	-2712392986070247377	156	300	778	1504	1504	300	المب-دا -وابن هشام في التيجان ان بيت ابي ايوب الذي نزل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمة المدينة بناه تبع الاول واسمه تبان بضم المثناة الفوقية وتخفيف الموحدة اسعد--------------------------- وكان معه اربعماءة حبر- فتعاقدوا علي ا--لا يخرجوا منها فسالهم تبع عن سر ذلك فقالوا انا نجد في كتبنا ان نبيا------- اسمه محمد هذه دار هجرته فنحن نقيم لعلنا- نلقاه فاراد تبع الاقامة معهم ثم بني لكل واحد من اولءك دارا واشتري له جارية وزوجها منه واعطاه مالا جزيلا وكتب كتابا فيه اسلامه ومنه شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره لكنت وزيرا له وابن عم وجاهدت بالسيف اعداءه وفرجت عن صدره كل هم وختمه بالذهب ودفعه الي كبيرهم وساله ان يدفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ان ادركه والا فمن ادركه من ولده او ولد ولده وبني للنبي صلي الله عليه وسلم دارا ينزلها-	1268	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms153	false	-4318712185067247750	184	296	987	1552	1572	300	المبتدا الابن اسحاق---------- ان بيت ابي ايوب الانصاري الاتي ذكره بناء تبع------------------------------------ الاول واسمه تبان----------------------------------- اسعد بن كلكيكرب لما مر بالمدينة وكان معه اربعماءة عالم فتعاقدوا علي ان لا يخرجوا منها فسالهم تبع عن--- ذلك فقالو----ا نجد في كتبنا انها مهاجر نبي اسمه محمد ف------------------نقيم لعل ان نلقاه فب-------------------------ني لكل منهم د---------ارا وزوج----ه جارية----------- واعطاه مالا جزيلا وكتب كتابا فيه اسلامه -منه شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره لكنت وزيرا له وابن ع-----------------------------------------م وختم- بالذهب ودفعه الي كبيرهم وساله ان يدفعه---- للنبي صلي الله عليه وسلم ان ادركه والا فمن ادركه من ولده او ولد ولده وبني للنبي صلي الله عليه وسلم دارا ينزلها	153	1705904966879351370	473	774.0	374	767	61.66883850097656	81	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1268	true	-2712392986070247377	0	93	0	466	1504	300	عليه وسلم--------------------- المرء مع رحله حيث كان فمضت مثلا فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزل----------------------------------- ابي ايوب وقر قراره واطمانت داره ونزل معه زيد بن حارثة وذكر ابن سعد ان اسعد بن زرارة اخذ بزمام الناقة فكانت عنده وعند عاءذ---- وسعيد بن منصور ان --ناقته استناخت به اولا فجاءه ناس فقالوا المنزل يا رسول الله فقال دعوها فانبعثت حتي استناخت عند موضع المنبر من المسجد ثم تلحلحت فنزل عنها فاتاه ابو ايوب فقال منزلي اقرب المنازل فاءذن لي ان انقل رحلك قال نعم فنقل رحله واناخ الناقة في منزله وروي	1268	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms180	false	-3110903476967884727	156	236	778	1184	1491	300	عليه وسلم الي رحله وقد حط فقال المرء مع رحله وللمحاكم عن انس ان-------------ه صلي الله عليه وسلم قال دعوا الناقة فانها مامورة فبركت علي باب ابي ايوب------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند ابن عاءد وسعيد بن منصور ان الناق-ة استناخت--- اولا فجاءه ناس فقالوا المنزل يا رسول الله فقال دعوها فانبعثت حتي استناخت عند موضع المنبر من المسجد ثم تحطل-ت فنزل عنها فاتاه ابو ايوب فقال منزلي اقرب المنازل فا-ذن لي ان انقل رحلك قال نعم فنقل رحله واناخ الناقة في منزله وقال	180	1705904966879351370	311	521.5	247	528	58.90151596069336	56	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1268	true	-2712392986070247377	0	174	0	864	1504	300	عليه وسلم--------------------- المرء مع رحله حيث كان فمضت مثلا فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزل ابي ا-----------------------------------يوب وقر قراره واطمانت داره ونزل معه زيد بن حارثة وذكر ابن سعد ان اسعد بن زرارة اخذ بزمام الناقة فكانت عنده وعند عاءذ---- وسعيد بن منصور ان --ناقته استناخت به اولا فجاءه ناس فقالوا المنزل يا رسول الله فقال دعوها فانبعثت حتي استناخت عند موضع المنبر من المسجد ثم تلحلحت فنزل عنها فاتاه ابو ايوب فقال منزلي اقرب المنازل فاءذن لي ان انقل رحلك قال نعم فنقل رحله واناخ الناقة في منزله وروي الحاكم وابو سعيد النيسابوري ان رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لما --------نزل علي---- ابي ايوب خرج جوار من بني النجار يضربن بالدفوف ويقلن نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتحببنني قلن نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا والله----- احبكن قالها ثلاثا وذكر ابن اسحاق في المبدا وابن هشام في التيجان ان بيت ابي ايوب الذي نزل فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1268	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms181	false	-6019016308368712640	39	254	214	1294	1519	300	عليه وسلم الي رحله وقد حط فقال المرء مع رحله ------وللمحاكم عن ان------س ا-نه صلي الله عليه وسلم قال دعوا الناقة فانها مامورة فبركت علي باب ابي ايوب------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند ابن عاءد وسعيد بن منصور ان الناق-ة استناخت--- اولا فجاءه ناس فقالوا المنزل يا رسول الله فقال دعوها فانبعثت حتي استناخت عند موضع المنبر من المسجد ثم تحطل-ت فنزل عنها فاتاه ابو ايوب فقال منزلي اقرب المنازل فا-ذن لي ان انقل رحلك قال نعم فنقل رحله واناخ الناقة في منزله و------------------------------------قال الواقدي اخذ اسعد بن زرارة بزمامها فكانت عنده وعن مالك بن انس ان الناقة لما اتت موضع المسجد بركت وهو عليها واخذه صلي الله عليه وسلم الذي كان ياخذه عند الوحي ثم ثارت من غير ان تزجر وسارت بعيد ثم التفتت ثم عادت الي المكان الذي بركت فيه اول مرة فبركت فسري عنه فامر ان يحط رحله وفي شرف المصطفي صلي الله عليه وسلم لما بركت الناقة علي باب ابي ايوب خرج جوار من بني النجار يضربن بالدفوف ويقلن نحن جوار -ن بني النجار يا حبذا محمد من جار فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اتحببنني قلن نعم فقال----------------------------------------------- والله وانا احبكن قالها ثلاثا --------------------------------------------------------------------------قال رزين وصعدت ذوات الخدور علي الاجاجير يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داعي والغلمان والولاءد يقولون جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	181	1705904966879351370	536	769.5	423	1365	39.267398834228516	93	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1269	true	2476068965624505048	5	46	29	232	1449	300	الملاك الي ان صارت لابي ايوب ---------وهو من ولد ذلك العالم واهل المدينة الذين نصروه كلهم من اولاد اولءك العلماء ويقال ان الكتاب الذي فيه الشعر كان عبد ابي ايوب حتي دفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو---------- غريب	1269	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms154	false	-5101768309902280812	0	40	0	203	1546	300	الملاك الي ان صارت لابي ايوب الانصاري وهو من ولد ذلك العالم واهل المدينة الذين نصروه كلهم من اولاد اولءك العلماء ويقال ان الكتاب--------------- كان عند ابي ايوب حين نزل عليه النبي---- صلي الله عليه وسلم فدفعه له وهذا غريب	154	1705904966879351370	165	281.5	129	222	74.32432556152344	30	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1269	true	2476068965624505048	121	261	614	1261	1449	300	اسحاق ومسلم عن ابي ايوب رضي الله عنه قال لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي نزل في السفل وانا وام ايوب في العلو فقلت له يا نبي الله بابي انت وامي اني لاكره واعظم ان اكون فوقك وتكون تحتي فاظهر انت فكن في العلو وننزل نحن فنكون في السفل فقال ان------------- ارفق بنا وبمن يغشانا ان نكون في سفل البيت قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفله وكنا فوقه في المسكن فلقد انكسر حسب لنا فيه ماء فقمت انا وام ايوب بقطيفة لنا ما لنا لحاف غيرها ننشف بها الماء تخوفا ان يقطر علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شء فيءذيه وذكر -----ان ابا ايوب لم يزل يتضرع الي النبي صلي الله عليه وسلم حتي تحول رسول الله صلي الله عليه وسلم في العلو وابو ايوب في السفل -قال ابو	1269	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms182	false	-2385966134659131969	9	147	41	682	1499	300	اسحاق------ عن ابي ايوب الانصاري-------- لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي نزل في السفل وانا وام ايوب في العلو فقلت--- يا نبي الله بابي انت وامي اني -اكره واعظم ان اكون فوقك وتكون تحتي فاظهر انت فكن في العلو وننزل نحن فنكون في السفل فقال يا ابا ايوب انه ارفق بنا وبمن يغشانا ان نكون في سفل البيت قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفله وكنا فوقه في المسكن فلقد انكسر ح-ب لنا فيه ماء فقمت انا وام ايوب بقطيفة لنا ما لنا لحاف غيرها ننشف بها الماء تخوفا ان يقطر علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شء فيءذيه وذكر غيره ان ابا ايوب لم يزل يتضرع الي النبي صلي الله عليه وسلم حتي تحول---------- صلي الله عليه وسلم في العلو وابو ايوب في السفل وااد ابن	182	1705904966879351370	605	1129.0	472	670	90.29850769042969	125	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1275	true	5425922761887160675	69	147	382	762	1531	300	الشريفة الباب الاول----------- في بدء شانها----------------------------------- عن عاءشة رضي ا لله عنه-------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مكة بلد عظمه ا لله----- وعظم حرمته خلق مكة وحفها بالملاءكة قبل ان يخلق شيءا من الارض----- بالف عام ووصلها بالمدينة ووصل المدينة ببيت المقدس ثم خلق الارض كلها بعد الف عام خلقا واحدا------------- وعن علي رضي الله عنه قال كانت الارض ماء فبعث الله ريحا فمسحت الارض مسحا فظهرت علي الارض زبدة فقسمها اربع قطع خلق من	1275	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms057	false	-7016706679776345763	217	300	1163	1575	1575	300	الشريف والله اعلم الفصل التاسع في بدء شانها وما يءول عليه امرها وما وقع من ذلك عن عاءشة رضي الله- عنها مرفوعا ان ---------------------------------مكة بلد عظمه الله تعالي وعظم حرمته خلق مكة وحفها بالملاءكة قبل ان يخلق شيءا من الارض كلها بالف عام ووصلها بالمدينة ووصل المدينة ببيت المقدس ثم خلق الارض كلها بعد الف---- خلقا واحدا وهو حديث واه وعن علي رضي الله عنه---- كانت الارض ماء فبعث الله ريحا -مسحت الارض مسحا فظهرت علي الارض زبدة فقسمها اربع قطع خلق من-	57	1705904966879351370	321	553.5	257	456	70.39473724365234	59	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1275	true	5425922761887160675	147	277	762	1417	1531	300	قطعة مكة والثانية المدينة والثالثة بيت المقدس والرابعة الكوفة رواهما الحافظ ابو بكر بن احمد بن محمد الواسطي الخطيب في كتابه فضاءل بيت المقدس بسند لا باس به خلافا لقول السيد انهما واهيان فاني لم اجد في سندهما من تكلم فيه سوي ابن لهيعة وهو صدوق اختلط باخرة والترمذي يحسن له وروي الطبراني عن ذي مخبر وهو بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الموحدة وقيل بدلها ميم وهو ابن اخي النجاشي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل اطلع الي اهل المدينة وهي بطحاء قبل ان تعمر ليس فيها مدرة ولا وبرة فقال يا اهل يثرب اني مشترط عليكم ثلاثا وساءق اليكم من كل الثمرات لا تعصي ولا تعلي ولا تكبري فان فعلت شيءا من ذلك تركتك كالجزور لا يمنع من اكله	1275	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms058	false	1655959784731392073	0	64	0	322	1562	300	قطعة مكة والثانية المدينة والثالثة بيت المقدس والرابعة الكوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو اثر رواه ايضا وفي الكبير ل--------------لطبراني مرفوع------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------ ان الله عز وجل اط-ع الي اهل المدينة وهي بطحاء قبل ان تعمر ليس فيها مدر- ولا بشر- فقال يا اهل يثرب اني مشترط عليكم ثلاثا وساءق اليكم من كل الثمرات لا تعصي ولا تعلي ولا تكبري فان فعلت شيءا من ذل------ك كالجزور لا يمنع من اكله	58	1705904966879351370	292	506.5	233	655	44.58015441894531	52	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1275	true	5425922761887160675	277	300	1417	1531	1531	300	وقيل اول من عمر بها الدور والاطام وزرع وغرس العماليق بنو- عملاق بن ارفخشد بن سام بن نوح واخذوا ما بين البحرين وعمان-	1275	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms139	false	3389538402379494563	139	160	697	806	1541	300	وقيل اول من عمر بها الدور والاطام وزرع وغرس العماليق بنوا عملاق بن ارفخشذ بن سام------- واخذوا ما بين البحرين وعمان	139	1705904966879351370	106	193.0	86	116	91.37931060791016	18	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1276	true	-4407850416940358576	0	105	0	544	1579	300	والحجاز الي الشام ومصر ومنهم الجبابرة والفراعنة وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنذر الشرقي بن القطامي سمعت حديث تاسيس المدينة من سليمان بن عبد الله بن حنظ-لة الغسيل وسمعت ايضا بعض ذلك من رجل من قريش عن ابي عبيدة بن عبد الله بن عمار بن ياسر فجمعت حديثهما لكثرة اتفاقه وقلة اختلافه قالا بلغنا انه---------------- لما حج موسي صلوات الله عليه حج معه اناس من بني اسراءيل فلما كان ---------في انصرافهم اتوا عن المدينة فراوا مو-ضعها صفة بلد نبي يجدون وصفه في التوراة بانه خاتم النبيين فاشتورت طاءفة منهم علي ان يتخلفوا به فنزلوا في موضع سوق بني قينقاع ثم تالفت اليهم اناس من العرب فرجعوا الي دينهم	1276	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms139	false	3389538402379494563	160	300	806	1541	1541	300	والحجاز الي الشام ومصر ومنهم الجبابرة والفراعنة بهما وملكهم بالحجاز الارقم وكان بالمدينة منهم بنو هف وبو مطرو بل وكانت جرهم بمكة وقنطورا وطسم وجديس باليمامة وعن زيد بن اسلم ان ضبعا رءيت واولادها رابضة في حجاج عين رجل اي العظم الذي ينبت عليه الحاجب قال وكان يمضي اربعماءة سنة وما يسمع بجنازة ولابي المنذر الشرق-----------ي سمعت حديث تاسيس المدينة من سليمان بن عبد الله بن حنفالة الغسيل وبعضه------------- من رجل من قريش عن ابي عبيدة بن عبد الله بن عمار بن ياسر فجمعت حديثهما ل-------------قلة اختلاطه قالا بلغنا ان موسي عليه السلام لما حج ---------------------حج معه اناس من بني اسراءيل فاتوا علي المدينة في انصرافهم---------------- فراوا مواضعها صفة بلد نبي يجدون وصفه في التوراة بانه خاتم النبيين فاشتورت طاءفة منهم علي ان يتخلفوا به فنزلوا في موضع سوق بين قينقاع ثم تالف- اليهم اناس من العرب ورجعوا علي دينهم-	139	1705904966879351370	442	764.5	354	811	54.50061798095703	75	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1276	true	-4407850416940358576	123	234	638	1226	1579	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بلغني ان بني اسراءيل لما اصابهم ما اصابهم من ظهور بختنصر عليهم وفرقتهم وذلتهم تفرقوا وكانوا يجدون محمدا صلي الله عليه وسلم منعوتا في كتابهم وانه يظهر في بعض هذه القري العربية في قرية ذات نخل ولما خرجوا من ارض الشام كانوا يعبرون كل قرية من تلك القري العربية بين الشام واليمن يجدون نعتها نعت يثرب فينزل بها طاءفة منهم -يرجون ان يلقوا محمدا فيتبعونه--------- حتي نزل----- طاءفة من بني هارون ممن حمل التوراة الي يثرب فمات اولءك الاباء وهم يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم-------- ويحثون ابناءهم علي اتباعه فادركه من ادركه من ابناءهم فكفروا به وهم يعرفونه--- لحسدهم الانصار حيث سبقوهم اليه	1276	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms141	false	-6645199375314160223	103	214	574	1150	1580	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه---- بلغني ان بني اسراءيل لما اصاب----------هم من ظهور بختض-ر علي---------------هم تفرقوا وكانوا يجدون محمد- صلي الله عليه وسلم منعوتا في كتابهم وانه يظهر في بعض هذه القري العربية في قرية ذات نخل ولما خرجوا من ارض الشام جعلوا يعبرون كل قرية من تلك القري العربية بين الشام واليمن يجدون نعتها يث----رب فينزل بها طاءفة منهم ويرجون ان يلقوا محمد صلي الله عليه وسلم حتي نزل منهم طاءفة من بني هارون ممن حمل التوراة بيث---رب فمات اولءك الاباء وهم يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم انه جاء ويحثون ابناءهم علي اتباعه فادركه من ادركه من ابناءهم فكفروا به وهم يعرفونه اي لحسدهم الانصار حيث سبقوهم اليه	141	1705904966879351370	532	989.0	429	614	86.64495086669922	91	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1276	true	-4407850416940358576	209	234	1084	1226	1579	300	وهم يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم-------- ويحثون ابناءهم علي اتباعه فادركه من ادركه من ابناءهم فكفروا به وهم يعرفونه--- لحسدهم الانصار حيث سبقوهم اليه	1276	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms142	false	1352543965055973554	13	41	73	226	1521	300	وهم يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم انه جاء ويحثون ابناءهم علي اتباعه فادركه من ادركه من ابناءهم فكفروا به وهم يعرفونه اي لحسدهم الانصار حيث سبقوهم اليه	142	1705904966879351370	142	269.5	117	153	92.81045532226562	23	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1277	true	7766138828581163781	34	137	171	724	1584	300	بمغزلها وتسير بين ذلك الشجر فيمتلء مما يتساقط من الثمر وكان طول بلدهم اكثر من شهرين للراكب المجد----- وكذلك عرضها واهلها في غاية الكثرة مع اجتماع الكلمة والقوة وكانوا كما قص الله تعالي من خبرهم بقوله وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة سبا 18 اي يري بعضها من بعض لتقاربها فكانوا امنين في بلادهم تخرج المراة لا تتزود شيءا تبيت في قرية وتقيل في اخري حتي تاتي الشام------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبطروا النعمة فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا سبا 19 اي بمفاوز بينهم وبين الشام يركبون فيها الرواحل فعجل الله لهم الاجابة كما قال تعالي فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق سبا ---19 وكانوا	1277	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms144	false	-1758019322506109447	0	88	0	485	1555	300	بمغزلها وتسير بين---- الشجر فيمتلء مما يتساقط من الثمر وهي----------- اكثر من شهرين للراكب المجد طولا وكذلك عرضها واهلها في غاية الكثرة مع اجتماع الكلمة والقوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنين---------- تخرج المراة لا تتزود----- تبيت في قرية وتقيل في اخري حتي تاتي الشام قال تعالي وجعلناها بينهم وبين القري التي باركنا فيها اي قري الشام قري ظاهرة اي يري بعضها من بعض لقربها فبطروا النعمة فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا------- اي بمفاوز--ينهم وبين الشام يركبون فيها الرواحل فعجل الله لهم الاجابة كما قال------ فجعلناها احاديث ومزقناهم كل ممزق وعن الضحاك كانوا	144	1705904966879351370	364	621.5	298	664	54.819278717041016	60	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1278	true	7478400652503680638	0	79	0	430	1495	300	عشر ولدا ثعلبة ابو الاوس والخزرج وحارثة والد خزاعة------------------ وجفنة والد-غسان وقيل فيهم غير ذلك وولدت له وداعة وابا حارثة والحارث وعوفا وكعبا ومالكا وعمرانا هءلاء اعقبوا كلهم والثلاثة الباقون لم يعقبوا وكان لعمرو مزيقياء من القصور والاموال ما لم يكن لاحد فراي اخوه عمران وكان كاهنا--------- ان قومه سيمزقون وتخرب بلادهم فذكره لعمرو ثم ان طريفة الكاهنة سجعت له بما يدل علي ذلك فقال وما علامته قالت اذا رايت جرذا يكثر في السد الحفر -يقلب منه بيدي----ه الصخر	1278	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms145	false	4434694808991086577	22	103	128	558	1585	300	عشر ولدا ثعلبة ابا الاوس والخزرج وحارثا والد خزاعة وقيل فيهم غير ذلك وجفنة والد غسان وقيل فيهم غير ذلك و--------وداعة وابا حارثة والح-رث وعوفا وكعبا ومالكا وعمران- هءلاء اعقبوا----- والثلاثة الباقون لم يعقبوا وكان لعمر ومزيقياء من القصور والاموال ما لم يكن لاحد فراي اخوه عمران وكان كاهنا ولم يعقب ان قومه سيمزقون وتخرب بلادهم فذكره له--- ثم ان ظريف--------ة سجعت له بما يدل ل---ذلك فقال وما علامته قالت اذا رايت جرذا يكثر في السد الحفر ويقلب---- بيديه منه الصخر	145	1705904966879351370	390	683.0	318	463	84.23326110839844	61	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1278	true	7478400652503680638	0	79	0	430	1495	300	عشر ولدا ثعلبة ابو الاوس والخزرج وحارثة والد خزاعة------------------ وجفنة والد-غسان وقيل فيهم غير ذلك وولدت له وداعة وابا حارثة والحارث وعوفا وكعبا ومالكا وعمرانا هءلاء اعقبوا كلهم والثلاثة الباقون لم يعقبوا وكان لعمرو مزيقياء من القصور والاموال ما لم يكن لاحد فراي اخوه عمران وكان كاهنا--------- ان قومه سيمزقون وتخرب بلادهم فذكره لعمرو ثم ان طريفة الكاهنة سجعت له بما يدل علي ذلك فقال وما علامته قالت اذا رايت جرذا يكثر في السد الحفر -يقلب منه بيدي----ه الصخر	1278	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms146	false	-4447450761575953924	186	267	984	1414	1587	300	عشر ولدا ثعلبة ابا الاوس والخزرج وحارثا والد خزاعة وقيل فيهم غير ذلك وجفنة والد غسان وقيل فيهم غير ذلك و--------وداعة وابا حارثة والح-رث وعوفا وكعبا ومالكا وعمران- هءلاء اعقبوا----- والثلاثة الباقون لم يعقبوا وكان لعمر ومزيقياء من القصور والاموال ما لم يكن لاحد فراي اخوه عمران وكان كاهنا ولم يعقب ان قومه سيمزقون وتخرب بلادهم فذكره له--- ثم ان ظريف--------ة سجعت له بما يدل ل---ذلك فقال وما علامته قالت اذا رايت جرذا يكثر في السد الحفر ويقلب---- بيديه منه الصخر	146	1705904966879351370	390	683.0	318	463	84.23326110839844	61	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1279	true	1561249280820438226	173	219	895	1143	1587	300	ولما قدمت الاوس والخزرج المدينة تفرقوا في عاليتها وسافلت-ها ومنهم من نزل مع بني اسراءيل في قراهم ومنهم من نزل وحده لا مع بني اسراءيل ولا مع العرب الذين------ تالفوا الي بني اسراءيل وكانت الثروة في بني اسراءيل ولهم قري عمروا بها ال--------------------------------اطام فمكثت الاوس والخزرج	1279	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms149	false	3235341388434461137	234	288	1143	1430	1500	300	ولما قدمت الاوس والخزرج المدينة تفرقوا في عاليتها وسافليتها ومنهم من نزل مع بني اسراءيل في قراهم ومنهم من نزل وحده لا مع بني اسراءيل ولا مع العرب الذين كانوا تالفوا الي بني اسراءيل وكانت الثروة في بني اسراءيل ولهم قري اعدوا بها الاطام ولبن زبالة عن مشيخة من اهل المدينة ان الاوس والخزرج	149	1705904966879351370	235	447.5	190	287	81.88153076171875	41	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1279	true	1561249280820438226	222	299	1155	1583	1587	300	ثم سالوا اليهود في ان يعقدوا بينهم جوارا وحلفا يامن به بعضهم من بعض ويمتنعون به ممن سواهم فتحالفوا وتعاقدوا واشتركوا وتعاملوا فلم يزالوا علي ذلك زمانا طويلا وامرت الاوس والخزرج وصار لهم مال وعدد فخافت قريظة والنضير ان يغلبوهم علي دورهم واموالهم فتنمروا لهم حتي قطعوا الحلف الذي كان بينهم---------- فاقامت الاوس والخزرج في منازلهم خاءفين ان يجليهم يهود حتي نجم منهم مالك بن العجلان اخو بني سالم بن عوف بن الخزرج وسوده الحيان الاوس- والخزرج	1279	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms150	false	1578309043555084952	0	68	0	376	1547	300	ثم سالوهم ---------ان يعقدوا بينهم جوارا وحلفا يامن به بعضهم من بعض ويمتنعون به ممن سواهم فتحالفوا ------------------وتعاملوا ولم يزالوا ك---ذلك زمانا طويلا واثرت الاوس والخزرج وصار لهم مال وعدد فخافت قريظة والنضير ان يغلبوهم علي دوره---------م فتنمروا لهم حتي قطعوا الحلف وقريظة والنضير اعد واكثر فاقاموا------------------------ خاءفين ان تجليهم يهود حتي نجم منهم مالك بن العجلان اخو بني سالم بن عوف بن الخزرج وسوده الحيان الاوسي والخزرج	150	1705904966879351370	343	619.5	279	439	78.13211822509766	57	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1280	true	2818402978213577212	3	109	19	559	1634	300	شرط ا--لا تهدي عروس ا-لي زوجها حتي تدخل عليه فلما سكن الاوس والخزرج المدينة اراد ان يسير فيهم بتلك السيرة فتزوجت اخت مالك بن العجلان رجلا من بني سالم فارسل الفطيون رسولا في ذلك وكان مالك غاءبا فخرجت اخته في طلبه فمرت به في قو--م فنادته فقال لقد جءت بسبة- تناديني ولا تستحي فقالت ان الذي يراد بي اكبر------- فاخبرته فقال لها اكفيك ذلك فقالت وكيف فقال اتزيي بزي النساء وادخل معك عليه بالسيف فاقتله ففعل ثم خرج حتي قدم الشام علي ابي جبيلة وكان نزلها حين نزلوا هم بالمدينة فجيش جيشا عظيما واقبل كانه يريد اليمن واختفي معهم مالك بن العجلان فجاء فنزل بذي حرض	1280	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms150	false	1578309043555084952	195	300	1014	1547	1547	300	شرط ان لا تدخل امراة علي زوجها حتي تدخل عليه فلما سكن الاوس والخزرج المدينة اراد ان يسير فيهم بذلك------- فتزوجت اخت مالك بن العجلان رجلا من بني سالم فارسل القيطون رسولا في ذلك وكان مالك غاءبا فخرجت اخته في طلبه فمرت به في قومهم فنادته فقال لقد جءت بسببه تناديني ولا تستحي فقالت--- الذي يراد بي اكبر من ذلك فاخبرته فقال---- اكفيك ذلك فقالت وكيف فقال اتزيا بزي النساء وادخل معك عليه بالسيف فاقتله ففعل ثم خرج حتي قدم الشام علي ابي جبيلة وكان نزلها حين نزلوا هم بالمدينة فجيش جيشا عظيما واقبل كانه يريد اليمن واختفي منهم مالك بن العجلان----- فنزل بذي حرض-	150	1705904966879351370	504	937.5	404	553	91.13924407958984	91	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1280	true	2818402978213577212	109	155	559	810	1634	300	وارسل الي اهل المدينة من الاوس والخزرج فاتوا اليه فوصلهم ثم ارسل الي بني اسراءيل وقال من اراد الحباء من الملك فليخرج اليه مخافة ان يتحصنوا في الحصون فلا يقدر عليهم فخرج اليه اشرافهم فامر لهم بطعام حتي اجتمعوا فقتلهم فصار الاوس والخزرج اعز اهل المدينة	1280	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms151	false	-7293995998905792214	0	38	0	209	1547	300	فارسل ---------------الي الاوس والخزرج----------- فوصلهم ثم ارسل الي بني اسراءي-----ل من اراد الحباء من ما-لك فليخرج اليه مخافة ان يتحصنوا---------- فلا يقدر عليهم فخرج اليه اشرافهم فامر لهم بطعام حتي اجتمعوا فقتلهم فصار الاوس والخزرج اعز اهل المدينة	151	1705904966879351370	203	373.0	165	251	80.87649536132812	34	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1281	true	-6993933720418225252	0	33	0	160	1663	300	اسما وهي اثرب بالفتح واسكان المثلثة وكسر الراء فم-وحدة لغة في يثرب اسم من سكنها اولا سميت به ارض المدينة كلها عند ابي عبيدة او هي فقط عند ابن عباس او ناحية منها	1281	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms001	false	6230205207193046736	47	80	263	420	1553	300	اسما---- اثرب بالفتح واسكان المثلثة وكسر الراء ثم وحدة لغة في يثرب اسم من سكنها اولا سميت به ارض المدينة كلها عند ابي عبيدة او هي فقط عند ابن عباس او ناحية منها	1	1705904966879351370	155	297.5	123	161	96.2732925415039	31	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1281	true	-6993933720418225252	39	282	195	1555	1663	300	ذلك صحيح ثابت اما وضعا لها او من اطلاق اسم البعض علي الكل او المشتهر من باب عكسه وورد النهي-------------------------- عن تسمي----------------------------تها بذلك كما سيات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ارض الله لقوله تعالي الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها النساء 97 قال جماعة المراد المدينة وفي هذه الاضافة من مزيد التعظيم ما لا يخفي ارض الهجرة لحديث فيه المدينة قبة الاسلام اكالة البلدان ل---------------------------------------------------------------تسلطها علي جميع الامصار وارتفاعها علي ساءر بلدان الاقطار وافتتاحها منها علي ايدي اهلها فغنموها واكلوها اكالة القري لحديث امرت بقرية تاكل القري الايمان لقوله تعالي في الانصار والذين تبواوا الدار والايمان من قبلهم الحشر 9 قال عثمان بن عبد الرحمن وعبد الله بن جعفر سمي الله تعالي المدينة الدار والايمان رواه محمد بن الحسن المخزومي عنهما وابن شبة عن الثاني وقال البيضاوي سمي الله المدينة----- بالايمان لان---ها مظهره------- ومصيره وعن انس بن مالك ان ملك الايمان قال انا اسكن المدينة فقال ملك الحياء وانا معك رواه الدينوري في كتابه المجالسة البارة بتشديد الراء البرة بالتشديد ايضا لكثرة برها لاهلها خصوصا ولجميع العالم عموما لانه-ا منبع الفيض والبركات البحرة بالفتح وسكون المهملة البحيرة تصغير ما قبله البحيرة بالفتح و--الكسر نقل الزركشي الثلاثة في الاعلام عن منتخب كراع ونقل غيره الاولين عن معجم ياقوت والاستبحار السعة لانها ب----متسع من الارض ولقول سعد بن عبادة ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة بالتصغير علي ان يعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك- ويقال البحر ايضا بغير تاء ساكن الحاء واصله القري وكل قرية بحرة ---البلاط بفتح الموحدة نقل عن كتاب ليس لابن خالويه	1281	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms002	false	2565622904465366175	0	254	0	1381	1626	300	ذلك صحيح ثابت اما وضع- لها او من اطلاق اسم البعض علي الكل و--المشتهر من باب عكسه وروي ابن شبة نهيه صلي الله عليه وسلم عن تسمية المدينة يثرب فليستغفر الله هي طابة وما في الاية السابقة حكاية عن المنافقين ولذا قال عيسي بن دينار المالكي من سماها يثرب كتبت عليه خطيءة وكرهه بعضهم اما لانه من الثرب محركا وهو الفساد او من التثريب وهو المءاخذة بالذنب والتوبيخ عليه او لكونه اسم كافر لكن في الصحيحين في حديث الهجرة فاذا هي المدينة يثرب وفي رواية لا اراها الا يثرب وقد يجاب بانه قبل النهي ارض الله لقوله تعالي الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها ----------قال جماعة المراد المدينة ار-------------------------------------------ض الهجرة لحديث --------------------فيه اكالة البلدان اكالة القري لحديث امرت بقرية تاكل القري اي لغلبتها الجميع فضلا وتسلطها-------------------------------------------------- وافتتاحها ب--------ايدي اهلها فغنموها واكلوها ز الايم--------------------------------------ان لقوله تعالي في الانصار والذين تبوء-ا الدار والايمان ق-----------------ال عثمان بن عبد الرحمن وعبد الله بن جعفر سمي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله المدينة لدار والايمان اي لانها مظهر الايمان ومصيره وعن انس بن مالك ان ملك الايمان قال انا اسكن المدينة فقال ملك الحياء وانا معك-------------------------------- البارة -------------------بالتشديد ايضا لكثرة برها لاهلها خصوصا ولجميع العالم عموما اذ بها منبع الفيض والبركات البحرة بالفتح وسكون المهملة البحيرة تصغير ما قبله البحيرة بالفتح ثم الكسر نقلت ثلاثتها ------------------عن منتخب كراع --------------------------------والاستبحار السعة لانها من المتسع من الارض و-قول سعد ----------لقد اصطلح اهل هذه البحيرة بالتصغير في رواية الصحيح يعني المدينة قال عياض ويروي بالفتح علي غير التصغير ويقال البحر ايضا بغير ياء ساكن الحاء واصله القري وكل قرية بحرة اه البلاط جاء عن -----------------------ابن خالويه	2	1705904966879351370	807	1315.0	656	1811	44.56101608276367	124	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1282	true	-433608022625761456	116	295	585	1565	1592	300	بيته بها تندد ب--مثناة --فوقية ف--نون واهمال الدالين كجعفر تندر براء بدل الدال الاخيرة مما قبله كما سياتي في يندر ب--------التحتية الجابرة ذكر في حديث للمدينة عشرة اسماء سميت بها لانها تجبر-- الكسير وتغني--- الفقير وتجبر علي الاذعان لمطالعة بركاتها وشهود اياتها ولانها جبرت البلاد علي الاسلام جبار كحذام رواه ابن شبة بدل الجابرة في حديثه المذكور الجبارة نقل عن التوراة جزيرة العرب لقول بعضهم انها المرادة من الحديث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب وفي حديث ابن عباس خرجت مع رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم من المدينة فالتفت اليها------ وقال ان الله برا هذه الجزيرة من الشرك رواه ابو يعلي والبزار والطبراني الجنة الحصينة بضم الجيم وهي الوقاية اخذا من قوله صلي الله عليه وسلم في غزوة احد انا في جنة حصينة يعني المدينة دعوهم يدخلون نقاتلهم الحبيبة لحبه صلي الله عليه وسلم لها ودعاءه لها الحرم بالفتح بمعني الحرام لتحريمها وفي الحديث المدينة حرم وفي رواية انها حرم امن حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه الذي حرمها وفي الحديث من اخاف اهل حرمي اخافه الله وفي حديث اخر حرم ابراهيم مكة وحرمي المدينة رواه الطبراني	1282	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms003	false	-4448001657089214254	1	130	3	723	1706	300	بيته بها تندد بالمثناة الفوقية والنون واهمال الدالين كجعفر تندر براء بدل الدال الاخيرة ---------كما سياتي في يندر بالمثناة التحتية الجابرة كما في حديث للمدينة عشرة ا---------------سماء لجبرها الكثير واغناءها الفقير وتجبر علي الاذعان لمطالعة بركاتها و-------------------جبرت البلاد علي الاسلام جبار كحذام رواه ابن شبة بدل الجابرة في حديثه ز------ الجبارة نقل عن التوراة جزيرة العرب لقول بعضهم انها المراد بحديث----- اخرجوا المشركين من جزيرة ال----------------------------عرب وسياتي انه صلي الله عليه وسلم ------------التفت الي المدينة وقال ان الله برا هذه الجزيرة من الشرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحبيبة لحبه صلي الله عليه وسلم لها ودعاءه به -الحر--------------------م لتحريمها وفي الحديث المدينة حرم وفي رواية ح-----رم امن حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه الذي حرمها وفي الحديث من اخاف اهل حرمي اخافه الله وفي----- اخر حرم ابراهيم مكة وحرمي المدينة رواه الطبراني	3	1705904966879351370	662	1181.5	539	1008	65.67460632324219	107	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1283	true	2000546271176246692	0	300	0	1643	1643	300	تعالي لنبوانهم في الدنيا حسنة النحل 41 اي مباءة حسنة وهي المدينة وقيل هو اسمها لاشتمالها علي الحسن الحسي والمعنوي نقله الامام فخر الدين الرازي الخيرة بالتشديد الخيرة بالتخفيف تقول امراة خيرة وخيرة بمعني كثيرة الخير واذا اردت التفضيل قلت فلان خير الناس وفي الحديث والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون الدار لقوله تعالي والذين تبواوا الدار والايمان علي ما سبق في الايمان سميت به لامنها والاستقرار بها وجمعها البناء والعرصة دار الابرار دار المختار لانها دار المصطفي المختار والمهاجرين والانصار ولانها تنفي شرارها ومن اقام بها منهم فليست في--- الحقيقة له بدار وربما نقل منها بعد الاقبار دار الايمان روي الطبراني بسند لا باس به عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قبة الاسلام ودار الايمان وارض الهجرة ومبوا الحلال والحرام وروي الشيخان عن ابي هريرة والبزار عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها تارز بفتح اوله وسكون الهمزة وكسر الراء وقد تضم بعدها زاي اي انها كما تخرج في طلب ما تعيش به فاذا راعها شء رجعت الي جحرها كذلك الايمان انتشر في المدينة فكل مءمن له من نفسه شاءق الي المدينة لمحبته في النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- دار السنة دار السلامة دار الفتح ففي الصحيح قول عبد الرحمن بن عوف لعمر رضي الله عنهما حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة وفي رواية الكشميهني احد رواة البخاري والسلامة وقد فتحت منها مكة وساءر الامصار واليها هجرة المختار ومنها انتشرت السنة في الاقطار ا لدرع الحصينة لحديث احمد برجال الصحيح رايت كاني في درع حصينة----- فاولت الدرع الحصينة المدينة ذات الحجر بضم الحاء المهملة وفتح الجيم لاشتمالها عليها ذات الحرار بكسر الحاء وراءين مهملات جمع حرة بفتح الحاء وهي الحجارة السود لكثرتها بها ذات النخل لوصفها بذلك ولما قبله في خبر خنافر مع رءيه وفي سجع-	1283	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms003	false	-4448001657089214254	134	295	744	1677	1706	300	تعالي لنبوانهم في الدنيا حسنة--------- اي مباءة حسنة وهي المدينة وقيل هو اسمها لاستمالها علي الحسن الحسي والمعنو-----------------------------ي الخيرة بالتشديد الخيرة بالتخفيف تقول امراة خيرة وخيرة بمعني كثيرة الخير واذا اردت التفضيل قلت -----خير الناس وفي الحديث -المدينة خير لهم الدار ك------------------------------------------------------------ما سبق في الايمان-------- لامنها والاستقرار بها وجمعها البناء والعرصة دار الابرار دار الاخيار لانها دار-------- المختار والمهاجرين والانصار و------تنفي شرارها ومن اقام بها منهم فليست له في الحقيقة--- بدار وربما نقل منها بعد الاقبار دار الايمان كما في حديث المد-------------------------------------------------------------------------------ينة قبة الاسلام ودار الايمان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الايمان يازر الي المدينة دار السنة دار السلام- دار الفتح ففي الصحيح قول عبد الرحمن بن عوف------------------------------------- فانها دار الهجرة والسنة و---رواية الكشميهني -----------------والسلامة وقد فتحت منها -----ساءر الامصار واليها هجرة المختار ومنها انتشرت السنة في الاقطار ا-لدرع الحصينة لحديث احمد برجال الصحيح رايت كاني في درع حصينة وفيه فاولت الدرع الحصينة المدينة ذات ا-----------------------------لحجر لاشتمالها عليها ذات الحرار-------------------------------------------------------------- لكثرتها بها ذات النخل لوصفها بذلك وبما قبله في خبر خنافر مع رءيه وفي سجع	3	1705904966879351370	864	1330.5	713	1681	51.39797592163086	139	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1284	true	-3612346325589417243	7	300	37	1646	1646	300	وفي الحديث اريت دار هجرتي ذات نخل وحرة السلقة ذكره ابو عبد الله محمد بن احمد بن امين الاقشهري في اسماءها المنقولة عن التوراة وهو محتمل والسلقة بفتح اللام وكسر--------ها اذا السلق بالتحريك القاع الصفصف وال-سلاق البليغ وربما قيل للمراة السليطة سلقة بالكسر وسلقت البيض سلقا اغليته بالنار فسميت المدينة به لاتساعها وتباعد جيالها او لتسلطها علي البلاد فتحا او للاواءها وشدة حرها وما كان بها من الحمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافية لحديث ترابها شفاء من كل داء ولما صح في غب-----------ارها وذكر ابن مسدي الاستشفاء من الحمي بكتابة اسماءها وتعليق------ها علي المحموم وسياتي انها تنفي الذنوب فتشفي من داءها طابة كشامة روي مسلم عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي سمي المدينة طابة طيبة بسكون المثناة التحتية كهيبة وعيبة طيبة بتشديد المثناة التحتية طاءب ككاتب وهذه الاربعة مع اسمها المطيبة اخوات لفظا ومعني مختلفات صيغة ومبني وفي الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث للمدينة عشرة اسماء هي المدينة وطيبة وطاب-------------------ة وعن وهب بن منب------ه ان اسم--ها في كتاب الله يعني التوراة طيبة وطابة ونقل عن التوراة ايضا تسميتها بالطيبة وكذلك المطيبة وتسميتها بهذه الاسماء اما من الطيب بتشديد المثناة وهو الطاهر لطهارتها من ادناس الشرك او ل-------حلول الطيب بها صلي الله عليه وسلم او لكونها كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها -قال الاشبيلي لتربة المدينة نفحة ليس طيبها كما -عهد من الطيب بل هو اعجب من الاعاجيب قال بعض اهل العلم وفي طيب ترابها وهواءها دليل شاهد علي صحة هذه التسمية لان من اقام بها يجد من تربتها وحيطانها راءحة طيبة لا تكاد توجد في غيرها طبابا ذكره ياقوت وهو بكسر المهملة يعن-ي القطعة المستطيلة من الارض او بفتح المعجمة ظبابا من ظب وظبظب اذا حم لما كان بها من الحمي ا لعاصمة لعصمتها للمهاجرين من المشركين ولانها الدرع الحصينة او هي بمعني المعصومة فلا يدخلها- الدجال ولا الطاعون ومن ارادها-	1284	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms004	false	1074500905328899227	0	256	0	1427	1687	300	وفي الحديث اريت دار هجرتي ذات نخل وحرة السلفة نقله---------------------------------- الاقشهري عن التو--------------------راة وهو محتمل لفت--------ح اللام وكسرها وسكونها اذا السلق بالتحريك القاع الصفصف والمسلاق البليغ وربما قبل للمراة السليطة سلقة بالكسر وسلقت البيض سلقا اغليته بالنار فسميت-------- به لاتساعها وتباعد جبالها او لتسلطها علي البلاد فنحا اول لاواءها وشدة حرها وما كان بها من الحمي سيدة البلدان لما اسنده الديلي من المعرفة لابي نعيم عن ابن عمر مرفوعا يا طيبة يا سيدة البلدان قاله للمدينة الشافية لحديث ترابها شفاء من كل داء ولما صح من الاستشفاء بثمارها وذكر ابن مسدي الاستشفاء ب------------------------تعليق اسماءها علي المحموم وسياتي انها تنفي الذنوب فتشفي من داءها طابة كشامة طيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كه------يبة طيبة كصيبة ز ط---------------اءب ككاتب و----الاربعة مع المط------يبة اخوات لفظا ومعني مختلفات صيغة ومبني وصح حديث ان الله سمي المدينة طابة وفي حديث كانوا يسمون المدينة يثرب فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم طيبة وفي حديث للمدينة عشرة اسماء هي المدينة وطيبة وطابة وروي طاءب بدل طيبة وعن وهب بن منبه والله ان اسماءها في كتاب الله يعني التوراة طيبة وطابة ونقل عنها------ ايضا طاءب وا---لطيبة وكذ-ا المطيبة وذلك لطيب راءحتها وامورها كلها وا-----------------------------طهارتها من------ الشرك وموافقتها وحلول الطيب بها صلي الله عليه وسلم و--لكونها ت-------نفي خبثها وتنصع طيبها وقال الاشبيلي لتربة المدينة نفحة ليس------ كما اعهد من الطيب بل هو اعجب من الاعاجيب ز ظب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا ذكره ياقوت وهو بكسر المهملة بمعني القطعة المستطيلة من الارض او فت-ح المعجمة------ من ظب وظبظب اذا حم لما كان بها من الحمي ا-لعاصمة لعصمتها للمهاجرين من المشركين ولانها الدرع الحصينة او هو بمعني المعصومة فلا يدخلنها الدجال ولا الطاعون ومن ارادها	4	1705904966879351370	1054	1739.5	858	1887	55.85585403442383	160	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1285	true	7680669423541724569	0	43	0	258	1697	300	بسوء اذابه الله العذراء بالمهملة ف--المعجمة نقل عن التوراة لصعوبتها وامتناعها علي الاعداء حتي تسلمها مالكها الحقيقي سيد الانام صلي الله عليه وسلم-- العراء باهمال اوله وثانيه قال اءمة اللغة العراء ال----------جارية العذراء كانها شبهت-- بالناقة العراء التي لا سنام لها او صغر	1285	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms004	false	1074500905328899227	256	300	1427	1687	1687	300	بسوء اذابه الله العذراء بالمهملة ثم المعجمة نقل عن التوراة لصعوبتها وامتناعها علي الاعداء حتي تسلمها مالكها الحقيقي----------- صلي الله عليه وسلم ز العراء بمهملتين كالعذراء لعدم ارتفاع ابنيتها في السماء يقال جارية --عذراء وعراء تشبيها بالناقة العراء التي لا سنام لها او صغر-	4	1705904966879351370	199	324.5	164	274	72.62773895263672	28	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1285	true	7680669423541724569	43	300	258	1697	1697	300	سنامها كصغر نهد العذراء فيجوز ان تكون تسمية المدينة بذلك لعدم ارتفاع ابنيتها في السماء العروض بعين مهملة فراء فواو فضاد معجمة كصبور وقيل هو اسم لها ولما حولها لانخفاض مواضع منها ومسايل اودية فيها او لانها من نجد ----------علي خط مستقيم طولا-- والمدينة معترضة عنها ناحية الغراء بالغين المعجمة تانيث الاغر ذي الغرة وال-بياض في مقدم الوجه والغرة ايضا خيار كل شء وغرة الانسان وجهه والاغر الابيض من كل شء والذي اخذت اللحية جميع وجهه الا القليل والرجل الكريم واليوم الشديد الحر والغراء نبت طيب الراءحة والسيدة الكبيرة فسميت المدينة بذلك لانها سادت عل--------ي القري وطاب ريحها في الوري واكرم اهلها وكثر غرسها وابيض نورها وسطع ضياءها غ-لبة محركة بمعني الغلب لظهورها علي البلاد وكانت في الجاهلية تدعي غلبة نزلت يهود بها علي العماليق فغلبتهم عليها ونزلت الاوس والخزرج علي يهود فغلبوهم عليها ونزل المهاجرون علي الاوس والخزرج فغلبوهم عليها ونزل الاعاجم علي المهاجرين فغلبوهم عليها الفاضحة بالفاء وضاد معجمة وحاء مهملة نقل عن كراع اذ لا يضمر بها احد عقيدة فاسدة او يبطن امرا الا -ظهر علي----ه وافتضح به وهو معني كونها تنفي خبثها --القاصمة بقاف وصاد مهملة نقل عن التوراة لقصمها كل جبار عناها وكسر كل متمرد اتاها ومن ارادها بسوء اذا-به الله-- قبة الاسلام لحديث المدينة قبة الاسلا---------------------------------------------------------------------م قرية الانصار وتقدم الكلام علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصار ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية رسول الله صلي الله عليه وسلم لحديث الطبراني------ برجال ثقات ثم يسير يعني الدجال حتي ياتي المدينة ولا يءذن له فيها فيقول هذه قرية ذاك الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم قلب الايمان اورده ابن الجوزي في حديث المدينة قبة الاسلام-- المءمنة لتصديقها بالله تعالي حقيقة لخلقه-	1285	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms005	false	-2443564789240004089	0	279	0	1502	1620	300	سنامها كصغر نهد العذراء او عدمه------------------------------------------------------- العروض-------------------------------- كصبور--------------------------- لانخفاض مواضع منها ومسايل اودية فيها او لانها من نجد ونجد كلها علي خط مستقيم طولاني والمدينة معترضة عنها ناحية الغراء ب------المعجمة تانيث الاغر ذي الغرة وهي بياض في مقدم الوجه و-----------خيار ال-شء ووجه الانسان----- والاغر الابيض و---------الذي اخذت اللحية و-----جهه الا القليل والرجل الكريم واليوم الشديد الحر والغراء نبت طيب الراءحة والسيدة الكبيرة وقد--------------------- سادت المدينة علي القري وطاب ريحها في الوري و-كرم اهلها وكثر غرسها وابيض نورها وسطع نورها ز غلبة محركه بمعني الغلب لظهورها علي البلاد وكانت في الجاهلية تدعي غلبة نزلت يهود بها علي العماليق فغلبتهم عليها ونزلت الاوس والخزرج علي يهود فغلبوهم عليها ز-------------------------------------------------------------------------------------- الفاضحة بالفاء و----معجمه --ثم مهملة نقل عن كراع اذ لا يضمر بها احد عقيدة فاسدة او غيره----ا الا اظهر ما اضمره وافتضح به وهو احد معاني- تنفي خبثها ز القاصمة بقاف --ثم مهملة نقل عن التوراة لقصمها كل جبار عناها و-------متمرد اتاها ومن ارادها بسوء اذا به الله ز قبة الاسلام لحديث المدينة قبة الاسلام ز القرية لحديث ان الله قد طهر هذه القرية من الشرك ان لم تضلهم النجوم قرية الانصار جمع ناصر الاوس والخزرج سماهم الله ورسوله به لايواءهم ونصرهم قال الله تعالي والذين اووا ونصروا وقيل لانس بن مالك ارايتم اسم الانصار اكنتم تسمون به ام سماكم الله قالوا بل سمانا الله به والقرية بفتح القاف وكسرها ما تجمع جماعة كثيرة من الناس من قرية الماء في الحوض اذا جمعته وقيل المصر الجامع ز قرية رسول الله صلي الله عليه وسلم لحديث الطبراني وغيره برجال ثقلت ثم يسير يعني الدجال حتي ياتي المدينة ولا يءذن له فيها فيقول هذه قرية ذاك الرجل ز---------------------------- قلب الايمان اورده ابن الجوزي في حديث المدينة قبة الاسلام ز المءمنة لتصديقها بالله------ حقيقة لخلقه	5	1705904966879351370	1058	1770.0	862	1815	58.29201126098633	166	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1286	true	4935236557560382099	0	21	0	125	1715	300	قابلية ذلك فيها كما في تسبيح الحصي او مجازا لاتصاف اهلها بالايمان وانتشاره منها واشتمالها علي اوصاف المءمن او لادخالها اهلها	1286	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms005	false	-2443564789240004089	279	300	1502	1620	1620	300	قابلية ذلك فيها كما في تسبيح الحصي او مجاز الاتصاف اهلها به------ وانتشاره منها واشتمالها علي اوصاف المءمن او لادخالها اهلها-	5	1705904966879351370	115	214.5	96	125	92.0	19	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1286	true	4935236557560382099	21	300	125	1715	1715	300	في الامن من الاعداء والطاعون والدجال وقد روي في حديث والذي نفسي بيده ان تربتها -لمءمنة وروي في اخر انها -لمكتوبة في التوراة مءمنة ا--لمباركة لان الله تعالي بارك فيها بدعاءه صلي الله عليه وسلم---- وحلوله بها--- مبوا الحلال والحرام رواه الطبراني في حديث المدينة قبة الاسلام والتبوء التمكن والاستقرار سميت به لانها محل تمكن هذين الحكمين واستقرارهما-- مبين الحلال والحرام رواه ابن الجوزي وغيره بدل الذي قبله في الحديث المتقدم لانها محل بيانهما المجبورة------- ذكر في الحديث للمدينة عشرة اسماء ونقل عن الكتب المتقدمة سميت به لجبرها بخلاصة الوجود حيا وميتا ل-حثه علي سكناها بعد نقل حماها وتكرر دعاءه لها المحبة ب--ضم الميم وبالحاء المهملة وتشديد الموحدة نقل عن الكتب المتقدمة المحببة بزيادة موحدة علي ما قبله المحبوبة نقل عن الكتب المتقدمة ايضا وهذه --ثلاثة مع ما تقدم من اسمها الحبيبة من مادة واحدة وحبه صلي الله عليه وسلم لها ودعاءه به معلوم وحبه تابع لحب ربه ال--محبورة من الحبر وهو السرور او من الحبرة بمعني النعمة او المبالغة فيما وصف بجميل والمحبار من الارض السريعة النبات الكثيرة الخيرات ا--لمحرمة لتحريمها ا--لمحروسة لحديث المدينة مشتبكة بالملاءكة علي كل نقب منها ملك يحرسها رواه الجن-دي-- المحفوفة لانها حفت بالبركات وملاءكة السم-وات وفي خبر -تاتي مكة والمدين-----ة محفوفتان بالملاءكة-- المحفوظة لحفظها من الطاعون والدجال وغيرهما وفي خبر القري المحفوظة اربع وذكر المدينة منها-- المختارة لان الله تعالي اختارها للمختار من خلقه في حياته ومماته مدخل صدق قال الله تعالي وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك س----------------------لطانا نصيرا الاسراء 80 فمدخل صدق المدينة كما تقدم المدي--------------نة لتكرره في القران ونقل عن التوراة والمدينة من مدن بالمكان اقام به او من دان اذا اطاع اذ يطاع السلطان بالمدينة لسكناه بها وهي ابيات كثيرة تجاوز حد القري-	1286	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms006	false	-4795114412403171753	0	274	0	1549	1681	300	في الامن من الاعداء والطاعون والدجال وفي خبر-------- والذي نفسي بيده ان تربتها المءمنة و----في اخر انها المكتوبة في التوراة مءمنة ز المباركة لان الله تعالي بارك فيها بدعاءه صلي الله عليه وسلم لها وحلوله فيها ز مبوا الحلال والحرام رواه الطبراني في حديث المدينة قبة الاسلام والتبوء التمكن والاستقرار-------- لانها محل تمكن هذين الحكمين واستقرارهما ز مبين الحلال والحرام رواه ابن الجوزي وغيره بدل الذي قلبه في الحديث المتقدم لانها محل بيانهما المجبورة بالجيم ذكر في ح--ديث للمدينة عشرة اسماء ونقل عن الكتب المتقدمة-------- لجبرها بخلاصة الوجود حيا وميتا وبحثه علي سكناها وب--نقل حماها وتكرر دعاءه لها المحبة بالضم و-------------المهملة وتشديد الموحدة نقل عن الكتب المتقدمة المحببة بزيادة موحدة علي ما قبله المحبوبة نقل عن الكتب المتقدمة ايضا وهذه الثلاثة مع -----------------الحبيبة من مادة واحدة وحبه صلي الله عليه وسلم لها ودعاءه به معلوم وحبه تابع لحب ربه ز المحبورة من الحبر وهو السرور او من الحبرة بمعني النعمة او المبالغة فيما وصف بجميل والمحبار من الارض الشريعة النبات الكثيرة الخيرات ز المحرمة لتحريمها ز المحروسة لحديث المدينة مشتبكة بالملاءكة علي كل نقب----- ملك يحرسها رواه الجنيدي ز المحفوفة------ حفت بالبركات وملاءكة السماوات وفي خبر سياتي -----المدينة ومكة محفوف-ان بالملاءكة ز المحفوظة لحفظها عن الطاعون والدجال وغيرهما وفي خبر القري المحفوظة اربع وذكر المدينة منها ز المختارة لان الله تعالي اختارها للمختار من خلقه ز مدخل --------------صدق قال الله تعالي وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الاية فمدخل صدق المدينة ومخرج صدق مكة وسلطانا نصيرا الانصار--------------------- كما روي عن زيد بن اسلم المدينة لتكرره في القران ونقل عن التوراة ---------من مدن بالمكان اقام به او من دان اذا اطاع اذ يطاع السلطان بالمدينة لسكناه بها وهي ابيات كثيرة تجاوز حد القري	6	1705904966879351370	1409	2564.0	1160	1672	84.27033233642578	218	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1287	true	1976672640001300159	28	205	143	1126	1622	300	فيها الا المعرفة اما النكرة فاسم لكل مدينة ونسبوا للكل مديني وللمدينة النبوية مدني للفرق مدينة --رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوله في حديث الطبراني -من احدث في مدينتي هذه حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا فاضافها اليه لسكناه بها وله ولخلفاءه دانت الامم المرحومة نقل عن التوراة سميت به لانها دار --المبعوث رحمة للعالمين وبها -تنزل الرحمات-- المرزوقة لان الله تعالي رزقها افضل الخلق فسكنها او المرزوق اهلها ففي الحديث لا يخرج احد منها ا-----لا ابدلها الله خيرا منه-- مسجد الاقصي نقله ابن الملقن في الاشارات عن صاحب المطالع ا-------------------------------لمسكينة نقل عن التوراة وذكر في حديث للمدينة عشرة اسماء وروي الزبير بن بكار عن كعب الاحبار قال نجد في كتاب الله تعالي الذي انزل علي موسي ان الله قال للمدينة يا طيبة يا طابة يا مسكينة لا تقبلي الكنوز ارفع اجاجيرك علي اجاجير القري والاجاجير السطوح والمسكنة الخضوع والخشوع خلقه الله فيها او هي مسكن الخاشعين والخاضعين --المسلمة كالمءمنة لخلق الله تعالي فيها الانقياد والانقطاع له او لانقياد اهلها وفتح بلدهم بالقران-- مضجع رسول	1287	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms007	false	2050818019766674995	0	141	0	789	1647	300	فيها الا --معرفة و---النكرة -اسم لكل مدينة ونسبوا للكل مديني وللمدينة النبوية مدني للفرق مدينة الرسول----- صلي الله عليه وسلم لقوله في حديث للطبراني ومن احدث في مدينتي هذه حدثا او اوي محدثا الحديث---------------------------------------------------------------- فاضافها اليه لسكناه بها وله ولخلفاءه دانت الامم المرحومة نقل عن التوراة-------- لانها رحمت بالمبعوث رحمة--------- وبها تتنزل الرحمات ز المرزوقة كما سبق -------------------------------او المرزوق اهلها و----------لا يخرج احد منها رغبة الا ابدلها الله خيرا منه ز مسجد الاقصي نقله التادلي--------------- عن صاحب المطالع ولعله لكونه اخر مساجد الانبياء المسكينة نقل عن التوراة وذكر في حديث للمدينة عشرة اسماء وروي مرفوعا--------------------------------------------------------------------- ان الله قال للمدينة يا طيبة يا طابة يا مسكينة لا تقبلي الكنوز ارفع احاجيرك علي احاجي----------------ر السطوح والمسكنة الخضوع والخشوع خلقه الله فيها او هي مسكن الخاشعين -الخاضعين ز المسلمة كالمءمنة لخلق الله------ فيها الانقياد والانقطاع له او لانقياد اهلها وفتحها---- بالقران ز مضجع رسول	7	1705904966879351370	702	1189.5	573	1033	67.95740509033203	109	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1288	true	5598866664578977864	15	297	77	1633	1647	300	وانضمامهم-------- الي اهلها ------او انه من قبيل التغليب والمراد مكة والمدينة --المكينة لتمكنها في المكانة والمنزلة عند الله تعالي مهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوله المدينة مهاجري الموفية بتشديد الفاء وتخفيفها لتوفيتها--- الوافدين حسا ومعني واهلها الموفون بما عاهدوا الله عليه الناجية بالجيم لنجاتها من العتاة والطاعون والدجال او لاسراعها في الخيرات فحازت اشرف المخلوقات و--لارتفاع شانها-- نبلاء نقل م-ن كراع قال السيد واظنه بفتح النون وسكون الموحدة ماخوذ من النبل بالضم والسكون وهو الفضل والنجابة-- النحر بفتح النون وسكون الحاء المهملة سميت به اما لشدة حرها كما يقال نحر الظهيرة واما-------- لاطلاق النحر علي الاصل وهما اساس بلاد الاسلام-- الهذراء ذكره ابن النجار بدل العذراء نقلا عن التوراة روي ب----الذال المعجمة و------------ذلك لشدة حرها يقال يوم هاذر شديد الحر او لكثرة مياهها واصوات سوانيها ويقال هذر في كلامه اذا اكثر ويحتمل ان يكون بالمهملة---- من هدر الحمام اذا صوت والماء ا نصب وانهمر والعشب طال وارض هادرة كثيرة النبات يثرب لغة -في اث--------------------------------------------رب وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د تقدم الكلام عليه فيه وستاتي احاديث النهي عن تسميتها بذلك يندد بدالين مهملتين ذكره كراع وهو اما من الند وهو الطيب المعروف او الند التل المرتفع او من الناد وهو الرزق يندر كحيدر براء بدل الدال الثانية مما قبله كذا في حديث للمدينة عشرة اسماء في بعض الكتب وفي بعضها الاخر بمثناة فوقية ودالين تندد وفي بعضها كذلك بفوقية ودال وراء تندر وصوب المجد اللغوي يندد فقط بالتحتية ودالين وفيه نظر والح-ديث رواه ابن --زبالة----- الا انه سردها تسعة ورواه ابن شبة وسردها ثمانية فحذف منه- الدار ثم روي من طريقه ايضا عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب تسميتها بالدار والايمان ثم قال وجاء في الحديث الاول ثمانية اسماء وجاء في هذا الحديث اسمان فالله اعلم اهما تمام العشرة ام لا ورواه ابن	1288	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms008	false	3978520663506670492	23	286	119	1547	1631	300	لانضمام المهاجرين الي الانصار بها او انه من قبيل التغليب والمراد مكة والمدينة ز المكينة لتمكنها في المكانة والمنزلة ز م-------------هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوله المدينة مهاجري الموفية بتشديد الفاء وتخفيفها لتوفيتها حق الوافدين حسا ومعني واهلها الموفون بالعهد ز ------------الناجية بالجيم لنجاتها من العتاة والطاغون والدجال او لاسراعها في الخيرات فحازت اشرف المخلوقات او لارتفاع شانها ز نبلاء فتمل عن كراء وكانه من -----------------------------------------النبل وه--------------و الفضل والنجابة ز النحر من----------------------------------------------------------- نحر الظهيرة لشدة حرها او لاطلاقه----- علي الاصل وهي اصل ب--لاد الاسلام ز الهزراء ذكره ابن النجار بدل العذراء نقلا عن التوراة فان كانت الذال --معجمة وهي الرواية فذلك لشدة حرها يقال---- هاذر شديد الحر او لكثرة مياهها واصوات سوانيها يق-ال هذر--------- اذا -كثر-----وا ان كانت ---مهملة فهو من هذر الحمام اذا صوت والماء ا-نصب------------------ وارض هادرة كثيرة النبات يثرب تقدم في اثرب والتي في قول الشاعر مواعيد عرقوب اخاه بيثرب وقيل يثرب المدينة وعرقوب من قدماء يهودها او من الاوس وقيل بمثناة فوقية بدل المثلثة وراء مفتوحة قرية باليمامة او بلاد بني سعد من تميم وعرقوب منهم او عماليق اليمامة ز-------------------- يندد ذ---------------كره كراع-------- من الندا ا----طيب المعروف او الند للتل المرتفع او من الناد وهو الرزق يندر كحيدر براء بدل الدال الثانية مما قبله كذا في حديث للمدينة عشرة اسماء في بعض الكتب وفي بعضها------ بمثناة فوقية ودالين----- وفي بعضها----- بفوقية ودال وراء----- وصوب المجد ي-------ندد فقط بالتح-ية ودالين وفيه نظروا الحديث رواه ابن الزبالة كذلك الا انه سردها تسعة ورواه ابن شبة وسردها ثمانية فحذف منها الدار ثم روي عن ا----------------------بن جعفر تسميت------------ها بالدار والايمان ثم قال----------------------------------------------------------- فالله اعلم اهما تمام العشرة ام لا ---اه وعن	8	1705904966879351370	1073	1754.0	870	1790	59.94413375854492	160	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1290	true	-3253284180302001493	38	99	195	490	1483	300	صلي الله عليه وسلم ----عن انس رضي الله عنه ان ---------------رسول الله صلي الله عل--يه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدر المدينة وفي لفظ دوحاتها وفي لفظ---------------- درجاتها رح رداءه عن منكبيه وقال هذه ارواح طيبة واوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من حبه وفي لفظ---------------------------- تباشرا بالمدينة وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اجعل لنا بها قرارا ورزقا حسنا رواه	1290	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms023	false	4157565440920861096	89	192	486	1020	1568	300	صلي الله عليه وسلم بتحديد المدينة وال-ظاهر ان الاجابة حصلت بالاول والتكرير لطلب المزيد -حتي كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدرانها وفي رواية-- دوحاتها اي حبال شجرها وفي رواية درجاتها اي طرقها المرتفعة ----------------------اوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من حبها كما في الصحيح وفي رواية لابن زبالة تباشر- بالمدينة وفي اخري كان اذا اقبل من مكة فكان بالاتاية طرح رداءه عن منكبيه وقال هذه ارواح طيبة وفي الدعاء للمحاملي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قدم من سفر من اسفاره فاقبل علي المدينة يسير اتم السير ويقول اللهم اجعل لنا بها قرارا ورفقا حسنا وفي -	23	1705904966879351370	184	215.5	139	562	32.74021530151367	29	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1290	true	-3253284180302001493	116	256	592	1270	1483	300	الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قدمها وهي اوبا ارض الله ------من الحمي وكان واديها يجري نجلا يعني ماء اجنا فاصاب اصحابه منها بلاء وسقم وصرف- الله ذلك عن نبيه قا-------------------لت فكان ابو بكر وعارم بن فهيرة وبلال موليا ابي بكر---- في بيت واحد فاصابتهم الحمي فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيادتهم فاذن فدخلت اليهم اعودهم وذلك قبل ان يضرب علينا الحجاب وبهم ما لا يعلمه الا الله ------من شدة الوعك فدنوت من ابي بكر فقلت يا ابت كيف تجدك فقال كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله قالت فقلت والله ما يدري ابي ما يقول ثم دنوت -من عامر بن فهيرة فقلت كيف تجدك يا عامر فقال لقد وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي جلده بروقه قالت	1290	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms026	false	7760840794473789563	187	300	929	1475	1475	300	اسحق عنها---------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة------ وهي اوبا ارض الله تعالي من الحمي ف------------------------------------اصاب اصحابه منها بلاء وسقم وصرفه الله---- عن نبيه صلي الله عليه وسلم قالت فكان ابو بكر وعامر بن فهيرة وبلال موليا ابي بكر معه في بيت واحد فاصابتهم الحمي------------------------------------------------------ فدخلت عليهم اعودهم وذلك قبل ان يضرب------ الحجاب وبهم ما لا يعلمه الا الله تعالي من شدة الوعك فدنوت من ابي بكر فقل-------ت كيف تجدك فقال كل امرء البي-------------------------------------ت فقلت والله ما يدري ابي ما يقول ثم دنوت الي عامر بن فهيرة فقلت كيف تجدك ف--------قال لقد وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي جلده بروقه قالت-	26	1705904966879351370	494	828.0	389	715	69.09091186523438	93	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1291	true	4454925379970406088	87	145	443	731	1517	300	رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة ف-اولتها ان وباء -المدينة نقل الي مهيعة وروي الزبير بن بكار عن عروة بن الزبير مرسلا قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فجاء- انسان----- قدم من ناحية طريق مكة فقال له------------------------- هل لقيت احدا قال لا يا رسول الله الا امراة سوداء عريانة ثاءرة	1291	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms027	false	-5979127570934961555	247	300	1225	1496	1496	300	رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء بالمدينة نقل الي مهيعة ولابن زبالة------------------------------------ اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فجاءه انسان كانه قدم من ناحية طريق مكة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لقيت احدا قال لا------------- الا امراة سوداء عريانة ثاءرة-	27	1705904966879351370	228	392.0	183	321	71.02803802490234	40	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1295	true	1663281021542400766	90	122	481	652	1547	300	ليس من بلد الا سي-طءه الدجال الا مكة والمدينة ليس من نقب من انقابها الا عليه ملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات------------------------- فيخرج اليه كل كافر ومنافق	1295	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms029	false	4108487426470070366	257	292	1355	1546	1586	300	ليس--- بلد الا سيعلوه الجبال الا مكة والمدينة ليس--- نقب من انقابها الا عليه ملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات اي بسبب الزلزلة التي تقع فيخرج اليه كل كافر ومنافق	29	1705904966879351370	161	289.0	131	197	81.72589111328125	27	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1295	true	1663281021542400766	90	153	481	801	1547	300	ليس من بلد الا سي-طءه الدجال الا مكة والمدينة ليس من نقب من انقابها الا عليه ملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث ر-------------------------جفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق حديث متفق عليه وعن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان	1295	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms031	false	-6048218951021106920	186	245	989	1309	1599	300	ليس--- بلد الا سيعلوه الجبال الا مكة والمدينة ليس--- نقب من انقابها الا عليه ملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات اي بسبب الزلزلة التي تقع فيخرج اليه كل كافر ومنافق وفي رواية فياتي سبخة الجرف فيخرج اليه كل منافق ومنافقة وللبخاري------------- لا يدخل المدينة رعب المسيح------- لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان	31	1705904966879351370	226	379.5	180	346	65.31791687011719	40	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1299	true	6414320211445126023	187	211	999	1122	1543	300	لا يخرج احد رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا منه الا ان المدينة كالكبر تخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبيث--------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها	1299	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms018	false	8523464662322480886	88	185	448	959	1576	300	لا يخرج احد رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا منه الا ان المدينة كالكير تنفي الناس وفي رواية تنفي الرجال اي شرارهم او خبثهم ولذا روي خبث الرجال وفي صحيح البخاري حديث انها طيبة تنفي الذنوب كما ينفي الكير خبث الفضة وفي الصحيحين قصة الاعرابي القاءل اقلني بيعتي فابي صلي الله عليه وسلم فخرج الاعرابي فقال صلي الله عليه وسلم المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها وهو ظاهر في ان المراد ابعاد اهل الخبث ولا يختص بزمنه صلي الله عليه وسلم لقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث السابق لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها	18	1705904966879351370	119	177.0	95	511	23.28767204284668	21	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1300	true	-2176145867615070777	3	97	15	488	1496	300	سعيد مولي المهري بالراء انه جاء الي ابي سعيد الخدري ليالي الحرة فاستشاره في الجلاء عن المدينة وشكا اليه اسعارها وكثرة عياله واخبره ا--لا صبر له علي جهد المدينة ولاواءها فقال له ويحك لا امرك بذلك الزم المدينة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصبر ------------------احد علي لاواءها فيموت الا م--ت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة اذا كان مسلما وفي ----------------------------------حديث اخرجه مسلم لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح لي الماء وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما	1300	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms016	false	2837225921612494853	86	169	480	901	1573	300	سعيد مولي المهري------- انه جاء الي ابي سعيد الخدري ليالي الحرة فاستشاره في الجلاء من المدينة وشكا اليه اسعارها وكثرة عياله واخبره ان لا صبر له علي جهد المدينة ولاواءها فقال--- ويحك لا امرك بذلك --------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصبر وفي رواية لا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة وفي رواية فقال ابو سعيد لا تفعل الزم المدينة وذكر الحديث ول----مسلم وغيره ان مولاة اتت ا-------------------------------------------------------------------------------بن عمر- رضي الله عنهما	16	1705904966879351370	316	526.5	253	529	59.7353515625	55	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1300	true	-2176145867615070777	153	210	750	1039	1496	300	اصل فليجعل له بها اصلا فلياتين علي الناس زمان يكون الذي ليس بها--- اصل كالخارج منها المجتاز الي غيرها وفي رواية فليجعل له بها اصلا ولو قصرة ------------------------رواه الطبراني وابن شبة بسند لا باس به وروي ابن شبة عن الزهري مرسل-ا لا تتخذوا الاموال بمكة واتخذوها ب--دار هجرتكم فان المرء مع ماله وعن ابي هريرة رضي الله	1300	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms018	false	8523464662322480886	0	59	0	293	1576	300	اصل فليجعل له بها اصلا فلياتين علي الناس زمان يكون الذي ليس له بها اصل كالخارج منها المجتاز الي غيرها وفي رواية فليجعل له بها اصلا ولو قصرة اي ولو شجرة وزنا ومعني ورواه ابن ----------شبة بنحوه ثم اسند-------------- عن الزهري مرفوعا لا تتخذوا الاموال بمكة واتخذوها في دار هجرتكم فان الرجل مع ماله وعن ابن عمر-- رضي الله	18	1705904966879351370	238	410.0	189	319	74.60814666748047	41	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1302	true	9038473354454277608	156	300	830	1604	1604	300	لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد وهذا والله اعلم زمن الدجال قال الحافظ ويحتمل ان يكون المراد كلا من الزمانين وكان الامر في حياته صلي الله عليه وسلم السبب المذكور ويءيده قصة الاعرابي الذي استقاله فانه صلي الله عليه وسلم ذكر هذا الحديث معللا به خروج الاعرابي وسءاله الاقالة من البيعة ثم يكون ذلك ايضا اخر الزمان عندما ينزل الدجال ف---ترجف الارض باهلها فلا يبقي منافق ولا كافر الا خرج اليه--------------------------------------------------------------------------------- وقال السيد 2------------------------------------------------------------- وقد ابعد الله عنها ارباب الخبث الكامل وهم الكفار واما غيرهم فقد يكون ابعاده ان مات بها بنقل الملاءكة له كما اشار اليه الاقشهري او الم-----------------------------------------راد ابعاد اهل الخبث الكامل فقط وهم اهل الشقاء والكفر لا اهل السعادة والاسلام لان القسم الاول ليس قابلا للشفاعة ولا للمغفرة او المراد فيما عدا قصة الاعرابي والدجال انها تخلص النفوس من شر-ها وظلمات ذ-وبها بما فيها من-	1302	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms018	false	8523464662322480886	178	287	920	1492	1576	300	لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارها-- اي عند-- ظهور الدجال حين ترجف المدينة في-------------------------------خرج اليه منافقوها ولذا جاء في حديث احمد الاتي وذلك يوم التخليص ذلك يوم تنفي المدينة الخبث وقال عمر بن عبد العزيز اذا خرج منها لمن معه انخشي ان نكون ممن نفت المدينة وقد ابعد الله عنها ارباب الخبث الكامل وهم الكفار واما غيرهم فقد يكون ابعاد- ان مات بها بنقل الملاءكة له كما اشار اليه الاقشهري فقوله تنفي خبثها وتنفي الذنوب اي اهل ذلك او المراد ابعاد اهل الخبث الكامل فقط وهم اهل الشقاء لعدم قبولهم--------------------------------------------- للشفاع------------ة او المراد فيما عدا قصة الاعرابي والدجال انها تخلص النفوس من شرهها وظلمات ذنوبها بما فيها من	18	1705904966879351370	342	568.5	276	963	35.51401901245117	54	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1305	true	626658420036638825	104	246	529	1234	1525	300	ايما جبار اراد المدينة بسوء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء وروي البزار بسن--د حسن عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اكفهم من دهمهم بباس يعني المدينة ولا يريدها احد بسوء الا اذابه الله كما يذوب الملح في الماء وروي محمد بن الحسن المخزومي عن سعيد بن المسيب مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم -----------------------------------------------من ارادني واهل بلدي بسوء فعجل بهلاكه وروي الامام احمد---- برجال الصحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخاف اهل المدينة اخافه الله رواه ابن حبان وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم من ظلم اهل المدينة واخافهم فاخفه وعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله من- صرفا ولا	1305	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms020	false	1955913317256075871	33	115	172	605	1515	300	ايما جبار اراد المدينة بسوء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء و----للبزاز باسناد حسن حديث ال--------------------------------------------------------------------لهم اكفهم من دهمهم محركا اي غشيهم بسرعة واغار عليهم ولابن زبالة ع------------------------------------------------------------ن سعيد بن المسيب------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشرف علي المدينة فرفع يديه حتي رءي عفرة ابطه ثم قال الهم من ارادني واهل بلدي بسوء فعجل -هلاكه وف-ي الاوسط للطبراني برجال الصحيح حديث اللهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ظلم اهل المدينة واخافهم فاخفه وعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل----- منه صرف- ولا	20	1705904966879351370	296	464.0	235	759	38.99868392944336	48	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1305	true	626658420036638825	45	84	219	428	1525	300	المدينة مهاجري وفيها مضجعي ومنها مبعثي حقيق علي امتي حفظ جيراني ما اجتنبوا الكباءر ومن حفظهم كنت له--------- شهيدا وشفيعا يوم القيامة ومن لم يحفظهم سقي من طينة الخبال قيل لمعقل- وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار -رواه	1305	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms021	false	-6406093266064303941	4	44	22	234	1572	300	المدينة مهاجري -فيها مضجعي ومنها مبعثي حقيق علي امتي حفظ جيراني ما اجتنبوا الكباءر ومن حفظهم كنت له شفيعا او شهيد-------ا يوم القيامة ومن لم يحفظهم سقي من طينه الخبال قيل للمزني وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار ورواه	21	1705904966879351370	196	363.0	158	220	89.09091186523438	32	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1305	true	626658420036638825	251	300	1265	1525	1525	300	وفي المدارك للقاضي قال محمد بن مسلمة سمعت مالكا يقول دخلت علي المهدي فقال اوصني فقلت اوصيك بتقوي الله وحده والعطف علي اهل بلد رسول الله صلي الله عليه وسلم وجيرانه فانه بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المدينة مهاجري ومنها مبعثي وبها قبري واهلها جيراني-	1305	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms021	false	-6406093266064303941	198	247	1035	1292	1572	300	وفي --مدارك عياض --قال محمد بن مسلمة سمعت مالكا يقول دخلت علي المهدي فقال اوصني فقلت اوصيك بتقوي الله وحده والعطف علي اهل بلد رسول الله صلي الله عليه وسلم وجيرانه فانه بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المدينة مهاجري ومنها مبعثي وبها قبري واهلها جيراني	21	1705904966879351370	251	485.5	204	261	96.1685791015625	46	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1306	true	-6039381209541563411	0	57	0	300	1505	300	وحقيق- علي امتي حفظ جيراني فمن حفظهم في كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة ومن لم يحفظ وصيتي في جيراني سقاه الله من طينة الخبال وقال مصعب لما قدم المهدي المدينة استقبله مالك وغيره من اشرافها علي اميال فلما بصر بمالك انحرف المهدي اليه فعانقه وسلم عليه وسايره فالتفقت اليه مالك فقال يا امير المءمنين انك	1306	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms021	false	-6406093266064303941	247	300	1292	1572	1572	300	وحقيقة علي امتي حفظ جيراني فمن حفظهم في كنت له شفيعا و--شهيدا يوم القيامة ومن لم يحفظ وصيتي في جيراني سقاه الله من طينة الخبال وقال مصعب لما قدم------- المدينة استقبله مالك وغيره من اشرافها علي اميال فلما بصر بمالك انحرف المهدي اليه فعانق----------ه وسايره فالتف-ت اليه مالك فقال يا امير المءمنين انك-	21	1705904966879351370	278	528.5	226	301	92.35880279541016	50	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1306	true	-6039381209541563411	57	209	300	1050	1505	300	تدخل الان المدينة فتمر بقوم عن يمينك ويسارك وهم اولاد المهاجرين والانصار فسلم عليهم فان ما علي وجه الارض قوم خير من اهل المدينة---- ولا خير من المد----ينة قال ومن اين قلت ذلك يا ابا عبد الله فقال لانه لا يعرف قبر نبي اليوم علي وجه الارض غير قبر محمد صلي الله عليه وسلم ومن كان قبر محمد صلي الله عليه وسلم عندهم فينبغي ان يعرف فضلهم علي غيرهم ففعل المهدي ما امره ب--ه وفيه اشارة الي التفضيل بمجاورة قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال جبريل يوص--ي بالجار حتي ظننت انه سسورثه ولم يخص جارا دون جار ومن تامل هذا الفضل لم يرتب في تفضيل سكني المدينة علي مكة مع التسليم بمزيد المضاعفة لمكة اذ جهة الفضل غير منحصرة في ذلك فتلك لها مزيد العدد و-هذه تضاعف البركة والمدد ولتلك جوار بيت الله ول------هذه جوار حبيب الله------------------- واكرم الخلق علي الله	1306	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms022	false	-793665961406216469	0	141	0	693	1504	300	تدخل الان المدينة فتمر بقوم عن يمينك ويسارك وهم اولاد المهاجرين والانصار فسلم عليهم فان ما علي وجه الارض قوم خير من اهل المدينة ولا بلد خير من اهل المدينة قال ومن اين قلت ذلك يا ابا عبد الله فقال -انه لا يعرف قبر نبي اليوم علي وجه الارض غير قبر محمد صلي الله عليه وسلم ومن كان قبر محمد صلي الله عليه وسلم عندهم فينبغي ان يعرف فضلهم علي غيرهم ففعل------- ما امر به اه وفيه اشارة الي التفضيل بمجاورة قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال----------------------------- ما زال جبريل يوصيني بالجار-------------------- ولم يخص جارا دون جار ومن تامل هذا الفضل لم يرقب في تفضيل سكني المدينة علي مكة مع --تسليم -مزية المضاعفة لمكة------------------------------- فتلك لها مزيد العدد ولهذه تضاعف البركة والمدد ولتلك جوار بيت الله تعالي ولهذه جوار حبيب الله صلي الله عليه وسلم واكرم الخلق علي الله	22	1705904966879351370	640	1171.5	508	789	81.1153335571289	119	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1308	true	2533166202479502596	13	169	72	930	1559	300	بل نقل القاضي تاج الدين السبكي عن ابن عقيل الحنبلي انها افضل من العرش وجزم بذلك ابو عبد الله محمد بن رزين البحيري الشافعي احد السادة العلماء الاولياء فقال في قصيدته في الوفاة النبوية ولا شك ان القبر اشرف موضع من الارض والسبع السموات طرة واشرف من عرض المليك وليس في مقالي خلاف عند اهل الحقيقة وصرح التاج الفاكهي بتفضيلها علي السم-وات قال بل الظاهر المتعين تفضيل جميع الارض علي السماء لحلوله صلي الله عليه وسلم بها وحكاه الشيخ تاج الدين امام الفاضلية عن الاكثرين لخلق الانبياء منها ودفنهم بها وقا---ل النووي المختار الذي عليه الجمهور ان السموات افضل من ال--ارض اي ما عدا ما ضم الاعضاء الشريفة واجمعوا بعد---- علي تفضيل مكة والمدينة علي ساءر البلاد واختلفوا فيهما فذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبعض الصحابة واكثر المدنيين كما قال القاضي الي تفضيل المدينة وهو مذهب الامام مالك واحدي الروايتين عن الامام احمد والخلاف في غير-- الكعبة الشريفة فهي افضل من بقية المدينة اتفاقا	1308	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms009	false	9130402117707578245	24	126	130	689	1614	300	بل نقل التاج----------- السبكي عن ابن عقيل الحنبلي انها افضل من العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصرح التاج الفاكهي بتفضيلها علي السماوات قال بل الظاهر المتعين تفضيل جميع الارض علي السماء لحلوله صلي الله عليه وسلم بها وحكاه بعضهم عن------------------------ الاكثرين لخلق الانبياء منها ودفنهم بها لكن قال النووي ان--------------- الجمهور علي تفضيل السماء علي الارض اي ما عدا ما ضم الاعضاء الشريفة واجمعوا بعد ذلك علي تفضيل مكة والمدينة علي ساءر البلاد واختلفوا فيه-ا فذهب عمر بن الخطاب------------- وبعض الصحابة واكثر المدنيين كما مال عياض-- الي تفضيل المدينة وهو مذهب------- مالك واحد- الروايتين عن------- احمد والخلاف فيما عدا الكعب--------ة فهي افضل من بقية المدينة اتفاقا	9	1705904966879351370	504	881.5	409	870	57.931034088134766	82	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1308	true	2533166202479502596	188	294	1021	1515	1559	300	الحاكم وصححه-------------------- عن ابي سعيد رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بق---بر فقال قبر من هذا فقالوا قبر فلان الحبشي يا رسول الله فقال لا اله الا الله سيق من ارضه وسماءه الي التربة التي---- منها خلق وتقدم في اول باب من هذا الكتاب اثر -----------------------------كعب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خلق من ----------القبضة التي اخذت من-------- قبره الشريف وروي يزيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجريري قال سمعت ابن سيرين يقول لو حلفت لحلفت صادقا بارا غير شاك ولا مستثن ان الله تعالي ما خلق نبيه صلي الله عليه وسلم ولا ابا بكر ولا عمر الا من طينة واحدة ثم ردهم الي تلك الطينة وروي	1308	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms010	false	-4193901864630417178	57	232	299	1152	1508	300	الحاكم وقال صحيح وله شواهد صحيحة عن ابي سعيد -------------قال مر النبي صلي الله عليه وسلم عند قبر فقال قبر من هذا فقالوا---- فلان الحبشي يا رسول الله فقال لا اله الا الله سبق من ارضه وسماءه الي التربة التي خلق منها ولابن الجوزي في الوفاء عن------------- كعب الاحبار لما اراد الله عز وجل ان يخلق محمدا صلي الله عليه وسلم امر جبريل فاتاه بالقبضة البيضاء التي هي موضع قبره صلي الله عليه وسلم فعجنت بماء التسنيم ثم غمست في انهار الجنة وطيف بها في السماوات والارض فعرفت الملاءكة محمد وفضله قبل ان تعرف ادم عليه السلام وقال الحكيم الترمذي في حديث اذا قضي لعبد ان يموت بارض جعل له اليها حاجة انما صار اجله هناك لانه خلق من تلك البقعة وقد قال تعالي منها خلقناكم وفيها نعيدكم وانما المرء من حيث بدء منه وعن الجريري قال سمعت ابن سيرين يقول لو حلفت ح-لفت صادقا بارا غير شاك ولا مستثن ان الله تعالي ما خلق نبيه صلي الله عليه وسلم ولا ابا بمر ولا عمر الا من طينة واحدة ثم ردهم الي تلك الطينة وجاء	10	1705904966879351370	392	648.5	302	884	44.34389114379883	74	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1309	true	6835166646667170028	218	300	1039	1459	1459	300	عبد السلام معني التفضيل بين مكة والمدينة ان ثواب العمل في احداهما اكثر من ثواب العمل في الاخري فيشكل قول القاضي اجمعت الامة علي ان موضع القبر الشريف افضل اذ لا يمكن لاحد ان يعبد الله فيه------------------- واجاب غيره- بان التفضيل في ذلك للمجاورة ولذا حرم علي المحدث مس جلد المصحف لا لكثرة الثواب والا فلا يكون جلد المصحف بل ولا المصحف افضل من غيره لتعذر العمل فيه وقال شيخ الاسلام تقي الدين السبكي قد يكون التفضيل بكثرة الثواب وقد يكون لامر-	1309	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms009	false	9130402117707578245	128	205	698	1104	1614	300	عبد السلام معني التفضيل بين مكة والمدينة ان ثواب العمل في احداهما اكثر من ثواب العمل في الاخري وكذا التفضيل في الازمان و-----------موضع القبر الشريف-------- لا يمكن العمل فيه فيشكل قول عياض انه افضل اجماعا واجاب بعضهم بان التفضيل في ذلك للمجاورة ولذا حرم علي المحدث مس جلد المصحف لا لكثرة الثواب والا فلا يكون جلد المصحف بل ولا المصحف افضل من غيره لتعذر العمل فيه وقال ال----------تقي------ السبكي قد يكون التفضيل بكثرة الثواب وقد يكون لامر	9	1705904966879351370	336	594.5	271	441	76.19047546386719	63	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1309	true	6835166646667170028	29	93	144	455	1459	300	اذا قضي الله لعبد ان يموت بارض جعل له اليها حاجة قال الحكيم الترمذي انما صار اجله هناك لانه خلق من تلك البقعة وقد قال الله تعالي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه 55 قال فانما يعاد المرء من حيث بدء منه وروي ابن الجوزي في الوفا عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قبض النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1309	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms010	false	-4193901864630417178	159	217	810	1086	1508	300	اذا قضي----- لعبد ان يموت بارض جعل له اليها حاجة------------------- انما صار اجله هناك لانه خلق من تلك البقعة وقد قال تعا-----لي منها خلقناكم وفيها نعيدكم وانما-------------------------------------- المرء من حيث بدء منه وع-----ن الجريري قال سمعت ابن سيرين يقول لو حلفت حلفت صادقا بارا غير شاك ولا مستثن ان الله تعالي ما خلق نبيه صلي الله عليه وسلم	10	1705904966879351370	176	284.0	138	348	50.574710845947266	34	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1309	true	6835166646667170028	76	210	373	997	1459	300	الجوزي في الوفا- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قبض النبي صلي الله عليه وسلم وسلم اختلفوا في دفنه فقال علي رضي الله عنه انه ليس في الارض بقعة اكرم علي الله من بقعة قبض فيها نفس نبيه صلي الله عليه وسلم وروي ابو يعلي عن---------------------------------------- ابي بكر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبض النبي الا في احب الامكنة اليه قال السيد-------- واحبها اليه احبها الي ربه لان حبه تابع لحب ربه وما كان احب الي الله ورسوله كيف لا يكون افضل قال ولهذا سلكت----------------- هذا المسلك في تفضيل المدينة فقد صح قوله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اي بل اشد او واشد كما روي به واجيبت --دعوته حتي كان يحرك دابته اذا راها من حبها	1309	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms011	false	1757200312583200996	75	211	394	1042	1480	300	الجوزي في الوفاء عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت لما قبض النبي صلي الله عليه وس-----لم اختار وافي دفنه فقال علي رضي الله عنه انه ليس في الارض بقعة اكرم علي الله من بقعة قبض فيها نفس نبيه صلي الله عليه وسلم قلت فهذا اصل الاجماع علي تفضيله لرجوع الباقين اليه ولقول ابي بكر رضي الله عنه حينءذ-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبض النبي الا في احب الامكنة اليه رواه ابو يعلي قلت واحبها اليه احبها الي ربه لان حبه تابع لحب ربه وما كان احب الي الله ورسوله كيف لا يكون افضل وقد------ سلكت في تفضيل المدينة هذا المسلك----------------- فقد صح قوله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اي بل --------اشد كما روي به واجيبت الدعوة- حتي كان يحرك دابته اذا راها من حبها	11	1705904966879351370	543	961.0	422	692	78.46820831298828	110	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1310	true	1513516650553162547	0	183	0	950	1520	300	اخر وان لم يكن عملا فان القبر الشريف ينزل عليه من الرحمة والرضوان والملاءكة وله عند الله من المحبة ولساكنه ما تقصر العقول عن ادراكه وليس ذلك لمكان غيره فكيف لا يكون افضل الاماكن وليس محل عمل لنا فهذا معني غير تضعيف الاعمال فيه وايضا فباعتبار ما قيل ان كل احد يدفن في الموضع الذي خلق منه وايضا فقد تكون الاعمال مضاعفة فيها باعتبار ان النبي صلي الله عليه وسلم حي وان اعماله مضاعفة اكثر من كل احد فلا يختص التضعيف باعمالنا نحن قال السيد وهذا من النفاسة بمكان علي اني اقول الرحمات والبركات النازلة- بذلك المحل يعم فيضها الامة وهي غير متناهية لدوام ترقياته صلي الله عليه وسلم وما تناله الامة بسبب نبيها هو الغاية في الفضل ولذا كانت خير امة بسبب كون نبيها خير الانبياء فكيف لا يكون القبر الشريف افضل البقاع مع كونه منبع فيض الخيرات الا تري ان الكعبة علي راي من منع الصلاة فيها ليست محل عملنا افيقول عاقل بتفضيل المسجد حولها عليها لانه محل العمل مع ان الكعبة هي السبب في انالة تلك الخيرات وسياتي ان المجء المذكور في قوله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك	1310	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms009	false	9130402117707578245	205	299	1104	1609	1614	300	اخرو--ن لم يكن عمل- فان القبر الشريف ينزل عليه من الرحمة والرضوان والملاءكة وله عند الله من المحبة ولساكنه ما تقصر العقول عن--------------------------ه فكيف لا يكون افضل الامكنة واي-------------------------------------------------ضا ----------------------------------------------------------------------------------------فباعتبار--- حياته صلي الله عليه وسلم به وان اعماله مضاعفة اكثر من كل احد قلت وا----------------------------------------------------------------------لرحما---------ت النازلات بذلك المحل يعم فيضها الامة وهي غير متناهية لدوام ترقياته صلي الله عليه وسلم فهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منبع---- الخيرات والك----------عبة عند---- من منع الصلاة فيها لا يصح القو--------------ل بتفضيل المسجد حولها عليها لانه محل العمل جزما وايضا ف--------------------------------سياتي ان المجء المذكور في قوله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك	9	1705904966879351370	457	702.0	367	951	48.05467987060547	77	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1310	true	1513516650553162547	186	241	966	1238	1520	300	حاصل بالمجء الي قبره الشريف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده تجاب الدعوات ايضا فكيف لا تكون افضل وهو السبب في هذه الخيرات وايضا فهو روضة من رياض الجنة بل افضل رياضها وفي الحديث لقاب قوس احدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها الباب التاسع في تحريمها عن سعد ب------------------ن ابي ----وقاص ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1310	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms010	false	-4193901864630417178	0	73	0	376	1508	300	حاصل بالمجء الي قبره الشريف وكذا زيارته صلي الله عليه وسلم وسءال الشفاعة منه والتوسل به الي الله تعالي والمجاورة عنده من افضل القربات وعنده تجاب الدعوات----- فكيف لا يكون افضل وهو السبب في هذه الخيرات وايضا فهو من اعلي رياض الجنة ---------------وفي الحديث لقاب قوس احدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها وفي حديث مستدرك الحاكم وقال صحيح وله شواهد صحيحة عن ابي سعيد قال -----مر النبي صلي الله عليه وسلم	10	1705904966879351370	203	314.0	159	401	50.62343978881836	36	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1312	true	-7619177915595654254	77	121	383	612	1584	300	الطبري اخبرني الثقة --------------العالم ابو محمد عبد السلا----------------------م البصري ان حذاء احد عن يساره جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور واخبرني انه تكرر عنه سءاله ----لطواءف من الاعراب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال فكل اخبر ان ذلك الجبل اسمه ثور	1312	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms042	false	-5906421622560040684	217	267	1071	1332	1495	300	الطبري اخبرني الثقة الصدوق الحافظ العالم المجاور بحرم رسول الله صلي الله عليه وسلم البصري ان حذاء احد عن يساره جافحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور واخبر-- انه تكرر---- سءاله عن الطواءف من العر--ب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال فكل اخبر ان ذلك الجبل اسمه ثور	42	1705904966879351370	203	355.5	162	269	75.46468353271484	34	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1312	true	-7619177915595654254	159	300	804	1584	1584	300	بتحريمها علي لسان اشرف الانبياء بدعوته صلي الله عليه وسلم وكون المتعرض لصيدها وشجرها يسلب كقتيل الكفار وهو ابلغ في الزجر مما---- في مكة وعلي القول بعدمه -هو ادل علي عظيم حرمتها حيث لم يشرع له جزاء ويجوز نقل ترابها للتداوي واشتمالها علي اشرف البقاع وهو محل القبر الشريف ودفن افضل الخلق بها وافضل هذه الامة وكذا اكثر الصحابة والسلف الذين هم خير القرون وخلقهم من تربتها وبعث اشراف هذه الامة يوم القيامة منها علي ما نقله عياض في المدارك عن الامام مالك قال وهو لا يقول- من عند نفسه وكونها محفوفة بالشهداء كما قاله الامام مالك ايضا وبها افضل الشهداء الذين بذلوا انفسهم في ذات الله------ بين يدي نبيهم صلي الله عليه وسلم فكان شهيدا عليهم واختيار الله تعالي اياها ----لافضل خلقه واحبهم اليه واختيار اهلها للنضرة والايواء وافتتاحها بالقران وساءر البلاد بالسيف والسنان وافتتاح ساءر بلاد الاسلام منها وجعلها-	1312	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms052	false	-1968216947585506963	37	174	206	958	1621	300	بتحريمها علي لسان اشرف الانبياء بدعوته صلي الله عليه وسلم -كون المتعرض لصيدها وشجرها يسلب كقتيل الكفار وهو ابلغ في الزجر مما جاء في مكة وعلي القول بعدمه وهو ادل علي عظيم حرمتها حيث لم يشرع له جابر ويجوز نقل ترابها للتداوي واشتمالها علي افضل البقاع--------------------- ودفن افضل الخلق به- وافضل هذه الامة وكذا اكثر الصحابة والسلف الذين هم خير القرون وخلقهم من تربتها وبعث اشر-ف هذه الامة يوم القيامة منها علي ما نقله ف-----ي المدارك عن م-------الك قال وهو لا يقوله من عند نفسه وكونها محفوفة بالشهداء كما قاله م-------الك ايضا -بها افضل الشهداء الذين بذلوا انفسهم في ذات الله تعالي بين يدي نبيه- صلي الله عليه وسلم فكان شهيدا عليهم واختيار الله تعالي لها قرار الافضل خلقه واحبهم اليه واختيار اهلها للنصرة والايواء وافتتاحها بالقران وساءر البلاد بالسيف والسنان وافتتاح ساءر بلاد الاسلام منها وجعلها	52	1705904966879351370	720	1343.0	588	797	90.3387680053711	116	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1313	true	-3444604791339766072	0	113	0	607	1616	300	مظهر الدين ووجوب الهجرة الهيا قبل فتح مكة والسكني بها لنصر-----ته صلي الله عليه وسلم ومواساته بالانفس علي ما قاله القاضي عياض انه متفق عليه قال ومن هاجر قبل الفتح فالجمهور علي منعه من الاقامة بمكة بعد الفتح ورخص له--- ثلاثة ايام بعد قضاء نسكه والحث علي سكني المدينة وعلي اتخاذ الاصل بها وعلي الموت به-ا والوعد علي ذلك بالشفاعة او الشهادة او هما واستحباب الدعاء بالموت بها وتحريضه صلي الله عليه وسلم علي الموت- بها وشفاعته او شهادته لمن صبر علي لاواءها و--شدتها وطلبه لزيادة البركة بها علي مكة-------------- ودعاءه بحبها وان يجعل الله لدي----ها قرارا ورزقا حسن----------------------------------ا وطرح- الرداء عن منكبيه اذا قاربها وتسميته لها -طيبة وغيرها مما سبق و-----------طيب ريحها	1313	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms052	false	-1968216947585506963	174	300	958	1621	1621	300	مظهر الدين -وجوب الهجرة اليها قبل فتح مكة والسكني بها لنصرة النبي صلي الله عليه وسلم ومواساته بالانفس علي ما قال-------- عياض انه متفق عليه قال ومن هاجر قبل الفتح فالجمهور علي منعه من الاقامة بمكة بعد الفتح ورخص له في ثلاثة ايام بعد قضاء نسكه والحث علي سكناها وع------لي اتخاذ الاصل بها وعلي الموت فيها والوعد علي ذلك بالشفاعة او الشهادة او هما واستج-اب الدعاء بالموت بها و-حر-صه صلي الله عليه وسلم علي --موته بها وشفاعته او شهادته لمن صبر علي لاواءها او شدتها وطلبه لزيادة البركة بها علي مكة بما سبق بيانه ودعاءه بحبها وان يجعل الله تعالي بها قرارا ورزقا حسنا وتحريكه الدابة عند قدومها من حبها وطرحه الرداء عن منكبيه اذا قاربها وتسميته لها بطيبة وغيرها مما سبق ومن خصاءصها طيب ريحها-	52	1705904966879351370	569	1014.0	460	684	83.1871337890625	93	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1313	true	-3444604791339766072	113	299	607	1608	1616	300	وللعطر ب-ها راءحة لا توجد في غيرها قاله ياقوت وطيب العيش بها وكثرة اسماءها وكتابتا- في التوراة مءمنة وتسميتها فيها بالمحبوبة والمرحومة-------------- واضافتها الي الله تعالي في قوله تعالي الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها النساء 97 والي النبي- بلفظ البيت في قوله تعالي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق الانفال 5 واقسام الله تعالي في قوله تعالي لا اقسم بهذا البلد البلد 1 والبداءة بها في قوله تعالي وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الاسراء 80 مع ان المخرج مقدم علي المدخل و-----دعاءه صلي الله عليه وسلم لها خصوصا بالبركة ولثمارها وميكالها واسواقها واهلها ولق--------------وله انها تنفي الذنوب وتنفي خبثها ------------------وانه لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله------ فيها خيرا----- منه ومن ارادها واهلها بسوء اذا-به الله------ الحديث فرتب الوعيد فيها علي الارادة كما قال تعالي في حرم مكة ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج 25 والوعيد الشديد لمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا والحدث -------يشمل الصغيرة ف-ي بها كبيرة اي يعظم جزاءها لدلالتها علي جرا-ة مرتكبها بحرم سيد المرسلين وحضرته الشريفة والوعيد الشديد لمن ظلم اهلها او اخافهم ووعيد من لم يكرم اهلها وان اكرامهم	1313	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms053	false	5860941297301864266	0	179	0	966	1610	300	وللعطر فيها راءحة لا يوجد في غيرها قاله ياقوت وطيب العيش بها وكثرة اسماءها وكتابتها في التوراة مءمنة وتسميتها فيها بالمحبوبة والمرحومة وغيره مما سبق واضافتها الي الله------ في قوله تعالي الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها---------- والي الرسول بلفظ البيت في قوله تعالي كما اخرجك ربك من بيت --الحق---------- واقس-م الله تع--------------الي لا اقسم بهذا البلد-------- والبداء فيها في قوله تعالي---- رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق----------- مع ان المخرج مقدم علي المدخل وكثرة دعاءه صلي الله عليه وسلم لها خصوصا بالبركة ولثمارها ومكيال----------------ها ولسوقها واهلها وقوله انها ت-------------نفي خبثها وانها تنفي الذنوب وانه لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله تعالي فيها من هو خير منه ومن ارادها واهلها بسوء اذا به الله تعالي الحديث فرتب الوعيد فيه- علي الارادة كما قال تعالي في حرم مكة ومن يرد فيه بالح----------------اد بظال-م ال--اية والوعيد الشديد لمن احدث ب-ها حدثا او اوي محدثا والحدث الاثم فيشمل الصغيرة فهي بها كبيرة اي يعظم جزاءها لدلالتها علي جراءة مرتكبها بحرم سيد المرسلين وحضرته الشريفة والوعيد الشديد لمن ظلم اهلها او اخافهم ووعيد من لم يكرم اهلها وان اكرامهم	53	1705904966879351370	860	1511.5	699	1082	79.48243713378906	136	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1314	true	-3950823034336962440	0	131	0	702	1526	300	حق علي الامة وانه صلي الله عليه وسلم شفيع او شهيد لمن حفظهم فيه وقوله -من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي واختصاصها بملك الايمان والحياء ويكون الايمان يارز اليها واشتباكها بالملاءكة وحراستهم لها وانها دار الاسلام ابدا لحديث ان الشياطين قد ايست ان تعبد ببلدي هذا وانها اخر قري الاسلام خرابا رواه الترمذي وحسنه وياتي بسطه في المعجزات ان شاء الله تعالي وعصمتها م------------ن الدجال و--خروج الرجل الذي هو خير الناس او من خير الناس منها للدجال ليكذبه ونقل وباءها وحماها والاستسقاء بترابها وبتمرها كما سياتي في الخصاءص وقوله في حديث للطبراني وحق علي كل مسلم ان ياتيها وسماعة صلي الله عليه وسلم لمن صلي عليه بها--- عند قبره الشريف ووجوب شفاعته لمن زاره بها وغير ذلك مما سياتي في باب فضل --زيارته وكونها اول مسجد اتخذه بها	1314	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms053	false	5860941297301864266	180	299	973	1606	1610	300	حق علي الامة وانه صلي الله عليه وسلم شفيع او شهيد لمن حفظهم فيه وقوله ومن اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي واختصاصها بملك الايمان والحياء وبكون الايمان يارز اليها واشتباكها بالملاءكة وحراستهم لها وانها دار اس--لام ابد الحديث ان الشياطين قد يءست ان تعبد ببلدي هذا وانها اخر قري الاسلام خرابا رواه الترمذي وحسنه----------------------------------------- وعصمتها من الطاعون ومن الدجال مع خروج الرجل الذي هو خير الناس او من خير الناس منها الي---------ه ونقل وباءها وحماها والاستشفاء بترابها وبثمرها وق---------------------وله في حديث الطبراني وحق علي كل مسلم زيارت--ها وسماعه صلي الله عليه وسلم لمن صلي او سلم عليه عند قبره------- ووجوب شفاعته لمن زاره بها وغير ذلك مما سياتي في---- فضل الزيارة- وكونها اول ارض- اتخذ- بها	53	1705904966879351370	580	1051.0	467	722	80.33241271972656	96	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1314	true	-3950823034336962440	131	300	702	1526	1526	300	لعامة المسلمين في هذه الامة وتاسيس مسجدها علي يده صلي الله عليه وسلم وعمل -فيه بنفسه ومعه خير الامة وان الله سبحانه وتعالي انزل في شان-ه لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه التوبة 108 وكونه اخر مساحد الانبياء والمساجد التي تشد اليها الرحال وكونه احق المساجد ان يزار وما يذخر لزاءره من الثواب المضاعف كما سياتي- وان من صلي فيه اربعين صلاة كتب- له براءة من النار وبراءة من العذاب وانه برء من النفاق وان من خرج علي طهر لا يريد الا الصلاة فيه كان بمنزلة حجة وما ثبت من ان اتيان مسجد قباء والصلاة فيه تعدل عمرة وغير ذلك مما ثبت-- في فضلها وان ---بين بيته وق--------------------بره روضة من رياض الجنة مع ذهاب بعضهم الي ان ذلك يعم مسجده صلي الله عليه وسلم وانه المسجد الذي لا يعرف بقعة في الارض من الجنة غيره و-----------------------------------------------------------------انه علي حوضه صلي الله عليه وسلم وما جاء في ان ما بين منبره الشريف والمصلي روضة من رياض الجنة وسياتي ما يقتضي ان المراد مصلي العيد وهو- جانب-	1314	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms054	false	774829224079636864	0	174	0	856	1514	300	لعامة المسلمين في هذه الامة وتاسيس مسجدها علي يد- صلي الله عليه وسلم وعمله فيه بنفسه ومعه خير الامة وان الله --------تعالي انزل في بناءه لمسجد اسس علي التقوي الاية وكو--------------------------------نه اخر مساجد الانبياء والمساجد التي تشد اليها الرحال وكونه احق المساجد ان يراد وما ب---------ه من------- المضاعف---ة الاتية وان من صلي فيه اربعين صلاة كتبت له براءة من النار وبراءة من العذاب و----برء من النفاق وان من خرج علي طهر لا يريد الا الصلاة فيه كان بمنزلة حجة وما ثبت من ان اتيان مسجد قباء والصلاة فيه تعدل عمرة وغير ذلك مما سياتي في فصلها وان ما بين بيته صلي الله عليه وسلم ومنبره روضة من رياض الجنة مع ذهاب بعضهم الي ان ذلك يعم مسجده صلي الله عليه وسلم وانه المسجد الذي لا يعرف بقعة في الارض من الجنة غيره وان منبره الشريف علي ترعة من ترع الجنة وان قواءمه ثوابت في الجنة وانه علي حوضه صلي الله عليه وسلم وما جاء في ان ما بين منبره الشريف والمصلي روضة من رياض الجنة وسياتي ما يقتضي ان المراد مصلي العيد وهذا جانب	54	1705904966879351370	734	1345.5	581	920	79.78260803222656	138	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1315	true	8399891585585224393	0	148	0	778	1601	300	كبير من هذه البلدة وقوله في احد هذ جبل يحبنا ونحبنا وانه علي ترعة من ترع الجنة وفي وادي-- بطحان انه علي ترعة من ترع الجنة ووصفه لواديها العقيق -بالوادي المبارك وانه يحبنا ونحبه وقوله في ثمارها ان العجوة من الجنة وسياتي في بءر غرس انه صلي الله عليه وسلم راي انه اصبح علي بءر من ابار الجنة فاصبح عليها ورءيا الانبياء حق واختصاص مسجدها بمزيد الادب ويكتب لمن صلي بمسجدها صلاة براءة من النار وبراءة من العذاب وانه برء من النفاق رواه الامام احمد والطبراني برجال ثقات وخفض الصوب في تاكيد التعلم والتعليم به والحديث انه لا يسمع النداء في مسجدي ثم يخرج منه الا لحاجة ثم لا يرجع اليه الا منافق واختصاصه عند بعضهم بمنع اكل الثوم من دخوله لاختصاصه بملاءكة الوحي والوعيد الشديد لمن حلف يمينا فاجرة عند منبرها ومضاعفة ساءر الاعمال بها مكا صرح به الامام الغزالي وان صلاة الجمعة بها------------------------ كصيام الف شهر	1315	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms054	false	774829224079636864	174	300	856	1514	1514	300	كبير من هذه البلدة وقوله في احد--- جبل يحبنا ونحب-ه وانه علي ترعة من ترع الجنة وفي واديها بطعان انه علي ترعة من ترع الجن- ووصفه لواديها العقيق وبالوادي المبارك وانه يحبنا ونحبه وقوله في ثمارها ان العجوة من الجن- وسياتي في بءر غرس ان -صلي الله عليه وسلم راي انه اصبح علي بءر نن ابار الجنة فاصبح عليها ورءيا الانبياء حق واختصاص مسجدها بمزيد الادب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخفض الصوت وتاك---د التعلم والتعليم به و-------انه لا يسمع النداء فيه----- ثم يخرج منه الا لحاجة ثم لا يرجع اليه الا منافق واختصاصه عند بعضهم بمنع اكل الثوم من دخوله لاختصاصه بملاءكة الوحي والوعيد الشديد لمن حلف يمين- فاجرة عند منبرها ومضاعفة ساءر الاعمال بها كما صرح به------- الغزالي وغيره وسياتي حديث صيام شهر رمضان في المدينة كصيام الف شهر-	54	1705904966879351370	602	1093.5	485	805	74.78260803222656	106	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1315	true	8399891585585224393	173	300	900	1601	1601	300	وكون اهلها اول من يشفع لهم النبي صلي الله عليه وسلم واختصاصهم بمزيد الشفاعة والاكرام وجاء بعث الميت---- من الامنين وانه يبعث من بقيعها سبعون الفا علي صورة القمر يدخلون الجنة بغير حساب--------------------- وتوكل الملاءكة بمقبرة بقيعها كلما امتلات اخذوا باطرافها فكفءوها بال--جنة وبعثه صلي الله عليه وسلم منها وبعث اهلها من قبورهم قبل ساءر الناس واستحباب الدعاء بها في الاماكن التي دعا بها صلي الله عليه وسلم وسياتي بيانها ان شاء الله تعالي ويقال انه يستجاب بها عند الاسطوانة المخلقة وعند المنبر وفي زاوية دار عقيل بالبقيع وبمسجد الفتح واختصاصها ب---كثرة المساجد والمشهاد بها واستخباث----------------------- من عاب تربتها و-------افتي الامام مالك انه من قال تربتها رديءة -ان يضرب ثلاثون درة وامر بحبسه وكان له قدر وقال ما احوجه الي ضرب عنقه تربة دفن فيها رسول الله------	1315	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms055	false	7816559346154718998	2	133	11	727	1611	300	وكون اهلها اول من يشفع لهم------ صلي الله عليه وسلم واختصاصهم بمزيد الشفاعة والاكرام وجاء بعث الميت بها من الامنين وانه يبعث من بقيعها سبعون الفا علي صورة القمر يدخلون الجنة بغير حساب ومثله مقبرة بني سلمة وتوكل --ملاءكة بمقبرة بقيعها كلما امتلات اخذوا باطرافها فكفء-ها في الجنة وبعثه صلي الله عليه وسلم منها وبعث اهلها من قبورهم قبل ساءر الناس واستحباب الدعاء بها في الاماكن التي دعا بها صلي الله عليه وسلم وسياتي بيانها------------------ ويقال انه مستجاب---- عند الاسطوان- المخلق- وعند المنبر وب--زاوية دار عقيل-------- وبمسجد الفتح علي ما سياتي وكثرة المساجد والمشاهد والمتبركات بها كما يتضح لك واستحقاق من عاب تربتها للتعزيز افتي------- مالك في--من قال تربتها رديءة بان يضرب ثلاثين درة وامر بسجنه وكان له قدر وقال ما احوجه غلي ضرب عنقه تربة دفن فيها النبي صلي الله	55	1705904966879351370	604	1068.5	491	768	78.64583587646484	97	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1316	true	6958906065762864114	0	232	0	1216	1582	300	صلي الله عليه وسلم يزعم انها غير طيبة واستحباب الدخول لها من طريق والرجوع من اخري والاغتسال لدخولها واختصاص اهلها بابعد المواقيت وذهب بعض السلف الي تفضيل البداءة بها قبل مكة وان نفرا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يبداون بالمدينة اذا حجوا ويقولون نبدا من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن علقمة والاسود وعمرو بن ميمون انهم بداوا بالمدينة وعن العبدي من المالكية ان المشي------------ لزيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم افضل من الكعبة وسياتي ان من نذر زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم لزمه الوفاء قولا واحدا وفي وجوب الوفاء في زيارة قبر غيره وجهان قاله ابن كج واقره عليه الرافعي والنووي وغيرهما والاكتفاء بزيارة قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن نذر اتيان مسجد المدينة كما قال- الشيخ ابو علي تفريعا علي القول بلزوم --اتيانه كما قاله الشافعي والبويطي عل-ي انه لا بد من ضم قربة الي الاتيان كما هو الاصح تفريعا علي اللزوم وعلله الشيخ ابو علي بان زيارته صلي الله عليه وسلم من اعظم القربات وتوقف في ذلك الامام من جهة انها لا تتعلق بالمسجد وتعظيمه قال وقياسه انه لو تصدق في المسجد او صام يوما كفاه وفيه نظر علي ان الصحيح ما نص عليه في المختصر من عدم لزوم الاتيان وجاء في سوقها ان الحاجب اليه كالمجاهد في سبيل الله وان المحتكر---- كالملحد في كتاب الله تعالي واختصت بظهورنا-- الحجاز المنذر بها من ارضها ومن انطفاءها عند حرمها	1316	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms055	false	7816559346154718998	131	300	718	1611	1611	300	صلي الله عليه وسلم يزعم انها غير طيبة واستجا-ب الدخول لها من طريق والرجوع من اخري والاغتسال لدخولها وتخصي-ص اهلها بابعد المواقيت وذهب بعض السلف غلي تفضيل البداءة بها قبل مكة وان نفرا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانوا يبدءون بالمدينة اذا حجوا -يقولون نبدا من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن علقمة والاسود وعمرو بن مي-ون انهم بدءوا بالمدينة وعن العبدي من المالكية--- المشي الي المدينة لزيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم افضل من الكعبة وسياتي ان من نذر زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم لزمه الوفاء قولا واحدا وفي وجوب الوفاء --بزيارة قبر غيره وجهان ويكتفي بزيارته---------------------------------------------------------------------------------- لمن نذر اتيان مسجد-------ه كما قاله الشيخ ابو علي تفريعا علي القول بلزوم الاتيان- كما في -----------البويطي وعلي انه لا بد من ضم قربه الي الاتيان كما هو الاصح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح------------------------- عدم لزوم الاتيان وجاء في سوقها ان الجالب اليه كالمجاهد في سبيل الله وان المحتكر فيه كالمخلد في كتاب الله و------اختصت بظهور نار الحجاز المنذر بها من ارضها مع- انطفاءها عند حرمها-	55	1705904966879351370	824	1474.5	663	1243	66.29122924804688	140	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1316	true	6958906065762864114	232	300	1216	1582	1582	300	كما سياتي في المعجزات لما تضمنه حديث الحاكم وغيره وفي حديث النساءي والبزار والحاكم واللفظ له يوشك الناس ان يضربوا اكباد الابل فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة وكان سفيان بن عيينة يقول نري هذا العالم مالك بن انس وقيل غير ذلك و-ما نقل عن مالك من ان اجماع اهلها يقدم علي خبر الواحد لسكناهم مهبط الوحي ومعرفتهم بالناسخ والمنسوخ واختصاص اهلها في قيام رمضان بست- وثلاثين-	1316	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms056	false	-8341219083112693335	0	56	0	301	1622	300	كما سياتي وب-----------ما تضمنه حديث الحاكم وغيره وصحح-------------------------------------ه يوشك الناس ان يضربوا -كباد الابل فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة وكان ا-----بن عيينة يقول نراه م----------الك بن انس وقيل---- ذلك وبما نقل عن مالك من ان اجماع اهلها مقدم علي خبر الواحد لسكناهم مهبط الوحي ومعرفتهم بالناسخ والمنسوخ واختصاص اهلها في قيام رمضان بستة وثلاثين	56	1705904966879351370	287	501.0	233	369	77.77777862548828	47	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1317	true	-2849901884739979724	68	99	381	550	1613	300	تحريم -قطع الرطب من شجرها وحشيشها وصيدها واصطيادها وتنفيره وحمل السلاح للقتال بها ولا تحل لقطتها الا لمن اشاد بها ونقل --ترابها ونحوه منها او اليها ونبش الكافر اذا دفن بها	1317	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms052	false	-1968216947585506963	10	36	49	198	1621	300	تحريم وقطع الرطب من شجرها وحشيشها وصيدها واصطياده- وتنفيره وحمل السلاح للقتال بها وامر--- لقطته-----------------ا ونقل التراب-- ونحوه منها او اليها ونبش الكافر اذا دفن بها	52	1705904966879351370	143	250.0	117	172	83.13953399658203	21	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1317	true	-2849901884739979724	0	65	0	365	1613	300	ركعة ----------علي المشهور عند الشافعية قال الامام الشافعي رايت اهل المدينة يقومون بتسع وثلاثين ركعة منها ثلاث للوتر ونقل الروياني وغيره عن الشافعي ان سببه ارادة اهل المدينة مساواة اهل مكة فيما كانوا ياتون به من الطواف وركعتين بين الترويحات فجعلوا مكان كل اسبوع ترويحة قال الامام الشافعي -لا يجوز لغير اهل المدينة ان يباروا اهل مكة ولا ينافسوهم لان الله------ فضلهم علي ساءر العباد	1317	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms056	false	-8341219083112693335	56	122	301	669	1622	300	ركعة سوي الوتر علي المشهور عند الشافعية قال الشا-------فعي رايت اهل المدينة يقومون بتسع وثلاثين ركعة منها ثلاث الوتر ونقل الروياني وغيره من الشافعي ان سببه ارادة اهل المدينة مساواة اهل مكة فيما كانوا ياتون به من الطواف وركعتيه بعد الترويحات فجعلوا مكان كل اسبوع ترويحة قال------- الشافعي ولا يجوز لغير اهل المدينة ان يماروا اهل مكة ولا ينافسوهم لان الله تعالي فضلهم علي ساءر البلاد	56	1705904966879351370	341	640.0	278	382	89.26701354980469	53	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1317	true	-2849901884739979724	100	181	554	1014	1613	300	كلا من مسجد الرسول والمسجد الحرام يقوم مقام المسجد الاقصي لمن نذر الصلاة او الاعتكاف فيه ولو نذرهما بمسجد المدينة لم يجزه الاقصي واجزاه المسجد الحرام بناء علي زيادة المضاعفة--- واذا نذر المشي ------------------------------------------------الي بيت المقدس يخير بين المشي اليه او الي احدهما والذي رجحوه ما اقتضاه كلام البغوي من عدم لزوم المشي في غير المسجد الحرام واذا نذر تطييب مسجد المدينة والاقصي ففيه تردد ل---امام الحرمين واقتضي كلام الغزالي اختصاصه بالمسجدين لانا ان نظرنا الي التعظيم الحقناهما بالكعبة او الي	1317	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms056	false	-8341219083112693335	213	300	1146	1622	1622	300	كلا منهما------------------------ يقوم مقام المسجد الاقصي لمن نذر الصلاة او الاعتكاف فيه ولو نذرهما بمسجد المدينة لم يجزه الاقصي واجزا- المسجد الحرام بناء علي زيادة المضاعفة به واذا نذر المشي اليها قال ابن المنذر يلزمه الوفاء وان نذر المشي الي بيت المقدس يخير بين ال-شي اليه او الي احدهما والذي رجحوه ما اقتضاه كلام البغوي من عدم لزوم المشي في غير المسجد الحرام واذا نذر تط-يب مسجد المدينة والاقصي ف----تردد فيه امام الحرمين واقتضي كلام الغزالي تخصيص التردد بهما ف----ان نظر غ--لي التعظيم الحقناهما بالكعبة او الي-	56	1705904966879351370	400	707.5	328	514	77.82101440429688	65	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1317	true	-2849901884739979724	100	197	554	1103	1613	300	كلا من مسجد الرسول والمسجد الحرام يقوم مقام المسجد الاقصي لمن نذر الصلاة او الاعتكاف فيه ولو نذرهما بمسجد المدينة لم يجزه الاقصي واجزاه المسجد الحرام بناء علي زيادة المضاعفة--- واذا نذر المشي ------------------------------------------------الي بيت المقدس يخير بين المشي اليه او الي احدهما والذي رجحوه ما اقتضاه كلام البغوي من عدم لزوم المشي في غير المسجد الحرام واذا نذر تطييب مسجد المدينة والاقصي ففيه تردد ل---امام الحرمين واقتضي كلام الغزالي اختصاصه بالمسجدين لانا ان نظرنا الي التعظيم الحقناهما بالكعبة او الي امتياز الكعبة بالفضل فلا قال السيد فينبغي الجزم----- في نذر تطييب القبر الشريف علي ساكنه افضل	1317	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms057	false	-7016706679776345763	119	220	627	1181	1575	300	كلا منهما------------------------ يقوم مقام المسجد الاقصي لمن نذر الصلاة او الاعتكاف فيه ولو نذرهما بمسجد المدينة لم يجزه الاقصي واجزا- المسجد الحرام بناء علي زيادة المضاعفة به واذا نذر المشي اليها قال ابن المنذر يلزمه الوفاء وان نذر المشي الي بيت المقدس يخير بين ال-شي اليه او الي احدهما والذي رجحوه ما اقتضاه كلام البغوي من عدم لزوم المشي في غير المسجد الحرام واذا نذر تط-يب مسجد المدينة والاقصي ف----تردد فيه امام الحرمين واقتضي كلام الغزالي تخصيص التردد بهما ف----ان نظر غ--لي التعظيم الحقناهما بالكعبة او الي امتياز الكعبة------- فلا قلت------ فينبغي الجزم بذلك في نذر تطييب القبر الشريف والله اعلم ----	57	1705904966879351370	460	805.5	376	608	75.65789794921875	74	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1328	true	609132479312600201	153	245	786	1237	1524	300	ان ناقته صلي الله عليه وسلم بركت عند --------باب مسجده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المنزل ان شاء الله ثم اخذ في النزول فقال رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين المءمنون 29 وكان مربدا ل-------------------------يتيمين هما سهل وسهيل قال يحيي بن الحسن والبلاذري وغيرهما ابنا رافع بن ابي عمرو بن عاءذ بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار وبذلك صرح ابن حزم وابو عمرو ورجحه وكانا في حجر اسعد بن زرارة كما -----------------------------------------------------------------------------------في صحيح الب--------------خاري عند اكثر رواته ---وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1328	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms194	false	-7363566208833511528	75	161	390	807	1524	300	ان ناقته صلي الله عليه وسلم بركت عند باب عند باب مسجده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المنزل ان شاء الله ثم اخذ في النزول فقال رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين و------------كان مربدا اي يجفف فيه التمر لغلامين يتيمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حجر اسعد بن زرارة وهو يومءذ يصلي فيه رجال من المسلمين في مسجدا يتناه به اسعد بن زرارة وكان يجمع بهم فيه وفي صحيح البخاري في باب الهجرة بعد ذك-ر تاسيس مسجد قباء ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	194	1705904966879351370	256	420.5	200	584	43.83561706542969	46	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1331	true	-6190542071214005231	119	203	595	1003	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انهم كانوا يحملون اللبن الي بناء المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسل--------م قال فاستقبلت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عارض لبنة علي بطنه فظننت انها شق--ت عليه فقلت يا رسول الله ناولنيها------------- فقال خذ غيرها------------------ لا عيش الا غيش الاخرة وهذا كان في --بناءه المرة الثانية ------لان ابا هريرة لم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في الاولي وروي يحيي بن الحسن عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما عن ابيه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه	1331	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms198	false	4351051459553051749	3	87	16	435	1486	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه----- كانوا يحملون الذين الي بناء المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم معهم ثم قال فاستقبلت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عارض لبنة علي لبنة فظننت انها اثقلت عليه فقلت------------- ناولنيها يا رسول الله فقال خذ غيرها يا ابا هريرة فانه لا عيش الا عيش الاخرة وهذا---- في البناء------- الثاني- لان اسلام ابي هريرة متاخر وكذا ما في الصحيح في ذكر بناء المسجد كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم فجعل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	198	1705904966879351370	255	392.5	202	554	46.02888107299805	41	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1332	true	-6854762542891740625	14	44	60	212	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده سبعين في ستين ذراعا او يزيد ولبن لبنة من بقيع الخبخبة وجعله جدارا وجعل سواريه خشبا شقة شقة وجعل وسطه رحبة وبني بيتين	1332	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms196	false	3536514758353415232	0	29	0	146	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده سبعين في ستين ذراعا او يزيد ولبن لبنه من بقيع الخجنبة وجعله جدار و-جعل سوارية -----شقة شقة وجعل وسطه رحبة وبني بيتين	196	1705904966879351370	140	268.0	112	152	92.10526275634766	24	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1332	true	-6854762542891740625	48	227	234	1137	1479	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كنا بناء مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسميط لبنة علي لبنة ثم بالسعيد ل-بنة ونصف اخري ثم كثر الناس فقالوا يا رسول الله لو زيد فيه ففعل فبني بالذكر والانثي وهي لبنتان مختلفتان وكانوا رفعوا اساسه قريبا من ثلاثة اذرع بالحجارة وجعلوا طوله مما يلي القبلة الي مءخرة ماءة ذراع وكذا في العرض وكان مربعا وفي رواية جعفر ولم يسطح فشكوا الحر فجعلوا خشبه وسواريه جذوعا وظللوه بالجريد ثم بالخصف فلما وكف عليهم طينوه بالطين وجعلوا وسطه رحبة وكان جداره قبل ان يسقف قامة وشيءا وروي يحيي -------عن اسامة بن زيد بن حارثة عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله ص---------------لي ال--له عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------جعل قبلته الي بيت المقدس وجعل له ثلاثة ابو----اب في مءخرة باب ابي بكر وهو في جهة القبلة اليوم وباب عاتكة الذي يدعي باب عاتكة ويقال له باب الرحمة والباب الذي كان يدخل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو باب ال عثمان اليوم---------------------------- وهذان البابان لم يغيرا بعد ان صرفت القبلة ولما صرفت القبلة سد النبي صلي الله عليه وسلم الباب الذي كان	1332	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms196	false	3536514758353415232	135	300	698	1527	1527	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كان بناء----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسميط لبنة علي لبنة ثم -السعيدة لبنة ونصف اخري ثم كثروا---- فقالوا يا رسول الله لو زيد فيه ففعل فبني بالذكر والانثي وهو لبنتان مختلفتان وكانوا رفعوا اساسه قريبا من ثلاثة اذرع بالحجارة وجعلوا طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وكذا في العرض وكان مربعا اه فهذا الذرع في البناء الثاني وكذا ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي يحيي في خبر عن اسامة بن زيد--------- عن ابيه قال وكان الذين اسسوا المسجد جعلوا طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي الجانبين الاخرين مثل ذلك فهو مربع ويقال انه كان اقل من ماءة ذراع وجعل قبلته الي بيت المقدس وجعل له ثلاثة ابواب باب في مءخره ال---------------ي جهة القبلة اليوم وباب عاتكة الذي يدعي باب عاتكة ويقال با---ب الرحمة والباب الذي كان يدخل---------- منه صلي الله عليه وسلم وهو باب ال عثمان اليوم اي المعروف اليوم بباب جبريل وهذان البابان لم يغيرا بعد--- صرف- القبلة ولما صرفت------- -------------------------سد الباب الذي كان-	196	1705904966879351370	606	1019.5	480	1040	58.269229888916016	105	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1332	true	-6854762542891740625	243	275	1216	1362	1479	300	عن جعفر بن محمد -ان النبي صلي الله عليه وسلم بني مسجده مرتين ب-----ناه حين قدم اقل من ماءة في ماءة----------------------- فلما فتح الله عليه خيبر بناه وزاد عليه مثله في الدور	1332	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms197	false	1733986364385725925	42	81	205	380	1475	300	عن جعفر بن عمرو بان النبي صلي الله عليه وسلم بني مسجده مرتين وقال بناه حين قدم اقل من ماءة في ماءة اي في اقل من ماءة ايضا فلما فتح الله عليه خيبر بناه وزاد عليه مثله في الدور	197	1705904966879351370	141	258.0	109	175	80.57142639160156	28	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1333	true	-6219815684804693410	6	176	34	881	1502	300	الطبراني عن ابي المليح ان----ه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لصاحب البقعة التي زيدت في مسجد المدينة وكان صاحبها من الانصار فقال النبي صلي الله عليه وسلم لك بها بيت في الجنة -قال--- فجاء عثمان فقال له لك بها عشرة الاف درهم فاشتراها منه ثم جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتر مني البقعة التي اشتريتها من الانصاري فاشتراها منه ببيت في الجنة فقال عثمان اني اشتريتها بعشرة الاف درهم فوضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لبنة ثم دعا ابا------------- بكر فوضع لبنة ثم دعا------------- عمر فوضع لبنة ثم دعا عثمان فوضع لبنة ثم قال للنا- ضعوا فوضعوا وروي الامام احمد والترمذي وحسنه في حديث قصة اشراف عثمان يوم الدار عن ثمامة بن حزن القشيري والامام احمد والدارقطني عن الاحنف بن قيس ان عثمان رضي الله عنه اشرف علي الناس فقال اههنا علي قالوا نعم قال اههنا طلحة قالوا نعم قال انشدكم بالله الذي لا اله الا هو اتعلمو----------------------ن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يبتاع بقعة	1333	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms197	false	1733986364385725925	135	276	655	1345	1475	300	الطبراني عن ابي المليح عن ابيه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لصاحب البقعة التي زيدت في مسجد المدينة وكان------- من الانصار لك ------------------------------بها بيت في الجنة فقال لا فجاء عثمان فقال له لك بها عشرة الاف درهم فاشتراها منه ثم جاء عثمان---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتر مني البقعة التي اشتريتها من الانصاري فاشتراها منه ببيت في الجنة---------------------------------------- فوضع----- النبي صلي الله عليه وسلم لبنة ثم دعا ابا بكر رضي الله عنه فوضع لبنة ثم دعا عمر رضي الله عنه فوضع لبنة ثم جاء عثمان فوضع لبنة ثم قال للناس ضعوا فوضعوا ويشهد له ما رواه -الترمذي وحسنه---------------------------------- عن ثمامة بن حزن في حديث اشراف عث--------------------------------------مان رضي الله عنه -----علي الناس يوم الدار من قوله------------------------------------ انشدكم بالله وبالاسلام هل -------تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من يشتري بقعة	197	1705904966879351370	552	904.5	434	906	60.92715072631836	98	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1333	true	-6219815684804693410	228	297	1147	1490	1502	300	بن عبد الله الازدي عن رجل من الانصار والطبراني بسند رجاله ثقات عن الشموس بنت النعمان رضي الله عنها ويحيي بن الحسن عن الخليل بن عبد الله الاسدي عن رجل من الانصار عن ابن عجلان والغرافي بالغين المعجمة والفاء في ذيله عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام رهطا علي زوايا المسجد ليعدل القبلة فاتاه جبريل فقال	1333	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms208	false	-8924964083499574667	187	212	942	1068	1517	300	بن عبد الله الازدي عن رجل من الانصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام رهطا علي زوايا المسجد ليعدل القبلة فاتاه جبريل فقال	208	1705904966879351370	126	214.0	101	343	36.73469543457031	24	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1334	true	5222521516538414085	0	81	0	413	1530	300	ضع القبلة وانت تنظر الي الكعبة ثم قال بيده هكذا فانماط كل جبل بينه وبينها -----فوضع تربيع المسجد وهو ينظر الي الكعبة لا يحول دون نظره-- شء فلما فرغ قال جبريل ب------------يده فاعاد الجبال والشجر والاشياء علي حالها وصارت قبلته الي الميزاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما وضعت قبلة مسجدي هذا حتي رفعت -لي الكعبة فوضعتها امامها وقال الامام مالك رحمه الله كما في العتبة---------- سمعت ان جبريل------------ هو الذي اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبلة	1334	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms208	false	-8924964083499574667	212	298	1068	1506	1517	300	ضع القبلة وانت تنظر الي الكعبة ثم قال بيده هكذا فا-ماط كل جبل بينه وبين القبلة فوضع تربيع المسجد وهو ينظر الي الكعبة لا يحول دون نظر من شء فلما فرغ قال جبريل عليه السلام بيده فاعاد الجبال والشجر والاشياء علي حالها وصارت قبلته الي الميزاب وعن نافع بن جبير مرفوعا---------- ما وضعت قبلة مسجدي هذا حتي رفعت الي الكعبة فوضعتها او-مها وعن ابن شهاب مرفوعا نحوه و-----في العتبية قال مالك سمعت ان جبريل عليه السلام هو الذي اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبلة	208	1705904966879351370	342	584.5	274	455	75.16483306884766	59	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1334	true	5222521516538414085	98	161	498	810	1530	300	عمر رضي الله عنهما ان--------------------------------------------------------------------------- مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت----------------------------------------------------------------------- سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل واعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر فبناه- بجذوع النخل وبجريد النخل ولم يزد فيه و-----------------------------------زاد فيه عمر وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا	1334	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms243	false	-3925213925997897606	215	296	1084	1491	1504	300	عمر رضي الله عنه في المسجد واتخاذه البطيحاء بناحيته في الصحيح وسنن ابي داود ان ابا بكر لم يزد في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال اهل السير لاشتغاله بالفتح ثانيا ولا ينافيه ما لابي داود ايضا من ان سواريه----------------------------------------------------------------------------------- نخرت في خلافة ابي بكر فبناها بجذوع النخل اذ المنفي الزيادة وفي الصحيح والسنن ايضا ان عمر رضي الله عنه زاد فيه---- وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا	243	1705904966879351370	191	243.0	152	494	38.66396713256836	35	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1335	true	-9190706951505058307	99	298	521	1633	1644	300	المسجد النبوي في -----------------اول شهر رمضان سنة اربع وخمسين وستماءة اول الليل لدخول ابي بكر بن اوحد الفراش الحاصل الذي في الزواية الغرب---------ية لاستخراج قناديل لمناءر المسجد وترك الضوء الذي كان في يده علي قفص من اقفاص القناديل وفيه مشاق فاشتعلت النار فيه واعجزه اطفاءها وعلقت ببسط وغيرها مما في الحاصل وتزايد الالتهاب حتي اتصلت بالسقف بسرعة ثم دبت في السقوف اخذه قبلة فاعجلت الناس عن اطفاءها بعد ان نزل امير المدينة واجتمع معه غالب اهلها فلم يقدروا علي قطعها وما كان الا اقل من القليل حتي استولي الحريق علي جميع سقف المسجد الشريف وما احتوي م-----ن المنبر النبوي والابواب والخزاءن والمقاصير والصناديق ولم تبق خشبة واحد---------ة وكذا الكتب--------- وكسوة الحجرة الشريفة قال القطب القسطلاني وكان عليها حينءذ احدي عشرة ستارة وازالت النار تلك الزخارف التي لا ترضي وشوهد من هذه النار--- صفة القهر والعظمة الالهية مستولية علي الشريف والمشروف وكان هذا الحريق عقب ظهور نار الحجاز المنذر بها من---- ارض المدينة وحماية اهلها منها لما التجاوا الي مسجدها فانطفا------ت عند وصولها لحرمها قلت وسياتي بيان ذلك في المعجزات ان شاء الله تعالي وربما خطر ببال العوام ان حبسها عنهم ببركة الجوار موجب لحبسها عنهم في الاخرة مع اقتراف الاوزار فاقتضي الحال البيان بلسان الحال الذي هو افصح من	1335	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms305	false	3028017037948819285	106	300	545	1629	1629	300	المسجد النبو---ي اولا ليلة الجمعة اول شهر رمضان سنة اربع وخمسين وستماءة اول الليل لدخول ابي بكر بن اوحد الفراش الحاصل الذي في الزاوية الغربية الشمالية لاستخراج قناديل لمناير المسجد وترك الضوء الذي كان في يده علي قفص من اقفاص القناديل -فيه مشاق فاشتعلت النار فيه واعجزه طفء--ها وعلقت ببسط وغيرها مما في الحاصل وعلا --الالتهاب حتي علق-ت بالسقف م-----------------سرعة اخذة قبله واعجلت الناس عن اطفاءها بعد ان نزل امير المدينة واجتمع معه غالب اهلها فلم يقدروا علي طفءها وما كان الا اقل من القليل حتي استولي الحريق علي جميع سقف المسجد -------وما احتوي عليه من المنبر النبوي والابواب والخزاءن والمقاصير والصناديق ولم يبق خشبة واحدة اي كاملة وكذا الكتب والمصاحف وكسوة الحجرة الشريفة قال------ القسطلاني وكان عليها حينءذ احدي عشرة ستارة وازالت النار تلك الزخارف التي لا ترضي وشوهد من هذه النار ان صفة القهر والعظمة الالهية مستولية علي الشريف والمشروف وكان هذا الحريق عقب ظهور نار الحجاز المنذر بها من اهل ارض المدينة وحماية اهلها منها لما التجءوا الي مسجدها كما سبق فطفءت عند وصولها لحرمها-------------------------------------------------- وربما خطر ببال العوام ان حبسها عنهم ببركة الجوار موجب لحبسها عنهم في الاخرة مع اقتراف الاوزار فاقتضي الحال البيان بلسان الحال الذي هو افصح من-	305	1705904966879351370	991	1861.5	811	1174	84.41226196289062	160	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1336	true	-455246581478497670	0	262	0	1425	1629	300	والنار مطهرة لادناس الذنوب وقد كان ذلك لاستيلاء الروافض--- حينءذ علي المسجد النبوي والمدينة وكان القاضي والخطيب منهم واساءوا الادب كما بسط ذلك ابن حبير في رحلته ولذ------- وجد عقب الحريق علي---- جدران المسجد لم يحترق حرم النبي صلي لريبة يخشي عليه وما به من عار لكنها ايدي الروافض لامست تلك الرسوم فطهرت بالنار ووجد ايضا قل للروافض بالمدينة ما بكم لقيادكم للذم كل سفيه ما اصبح الحرم الشريف محرقا الا لسبكم الصحابة فيه ولم يسلم من الحريق سوي القبة التي احدثها الناصر لدين الله لحفظ ذخاءر الحرم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءرخون وبقيت سواري المجسد قاءمة كانها جذوع النخل اذا هبت الرياح تتمايل وذاب الرصاص من بعض الاساطين فسقطت ووقع السقف الذي كان علي اعلي الحجرة الشريفة علي سقف بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقعا جميعا في الحجرة الشريفة وعلي القبور المقدسة وفي صبيحة الجمعة عزلوا موضعا للصلاة وكتبوا بذلك للخليفة المستعصم بالله ابي احمد عبد الله بن المستنصر بالله في شهر رمضان فوصلت الالات صحبة الصناع مع ركب العراق في الموسم وابتدء بالعمارة اول سنة خمس وخمسين وستماءة وقصدوا ازالة ما وقع من السقوف علي القبور الشريفة فلم يجسروا علي ذلك واتفق راي صاحب المدينة يومءذ وهو الامير منيف بن شيحه بن هاشم بن قاسم بن مهنء الحسيني مع راي اكابر الحرم الشريف ان يطالع الامام المستعصم بالله بذلك فيفعل ما يصل اليه امره فارسلوا بذلك فلم يصل جوابه لاشتغاله واهل دولته بازعاج التتار لهم واستيلاءهم علي اعمال بغداد في تلك السنة فتركوا الردم علي حاله ولم ينزل احد هناك زاد المجد اللغوي ولم يجسر احد علي التعرض لهذه العظيمة التي دون مرامها تزل الاقد-م ولا يتاني من كل احد بادء	1336	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms306	false	8913810461027531515	2	300	12	1658	1658	300	والنار مطهرة لادناس الذنوب وقد كان ا---لاستيلاء علي المسجد حينءذ للروافض و-----------------------القاضي والخطيب منهم واساءوا الادب لما ذكرناه في الاصل عن رحلة بن جبير ولذا وجد عقب الحريق علي بعض جدران المسجد لم يحترق حرم النبي لحادث---- يخشي عليه وما به من عار لكنما ايدي الروافض لامست تلك الرسوم فطهرت بالنار ووجد ايضا قل للروافض بالمدينة ما بكم لقيادكم للذم كل سفيه ما اصبح الحرم الشريف محرقا الا لبسكم الصحابة فيه ولم يسلم من الحريق سوي القبة التي احدثها الناصر لدين الله لحفظ ذخاءر الحرم قال المطري مثل المصحف الشريف العثماني وعدة صناديق كبار متقدمة التاريخ صنعت اي الصناديق بعد الثلاثماءة وهي باقية الي اليوم وذلك لكون القبة المذكورة بوسط صحن المسجد وببركة المصحف الشريف العثماني انتهي وقضيته نسبة المصحف المذكور الي عثمان رضي الله عنه وقد ذكرنا في الاصل ما قيه وعمرت القبة المذكورة سنة ست وسبعين وخمسماءة قال المءرخون وبقيت سواري المسجد قاءمة كانها جذوع النخل اذا هبت الرياح تتمايل وذاب الرصاص من بعض الاساطين فسقطت ووقع السقف الذي كان علي اعلي الحجر--------ة علي سقف بيت النبي ----صلي الله عليه وسلم فوقعا جميعا في الحجرة الشريفة وعلي القبور المقدسة وفي صبيحة الجمعة عزلوا موضعا للصلاة وكتبوا بذلك للخليفة المستعصم بال------------------له بن المنت-صر بالله------------- فوصلت الالات صحبة الصناع مع ركب العراق في الموسم وابتدء بالعمارة اول سنة خمس وخمسين وستماءة وقصدوا ازالة ما وقع من السقوف علي القبور الشريفة قلم يجسروا علي ذلك واتفق راي -----------------------الامير منيف بن شيخة بن هاشم بن قاسم بن مهنا الحسيني مع راي اكابر الحرم------- ان يطالع الامام المستعصم بذ------لك فيفعل ما يصل ب--ه امره فارسلوا بذلك فلم يصل جوابه لاشتغاله واهل دولته بازعاج التتار لهم واستيلاءهم علي اعمال بغداد في تلك السنة فتركوا الردم علي حاله ولم ينزل احد هناك زاد المجد اللغوي ولم يجسر احد علي التعرض لهذه العظيمة التي دون مرامها تزل الاقدام ولا يتاتي من كل احد بادء-	306	1705904966879351370	1245	2321.5	1013	1759	70.77885437011719	214	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1336	true	-455246581478497670	266	300	1450	1629	1629	300	ووصلت ال--الات من صاحب اليمن يومءذ وهو الملك المظفر شمس الدين يوسف بن المنصور عمر------- بن رسول الله----------------- ثم عزل صاحب مصر---------------------------- وتولي مكانه مملوك ابيه المظفر سيف الدين قطز المعزي واسمه الحقيقي محمود-	1336	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms307	false	4790072634864362697	175	218	971	1187	1593	300	ووصل ايضا الات من صاحب اليمن الم----------------ظفر شمس الدين يوسف بن المنصور عمر بن علي بن رسول فعمدوا الي باب السلام ثم عزل صاحب مصر في ذي القعدة سنة سبع وخمسين وتولي مكانه مملوك ابيه المظفر سيف الدين قطز المعزي واسمه الاول-- محمود	307	1705904966879351370	148	242.0	119	234	63.24786376953125	23	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1337	true	342768520115670042	0	95	0	493	1627	300	بن ممدود وامه اخت السلطان جلال الدين خوارزم شاه وابوه ابن عمه اسر عند غعلبة التتار فبيع بدمشق ثم انتقل بالبيع الي مصر وتملك في ثامن عشر ذي القعدة من سنة سبع وخمسين وستماءة وفي شهر رمضان من سنة ثمان اعز الله تعالي الاسلام علي يده بوقعه عين جالوت ثم قتل بعد الموقعة بهشر وهو داخل الي القاهرة وكان العجل ب--المسجد الشريف في تلك السنة من باب السلام الي باب الرحمة المعروف قديما بباب عاتكة ومن باب جبريل الي باب النساء وتولي مصر اخر تلك السنة الملك الظاهر ركن الدين بيبرس الصالحي البندقداري فحصل منه	1337	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms307	false	4790072634864362697	218	300	1187	1593	1593	300	بن ممدود -امه اخت السلطان جلال الدين خوارزم شاه وابوه ابن عمه اسر عند غ-لبة التتار فبيع بدمشق ثم بم----------------صر وتملك في ثامن عشر--- القعدة من سنة سبع--------------- وفي شهر رمضان من سنة ثمان اعز الله------ الاسلام علي يده بوقعة عين جالوت ثم قتل بعد الو-قعة بشهر وهو داخل الي مصر---- وكان العمل في المسجد---------- تلك السنة من باب السلام الي باب الرحم-------------------------ة ومن باب جبريل الي باب النساء وتولي مصر اخر تلك السنة------ الظاهر ركن الدين بيبرس الصالحي البندقداري فحصل منه-	307	1705904966879351370	393	690.0	313	495	79.39393615722656	71	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1337	true	342768520115670042	95	294	493	1592	1627	300	اهتمام بامر المسجد فجهز الاخشاب والحديد والرصاص ومن الصناع ثلاثة وخمسين صانعا وما يمونهم وانفق عليهم قبل سفرهم وا-سل معهم الامير جمال الدين محسن الصالحي وغيره ثم صار يمدهم بما يحتاجون اليه من الالات والنفقات فعمل في ايامه باقي سقف الم-----------------------------------------------------------------سجد كما كان قبل الحريق سقفا فوق سقف الا السقف الشمالي فانه جعل سقفا واحدا ولم يزل المسجد علي ذلك حتي جدد السقف الشرقي والسقف الغرب--------------ي اللذان عن يمين صحن المسجد وشماله وذلك في سنتي خمس وست وسبعماءة في اواءل دولة الملك الناصر محمد بن قلا-ون الصالحي فجعلا سقفا واحدا -شبه السقف الشمالي اي سقف الدكاك ثم في سنة ت--------------------------------سع وعشرين وسبعماءة امر الملك الناصر محمد المذكور بزيادة رواقين في المسقف القبلي متصلين بمءخرة------------- فاتسع مسقفة بهما وعم نفعهما ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصل في هذين الرواقين خلل فجددهما الملك الاشرف برسباي سنة احدي وثلاثين وثمانماءة-------------------- من مال جوالي قبرص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدد الاشرف ايضا شيءا من السقف الشامي مما يلي المنارة السنجارية ثم حصل خلل في سقف الروضة الشريفة وغيرها من سقف المسجد في دولة الظاهر جقمق فجدد ذلك في ---------------------------------سنة ثلاث وخمسين وثمانماءة ثم جدد ال-------------------------------------------سلطان الملك الا-شرف قايتباي كثيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سقف المسجد ثم احترق المسجد النبوي ثانيا في الثلت الاخير من ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة ست وثمانين وثمانماءة	1337	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms308	false	6686636821146447319	0	265	0	1468	1663	300	اهتمام بامر المسجد فجهز الالات و---------------------------ثلاثة وخمسين صانعا وما يمونهم وانفق عليهم قبل سفرهم وارسل معهم الامير جمال الدين محسن الصالحي وغيره ثم صار يمدهم بالال-------------------ات والنفقات فعمل في ايامه باقي سقف المسجد من باب الرحمة الي شمالي المسجد ثم الي باب النساء وكمل سقف المسجد كما كان قبل الحريق سقفا فوق سقف الا السقف الشمالي فانه جعل سقفا واحدا ولم يزل المسجد علي ذلك حتي جدد السق--------------ف الغربي والسقف الشرقي اللذان عن يمين صحن المسجد وشماله ------------------------------في اواءل دولة------ الناصر محمد بن قلاوون الصالحي فجعلا سقفا واحدا يش------به الشمالي وذلك في سنتي خمس وست وسبعماءة ثم امر الناصر المذكور سنة تسع وعشرين وسبعماءة------------------------------ بزيادة رواقين----------------- متصلين بمءخر المسقف القبلي فاتسع -سقفه بهما وعم نفعهما اذ صار سبعة اروقة وكان خمسة كالشمالي كما صرح به ابن جبير والشمالي اليوم اربعة فزادوا منه رواقا في صحن المسجد لما نقصوا منه الرواقين المذكورين ثم حصل في هذين الرواقين خلل فجددهما الا------شرف برسباي سنة احدي وثلاثين وثمانماءة علي يد مقبل القديدي من مال جوالي قبرس وكانا سقفا واحدا نسبة الشمالي والشرقي والغربي ايضا موازيا للسقف الاسفل من المسقف القبلي والاعلي مرتفع هناك نحو القامة وكان يدخل لما بين سقفيه من باب هناك يلي سقف الرواقين المذكورين وجدد الاشرف ايضا شيءا من السقف الشامي مما يلي المنارة السنجارية ثم جدد------------------------------------------------------- الظاهر جقمق كثيرا من سقف مقدم المسجد من الروضة وغيرها في سنة ثلاث وخمسين وثمانماءة وفيما قبلها علي يد الامير بردبك الناجي وغيره ثم جدد سلطان زماننا الاشرف قايتباس جانبا من السقف الشرقي بعد هدم عقوده التي تلي صحن المسجد وما يلي المنارة الشامية الشرقية من سوره الي طرف دكاك المسقف الشامي ثم اعيد ذلك---------------------------------------------------------------------- سنة تسع وسبعين وثمانماءة	308	1705904966879351370	720	1166.5	585	1749	41.1663818359375	109	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1338	true	1462546625664551550	0	196	0	1102	1664	300	شمس الدين محمد بن الخطيب قام يهلل حينءذ بالمنارة الشرقية اليمانية المعروفة بالرءيسية وصعد المءذنون بقية المناءر -وقد تراكم الغيم وحصل رعد قاصف فسقط- صاعقة اصاب بعضها هلال المنارة المذكورة فسقط شرقي المسجد--- لهب كالنار وانشق راس المءذنة وتوفي الر-يس لحينه صعفا واصاب ما نزل من الصاعقة سقف المسجد الاعلي بين المنارة الرءسية وقبة الحجرة النبوية فثقبه ثقبا كالترس فعقلت النار فيه وفي السقف الاشفل ففتحت ابواب المسجد ونودي بان الحريق في المسجد فاجتمع امير المدينة قس-طل بن زهير الجمازي واهلها ------بالمسجد الشريف وصعد اهل النجدة منهم بالمياه لاطفاء النار وقد التهبت ف-----ي الشقفين واخذت في جهة الشمال وال-غرب فعجزوا عن اطفاءها وكادت ان تدركهم فهربوا------------------------------------------------------------- وسقط بعضهم فهلك ونجا بعضهم مع من حالت النار بينه وبين الابواب الي صحن المسجد وجملة من مات بسبب ذلك بضع عشرة نفسا----------- وعظمت النار جدا حتي صارت كبحر لجي من نار ولها زفير وشهيق والسن تصعد في الجو وصارت ترمي بشرر كالقصر ويسقط بالبيوت المجاورة ومع ذلك فلا تءثر فيها وحمل بعض خزاءن الكتب والربعات والمصاحف غير ما بادروا باخراجه----------------------- وذلك كله في نحو عشرة ادراج فاصابها الشرر فاحرق------------------------------------------------------------ها واخبر-- امير المدينة قسطل الجمازي ان شخصا من العرب الصادقين راي في المنام قبل ذلك------ ان السماء فيها جراد منتشر	1338	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms309	false	-2507407518658878427	108	300	615	1692	1692	300	شمس الدين----- بن الخطيب---- يهلل ------بالمنارة الشرقية اليمانية المعروفة بالرءيسية مع----------- بقية المءذنين وقد تراكم الغيم وحصل رعد قاصف فسقطت صاعقة اصاب بعضها هلال المنارة الرءيسية فسقط شرقي المسجد له لهب كالنار وانشق راس المنارة وتوفي الرءيس لحينه صعقا واصاب ما نزل من الصاعقة سقف المسجد الاعلي عند المنارة المذكورة فعلقت ال-------------------------------------نار فيه وفي السقف الاسفل ففتحت ابواب المسجد ونودي بان الحريق في المسجد فاجتمع امير المدينة قسيطل بن زهير الجمازي واهل المدينة بالمسجد كلهم وص--عد اهل النجدة -----بالمياه لطف--ء النار وقد التهبت اخذة في--------------------- الشمال والمغرب فعجزوا عن طف--ءها وكادت--- تدركهم فهربوا ونزلوا بما كان معهم من الحبال لاستقاء الماء الي شمالي المسجد وسقط بعضهم فهلك ولجا بعضهم مع من حالت النار بينه وبين الابواب الي صحن المسجد ومات في هذا الحريق المذكور زيادة علي عشرة انفس وعظمت النار جدا واستولت علي ساءر سقف المسجد وما فيه من-------------------------------------------------------------------------------------------------- خزاءن الكتب والربعات والمصاحف غير ما بادروا باخراجه وغير القبة التي بالصحن وذلك كله في نحو عشر درج وصار المسجد كبحر لجي من نار ترمي بشرر كالقصر ويسقط شررها علي بيوت الجيران فلا يءذيها واخبرني امير المدينة الزيني قسيطل ان شخصا من العرب الصادقين راي---------- قبل ذلك بليلة ان السماء فيها جراد منتشر-	309	1705904966879351370	739	1214.0	603	1284	57.55451583862305	108	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1338	true	1462546625664551550	196	251	1102	1384	1664	300	ثم اعقبته نار عظيمة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم النار وقال امسكها عن امتي قال السيد واخبرني جماعة انهم شاهدوا اشكال طيور بيعض تحوم-- حول النار كالذي يكفها عن بيوت الجيران مع هرب كثير منهم لما راوا تساقط الشرر وخرج بعضهم من باب المدينة لعظم ما شاهدوه من الهول وظنوا انهم قد احيط بهم	1338	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms310	false	-9114609097809155898	0	52	0	269	1630	300	ثم -عقبته نار عظيمة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم النار وقال امسكها عن امتي---------- واخبرني جماعة انهم شاهدوا اشكال طيور بي-ض يحومون حول النار كالذي يكفها عن بيوت الجيران مع هرب كثير منهم لما راوا تساقط الشرر وخرج بعضهم من باب المدينة لعظم ما شاهدوه من الهول وظنوا انهم--- احيط بهم	310	1705904966879351370	266	500.0	214	284	93.66197204589844	49	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1340	true	1658991055282442218	2	136	8	666	1484	300	عقبة ان اسعد بن زرارة عوض الغلامين عنه نخلا له ف----ي بياضة وتقد------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان ابا ايوب قال انا ارضيهما فارضاهما وكذلك معاذ بن عفراء فيكون بعد الشراء ويحتمل ان كلا من اسعد وابي ايوب وابن عفراء ارضي اليتيمين بشء فنسب ذلك لكل منهم وقد روي ان اليتيمين امتنعا من قبول عوض فيحتمل ذلك علي بدء الامر ولكن قال الواقدي انه صلي الله عليه وسلم اشتراه من -بني عفراء بعشرة دنانير ذهبا دفعها ابو بكر الصديق رضي الله عنه فلعله رغب في الخير----- فدفع العشرة م----ع اولءك او انه صلي الله عليه وسلم اخذ اولا بعض المربد في بناءه الاول سنة قدومه ثم اخذ بعضا اخر لما سبق -----انه بناه مرتين وزاد فيه فكان الثمن-- من مال ابي بكر في احداهما ومن ال-اخرين في الاخري الرابع ذكر السيد ان قول النبي صلي الله عليه وسلم	1340	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms195	false	1968519452184801554	50	177	243	859	1511	300	وقيل ان اسعد بن زرارة عوضهما ------عنه نخلا له في بني بياضة فيجمع بانهما كانا في حجر كل من المذكورين وانهما بذلاه مجانا فامتنع صلي الله عليه وسلم من ذلك واخذه بثمنه ثم--------------------------------------------------------------------------------- ان كلا من المذكورين لرغبته في الخير بذل لهما اشا عنه- فنسب ذلك اليه ---------------------------------------------------------------------لكن قال الوافدي انه صلي الله عليه وسلم اشتراه من ابني عفراء بعشرة دنانير ذهبا دفعها ابو بكر الصديق رضي الله عنه فلعله رغب في الخير ايضا فدفع العشرة مع دفع اولءك او انه صلي الله عليه وسلم اخذ اولا بعض المربد في بناءه الاول سنة قدومه ثم اخذ بعضا اخر لما سياتي من انه بناه ثانيا وزاد فيه فكان الا داء من مال ابي بكر في احد-هما ودفع الاخرين في الاخري وفي الصحيحين ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم	195	1705904966879351370	409	675.0	317	782	52.30179214477539	75	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1340	true	1658991055282442218	131	292	641	1444	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم لع------------------------------مار تقتلك الفءة الباغية كان في البناء الثاني ل--------------ان البيهقي روي في الدلاءل عن ابي عبد الرحمن السلمي انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقال لابيه عمرو قد قتلنا هذا الرجل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما قال قال اي رجل قال عمار بن ياسر اما تذكر يوم بني رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وكنا نحمل لبنة لبنة وعمار يحمل لبنتين لبنتين فمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تحمل لبنيتن لبنيتن وانت ترحض اما انك ستقتلك الفءة الباغية وانت من اهل الجنة فدخل عمرو بن العاص علي معاوية فقال قتلنا هذا الرجل وقد قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما قال فقال معاوية اسكت فوالله ما تزال تدحض في بولك انحن قتلناه انما قتله علي واصحابه جاءوا به حتي القوه بيننا قال السمهودي وهو يقتضي ان هذا القول لعمار كان في البناء الثاني للمسجد لان اسلام عمرو بن ال---عاص كان في السنة الخامسة	1340	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms198	false	4351051459553051749	81	221	405	1096	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار لان البيهقي روي في الدلاءل عن عب----د الرحمن السلمي انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول لابيه عمر وقد قتلنا هذا الرجل وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم فيه ما ق----ال اي رجل قال عمار بن ياسر اما تذكر يوم بني رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فكنا نحمل لبنة لبنة وعمار يحمل لبنتين لبنتين فمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر نحو رواية الصحيح ثم قال---------------------------------------------------- فدخل عمرو ---------علي معاوية فقال قتلنا هذا الرجل وقد قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما قال فقال------- اسكت فوالله ما تزال ندحض في بولك انحن قتلناه انما قتله علي واصحابه جاءوا به حتي القوه بيننا و-------------------------------------------------------------------------اسلام عمر رضي الله عنه كان في السنة الخامسة	198	1705904966879351370	580	1002.5	459	854	67.91568756103516	107	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1343	true	-6518926258783259156	0	66	0	328	1489	300	عند الحاجة اليها قال محمد بن عمر الاسلمي كانت لحارثة بن النعمان رضي الله عنه منازل قرب المسجد وحوله وكلما احدث رسول الله صلي الله عليه وسلم اهلا نزل له حارثة عن منزل اي محل حجرة حتي صارت منازله كلها لرسول الله صلي الله عليه وسلم واز----------------------------واجه قال محمد بن عمر حدثنا عبد الله بن يزيد الهذلي قال رايت بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1343	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms232	false	7814526060353122000	175	235	906	1208	1535	300	عند الحاجة اليها قال محمد بن عمر-------- كانت لحارثة بن النعمان م-------------نازل قرب المسجد وحوله وكلما احدث رسول الله صلي الله عليه وسلم اهلا نزل له حارثة عن منزل اي محل حجرة حتي صارت منازله كلها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه ذكره ابن الجوزي ولابن زبالة -عن محمد بن هلال ادرك--------------------------------ت بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	232	1705904966879351370	259	466.5	205	356	72.7528076171875	50	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1343	true	-6518926258783259156	41	106	205	524	1489	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وازواجه قال محمد بن عمر حدثنا عبد الله بن يزيد الهذلي قال رايت بيوت ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم حين هدمها عمر بن عبد العزيز بامر الوليد بن عبد الملك كانت بيوتا من اللبن ولها حجر من جريد مطرورة بالطين عددت تسعة ابيات بحجرها وهي ما بين بيت عاءشة ال--------------ي الباب الذي ------------------------------------------------------------------يلي باب النبي صلي الله عليه وسلم	1343	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms233	false	8191932430742741784	2	68	10	336	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم سلمة بيتها وليحيي عن عب---------د الله بن يزيد الهذلي---- رايت بيوت ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- كانت من --------لبن ولها حجر من جريد مطرورة بالطين عددت تسعة ابيات بحجرها---- ما بين بيت عاءشة رضي الله عنها الي الباب الذي يلي النبي صلي الله عليه وسلم الي المنزل اسماء بنت حسن اليوم وقوله يلي باب النبي صلي الله عليه وسلم	233	1705904966879351370	209	318.0	165	405	51.60493850708008	37	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1343	true	-6518926258783259156	217	299	1069	1485	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم من جريد علي ابوابها المسوح من شعر اسود فحضرت كتاب الوليد بن عبد الملك يقرا يامرنا بهدم حجر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت يوما كان اكثر باكيا من ذلك اليوم قال عطاء فسمعت سعيد بن المسيب يقول يومءذ والله لوددت انهم تركوها علي حالها ينشا ناشء من اهل المدينة ويقدم القادم من الافاق فيري ما اكتفي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته فيكون ذلك مما يزهد الناس في التفاخر والتكاثر قال ---------------	1343	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms257	false	-5133551336365771153	0	66	0	337	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فحضرت كتاب الوليد بن عبد الملك يقرا يامر بادخالها--------------------------------- فما رايت يوما كان اكثر باكيا من ذلك اليوم قال عطاء فسمعت سعيد بن المسيب يقول------ والله لوددت انهم تركوها علي حالها ينشا ناس من----- المدينة ويقدم --قادم من الافاق فيري ما اكتفي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته ويكون ذلك مما يزهد الناس في ---------التكاثر والتفاخر فيها وقال	257	1705904966879351370	306	533.0	245	431	70.9976806640625	56	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1344	true	7888806894791986860	206	252	1031	1259	1476	300	عن محمد بن هلال قال ادركت بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كانت من جريد مستورة بمسوح الشعر مستطيرة في القبلة وفي المشرق وفي الشام ليس في غربي المسجد--- منها شء وكان باب عاءشة------------- يواجه الشام وكان بمصراع واحد من عرعر او ساج وروي ابن	1344	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms232	false	7814526060353122000	223	267	1150	1377	1535	300	عن محمد بن هل----ال ادركت بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كانت--- جريد مستورة بمسوح الشعر مستطيرة في القبلة وفي المشرق وال---شام ليس في غربي المسجد شء منها وك---ان باب عاءشة رضي الله عنه يواجه الشام وكان بمصراع واحد من عرعر او-ساج و---لابن	232	1705904966879351370	206	367.0	166	244	84.42623138427734	36	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1344	true	7888806894791986860	6	66	33	327	1476	300	قال عمران بن ابي انس كان فيها اربعة ابيات بلبن -لها حجر من جريد وكانت خمسة ابيات من جريد مطينة لا حجر لها علي ابوابها مسوح الشعر ذرعت الساتر فوجدته ثلاثة اذرع في ذراع وعظم الذراع --او ا---دني من العظم فاما ما ذكر من البكاء يومءذ فلقد رايتني في المسجد وفيه نفر من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1344	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms233	false	8191932430742741784	153	202	753	995	1493	300	قال عمران بن ابي انس كان فيها اربعة ابيات بلبن ولها حجر من جريد وكانت خمسة ابيات من جريد مطينة لا حجر لها علي افواهها مسوح الشعر ذرعت الستر-------- ثلاث- اذرع في ذراع وعظم الذراع وقال السهيلي عن الحس---------------ن البصري كنت ادخل بيوت رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	233	1705904966879351370	201	328.5	156	300	67.0	35	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1368	true	7073283911327534270	106	207	525	1062	1528	300	صلي الله عليه وسلم يدعو الله تعالي ويكثر النظر الي السماء ينتظر ----امر الله تعالي وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا ام بشر ب------ن البراء بن معرور في بني سلمة بكسر اللام فصنعت له طعاما و----حانت صلاة الظهر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه في مسجد هناك الظ----هر فلما ص---لي ركعتين نزل جبريل فاشار اليه ان صل الي البيت وصلي جبريل الي البيت فاستدار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الكعبة واستقبل الميزاب فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء فهي القبلة التي قال الله تعالي فلنولينك قبلة ترضاها البقرة 144 فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين	1368	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms375	false	1906344969018338289	208	287	1025	1433	1493	300	صلي الله عليه و---------------------------سلم يصلي به وليحيي عن محمد بن الاخنس قال زار- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ام بشر يعني ابن البراء--------- في بني سلمة----------- فصنعت له طعاما قال فحانت الظ-----هر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه في مسجد القبلتين الظهر فلما ان صلي ركعتين امر ان يوجه الي الكعبة----------------------------------- فاستدار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الكعبة واستقبل الميزاب--------------------------------------------- فهي القبلة التي قال الله تعالي فلنولينك قبلة ترضاها----------- فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين	375	1705904966879351370	327	524.5	259	558	58.602149963378906	55	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1371	true	-6329654720082872226	196	285	1000	1436	1525	300	عشر شهرا ورواية الشك في ذلك -------------ان من جزم بستة عشر لفق من شهر القدوم ومن شهر التحويل شهرا و-الغي الايام الزاءدة ومن جزم بسبعة عشر عدهما معا ومن شك تردد في ذلك وذلك ان القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل بعد الزوال في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس وقول ابن حبان سبعة عشر شهرا وثلاثة ايام مبني علي ان القدوم كان في ثاني---- ربيع الاول واسانيد رواية ثلاثة عشر و-----------------------------ثمانية عشر	1371	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms207	false	5248610255852521098	30	119	146	581	1523	300	عشر شهرا وكذا للطبراني عن ابن عباس وجمع بان من جزم بستة عشر لفق من شهر القدوم وشه---ر التحويل شهر او الغي الايام الزاءدة -من جزم بسبعة عشر عدهما معا ومن شك تردد في -----ذلك اذ القدوم---- في---- ربيع الاول بلا خلاف و----التحوي-----------ل في نصف---- رجب من------ الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس وقال ابن حبان سبعة عشر شهرا وثلاثة ايام بناه علي ان القدوم---- في ثاني عشر ربيع الاول وبقيت-- روايات شاذة اشرنا لها في الاصل منها لابن ماجه ثمانية عشر	207	1705904966879351370	349	561.0	277	483	72.25672912597656	59	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1372	true	6076816071400233512	79	191	394	961	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هي صلاة العصر و---الاكثر علي انها-- صلاة الظه-----------------ر قال الحافظ و-------التحقيق ان اول صلاة صلاها في بني سلمة بكسر اللام الظهر واول صلاة صلاها بالمسجد النبوي العصر واما الصبح فهو ل--------------------------------------------------------------------------------اهل قباء الخامس اختلف في صلاة --------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم الي بيت الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدس وهو بمكة فرو------------------------------------------ي ابن ماجه عن طريق ابي بكر بن عياش عن البراء انه قال صلينا مع رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم نح-----------------------و بيت المقدس ثمانية عشر شهرا وصرفت القبلة الي الكعبة بعد دخول المدينة بشهرين وظاهره انه كان يصلي بمكة الي بيت المقدس محضا وحكي الزهري خلافا في انه جعل الكعبة خلف ظهره او انه جعلها بينه وبين بيت المقدس	1372	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms208	false	-8924964083499574667	7	163	31	822	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة العصر وفي ال----صحيح ان اول صلاة صلاها الي الكعبة العصر قال الحافظ ابن حجر التحقيق ان اول صلاة صلاها في بني سلمة ال-----------ظهر واول صلاة صلاها بالمسجد النبوي العصر و-مر المار علي قوم من الانصار وهم بنو حارثة والمار عباد بن بشر في صلاة العصر فاخبرهم ووصل الخبر اهل قباء------------- في صلاة الصبح فلا منافاة بين الروايات وللطبراني وغيره عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة واليهود اكثر اهلها يستقبلون بيت المقدس امره الله ان يستقبل بيت المقدس الحديث وفي رواية انه كان يصلي لي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة ثم وجهه الله تعالي الي الكعبة فنسخت مرتين وحكي ابن عبد---------------------------------------------------- البر الاختلاف في صلاته صلي الله عليه وسلم بمكة هل كانت الي الكعبة او بيت المقدس ثم قال واحسن من ذلك قول من قال كان ي--------------------------------------------صلي بمكة مستقبل القبلتين ي----------------------------جعل الكعبة---------------------- بينه وبين بيت المقدس	208	1705904966879351370	302	336.0	234	966	31.262939453125	47	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1466	true	-7253351914889630482	137	178	691	882	1500	300	حكيم بن حزام قال لقد رايتنا يوم بدر وقد وقع بوادي خلص بجاد من السماء قد سد الافق فاذا الوادي يسيل نملا فوقع في نفسي ان هذا ش-------ء ايد به محمد صلي الله عليه وسلم فما كانت الا الهزيمة وهي الملاءكة	1466	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms499	false	4578497552344738950	189	228	969	1156	1522	300	حكيم بن جزام-------- رايت-- يوم بدر وقد وقع بوادي خلص تجاد من السماء قد سد الافق فاذا الوادي يسيل نملا فوقع في نفسي انه شء من السماء ايدي-ه محمد صلي الله عليه وسلم فما كانت الا الهزيمة وهي الملاءكة	499	1705904966879351370	172	309.0	135	198	86.86869049072266	33	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1634	true	-4837198875989842497	5	63	22	308	1465	300	الله تعالي حي لا يموت قالوا------------------ وكان اول من عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان انهزم المسلمون وقول الناس -قتل رسول الله كما ذكر الزهري كعب بن مالك قال رايت عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم تزهران من تحت المغفر فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1634	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms187	false	-3631631777835268877	210	251	1136	1352	1591	300	الله تعالي بالشهادة من اكرم من عبادة المسلمين وكان اول من عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الهزيمة وتحدث--------- الناس بقتله------------------------ كعب بن مالك الانصاري------------------------------------------------------- فنادي- باعلي صوته يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	187	1705904966879351370	161	235.5	126	305	52.78688430786133	29	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1634	true	-4837198875989842497	5	63	22	308	1465	300	الله تعالي حي لا يموت قالوا------------------ وكان اول من عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان انهزم المسلمون وقول الناس -قتل رسول الله كما ذكر الزهري كعب بن مالك قال رايت عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم تزهران من تحت المغفر فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1634	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms188	false	-2035540888463131853	259	300	1355	1570	1570	300	الله تعالي بالشهادة من اكرم من عبادة المسلمين وكان اول من عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الهزيمة وتحدث--------- الناس بقتله------------------------ كعب بن مالك الانصاري------------------------------------------------------- فنادي- باعلي صوته يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	188	1705904966879351370	160	228.5	126	305	52.459014892578125	29	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1688	true	7284193594702363336	45	151	210	740	1500	300	الحاكم عن عبد الله بن ابي فروة مرسلا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زار قبور الشهداء باحد فقال اللهم اني عبدك ونبيك واشهد ان هءلاء شهداء وانه- من زارهم --وسلم عليهم الي يوم القيامة ردوا عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي البيهقي عن هاشم بن محمد العمري من ولد عمر بن علي بن ابي طالب قال اخذني ابي بالمدينة الي زيارة قبور الشهداء في يوم جمعة بين الفجر والشمس فلما انتهي الي المقابر رفع صوته فقال السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار فاجيب وعليك السلام ي----ا عبد الله فالتفت ابي الي فقال انت المجيب فقلت لا فجعلني عن- يمينه ثم اعاد السلام فجعل كلما -سلم يرد عليه	1688	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms414	false	-7878193841311565268	125	300	638	1544	1544	300	الاعلي بن عبد الله بن ابي فروة ---عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم زار قبور الشهداء باحد فقال اللهم ان- عبدك ونبيك ي-شهد ان هءلاء شهداء وانهم من زارهم او سلم عليهم الي يوم القيامة ردوا عليه قال العطاف وحدثتني خالتي انها زارت الشهداء فسلمت عليهم فسمعت رد السلام وقالوا والله انا نعرفكم كما يعرف بعضنا بعضا قالت فاقشعررت وقال الواقدي كانت فاطمة الخزاعية تقول لقد رايتني وغابت الشمس بقبور الشهداء ومعي اخت فقلت لها تعالي نسلم علي قبر حمزة فوقفنا علي قبره فقلنا السلام عليك يا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا كلاما رد علينا وعليكم السلام ورحمة الله وما قربنا احد من الناس ثم روي البيهقي-عن هشام بن محمد العمري عن ولد عمر بن علي ق------------ال اختلف ابي بالمدينة الي زيارة قبور الشهداء في يوم جمعة بين الفجر والشمس فلما انتهي الي المقابر رفع صوته فقال --سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار فاجيب وعليك السلام يا ابا عبد الله فالتفت ابي الي فقال انت المجيب فقلت لا فجعلني علي يمينه ثم اعاد السلام فجعل كلما يسلم يرد عليه-	414	1705904966879351370	483	846.5	383	927	52.10356140136719	84	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1688	true	7284193594702363336	45	158	210	776	1500	300	الحاكم عن عبد الله بن ابي فروة مرسلا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زار قبور الشهداء باحد فقال اللهم اني عبدك ونبيك واشهد ان هءلاء شهداء وانه- من زارهم --وسلم عليهم الي يوم القيامة ردوا عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي البيهقي عن هاشم بن محمد العمري من ولد عمر بن علي بن ابي طالب قال اخذني ابي بالمدينة الي زيارة قبور الشهداء في يوم جمعة بين الفجر والشمس فلما انتهي الي المقابر رفع صوته فقال السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار فاجيب وعليك السلام ي----ا عبد الله فالتفت ابي الي فقال انت المجيب فقلت لا فجعلني عن- يمينه ثم اعاد السلام فجعل كلما -سلم يرد عليه ثلاث مرات فخر ساجدا شاكرا لله تعالي	1688	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms416	false	-7110260695138838443	10	192	50	992	1512	300	الاعلي بن عبد الله بن ابي فروة ---عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم زار قبور الشهداء باحد فقال اللهم ان- عبدك ونبيك ي-شهد ان هءلاء شهداء وانهم من زارهم او سلم عليهم الي يوم القيامة ردوا عليه قال العطاف وحدثتني خالتي انها زارت الشهداء فسلمت عليهم فسمعت رد السلام وقالوا والله انا نعرفكم كما يعرف بعضنا بعضا قالت فاقشعررت وقال الواقدي كانت فاطمة الخزاعية تقول لقد رايتني وغابت الشمس بقبور الشهداء ومعي اخت فقلت لها تعالي نسلم علي قبر حمزة فوقفنا علي قبره فقلنا السلام عليك يا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا كلاما رد علينا وعليكم السلام ورحمة الله وما قربنا احد من الناس ثم روي البيهقي-عن هشام بن محمد العمري عن ولد عمر بن علي ق------------ال اختلف ابي بالمدينة الي زيارة قبور الشهداء في يوم جمعة بين الفجر والشمس فلما انتهي الي المقابر رفع صوته فقال --سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار فاجيب وعليك السلام يا ابا عبد الله فالتفت ابي الي فقال انت المجيب فقلت لا فجعلني علي يمينه ثم اعاد السلام فجعل كلما يسلم يرد عليه ثلاث مرات فخر ساجدا شكر ا-لله تعالي	416	1705904966879351370	516	912.5	409	963	53.58255386352539	90	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1844	true	4681968084896172522	73	191	384	957	1499	300	فادبر جبريل ومن معه من الملاءكة حتي سطع الغبار في زقاق بني غنم من الانصار قال انس رضي الله عنه فيما رواه البخاري كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم مءكب جبريل حين سار الي بني قريظة انتهي قالت عاءشة فرجعت فلما دخل قلت يا رسول الله من ذاك الرجل الذي كنت تكلمه قال ورايته قلت نعم قال لمن تشبهت قلت بدحية بن خليفة الكلبي قال ذاك جبريل امرني ان امضي الي بني قريظة قال قتادة فيما رواه ابن عاءذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يومءذ مناديا ينادي يا خيل الله اركبي وامر رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------لم بلالا فاذن في الناس من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا --ببني قريظة	1844	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms191	false	-5092966323000920823	120	156	616	791	1530	300	وادب- جبريل ومن معه من الملاءكة حتي سطع الغبار في زقاق بني غنم من الانصار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن في الناس من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة	191	1705904966879351370	144	44.0	114	602	23.920265197753906	27	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2007	true	6561789982399999537	28	53	156	291	1547	300	اسم ولاية تشتمل -علي حصون ومزارع ونخل كثير علي ثلاثة ايام من المدينة علي يسار حاج الشام والخيبر بلسان اليهود الحصن ولذا سميت خيابر ايضا	2007	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms501	false	4496871286384366249	275	300	1422	1555	1555	300	اسم ولاية مشتملة علي حصون ومزارع ونخل كثير علي ثلاثة ايام من المدينة علي يسار حاج الشام و--خيبر بلسان اليهود الحصن ولذا سميت خيابر ايضا-	501	1705904966879351370	130	245.5	107	136	95.5882339477539	22	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2007	true	6561789982399999537	87	163	470	858	1547	300	وقيل سميت باول من نزلها وهو خيبر اخو يثرب ابنا قانية بن مهلايل بن ادم بن عبيل وهو --اخو عاد وذكر جماعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاءمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان بعضها فتح صلحا وبعضها فتح عنوة وبه يجمع بين الروايات المختلفة في ذلك و------روي عن الامام------------------------------------------ مالك رحمه الله تعالي ان الكتيبة اربعون الف عذق ولابن زبالة حديث ميلان في ميل من خيبر مقدس وحديث خيبر مقدسة والسوارقية مءتفكة وحديث نعم القرية في سنيات------------------- الدجال خيبر وتوصف خيبر بكثرة التمر قال	2007	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms502	false	-6083879061230214382	0	139	0	705	1515	300	وقيل سميت باول من نزلها وهو خيبر اخو يثرب ابنا قانءة مهل----يل بن ارم بن عبيل وعبيل اخو عاد عم الربذة وزود والشقرة نازل النبي صلي الله عليه وسلم خيبر قريبا من شهر وافتتحها حصنا حصنا واراد ان يجلي اهلها فقالوا دعنا نعمل فيها فان لنا بذلك علما فاقرهم وعاملهم علي الشعار من التمر والحب وقال نفركم علي ذلك ما شءنا او ما شاء الله فكانوا بها حتي اجلاهم عمر رضي الله عنه ونقل ابن شبة ما يقتضي ان بعضها فتح صلحا وبعضها فتح عنوة وبه يجمع بين الروايات المختلفة في ذلك وهو المروي عن ابن شهاب قال والكثيبة اكثرها عنوة وفيها اصلح وعن مالك---------------- ان الكثيبة اربعون الف عذق ولابن زبالة حديث ميلان في ميل من خيبر مقدس وحديث خيبر مقدسة والسوارقية مءتفكة وحديث نعم القرية في سنيان المسيح خيبر اي زمن الدجال----- وتوصف خيبر بكثرة التمر قال	502	1705904966879351370	334	569.0	265	730	45.75342559814453	59	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2007	true	6561789982399999537	28	238	156	1235	1547	300	اسم ولاية تشتمل -علي حصون ومزارع ونخل كثير علي ثلاثة ايام من المدينة علي يسار حاج الشام والخيبر بلسان اليهود الحصن ولذا سميت خيابر ايضا بفتح الخاء قاله ابن القيم مما ذكر ابن اسحاق وقال ابن عقبة ومحمد بن عمر وابو سعد النيسابوري في الشرف انها بجبلة بفتح الجيم والموحدة ابن جوال بفتح الحيم وتشديد الواو بعدها الف ولام وقيل سميت باول من نزلها وهو خيبر اخو يثرب ابنا قانية بن مهلايل بن ادم بن عبيل وهو --اخو عاد وذكر جماعة من الاءمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بعضها فتح صلحا وبعضها فتح عنوة وبه يجمع بين الروايات المختلفة في ذلك و------روي عن الامام------------------------------------------ مالك رحمه الله تعالي ان الكتيبة اربعون الف عذق ولابن زبالة حديث ميلان في ميل من خيبر مقدس وحديث خيبر مقدسة والسوارقية مءتفكة وحديث نعم القرية في سنيات------------------- الدجال خيبر وتوصف خيبر بكثرة التمر قال حسان بن ثابت رضي الله عنه وانا ومن يهدي القصاءد نحونا كمستبضع تمرا الي اهل خيبر وروي البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قال لما فتحت خيبر قلنا الان نشبع من التمر وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما شبعنا من التمر حتي فتحت خيبر وتوصف خيبر بكثرة الحمي قدم خيبر اعرابي بعياله فقال قلت لحمي خيبر استقري هاك عيالي فاجهدي وجدي وباكري بصالد وورد- اعانك الله علي ذا الجند- فحم ومات وبقي عياله	2007	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms503	false	-7224643318211481353	37	238	206	1249	1562	300	اسم ولاية مشتملة علي حصون ومزارع ونخل كثير علي ثلاثة ايام من المدينة علي يسار حاج الشام وخي--بر بلسان اليهود الحصن ولذا سميت خيابر ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل سميت باول من نزلها وهو خيبر اخو يثرب ابنا قانءة مهل----يل بن ارم بن عبيل وعبيل اخو عاد عم الربذة وزود والشقرة نازل النبي صلي الله عليه وسلم خيبر قريبا من شهر وافتتحها حصنا حصنا واراد ان يجلي اهلها فقالوا دعنا نعمل فيها فان لنا بذلك علما فاقرهم وعاملهم علي الشعار من التمر والحب وقال نفركم علي ذلك ما شءنا او ما شاء الله فكانوا بها حتي اجلاهم عمر رضي الله عنه ونقل ابن شبة ما يقتضي ان بعضها فتح صلحا وبعضها فتح عنوة وبه يجمع بين الروايات المختلفة في ذلك وهو المروي عن ابن شهاب قال والكثيبة اكثرها عنوة وفيها اصلح وعن مالك---------------- ان الكثيبة اربعون الف عذق ولابن زبالة حديث ميلان في ميل من خيبر مقدس وحديث خيبر مقدسة والسوارقية مءتفكة وحديث نعم القرية في سنيان المسيح خيبر اي زمن الدجال----- وتوصف خيبر بكثرة التمر قال حسان--------------------- وانا -من يهدي القصاءد نحونا كمستبضع تمرا الي ارض خيبرا وبكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحمي قدمها--- اعرابي بعياله فقال قلت لحمي خيبر استعدي هاك عيالي فاجهدي وجدي وباكري بصالب ووردي اعانك الله علي ذا الجندي فحم ومات وبقي عياله	503	1705904966879351370	646	1134.5	519	1424	45.365169525146484	110	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2338	true	6488657031372825593	197	259	966	1296	1499	300	مسجدا فقال اهل مسجد الضرار نحن نصلي في مربط حمار ليه لا لعمر الله لكنا نبني مسجدا فنصلي -----------------------------فيه وكان ابو عامر برء من الله ورسوله ولحق بعد ذلك بالشام فتنصر فمات بها فانزل الله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا التوبة 109 قال ابن النجار هذا المسجد بناه المنافقون مضاهيا لمسجد قباء وكانوا مجتمعين فيه يعيبون النبي صلي الله عليه وسلم	2338	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms363	false	8210279770895796822	0	58	0	294	1506	300	مسجدا فقال اهل مسجد الضرار نحن نصلي في مربط حمار لية لا لعمر الله لكنا نبني مسجدا فنصلي فيه حتي يجء ابو عامر فيءمتنا فيه وكان ابو عامر فر- من الله ورسوله فلحق بمكة ثم بالشام فتنصر فمات بها فانزل الله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرا------را الايات ول------ابن اسحاق عن الزهري وغيره ان---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	363	1705904966879351370	228	395.0	181	359	63.50975036621094	39	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2339	true	4453727523023438575	100	206	463	1016	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالفاسق منهم-------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم اخا بني سالم بن عوف ومعن بن عدي و--اخاه عاصم بن عدي زاد البغوي وعامر بن السكن ووحشي قاتل حمزة زاد الذهبي في التجريد سويد بن عباس الانصاري فقال انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله ف-هدموه وحرقوه فخرجو-ا مس--------------------------------------------------------------------رعين حتي اتو بني سالم بن عوف فقال مالك لرفيقيه انظراني حتي اخرج اليكما فدخل الي اهله واخذ سعفا من النخيل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا يشتدون حتي اتوا المسجد بين المغرب والعشاء وفيه اهله وحرقوه وهدموه حتي وضعوه بالارض وتفرق عنه اصحابه فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2339	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms363	false	8210279770895796822	53	147	269	754	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما قفل من غزوة تبوك ونزل بذي اوان بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار نزل عليه القران في شان مسجد الضرار -----------------------------فدعا مالك بن الدغشم-------------------- ومعن بن عدي او اخاه عاصم بن عد--------------------------------------------------------------------------------------ي فقال انطلق-ا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرقاه فانطلقا مسرعين ففعلا وحرقا بنار في سعف وللبغوي فانطلقوا اي المامورون بهدمه واحراقه حتي اتو---ا سالم بن عوف -رهط مالك بن الدغشم ف------------------------------------اخذ سعفا---------- فاشعل فيه نارا ثم خرجوا يشتدون حتي اتوا المسجد------------------- وفيه اهله فحرقوه وهدموه----------------- وتفرق عنه ا--هله فام---------ر النبي صلي الله عليه وسلم	363	1705904966879351370	274	319.0	214	718	38.16156005859375	43	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2348	true	-8788046449368884692	81	188	409	945	1549	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما والبيهقي عن سعيد بن المسيب رحمه الله في قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا التوبه 102 قال ابن عباس كانوا عشرة رهط تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك منهم ابو لبابة وسمي قتاده منهم جد بن قيس وجذام بن اوس رواه ابن ابي حاتم فلما قفل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد وكان ممر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا رجع من السمجد عليهم فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من هءلاء الموثقون انفسهم قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك	2348	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms226	false	4840526349875261709	1	57	5	291	1527	300	عن ابن عباس رضي الله عن---------------------------------------ه في قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم قال----------------------------------------------- كانوا عشرة رهط تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ------------------------------------------------------------------------تبوك فلما حضر رجوع النبي صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- من هءلاء---------------- قالوا هذا ابو لبابة واصحاب--ه تخلفوا عنك	226	1705904966879351370	266	445.0	210	538	49.442378997802734	48	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2986	true	4921049056941910381	80	195	427	1012	1514	300	عنه قال رايت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بباكورة الفاكهة وضعها علي عينيه ثم علي شفتيه ثم قال اللهم كما اريتنا اوله ارنا اخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان وروي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني في الكبير والصغير من طرق رجال طريقين منها رجال الصحيح عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بالباكورة من الثمار قبلها ووضعها علي عينيه ثم قال اللهم كما اطعم-نا اوله فاطعمنا اخره ثم يامر به للمولود من اهله وفي رواية اصغر من يحضره من الولدان وروي البرقاني برجال ثقات عن ابن شهاب رحمه الله تعالي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بالباكورة--------- قبلها ووضعها علي	2986	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms035	false	1294287025695296375	212	288	1088	1487	1545	300	عنه كان احب التمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعجوة ولاحمد خير تمركم البراني يخرج الداء ولا داء فيه ورواه ابن شبة والحاكم خطابا لوفد عبد القيس في ثمارهم وللطبراني في --------الصغير بر-----------------------جال ال-------------------------------------صحيح كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بالباكورة من الثمار------ ووضعها علي عينيه ثم قال اللهم كما اطعمتنا اوله فاطعمنا اخره ثم يامر به للمولود من اهله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ال---كبير -كان اذا اتي بالباكورة من التمر قبلها وجعلها علي	35	1705904966879351370	248	289.5	196	713	34.78260803222656	40	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3002	true	1867625118996518088	126	159	611	773	1477	300	عن الهيثم بن نصر بن رهم الاسلمي قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولزمت بابه في قوم محاويج فكنت اتيه بالماء من---- جاسم ----بءر ابي الهيثم بن التيهان وكان ماءها طيبا	3002	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms426	false	3310602264710488366	268	297	1377	1522	1535	300	عن الهيثم بن نصر------- الاسلمي قال خدمت النبي---- صلي الله عليه وسلم ولزمت بابه-------------- فكنت اتيه بالماء من بءر جاسم وهي بءر ابي الهيثم بن التيهان وكان ماءها طيبا	426	1705904966879351370	132	224.0	105	170	77.64705657958984	24	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3002	true	1867625118996518088	69	124	330	603	1477	300	سلمي امراة ابي رافع قالت كان ابو ايوب حين نزل عنده رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعذب له الماء من بءر مالك بن النضر والد-انس ثم كان انس وهند وجارية ابناء اسماء يحملون الماء الي بيوت نساءه من بيوت السقيا وكان رباح----- الاسود مولاه يستسقي له من بءر غرس مرة وبيوت الس--قيا مرة وروي	3002	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms431	false	-3050443846467343286	136	192	722	991	1563	300	سلمي امراة ابي رافع قالت كان ابو ايوب حين نزل عنده النبي---- صلي الله عليه وسلم يستعذب له الماء من بءر مالك بن النضر والد انس ثم كان انس وهند وحارثة ابناء اسماء يحملون الماء الي بيوت نساءه من بيوت السقيا وكان رباح عبده الاسود ي--------سقي له من بءر غرس مرة ومن بءر السقيا مرة وهذه	431	1705904966879351370	242	446.0	190	281	86.1209945678711	45	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3003	true	5750865976331317487	53	96	278	489	1536	300	بءر الاعواف احدي الصدقات النبوية روي ابن شبة عن محمد بن عبد الله بن عمر -بن عثمان قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شفة بءر الاعواف صدقته وسال الماء فيها ونبتت نابتة علي اثر وضوءه ولم تزل فيها حتي الساعة	3003	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms422	false	-264707189966806123	6	47	32	236	1520	300	بءر الاعواف احد- الصدقات النبوية ل---ابن شبة عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان---- توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شفة بءر الاعواف صدقته وسال الماء فيها ونبتت نابتة علي اثر وضوءه ولم تزل فيها حتي الساعة	422	1705904966879351370	201	380.5	161	212	94.81131744384766	39	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3003	true	5750865976331317487	72	300	368	1536	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي- شفة بءر --------------------------------------الاعواف صدقته وسال الماء فيها ونبتت نابتة علي اثر وضوءه ولم تزل فيها حتي الساعة قال السيد قلت والاعواف اليوم اسم لجزع كبير في قبلته المربوع وفي شامية خفافة وفيه ابار متعددة فلا يعرف البءر المذكورة منها ولم يذكر المطري ومن تبعه هذه البءر ولا الثلاثة بعدها لسكوت ابن النجار عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الثالثة بءر انا بضم الهمزة وتخفيف النون كهنا وقيل بالفتح وكسر النون المشددة بعدها مثناة تحتية وقيل بالفتح والتشديد كحتي وضبطه في النهاية بفتح الهمزة وتشديد الباء الموحدة كحتي او النون الخفيفة وذكره في القاموس ايضا وذكره ياقوت في المشترك له وقال كذا هو مضبوط بخط ابن الحسين بن الفرات ثم قال وذكر اخرون انها بءر انا بضم الهمزة والنون الخفيفة روي ابن زبالة عن عبد الحميد بن جعفر قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبته حين حاصر بني قريظة علي بءر انا وصلي في المسجد الذي هناك وشرب من --بءر انا وربط دابته بالسدرة التي في ارض مريم ابنة عثمان قال ابن اسحاق لما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني قريظة نزل علي بءر ابارها وتلاحق الناس وهي بءر انا وقال السيد رحمه الله تعالي قلت وهي غير معروفة اليوم وناحية بني قريظة عند مسجدهم الرابعة بءر انس بن مالك بن النضر وتضاف ايضا لابيه رضي الله تعالي عنه وروي ابن سعد عن مروان بن سعد بن العلي ان رسول الله صلي الله-	3003	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms422	false	-264707189966806123	84	226	423	1161	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه في الحجر ومسه ودعا له فهو الحجر الذي فيما بين الاعواف والشطبية يطلع طرفه يمسه الناس---------------------------------------------------- قلت -الاعواف اليوم جر-----ع كبير--- قبلته المربوع وب--شامية خناقة -فيه ابار متعددة والشطبية غير معروفة ولعل-----------------------------------------------------------------------------ها الموضع المعروف بالعتبي شرقي ما يلي خناقة من الاعواف لقوله مال ابن عتبة ويستانس له بكون الاعواف كانت لخناقة اليهودي بءر انا بالضم----- وتخفيف النون كهنا وقيل بالف-------------------------------------------------تح والتشديد كحتي وقيل كجي لكن ب----------------------------الموحدة ----بدل النون وقيل غير ذلك لابن زبالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الحميد بن جعفر قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبته حين حاصر بني قريظة---- بءر انا وصلي في المسجد الذي هناك وشرب من البءر---- وربط دابته بالسدرة التي في ارض مريم ابنة عثمان ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت وهي غير معروفة وال----ناحية-------------- مسجد بني قريظة بءر انس بن مالك بن النضر لابن زبالة عن انس بن مالك------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله	422	1705904966879351370	446	672.5	351	1317	33.864845275878906	73	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3004	true	4469060998216349708	37	163	166	766	1417	300	بءر انس وروي -------------ابن زبالة عن انس رضي الله تعالي عنه بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسقي فنزع له دلو من بءر دار انس فسكب علي اللبن فاتي به فشرب وعمر بين يديه وابو بكر عن يساره واعرابي عن يمينه الحديث وهو في الصحيح عن انس رضي الله تعالي عنه بلفظ اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فاستسقي فحلبنا له شاة لنا ثم شبته من بءرنا هذه فاعطيته الحديث وروي ابن شبة عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم شرب من بءر انس رضي الله تعالي عنه وروي ابو نعيم ع---نه ان النبي صلي الله عليه وسلم بزق في بءر داره فلم تكن بالمدينة بءر اعذب منها قال وكانوا اذا حوصروا الستعذب لهم منها وكانت تسمي في الجاهلية البرود	3004	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms422	false	-264707189966806123	209	282	1088	1438	1520	300	بءر انس بن مالك بن النضر لابن زبالة عن انس بن مالك---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسقي فنزع له دلو من بءر دار انس فسكب علي اللبن فاتي به فشرب-------------------------------- واعرابي عن يمينه الحديث وهو في الصحيح بنحوه ولابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعيم عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بزق في بءر داره فلم يكن بالمدينة بءر اعذب منها قال وكانوا اذا احصروا ا-ستعذب لهم منها وكانت تسمي في الجاهلية البرود	422	1705904966879351370	310	549.5	244	616	50.324676513671875	59	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3004	true	4469060998216349708	120	296	555	1399	1417	300	الله عليه وسلم شرب من بءر انس رضي الله تعالي عنه وروي ابو نعيم عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بزق في بءر داره فلم تكن بالمدينة بءر اعذب منها قال وكانوا اذا حوصروا الستعذب لهم منها وكانت تسمي في الجاهلية البرود قال السيد وهي غير معروفة اليوم لكن تقدمك عن ابن شبة في الاخبار انه كان له شرب يخرج عند دار انس بن مالك في بني جديلة الخامسة بءر اهاب قال السيد وفي نسخة عن ابن زبالة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءر الهاب والاول هو الصواب الذي اعتمده المحب روي ابن زبالة عن محمد بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بءر اهاب بالحرة وهي يومءذ لسعد بن عثمان فوجد ابنه عبادة بن سعد مربوطا بين القرنين يفتل فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يلبث سعد ان جاء -----لابنه هل جاءك احد قال نعم ووصف له صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فالحق-----ه فخرج عبادة حتي لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راس عبادة	3004	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms423	false	-5637625746619310851	0	132	0	652	1522	300	الله عليه وسلم شرب من بءره الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في دار --------------------------------------------------------ابن شبة ان دار --------------------------------انس ب----------بني جديلة وتلخص من كلامه ما ترجح انها الب-------------------ءر المعروفة بالرباطية وقف رباط اليمنة شامي الحديقة المعروفة بالرومية بقرب دار فحل وماءها عذب وقال المراغي ان الفقراء يتبركون بها بءر ا-هاب لابن زب--------------------------------------الة عن محمد بن عبد -لرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بءر اهاب بالحرة وهي يومءذ لسعد بن عثمان فوجد ابنه ---------سعد مربوطا بين القرنين يفتل فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يلبث سعد ان جاء فقال لابنه خل جاءك احد قال نعم ووصف له صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فالحقه وحله فخرج------ حتي لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راس عبادة	423	1705904966879351370	460	791.5	361	984	46.74796676635742	91	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3005	true	7140294357904866409	113	255	556	1270	1504	300	السادسة بءر البصة بضم الموحدة وب----الصاد المهملة قال المجد اللغوي انها مشددة قال السيد رحمه الله تعالي الداءر علي السنة اهل البلد تخفيفها قال المجد رحمه الله تعالي كانه من بص الماء بصا اذا رشح قال وان روي بالتخفيف فمن وبعص يبص وبصا وبصة كوعد يعد وعدا او عدة ومن و---------بص لي من المال اي اعطاني روي ابن زبالة وابن عدري من طريقه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشهداء وابناءهم ويتعاهد عيالاتهم قال فجاء يوما ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه فقال هل عندك من سدر اغسل به راسي فان اليوم الجمعة قال نعم---- فاخرج له سدرا وخرج معه الي البصة فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه وصب غسالة راسه ومراقة شعره في البصة قال ابن النجار رحمه الله تعالي وهذه البءر قريبة من البقيع علي طريق	3005	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms424	false	8580719770210097412	17	136	81	662	1544	300	الجه--ة بءر البصة بضم الموحد وتخفيف الصاد المهملة كما هو----------------------------------------------- الداءر علي السنة اهل البلد-------- قال المجد انه بالتشديد--- كانه من بص الماء بصا اذا رشح قال وان روي بالتخفيف فمن وب-ص يبص وبصا و-صة كوعد بعد وعدا --وعدة اذا بلغ او من بص لي من المال اي اعطاني ل--------------ابن عدي---------- عن ابي سعيد الخدري -------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشهداء وابناءهم ويتع-هد عيالاتهم قال فجاء يوما ابا سعيد الخدري------------------- فقال هل عندك من سدر اغسل به راسي فان اليوم الجمعة قال نعم قال فاخرج له سدرا وخرج معه الي البصة فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه وصب غسالة راسه ومراقة شعره في البصة قال ابن النجار وهي----------------------- قريبة من البقيع علي طريق	424	1705904966879351370	532	902.0	420	731	72.77701568603516	97	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3006	true	-6315940326947550578	176	251	836	1209	1456	300	جاسوم ويقال جاسم بالجيم والسين المهملة فيهما وروي ابن سعد عن مروان بن ابي سعيد بن المعلي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------سلم شرب من جاس-م بءر ابي الهيثم بن التيهان براتج وروي محمد بن عمر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لواقدي عن الهيثم بن نصر الاسلمي رضي الله تعالي عنه قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم ولزمت بابه فكنت اتيه بالماء من بءر جاسم وهي بءر ابي الهيثم بن التيهان وكان ماءها طيبا	3006	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms426	false	3310602264710488366	197	297	1039	1522	1535	300	جاسوم ويقال جاسم بالجيم سبق في مسجد راتج شرب---------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم منها ولابن سبة وابن زبالة عن خالد بن رياح ان النبي صلي الله عليه وسلم شرب من جاسوم بءر ابي الهيثم بن التيهان وعن زيد بن سعد قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم معه ابو بكر رضي الله عنه الي ابي الهيثم بن التيهان في جاسوم فشرب من جاسوم وهي بءر ابي الهيثم وصلي في حاءطه وللواقدي عن الهيثم بن نصر الاسلمي -------------------قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم ولزمت بابه فكنت اتيه بالماء من بءر جاسم وهي بءر ابي الهيثم بن التيهان وكان ماءها طيبا	426	1705904966879351370	240	385.5	189	577	41.59445571899414	43	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3006	true	-6315940326947550578	198	287	947	1396	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب من جاسم بءر ابي الهيثم بن التيهان براتج وروي محمد بن عمر الواقدي عن الهيثم بن نصر الاسلمي رضي الله تعالي عنه قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم ولزمت بابه فكنت اتيه بالماء من بءر جاسم وهي بءر ابي الهيثم بن التيهان وكان ماءها طيبا الثامن---ة بءر جمل بلفظ الجم-------------------------ل من الابل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المجد رحمه الله تعالي وهي ----------------------------------بءر معروفة بناحية الجرف باخر العقيق وعليها مال من اموال اهل المدينة يحتمل انها سميت بجمل مات فيها او برجل اسمه جمل حفرها	3006	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms427	false	-7596967245806121347	104	190	493	927	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والخمار وفي الصحيح اقبل---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه وللدارقطني اقبل من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل وفي رواية ذهب نحو بءر جمل ليقضي حاجته فلقيه رجل عند بءر جمل وهو مقبل فسلم عليه الحديث وقال المجدفي رواية النساءي اقبل من نحو بءر جمل وهو من العقيق وهي بءر معروفة بناحية الجرف باخر العقيق وعليها مال من اموال---- المدينة----------- سميت بجمل مات فيها او برجل اسمه جمل حفرها	427	1705904966879351370	191	242.5	152	621	30.75684356689453	33	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3007	true	-353391446423024934	19	139	102	686	1491	300	زبالة عن عبد الله بن رواحة واسامة بن زيد قالا ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بءر جمل وذهبنا معه فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل معه بلال فقلنا--- لا نتوضا حتي نسال بلالا كيف توضا رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------لم ومسح علي الخفين والخمار -في --صحيح البخاري حديث اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل مسلم عليه الحديث وفي رواية للدارقطني رحمه الله تعالي اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل وفي اخري له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب نحو بءر جمل ليقضي حاجته فلقيه رجل و------------هو مقبل فسلم عليه ----------------وفي رواية للنساءي اقبل من نحو بءر جمل ب------العقيق	3007	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms427	false	-7596967245806121347	55	169	258	817	1507	300	زبالة عن عبد الله بن رواحة واسامة بن زيد قالا ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بءر جمل وذهبنا---- فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل معه بلال فقلنا له لا نتوضا حتي نسال بلالا كيف توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والخمار وفي الصحيح ا-------------قبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه و----------------للدار----------------قطني اقبل م-----------------------------ن الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل وفي رواية ----------------------------------ذهب نحو بءر جمل ليقضي حاجته فلقيه رجل عند بءر جمل وهو مقبل فسلم عليه الحديث وقال المجدفي رواية النساءي اقبل من نحو بءر جمل وهو من العقيق	427	1705904966879351370	457	806.0	361	671	68.1072998046875	84	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3008	true	-1416875154653707065	72	116	352	566	1451	300	بءر حلوة بالحاء المهملة لم يذكرها ابن النجار وذكرها ابن زبالة فروي عن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر عن ابيه قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم جزورا فبعث الي بعض نساءه منها بالكتف فتكلمن في ذلك بكلام فقال رسول	3008	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms428	false	-6972431761695094041	265	300	1358	1527	1527	300	بءر حلوة بالحاء المهملة ل---------------------------ابن زبالة----- عن عيسي بن عبد الله بن محمد------- عن ابيه قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم جزورا فبعث الي بعض نساءه----- بالكتف فتكلمت في ذلك بكلام فقال رسول-	428	1705904966879351370	168	293.0	134	214	78.50466918945312	34	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3008	true	-1416875154653707065	116	284	566	1369	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم انتن اهون علي الله تعالي من ذلك وهجرهن وكان يقيل تحت اراكة علي حلوة بءر كانت --في الزقاق الذي فيه دار امنه بنت سعد وبه سمي الزقاق زقاق حلوة ويبيت في مشربة له فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقالت يا رسول الله انك اليت شهرا قال ان الشهر يكون تسعا وعشرين قال السيد قلت وهذه البءر غير معروفة اليوم بعينها الحادية عشرة ------------بءر ذرع بالذال المعجمة وهي بءر بني خطمة روي ابن زبالة حديث اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني خطمة فصلي في بيت العجوز ثم خرج منه فصلي في مسجد بني خطمة ثم مضي الي بءرهم ذرع فجلس في قف-ها فتوضا وبصق فيها وروي ابن شبة عن الحارث بن الفضل ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا من ذرع بءر بني خطمة التي بفناء مسجدهم وفي رواية فصلي في مسجدهم وفي رواية عن رجل من الانصار رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بصق	3008	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms429	false	4806169835706131115	0	133	0	641	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم انتن اهون علي الله ------من ذلك وهجرهن وكان يقبل تحت اراكة علي حلوة بءر كانت هناك الزقاق الذي فيه دار امنة بنت سعد وبه سمي الزقاق زقاق حلوة ويبيت في مشربه له فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل -----------------------------علي عاءشة-------------------- فقالت------------- انك اليت شهرا قال ان الشهر يكون تسعا وعشرين ليلة--------- وهذه البءر لا تعرف--- اليوم وسبق بيان جهتها في ميسرة البلاط بءر ذرع بالذال المعجمة ل--------------------ابن زبالة حديث اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني خطمة فصلي في بيت العجوز ثم------------- في مسجدهم------- ثم مضي الي بءرهم ذرع فجلس في قفاها وتوضا وبصق فيها ول---ابن شبة عن الح-رث بن الفضل ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا من ذرع بءر بني خطمة التي بفناء مسجدهم و----------------------------------عن رجل من الا-------------------نصار ان النبي صلي الله عليه وسلم بصق	429	1705904966879351370	583	1008.5	457	818	71.27139282226562	115	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3010	true	-6761022550621482892	20	53	88	255	1481	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستسقي له الماء العذب من بءر السقيا وفي رواية من بيوت السقيا -رواه ابو داود بهذا اللفظ وسنده جيد وصححه الحاكم	3010	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms431	false	-3050443846467343286	101	133	544	705	1563	300	عاءشة رضي الله عنه------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستسقي له الماء العذب من بءر السقيا وفي رواية من بيوت السقيا ورواه ابو داود بهذا اللفظ وسنده جيد وصححه الحاكم	431	1705904966879351370	157	302.5	125	168	93.45237731933594	30	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3010	true	-6761022550621482892	55	252	268	1257	1481	300	بءر العقبة بالعين المهملة ثم القاف قال المجد رحمه الله تعالي ذكرها رزين العبدري في --ابار المدينة وقال هي التي ادلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما ارجلهم فيها ولم يعين لها موضعا والمعروف ان هذه القصة انما كانت في بءر اريس قال السيد رحمه الله تعالي والذي رايته في كتاب رزين في تعداد الابار المعروفة بالمدينة ما لفظه وبءر اريس التي سقط فيها الخاتم وبءر العقبة التي ادلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر ارجلهم فيها انتهي قال وقد قدمنا في بءر اريس ما ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتضي تعدد الواقعة الخامسة عشرة بءر ابي عنبة بلفظ واحدة العنب قال ابن سيد الناس في خبر نقله عن ابن سعد في غزوة بدر ما لفظه وضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم عسكره علي بءر ابي عنبة وهي علي ميل من المدينة فعرض اصحابه ورد من استصغر ون-------------------------------------------قل الحافظ عبد الغني المقدسي رحمه الله تعالي انه عرض جيشه عند بءر ابي عنبة بالحرة فوق هذه البءر اي السقيا الي ال-غرب ونقل انها علي ميل من المدينة قال السيد رحمه الله تعالي قلت ولعل العرض وقع اولا عند مرورهم بالسقيا ثم -لما ضرب عسكره علي هذه البءر اعاد العرض فرد من استصغر	3010	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms432	false	-2352824932587187911	121	297	590	1465	1476	300	بءر العقبة ب--عين --مهملة ثم --قاف قال المجد---------------- ذكرها رزين-------- في الابار و--------قال هي التي ادلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر--------------------- ارجلهم فيه-------------------ا والمعروف ان---- القصة ------------ببءر اريس انته--------------------ي والذي رايته في كتاب رزين ما الف---------------------------------ظه وبءر اريس الذي سقط فيها الخاتم زبءر ال--قف الذي ادلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر ارجلهم فيها انتهي ولاحمد والطبراني من وجوه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قصة نحو قصة بءر اريس كان هو البواب فيها وقال بحش من حشان المدينة وبعض اسانيدها رجاله رجال الصحيح وسياتي في الاسواق قصة مثلها فاقتضي تعدد ذل-----------------ك بءر ابي عنبة بلفظ واحدة العنب قال ا-----------------------------بن سعد في غزوة بدر-------- وضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم عسكره علي بءر ابي عنبة وهي علي ميل من المدينة فعرض اصحابه ورد من استصغر انتهي ولذا قال المطري عقب ما سبق في السقيا ونقل الحافظ عبد الغن------------------------ي انه عرض جيشه علي بءر ابي عنبة بالحرة فوق هذه------ اي السقيا الي المغرب------------------------------------------------------- قلت -لعل العرض --الاول- عند المرور بالقيام ثم اعيد بعد نزوله ---بهذه----------------- لرد من استصغر	432	1705904966879351370	605	888.0	472	1187	50.96883010864258	104	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3011	true	7346976497082099682	47	168	254	886	1509	300	ابن عساكر علي نسخة من الدرر الثمينة في اخبار المدينة للشيخ محب الدين بن الن----------------------------جار ما مثاله العدد يقتصر علي المشهورة وبقيت بءر واحدة لان المثبت ست والمشهورة سبع والسابعة بءر العهن ولها اسم اخر مشهورة به قال المطري عنبة وبءر العهن هذه -------بالعوالي وهي بءر مليحة جدا منقورة في الجبل ولا يكاد ينزف ماءها قال السيد رحمه الله تعالي قلت ولم يذكروا شيءا يتمسك به في فضلها ونسبتها الي النبي صلي الله عليه وسلم لكن لم يزل الناس يتبركون بها والذي ظهر لي بعد التامل ان-------ها بءر اليسيرة الاتي ذكرها وان النبي صلي الله عليه وسلم نزل عليها وتوضا منها وبصق فيها لان اليسيرة بءر بني امية من الانصار عند منازلهم وبءر العهن عند منازلهم السابعة عشرة بءر غرس ب--ضم	3011	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms433	false	8376456770962720812	45	128	214	670	1503	300	ابن عساكر عل-------------------------ي اخبار المدينة لابن النجار ان السابقة يعني التي ترك ذكرها ابن النجار من الابار اسمها بءر العهن بالعالية يزرع عليها اليوم وعنده سدرة---------------------------------- ولها اسم اخر مشهورة به قال المطري عقبه وبءر العهن هذه معروفة بالعوالي-------- مليحة جدا منقورة في الجبل و--------عندها سدرة قال الزين المراغي والسدرة مقطوعة اليوم انتهي------------------------------------------------------------------------------------- والذي ظهر لي بعد التامل ان العهن هي بءر اليسيرة الاتية ولعله الاسم الاخر الذي اشار اليه ابن عساكر لانها ل-------------------------------بني امية من الانصار وال----------------عهن عند منازلهم -------------بءر غرس بالضم	433	1705904966879351370	234	278.5	185	676	34.61538314819336	36	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3012	true	1752778077016892664	165	258	829	1278	1499	300	زبالة عن سعد بن حرام والحارث بن عبيد قالا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم من بءر في القريصة بءر بني حارثة اي شرب منها وبصق فيها وسقط فيها خاتمه فنزع ثم روي عقبة سقوط الخاتم في بءر اريس العشرون ب-----------------------------------ءر اليسيرة من اليسر ضد العسر وروي ابن سعد عن مروان بن ابي سعيد بن المعلي رضي الله تعالي عن-----------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب من العسيرة بءر بني امية بن زيد -وقف علي يسارها فبصق فيها وشرب منها وبارك فيها وسال ع----ن اسمها فقيل العسيرة فسماها اليسيرة	3012	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms435	false	-325941287251009044	71	155	354	755	1496	300	زبالة عن سعد بن حرام والح-رث بن عبيد قالا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم من بءر في القريصة بءر---- حارثة او شرب----- وبصق فيها وسقط فيها خاتمه فنزع وفي شرقي المدينة قرب القرصة بءر تعرف بالقريصة فان صح الضبط المتقدم كانت هي هذه بءر اليسيرة من اليسر ضد ا----------------------------------------------لعسر-- لابن زبالة عن سعد بن عمرو قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------بني امية بن زيد فوقف علي بءر لهم فقال لهم ما اسمها قالوا عسيرة قال لا ولكن اسم--------------------ها اليس-رة	435	1705904966879351370	254	361.5	195	500	50.79999923706055	44	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3013	true	-6328793621307616889	4	97	25	519	1549	300	الذي اشتهر- معرفته من الابار سبع ولذا قال الامام الغزالي رحمه الله تعالي في الاحياء وكذلك تقصد الابار التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا منها ويغتسل ويشرب وهي سبع ابار طلبا للشفاء وتبركا به صلي الله عليه وسلم قال الحافظ العراقي في المغني --------وهي بءر اريس وبير حاء وبءر رومة وبءر غرس وبءر بضاعة وبءر البصة وبءر السقيا ابو بءر العهن او بءر --جمل فجعل السابعة مترددة بين الابار الثلاثة قال السيد رحمه الله تعالي----------------------------------------------------- والمشهور اليوم عند اهل المدينة ان السابعة هن العهن ولذا قال ابو اليم------ن المراغي شعرا	3013	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms435	false	-325941287251009044	213	291	1041	1448	1496	300	الذي اشتهرت معرفته من ذلك ---سبع ولذا قال ف-------------------------------ي الاحياء --------------------------------------------------------------------------------وهي سبع ابار قا-----------------------------------------ل الحافظ العراقي في تخريج احاديثها وهي بءر اريس وبءر حا و-بءر رومة وبءر غرس وبءر بضاعة وبءر البصة وبءر السقيا ا-و بءر العهن او بءر الجمل فجعل السابعة مترددة بين الابار الثلاثة ثم ذكر شيءا من فضاءل هذه الابار الا العهن لان الوارد فيها انما هو باسمها الاخر والمشهور اليوم عند اهل المدينة ان السابعة هي العهن ولذا قال ابو اليمن الزين المراغي فيما	435	1705904966879351370	294	487.5	235	564	52.12765884399414	46	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3293	true	7771825424453773878	189	256	946	1299	1521	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر والعصر ركعتين والمراة والحمار يمران من وراءها وروي الشيخان عن-------------------------------------------------- يزيد بن ابي عبيد قال كنت وابي مع سلمة بن الاكوع فنصلي عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم اراك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانة قال فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحري الصلاة ع-------------------------------------------ندها الرابع في صلاته صلي الله عليه وسلم	3293	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms210	false	2348345377356271012	174	249	927	1310	1570	300	صلي الله عليه وسلم قلت وبهذا وبما قبله يعلم ان وضع الصندوق عند المصل--------------------------------------ي الشريف كان قديما وانه كان صندوق مصحف ولذا ثابت في الصحيح قول يزيد بن---- عبيد---- كنت ات-ي مع سلمة بن الاكوع فيصلي عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت ان-------------ك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانة قال فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحري الصلاة عندها ولمسلم انه كان يتحري موضع المصحف يسبح فيه وذكر--- ان النبي صلي الله عليه وسلم	210	1705904966879351370	224	346.0	176	446	50.22421646118164	38	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3476	true	7710476491485961259	142	238	687	1157	1458	300	صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابتدا فيه وروي الامام ا---لشافعي عن المطلب بن عبد الله بن حنطب رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد الي المصلي من الطريق الاعظم------------------------------------------------------------- فاذا رجع رجع من الطريق الاخري علي دار عمار بن ياسر وروي الطبراني والبيهقي عن علي رضي الله تعالي عنه قال الخروج في العيدين الي الجبانة من السنة وروي البزار عن سعد------------------------------------------ ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان -يرجع في العيد	3476	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms351	false	7811119580616082230	27	150	134	727	1451	300	صلي الله عليه وسلم--------- الي المصلي ففي الصحيح انه اذا كان يوم العيد خالف الطريق وفي االام للشافعي عن المطلب------------ بن ------------------------حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد الي المصلي من الطريق الاعظم اي وهي طريق الناس اليوم كما قاله المطري في البلاط الاعظم قال فاذا ----رجع من الطريق الاخري علي دار عمار بن ياسر ورواه ابن زبالة عن محم---------------------------------------------------------------------------------------د بن عمار ودار عمار بن ياسر زقاق عبد الرحمن بن الحرث الذي يسلك الي البلاط الاعظم فيشرع فيه عند دار ابي هريرة الشارعة في البلاط كما سبق في الفصل قبله ولذا روي ابن شبة عن ابي هريرة انه قال ركن باب داري هذا ا---حب الي من- زنتها ذهب سلك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي داري الي العيد	351	1705904966879351370	230	307.0	177	733	31.377899169921875	37	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3476	true	7710476491485961259	80	184	395	890	1458	300	عن معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجع من المصلي في يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج الذي ع---ند موضع البركة التي بالسوق قام فاستقبل فج اسلم فدعا ثم انصرف وروي ابن ماجه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابتدا فيه وروي الامام الشافعي ع--------------ن المطلب بن عبد الله بن حنطب رضي ا-------لله تعالي عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد الي	3476	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms352	false	1351735620073591432	108	219	551	1090	1547	300	عن معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجع من المصل---ي يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج الذي هو عند موضع البركة التي بالسوق قام فاستقبل فج اسلم فدعا ثم انصرف قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عقبه احب ان يصنع الامام مثل هذا وان يقف في موضع فيدعوا الله تعالي مستقبل القبلة اه ولذا روي يحيي عن محمد بن طلحة قال رايت عثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المكدر ينصرفان من العيد فيقومان عند البركة التي باسفل السوق قال وسالت عثمان بن عبد الرحمن عن ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقف عند ذلك -----------	352	1705904966879351370	283	475.0	220	704	40.1988639831543	52	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3476	true	7710476491485961259	81	184	398	890	1458	300	معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجع من المصلي في يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج الذي ع---ند موضع البركة التي بالسوق قام فاستقبل فج اسلم فدعا ثم انصرف وروي ابن ماجه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابتدا فيه وروي الامام الشافعي ع--------------ن المطلب بن عبد الله بن حنطب رضي ا-------لله تعالي عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد الي	3476	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms353	false	-5005107353465944817	0	110	0	536	1518	300	معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجع من المصل---ي يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج الذي هو عند موضع البركة التي بالسوق قام فاستقبل فج اسلم فدعا ثم انصرف قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عقبه احب ان يصنع الامام مثل هذا وان يقف في موضع فيدعوا الله تعالي مستقبل القبلة اه ولذا روي يحيي عن محمد بن طلحة قال رايت عثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المكدر ينصرفان من العيد فيقومان عند البركة التي باسفل السوق قال وسالت عثمان بن عبد الرحمن عن ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقف عند ذلك -----------	353	1705904966879351370	280	469.0	218	701	39.94293975830078	51	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3529	true	-8614531218670759958	188	259	948	1312	1510	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد قبور الشهداء حتي اذا اشرفنا علي حرة واقم ف-----دنونا منها فاذا قبور بمحنية فقلت- يا رسول الله قبور اخواننا هذه قال هذه قبور اصحابنا فلما جءنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا الثالث في ادابه في زيارة القبور وروي الامام احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم لان	3529	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms415	false	-6490589853343929806	154	207	802	1075	1546	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نريد قبور الشهداء حتي اذا اشرفنا علي حرة واقم فلما تدلينا م-ها فاذا قبور بمعنية فقلنا يا رسول الله اقول اخواننا هذه قال قب----ور اصحابنا فلما جءنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا ول--لثاني عن عبادة--------------------------------------------------------------------------------------- ابي صالح ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم كان	415	1705904966879351370	236	376.5	186	372	63.440860748291016	37	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3530	true	-5179320393446175563	246	300	1251	1518	1518	300	مسلم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لا حقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد-	3530	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms392	false	-2043734370644225361	9	55	52	284	1528	300	مسلم عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتي منه----------------------------- يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لا-حقون اللهم اغفر لاهل بقيع الفرقد	392	1705904966879351370	225	415.5	181	268	83.9552230834961	44	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3545	true	8499042877129740509	108	246	577	1322	1604	300	-----قبل- الصافية قبل المليكي وقف المدرسة الشهابية -الميثب بميم مكسورة فتحتية ساكنة فمثلثة مفتوحة فموحدة وهو في الاصل الارض السهلة وهو هنا مال بالمدينة وهو غير معروف- اليوم ويءخذ من كلام الزهري الاتي قري---------------ة من الثلاثة قبله قال ابن شهاب الاربع متجاورات باعلي الصورين من خلف قصر مروان بن الحكم والاعواف بهمزة مفتوحة فعين مهملة ساكنة فواو كما ذكره او راء--------------------------------------- وحسني يسقيه مهزور وضبط المراغي بخطه بضم الحاء وسكون السين المهملتين ثم نون مفتوحة واقره السيد في النور هو بكسر الحاء واسكان السين المهملتين ثم نون مقصور هكذا في النسخ اي نسخ العيون قال ابن شهاب يسقيها مهزور وهو من ناحية القف انتهي وقول المراغي انه لا يعرف اليوم ولعله تصحيف من الحنا- بالنون بعد الحاء وهو معروف غير صحيح انه من------------------- عدة مواضع من كتب اخبار المدينة بخاء فسين فنون وقد سبق انه- بالقف ويثرب بمهزور	3545	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms441	false	-6361322716228203023	206	300	1121	1630	1630	300	ايضا قبلي الصافيه قرب المليكي وقف المدرسة الشهابية والميثب -------------------------------------------------------------------------------------------------غير معروفة اليوم ويءخذ مما سبق من كون هذه الاربعة مجاورات قريبة من الثلاث- قبله--------------------------------------------------------------------- والاعواف جزع معروف بالعالية تقدم في بءر الاعواف ومشربة ام ابراهيم معروفة بالعالية تقدمت في المساجد وحسنا ضبطه المر------------اغي بخطه بضم الحاء وسكون السين المهملتين ثم نون مفتوحة قال رايته كذلك في ابن زبالة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعرف اليوم ولعله تصحيف من الحناء بالنون بعد الحاء وهو معروف اليوم قلت هو بحاء ثم سين ثم نون في عدة مواضع من كتابي ابن شبة وابن زبالة وغيرهما وقد سبق انها بالقف تش-رب بم-زور-	441	1705904966879351370	273	337.5	215	828	32.97101593017578	36	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3545	true	8499042877129740509	173	270	942	1455	1604	300	المراغي بخطه بضم الحاء وسكون السين المهملتين ثم نون مفتوحة واقره السيد في النور هو بكسر الحاء واسكان السين المهملتين ثم نون مقصور هكذا في النسخ اي نسخ العيون قال ابن شهاب يسقيها مهزور وهو من ناحية القف انتهي وقول المراغي انه لا يعرف اليوم ولعله تصحيف من الحنا- بالنون بعد الحاء وهو معروف غير صحيح انه من------------------- عدة مواضع من كتب اخبار المدينة بخاء فسين فنون وقد سبق انه- بالقف ويثرب بمهزور والحنا- شرقي الماجشونية ولا يثرب بمهزور قال السيد وي--------------------------------------ظهر لي انه------------- الموضع المعروف بالحس-نيات قرب جزع الدلال اذ هو بجهة القف او يثرب لمهزور	3545	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms444	false	-9047651787890470929	2	89	11	456	1502	300	المراغي بخطه بضم الحاء وسكون السين المهملتين ثم نون مفتوحة قال رايته كذلك في ابن زبالة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعرف اليوم ولعله تصحيف من الحناء بالنون بعد الحاء وهو معروف اليوم قلت هو بحاء ثم سين ثم نون في عدة مواضع من كتابي ابن شبة وابن زبالة وغيرهما وقد سبق انها بالقف -تشرب بمز-ور والحناء شرقي الماجشونية -لا تشرب بمهزور وسياتي في القف ما يبين انه ليس في هذه الجهة والذي ظهر لي ان حسنا اليوم هي الموضع المعروف بالحسينيات قرب جزع الدلال اذ هو بجهة القف --ويشرب بمهزور	444	1705904966879351370	281	410.5	223	587	47.87052917480469	40	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3546	true	-1817773369721284243	177	248	907	1235	1518	300	انها من اموال بني النضير وروي ابن سعد عن محمد بن سهل بن ابي حثمة قال كانت صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم من اموال بني النضير وهي سبعة ثم ذكر ما تقدم ثم قال وكان ذلك المال لسلام بن مشكم النضيري وروي ايضا -------------عن عثمان بن وثاب قال ما هذه الحواءط الا من اموال بني النضير لقد رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد ففرق اموال مخيريق	3546	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms440	false	-4839063530794920497	10	52	51	244	1491	300	انها من اموال بني النضير وعن عبد الله بن كعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مالك انها من اموال مخيريق اوصي بها وعن عثمان بن وثاب---- ما هي--------- الا من اموال بني النضير لقد رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد ففرق اموال مخيريق	440	1705904966879351370	146	212.5	111	341	42.815250396728516	28	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3881	true	-1442419580253308391	250	286	1246	1423	1491	300	عنه قال اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال الاخر مسجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال هو	3881	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms122	false	-7692902068811128151	264	287	1397	1510	1570	300	عنه---- اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد----- النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم فسالاه عن ذلك فقال هو	122	1705904966879351370	110	194.5	87	178	61.797752380371094	21	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3926	true	-3357400206877692429	161	254	768	1215	1440	300	عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول مسجد وضع للناس في الارض قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجدا فحيث ادركت الصلاة فصل وروي الشيخان عن ابي ذر عن سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال الاخر هو مسجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال هو	3926	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms122	false	-7692902068811128151	218	287	1173	1510	1570	300	عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري رضي الله------ عنه دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت لبعض نساءه فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس علي التقوي قال فاخذ كفا من حصا فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا المسجد المدينة ولاحمد والترمذي عنه اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد----- النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------لم فسالاه عن ذلك فقال هو	122	1705904966879351370	140	212.5	110	640	21.875	27	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4031	true	-2462191882933199990	27	133	130	633	1460	300	صلي الله عليه وسلم حيث توجه الي المدينة فرد اليهم فركب بريدة-- في سبعين راكبا من قريش --فتلقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له نبي الله من انت -قال انا بريدة فالتفت الي ابي بكر رضي الله تعالي عنه قال يا ابا بكر برد امرنا وصلح--- قال وممن انت قال من اسلم فقال لابي بكر سلمنا--- قال وممن قال من بني سهم قال خرج سهمك------------------------------------------------------------------------------ فاسلم بريدة واسلم الذين معه وتقدمت القصة في حديث الهجرة وروي الطبراني برجال ثقات غير كثير بن عبد الله ضعيف وحسن له الترمذي عن عمرو بن عوف المزني رضي الله تعالي عنه -----------ان رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	4031	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms174	false	7024183488620188718	46	128	237	616	1463	300	صلي الله عليه وسلم------------- المدينة لقيه ابو بريدة الاسلمي في سبعين------ من قومه بني سهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------- من انت فقال---- بريدة ف-------------------------------------قال يا ابا بكر برد امرنا وصلح ثم قال -ممن---- قال من اسلم فقال لابي بكر سلمنا ثم قال -ممن قال من بني سهم قال خرج سهمك فقال بريدة للنبي صلي الله عليه وسلم من انت قال انا محمد بن عبد الله رسول الله فاسلم بريدة وم--------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه فلما اصبح قال بريدة للنبي صلي الله عليه وسلم	174	1705904966879351370	233	291.5	176	606	38.44884490966797	41	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4171	true	1687654578512272605	170	263	878	1346	1522	300	الذي صنع- له جزع الجذع فحن له كما تحن الناقة وفي لفظ فخار كخوار الثور وفي لفظ فصاحت النخلة صياح الصبي حتي تصدع وانشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم فاحتضنه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكن فسكن وقال اختر ان اغرسك في المكان الذي كنت فيه فتكون كما كنت وان شءت ان اغرسك في الجنة فتشرب من انهارها وعيونها فيحسن نبتك وتثمر فياكل ---------------------------------------------منك الصالحون فاختار الاخرة علي الدنيا قا----------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لو لم احتضنه لحن الي يوم القيامة وقال لا تلوموه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4171	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms218	false	-3934194815500335442	1	83	4	397	1502	300	التي صنعت له جزع الجذع فحن ---كما تحن الناقة -فزعم ابن بريدة عن ابيه ان-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع حنينه رجع اليه فوضع يده عليه وق-------ال اختر ان اغرسك في المكان الذي كنت فيه فتكون كما كنت وان شءت ان اغرسك في الجنة فتشرب من انهارها وعيونها فنحن زينتك وتثمر فياكل اولياء الله من ثمرتك وتخلد فعلت فزعم انه سمع من- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول له نعم قد فعلت مرتين فسءل النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------	218	1705904966879351370	233	352.0	180	536	43.470149993896484	40	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4198	true	4560928247134530611	3	136	20	724	1566	300	احمد بر------جال الصحيح وابو يعلي وابن حبان عن جابر قال استاذنت الحمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذه فقالت ام ملدم فامرها لاهل قباء فلقوا ما لا يعلمه الا الله فاتوه فشكوا ذلك اليه فقال ما شءتم ان شءتم دعوت الله------ ليكشفها عنكم وان شءتم تكون لكم طهورا قالوا او تفعل قال نعم قالوا -دعها وروي البخاري والترمذي وابن ماجة والطبراني في الاوسط عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت امراة ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فاولتها ان وباء المدينة نقل اليها تنبيهات الاول روي الامام احمد بسند رجاله------------------------------------------------------------ ثقات قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل بالحمي والطاعون فارسلت الحمي بالمدينة وارسلت بالطاعون الي الشام فالطاعون شهادة لامتي ورحمة لهم ورجز علي الكافرين قال	4198	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms028	false	-2616833185332425925	86	157	434	825	1571	300	احمد وغيره برجال الصحيح-------------------- عن جابر---- استاذنت الحمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذه فق-------------------------------------------------------------------------------ال ما شءتم ان شءتم دعوت الله تعالي ليكشفها عنكم وان شءتم تكون لكم طهورا قالوا او تفعل قال نعم قالوا فدعها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية وان شءتم تركتموها واسقطت بقية ذنوبكم وله ايضا برجال ثقات------------------------------------- اتاني جبريل بالحمي والطاعون فامسكت الحمي بالمدينة وارسلت -الطاعون ب---الشام فالطاعون شهادة لامتي ورحمة لهم ورجز علي الكافرين وان	28	1705904966879351370	311	400.5	252	777	40.02574157714844	51	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4199	true	7124665331839305605	6	143	30	684	1476	300	صلي الله عليه وسلم الثاني -----------------------------------------------------------------------انما دعا النبي صلي الله عليه وسلم بنقل الحمي اليها لانها كانت دار شرك ولم تزل من يومءذ اكثر بلاد الله حمي قال بعضهم وانه ليتقي شرب الماء من عينها التي يقال---- عين حم فقل من شرب منها الا حم وروي البيهقي----------------- عن هشام بن عروة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان وباء بالمدينة معروفا في الجاهلية وكان اذا كان بالوادي وباء فاشرف عليه الانسان قيل له انهق نهيق الحمار فاذا فعل لم يضره وباء ذلك الوادي وروي ابن شيبة عن عامر بن جابر قال كان لا يدخل المدينة احد من طريق واحد من ثنية الوداع فان لم يعشر بها اي ينهق كالحمار عشرة اصوات في طلق واحد مات قبل ان يخرج منها فاذا وقف علي الثنية قبل ان يدخل ودع فسميت ثنية الوداع حتي قدم عروة بن الورد العبسي فقيل له عشر بها فلم يعشر	4199	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms027	false	-5979127570934961555	95	236	459	1160	1496	300	صلي الله عليه وسلم فدعا ان ينقل الوباء من المدينة فيجعله بخم وخم كما سياتي قرب الجحفة وهي مهيعة وانما دعا------ صلي الله عليه وسلم بنقل الحمي اليها لانها كانت دار شرك ولم تزل من يومءذ اكثر بلاد الله حمي قال بعضهم وانه ليتقي شرب الماء من عينها التي يقال لها عين خم فقل من شرب منها الا-حم ول----لبيهقي في الحديث السابق عن هشام بن عروة قال وكان المولود يولد بالجحفة فلا يبلغ الحلم حتي تصرعه الحمي وله ايضا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهي اوبا ارض الله تعالي وواديها بصحان نجل يجري عليه الاثل قال هشام وكان وباءها------- معروفا في الجاهلية وكان اذا كان---------------------------------------------------------------------------------- الوادي و-في خبر ثنية الوداع ما يقتضي ان الداخل كان يعشر -------------------------------------------------بها اي ينهق كالحمار عشرة اصوات في طلق والا مات قبل ان يخرج منها ------------------------------------------------------حتي قدم عروة بن الورد العبسي---------------- فلم يعشر	27	1705904966879351370	384	604.0	301	921	41.693809509277344	74	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4351	true	8472304186946321140	174	212	868	1062	1499	300	عن- ابن عباس قال جاء تاويل هذه الاية علي راس ستين سنة ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها الاحزاب 14 قال لاعطوها يعني ادخال بني حارثة اهل الشام علي---- المدينة وروي البيهقي عن الحسن قال	4351	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms063	false	4088365481653390177	118	152	617	785	1587	300	عند ابن عباس قال جاء تاويل هذه الاية علي راس ستين سنة ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لات-----------------------وها يعني ادخال بني حارثة اهل الشام علي اهل المدينة --في ------وقعة الحرة قال	63	1705904966879351370	157	280.5	124	199	78.89447021484375	27	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4351	true	8472304186946321140	174	212	868	1062	1499	300	عن- ابن عباس قال جاء تاويل هذه الاية علي راس ستين سنة ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها الاحزاب 14 قال لاعطوها يعني ادخال بني حارثة اهل الشام علي---- المدينة وروي البيهقي عن الحسن قال	4351	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms065	false	1668272926613978910	80	114	413	581	1576	300	عند ابن عباس قال جاء تاويل هذه الاية علي راس ستين سنة ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لات-----------------------وها يعني ادخال بني حارثة اهل الشام علي اهل المدينة --في ------وقعة الحرة قال	65	1705904966879351370	157	280.5	124	199	78.89447021484375	27	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4379	true	-9131100538024217166	0	48	0	265	1539	300	بمنزل الدجال من المدينة ثم قال هذا منزله يريد المدينة لا يستطيعها يجدها منتظم-ة بالملاءكة علي كل نقب من انقابها ملك شاهر سلاحه لا يدخلها الدجال ولا الطاعون فتنزل بالمدينة وباصحاب الدجال زلزلة لا يبقي منافق ولا منافقة الا خرج اليه واكثر من -تبعه النساء فلا يشهر الرجل	4379	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms031	false	-6048218951021106920	3	51	16	283	1599	300	بمنزل الدجال من المدينة ثم قال هذا منزله يريد المدينة لا يستطيعها يجدها متمنطقة بالملاءكة علي كل نقب من انقابها ملك شاهر سلاحه لا يدخلها الدجال ولا الطاعون فينزل بالمدينة وباصحاب الدجال زلزلة لا يبقي منافق ولا منافقة الا خرج اليه واكثر من يتبعه النساء فلا يعجز الرجل	31	1705904966879351370	257	496.0	209	267	96.25468444824219	44	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4379	true	-9131100538024217166	0	48	0	265	1539	300	بمنزل الدجال من المدينة ثم قال هذا منزله يريد المدينة لا يستطيعها يجدها منتظم-ة بالملاءكة علي كل نقب من انقابها ملك شاهر سلاحه لا يدخلها الدجال ولا الطاعون فتنزل بالمدينة وباصحاب الدجال زلزلة لا يبقي منافق ولا منافقة الا خرج اليه واكثر من -تبعه النساء فلا يشهر الرجل	4379	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms032	false	545750570371928399	232	280	1226	1493	1593	300	بمنزل الدجال من المدينة ثم قال هذا منزله يريد المدينة لا يستطيعها يجدها متمنطقة بالملاءكة علي كل نقب من انقابها ملك شاهر سلاحه لا يدخلها الدجال ولا الطاعون فينزل بالمدينة وباصحاب الدجال زلزلة لا يبقي منافق ولا منافقة الا خرج اليه واكثر من يتبعه النساء فلا يعجز الرجل	32	1705904966879351370	257	496.0	209	267	96.25468444824219	44	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4399	true	6735966540529866465	201	266	1013	1330	1504	300	عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما انهم سيدعونها يعني المدينة احسن ما كانت عليه وروي ا-------لطبراني عن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيبلغ البنيان مبلغا ثم ياتي علي المدينة زمان يمر السفر علي بعض اقطارها فيقول قد كانت هذه مرة عامرة من طول الزمان وعفو الاثر	4399	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms059	false	4665263652223669808	56	106	307	559	1633	300	عن ابي ذر ---قال لي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ البناء فارتحل الي الشام فلما بلغ البناء سلعا قدمت الشام وللطبراني في الكبير------------------------------------------------------------- سيبلغ البناء سلع--ا ثم ياتي علي المدينة زمان يمر السفر علي بعض اقطارها فيقول قد كانت هذه مرة عامرة من طول الزمان وعفو الاثر	59	1705904966879351370	179	271.5	137	324	55.24691390991211	31	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4447	true	-773739068264060217	0	22	0	116	1459	300	تميم ف-------قال قم الي هذه النار ف----------------------------------------------------قام معه---- وتبعتهما فانطلق-ا الي النار فجعل تميم يحوشها بيده حتي دخلت الشعب ودخل تميم خلفها	4447	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms074	false	6833440233527709094	51	87	254	434	1553	300	تميم الداري فقال قم الي هذه النار فقال يا امير المءمنين ومن انا وما انا فلم يزل به حتي قام معه قال وتبعتهما فانطلقنا الي النار فجعل تميم يحوشها بيده حتي دخلت الشعب ودخل تميم خلفها	74	1705904966879351370	115	203.5	93	180	63.88888931274414	18	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4547	true	-145004279415660488	80	298	457	1544	1554	300	الجوزي في الوفاء وابن البخار عن ابراهيم بلاغا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غبار المدينة شفاء من الجذام 1 روي -----------رزين عن سعد رضي الله عنه قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك تلقاه رجال من المتخلفين من المءمنين فاثاروا غبارا فخمروا- فغطي بعض من كان مع---------------------------------ه فازال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللثام عن وجهه وقال والذي نفسي بيده ان في غبارها شفاء من كل داء قال واراه ذكر من الجذام والبرص و-روي---- ابن زب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة عن صيفي بن ابي عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه --وسلم والذي نفسي بيده ان تربتها ل-مءمنة وانها شفاء من الج-------------------------------------------------------------------------------ذام قال السيد وقد راي-نا من استشفي بغبارها من الجذام وكان اضر به كثيرا فصار يخرج الي الكوفة البيضاء ببطحان بطريق قباء ويتمرغ بها ويتخذ فيها مرقدة فنفعه ذلك جيدا قال الامام الحجة يحيي بن الحسن بن جعفر------ ال--------------------------------------علوي عن ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اتانا الجرب فاذا هم روباء فقال مالكم يا بني الحارث روباء قالوا اصابتنا يا رسول الله هذه الحمي قال فاين انتم من صعيب قالوا يا رسول الله ما نصنع به قال تاخذون من ترابه فتجعلونه في ماء ثم يتفل عليه احدكم ويقول بسم الله تراب ارضنا بريق بعضنا شفاء لمريضنا باذن ربنا ففعلوا فتركتهم الحمي قال ابو القاسم طاهر بن يحيي	4547	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms033	false	-7092079223851590261	31	261	156	1304	1514	300	الجوزي في الوفاء ------------------حديث------------------------------------------ غبار المدينة سفاء من الجذام وفي جامع الاصول لرزين ابن الاثير وبيضا لمخرجه لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك تلقاه رجال من الم-خلفين من المءمنين فاثاروا غبارا فخمر او فغطي بعض من كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انفه فازال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللثام عن وجهه وقال -الذي نفسي بيده ان في غبارها شفاء من كل داء---- واراه ذكر من الجذام والبرص ولرزين عن ابن عمر نحوه وقال فمد الرسول صلي الله عليه وسلم يده فاماطه عن وجهه وقال ما علمت ان هجوة المدينة شفاء من السقم وغبارها شفاء من الجذام ولابن زبالة عن صيفي بن ابي ---------------------------------------------عامر مرفوعا والذي نفسي بيده ان تربتها المءمنة وانها شفاء من الجذام وله عن سلمة بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غبار المدينة يطفء الجذام قلت------ وقد شاهدنا من استشفي به منه----------- وكان قد اضربه------------------------------------------------------------------------------- فنفعه جدا وروي ي-----------------حيي بن الحسن بن جعفر الحجة العلوي وابن النجار كلاهما من طريق ابن زبال----ة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالحرث----- فاذا هم رءبي- فقال مالكم يا بني الح-رث روبي قا-لوا اصابتنا يا رسول الله هذه الحمي قال فاين انتم عن صعيب قالوا يا رسول الله ما تصنع به قال تاخذون من ترابه فتجعلونه في ماء ثم يتفل عليه احدكم ويقول بسم الله تراب ارضنا بريق بعضنا شفاء لمريضنا باذن ربنا ففعلوا فتركتهم الحمي قال----------- طاهر بن يحيي	33	1705904966879351370	746	1231.5	584	1400	53.28571319580078	130	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4548	true	-3881245073481441905	96	198	512	1001	1559	300	ثمرات عجوة علي الريق من بين لا-بتي المدينة حتي يصبح لم يضره شء حتي يمسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اكلها حين يمسي لم يضره شء حتي يصبح روي مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في عجوة العالية شفاء وانها ترياق اول البكرة وروي النساءي والطيالسي والطبرانيي بسند جيد العجوة من الجنة وهي شفاء من السم وروي الامام احمد والشيخان عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تصبح بسبع تمرات عجوة 1 من بين لابتي المدينة علي الريق لم يضره شء في ذلك اليوم سم ولا سحر	4548	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms034	false	-6923918162853051549	205	266	1033	1313	1494	300	تمرات --------------مما بين لا بتيها حين ي------صبح لم يضره شء حتي يمسي ولا حمد برجال الصحيح من اكل سبع تمرات عجوة مما بين لابتي المدينة علي الريق لم يضره يومه ذلك شء حتي يمسي قال فليح واظنه قال وان اكلها حين يمسي لم يضره شء حتي يصبح وفي الصحيحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ---------------------------------------ذلك اليوم سم ولا سحر	34	1705904966879351370	128	189.0	98	613	20.88091278076172	24	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4548	true	-3881245073481441905	23	88	139	465	1559	300	وذكر المجد اللغوي ان جماعات من العلماء ذكروا انهم جربوا تراب صعيب للحمي فوجدوه صحيحا قال وانا بنفسي سقيته غلاما لي مريضا من نحو سنة------------- فانقطعت عنه من يومه وقال هامش 1 سقط في ج وكيفية -الاستشفاء به ان يجعل في الماء ويغ-سل به من الحمي قال السيد وينبغي ان يجعل في الماء ثم يتفل عليه ويقال عليه الرقية الواردة ثم يجمع بين الشرب والغسل	4548	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms034	false	-6923918162853051549	24	77	137	403	1494	300	وذكر المجد------- ان جماعة م-ن العلماء ذكروا انهم جربوه---------- للحمي فوجدوه صحيحا قال وانا------ سقيته غلاما لي مريضا من نخو-سنة تواظبه الحمي فانقطعت عنه من يومه وذكر ه--------و في موضع اخر كالمطري ان ترابه يجعل في الماء ويغتسل به من الحمي قلت ف------ينبغي ان يفعل اولا ما ورد ------------------------------------ثم يجمع بين الشرب والغسل	34	1705904966879351370	211	296.5	165	341	61.8768310546875	33	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4550	true	3205976158637005373	197	292	1018	1498	1538	300	عن شرحبيل بن حسنة وغيره انه يعني الطاعون رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم وروي الامام احمد تفسير كونه دعون نبيكم عن ابي قلابة رضي الله عنه بانه صلي الله عليه وسلم سال ربه عز وجل ان لا يهلك امته السنة فاعطانيها وساله ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وساله ان لا يلبسهم شيءا ولا يذيق بعضهم باس بعض فمنعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم في دعاءه فحمي اذا او طاعونا----- ثلاثا فقد تضمن الطاعون نوعا-- من المءاخذة لانه صلي الله عليه وسلم دعا به لتحصل كفاية اذاقة بعضهم باس بعض	4550	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms028	false	-2616833185332425925	175	246	912	1258	1571	300	عن شرحبيل بن حسنة وغيره انه ا--ي الطاعون رحمة ربكم ودعوة نبيكم من قول------------------------------------------------------- ابي قلابة --------------انه صلي الله عليه وسلم سال ربه عز وجل ان لا يهلك امته ب-سنة فاعط--يها وان -----لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعط--يها وان -----لا يلبسهم شيعا و---يذيق بعضهم باس بعض فمنعه فقال------------------------- في دعاءه فحمي اذا او طاعونا كرره ثلاثا اي فحمي للموضع الذي عصم من الطاعون فتضعف الابدان عن--------------------------- اذاقة بعضهم باس بعض	28	1705904966879351370	284	446.5	223	487	58.31622314453125	50	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4551	true	-867711404040330170	180	255	953	1314	1544	300	احمد------ برجال الصحيح وابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال استاذنت الحمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذه قالت ام ملدم فامر بها الي اهل قباء فلقوا ما لا يعلمه الا الله تعالي فاتوه فشكوا ذلك اليه فقال ما شءتم ان شءتم 1 دعوت الله عز وجل فيكشفها عنكم وان شءتم تكون لكم طهورا وفي لفظ طهرت ذنوبكم قالوا او تفعل قال نعم قالوا فدعها	4551	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms028	false	-2616833185332425925	86	126	434	633	1571	300	احمد وغيره برجال الصحيح--------------------------------------- عن جابر----------------- استاذنت الحمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذ-----------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ما شءتم ان شءتم-- دعوت الله تعالي ل-يكشفها عنكم وان شءتم تكون لكم طهورا قا--------------------لوا او تفعل قال نعم قالوا فدعها	28	1705904966879351370	184	312.0	146	367	50.13623809814453	34	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4723	true	-3671675519234400407	158	247	782	1202	1471	300	ابن نافع صاحب مالك عنه ولفظه في اثناء كلام قيل له ان لمالك هذا المسجد الذي جاء فيه الخبر هل هو ما كان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم او علي ما هو عليه الان قال بل هو علي ما هو عليه الان قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخبر بما يكون بعده وزويت له الارض فراي مشارقها ومغاربها وتحدث بما يكون بعده فحفظ ذلك من حفظه في ذلك الوقت ونسيه من نسيه ولولا هذا ما استجاز الخلفاء الراشدون المهديون ان يزيدوا فيه بحضرة ا-صحاب-------------ه ولم	4723	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms127	false	-8412979772380138014	248	299	1287	1545	1549	300	ابن نافع صاحبه فقال بل هو يعني-------------------------------- المسجد الذي جاء فيه ا------------------------------------------------------------------------------لخبر علي ما هو الان--------- لان النبي صلي الله عليه وسلم--- اخبر بما يكون بعده وزويت له الارض فاري مشارقها و-غاربها وتحدث بما يكون بعد--------------------------------------------ه ولولا هذا ما استجاز الخلفاء الراشد---------ون ان يزيدوا فيه بحضرة الصحابة رضي الله عنه ولم	127	1705904966879351370	220	349.0	175	434	50.691246032714844	37	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4724	true	7057205769755554831	5	80	27	402	1565	300	اليه ابن تيمية قال وهو الذي يدل عليه كلام الاءمة المعتمدين وكان الامر عليه في عهد عمر وعثمان فان كلا منهما زاد في قبلة المسجد وكان مقامه ف--ي الصلوات الخمس في رواية وكذلك مقام الصف الاول الذي هو افضل ما يقام فيه ويمنع ان تكون الصلاة في غير مسجده افضل منها في مسجده وان يكون الخلفاء والصفوف الاول كانوا يصلون في غيره قال ولم يبلغني عن احد من السلف خلاف هذا الا ان بعض ----------------------المتاخرين	4724	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms128	false	7785902428934671604	201	253	956	1217	1451	300	الدين بن تيمية---- وهو الذي يدل عليه كلام المتقدمين وعملهم وكان الامر عليه في زمن عمر وعثمان فزادا--------------- قبلة المسجد وكان مقامهما في الصلوات و-------------------------الصف الاول الذي هو افضل ما يقام فيه في الزيادة قال وما ----------------------------------------------------------------------------------------------بلغني عن احد من السلف خلاف هذا وما عملت سلفا لمن خالف في ذلك من المتاخرين	128	1705904966879351370	183	284.5	145	399	45.864662170410156	31	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4750	true	-6335610563179203792	196	218	960	1071	1479	300	ما اعفي احد من ضغطة القبر الا فاطمة بنت اسد قيل------------- ولا القاسم قال ولا القاسم ولا ابراهيم وكان ابراهيم اصغرهما قال	4750	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms398	false	-5837088548314135866	247	270	1163	1276	1430	300	ما اعفي احد من ضغطة القبر الا فاطمة بنت اسد قيل يا رسول الله ولا القاسم قال و-----------لا ابراهيم وكان ابراهيم اصغرهما وفي	398	1705904966879351370	97	174.0	77	124	78.2258071899414	17	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4850	true	-6507690243995262109	224	283	1153	1451	1534	300	رضي الله تعالي عنه روي البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان اذا قحطوا استقوا بالعباس--------------------------- فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم -تسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبي-ك صلي الله عليه وسلم فاسقنا---- فيسقون وقد قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عباس بن عتبة بن ابي لهب بعمي سقي الله الحجاز واهله عشية يستسقي بشيب-ة عمر	4850	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms097	false	133726255350856418	185	277	934	1392	1499	300	رضي الله------ عنه ان ------------عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا صلي الله عليه وسلم فاسقنا قال فيسقون وفي رواية للحافظ ابي القاسم هبة الله عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنه قال اللهم انا نستسقيك بعم نبيك صلي الله عليه وسلم ونستشفع اليك بشيبته فسقوا وفي ذلك يقول عباس بن عتبة بن ابي لهب بعمي سقي الله الحجاز واهله عشية يستسقي بشيبته عمر	97	1705904966879351370	262	452.0	208	482	54.35684585571289	46	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5048	true	6814295912862953649	236	300	1121	1444	1444	300	بن بشير الاسلمي عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال لما قدم المهاجرون المدينة اشتك--وا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيها بعين من الجنة فقال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها لا استطيع ذلك فبلغ ذلك عثمان رضي الله تعالي عنه فاشتراها منه بخمسة وثلاثين-	5048	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms430	false	361991903483003425	92	140	461	714	1554	300	عن بشير الاسلمي------------------------------- لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بغ-يها بعين في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها-------------- فبلغ---- عثمان------------------- فاشتراها---- بخمسة وثلاثين	430	1705904966879351370	244	418.0	197	326	74.84662628173828	43	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5057	true	-3418694701741172854	68	124	353	643	1545	300	فحفروا قبرها ف----لما بلغوا اللحد حفره رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده واخرج تراب-----ه فلما فرغ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبرها فاضطجع فيه ثم قال الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت اغفر لامي فاطمة بنت اسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والانبياء الذين من قبلي فانك ارحم الراحمين	5057	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms399	false	-1260854598755754305	17	72	88	366	1447	300	بحفر-- قبرها قال فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده واخرج ترابه بيده فلما فرغ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاضطجع فيه ثم قال الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت اغفر لامي فاطمة بنت اسد------------- ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والانبياء الذين من قبلي فانك ارحم الراحمين	399	1705904966879351370	267	499.5	214	299	89.29766082763672	50	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5212	true	7437875480242005577	47	154	237	783	1544	300	ناظر ابو جعفر المنصور عبد الله بن محمد بن عباس ثاني خلفاء بني العباس مالكا في مسجد------------------ه عليه الصلاة والسلام قال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجرات 2---- وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال لمالك يا ابا عبيد الله ااستقبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك اد------------م الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله فانه تقبل به شفاعتك لنفسك قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم	5212	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms098	false	4005651353247171070	29	142	143	728	1519	300	ناظر ابو جعفر امير المءمنين -----------------------------------------مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه ---------وسلم فقال--- مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال ------يا ابا عب-د الله است-قبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال و--لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفع-----------------------------------ك الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم	98	1705904966879351370	426	759.5	342	683	62.37188720703125	77	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5225	true	-2684971610732238339	106	146	536	734	1589	300	ان ابا الفضل الجوهري لما ورد المدينة زاءرا وقرب من بيوتها ترجل ومشي باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان ن-لم به ركبا وانشا	5225	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms103	false	-4295534591351711220	134	173	717	911	1603	300	ان ابا الفضل الجوهري لما ورد المدينة زاءرا وقرب من بيوتها ترجل----- باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نسلم به ركبا ومنها	103	1705904966879351370	191	368.0	152	199	95.97989654541016	37	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5316	true	2558527738274151522	231	267	1171	1340	1504	300	كانا في حجر ابي ايوب وانه قال يا رسول الله انا ارضيهما وذكر ابن عقبة------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اسعد بن زرارة عوضهما عنه نخلا له في بني ب-------------------------------------------ياضة قال وقيل ا-بتاعه منهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	5316	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms195	false	1968519452184801554	21	78	104	383	1511	300	كانا في حجر ابي ايوب وانه ارضا---------------------هما ودفعه للنبي صلي الله عليه وسلم وقيل بل في حجر معاذ بن عفراء وانه ارضاهما عنه وقيل كانا في حجرا بني عفراء وقيل ان اسعد بن زرارة عوضهما عنه نخلا له في بني بياضة فيجمع بانهما كانا في حجر كل من المذكوري------ن وانهما بذلاه مجانا ---فامتنع صلي الله عليه وسلم	195	1705904966879351370	106	151.5	80	309	34.30420684814453	20	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5317	true	8519759983707245801	198	284	989	1414	1492	300	عقبة ان اسعد عوض الغلامين ثم--نه نخلا له في بني بياضة وتقد------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان ابا ايوب قال انا ارضيهما فارضاهما وكذلك معاذ بن عفراء فيكون بعد الشراء ويحتمل ان كلا من اسعد وابي ايوب وابن عفراء ارضي اليتيمين بشء فنسب ذلك لكل منهم وقد روي ان اليتيمين امتنعا عن قبول عوض فيحتمل ذلك علي بدء الامر لكن يشكل علي هذا ما ذكره ابن سعد ان الواقدي قال انه صلي الله عليه وسلم اشتراه من ابني عفراء بعشرة دنانير ذهبا دفعها ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه	5317	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms195	false	1968519452184801554	50	119	243	584	1511	300	وقيل ان اسعد بن زرارة عوضهما عنه نخلا له في بني بياضة فيجمع بانهما كانا في حجر كل من المذكورين وانهما بذلاه مجانا فامتنع صلي الله عليه وسلم من ذلك واخذه بثمنه ثم--------------------------------------------------------------------------------- ان كلا من المذكورين لرغبته في الخير بذل لهما اشا عنه- فنسب ذلك اليه-------------------------------------------------------------------- لكن قال---------------------------- الوافدي---- انه صلي الله عليه وسلم اشتراه من ابني عفراء بعشرة دنانير ذهبا دفعها ابو بكر الصديق رضي الله------ عنه	195	1705904966879351370	171	229.0	129	529	32.32514190673828	32	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5319	true	-2669723075853924515	215	283	1099	1433	1515	300	محمد بن عمر الاسلمي قال كانت لحارثة بن النعمان منازل قرب المسجد وحوله وكلما احدث رسول الله صلي الله عليه وسلم اخلا ونزل له حارثة عن منزل اي محل حجرة حتي صارت منازله كلها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه وروي ابن سعد ويحيي بن الحسن من طريق محمد بن عمر حدثنا عبد الله بن زيد الهذلي قال رايت بيوت ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5319	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms232	false	7814526060353122000	179	235	927	1208	1535	300	محمد بن عمر------------ كانت لحارثة بن النعمان منازل قرب المسجد وحوله وكلما احدث رسول الله صلي الله عليه وسلم اهلا -نزل له حارثة عن منزل اي محل حجرة حتي صارت منازله كلها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه ذكره ابن الجوزي ولابن زبالة عن----- محمد بن هلال ادرك-------------------------------ت بيوت ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم	232	1705904966879351370	249	417.0	195	335	74.32836151123047	47	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5320	true	6225632580425968805	0	42	0	200	1471	300	جريد مطرورة بالطين عددت تسعة ابيات بحجرها وهي ما بين بيت عاءشة-------------- الي الباب الذي يلي باب النبي صلي الله عليه وسلم الي --منزل اسماء بنت حسن بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ورايت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت ام سلمة وحجرتها من لبن	5320	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms233	false	8191932430742741784	31	129	149	637	1493	300	جريد مطرورة بالطين عددت تسعة ابيات بحجرها---- ما بين بيت عاءشة رضي الله عنها الي الباب الذي يلي---- النبي صلي الله عليه وسلم الي المنزل اسماء بنت حسن ---------------------------------------اليوم وقوله يلي باب النبي صلي الله عليه وسلم اي يقابل جهته في المغرب وهو باب الرحمة قبل ان ينتقل الي محله اليوم ومنزل اسماء المذكور سياتي انه كان في مقابلة الباب الذي بعد باب النساء في الشام فالحجر التي في الشام كانت من عضادة باب النساء التي تقدم انها كانت حد المسجد في الشام الي الباب المذكور ثم ذكر يحيي في روايته ان بيت ام سلمة وحجرتها من لبن	233	1705904966879351370	153	92.0	122	535	28.59813117980957	28	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5320	true	6225632580425968805	134	223	649	1100	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم من جريد النخل علي ابوابها المسوح شعر اسود فحضرت كتاب الوليد بن عبد الملك يقرا يامر بادخال حجر ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايت--------- اكثر باكيا من ذلك اليوم فقال عطاء فسمعت سعيد بن المسيب يقول يومءذ والله لوددت انهم تركوها علي حالها ينشا ناشء من اهل المدينة ويقدم القادم من الاف-ق فيري ما اكتفي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته فيكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر والتفاخر ------قال	5320	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms257	false	-5133551336365771153	0	66	0	337	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فحضرت كتاب الوليد بن عبد الملك يقرا يامر بادخالها-------------------------------------------------------------------------- فما رايت يوما كان اكثر باكيا من ذلك اليوم -قال عطاء فسمعت سعيد بن المسيب يقول------ والله لوددت انهم تركوها علي حالها ينشا ناس من----- المدينة ويقدم --قادم من الافاق فيري ما اكتفي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته ويكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر والتفاخر فيها وقال	257	1705904966879351370	314	538.5	252	467	67.23768615722656	55	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5321	true	3701623217647049966	181	244	921	1217	1493	300	سعد عن عمرو بن دينار وعبيد الله بن ابي مرثد قال- لم يكن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي بيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاءط وكان اول من بني عليه جدارا عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال عبيد-الله----------- كان جداره قصيرا ثم بناه عبد الله بن الزبير ----وفي تاريخ البخاري ان---------------- بابه صلي الله عليه وسلم	5321	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms269	false	-2152557401170145721	67	135	372	684	1453	300	سعد عن عمرو بن دينار وعبيد الله بن ابي زي-د قالا لم يكن علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم علي بيت----- النبي صلي الله عليه وسلم حاءط فكان اول من بني عليه جدارا عمر ب-ن الخطاب رضي الله------ عنه قال عبيد الله بن ابي زيد كان جداره قصيرا ثم بناه عبد الله بن الزبير اه وقال الحسن الب-صري كنت ادخل بيوت رسول الله صلي الله عليه وسلم	269	1705904966879351370	256	408.5	196	331	77.34139251708984	48	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5328	true	4189304514318797009	96	182	474	915	1497	300	صلي الله عليه وسلم يدعو الله ويكثر النظر الي السماء فينظر امر الله وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا ام بشر ب------ن البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت له طعاما و----حانت صلاة الظ------------------------------------------------------------هر فلما ص---لي ركعتين نزل جبريل فاشار اليه ان صل الي البيت وصلي جبريل الي البيت فاستدار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الكعبة واستقبل الميزاب فهي القبلة التي انزل الله تعالي فيها قد نر تقلب وجهك في السماء فلنو لينك قبلة ترضاها البقرة 144 فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين	5328	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms375	false	1906344969018338289	208	287	1025	1433	1493	300	صلي الله عليه وسلم يصلي --به و---------ليحيي عن محمد بن الاخنس قال زار- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ام بشر يعني ابن البراء--------- في بني سلمة فصنعت له طعاما قال فحانت الظهر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه في مسجد القبلتين الظهر فلما ان صلي ركعتين امر ان يوجه الي الكعبة----------------------------------- فاستدار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الكعبة واستقبل الميزاب فهي القبلة التي قال ا-لله تعالي------------------------------- فلنو-لينك قبلة ترضاها----------- فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين	375	1705904966879351370	275	410.0	218	514	53.50194549560547	45	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5330	true	-2235780680968433853	0	44	0	225	1510	300	خلاف وكان التحويل في نصف رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس وقول ابن حبان سبعة عشر شهرا وثلاثة ايام مبني علي ان القدوم كان في ثاني عشر ربيع الاول قال الحافظ واسانيد رواية ثلاثة	5330	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms207	false	5248610255852521098	71	110	338	536	1523	300	خلاف و----التحويل في نصف رجب من------ الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس وقال ابن حبان سبعة عشر شهرا وثلاثة ايام بناه علي ان القدوم---- في ثاني عشر ربيع الاول وبقيت------------- روايات شاذة	207	1705904966879351370	183	324.0	145	225	81.33333587646484	34	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5340	true	-4901282518096800343	126	173	616	863	1516	300	كسف القمر في جمادي الاخرة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم صلاة الكسوف وجعلت اليهود يضربون بالسوط- ويقولون سحر القمر وفيها اصابت قريش شدة فبعث اليهم حذيفة بفضة يتالفهم بها وفيها وفد بلال بن الحارث المزني وهو- اول وافد مسلم------------ ثم قدم ضمام بن ثعلبة	5340	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms190	false	-6744645306689545241	81	114	399	572	1565	300	كسف القمر في جمادي الاخرة فصلي----------------------------- بهم صلاة الكسوف وجعلت اليهود يضربون بالطساس ويقولون سحر القمر ثم---------------------------------------------------------- وفد بلال بن الح-رث المزني فكان اول وافد مسلم الي المدينة ثم قدم ضمام بن ثعلبة	190	1705904966879351370	151	240.5	120	261	57.85440444946289	26	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5345	true	-7756829829619229759	106	192	533	979	1496	300	--لكم فيه ف----لما قفل------------- ونزل بذي اوان ا----------------------------------نزل عليه فيه القران والذين اتخذوا مسجد-ا ضرارا وكفرا التوبة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي و--اخاه عاصم بن عدي فقال انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فانطلقوا مس--------------------------------------------------------------------رعين حتي اتوا بني سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك انظروا حتي اخرج اليهم بنار من اهلي فدخل اهله فاخذ سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا يشتدون حتي اتوا المسجد وفيه اهله فحرقوه وهدموه وتفرق---- اهله	5345	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms363	false	8210279770895796822	55	141	279	724	1506	300	الله عليه وسلم لما قفل من غزوة تبوك ونزل بذي اوان بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار نزل عل----يه القران في شان------- مسجد الضرار-------------- -----------------------------فدعا مالك بن الدغشم ومعن بن عدي او اخاه عاصم بن عدي فقال انطلق-ا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه و-حرقاه فانطلق-ا مسرعين ففعلا وحرقا بنار في سعف وللبغوي فانطلقوا اي المامورون بهدمه واحراقه حتي اتوا---- سالم بن عوف---- رهط مالك بن الدغشم------------------------------------------------------- فاخذ سعفا--------- فاشعل فيه نارا ثم خرجوا يشتدون حتي اتوا المسجد وفيه اهله فحرقوه وهدموه وتفرق عنه اهله	363	1705904966879351370	293	420.0	234	574	51.04529571533203	42	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5345	true	-7756829829619229759	16	62	86	309	1496	300	نحن نصلي في مربط حمار لية لا لعمر الله ولكنا نبني مسجدا فنصلي فيه و---يجء ابو عامر فيءم-نا فيه وكان ابو عامر فر من الله ورسوله فلحق بمكة ثم لحق بعد ذلك بالشام فتنصر فمات بها فبن-------------------------وا مسجدا وارسلوا الي رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم	5345	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms363	false	8210279770895796822	5	58	27	294	1506	300	نحن نصلي في مربط حمار لية لا لعمر الله -لكنا نبني مسجدا فنصلي فيه حتي يجء ابو عامر فيءمتنا فيه وكان ابو عامر فر من الله ورسوله فلحق بمكة ثم------------ بالشام فتنصر فمات بها فانزل الله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا الايات ولابن اسحاق عن الزهري وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم	363	1705904966879351370	189	310.0	149	280	67.5	35	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5351	true	-8697706046372047385	209	274	1042	1373	1498	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي الانسان الشء او كانت به قرحة او جرح قال باصبعه يعني----------- سبابته بالارض ثم رفعها وقال بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا وروي الحاكم في تاريخه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تربة ارضنا شفاء لقرحنا وروي تربة ارضن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بريقة------------------ بعضنا ت------------شفي سقيمنا باذن ربنا	5351	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms034	false	-6923918162853051549	83	171	435	875	1494	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا اشتكي الانسان----- او كانت به قرحة او جرح قال باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها وقال بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية يقول بريقه ثم قال به في التراب ولابن زبالة ان رجلا اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرجله قرحة فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم طرف الحصير ثم وضع اصبعه التي تلي الابهام علي التراب بعد ما مسها بريقه وقال بسم الله ريق بعضنا بتربة ارضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا	34	1705904966879351370	189	163.5	151	576	32.8125	34	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5442	true	-6941098035433216854	15	100	73	461	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في عجوة اول البكرة علي ريق النفس شفاء من كل سحر او سم وروي مسلم عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------قال ان في عجوة العالية شفاء وانها ترياق اول البكرة علي الريق وروي الشيخان عن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عن--------------------------------------------------------------------------------ه مرفوعا من تصبح بسبع تمرات ع-----جو----------------------------ة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر وفي رواية لمسلم -----من اكل سبع تمرات مما بين لا بتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي	5442	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms034	false	-6923918162853051549	131	217	672	1085	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرجله قرحة فرفع----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم طرف الحصير ثم وضع اصبعه التي تلي الابهام علي التراب بعد ما مسها بريقه وقال بسم----------------------------------------------------------------------------------------- الله ريق بعضنا بتربة ارضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا ثم وضع اصبعه علي القرحة فكانما حل من عقال وله مرفوعا من تصبح بسبع تمرات من العجوة لا اعلمه الا قال من العالية لم يضره يومءذ -------سم ولا سحر و---------لمسلم حديث من اكل سبع تمرات مما بين لا بتيها حين يصبح لم يضره شء حتي يمسي	34	1705904966879351370	192	268.0	146	577	33.27556228637695	37	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5494	true	-226426607906663131	130	202	652	1008	1485	300	قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فلبس ثيابه ثم خرج فامرت خادمتي بريرة فتب------عته حتي اذا جاء البقيع -وقف في ادناه ما شاء الله ان يقف ثم انصرف فسبقته بريرة فاخبرتني فلم اذكر له شيءا حتي اصبح ثم ذكرت له ذلك فقال اني بعثت لاه---ل البقيع لاصلي عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم وروي ايضا عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فتبعته فاذا هو بالبقيع فق-------ال السلام عليكم	5494	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms392	false	-2043734370644225361	133	231	699	1185	1528	300	قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فلبس ثيابه ثم خرج فامرت جاريتي بريرة تتبعه فتبعته حتي---- جاء البقيع فوقف في ادناه ما شاء الله ان يقف ثم انصرف فسبقته------ فاخبرتني فلم اذكر--- شيءا حتي اصبح ثم ذكرت له فق----ال اني بعثت الي اهل البقيع لاصلي عليهم وفي رواية لابن شبة انه قال في دعاءه اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم وفي رواية للبيهقي بيان ان ذلك كان في ليلة النصف من شعبان وللترمذي------------ عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبور اهل المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم	392	1705904966879351370	279	472.0	218	515	54.17475891113281	50	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5595	true	-2050687166677868472	139	220	682	1082	1491	300	ما رواه ابو داود باسناد صحيح والحاكم وصحيح اسناده من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر -------قال دخلت علي عاءشة------------- فقلت---- يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور -لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعمر ر-------------اسه عند رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وروي ابن	5595	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms279	false	-2470220696296773424	89	171	429	833	1434	300	ما رواه ابو داود الح-------------اكم وصح-ح اسناده عن----- القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنه فقلت لها يا امته اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت--- عن ثلاثة قبور ولا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعمر رضي الله عنه راسه عند رجل----ي النبي صلي الله عليه وسلم قال- ابن	279	1705904966879351370	347	581.0	273	441	78.68480682373047	60	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5596	true	5381462651654569725	85	137	400	665	1460	300	صفة القبور الشريفة بالحجرة المنيفة--------------- علي---- سبع كيفيات الاولي------------------------------------ ان قبر النبي صلي الله عليه وسلم امامها الي القبلة مقدما ب---جدار القبلة---------- ثم قبر ابي بكر------------- حذاء منكبي----- النبي صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------قبر عمر حذو منك--------------بي ابي بكر هكذا سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه	5596	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms278	false	-1342759229904494270	209	285	1114	1496	1572	300	صفة القبور الشريفة بالحجرة المنيفة فقد اختلف فيها علي نحو سبع كيفيات ذكرناها في الاصل بادلتها والذي عليه الاكثر ان قبر النبي صلي الله عليه وسلم امامها الي القبلة مقدما اي لجدار القبلة كما سياتي ثم قبر ابي بكر رضي الله عنه حذاء منكبي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقبر ابي بكر رضي الله عنه حذاء منكبي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبر عمر رضي الله عنه حذاء منكب------------------------------------------------ي ابي بكر رضي الله عنه	278	1705904966879351370	199	323.0	157	431	46.17169189453125	30	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5596	true	5381462651654569725	0	101	0	489	1460	300	مسنما زاد ابو نعيم في المستخرج وقبر ابي بكر وعمر كذلك فلا يعارض ذلك ----ان سفيان ولد في زمان معاوية------------- فلم ير القبر الا في اخر الامر فيحتمل كما قال البيهقي ان القبر لم يكن في اول الامر مسنما ثم سنم لما سقط---- الجدار في امارة عمر بن عبد العزيز علي المدينة من قبل الوليد صيروها مرتفعة فقد روي يحيي بن الحسن عن عبد الله بن الحسين قال رايت قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مسنما في زمن الوليد بن هشام وقد اختلف في صفة القبور الشريفة بالحجرة المنيفة علي سبع كيفيات الاولي ان قبر-------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5596	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms280	false	5639023913706888981	103	192	529	943	1491	300	مسنما زاد ابو نعيم في المستخرج وقبر ابي بكر وعمر كذلك فلا يعارض ما سبق لان سفيان ولد في زم-ن معاوية رضي الله عنه فلم ير القبر اول ال-------امر فيحتمل كما قال البيهقي ان القبر ت----------------------------سنم لما سقط عنه الجدار ولذا------------------------------------------------------------------ روي يحيي--------- عن عبد الله بن الحسين قال رايت قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم مسنما ---زمن الوليد بن هشام و-------------------------------------------يدل لما سبق من بقاء--------- قبر عرض عاءشة رضي الله عنه علي عبد الرحمن بن عوف حين نزل به الموت ان يدفن عند النبي صلي الله عليه وسلم	280	1705904966879351370	291	448.5	226	585	49.74359130859375	52	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5598	true	-1548018225259513316	93	167	478	836	1527	300	كانوا ياخذون من تراب القبر وامرت عاءشة بجداره فضرب عليهم وكان- في الجدار ك-وة فكانوا ياخذون منها فامرت بالكوة فسدت وروي----- ابن سعد عن-------------------------- مالك بن انس قا-ل قسم مبيت عاءشة باثنين قسم كان فيه القبر وقسم كان -----فيه عاءشة وروي عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن شبة عن ابي غسان قال لم يزل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي دفن فيه ظاهرا حتي بني عمر بن عبد العزيز عليه الخطار المزور حين بني المسجد في	5598	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms270	false	6157790076289808397	202	300	1021	1505	1505	300	كانوا ياخذون من تراب القبر فامرت عاءشة بجدار- فضرب عليهم وكانت في الجدار ركوة فكانوا ياخذون منها فامرت بالكوة فسدت وفي طبقات ابن سعد اخبرني موسي بن داود قال سمعت مالك بن انس يقول قسم -بيت عاءشة باثنين قسم كان فيه القبر وقسم كان تكون فيه عاءشة وبينها حاءط وكانت عاءشة ربما دخلت حيث القبر فلما دفن عمر رضي الله عنه لم تدخله الا وهي جامعة عليه ثيابها ولابن شبة عن ابي غسان---- لم يزل بيت النبي---- صلي الله عليه وسلم الذي دفن فيه ظاهر- حتي بني عمر بن عبد العزيز عليه الخطار المزور حين بني المسجد في-	270	1705904966879351370	324	551.5	255	496	65.32257843017578	58	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5598	true	-1548018225259513316	185	300	934	1527	1527	300	زبالة عن غير واحد من اهل العلم ان البيت مربع مبني بحجارة سود وقصة والذي يلي القبلة من- اطوله والشرقي والغربي سواء والشامي انقصها وباب البيت مما يلي الشام ومسدود بالحجارة السود والقصة ثم بني عمر بن عبد العزيز----- هذا البناء الطاهر وزوره لءلا يتخذه الناس قبلة تخص بها الصلاة من بين المسجد قالوا والبناء الذي حول------ بينه وبين البناء الظاهر اليوم مما يلي المشرق ذراعان ومما يلي المغرب ذراع ومما يلي القبلة شير ومما يلي الشام فضاءه كله وفي الفضاء الذي يلي الشام بركن مكسور ومكتل خشب----------------------- يقال ان البناء بين نسوة هناك وروي يحيي بن الحسن الحسيني عن ابي غسان محمد بن يحيي قال سمعت من يقول ان في الحظار الذي علي قبر-	5598	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms272	false	-8882892587511921625	146	262	690	1283	1469	300	زبالة عن غير واحد من اهل العلم ان البيت مربع مبني بحجارة سود وقصة -الذي يلي القبلة منه اطول -والشرقي والغربي سواء والشامي انقصها وباب البيت مما يلي الشام مز-دود ب--حجارة --سود و--قصة ثم بني عمر بن عبد العزيز عليه هذا البناء الظاهر وزواه لءلا يتخذه الناس قبلة تخص فيه الصلاة من بين المسجد قالوا والبناء الذي حول البيت بينه وبين البناء الظاهر اليوم مما يلي المشرق ذراعان ومما يلي المغرب ذراع ومما يلي القبلة تشبر مما يلي الشام فضاء- كله وفي الفضاء الذي يلي الشام مركن مكسور ومكيل خشب قال عبد العزيز بن محمد يقال ان البناء--ين نسوه هناك اه وليحي-----------------ي عن ابي غسان محمد بن يحيي---- سمعت من يقول--- في الخطار الذي علي قبر	272	1705904966879351370	534	947.0	429	629	84.89665985107422	86	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5599	true	-3204907944114536924	0	31	0	153	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم مركن وخشبة وجريدة مسندة قال ا----------------------------بن ابي الزناد هو مركن تركه العمال هناك -قال ابو غسان---- فاما انا فاني اطلعت في الحظار فلم ار- شيءا فزعم	5599	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms272	false	-8882892587511921625	262	300	1283	1469	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم مركن وخشبة وحديدة مسندة قال محمد بن يحيي وقال عبد الرحمن بن ابي الزناد هو مركن تركه العمال هناك وقال محمد بن يحيي فاما انا فاني اطلعت في الخطار فلم اري شيءا فزعم-	272	1705904966879351370	139	234.0	110	187	74.33155059814453	24	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5599	true	-3204907944114536924	93	154	472	781	1513	300	وسلم روي الدارمي--------- عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقالت -انظروا الي قبر النبي صلي الله عليه -سلم فاجعلوا منه كوة الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق الباب	5599	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms278	false	-1342759229904494270	48	103	243	525	1572	300	ولذا روي الدارمي في صحيحه عن ابي الجوزاء ----------------قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله عنه------- فقالت فانظروا---- قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوة الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف---- ففعلوا فمطرو-----ا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق قال --	278	1705904966879351370	260	455.0	208	320	81.25	46	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5600	true	520876046441011965	245	286	1262	1478	1548	300	مالك رحمه الله تعالي علي ظاهره فنقل عنه ابن الجوزي وغيره انها روضة من رياض الجنة تنقل الي الجنة وانها ليست كساءر الارض تذهب وتفني ووافقه علي ذلك جماعة من العلماء انتهي-------------------------------------------- ونقله الخطيب بن جملة عن الداو--دي وصححه ابن الحاج	5600	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms132	false	-8630940601721204417	140	184	741	973	1562	300	مالك رحمه الله تعالي علي ظاهره فقال--------------------- انها روضة من رياض الجنة تنقل اليها و---------ليست كساءر الارض تذهب وتفني ووافقه علي ذلك جماعة من العلماء كما نقله البرهان بن فرحون عن نقل ابن الجوزي وغيره ونقله الخطيب بن جملة عن الدراوردي وصححه ابن الحاج	132	1705904966879351370	174	298.5	140	262	66.41221618652344	32	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5600	true	520876046441011965	3	55	16	282	1548	300	الحوض ويوجب الشرب منه الثاني قال ابن النجار المراد ان --منبره الذي كان يقوم عليه صلي الله عليه وسلم يعيده الله كما يعيد ساءر الخلاءق ويكون علي حوضه في ذلك اليوم قا---ل ابو اليمن ------------------بن عساكر وهو الاظهر وعليه اكثر الناس الثالث قيل ان المراد منبر يخلقه الله تعالي في ذلك اليوم	5600	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms132	false	-8630940601721204417	91	134	490	713	1562	300	الحوض وتوجب الشرب منه وقول غيره ان الم---------راد ان المنبر- الذي كان في الدنيا بعينه -----------------------------------------------يكون علي حوضه في ذلك اليوم واعتمد ابن النجار هذا الثاني وقال ابن عساكر انه الاظهر وعليه اكثر الناس و------قيل الم---راد منبر يخلقه الله تعالي في ذلك اليوم	132	1705904966879351370	157	229.0	123	289	54.325260162353516	24	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5601	true	-674020385982258464	6	96	28	499	1567	300	او انه علي المجاز تكون العبادة فيه نزو-ل الي دخول العاءد روضة الجنة---- وهذا فيه نظر اذ لا اختصاص لذلك بتلك البقعة والخبر مسبوق لمزيد شرف تلك البقعة علي غيرها وجمع الشيخ ابن ابي جمرة بين الثاني والثالث ولم يعول علي ذكر الاول فقال الاظهر والله اعلم الجمع ب-----ين الوجهين لكل منهما دليل يعضده- اما الدليل علي ان العمل فيها يوجب الجنة فلما جاء في فضل مسجدها في المضاعفة ولهذه البقعة زيادة علي باقي بقعه واما الدليل علي كونها بعينها في الجنة فلاخباره صلي الله عليه وسلم بان المنبر علي	5601	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms132	false	-8630940601721204417	237	300	1241	1562	1562	300	او انه علي المجاز -كون العبادة فيها تءول الي دخول------- روضة الجنة قال وهذا فيه نظر اذ لا اختصاص لذلك بتلك البقعة والخبر مس-وق لمزيد شرف تلك البقعة علي غيرها قلت الاحسن كما ----------------------------------------------------قال ابن ابي جمرة----- الجمع بين هذين القولين لقيام-- الدليل عليهما اما ال-اول فل--ان الاصل عدم المجاز واستدل له ابن ابي جمرة ب-----------------------------------------------------------------------------------------اخباره صلي الله عليه وسلم بان المنبر علي-	132	1705904966879351370	232	312.0	182	482	48.132781982421875	36	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5601	true	-674020385982258464	96	207	499	1072	1567	300	الحوض---- لم يختلف احد من العلماء ---انه علي ظاهره وانه حق محسوس موجود علي حوضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نقل الخلاف قبل ثم قال تقرر من قواعد الشرع ان البقع المباركة ما فاءدة بركتها لنا والاخبار بذلك الا تعميرها بالطاعات ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ويحتمل وجها ثالثا وهو ان تلك البقعة نفسها روضة من رياض الجنة الان---------------------------------- وتعود روضة في الجنة كما كان ويكون للعامل فالعمل فيه درجة في الجنة قال وهو الاظهر لوجهين احدهما علو منزلته صلي الله عليه وسلم وليكون بينه وبين الابوة الابراهيمية في هذا اشبه وهو انه لما خص الله الخليل -----بحوض من الجنة خص الحبيب بالروضة منها انتهي وهو من النفاسة بمكان وفيه حمل--------------------------------- اللفظ عني ظاهره ان لا يقتضي بصرفه عنه	5601	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms133	false	-7275313691878927895	0	170	0	886	1570	300	الحوض قال لم يختلف احد من العلماء في انه علي ظاهره وانه حق محسوس موجود علي حوضه واما الثاني فلما سبق في فضل المسجد النبوي وزاد هذا المحل باحاطة هذين الحدين الشريفين به وكثرة تردده صلي الله عليه وسلم فيه بينهما واتصاله بقبره الشريف الذي هو الروضة العظمي وقربه منه فاذا اختص بذلك او هو تعبد قال وقد---------------------- تقرر من قواعد الشرع ان البقع المباركة ما فاءدة بركتها لنا والاخبار بذلك الا تعميرها بالطاعات قلت ولذا روي ابن زبالة عن ابراهيم قال وجدني اسامة بن زيد بن حارثة اصلي في ناحية المسجد فاخذ بعنقي فساقني حتي جاء بي المنبر فقال صل ههنا ثم قال ويحتمل--------------- ان تلك البقعة نفسها------------------- الان من الجنة كما ان الحجر الاسود منها وتعود روضة فيها و-----------------للعامل بالعمل فيها روض--------ة قال وهو --اظهر ل-------------علو منزلته صلي الله عليه وسلم وليكون بينه وبين الابوة الابراهيمية في هذا -شبه ف-------------------الخليل خص بالحجر من الجنة و--الحبيب بالروضة منها قلت هذا هو الارجح والظاهر انه مراد الامام مالك رحمه الله تعالي لحمله اللفظ علي ظاهره اذ لا مقتضي لصرفه عنه	133	1705904966879351370	405	620.5	328	1004	40.338645935058594	64	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5602	true	6476877586347146097	6	161	27	768	1426	300	قال الله تعالي لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه التوبة 108 روي الامام احمد والترمذي والنساءي عن ابي سعيد الخدري قال امتري رجلان رجلا من بني خدرة ورجل من بني عمرو بن عوف في المسجد الذي اسس علي التقوي قال الخدري هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر هو مسجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه فقال هو هذا يعني مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في ذلك خير كثير يعني مسجد قباء وروي الامام احمد عن سهل بن سعد نحوه وروي مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن----------------------------- المسجد-- الذي اسس علي التقوي---- فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا وروي الامام احمد عن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد الذي اسس علي التقوي	5602	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms122	false	-7692902068811128151	200	273	1090	1443	1570	300	قال الله تعالي لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه الاية وفي صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت لبعض نساءه فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس علي التقوي قال فاخذ كفا من حصا-- فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا----- المسجد المدينة ولاحمد -------وال---ترمذي عنه ----------------اختلف رجلان في------ المسجد الذي اسس علي التقوي	122	1705904966879351370	263	396.0	202	776	33.891754150390625	48	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5608	true	-2881032602896091639	235	285	1144	1398	1479	300	لاردن عليه وروي ابن النجار عن ابراهيم بن يسار قال حججت في بعض السنين فجءت المدينة فتقدمت الي قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فسمعت من داخل الحجرة وعليك السلام -قال ------البارزي في التوثيق ان سليمان بن شحم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم -في النوم	5608	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms082	false	-4577036627862138037	8	55	47	293	1569	300	وارد- عليهم ول--ابن النجار عن ابراهيم بن بشار---- حججت في بعض السنين فجءت المدينة فتقدمت الي قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فسمعت من داخل الحجرة وعليك السلام ونقل مثله عن جماعة من الاولي--اء والصالحين ---ولا شك في حياته صلي الله عليه وسلم بعد الموت	82	1705904966879351370	190	276.5	148	263	72.24334716796875	31	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5609	true	-9009103257167502133	128	177	630	870	1492	300	ماجة باسناد جيد عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- اكثروا علي من الصلاة ----يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان	5609	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms082	false	-4577036627862138037	261	300	1375	1569	1569	300	ماجة باسناد جيد عن ابي الدرداء رضي ا-------------------------------------لله عنه مرفوعا اكثروا------- الصلاة علي يوم الجمعة فانه -----شهود تشهد- الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان-	82	1705904966879351370	181	316.0	145	245	73.87754821777344	32	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5610	true	-5791694376311850600	81	120	397	599	1465	300	ان الانبياء لا يتركون في قبورهم بعد اربعين ليلة ولكن يصلون بين يدي الله عزوجل حتي ينفخ في الصور -قال البيهقي -------المراد والله تعالي اعلم ----------لا يصلون الا هذا المقدار ثم يكونون مصلين فيما بين يدي الله عزوجل وقال	5610	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms082	false	-4577036627862138037	130	170	684	886	1569	300	ان الانبياء لا يتركون في قبورهم بعد اربعين ليلة ولكن يصلون بين يدي الله------ حتي ينفخ في الصور وقال البيهقي ان صح فالمراد والله------ اعلم لا يتركون لا يصلون الا هذا المقدار ثم يكونون مصلين فيما بين يدي الله------ وقال	82	1705904966879351370	184	329.5	148	220	83.63636016845703	33	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5611	true	-384125463618485717	41	230	224	1159	1519	300	المدينة وان صح ما قاله ابن المسيب فالقبر الشريف له به------------------- علاقة-------- روحانية وله نسبة اليه مع انا قطعنا بوصفه صلي الله عليه وسلم به فنستصحبه حتي يقوم قاطع علي خلافه وساق---------------- ما اخبر به سعيد بن المسيب من سماعه الاذان والاقامة من القبر ايام الحرة مع انه قد جاء عن غير ابن المسيب ما يقتضي الاستمرار فقد قال عثمان بن عفان ا-----يام حصاره لن افارق دار هجرتي ومجاورة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها وروي ابن عساكر بسند جيد عن بلال انه لما نزل ب -----------------------------داريا من ارض الشام----------------------------------------- راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول--- ما هذه الجفوة يا بلال اما ان لك ان تزورني فانتبه حزينا خاءفا فركب راحلته وقصد المدينة فاتي قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يبكي----- ويمرغ وجهه عليه فاقبل الحسن والحسين فجعل يضمهما ويقبلهما فقالا نشتهي نسمع اذ-انك الذي كنت تءذن به لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فعلا سطح المسجد ووقف موقفه الذي كان يقف فيه فلما ان قال الله اكبر ارتجت المدينة فلما ان قال اشهد ان لا اله الا الله ازدادت رجتها فلما ان قال اشهد ان محمدا رسول الله خرجت العواتق من خدورهن	5611	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms084	false	6871233335336867348	100	300	503	1489	1489	300	الا انه وان صح ما قال------------ فالقبر الشريف له به صلي الله عليه وسلم علاقة والتفات روحاني- وله نسبة اليه مع انا قطعنا بوضعه صلي الله عليه وسلم به فنستصحبه حتي يقوم قاطع علي خلافه وسبق في الفصل التاسع ما اخبر به سعيد بن المسيب من سماعه الاذان والاقامة من القبر ايام الحرة و------------------------------------------------------قال عثمان رضي الله عنه ايام حصاره لن افارق دار هجرتي ومجاورة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها وروي ابن عس-كر بسند جيد عن ابي الدرداء رضي الله عنه قصة نزول بلال بن رباح بداريا بعد فتح عمر رضي الله عنه البيت المقدس قال ثم ان بلالا راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول له ما هذه الجفوة يا بلال اما ان لك ان تزورني فانتبه حزينا خاءفا فركب راحلته وقصد المدينة فاتي قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجعل يبكي عنده ويمرخ وجهه عليه فاقبل الحسن والحسين فجعل بضمهما ويقبلهما فقالا نشتهي نسمع اذ انك الذي كنت تءذن به لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فعلا سطح المسجد ووقف موقفه الذي كان يقف فيه فلما ق---ال ا-له اكبر ارتجت المدينة فلما--- قال اشهد ان لا اله الا الله ازدادت رجتها فلما--- قال اشهد ان محمد- رسول الله خرجت العواتق من خدورهن-	84	1705904966879351370	801	1424.5	639	1067	75.0702896118164	142	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5611	true	-384125463618485717	230	257	1159	1292	1519	300	وقالوا بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رءي يوم- اكثر باكيا ولا باكية بالمدينة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك اليوم وقال	5611	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms085	false	-6281945479587914952	0	27	0	134	1451	300	وقالوا بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رءي يوما اكثر باكيا ولا باكية بالمدينة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك اليوم وسلم	85	1705904966879351370	130	252.0	103	134	97.01492309570312	25	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5621	true	4237993184396998695	196	245	1028	1272	1546	300	ماجة والطبراني في الكبير عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها قيل---- وبعد الموت قال وبعد الموت ان	5621	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms082	false	-4577036627862138037	261	300	1375	1569	1569	300	ماجة باسناد جيد--------- عن ابي الدرداء رضي ا--------------------------------لله عنه مرفوعا--- اكثروا--- الصلاة علي يوم الجمعة فانه -----شهود تشهد- الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان-	82	1705904966879351370	170	277.0	135	248	68.54838562011719	29	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5630	true	-3487991307765143982	54	91	259	430	1416	300	داود الطيالسي عن--- سوار -بن ميمون ابو الجراح العبدي قال حدثني رجل من ال عمر عن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قبري او قال من زارني كنت له شفيعا و--شهيدا	5630	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms077	false	1934582477260227211	223	253	1089	1228	1464	300	داود الطيالسي حدثنا سوار ابن ميمون----------- العبدي ----حدثني رجل من ال عمر عن عمر رض-------------------ي الله عنه مرفوعا من---- زار قبري او قال من زارني كنت له شفيعا او شهيدا	77	1705904966879351370	116	176.0	89	177	65.5367202758789	22	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5630	true	-3487991307765143982	162	280	775	1328	1416	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي ومن زارني حتي ينتهي الي قبري كنت له يوم القيامة شهيدا او شف----يعا وروي ابو الفتوح سعيد بن محمد في حزبه----------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زارني بعد موتي كمن زارني وانا حي ومن زارني كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة وروي يحيي بن الحسن الحسيني وابن عساك------------------------------------------------------------------------------------------------ر ع--------ن علي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبري بعد موتي فكانما زارني في حياتي ومن لم يزرني فقد جاف----------------------اني وروي يحيي بن الحسن بن جعفر	5630	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms079	false	-3166098486141722832	20	136	100	649	1438	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنه مرفوعا من زارني ------------------------------في مماتي كان كمن زارني في حياتي ومن زارني حتي ينتهي الي قبري كنت له يوم القيامة شهيدا او قال شفيعا ولبعض الحفاظ في زمن ابن مندة هو في مسند الفردوس عن ابن عباس- رضي ا-------------------------------------لله عنه مرفوعا من حج الي مكة ثم قصدني في مسجدي كتب------------ت له حجتان مبرورتان ول---------------يحيي بن ------الحسين من طريق النعمان بن شبل وسبق الكلام فيه في الحديث الخامس قال حدثنا محمد بن الفضل مديني سنة ست وسبعين عن جابر عن محمد بن علي رضي الله------ عنه مرفوعا من------------------------------ زار قبري بعد موتي فكانما زارني في حياتي ومن لم يزرني فقد ج-فاني وقوله مديني يقتضي انه -غير محمد بن الفضل بن عطية	79	1705904966879351370	268	344.5	198	694	38.61671447753906	49	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5631	true	2648765866090707724	137	265	681	1287	1462	300	عنهما فلا منافاة علي ان المكبر روي له مسلم مقرونا بغيره وقال احمد صالح وقال ابو حاتم رايت احمد بن حنبل يحسن الثناء عليه وقال يحيي بن معين ليس به باس يكتب حديثه وقال انه في نافع انه صالح وقال ابن عدي لا باس به صدوق وقال ابن حبان ما حاصله ان الكلام فيه بكثرة غلطه لغلبة الصلاح عليه حتي غلب عن ضبط الاخبار قال السبكي وهذا الحديث ليس في مظنة الالتباس عليه لا سندا ولا متنا لانه في نافع كما هو خصيص به ومتنه في غاية القصر والوضوح فاحتمال خطءه فيه بعيد والرواة الي موسي ثقات لا ريبة فيهم قال ابن عدي ارجو انه لا باس به وقد روي عنه ستة منهم الامام احمد ومحمد بن جابر المحاربي روي عنه شعبة ولم يكن يروي الا عن ثقة	5631	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms075	false	-8379373955487711032	100	156	491	746	1488	300	عنهما جميعا مع ا------ن المكبر روي له مسلم مقرونا بغيره وقا---------------ل ابو حاتم رايت احمد-------- يحسن الثناء عليه وقال يحيي بن معين ليس به باس يكتب حديثه وقال انه في نافع---- صالح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي ----------بن هلال قال ابن عدي ارجو انه لا باس به وقد روي عنه ستة منهم الامام احمد------------------------------------ ولم يكن يروي الا عن ثقة	75	1705904966879351370	240	387.5	186	606	39.60396194458008	50	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5632	true	-1423243329504361322	27	295	126	1522	1547	300	فلا يضره قول ابي حاتم الرازي انه مجهول الحال وقول العقيلي لا يتابع عليه وقول البيهقي سواء قال عبيد الله ام عبد الله فهو منكر عن نافع عن ابن عمر لم يات به غيره فهذا وما في معناه يدلك علي انه لا علة لهذا الحديث عندهم الا تفرد موسي به وانهم لم يحتملوه له لخفاء حاله والا فكم من ثقة يتفرد باشياء ويقبل منه واما بعد قول ابن عدي في موسي ما قال ووجود متابع فانه يتعين قبوله وعدم رده ولذلك ذكر---ه الحافظ عبد الحق في الاحكام الصغري والوسطي وسكت عن-ه مع قوله في الصغري انه تغيرها صحيحه الاسناد معروفة عند النقاد قد نقلها الانبات وتداولها الثقات وقال ف-----ي الوسطي وهي المشهورة اليوم بالكبري ان سكوته عن الحديث دليل علي صحته فيما نعلم انتهي وسبقه ابن السكن الي تصحيح الحديث الثالث كما سنذكره وهو متضمن لمعني هذا الحديث واقل درجات الحديث الحسن ان نوزع في صحته لما سياتي من شواهده هذا وتظافر الاحاديث يزيدها قوة حتي ان الحسن قد يرتقي بذلك الي درجة الحديث الصحيح ومعني قوله وجبت انها ثانية لا بد منها بالوعد الصادق وقوله له اما ان يكون المراد له بخصوصه فيخص الزاءر بشفاعة لا تحصل لغيره واما ان يراد انه تفرد بشفاعة -لا تحصل لغيره والافراد للتشريف والتقوية بسبب الزيارة واما ان يراد به بركة الزيارة والشفاعة فهو يبشر بموته مسلما فيجري علي عمومه ولا يضمر فيه شرط الوفاة علي الاسلام بخلافه علي الاولين وقوله شفاعتي في هذه الاضافة تشريف فان الملاءكة والنبيين والمءمنين يشفعون والزاءر له نسبة خاصة منه فيشفع فيه هو بنفسه والشفاعة تعظيم بعظم الش-----------------------------------------افع وعن ابن عمر ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من زار قبري حلت له شفاعتي	5632	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms075	false	-8379373955487711032	156	299	746	1484	1488	300	فلا يضره قول ابي حاتم -------انه مجهو------ل وقول العقيلي لا يتابع عليه وسياتي في الحديث الثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متابعة مسلمة الجهني ل---------ه ولذلك ذكر هذا الحديث عبد الحق في الاحكام الوسطي والصغري وسكت عليه مع قوله في الصغري انه تخيرها صحيحة الاسناد معروفة عند النقاد قد ثقلها الاثبات وتداولها الثقات وذكر نحوه في الوسط----------------------------------------------------------------------------ي وسبقه ابن السكن الي تصحيح الحديث الثالث----------- وهو متضمن لمعني هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني----- وجبت انها ثابتة لا بد منها بالوعد الص-دق وقو--------------------------------له --له اي يخص بشفاعة ليست--- لغيره او يف--------------رد بشفاعة مما تحصل لغيره تشريفا له او ان دخوله في الشفاعة لا بد منه فهو بشري---------------------------------- بموته مسلما فل----------------ا يضمن فيه شرط الوفاة علي الاسلام بخلافه علي الاولين وقوله شفاعتي اي انه---------------------------------------------- ---------------------------------يشفع فيه هو بنفسه والشفاعة تعظ-م بعظم الشافع وللبزار من طريق عبد الرحمن بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رض--------------ي الله عنه مرفوعا--- من زار قبري حلت له شفاعتي	75	1705904966879351370	548	799.0	435	1447	37.8714599609375	79	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5633	true	5525475481054404131	15	187	72	923	1501	300	ابن عمر ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه --وسلم من جاءني زاءرا يعمل---ه حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة رواه الطبراني في الاوسط والدارقطني في اماليه وصححه وابو بكر بن المقري في معجمه من رواية مسلمة بن سالم الجهني قال حدثني عبيد الله بن العمري مصغرا عن نافع به وفي معجم ابن المقري عن ن---------------افع وسالم فقد تابع مسلمة الجهني موسي بن هلال في شيخه عبيدالله العمري والطبراني كلها في روايته متفقة علي عبيدالله المصغر الثقة الا ان مسلم بن حاتم الانصاري رواه عن مسلمة مكبرا وهذا طريق اورده الحافظ ابو علي بن السكن----------- في ب-----اب من زار قبر النبي صلي الله عليه وسلم من كتابه المسمي ب----- الصحاح الماثور -عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------- ومقتضي ما شرطه في خطبته ان يكون هذا الحديث مما اجمع عليه في صحته فاما ان يكون ثبت عنده من غير طريق مسلمة او انه ارتقي الي ذلك بكثرة الطرق وتبويبه دال علي انه فهم من الحديث الزيارة بعد الموت او ان ما بعد الموت داخل في العموم	5633	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms076	false	257242320599603529	103	213	505	1042	1477	300	ابن عمر----------------------- رضي الله ع-نه مرفوعا من جاءني زاءرا لا نعمده حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي معجم ابن المقري بالسند المذكور عن نافع وسالم--------------------------- عن ابن عمر مرفوعا من جاءني زاءرا كان له حقا----------------------- علي الله عز وجل ان اكون له شفيعا يوم القيامة واورد------------------------------------ الحافظ اب-------ن السكن هذا الحديث في باب ثواب من زار قبر النبي صلي الله عليه وسلم من كتابه المسمي بالسنن الصحاح الماثورة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو محذوف الاسانيد ومقتضي ما شرطه في خطبته ان يكون----------- مما اجمع عل----ي صحته وك---------------------------------------------------------------------------------------انه فهم من الحديث الزيارة بعد الموت او ان ما بعد الموت داخل في العموم	76	1705904966879351370	379	504.0	294	912	41.5570182800293	67	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5635	true	-9005351831724838667	129	251	674	1309	1582	300	ابن عساكر في تاريخه وابن الجوزي في الوفاء عن محمد--------------------------- بن حرب الهلالي وقد خمس هذه الابيات جماعة منهم الشيخ ابو عبد الله محمد بن احمد الاقفسهي و-----------------روي الحافظ ابن النعمان في مصباح الظلام في المستغيثين بخير الانام من طريق الحافظ ابن السمعاني بسنده عن علي رضي الله تعالي عنه قال قدم علينا اعرابي بعد-ما دفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاثة ايام فرمي -نفسه علي القبر الشريف وحثا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله تعالي و----وعينا عنك وكان فيما انزل عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 وقد ظلمت نفسي وجءتك تستغفر لي فنودي من القبر انه قد غفر لك--------- والاية	5635	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms088	false	-7427645015004665292	138	246	764	1300	1584	300	ابن عساكر في تاريخه وابن الجوزي في مثير العزم وابن النجار باسانيدهم الي محمد بن حرب الهلالي قال اتيت قبر النبي صلي الله عليه وسلم فزرته وجلست بحذاءه فجاء اعرابي وذكر نحو ما سياتي بل روي ابو سعيد----------------------------------------------------------------------- السمعاني------ عن علي رضي الله------ عنه قال قدم علينا اعرابي بعد ما دفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاثة ايام فرمي بنفسه علي --قبره وحن------ا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله سبحانه وما وعينا عنك وكان فيما انزل عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم الاية -------------------------------------------------------------------وقد ظلمت نفسي وجءتك تستغفر لي فنودي من القبر انه قد غفر لك بل يستدل بالاية	88	1705904966879351370	371	603.5	292	694	53.458213806152344	67	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5635	true	-9005351831724838667	16	100	79	523	1582	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم فزرته وجلست بحذاءه فجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان ال------له تعالي انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 واني جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشد يا -----خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم---- ثم استغفر وانصرف قال العتبي فرقدت فرايت النبي	5635	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms110	false	1999154562536455185	234	300	1172	1518	1518	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم------------------- فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول------------------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله الاية وقد------------------------------------------------ جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي --------انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ثم --------انصرف فحملني عيناي---- فرايت النبي-	110	1705904966879351370	277	452.0	223	459	60.34858322143555	46	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5636	true	909988380307523984	31	160	164	876	1615	300	صلي الله عليه وسلم اولي وقد وقع الاجماع علي ذلك لاطباق السلف والخلف قال القاضي عياض رحمه الله تعالي زيارة قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم سنة بين المسلمين ومجمع عليها وفضيلة مرغب فيها وا-----------جمع العلماء علي --زيارة القبور للرجال والنساء كما حكاه النووي رحمه الله تعالي بل قال بعض الظاهرية بوجوبه واختلفوا في النساء وقد امتاز القبر الشريف بالادلة الخاصة به كما سبق قال السبكي ولهذا اقول لا فرق بين الرجال والنساء واما -------------------------------------------------------------القياس فعلي ما ثبت من زيارته صلي الله عليه وسلم لاهل البقيع و--شهداء احد واذا استحب زيارة قبر غير فقبره اولي لما له من الحق ووجوب التعظيم وليست زيارته الا لتعظيمه والتبرك به ولتنالنا الرحمة بصلاتنا وسلامنا عليه عند قبره بحضرة الملاءكة الحافين به وذلك من الدعاء المشروع له والزيارة قد تكون لمجرد تذكر الاخرة	5636	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms087	false	-2580730467635333313	151	259	809	1400	1638	300	صلي الله عليه وسلم فيقوم بين القبر والقبلة وقال------------------------------- ----------------عياض زيارة قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنة بين المسلمين -مجمع عليها وفضيلة مرغب فيها واوضح السبكي امر الاجماع علي الزيارة قولا وفعلا وسرد كلام الاءمة في ذلك فليراجع وبين انها قربة بالسنة----------------------------------- وقد سبق من السن--------------ة الخاصة بها ما فيه مقنع وجاء في السنة الصحيحة المتفق عليها الامر بزيارة القبور وقبره صلي الله عليه وسلم سيد القبور فهو داخل في ذلك وبالقياس -علي ما ثبت من زيارته ب-------------------اهل البقيع والشهداء----------------------------- فقبره اولي لما له من الحق ووجوب التعظيم------------------------------------ ولتنالنا الرحمة بصلاتنا وسلامنا عليه عند قبره بحضرة الملاءكة الحافين به وفيه التبرك بذلك وتادية الحق و-------------------تذكر الاخرة	87	1705904966879351370	320	403.5	253	793	40.35308837890625	46	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5637	true	8310880889996690478	2	65	8	306	1485	300	لان الزيارة من شاء فعلها ومن شاء تركها وزيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم واجبة قال عبد الحق الصقلي يعني من السنن الواجبة وقال ابن رشد ما كره مالك هذا-- الا من وجه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كلمة اعلي من كلمة فلما كانت الزيارة تستعمل في الموتي وقد وقع فيها من الكراهة ما وقع كره ان يذكر مثل ذلك --في ال-نبي-------- صلي الله عليه وسلم	5637	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms091	false	682488435076355171	18	86	85	433	1559	300	لان الزيارة من شاء فعلها ومن شاء تركها وزيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم واجبة قال عبد الحق------- يعني من السنن الواجبة وقيل حمي----------- مالك اضافة الزيارة الي القبر قطعا للذريعة وقيل لان المضي اليه ليس ليصله بذلك ولا لينفعه وانما هو رغبة في الثواب فهو من باب ان كلمة اعلي من كلمة والمختار عندنا عدم-------------------------------- الكراهة في اطلاق-------------- ذلك وقال الحنفيه زيارته صلي الله عليه وسلم	91	1705904966879351370	193	275.0	149	412	46.844661712646484	35	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5640	true	1588428076293898123	149	300	818	1632	1632	300	ومنها اذا دنا من حرم المدينة وشاهد ا---------------علامها وربابها واكامها فليستحضر وظاءف الخشوع والخضوع مستبشرا بالعناء وبلوغ المنال وان كان علي دابة حركها او بعيرا وضعه تباشرا بالمدينة ولله در القاءل قرب الديار يزيد شوق الواله لا سيما ان لاح نور جماله او بشر الحادي بان لاح النقا وبدت علي بعد رءوس جباله فهناك عيل الصبر عن ذي صبوة وبدا الذي يخفيه من احواله وليجتهد حينءذ في مزيد الصلاة والتسليم وترديد ذلك كلما دنا من الربا والاعلام ولا باس بالترجل والمشي عند رءية ذلك المحل الشريف والقرب منه كما يفعله بعضهم لان وفد عبد القيس لما راوا النبي صلي الله عليه وسلم نزلوا عن --رواحلهم ولم ينكر عليهم والعظمة بعد الوفاة كهو في الحياة وقال ابو سليمان داود المالكي في الانتصار ان ذلك يتاكد فعله لمن امكنه من الرجال وانه يستجب تواضعا لله تعالي واجلالا لنبيه صلي الله عليه وسلم وحكي القاضي ان ابا الفضل الجوهري لما ورد المدينة الشريفة زاءرا-	5640	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms103	false	-4295534591351711220	17	142	96	760	1603	300	ومنها اذا دني من حرم المدينة الشريفة وابصر رباها واعلا----------------مها فليزدد خضوعا وخشوعا ولي--------ستبشر- بالهنا- وبلوغ المنا- وان كان علي دابة حركها او بعير اوضعه تباشرا بالمدينة ولله در القاءل قرب الديار يزيد شوق الواله لا-سيما ان لاح نور جماله او بشر الحادي بان لاح النقا وبدت علي بعد رءوس جباله فهناك عيل الصبر من ذي صبوة وب---الذي يخفيه من احواله و-يجتهد حينءذ في مزيد الصلاة والسلا-م وترديدهما- كلما دنا من تلك ---الاعلام ولا باس بالترجل والمشي اذا قرب--------------------------------------------- لان وفد عبد القيس لما راوا النبي صلي الله عليه وسلم نزلوا عن الرواحل-- ولم ينكر عليهم--------------------------------- وقال ابو سليمان داود-------------------- ان ذلك يتاكد----- لمن امكنه من الرجال----------- تواضعا لله------ واجلالا لنبيه صلي الله عليه وسلم و-في الشفاء ان ابا الفضل الجوهري لما ورد المدين--------ة زاءرا	103	1705904966879351370	596	1012.0	480	832	71.63461303710938	102	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5641	true	1247270968493771570	0	195	0	1030	1599	300	وقرب من بيوتها ترجل ومشي باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا علي الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان ن-لم به ركبا ولله در القاءل رفع الحجاب لنا فلاح لناظري قمر تقطع دونه الاوهام واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الثري ولها علينا حرمة وذمام وقال غيره اتيتك راجلا ووددت اني ملكت سودا عيني امتطيه ومالي لا اسير علي الاماقي الي قبر رسول الله فيه ومنها اذا بلغ حرم المدينة الشريفة فليقل بعد الصلاة والتسليم اللهم--- هذا -----حرم نبي---------------------ك ورسولك صلي الله عليه وسلم الذي حرمته علي لسانه ودعاك ان تجعل فيه من الخير والبركة مثلي ما هو في حرم مكة البيت الحرام فحرمني علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك وارزقني من بركاته ما رزقت به اولياءك واهل طاعتك ووفقني فيه بحسن الادب وفعل الخيرات وترك المنكرات ثم يشتغل بالصلاة والتسليم وان كانت طريقه علي ذي الحليفة فلا يجاوز المعرس حتي ينيخ به ويصلي بمسجده ومسجد ذي الحليفة ومنها ان يغتس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من يءر الحرة لدخول المدينة الشريفة ويلبس انظف ثيابه ويتطيب وهو مستحب كما ذكره النووي وغير وقال الكرماني--- الحنفي- فان لم يغتسل خارج المدينة فليغتسل	5641	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms103	false	-4295534591351711220	142	300	760	1603	1603	300	وقرب من بيوتها ترجل----- باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن- الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نسلم به ركبا ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اذا بلغ حرم المدينة-------- فليقل بعد الصلاة والتسليم اللهم ان هذا هو الحرم الذي حرمته علي لسان حبيبك ورسولك صلي الله عليه وسلم--------------------- ودعاك ان تجعل فيه من الخير والبركة مثلي ما هو --بحرم بيتك------------ فحرم-ي علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك وارزقني---------- ما رزقت--ه اولياءك واهل طاعتك ووفقني فيه لحسن الادب وفعل الخيرات وترك المنكرات-------------------------- وان كانت طريقه علي ذي الحليفة فلا يجاوز المعرس حتي ينيخ به ويصلي بمسجده ومسجد ذي الحليفة ومنها الغسل لدخول المدينة وليس انظف ثيابه صرح باستحبابه جماعة من الشافعية والحنابلة وغيرهم وفي حديث قيس بن عاصم في قدومه مع وفد وحديث المنذربن ساري التميمي ما يشهد لذلك وفي الاحياء وليغتسل قبل الدخول من بءر الحرة وليتطيب-------------- ويلبس انظف ثيابه و--------------------------------------قال الكرماني من الحنفية فان لم يغتسل خارج المدينة فليغتسل-	103	1705904966879351370	598	1011.5	481	1249	47.87830352783203	103	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5642	true	-3497519049239011616	244	286	1212	1438	1498	300	في قلبه شرف المدينة وانها حوت افضل --بقاع الارض بالاجماع وان بعض العلماء قال ان المدينة افضل امكنة الدنيا وفيها ارض مشي جبريل في عرصاتها -الله شرفها به وح-ماها ومنها ان يقدم صدقة بين يدي نجواه ويبدا بالمسجد الشريف قبل التعريج علي	5642	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms104	false	1094875341286609501	151	185	786	971	1598	300	في قلبه شرف المدينة وانها حوت افضل البقاع------ بالاجماع وتفضيلها عند بعضهم------------------------------------ ارض مشي جبريل في عرصاتها والله شرف ارضها وسماها ومنها ان يقدم صدقة بين يدي نجواه ويبدا بالمسجد الشريف ولا يعر---ج علي	104	1705904966879351370	152	250.0	122	230	66.08695983886719	24	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5642	true	-3497519049239011616	15	161	78	805	1498	300	وتعظيم الله تعالي له حتي قرن ذكره بذكره واحبط عمل من انتهك شيءا من حرمته ولو يرفع صوته فوق صوته ويتاسف علي فو-ت رءيته في الدنيا -انه من رءيته في الاخرة علي خطر لسوء صنعه وقبح فعله ثم يستغفر لذن-به ويلتزم سلوك سبيله ليفوز بالاقبال عند اللقاء ويحظي بتحية ال-قبول من ذي البقاء ومنها ان لا يخل بشء مما امكنه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والغضب عند انتهاك حرمة من حرمه او تضييع شء من حقوقه صلي الله عليه وسلم فان من علامات المحب غيرة المحب لمحبوبة واقوي الناس ديانة اعظمهم غيرة واذا خلا القلب من الغيرة فهو من المحبة خلا وان زعم المحبة فهو كاذب ومنها ان يقول عند دخوله من باب البلد ب-سم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا حسبي الله امنت بالله توكلت علي الله	5642	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms104	false	1094875341286609501	59	140	335	739	1598	300	وتعظيم الله------ له حتي ----------------احبط عمل من انتهك شيءا من حرمته ولو برفع صوته فوق صوته ويتاسف علي فوات رءيته في الدنيا وانه من ذلك ف--ي الاخرة علي خطر لقبي---------ح فعله ثم يستغفر لذنوبه ويلتزم سلوك سبيله ليفوز بالاقبال عند اللقاء ويحظي بتحية المقبول من ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي التقي ومنها------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول عند دخوله من باب البلد باسم الله ما شاء الله --------لا قوة الا بالله رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا---------- امنت بالله -----حسبي الله	104	1705904966879351370	379	648.0	299	732	51.77595520019531	66	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5643	true	-1150868798719610661	7	131	46	729	1626	300	فليستحضر انه اتي مهبط ابي الفتوح جبريل------------ ومنزل ابي الغناءم ميكاءيل والموضع الذي خصه الله تعالي بالوحي والتنزيل فليزدد خشوعا وخضوعا بهذا -المقام ويقتضيه هذا المسجد الذي ترتعد دونه الاقدام ويجتهد في ان يوفق للوفاء بحقه من التعظيم والقيام ومنها ما قاله القاضي فضل الله بن نصر التوزي من ان الدخول من باب جبريل افضل وجرت عادة القادمين من ناحية باب السلام بالدخول من-------------------ه فاذا اراد الدخول فليفرغ قلبه وليستصف ضميره---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقدم رجله اليمني ويقول---------- اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبنوره القديم من الشيطان الرجيم ب-سم الله الرحمن الرحيم والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله لا قوة الا بالله اللهم صل علي------ محمد عبدك ورسولك وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك	5643	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms104	false	1094875341286609501	194	300	1011	1598	1598	300	فليستحضر انه اتي مهبط ابي الفتوح جبريل عليه السلام ومنزل ابي الغناءم ميكاءيل و--موضوع --------------------الوحي والتنزيل فليزدد خشوعا وخضوعا يليق بالمقام ويقصد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب جبريل لقول بعضهم ان الدخو-------------------------------ل منه افضل لما سياتي فيه فاذا اراد الدخول فليفرغ قلبه ولي--صف ضميره مستحضرا عظيم ما هو متوجه اليه قال ابو سليمان داود يقف يسيرا كالمستاذن كما يفعله من يدخل علي العظماء ويقدم رجله اليمني في الدخول قاءلا اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبنوره القديم من الشيطان الرجيم باسم الله-------------- والحمد لله ولا حول -----------------------------ولا قوة الا بالله اللهم صل علي سيدنا محمد عبدك ورسولك وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك-	104	1705904966879351370	408	679.0	335	832	49.03845977783203	62	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5643	true	-1150868798719610661	271	300	1475	1626	1626	300	تقد-م التحية علي الزيارة اذا لم يكن مروره قبالة الوجه الشريف فان كان استحبت الزيارة اولا مع ان------------- بعض المالكية ترخص في تقديم الزيارة علي الصلاة وقال كل ذلك-	5643	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms105	false	1632346563025082586	150	178	820	969	1577	300	تقديم التحي------------ة اذا لم يكن مروره قبالة الوجه الشريف فان كان استحبت الزيارة اولا كما قال بعضهم ورخص بعض المالكية----- في تقديم الزيارة علي الصلاة وقال كل ذلك	105	1705904966879351370	129	217.5	105	166	77.71084594726562	21	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5643	true	-1150868798719610661	133	258	738	1401	1626	300	وسددني واصلحني واعني علي ما يرضيك عني ويقف عند النبي بحسن الادب ثم يقول في هذا الحضرة الشريفة السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ولا يترك ذلك كلما دخل المسجد او خرج منه الا انه يقول عند --خروجه افتح لي ابواب فضلك بدل قوله وافتح ابواب رحمتك ومنها---- اذا صار في المسجد فلينو الاعتكاف مدة لبثه وان قل علي مذهب الامام الشافعي رحمه الله تعالي فيجوز لما فيه من الفضل ثم ليتوجه الي الروض--------------------------------------------------------ة المقدسة وان دخل من باب جبريل فيقصدها من خلف الحجرة الشريفة مع ملازمة الهيبة والوقار وملابسة الخشية والانكسار والخضوع والافتقار ثم ليقف في --مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان خاليا والا -فيما يلي-------- المنبر من الروضة والا ففي غيرها ف---يصلي --تحية	5643	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms105	false	1632346563025082586	1	92	7	499	1577	300	وسددن--------ي واعني علي ما يرضيك ومن عل-----------ي بحسن الادب السلام------------------------------ عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ولا يتركه--- كلما دخل المسجد او خرج---- الا انه يقول عند الخروج وافتح لي ابواب فضلك--------------------------- ومنها انه اذا صار في المسجد فلينو الاعتكاف ---------وان قل زمانه ثم ----------------------------------------------------------يتوجه للر----وضة الشريفة خاشعا غاضا طرفه غير مشغول بالنظر الي شء من زينة المسجد وغيره مع----------------------------------------------------- الهيبة والوقار و-------الخشية والانكسار والخضوع والافتقار ثم -يقف في ال--------------مصلي النبوي-------- ان كان خاليا والا ففيما قرب منه ومن المنبر الافق------------ي غير ذلك فليصلي التحية	105	1705904966879351370	361	553.5	290	741	48.71794891357422	55	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5644	true	6738273875237983544	51	192	295	1040	1581	300	القلبي التي علي يمين مستقبل القبر الشريف فاذا استقبلها كان محازيا لها والزيارة من داخل المقصورة اولي لانه موقف السلف و-------------------------------------------------------------المنقول ان الزاءر يقف علي من راس القبر الشريف نحو اربعة اذرع وقال -------------ابن عبد السلام علي نحو ثلاثة اذرع وعلي كل حال فذلك من داخل المقصورة بلا شك وقال في الاحياء----------------------------------------------- فينبغي ان يقف بين يديه كما وصفنا فتزوره ميتا كما كنت تزوره حيا ولا تقرب من قبره الا ما كنت تقرب--- شخصه الكريم لو كان حيا انتهي ولينظر الزاءر في حال وقوفه الي اسفل ما يستقبل من جدران الحجرة الشريفة ملتزما للحياء والادب التام في ظاهره وباطنه وقال الكرماني الحنفي يضع يمينه علي شماله كما في الصلاة وقال في الاحياء واعلم انه صلي الله عليه وسلم------------------- عالم بحضورك وقيامك وزيارتك وانه يبلغه صلاتك وسلامك عليه فمثل صورته الكريمة في خيالك موضوعا في اللحد بازاءك واحضر عظيم رتيته في قلبك	5644	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms106	false	-3246834970317968231	53	185	305	976	1596	300	القبلي التي عن -يمين مستقبله وقد حدث الان شباك من نحاس وم--------------------------------------------------وقف السلف قبل ادخال الحجرة في المسجد وبعده داخل تلك المقصورة وهو سنة اذ المنقول الوقو-------ف علي --------------------نحو اربعة اذرع من راس القبر وقال ابن عبد السلام-------- ثلاثة وقال ابن حبيب في الواضحة واقصد القبر الشريف من وجاه القبلة وادنو منه وفي الاحياء بعد بيان الموقف بنحو ما سبق فينبغي------- بين يديه كما وصفنا وتزوره ميتا كما كنت تزوره حيا ولا تقرب من قبره الا ما كنت تقرب من شخصه الكريم لو كان حيا انتهي ولينظر الزاءر------------- الي اسفل ما يستقبله م-----ن الحجرة والحذر من اشتغال النظر بشء مما هناك من الزينة ف---------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم كما قال في الاحياء عالم بحضورك وقي-مك وزيارتك له قال---------------------- فمثل صورته الكريمة في خيالك موضوعا في الح-- بازاءك واحضر عظيم رتبته في قلبك	106	1705904966879351370	375	505.5	299	888	42.22972869873047	60	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5645	true	2814057330944612296	9	110	37	532	1498	300	عليك يا رسول الله او نحوه من العبارات ثم يتاخ-------ر الي صوب يمينه قدر ذراع فيصير ت-جاه ابي بكر الصديق------------- فيقول السلام عليك يا ابا بكر------- صفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيه في الغار ورفيقه في الاسفار جزاك الله عن امة رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا------ ثم يتاخر---- صوب يمينه قدر ذراع فيصير تجاه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فيقول السلام عليك يا عمر الفاروق الذي اعز الله بك الاسلام جزاك الله عن ------امة محمد صلي الله عليه وسلم خير الجزاء ثم يرجع الزاءر الي موقفه الاول قبالة وجه----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5645	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms108	false	-5153614268787032508	0	102	0	512	1543	300	عليك يا رسول الله و--نحوه------------ ثم يتاخر الزاءر الي صوب يمينه---- ذراع فيصير اتجاه ابي بكر الصديق رضي الله عنه فيقول السلام عليك يا ابا بكر الصديق صفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيه في الغار ورفيقه في الاسفار جزاك الله عن امة رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الجزاء ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع-------------------------------------------- فيقول السلام عليك يا عمر الفاروق الذي اعز الله به الاسلام جزاك الله تعالي عن امة محمد صلي الله عليه وسلم خير الجزاء هذا ما ذكره النووي وغيره من اصحابنا وغيرهم وذكر ابن حبيب السلام والثناء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	108	1705904966879351370	391	666.5	309	574	68.11846923828125	71	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5645	true	2814057330944612296	96	226	462	1115	1498	300	ثم يرجع الزاءر الي موقفه الاول قبالة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتوسل به في حق نفسه ويستشفع به الي ربه سبحانه وتعالي ومن احسن ما يقول ما حكاه المصنفون في المناسك من جميع المذاهب واستحسنوه وراوه من ادب الزاءر عن ابي عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عقبة بن ابي سفيان صخر بن حرب العتبي احد اصحاب سفيان بن عيينة قال دخلت المدينة فاتيت قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فزرته وجلست بحزاءه فجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه-------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 واني جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشا يقول	5645	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms108	false	-5153614268787032508	177	249	901	1264	1543	300	ثم يرجع الزاءر الي موقعه------ قبالة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتوسل به وي------------تشفع به الي ربه-------------- ومن احسن ما يقول ما حكاه اصحابنا---------------------------------------------------------- عن------------------------------------------------------------------------------------------ العتبي مستحسنين له قال كنت جالسا عند------------------ قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------- فجاء اعرابي فقال السلام--------------------------- عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله الاية وقد------------------------------------------------ جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي --------انشا يقول	108	1705904966879351370	275	370.5	215	668	41.16766357421875	50	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5645	true	2814057330944612296	96	251	462	1248	1498	300	ثم يرجع الزاءر الي موقفه الاول قبالة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتوسل به في حق نفسه ويستشفع به الي ربه سبحانه وتعالي ومن احسن ما يقول ما حكاه المصنفون في المناسك من جميع المذاهب واستحسنوه وراوه من ادب الزاءر عن ابي عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عقبة بن ابي سفيان صخر بن حرب العتبي احد اصحاب سفيان بن عيينة قال دخلت المدينة فاتيت قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فزرته وجلست بحزاءه فجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه-------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 واني جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي------- لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم---- ثم استغفر وانصرف فرقدت------- فرايت	5645	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms110	false	1999154562536455185	200	299	1007	1513	1518	300	ثم يرجع الزاءر الي موقعه------ قبالة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتوسل به وي------------تشفع به الي ربه-------------- ومن احسن ما يقول ما حكاه اصحابنا---------------------------------------------------------- عن------------------------------------------------------------------------------------------ العتبي مستحسنين له قال كنت جالسا عند------------------ قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------- فجاء اعرابي فقال السلام--------------------------- عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله الاية وقد------------------------------------------------ جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي --------انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ثم --------انصرف فحملني عيناي فرايت	110	1705904966879351370	396	577.5	312	819	48.35165023803711	70	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5645	true	2814057330944612296	0	110	0	532	1498	300	من فلان بن فلان او فلان بن فلان يسلم عليك يا رسول الله او نحوه من العبارات ثم يتاخ-------ر الي صوب يمينه قدر ذراع فيصير ت-جاه ابي بكر الصديق------------- فيقول السلام عليك يا ابا بكر------- صفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيه في الغار ورفيقه في الاسفار جزاك الله عن امة رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا------ ثم يتاخر---- صوب يمينه قدر ذراع فيصير تجاه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فيقول السلام عليك يا عمر الفاروق الذي اعز الله بك الاسلام جزاك الله عن ------امة محمد صلي الله عليه وسلم خير الجزاء ثم يرجع الزاءر الي موقفه الاول قبالة وجه----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5645	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms110	false	1999154562536455185	14	125	69	618	1518	300	من فلان بن فلان او فلان بن فلان يسلم عليك يا رسول الله و--نحوه------------ ثم يتاخر الزاءر الي صوب يمينه---- ذراع فيصير اتجاه ابي بكر الصديق رضي الله عنه فيقول السلام عليك يا ابا بكر الصديق صفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيه في الغار ورفيقه في الاسفار جزاك الله عن امة رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الجزاء ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع-------------------------------------------- فيقول السلام عليك يا عمر الفاروق الذي اعز الله به الاسلام جزاك الله تعالي عن امة محمد صلي الله عليه وسلم خير الجزاء هذا ما ذكره النووي وغيره من اصحابنا وغيرهم وذكر ابن حبيب السلام والثناء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	110	1705904966879351370	428	740.5	337	611	70.04910278320312	80	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5646	true	-593147841763338080	8	78	41	376	1545	300	ابن----- السمعاني عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال قدم علينا اعرابي بعد ما دفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاثة ايام فرمي -نفسه علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وحثا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله تعالي و----وعينا عنك وكان فيما انزل عليك ولو انهم اذ ظلموا النساء 64 الاية------------------------------ فنودي من القبر---- قد غفر لك	5646	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms088	false	-7427645015004665292	174	243	950	1284	1584	300	ابو سعيد السمعاني عن علي------------ رضي الله------ عنه قال قدم علينا اعرابي بعد ما دفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاثة ايام فرمي بنفسه علي قبره وحن------------------------ا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله سبحانه وما وعينا عنك وكان فيما انزل عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم--- الاية وقد ظلمت نفسي وجءتك تستغفر لي فنودي من القبر انه قد غفر لك	88	1705904966879351370	273	470.5	215	379	72.03166198730469	52	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5646	true	-593147841763338080	183	253	970	1309	1545	300	----ابن ابي فديك رضي الله تعالي عنه قال سمعت بعض من ادركت يقول بلغنا انه من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما الاحزاب 56 صلي الله علي سيدن--------ا محمد وسلم وفي رواية صلي الله عليك يا رسول الله يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان -لم يسقط لك اليوم حاجة	5646	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms111	false	7029194898436367113	23	79	108	376	1513	300	خبر ابن---- فديك عن------------------------- بعض من ادركه قا-ل بلغنا ان- من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما----------- صلي الله عليه وسلم عليك يا محمد ------------------------------------------يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان ولم تسقط لك اليوم حاجة	111	1705904966879351370	244	421.5	192	352	69.31818389892578	45	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5647	true	-7575580709018350215	0	60	0	304	1553	300	ورضي عدوك وهلك عبدك وانت اكرم من ان تغضب حبيبك وترضي عدوك وتهلك عبدك اللهم ان العرب الكرام اذا مات منهم سيد اعتقوا علي قبره -ان هذا سيد العالمين فاعتقني علي قبره قال الاصمعي فيلت يا اخا العرب ان الله تعالي قد غفر لك واعتقك بحسن هذا السءال قال المجد ويجلس الزاءر ان طا--------ل القيام فيه فيكثر من الصلاة والتسليم	5647	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms112	false	-1709444181927333840	30	86	153	434	1582	300	ورضي عدوك وهلك عبدك وانت اكرم من ان تغضب حبيبك وترضي عدوك وتهلك عبدك اللهم ان العرب الكرام اذا مات فيهم سيدا عتقوا علي قبره وان هذا سيد العالمين فاعتقني علي قبره فق------------لت يا اخا العرب ان الله------ قد غفر لك واعتقك بحسن هذا السءال---------- ويجلس الزاءر ان شق عليه طول القيام---- فيكثر من الصلاة والتسليم	112	1705904966879351370	264	479.0	211	313	84.34504699707031	49	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5647	true	-7575580709018350215	204	280	1032	1454	1553	300	النووي ثم يتقدم يعني بعد فراغ الدعاء والتوسل قبالة الوجه الشريف الي راس القبر فيقف بين القبر والاسطوانة التي هناك ويستقبل القبلة ويحمد الله تعالي ويمجده ويدعوا لنفسه بما اهمه وما احبه ولوالديه ولمن شاء من اقاربه واشياخه واخوانه ولساءر المسلمين وفي كتب الحنفية قال--- نحو هذا قا-------------------------------------------------------------------------------ل العز بن جماعة و--ما ذكره من العود---- قباله الوجه الشريف -من التق-دم الي راس القبر المقدس للدعاء لم يكن الا عقب الزيارة ولم ينقل عن فعل الصحابة والتابعين	5647	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms112	false	-1709444181927333840	133	222	706	1190	1582	300	النووي ثم يتقدم ا--ي بعد الد-----عاء والتوسل قبالة الوجه الشريف الي راس القبر فيقف بين القبر والاسطوانة التي هناك ويستقبل القبلة ويحمد الله تعالي------- ويدعو- لنفسه بما اهمه وما احبه ولوالديه ولمن شاء من اقاربه واشياخه واخوانه و-ساءر المسلمين وفي كتب الحنفية وغيرهم نحو هذا وفي كتب بعض المالكية سرد الدعاء مع سلام الزيارة اولا من غير ذكر عود وهو موافق لقول العز بن جماعة ان ما ذكره من العود الي قبالة الوجه الشريف ومن المتقدم الي راس القبر المقدس للدعاء----------- عقب الزيارة -لم ينقل عن فعل الصحابة والتابعين	112	1705904966879351370	381	680.5	310	512	74.4140625	59	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5651	true	2117511589820166272	53	184	275	944	1518	300	القاضي بسند جيد عن ابن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجل ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات 2 الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الحجرات 3 الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون الحجرات 4 وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله ااستقبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم	5651	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms098	false	4005651353247171070	22	142	111	728	1519	300	الشفاء بسند جيد عن ابن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي- ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الا----------ية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الا----------ية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية--------------------- وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله است-قبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفع---------ك الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم	98	1705904966879351370	599	1164.5	479	669	89.53662109375	113	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5654	true	-2747790709599648006	6	139	27	723	1498	300	ومنها ان يجتنب الزاءر لمس جدار المسجد وتقبيله والطواف به والصلاة عليه قال الامام النووي لا يجوز ان يطاف بقبره صلي الله عليه وسلم ويكره الصاق البطن والظهر بجدار قبره قاله الحلب-ي وغيره قال ويكره مسحه باليد وتقبيله بل الادب ان يبعد عنه كما يبعد عنه لو حضر في حياته هذا هو الصواب---- الذي قاله العلماء واطبقوا عليه ومن خطر بباله ان المسح باليد ونحوه -ابلغ في البركة فهو من جهالته وغفلته لان البركة انما هي فيما وافق الشرع واقوال العلماء انتهي وفي الاحياء مس المشاهد وتقبيلها عادة النصاري واليهود وقال الاقفهسي قال الزعفراني في كتابه وضع اليد علي القبر ومسه وتقبيله من البدع التي تنكر شرعا وروي ان انس بن مالك رضي الله تعالي عنه راي رجلا وضع يده علي قبر النبي صلي الله عليه -سلم فنهاه وقال وما كنا نعرف هذا	5654	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms113	false	-337025870360771893	35	148	213	788	1527	300	ومنها ان يجتنب------- لمس جدار ال-قبر وتقبيله والطواف به قال-------------------- النووي لا يجوز ان يطاف به وي----------------------كره الصاق البطن والظهر ب--------ه قال- الحليمي وغيره قال ويكره مسحه------ وتقبيله بل الادب ان يبعد منه كما يبعد منه لو حضر في حياته هذا هو الصواب وهو الذي قاله العلماء واطبقوا عليه ومن خطر بباله ان ي-مسح باليد ونحوه وابلغ في البركة فهو من جهالته وغفلته لان البركة انما هي فيما وافق الشرع واقوال العلماء انتهي وفي الاحياء مس المشاهد وتقبيلها عادة النصاري واليهود انتهي وعن-------- الزعفراني ان ذلك---------------------------------- من البدع التي تنكر شرعا وع----ن انس بن مالك ا---------------نه راي رجلا وضع يده علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه وقال -ما كنا نعرف هذا	113	1705904966879351370	540	938.5	430	703	76.81365203857422	92	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5654	true	-2747790709599648006	216	275	1094	1377	1498	300	اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر فاخذ مروان برقبته ثم قال هل تدري ما تصنع فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب فقال نعم اني لم ات الحجرات انما جءت----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا عل-----يه اذا وليه غير اهله	5654	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms114	false	9012962595788069041	228	288	1096	1382	1438	300	اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر فاخذ مروان برقبته ثم قال هل تدري ما تصنع فاقبل عليه----------------- فقال نعم اني لم ات الحجر-- انما جءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم ات الحجر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا علي الدين اذا وليه غير اهله	114	1705904966879351370	260	472.5	205	306	84.96732330322266	50	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5655	true	-7126113049593018980	9	273	45	1408	1541	300	القبر فجعل يبكي ويمرغ وجهه عليه وذكر الخطيب ابن جملة ان ------------------------------------------------ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان يضع يده اليمني علي القبر الشريف وان بلالا وضع خده عليه ايضا رضي الله تعالي عنه قال ولا شك ان الاستغراق في المحبة بحمل علي الاذن في ذلك والمقصود من ذلك كله الاحترام والتعظيم والناس يختلف مراتبهم---- في ذلك كما كانت تختلف في حياته فاناس حين يرونه لا يملكون انفسهم بل يبادرون اليه واناس فيهم-- اناة -يتاخرون والكل محل خير وقال الحافظ استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر الاسود جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من ادمي وغيره فاما ادمي فسبق في الادب واما غيره فنقل عن احمد انه سءل عن تقبيل منبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبره فلم ير به باسا واستعبد بعض اتباعه صحته عنه قلت نقل ذلك عنه ابنه عبد الله كما تقدم ونقل عن ابن ابي الصيف اليمني احد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف واجزاء الحديث وقبور الصالحين انتهي كلام الحافظ ونقل الطيب الناشري عن المحب الطبري انه يجو-ز تقبيل الحجر ومسه قال وعليه عمل العلماء الصالحين وينشد امر----------------------------------------------------------------------------- علي الديار ديار ليلي اقبل ذا الجدار وذا الجدارا وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا ومنها اجتناب الانحناء للقبر عند التسليم وهو من البدع ويظن من لا علم له انه من شعار التعظيم واقبح منه تقبيل الارض لم يفعله السلف الصالح والخير كله في اتباعهم ومن خطر بباله ان تقبيل الارض ابلغ في البركة فهو من جهالته وغفلته لان البركة انما هي فيما وافق الشرع واقوال السلف وعملهم قال ابن جماعة وليس عجبي ممن جهل ذلك فارتكبه بل عجبي ممن افتي بتحسين ذلك مع علمه بقبحه	5655	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms115	false	-2986306776512107533	0	148	0	741	1523	300	القبر فجعل يبكي ويمرغ وجهه عليه وذكر الخطيب -بن حملة ان بلال رضي الله عنه وضع خديه علي القبر الشريف وان ابن عمر رضي الله عنه ك--------ان يضع يده اليمني ثم ق-------------------------------------------------------------ال ولا شك ان الاستغراق في المحبة يحمل علي الاذن في ذلك والقصد به التعظيم-------------------- والناس تختلف مراتبهم كما في الحياة فمنهم من---------------------------- لا يملك نفسه---- بل يبادر-- اليه ومنهم من فيه اناة فيتاخر اه ونقل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن ابي الصيف وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمحب الطبري -----جواز تقبيل قبور الصال----------------------------حين و--عن اسماعيل التيمي قال كان ابن المنكدر يصيبه الصمات فكان يقوم فيضع خده علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فعوتب في ذلك فقال انه يستشفي بقبر النبي صلي الله عليه وسلم -----------------ومنها اجتناب الانحناء للقبر عند التسليم فهو من البدع ويظن من لا علم له انه من شعار التعظيم واقبح منه تقبيل الارض للقبر قال العز ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جماعة وليس عجبي ممن جهله--- فارتكبه بل -----ممن افتي بتحسينه--- مع علمه بقبحه	115	1705904966879351370	449	670.5	352	1496	30.013368606567383	71	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5656	true	-6910248732806443723	178	251	919	1292	1582	300	ومنها ان لا يستدبر القبر المقدس في ص--لاة ولا في غيرها من الاحوال ويلتزم الادب شريعة وحقيقة في الاقوال والافعال قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام واذا اردت الصلاة فلا تجعل حجرته صلي الله عليه وسلم وراء ظهرك ولا بين يديك وت-----ادب م-------------------------------------------------------------------------عه بعد وفاته ادبك معه في حياته من احترامه والاطراق بين يديه وترك الخصام وترك الخوض فيما لا ينبغي ان يخوض فيه في مجلسه فان ابيت فانصرافك خير من بقاءك	5656	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms115	false	-2986306776512107533	168	244	850	1226	1523	300	ومنها ان لا يستدبر القبر المقدس في الصلاة ولا في غيرها ولا يصلي اليه -------------------------------------------قال ا--------------بن عبد السلام واذا اردت ص--لاة فلا تجعل حجرته صلي الله عليه وسلم وراء ظهرك ولا بين يديك قال والادب معه صلي الله عليه وسلم بعد وفاته مثله في حياته فما كنت صانعه في حياته فاصنعه بعد وفا------------------ته من احترامه والاطراق بين يديه وترك الخصام وترك الخوض فيما لا ينبغي ان تخوض فيه في مجلسه فان ابيت فانصرافك خير من بقاءك	115	1705904966879351370	277	489.0	220	453	61.14790344238281	51	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5656	true	-6910248732806443723	8	53	39	256	1582	300	ابي حازم ان رجلا اتاه فحدثه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يقول قل لابي حازم انت المار بي معرضا لا تقف تسلم علي فلم يدع ذلك ابو حازم منذ بلغته هذه الر--------------------------------------ءيا ومنها اكثار الصلاة والتسليم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5656	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms116	false	2896831239124444976	30	78	160	389	1431	300	ابو حازم ان رجلا اتاه فحدثه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يقو---ل لابي حازم انت المار بي معرضا لا تقف تسلم علي فلم يدع ذلك ابو حازم منذ بلغت----ه الرءيا وفي جامع البيان لابن رشد وسءل يعني مالكا عن المار-------------------- بقبر النبي صلي الله عليه وسلم	116	1705904966879351370	173	297.0	134	256	67.578125	32	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5656	true	-6910248732806443723	47	150	227	763	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وايثار ذلك علي ساءر الاذكار ما دام هناك ومنها ---------------------------اغتنام ما امكن من الصيام ولو يسيرا من الايام ومنها الحرص علي فعل الصلوات الخمس بالمسجد النبوي في الجماعة والاكثار من النافلة---- مع تحري المسجد الذي كان فيه زمنه صلي الله عليه وسلم الا ان يكون الصف الاول خارجه فهو اولي وان امكنه ملازمته وان لا يفارقه الا لضرورة او مصلحة راجحة فليغتنم ذلك وكلما دخله فليجدد نية الاعتكاف ولله در القاءل تمتع ان ظفرت بنيل قرب وحصل ما استطعت من ادخاره قال ابو--------------------- مخلد---- كانوا يستحبون لمن اتي المساجد الثلاثة ان يختم فيها القران قبل ان يخرج	5656	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms117	false	-4184236647073438286	176	267	918	1415	1596	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فلو كان -فيه العجلان ما اتيته--- ومنها الاكثار من الصلاة والسلام واغتنام ما امكن من الصيام و-------------------------الحرص علي ----الصلوات الخمس بالمسجد النبوي في الجماعة والاكثار من النافلة فيه مع تحري المسجد الاول والاماكن الفاضلة منه ----------الا ان يكون الصف الاول خارجه وليغتنم----------- ملازمة المسجد --------الا ل---------مصلحة راجحة------------ وكلما دخله ---جدد نية الاعتكاف وليحرص علي المبيت فيه ولو ليلة يحييها وعلي ختم القران العظيم به واخرج سعيد بن منصور عن ابي مخلد قال كانوا ي--حبون لمن اتي المساجد الثلاثة ان يختم فيها القران قبل ان يخرج	117	1705904966879351370	321	448.5	258	592	54.22297286987305	50	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5657	true	5838357905925999822	33	128	173	686	1585	300	صلي الله عليه وسلم خصوصا يوم الجمعة------------ فيقول اذا انتهي اليه السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لا حقون يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وقال الامام النووي رحمه الله تعالي ويزور------------ القبور الطاهرة بالبقيع كقبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم بن النبي---- صلي الله عليه وسلم وعثمان والعباس والحسن بن علي وعلي بن الحسين ومحمد بن علي بن جعفر وجعفر بن محمد وغيرهم ويختم بصفية قال العلامة فضل الله ابن القاضي نصر الدين الفوري الحنفي- اذا -------------------خرج من باب البلد	5657	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms118	false	4730710947814497398	2	105	10	561	1564	300	صلي الله عليه وسلم خصوصا يوم الجمعة قاله النووي فيقول اذا انتهي اليه السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لا-حقون يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم ثم ---------------------------------يزور ما سياتي من القبور الظاهرة به ولم يتعرض النووي لمن يبدا به وقال البرهان بن فرحون الاولي بالتقديم سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه لانه افضل من هناك واختار بعضهم البداءة بابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وقا-------------------------------------------------------------------------------------------ل العلامة فضل الله -بن الغوري من-------------- الحنفية اذا اراد زيارة البقيع يخرج من باب البلد	118	1705904966879351370	340	520.5	274	691	49.20405197143555	55	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5658	true	-5700717682382387765	11	126	55	675	1548	300	قبور الشهداء باحد وقال العلامة ابن الهمام----------- ويزور جبل احد نفسه ففي الصحيح جبل احد يحبنا ونحبه ويبكر بعد صلاة الصبح بالمسجد النبوي حتي يعود ويدرك الظهر به ويبدا بسيد الشهداء وهو سيدنا حمزة رضي الله تعالي عنه قالوا وافضلها يوم الخميس وكانه لضيق الجمعة عن ذلك وقد قال محمد بن واسع بلغني ان الموتي يعلمون بزوارهم يوم الجمعة ويوما قبله ويوما بعده ومنها انه يستحب استحبابا متاكدا ان ياتي مسجد قباء وهو يو---م السبت اولي ناويا التقرب بزيارته والصلاة فيه واذا قصد اتيانه توضا و-ذهب اليه ولا يءخر الوضوء حتي يصل اليه ومنها ان ياتي بقية ---------الاثار المنسوبة للنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة مما عملت يمينه او جهته وكذا الابار التي شرب-------- منها	5658	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms118	false	4730710947814497398	200	299	1022	1557	1564	300	قبور الشهداء باحد -قال-------- ابن الهمام من الحنفية ويزور جبل احد نفسه ففي الصحيح احد جبل يحبنا ونحبه ويبكر بعد صلاة الصبح بالمسجد النبوي حتي يعود ويدرك الظهر به ويبدا بسيد الشهداء---------- حمزة رضي الله------ عنه قالوا وافضلها يوم الخميس وكانه لضيق الجمعة عن ذلك وقد قال محمد بن واسع بلغني ان الموتي يعلمون بزوارهم يوم الجمعة ويوما قبله ويوما بعده انتهي ويست---حب استحبابا متاكدا اتيان-- مسجد قباء وهو في يوم السبت اولي في-----------------------------------------------توضا ويذهب اليه ويستحب اتيان------------------------------ بقية المساجد والاثار المنسوبة للنبي صلي الله عليه وسلم--------- مما علمت ع-ينه او جهته وكذا الابار التي شرب او تطهر منها	118	1705904966879351370	467	806.0	375	652	71.62577056884766	78	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5660	true	1317660311193447132	11	263	58	1288	1465	300	صلي الله عليه وسلم الباب -------------الثاني في ذكر من توسل به قبل خلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الانبياء صلي الله عليه وسلم روي------ الحاكم والطبراني والبيهقي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد -------------------لما غفرت لي فقال الله يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال تعالي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي اذا سالتني بحقه غف----رت لك ولولا محمد ما خلقتك وتقدم هذا الحديث في باب خلق ادم وجميع المخلوقات لاجله صلي الله عليه وسلم وتقدمت شواهده هناك وقد بشر به موسي وعيسي صلي الله عليهما وسلم حين وجداه في التوراة والانجيل كما اخبر الله تعالي في كتابه المجيد فكانا يتوسلان الي الله تعالي به صلي الله عليه وسلم الباب الثالث في ذكر من توسل به صلي الله عليه وسلم في حياته من الانس روي الترمذي والنساءي والبيهقي من طرق ------------عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ---ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو- بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك----- نبي الرحمة يا محمد اني -توجهت بك الي ربي في- حاجتي لتقضي لي اللهم فشفعه في زاد--- البيهقي من طرق فقام وقد ابصر	5660	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms094	false	-1546942034555387949	36	234	202	1191	1509	300	صلي الله عليه وسلم وللدعاء عنده الفصل الثاني في------- توسل الزاءر به صلي الله عليه وسلم الي ربه تعالي واستقباله له في سلامه ودعاءه واداب الزيارة والمجاورة التوسل والتشفع به صلي الله عليه وسلم وبجاهه وبركته من سنن المرسلين وسير السلف الصالحين وصحح الحاكم حديث ---------------------------------------------------------------------------------------لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد صلي الله عليه وسلم لما غفرت لي فقال----- يا ادم -كيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله- صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي اذ- سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي والترمذي وقال حسن صحيح غريب عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله لي ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعوه--- فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعوا بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه- بك الي ربي فان حاجتي لتقض---ي اللهم -شفعه فيه وسمعه البيهقي وزاد-- فقام وقد ابصر	94	1705904966879351370	710	1198.0	555	1433	49.54640579223633	131	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5662	true	-9113553885839310901	205	281	1041	1401	1491	300	عن عثمان بن حنيف ان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في------------- حاجة فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكي اليه ذلك فقال له عثمان بن حنيف فشكي اليه ذلك فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا- ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قال اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فتقضي حاجتي	5662	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms094	false	-1546942034555387949	166	300	858	1509	1509	300	عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله لي ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعوه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعوا بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فان حاجتي لتقضي اللهم شفعه فيه وسمعه البيهقي وزاد فقام وقد ابصر وله وللطبراني عن عثمان بن حنيف ايضا ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة فك------ان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فشكي ذلك لابن حنيف-------------- فقال له انت-------------------------------------------------- الميضاه فتوضات ثم اتت المسجد فصلي--- ركعتين ثم ق-ل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فتقضي حاجتي-	94	1705904966879351370	269	461.5	211	726	37.05234146118164	50	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5663	true	6264030196853557689	0	125	0	588	1486	300	اخذ بيده فادخله علي عثمان فاجلسه معه علي الطنفسة فقال ما حاجتك فذكر-----------ها له وقال له ما ذكرت حاجتك حتي كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كل----مته فقال له عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكني شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه ضرير فشكي اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم او تصبر فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال---------------------------- اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال ابن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضرر قط	5663	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms095	false	888144840465146216	13	135	68	645	1430	300	اخذ بيده فادخله علي عثمان فاجلسه معه علي الطنفسة فقال ما حاجتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال- ما ذكرت حاجتك حتي---- الساعة وما---- كانت لك من حاجة فاذكرها ثم--------- خرج من عنده فلقي -----ابن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجت--------------ي حتي كلمته فيه فقال ابن ح--------نيف والله كل---مته ولكني شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه ضرير فشكي اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل -------ثم ادع بهذا الدعوات -قال ابن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر--قط	95	1705904966879351370	513	924.0	403	635	80.78739929199219	99	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5668	true	8120350947163669299	0	41	0	186	1569	300	انه من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------فقال هذه -الاية ثم قال صلي الله عليك---------- يا محمد------- سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان -لم يسقط لك------ حاجة ومنها انه عبر فيها بال------نبي--- صلي الله عليه	5668	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms111	false	7029194898436367113	32	87	147	416	1513	300	ان- من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما صلي الله عليه وسلم عليك يا محمد يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان ولم تسقط لك اليوم حاجة -----قال بع----ضهم والاولي ان يقول صلي الله عليك	111	1705904966879351370	149	207.0	113	279	53.4050178527832	24	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5700	true	3345226833447807096	204	254	1032	1275	1515	300	ماجة برجال ثقات عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان	5700	-980908506251986056	Shamela0031372-ara1.completed.ms082	false	-4577036627862138037	261	300	1375	1569	1569	300	ماجة باسناد جيد عن ابي الدرداء رضي ا-------------------------------------لله عنه مرفوعا اكثروا--- الصلاة عل---ي يوم الجمعة فانه -----شهود تشهد- الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان-	82	1705904966879351370	174	293.5	138	244	71.31147766113281	30	JK009313-ara1	Shamela0031372-ara1.completed