id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms1239	true	-8783668369590391984	67	271	355	1356	1495	300	الله عنها والبزار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج- من مكة مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهم الليثي عبد الله بن الاريقط--------------- مروا علي خيم-ة ام معبد الخزاعية وهي لا تعرفه وكانت------ برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمروا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك واذا القوم مرملون مسنتون فقالت والله لو كان عندنا شء ما اعوزناكم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة وفي لفظ في كفاء البيت فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي نعم ان رايت به- حلبا ف-حلبها فوالله ما ضربها فحل قط فشانك بها فدعا بها رسول الله------------------- فمسح بيده ضرعها وظهرها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه- ثجا حتي علاه البهاء وفي لفظ الثمال ثم سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب------ صلي الله عليه وسلم اخرهم وقال ساقي القوم اخرهم شربا ثم حلب فيه ثانية بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ف--بايعها وارتحلوا عنها	1239	-980908506251986056	Shamela0026554-ara1.ms16	false	-1201272323520952638	93	266	428	1286	1442	300	الله عليه وسلم ص -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر من مكة -------الي المدينة هو وابو بكر و-------------عامر بن فهيرة مولي ابي بكروعب--د الله بن --اريقط الليثي دليلهما مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية------------- وكانت امراة برزة جلدة تحتبي بفناء القبة و--تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمر-ا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيءا------- واذا القوم مرملون مسنتون---------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة ----------------------فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلب---------------------------------ها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرع-------ها وسمي الله ودعا الله-- لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ث---------------م سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا----------------------- ثم حلب---- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ف--غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها	16	4606881609229210899	755	1271.0	597	1054	71.63188171386719	138	JK009313-ara1	Shamela0026554-ara1
JK009313-ara1.ms1240	true	1627953243957596384	36	67	177	325	1424	300	فقل ما لبثت ان جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا حيالا عجافا يتساوكن هزالا--- مخهن قليل فلما راي اللبن--------- عجب فقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاة عازب	1240	-980908506251986056	Shamela0026554-ara1.ms16	false	-1201272323520952638	266	299	1286	1439	1442	300	فقل ما لبث- ان جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز------ا عجافا يتساوكن هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي اللبن ابو معبد عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب	16	4606881609229210899	136	241.0	106	160	85.0	24	JK009313-ara1	Shamela0026554-ara1
JK009313-ara1.ms1240	true	1627953243957596384	67	221	325	1056	1424	300	ولا حلوب- في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد ق--الت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ا-بلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم ق-----سيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل او قالت صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة------------- ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحسنه- واحلاه -من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدر---ن ربعة لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قد-را له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله واذا امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند فقال ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره بمكة ما ذكر ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا	1240	-980908506251986056	Shamela0026554-ara1.ms17	false	5162386013133322275	0	149	0	707	1442	300	ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد ص قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلة----- قسيم وسيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته------------ صهل -------------وفي لحيته كثاثة وفي عنقه صدع ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واحلاهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هدر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن من ريقه لا يياس- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم متزرا له رفقاء يحفون به ا-ن قال انصت-وا لقوله وان- امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند ق-ال ابو معبد هو وا-لله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره----- ما ذكر بمكة ولاصحبنه------------- ان وجدت الي ذلك سبيلا	17	4606881609229210899	640	1138.0	499	761	84.09986877441406	118	JK009313-ara1	Shamela0026554-ara1
JK009313-ara1.ms1241	true	5288002460446554897	4	159	23	793	1481	300	يسمعون صوته وما ي-رونه حتي خرج من اعلا مكة وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالبر وارتحلا به فافلح --من امسي رفيق محمد فيال-قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسودد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم-- ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح- ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد فلما سمع ذلك------ حسان بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال يجاوب الهاتف لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يشري اليه- ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون بمهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل	1241	-980908506251986056	Shamela0026554-ara1.ms17	false	5162386013133322275	153	300	728	1442	1442	300	يسمعون صوته ولا يدرون من صاحبه---------------- يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واغتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجازي وسءدد ص---------------------------------------------- سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكموا ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رت-ا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد قال مكرم فبلغني ان حسان بن ثابت لما سمع بذلك شبب بجوا---------ب الهاتف لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد فهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل-	17	4606881609229210899	614	1065.5	484	787	78.01779174804688	109	JK009313-ara1	Shamela0026554-ara1
JK009313-ara1.ms2788	true	4464616352060511288	177	251	841	1190	1436	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الرفق في الامور كلها وروي البيهقي عن ابن ابي هالة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم دمثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بالجافي ولا المهين لا يقوم لغضبه شء اذا تعرض الحق حتي ينظر له وفي رواية --------------------لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعرض الحق لم يعرف- احدا ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وروي	2788	-980908506251986056	Shamela0026554-ara1.ms11	false	9148246135113812425	139	220	746	1144	1543	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد- ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها واذا	11	4606881609229210899	176	162.0	137	511	34.44226837158203	32	JK009313-ara1	Shamela0026554-ara1
JK009313-ara1.ms2895	true	5675512608180951684	33	61	155	294	1618	300	ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر ابتدروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد	2895	-980908506251986056	Shamela0026554-ara1.ms17	false	5162386013133322275	59	128	268	611	1442	300	ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واحلاهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هدر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن من ريقه لا يياس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم متزرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	17	4606881609229210899	135	254.0	107	343	39.35860061645508	25	JK009313-ara1	Shamela0026554-ara1
JK009313-ara1.ms4058	true	-5981112250025427601	98	250	503	1293	1547	300	عليه وسلم -قال كان مدخله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة و--------------------------------------------------------------------الخاص-----------ة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته صلي الله عليه وسلم في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مساءلتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب و-بلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي عن حاجته وفي لفظ ابلاغها فان- من -بلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت تالله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره-- يدخلون عليه روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة	4058	-980908506251986056	Shamela0026554-ara1.ms12	false	-4053163012207169491	0	123	0	640	1531	300	عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته------------------- في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة في مسا-لتهم عنهم واخبارهم -الذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغو-ا حاجة من لا يستط-ع ابلا------------------------غها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت -الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره ص يدخلون----- روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة	12	4606881609229210899	545	846.0	439	876	62.2146110534668	89	JK009313-ara1	Shamela0026554-ara1
JK009313-ara1.ms4060	true	-5347764428748657051	250	300	1276	1538	1538	300	ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره و-لا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف ولا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد-	4060	-980908506251986056	Shamela0026554-ara1.ms12	false	-4053163012207169491	142	193	733	996	1531	300	ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره و لا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف -لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل ذلك عنده عتاد	12	4606881609229210899	257	495.0	208	264	97.3484878540039	45	JK009313-ara1	Shamela0026554-ara1
JK009313-ara1.ms4060	true	-5347764428748657051	111	250	571	1276	1538	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا فيما يعنيه داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مشاح يتغافل عما لا يشتهي و-لا يءيس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث- المراء والاكثار وما لا يغنيه وترك الناس من ثلاث -كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه وكانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ -------------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيه فيقطعه بنهي او قيام	4060	-980908506251986056	Shamela0026554-ara1.ms13	false	-513514761845464123	37	171	215	895	1555	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مشاح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاثة المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاثة كان لا يذم احدا ولا يعيره و----------لا يطلب عورته ل-ا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم ص يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونه- ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديث-------------ه فيقطعه بنهي او قيام	13	4606881609229210899	644	1221.0	517	733	87.85811614990234	115	JK009313-ara1	Shamela0026554-ara1
JK009313-ara1.ms4061	true	-1242072389838926754	10	103	48	516	1547	300	مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد ل-ا يقصر عن الحق ولا يجاوزه-- الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل---------------------------------------------------------------ا يقوم من مجلسه الا علي ذكر---------------------------------- واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ولا يوطن المواطن وينهي عن ايطانها يعطي كل جلساءه---- بنصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه-------------------------------------------------- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه---- وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم	4061	-980908506251986056	Shamela0026554-ara1.ms12	false	-4053163012207169491	184	300	952	1531	1531	300	مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل ذلك عنده عتاد ولا يقصر عن الحق ولا يجاوزه ص الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم ---------الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك و---------------------------------يعطي--- جلساءه كلا بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم-	12	4606881609229210899	410	722.0	327	626	65.49520874023438	73	JK009313-ara1	Shamela0026554-ara1
JK009313-ara1.ms4061	true	-1242072389838926754	103	155	516	801	1547	300	وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه-- بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وروي الامام احمد وابن سعد عن جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم طويل	4061	-980908506251986056	Shamela0026554-ara1.ms13	false	-513514761845464123	0	45	0	253	1555	300	وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلون يتفاضلون فيه ص بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وسالته عن سيرته في جلساءه ف----------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم	13	4606881609229210899	218	400.5	178	287	75.95819091796875	34	JK009313-ara1	Shamela0026554-ara1