id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms1239	true	-8783668369590391984	67	271	355	1356	1495	300	الله عنها والبزار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج- من مكة مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهم الليثي عبد الله بن الاريقط--------------- مروا علي خيم-ة ام معبد الخزاعية وهي لا تعرفه وكانت------ برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمروا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك واذا القوم مرملون مسنتون فقالت والله لو كان عندنا شء ما اعوزناكم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة وفي لفظ في كفاء البيت فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي نعم ان رايت به- حلبا ف-حلبها فوالله ما ضربها فحل قط فشانك بها فدعا بها رسول الله------------------- فمسح بيده ضرعها وظهرها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه- ثجا حتي علاه البهاء وفي لفظ الثمال ثم سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب------ صلي الله عليه وسلم اخرهم وقال ساقي القوم اخرهم شربا ثم حلب فيه ثانية بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ف--بايعها وارتحلوا عنها	1239	-980908506251986056	Shamela0026430-ara1.ms7	false	-5397336497305388992	6	166	27	831	1458	300	الله عليه وسلم ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر من مكة -------الي المدينة هو وابو بكر و-------------عامر بن فهيرة مولي ابي بكروعب--د الله بن --اريقط الليثي دليلهما مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية------------- وكانت امراة برزة جلدة تحتبي بفناء القبة و--تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمر-ا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيءا------- واذا القوم مرملون مسنتون---------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي --------------------------------------------------------------------------شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلب---------------------------------ها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرع-------ها وسمي الله ودعا الله-- لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ث---------------م سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا----------------------- ثم حلب---- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ف--غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها	7	167565497243265801	703	1178.0	557	1054	66.69829559326172	126	JK009313-ara1	Shamela0026430-ara1
JK009313-ara1.ms1240	true	1627953243957596384	36	170	177	803	1424	300	فقل ما لبثت ان جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا حيالا عجافا يتساوكن هزالا--- مخهن قليل فلما راي اللبن--------- عجب فقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاة عازب ----ولا حلوب- في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ا-بلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم ق-----سيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل او قالت صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة------------- ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء -اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحسنه- واحلاه -من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين	1240	-980908506251986056	Shamela0026430-ara1.ms7	false	-5397336497305388992	166	300	831	1458	1458	300	فقل ما لبث- ان جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز------ا عجافا يتساوكن هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي اللبن ابو معبد عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيل ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلة----- قسيم وسيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته------------ صهل -------------وفي لحيته كثاثة وفي عنقه سطع ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء واجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واحلاهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزو ولا هدر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياءس- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين-	7	167565497243265801	572	1029.5	448	666	85.8858871459961	106	JK009313-ara1	Shamela0026430-ara1
JK009313-ara1.ms1240	true	1627953243957596384	170	221	803	1056	1424	300	غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قد-را له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله واذا امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند فقال ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره بمكة ما ذكر ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا	1240	-980908506251986056	Shamela0026430-ara1.ms8	false	-1883660601809727206	0	46	0	226	1118	228	غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم متزرا له رفقاء يحفون به ا-ن قال انصت-وا لقوله وان- امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند ق-ال ابو معبد هو- والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره----- ما ذكر ولاصحبنه------------------ ان وجدت الي ذلك سبيلا	8	167565497243265801	209	364.0	163	254	82.28346252441406	38	JK009313-ara1	Shamela0026430-ara1
JK009313-ara1.ms1241	true	5288002460446554897	4	183	23	905	1481	300	يسمعون صوته وما ي-رونه حتي خرج من اعلا مكة وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالبر وارتحلا به فافلح --من امسي رفيق محمد فيال-قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسودد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح- ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد فلما سمع ذلك------ حسان بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال يجاوب الهاتف لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يشري اليه- ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون بمهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	1241	-980908506251986056	Shamela0026430-ara1.ms8	false	-1883660601809727206	50	228	247	1118	1118	228	يسمعون صوته ولا يدرون من صاحبه---------------- يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد قال مكرم فبلغني ان حسان بن ثابت لما سمع بذلك شبب بجوا---------ب الهاتف لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد فهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد-	8	167565497243265801	773	1421.5	612	897	86.17613983154297	142	JK009313-ara1	Shamela0026430-ara1
JK009313-ara1.ms2788	true	4464616352060511288	177	251	841	1190	1436	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الرفق في الامور كلها وروي البيهقي عن ابن ابي هالة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دمثا ليس بالجافي ولا المهين لا يقوم لغضبه شء اذا تعرض الحق حتي ينظر له وفي رواية ---------------------لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعرض الحق لم يعرف- احدا ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وروي	2788	-980908506251986056	Shamela0026430-ara1.ms2	false	4717209545120137763	78	160	429	836	1531	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين ويعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد- ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها واذا	2	167565497243265801	181	167.5	139	520	34.80769348144531	32	JK009313-ara1	Shamela0026430-ara1
JK009313-ara1.ms4058	true	-5981112250025427601	82	180	429	915	1547	300	الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما قال سالت ابي عن مدخل رس--------ول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال كان مدخله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة و--------------------------------------------------------------------------------الخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته صلي الله عليه وسلم في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم	4058	-980908506251986056	Shamela0026430-ara1.ms2	false	4717209545120137763	225	300	1166	1531	1531	300	الحسن------- رضي الله عنه------------ سالت ابي رضي الله عنه عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله وجزء لنفسه وجزء لاهله ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد علي ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته جزء في------------------- الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم-	2	167565497243265801	251	305.5	198	576	43.57638931274414	44	JK009313-ara1	Shamela0026430-ara1
JK009313-ara1.ms4058	true	-5981112250025427601	180	250	915	1293	1547	300	ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مساءلتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب و-بلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي عن حاجته وفي لفظ ابلاغها فان- من -بلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت تالله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة	4058	-980908506251986056	Shamela0026430-ara1.ms3	false	-3047762394991221559	0	62	0	337	1569	300	ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسا-لته- عنهم واخبارهم -الذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستط-ع ابلا------------------------غها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت -الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة	3	167565497243265801	330	575.5	268	382	86.38743591308594	51	JK009313-ara1	Shamela0026430-ara1
JK009313-ara1.ms4060	true	-5347764428748657051	250	300	1276	1538	1538	300	ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف ولا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد-	4060	-980908506251986056	Shamela0026430-ara1.ms3	false	-3047762394991221559	81	130	430	688	1569	300	ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف -لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد	3	167565497243265801	257	493.0	209	263	97.7186279296875	46	JK009313-ara1	Shamela0026430-ara1
JK009313-ara1.ms4060	true	-5347764428748657051	149	250	754	1276	1538	300	ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث- المراء والاكثار وما لا يغنيه وترك الناس من ثلاث -كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه وكانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ -------------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيه فيقطعه بنهي او قيام	4060	-980908506251986056	Shamela0026430-ara1.ms4	false	-7076290382257010088	0	102	0	532	1576	300	ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاثة المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاثة كان لا يذم احدا ولا يعيره و----------لا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونه- ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور---- فيقطعه بنهي او قيام	4	167565497243265801	501	957.5	404	549	91.25682830810547	88	JK009313-ara1	Shamela0026430-ara1
JK009313-ara1.ms4061	true	-1242072389838926754	10	155	48	801	1547	300	مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد ل-ا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل---------------------------------------------------------------ا يقوم من مجلسه الا علي ذكر---------------------------------- واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ولا يوطن المواطن وينهي عن ايطانها يعطي كل جلساءه---- بنصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه-------------------------------------------------- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وروي الامام احمد وابن سعد عن جابر بن سمرة رضي --الله ------تعالي ---عنه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم طويل	4061	-980908506251986056	Shamela0026430-ara1.ms3	false	-3047762394991221559	121	276	645	1456	1569	300	مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد ولا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم ---------الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك و---------------------------------يعطي--- جلساءه كلا بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها و------------------قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلون متفاضلون فيه بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغ----------------------------------------------ريب وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم	3	167565497243265801	623	1094.0	501	922	67.57049560546875	103	JK009313-ara1	Shamela0026430-ara1