id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms1281	false	-6993933720418225252	64	122	313	648	1663	300	ارض الله لقو---له تعالي الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها النساء 97 قال جماعة----------------- المراد--- المدينة وفي هذه الاضافة من مزيد التعظيم ما لا يخفي ار--------------ض الهجرة ------لحديث فيه المدينة قبة الاسلام اكالة ا--------------------------لبلدان لتسلطها علي جميع الامصار وارتفاعها علي ساءر بلدان الاقطار وافتتاحها منها علي ايدي اهلها فغنموها واكلوها اكالة ال-------------------قري لحديث--------- امرت بقرية تاكل القري	1281	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0008	true	5493141570156119926	209	282	1057	1485	1582	300	ارض الله قال الله تعالي الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها النساء ذكر مقاتل والثعلبي وغيرهما ان المراد به المدينة وفي هذه الاضافة من مزيد التعظيم ما لا يخفي الهجرة الثالث ارض الهجرة كما في حديث---- المدينة قبة الاسلام اكالة البلد انspan الرابع اكالة البلدان لتسلطها علي جميع الامصار وارتفاعها علي ساءر بلدان الاقطار وافتتاحها منها علي ايدي اهلها فغنموها واكلوها اكالة القري الخامس اكالة القري لحديث الصحيحين امرت بقرية تاكل القري	8	-3068745910551237496	314	557.0	259	432	72.68518829345703	49	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1281	false	-6993933720418225252	124	208	662	1143	1663	300	تعالي ف-------ي الانصار والذين تبواوا الدار والايمان من قبل--------------------هم الحشر 9 قال------------- عثمان بن عبد الرحمن وعبد الله بن جعفر----- سمي الله تعالي المدينة الدار والايمان رواه محمد بن الحسن المخزومي عنهما وابن شبة عن الثاني---- وقال البيضاوي-------------- سمي الله المدينة بالايمان لانها مظهره ومصيره و-------------------------------------------------عن انس بن مالك ان ملك الايمان قال انا اسكن المدينة فقال ملك الحياء وانا معك ---------------رواه الدينور------------------------------------------------ي في كتابه المجالس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة البارة بتشديد الراء البرة بالتشديد ايضا لكثرة برها ل---اهلها خصوصا ول---جميع العالم عموما لانها منبع الفيض و------------------------------------البركات-------- البحرة	1281	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0009	true	6377781142980725424	1	140	5	768	1642	300	تعالي مثنيا علي الانصار والذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم الحشر واسند ابن زبالة عن عثمان بن عبد الرحمن وعبد الله بن جعفر قالا سمي الله------ المدينة الدار والايمان واسند -----------------------------ابن شبة عن الثاني فقط وقال البيضاوي في تفسيره قيل سمي الله المدينة بالايمان لانها مظهره ومصيره وروي احمد الدينوري في كتابه المجالسة في قصة طويلة عن انس بن مالك ان ملك الايمان قال انا اسكن المدينة فقال ملك الحياء وانا معك فاجمعت الامة علي ان الايمان والحياء ببلد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسياتي في حديث الايمان يارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها البارة والبرة السابع البارة الثامن البرة هما من قولك امراة بارة وبرة اي كثيرة البر سميت بذلك------------------------- لكثرة برها الي اهلها خصوصا والي جميع العالم عموما اذ هي منبع الاسرار واشراق الانوار وبها العيشة الهنية والبركات النبوية البحرة	9	-3068745910551237496	367	546.5	298	824	44.53883361816406	57	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1281	false	-6993933720418225252	199	300	1084	1663	1663	300	خصوصا ول---جميع العالم عموما لانها منبع الفيض ------------------------------------والبركات الب-------------------------------حرة بالفتح----- وسكون المهملة البح-------يرة تصغير ما ق-----------بله البحيرة بالفتح والكسر نقل الزركشي الثلاثة في الاعلام عن منتخب كراع ونقل غيره الاولين عن معجم ياقوت والاستبحار السعة لانها ب-------------------------------------------------متسع من الارض ول---------قول سعد بن عبادة------ ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة بالتصغير علي ان يعصبوه بالعصابة فلما رد------------------------------------------------------------- الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك وي----------------------------------------------------------قال البحر ايضا بغير تاء ساكن الحاء واصله القري- وكل قرية بحرة----------------- البلاط ب--فتح الموحدة نقل عن كتاب ليس لابن خالويه وهو لغة الحجارة المفروشة التي تفرش علي الارض والارض المفروش بها والمستوية الملساء فكانها سميت به لكثرته فيها-	1281	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0009	true	6377781142980725424	123	267	662	1477	1642	300	خصوصا والي جميع العالم عموما اذ هي منبع الاسرار واشراق الانوار وبها العيشة الهنية والبركات النبوية البحرة والبحيرة التاسع البحرة ب--فتح اوله وسكون المهملة العاشر البحيرة تصغير ما قبله الحادي عشر البحيرة ب--فتح اولهنقلت ثلاثتها ---------------------عن منتخب كراع و---------الاولان عن معظم ياقوت والاستبحار السعة ويقال هذه بحرتنا اي ارضنا او بلدتنا سميت بذلك لكونها في متسع من الارض وفي الصحيح قول سعد في قصة ابن ابي ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ع---------لي ان يتوجوه رواه ابن شبة بلفظ اهل هذه البحيرة وقال عياض في المشارق البحرة مدينة النبي صلي الله عليه وسلم ويروي البحرة والبحيرة بضم الباء مصغرا وبفتحها علي غير التصغير وهي الرواية هنا ويقال البحر ايضا بغير تاء ساكن الحاء واصله القران وكل قرية بحرة انتهي الثاني عشر البلاط بالفتح---------نقل عن كتاب ليس لابن خالويه وهو لغة الحجارة--------- التي تفرش علي الارض والارض المفروش بها والمستوية الملساء فكانها سميت به لكثرته فيها	9	-3068745910551237496	424	629.0	343	876	48.401824951171875	61	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1282	false	-433608022625761456	35	244	179	1292	1592	300	يحلف لك ربك بهذا البلد الذي شرفته بمكانك فيه حيا وببركتك ميتا يعني المدينة بلد رسول الله صلي الله عليه وسلم روي البزار عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشياطين قد يءست ان تعبد ببلدي هذا يعني المدينة وجزيرة العرب ولكن------------------------------------------------------------------------------------ في التحريش بينهم بيت --رسول ال-----------------له صلي الله عليه وسلم قال تعالي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق--------------------- اي من المدينة لاخ--------------------------تصاصها به اخ-تصاص البيت بساكنه او المراد بيته بها--------------------- تندد ب--مثناة --فوقية ف--نون واهمال الدالين كجعفر----- تندر براء بدل الدال الاخيرة مما قبله كما سياتي-------- في----------------------------------------------------- يندر بالتحتية الجابرة ذكر في ح--------------------ديث للمدينة عشرة اسماء سميت بها لانها تجبر الكسير وتغني الفقير وتجبر علي الاذعان لمطالعة بركاتها وشهود اياتها ولانها جبرت البلاد علي الاسلام ج----------------بار كحذام رواه ابن شبة بدل الجابرة في --حديثه المذكور الجب-------------------ارة نقل ----------------------------------------------عن التوراة جزيرة العرب لقول بعضهم انها المرادة من الحديث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب وفي حد----------------------------------------------------------يث ابن عباس خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة فالتفت اليها وقال ان الله برا هذه الجزيرة من الشرك رواه ابو يعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والبزار والطبراني الجنة الحصينة بضم الجيم وهي الوقاية اخذا---------- من قوله صلي الله عليه وسلم في غزوة احد انا في جنة حصينة يعني المدينة دعوهم يدخلون نقاتلهم	1282	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0010	true	6522961125906560255	0	253	0	1410	1664	300	يحلف ل----ك بهذا البلد الذي شرفته بمكانك فيه حيا وببركتك ميتا يعني المد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة وقيل المراد مكة ونقل عن ابن عباس وبه استدل من ذكره في اسماءها ورجحه عياض لكون السورة مكية والبلد لغة صدر ال-قري------- بيت الرسول الرابع عشر بيت الرسول صلي الله عليه وسلم قال تعالي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق الانفال قال المفسرون اي من المدينة لانها مهاجره ومسكنه فهي في اختصاصها به كاختصاص البيت بساكنه او المراد بيته بها ندد وتندر الخامس عشر تندد بالمثناة الفوقية والنون واهمال الدالين السادس عشر تندر براء بدل الدال الاخيرة مما قبله ---وسياتي دليلهما في يندد ويندر بالمثناة التحتية وان المجد صوب حذف ما عدا يندر بالتحتية الجابرة السابع عشر الجابرة لعده في حديث للمدينة عشرة اسماء سميت به- لانها تجبر الكسير وتغني الفقير وتجبر علي الاذعان لمطالعة بركاتها وشهود اياتها و------جبرت البلاد علي الاسلام جبار الثامن عشر جبار كحذام رواه ابن شبة بدل الجابرة في الحديث- المذكور الجبارة التاسع عشر الجبارة نقله صاحب كتاب اخبار النواحي مع الجابرة والمجبورة عن التوراة جزيرة العرب----------------------------------------- العشر----ون جزيرة العرب قال ابن زبالة كان ابن شهاب يقول جزيرة العرب المدينة وسياتي في حديث ابن عباس خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة فالتفت اليها وقال ان الله برا هذه الجزيرة من الشرك ونقل الهروي عن مالك ان المراد من حديث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب المدينة خاصة والصحيح عن مالك كقولنا ان المراد الحجاز الجنة الحصينة الحاد--------ي والعشرون- الجنة الحصينة بضم الجيم وهي الوقاية لما حكاه بعضهم من قوله صلي الله عليه وسلم في غزوة احد انا في جنة حصينة-يعني المدينة-دعوهم يدخلون نقاتلهم	10	-3068745910551237496	801	1321.0	649	1657	48.34037399291992	122	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1282	false	-433608022625761456	253	300	1339	1592	1592	300	الحرم بالفتح بمعني الحرام لتحريمها وفي الحديث----- المدينة حرم وفي رواية انها حرم امن حرم رسول ا------------------------------لله صلي الله عليه وسلم لانه الذي حرمها وفي الحديث من اخاف اهل حرمي اخافه الله وفي حديث اخر ح-------رم ابراهيم مكة وحرمي المدينة رواه الطبراني ح-------سنة بلفظ مقابل السيءة وقال-	1282	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0011	true	-1363725022998895494	5	60	37	337	1772	300	الحرم بالفتح بمعني الحرام لتحريمها وفي --حديث مسلم المدينة حرم وفي رواية انها حرم امن حرم رسول الله الرابع والعشرون حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه الذي حرمها وفي الحديث من اخاف اهل حرمي اخافه الله وروي ابن زبالة حديث حرم ابراهيم مكة وحرمي المدينة حسنة الخامس والعشرون حسنة بلفظ مقابل السيءة -قال	11	-3068745910551237496	226	407.5	183	303	74.58745574951172	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1283	false	2000546271176246692	0	247	0	1353	1643	300	تعالي لنبوانهم في الدنيا حسنة النحل 41 اي------- مباءة حسنة وهي المدينة وقيل --هو اسمها لاشتمالها -------علي الحسن الحسي والمعنوي نقله الامام فخر الدين الرازي الخيرة بالتش---------------------د----------------------------------------يد الخيرة بالتخفيف--------------------- تقول --------------امراة خيرة وخيرة------------------ بمعني ------كثيرة الخير واذا اردت التفضيل قلت فلان خير الناس وفي الحديث والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمو-----------------------------------------------------ن الدار لقوله تعالي والذين تبواوا الدار والايمان علي------ ما سبق في الايمان سميت به لامنها والاستقرار بها وجمعها البناء والعرصة دار الابرار دار المخت-------------------------------------ار لانها دار المصطفي المختار والمهاجرين والانصار ولانها تنفي شرارها ومن اقام بها منهم فليست في الحقيقة له بدار وربما نقل منها بعد الاق------------------------بار دار الايمان روي الطبراني بسند لا باس به عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قبة الاسلام ودار الايمان وارض الهجرة ومبوا الحلال والحرام وروي الشيخان عن ابي هريرة والبزار عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي----------------------------------------------------------------------- جحرها تارز بفتح اوله وسكون الهمزة وكسر الراء وقد تضم بعدها زاي اي انها كما تخرج في طلب ما تعيش به فاذا راعها شء رجعت الي جحرها كذلك الايمان انتشر في المدينة فكل مءمن له من نفسه شاءق الي المدينة لمحبته في النبي صلي الله عليه وسلم دار السنة دار السلامة دا-----------------ر الفتح---------------------------- ففي الصحيح-------- قول عبد الرحمن بن عوف لعمر رضي الله عنهما حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة وفي رواية الكشميهني احد رواة البخاري والسلامة وقد فتحت منها مكة وساءر الامصار واليها ه--------------------جرة------ المختا--------------------------------------ر ومنها انتشرت السنة في الاقطار	1283	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0011	true	-1363725022998895494	60	289	337	1708	1772	300	تعالي لنبوءنهم في الدنيا حسنة النحل قال المفسرون مباءة حسنة وهي المدينة وقيل حسنة اسم المدينة وقد اشتملت علي الحسن الحسي والمعنو-----------------------------ي الخيرة السادس والعشرون الخيرة بتشديد المثناة التحتية كالنيرة السابع والعشرون الخيرة كالذي قبله الا ان الياء مخففة تقول رجل خير وخير وامراة خيرة وخيرة بالتشديد والتخفيف بمعني وهو الكثير ا-لخير واذا اردت التفضيل قلت فلان خير الناس وفي الحديث والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وسياتي حديث المدينة خير من مكة الدار الثامن والعشرون الدار لقوله تعالي والذين تبوء-ا الدار والايمان الحشر علي ما سبق في الايمان سميت به لامنها والاستقرار بها وجمعها البناء والعرصة دار الابرار التاسع والعشرون دار الابرار الثلاثون دار الاخيار لانها دار المصطفي المختار والمهاجرين والانصار ولانها تنفي شرارها ومن اقام بها منهم فليست في الحقيقة له بدار وربما نقل منها بعد الدفن علي ما جاء في بعض الاخبار دار الايمان الحادي والثلاثون دار الايمان كما في حديث المد--------------------------------------------------ينة قبة الاسلام ودار الايمان اذ منها ظهوره وانتشاره وسياتي في حديث الايمان ----------------------------------------------------------------------------يارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها دار السنة ونحوها الثاني والثلاثون دار السنة الثالث والثلاثون دار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلامة الرابع والثلاثون دار الفتح الخامس والثلاثون دار الهجرة ففي --صحيح البخاري قول عبد الرحمن------- لعمر رضي الله عنهما حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة وفي رواية الكشميهني -----------------والسلامة وقد فتحت منها مكة وساءر الامصار وكانت بها عصابة الانصار ومهاجرة النبي المختار صلي الله عليه وسلم والمهاجرين الابرار ومنها انتشرت السنة في الاقطار	11	-3068745910551237496	793	1140.0	649	1797	44.12910461425781	118	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1284	false	-3612346325589417243	7	82	37	459	1646	300	وفي الحديث------- اريت دار هجرتي ذات نخل وحرة الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقة ذكره ابو عبد الله محمد بن احمد بن امين الاقشهري في اسماءها المنقولة عن التوراة---------- وهو محتمل والسلقة بفتح اللام وكسرها اذا السلق بالتحريك القاع الصفصف وال---------------------------سلاق -------البليغ وربما قيل للمراة السليطة سلقة بالكسر وسلقت البيض سلقا اغليته بالنار فسميت المدينة به لاتساعها وتباعد جي---الها او لتسلطها علي البلاد فتحا او للاواءها و---شدة حرها وما كان بها من الحمي الشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فية لحديث ترابها شفاء من كل داء	1284	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0012	true	-8647131581067892942	140	277	739	1526	1653	300	وفي احاديث الهجرة اريت دار هجرتي ذات نخل وحرة وقال عمران بن عامر الكاهن يصف البلاد لقومه ومن كان منكم يريد الراسخات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بالحرة ذات النخل وروي كما سياتي بيثرب ذات النخل السلقة التاسع والثلاثون السلقة ذكره ابو عبد الله محمد بن احمد بن امين الاقشهري في اسماءها المنقولة عن التوراة ولم نضبطه وهو محتمل ل--------فتح اللام وكسرها وا---لسلق بالتحريك القاع الصفصف وسلقت البيض اغليته بالنار والمسلاق الخطيب البليغ وربما قيل للمراة السليطة سلقة---بكسر اللامفتسميتها بذلك----------------------------- لاتساعها وبعدها عن جبالها ---------------------------او للاواءها او لشدة حرها وما كان بها من الحمي الشديدة او لان الله تعالي سلط اهلها علي ساءر البلاد فافتتحوها سيدة البلدان الاربعون سيدة البلدان لما اسنده الديلمي من الحلية لابي نعيم عن ابن عمر مرفوعا يا طيبة يا سيدة البلدان الشافية الحادي والاربعون الشافية لحديث ترابها شفاء من كل داء	12	-3068745910551237496	317	530.0	257	857	36.989498138427734	48	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1284	false	-3612346325589417243	86	278	477	1516	1646	300	وذكر ابن مسدي الاستشفاء من الحمي بكتابة اسماءها وتعليقها علي المحموم وسياتي انها تنفي الذنوب فتشفي من داءها طابة كشامة روي مسلم عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي سمي المدينة طابة طيبة بسكون المثناة التحتية كهيبة وعيبة طيب-----ة بتشديد المثناة التحتية--- طاءب ككاتب وهذه الاربعة مع اسمها المطيبة اخوات لفظا ومعني مختلفات صيغة ومبني وفي الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث للمدينة عشرة اسماء هي المدينة وطيبة وطاب--------------------------------------ة وعن وهب بن منب------ه ان اسمها في كتاب الله يعني التوراة طيبة وطابة ونقل عن التورا-----------------ة ايضا تسميتها با---لطيبة وكذلك المطيبة وتسميتها بهذه الاسماء اما من الطيب بتشديد المثناة وهو الطاهر لطهارتها من ادناس الشرك ------------------------------------------او لحلول الطيب بها صلي الله عليه وسلم او لكونها كالكير تنفي خبثها وينصع طي----------------------------------------------------------------------------بها ق---------------------------------------------------------ال الاشبيلي لتربة المدينة نفحة ليس طيبها كما عهد من الطيب بل هو اعجب من الاعاجيب -قال بعض اهل العلم وفي طيب ترابها وهواءها دليل شاهد علي صحة هذه التسمية لان من اقام بها يجد من تربتها وحيطانها راءحة طيبة لا تكاد توجد في غيرها طبابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره ياقوت وهو-------------- بكسر المهملة يعن------------------------ي القطعة المستطيلة من الارض او بفتح المعجمة ظبابا من ظ-ب وظبظب اذا حم لم--ا كان بها	1284	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0013	true	4565942149315798842	3	260	20	1464	1703	300	وذكر ابن مسدي الاستشفاء من الحمي بكتابة اسماءها وتعليقها علي المحموم وسياتي انها تنفي الذنوب فتشفي من داءها طابة وطيبة الثاني والاربعون طابة بتخفيف الموحدة الثالث والاربعون طي--------------------------------------------------بة بسكون المثناة التحتية الرابع والاربعون طيبة بتشديدها الخامس والاربعون طاءب ككاتب وهذه الاربعة مع اسمها المطيبة اخوات لفظا ومعني مختلفات صيغة ومبني وقد صح حديث ان الله سمي المدينة طابة وفي رواية ان الله امرني ان اسمي المدينة طابة وروي ابن شبة وغيره كانوا يسمون يثرب فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم طيبة وفي حديث للمدينة عشرة اسماء هي المدينة وطيبة وطابة ورواه صاحب النواحي بلفظ طابت بدل طيبة وعن وهب بن منبه والله ان اسمها في كتاب الله-يعني التوراة-طيبة وطابة ونقل عن التوراة تسميتها بالمطيبة ايضا وكذا بطابة والطي--------------بة وتسميتها بهذه الاسماء اما من الطيب بتشديد المثناة وهو الطاهر لطهارتها من ادناس الشرك او لموافقتها من قوله تعالي بريح طيبة يونس او لحلول الطيب بها صلي الله عليه وسلم او لكونها كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها واما من الطيببسكون المثناةلطيب امورها كلها وطيب راءحتها ووجود ريح الطيب بها قال ابن بطال من سكنها يجد من ترتبها وحيطانها راءحة حسنة وقال الاشبيلي لتربة المدينة نفحة ليس طيبها كما عهد من الطيب بل هو -عجب من الاعاجيب وقال ياقوت من خصاءصها- طيب -ريحها وللمطر فيها راءح----------------------------------------------------------------------ة لا----- توجد في غيرها وما احسن قول ابي عبد الله العطار بطيب رسول الله طاب نسيمها فما المسك ما الكافور ما المندل الرطب ظباب السادس والاربعون ظباب ذكره ياقوت ولم يضبطه وهو اما بكسر المهملة او بفتح المعجمة فالاول بمعني القطعة المستطيلة من الارض والثاني-------------- من ظبب وظبظب اذا حم لانها كانت لا	13	-3068745910551237496	729	1178.0	590	1602	45.505619049072266	111	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1285	false	7680669423541724569	0	190	0	1106	1697	300	بسوء اذابه الل-------------------------ه العذراء بالمهملة فالمعجمة نق---------ل عن التوراة لصعوبتها وامتناعها علي الاعداء حتي---------------------- تسلمها مالكها الحقيقي سيد ال-----------------------------------------------------------انام صلي الله عليه وسل-----م العراء باهمال اوله وثانيه ق------------------------ال اءمة اللغة العراء الجارية العذراء كانها شبهت بالناقة العراء التي لا سنام لها او صغر سنامها كصغر نهد العذراء-------- فيجوز ان تكون تسمية المدينة بذلك لعدم ارتفاع ابنيتها في السماء العروض بعين مهملة فراء فواو فضاد معجمة كصبور وقيل هو اسم لها ولما حولها لانخفاض مواضع منها ومسايل اودية فيها او لا------------------------------------------------------------------------------------نها من----- نجد ----------علي خط مستقيم طولا-- والمدينة معترضة عنها ناحي---------------ة الغراء----------------------- بالغين المعجمة تانيث الاغر---- ذي الغرة و-----------البياض في مقدم الوج-ه والغرة ايضا خيار كل شء وغرة الانسان وجهه والاغر الابيض من كل شء والذي اخذت اللحية جميع وجهه الا القليل والرجل الكريم واليوم الشديد الحر والغ---------------راء نبت طيب الراءحة والسيدة الكبيرة----------- فسميت المدينة بذلك لانها سادت عل------------------------------------------------------------------------------------ي القري وطاب ريحها في الوري واكرم اهلها وكثر غرسها وابيض نورها وسطع ضياءها غ---------------------لبة محركة بمعني الغلب لظهورها علي---------------- البلاد و-----------------------------------------------------------------------------كانت ف-----ي الجاهلية تدعي غلبة نزلت --يهود بها علي العماليق فغلبتهم عليها ونزلت الاوس والخزرج علي ي--هود فغلبوهم عليها ونزل المهاجرون علي الاوس والخزرج فغلبوهم عليها ونزل الاعاجم علي المهاجرين فغلبوهم عليها	1285	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0014	true	5010422150299874867	19	278	102	1621	1727	300	بسوء اذابه الله العذراء الثامن والاربعون العذراء باهمال اوله واعجام ثانيه منقول عن التوراة سميت به لحفظها من وطء العدو القاهر في سالف الزمان الي ان تسلمها مالكها الحقيقي سيد الانام مع صعوبتها وامتناعها علي الاعداء ولذلك سميت البكر بالعذراء العراء التاسع والاربعون العراء باهمال اوله وثانيه وتشديده بمعني الذي قبله قال اءمة اللغة العراء الجارية العذراء كانها شبهت بالناقة العراء التي لا سنام لها و--صغر سنامها كصغر نهد العذراء او عدمه فيجوز ان يكون تسمية المدينة بذلك لعدم ارتفاع ابنيتها في السماء العروض الخمسون العروض----------------- كصبور وقيل هو اسم لها ولما حولها لانخفاض مواضع منها ومسايل اودية فيها وقال الخليل العروض طريق في عرض الجبل وعرض الرجل اذا اتي المدينة فان المدينة سميت عروضا لانها من بلاد نجد ونجد كلها علي خط مستقيم طولاني والمدينة معترضة عنها ناحية علي انها نجدية الغراء الحادي والخمسون الغراء بالغين المعجمة-تانيث الاغر وهو ذو الغرة من الخيل اي البياض في مقدم --وجهه والغرة ايضا خيار كل شء وغرة الانسان وجهه والاغر الابيض من كل شء والذي اخذت اللحية جميع وجهه الا القليل ومن الايا----------م الشديد الحر والرجل الكريم و الغراء نبت طيب الراءحة والسيدة الكبيرة في قبيلتها فسميت المدينة بذلك لشرف معالمها ووضوح مكارمها واشتهارها وسطوع نورها وبياض نورها وطيب راءحتها وكثرة نخلها وسيادتها علي القري و---------------------كرم اهلها ورفعة محل-----------------------ها غلبة الثاني والخمسون غلبة محركة بمعني الغلب لظهورها واستيلاءها علي ساءر البلاد وهو اسم قديم جاهلي قال ابن زبالة حدثني داود بن مسكين الانصاري عن مشيخته قالوا كانت يثرب في الجاهلية تدعي غلبة نزلت اليهود عل----ي العماليق فغلبتهم عليها ونزلت الاوس والخزرج علي اليهود فغلبوهم عليها ونز-----------------------------------------------ل الاعاجم علي المهاجرين فغلبوهم عليها	14	-3068745910551237496	856	1390.0	703	1646	52.004859924316406	125	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1285	false	7680669423541724569	251	299	1431	1692	1697	300	قرية رسول الله صلي الله عليه وسلم لحديث الطبراني برجال ثقات------------------------------- ثم يسير يعني الدجال حتي ياتي المدينة ولا يءذن له فيها فيقول هذه قرية ذاك الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم قلب الايم----------------------------ان اورده ابن الجوزي---------- في حديث المدينة قبة الاسلام المءمنة---------------------------- لتصديقها بالله تعالي حقيقة	1285	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0015	true	-6636876546072530057	226	289	1263	1603	1649	300	قرية رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سياتي في عصمتها من الدجال من قوله صلي الله عليه وسلم ثم يسير------------ حتي ياتي المدينة ولا ياذن له فيها فيقول هذه قرية ذاك الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم قلب الايمان الثامن والخمسون قلب الايمان اورده ابن الجوزي في الوفاء في حديث المدينة قبة الاسلام المءمنة التاسع والخمسون المءمنة اما لتصديقها بالله------ حقيقة	15	-3068745910551237496	221	377.0	179	358	61.731842041015625	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1285	false	7680669423541724569	177	251	1018	1431	1697	300	ونزل المهاجرون علي الاوس والخزرج فغلبوهم عليها ونزل الاعاجم علي المهاجرين فغلبوهم عليها الفا------------------------ضحة بالفاء و--ضاد --معجمة و--حاء --مهملة نقل------- عن كراع اذ لا يضمر ب-------------------------------------------------------------ها احد عقيدة فاسدة او يبطن امرا الا ظهر عليه وافتضح به وهو معني كونها تنفي خبثه---------------------ا القا------------------------صمة ب--قاف و--صاد --مهملة نقل عن التوراة-------- لقصمها كل جبار عناها وكسر كل متمرد اتاها ومن ارادها بسوء اذابه الله قبة الاس----------------------------لام لحديث المدينة قبة الاسلام قرية الانصار وتقدم الكلام--- علي- الانصار	1285	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0015	true	-6636876546072530057	4	98	22	583	1649	300	ونزل المهاجرون علي الاوس والخزرج فغلبوهم عل-----------------------------------------يها الفاضحة الثالث والخمسون الفاضحة بالفاء والضاد المعجمة والحاء المهملة-نقله بعضهم عن كراع وماخذها ما سياتي في معني كونها تنفي خبثها من انها تميزه وتظهره فلا يبطن بها احد عقيدة فاسدة او يضمر امرا الا ظهر عليه وافتضح به بخلاف غيرها من البلاد وقد شاهدنا ذلك كثيرا بها القاصمة الرابع والخمسون القاصمة بالقاف والصاد المهملة-نقل عن التوراة سميت به لقصمها كل جبار عناها وكسر كل متمرد اتاها ومن ارادها بسوء اذابه الله قبة الاسلام الخامس والخمسون قبة الاسلام لحديث المدينة قبة الاسلام قرية الانصار السادس والخمسون قرية الانصار	15	-3068745910551237496	323	504.0	263	604	53.47682189941406	42	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1286	false	4935236557560382099	5	163	23	929	1715	300	تسبيح الحصي-------------------------- او مجازا لاتصاف اهلها ب-------------الايمان وانتشاره منها واشتمالها علي اوصاف المءمن او--------------------------------------- لادخالها اهلها في الام-ن من الاعداء----------------- والطاعون والدجال وقد روي في حديث والذي نفسي بيده ان تربتها لمءمنة وروي في اخر انها لمكتوبة في التوراة مءمنة المبا----------------ركة لان الله تعالي بارك فيها بدعاءه صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم وحلوله بها مبوا الحلال والحرام رواه الطبراني في حديث المدينة قبة الاسلام والتبوء التمكن والاستقرار سميت به لانها محل تمكن هذين الحكمين واستقرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهما مبين الحلال والحرام رواه ابن الجوزي وغيره بدل ا------------------------------------------------لذي قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الحديث المتقدم لانها محل بيانهما المجبورة ذكر في الحديث للمدينة عشرة اسماء ونقل عن الكتب المتقدمة -سميت به ل--------------جبرها بخلاصة الوجود---------------------- حيا و---------------------ميتا لحثه علي سكناها بعد نقل حماها وتكرر دعاءه لها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمحبة بضم الميم وبالحاء المهملة وتشديد الموحدة نقل عن الكتب المتقدمة المح-----------------------ببة بزيادة موحدة علي ما قبله المحب------------------------وبة نقل عن الكتب المتقدمة ايضا وهذه ثلاثة مع ما تقدم من اسمها الحبيبة من مادة واحدة و---------------------حبه صلي الله عليه وسلم لها ودعاءه	1286	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0016	true	5096572067378422534	6	283	38	1679	1769	300	تسبيح الحصي في كفه صلي الله عليه وسلم او مجازا لاتصاف اهلها بذلك ولانتشار الايمان--------- منها واشتمالها علي اوصاف المءمن من النفع والبركة وعدم الضرر والمسكنة واما لادخالها اهلها في الامان من الاعداء وامنهم من الدجال والطاعون وروي ابن زبالة في ح-ديث والذي نفسي بيده ان ترتبها لمءمنة وروي------- انها -مكتوبة في التوراة مءمنة المباركة الستون المباركة لان الله تعالي بارك فيها بدعاءه صلي الله عليه وسلم لحديث اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة وغيره من الاحاديث الصحيحة الكثيرة واثار تلك الدعوات من الامور الظاهرات مبوا الحلال والحرام الحادي والستو--------ن مبوا الحلال والحرام رواه الطبراني في حديث المدينة قبة الاسلام والتبوء التمكن والاستقرار سميت به لانها محل تمكن هذين الحكمين واستقرارهما وفي بعض النسخ مثوي بالمثلاثة الساكنة بدل الموحدة والاول هو الذي رايته بخط الحافظ ابي الفتح المراغي مبين الحلال والحرام الثاني والستون مبين الحلال والحرام رواه ابن الجوزي والسيد ابو العباس القرافي في حديث المدينة قبة الاسلام بدل الذي قبله سميت به لانها المحل الذي ابتدا فيه ببيان الحلال والحرام المجبورة الثالث والستون المجبورة بالجيمذكره في ح---------------------------------------------------ديث للمدينة عشرة اسماء ونقل عن الكتب المتقدمة وسميت به لان الله تعالي جبرها بسكني نبيه وصفيه صلي الله عليه وسلم حيا وضمها لاعضاءه الشريفة ميت----------------ا بعد نقل حماها وتطييب مغناها والحث علي سكناها وتنزل البركات بمدها وصاعها فهي بهذا السر الشريف مسرورة وبهذه المنح العظيمة محبورة تسحب ذيل الفخار علي ساءر الاقطار المحبه الرابع والستون المحبة بضم الميم وبالحاء المهملة وتشديد الموحدة-نقل عن الكتب المتقدمة المحببة الخامس والستون المحببة بزيادة موحدة علي ما قبله المحبوبة السادس والستون المحبوبة نقل عن الكتب المتقدمة ايضا وهذه ثلاثة مع ما تقدم من اسمها الحبيبة من مادة واحدة سميت بذلك لما تقدم من حبه صلي الله عليه وسلم لها ودعاءه	16	-3068745910551237496	745	1254.0	614	1735	42.93947982788086	111	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4547	false	-145004279415660488	25	100	133	560	1554	300	الجماد قوة قابلة للتصديق وقوة للتكذيب وقد سمع تسب-ح الحصي في كفه صلي الله عليه وسلم او مجازا لاتصاف اهلها بذلك ولانتشار الايمان منها واشتمالها علي اوصاف المءمنين من النفع والبركة وعدم الض-ر والمسكنة واما لادخال اه--لها في الايمان من الاعداء وامنهم من الدجال والطاعون الثالثة والاربعون بعد الماءة وبان غبارها يطفء الجذام روي ابن --الجوزي------------------------------------------------------- في ال-وفاء وابن- البخار عن ابراهيم بلاغا ان رسول الل--------------------ه صلي الله عليه وسلم قال غبار ---------المدينة شفاء من	4547	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0016	true	5096572067378422534	0	79	0	456	1769	300	الجماد---- قابلة للتصديق وا----لتكذيب وقد سمع تسبيح الحصي في كفه صلي الله عليه وسلم او مجازا لاتصاف اهلها بذلك ولانتشار الايمان منها واشتمالها علي اوصاف المءمن م--ن النفع والبركة وعدم الضرر والمسكنة واما لادخالها اهلها في الا-مان من الاعداء وامنهم من الدجال والطاعون ور----------------------------------------------------وي ابن زبالة في حديث والذي نفسي بيده ان ترتبها لمءمنة وروي انها مكتوبة في التوراة مءمنة المباركة الستون المباركة لان الله تعالي بارك فيها بدعاءه صلي الله عليه وسلم لحديث اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما	16	-3068745910551237496	307	491.5	252	519	59.15221405029297	41	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1231	false	-1539936233944907360	2	116	10	597	1477	300	قال الله تعالي وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا الاسراء 80 روي الامام احمد والترمذي والحاكم والضياء وصححوه عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فامر بالهجرة من مكة وانزل عليه وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الاسراء 80 الهجرة الي المدينة واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا كتاب الله عز وجل وفراءضه وحدوده وروي الحاكم وصححه عن قتادة في الاية قال ادخلني مدخل صدق يعني المدينة واخرجني مخرج صدق يعني مكة وروي الزبير بن بكار عن زيد بن اسلم في الاية قال جعل الله تعالي مدخل صدق المدينة ومخرج صدق مكة وسلطانا نصيرا الانصار قال ابن سعد ان ----	1231	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0017	true	-7957181424772245404	162	188	1011	1146	1733	300	قال الله تعالي وقل رب ادخلني مدخل صد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الاسراء قال بعض المفسرين مدخل صد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق المدينة ومخرج صدق مكة وسلطانا نصيرا الانصار وروي ذلك عن زيد بن	17	-3068745910551237496	95	167.5	76	591	16.07444953918457	15	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1286	false	4935236557560382099	167	300	948	1715	1715	300	--لحب ربه المحبورة من الحبر وهو السرور او من الح---------------------------------------------------برة بمعني النعمة او---------- المبالغة فيما وصف بجميل والمحبار من الارض السريعة النبات الكثيرة الخيرات المح-----------------------رمة ل------------تحريمها المحروسة لحديث المدينة مشتبكة بالملاءكة علي كل نقب منها ملك يحرسها رواه الجندي المحفوفة لانها حفت--- بالبركات وملاءكة الس--------------------------------------------------------------------------------------موات وفي خبر تاتي مكة والمدين-----ة محفوفتان بالملاءكة المحف------------------------------------------------------------------وظة ل--------------حفظها من --------الطاعون والدجال وغيرهما وفي خبر ال-قري المحفوظة اربع وذكر المدين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة منها المخت-------------------------ارة لان الله تعالي اختارها للمختار من خلقه في حياته ومماته مدخل -------------------------صدق قال الله تعالي وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني -----------------------------------مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا الاسراء 80 فمدخل صدق المدينة كما تقدم المدينة لتكرر--------------------------------ه في القران ونقل عن التوراة والمدينة--------------------------------------------------------------- من مدن بالمكان---- اقام به او من دان اذا اطاع اذ يطاع--------- الس----------------------------------------------------------لطان بالمدينة لسكناه بها وهي ابيات------- كثيرة تجاوز حد القري-	1286	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0017	true	-7957181424772245404	22	244	134	1448	1733	300	والستون ا--لمحبورة من الحبر وهو السرور وكذلك الحبر والحبور والحبرة لما تقدم في الحبورة او هو من الحبرة بمعني النعمة والحبرة ايضا المبالغة فيما وصف بجميل والمحبار من الارض السريعة النبات الكثيرة الخيرات المحرمة الثامن والستون المحرمة لما سياتي في تحريمها المحفوفة التاسع والستون المحف-------------------------------------------------------وفة لانها محفوفة بالبركات وملاءكة السموات محفوظة من المخاوف والاوجال وعلي ابوابها وانقابها الملاءكة يحرسونها من الطاعون والدجال وسي------اتي حديث المدينة ومكة محفوفتان بالملاءكة علي كل نقب منها ملك لا يدخلها الدجال ولا الطاعون المحفوظة السبعون المحفوظة لان الله تعالي حفظها من الدجال والطاعون-------- وغيرهما وفي حديث القري المحفوظة اربع وذكر المدينة منها وفي حديث اخر رويناه في فضاءل المدينة للمفضل الجندي المدينة مشتبكة بالملاءكة علي كل نقب منها ملك يحرسها فلك ان تسميها المحروسة ايضا المختارة الحادي والسبعون المختارة لان الله تعالي اختارها للمختار من خلقه في حياته ومماته مدخل صدق الثاني والسبعون مدخل صدق قال الله تعالي وقل رب ادخلني مدخل صدق الاسراء قال بعض المفسرين مدخل صدق المدينة ومخرج صدق مكة وس------------لطانا نصيرا الا-----------------------نصار وروي ذلك عن زيد بن اسلم ويدل له ما رواه الترمذي وصححه في سبب نزول الاية المدينة الثالث والسبعون المدينة الرابع والسبعون مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم من مدن بالمكان اذا اقام او--- من دان اذا اطاع فالميم زاءدة لان السلطان يسكن المدن فتقام له طاعة فيها او لان الله تعالي يطاع فيها والمدينة--------------- ابيات مجتمعة كثيرة تجاوز حد القري	17	-3068745910551237496	507	731.5	414	1438	35.257301330566406	66	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1287	false	1976672640001300159	0	31	0	160	1622	300	ولم تبلغ حد الامصار وقيل يقال لكل مصر وت------------طلق علي اماكن كثيرة ومع ذلك فهو علم للمدينة النبوية------------------------------------------ بحيث اذا اطلق لا يتبادر---- الفهم الي غيرها ولا يستعمل فيها الا المعرفة	1287	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0017	true	-7957181424772245404	246	286	1460	1662	1733	300	ولم تبلغ حد الامصار وقيل يقال لكل مصر والمدينة وان اطلق علي اماكن كثيرة-------- فهو علم مد--ينة الرسول صلي الله عليه وسلم وهجر كونه علما في غيرها بحيث اذا اطلق لا يتبادر الي الفهم غي----رها ولا يستعمل فيها الا --معرفة	17	-3068745910551237496	135	214.0	107	218	61.926605224609375	22	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1287	false	1976672640001300159	84	249	449	1362	1622	300	المرحومة نقل عن التوراة سميت به لانها دار المبعوث رحمة للعالمين وبها تنز-ل ----------------------------------------------------------------------------------------الرحمات المرزوقة لان الله تعالي رزقها افضل الخلق فسكنها او المرزوق اهلها ففي الحديث -----------------------------------لا يخرج احد منها---------- الا ابدلها الله خيرا------------------ منه مسجد الا----------------------------قصي نقله ابن الملقن في الاشارات عن صاحب المطالع المسك-------------------------ينة نقل عن التوراة وذكر في حديث للمدينة عشرة اسماء وروي الزبير بن بكار عن كعب الاحبار قال نجد في كتاب الله تعالي الذي انزل علي موسي ان الله ------قال للمدينة يا طيبة يا طابة يا مسكينة لا تقبلي الكنوز ارفع اجاجيرك علي اجاجير القري ------------------------------والاجاجير السطوح وا----لمسكنة الخ----------------------------------------------ضوع والخشوع خلقه الله فيها او هي مسكن الخاشعين والخاضع-------------------------------------------------------------------------------ين المس------------------------لمة كالمءمنة لخلق الله تع---------------------------------------------------------------------------------الي فيها الانقياد والانقطاع له او---- لانقياد اهلها و-------------------فتح بلدهم بالقرا-------------------------------------------------------------------------------------------ن مضجع رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في الحديث--------------------------------------------- المدينة مهاجري ومضجعي في الارض المط-------------------------يبة بضم اوله وفتح ثانيه تقدم---------- في --طيبة المق-------------------------دسة لتنزهها ع----------ن الشرك وكونها تنفي------------------------------ الذنوب ال-------------------------------مقر بالقاف كالممر من القرار نقله السيد من بعض كتب اللغة و------في دعاءه صلي الله عليه	1287	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0018	true	5165676291410078400	26	300	154	1754	1754	300	المرحومة نقل عن التوراة سميت به لانها دار المبعوث رحمة للعالمين ومحل تنزيل الرحمة من ارحم الراحمين واول بلد رحمت بسيد المرسلين صلي الله عليه وسلم المرزوقة السادس والسبعون المرزوقة لان الله تعالي رزقها افضل الخلق فسكنها او المرزوق اهلها ارزاقا حسية ومعنوية ومن فوقهم ومن تحت ارجلهم ولا يخرج احد منها رغبة عنها الا ابدلها الله خيرا منه كما جاء في الحديث مسجد الاقصي السابع والسبعون مسجد الاقصي نقله التادلي في منسكه------ عن صاحب المطالع المسكينة الثامن والسبعون المسكينة نقل عن التوراة وذكر في حديث للمدينة عشرة اسماء وروي عن علي يرفعه--------------------------------------------------------------- ان الله تعالي قال للمدينة يا طيبة يا طابة يا مسكينة لا تقبلي الكنوز ارفع اجاجيرك علي اجاجير القري عن كعب انه وجد ذلك في التوراة والاجاجير السطوح واصل المسكنة الخضوع فسميت بذلك اما لان الله تعالي خلق فيها الخضوع والخشوع له واما لانها -------مسكن المساكين سكنها كل خاضع وخاشع وفي الحديث اللهم احيني مسكينا وامتني مسكنيا واحشرني في زمرة المساكين المسلمة التاسع والسبعون المسلمة كالمءمنة وقد قدمناه والاسلام يطلق علي الانقياد والانقطاع الي الله تعالي فسميت بذلك اما لان الله تعالي خلق فيها الانقياد والانقطاع اليه واما لانقياد اهلها بالطاعة والاستسلام وفتح بلدهم بالقران لا بالسيف والسهام وانقطاعهم الي الله ورسوله وتبتلهم لنصره وتحصيل سوله مضجع الرسول الثمانون مضجع رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سياتي في حفظ اهلها واكرامهم من قوله صلي الله عليه وسلم المدينة مهاجري ومضجعي في الارض المطيبة الحادي والثمانون المطيبة بضم اوله وفتح ثانيه-تقدم مع اخواته في الطيبة المقدسة الثاني والثمانون المقدسة لتنزهها ولطهارتها من الشرك والخباءث ولانها يتبرك بها ويتطهر عن ارجاس الذنوب والاثام المقر الثالث والثمانون المقر بالقاف م-------ن القرار كما رايته في- بعض كتب اللغة وسياتي في دعاءه صلي الله عليه-	18	-3068745910551237496	704	1114.0	573	1686	41.75563430786133	100	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1287	false	1976672640001300159	249	300	1362	1622	1622	300	وسلم لها قوله اللهم اجعل لنا بها قرارا ورزقا حسنا المك-------------------------تان قال سعد بن ابي السرح في حصار عثمان رضي الله عنه----------------- وانصارنا بالمكتين قليل وقال نصر بن حجاج--------------------------------- بعد نفي-----ه من المدينة------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبحت منفيا علي غير ريبة وقد كان لي بالمكتين مقام قال السيد والظاهر ان المراد المدينة لان قصة-	1287	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0019	true	2434881406004153777	0	83	0	419	1718	300	وسلم لها قوله اللهم اجعل لنا بها قرارا ورزقا حسنا المكتان الرابع والثمانون المكتان قال سعد بن ابي --سرح في حصار عثمان اري الامر لا يزداد الا تفاقما وانصارنا بالمكتين قليل وقال نصر بن حجاج فيما كتب به الي عمر رضي الله عنه بعد نفيه اياه من المدينة لما سمع امراة تترنم به في شعرها لجماله حققت بي الظن الذي ليس بعده مقام فما لي بالندي كلام فاصبحت منفيا علي غير ريبة وقد كان لي بالمكتين مقام---------- والظاهر ان المراد المدينة لان قصة	19	-3068745910551237496	240	394.5	193	431	55.68445587158203	42	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1288	false	5598866664578977864	0	93	0	558	1647	300	عثمان ونصر بن حجاج كانتا بها واطلق ذلك عليها لانتقال اهل مكة او غالبهم اليها وانضمامهم الي اهلها او انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قبيل التغليب و---المراد مكة والمد---------------------------ينة المك-----------------ينة لتمكنها في المكانة والمنزلة عند الله تعالي مه------------------------------اجر رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوله المدينة مهاجري المو-------------------------فية بتشديد الفاء و---------------تخفيفها---------------------------------- لتوفيتها -------------------------الوافدين حسا ومعني واهلها ا------------------لموفون بما عاهدوا الله عليه النا-------------------------جية بالجيم----------------------------------------------------------------------------------- لنجاتها من العتاة والطاعون والدجال او لاسراعها في الخيرات فحازت ------------------اشرف المخلوقات ولارتفاع شانها نب----------------------------------------------------------------لاء نقل من كراع قال السيد واظنه بفتح النون وسكون الموحدة ماخوذ من- النبل بالضم والسكون وهو الفضل والنجابة	1288	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0019	true	2434881406004153777	83	289	419	1650	1718	300	عثمان ونصر بن حجاج كانتا بها واطلق ذلك------ لانتقال اهل مكة او غالبهم اليها وانضمامهم الي اهلها وقد ذكر البرهان القيراطي المكتين في اسماء مكة قال التقي الفاسي ولعله اخذه من قول ورقة بن نوفل ببطن المكتين علي رجاءي قال السهيلي ثني مكةوهي واحدةلان لها بطاحا وظواهر وانما مقصد العرب في هذه الاشارة الي جانبي كل بلدة او اعلي البلد واسفلها فيجعلونها اثنين علي هذا المعني انتهي ويحتمل ان تكون التثنية فيما استشهدنا به من قبيل التغليب وان المراد مكة والمدينة فيسقط الاستشهاد به المكينة الخامس والثمانون المكينة لتمكنها في المكانة والمنزلة عند الله تعالي مهاجر الرسول السادس والثمانون مهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوله المدينة مهاجري الموفية السابع والثمانون الموفية بتشديد الفاءمن التوفية ويجوز تخفيفها اذ التوفية والايفاء بمعني سميت به لتوفيتها حق الواردين واحسانها نزل الوافدين حسا ومعني او لان سكانها من الصحابة الموفون بما عاهدوا الله عليه الناجية الثامن والثمانون الناجية بالجيم من نجا اذا خلص او اسرع او من نجاه وناجاه ساره او من النجوة للارض العالية سميت بذلك لنجاتها من العتاة والطاعون والدجال و--لاسراعها في الخيرات وسبقها الي حيازة السبق باشرف المخلوقات ولارتفاع شانها بين الوري ورفع اجاجيرها علي اجاجير القري نبلاء التاسع والثمانون نبلاء نقل من كراع---------- واظنه بفتح النون وسكون الموحدة ممدودا من النبل-بالضم والسكون-وهو الفضل والنجابة	19	-3068745910551237496	506	851.5	424	1251	40.4476432800293	67	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1288	false	5598866664578977864	93	176	558	1001	1647	300	النحر بفتح النون وسكون الحاء المهملة سميت به اما لشدة حرها كما يقال نحر الظهيرة--------------------- واما لاطلاق النحر علي الاصل وهما اساس بلاد الاسلام الهذ-------------------------------راء ذكره ابن النجار بدل العذراء نقلا عن التوراة روي--------------------------------------------------------------------------------------------------- بالذال المعجمة وذل-------ك لشدة حرها يقال يوم هاذر شديد الحر او لكثرة مياهها واصوات سوانيها وي-----------------قال هذر في كلامه اذا اكثر------------------- ويحتمل ان يكون بالمهملة من هدر الحمام اذا صوت والماء ا نصب وانهمر والعشب طال وارض هادرة كثيرة النبات ي---------------------ثرب لغة في اثرب وقد تقدم الكلام عليه فيه	1288	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0020	true	5216747095724960754	4	119	30	680	1630	300	النحر بفتح النون وسكون الحاء المهملة-سميت به اما لشدة حرها كما يقال نحر الظهيرة ولذا شاركتها مكة فيه واما لاطلاق النحر علي الاصل وهما اساس بلاد الاسلام واصلها الهذراء الحادي والتسعون الهذراء ذكره ابن النجار بدل العذراء نقلا عن التوراة وتبعه جماعة كالمطري فلذلك اثبتناه وان كان الصواب اسقاطه كما بيناه في الاصل وقد رويناه في كلام من اثبته بالذال المعجمة فالتسمية به لشدة حرها يقال يوم هاذر شديد الحر او لكثرة مياهها و------سوانيها المصوتة عند سوقها يقال هذر في كلامه اذا اكثره محركاالكثير الردء ويحتمل ان يكون بالمهملة من هدر الحمام اذا صوت والماء ا-نصب وانهمر والعشب طال وارض هادرة كثيرة النبات يثرب الثاني والتسعون يثرب لغة في اثرب وقد تقدم الكلام عليه فيه	20	-3068745910551237496	423	763.5	343	658	64.28571319580078	71	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1288	false	5598866664578977864	215	300	1207	1647	1647	300	عشرة اسماء في بعض الكتب وفي بعضها الاخر بمثناة فوقية ودالين تندد وفي بعضها كذلك بفوقية ودال وراء تندر وصوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المجد اللغوي--------------------- يندد ----فقط بالتحتية ودالين وفيه نظر والحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه ابن زبالة الا انه سردها تسعة ورواه ابن شبة---------------------------- وسردها ثما----نية فحذف منه الدار ثم روي من طريقه ايضا عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب تسميتها بال---------دار والايمان ثم قال وجاء في الحديث الاول ثمانية اسماء وجاء في هذا الحديث اسمان فالله اعلم اهما تمام العشرة ام لا--- ورواه ابن زبالة كذلك الا-	1288	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0021	true	6287608402718996022	0	126	0	670	1612	300	عشرة اسماء في بعض الكتب وفي بعضها------ بمثناة فوقية ودالين----- وفي بعضها كذلك مع ابدال الدال الاخيرة راء فتحرر من مجموع ذلك اربعة اسماء اثنان بالمثناة التحتية واثنان بالفوقية وذلك المستند في تقديمها في محلها وقال المجد ان ذلك كله تصحيف وان الصواب يندد بالمثناة التحتية ودالين وفيه نظر لان الزركشي عند ذكر اسماء المدينة جمع بين اثنين من هذه الاربعة وقال ذكرهما البكري فيحتمل ثبوت الاخيرين وحديث للمدينة عشرة اسماء رواه -----------------------------------ابن شبة من طريق عبد العزيز بن عمران وسردها فيه ثمانية فقط----------- ثم روي من طريقه ايضا عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب -سمي الله المدينة الدار والايمان--- قال وجاء في الحديث الاول ثمانية اسماء وجاء في هذا -------اسمان فالله اعلم اهما تمام العشرة ام لا اه ورواه ابن زبالة كذلك الا	21	-3068745910551237496	321	489.5	256	738	43.495933532714844	55	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1289	false	-1864356233071258963	0	25	0	132	1590	300	انه سرد تسعة فزاد اسم الدار واسقط العاشر ونقل ابن زبالة ان عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال بلغني ان للمدينة في التوراة اربعين اسما	1289	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0021	true	6287608402718996022	126	151	670	802	1612	300	انه سرد تسعة فزاد اسم الدار واسقط العاشر ونقل ابن زبالة ان عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال بلغني ان للمدينة في التوراة اربعين اسما	21	-3068745910551237496	132	264.0	107	132	100.0	25	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1308	false	2533166202479502596	117	168	635	923	1559	300	ما ضم الاعضاء الشر-----------------------يفة واجمعوا بعد علي تفضيل مكة والمدينة علي ساءر البلاد واختلفوا فيهما----- فذهب عمر بن الخطاب رضي------ الله عنه وبعض الصحابة واكثر المدنيين كما قال القاضي الي تفضيل المدينة وهو مذهب الامام مالك واحدي الروايتين عن الامام احمد والخلاف في غير الكعبة الشريفة فهي افضل من بقية المدينة	1308	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0021	true	6287608402718996022	195	243	1039	1305	1612	300	ما ضم الاعضاء الشريفة حتي علي الكعبة المنيفة واجمعوا بعد علي تفضيل مكة والمدينة علي ساءر البلاد واختلفوا ايهما افضل فذهب عمر بن الخطاب وابنه عبد الله ومالك بن انس---- واكثر المدنيين--------------- الي تفضيل المدينة واحسن بعضهم فقال محل --------------------------------الخلاف في غير الكعبة الشريفة فهي افضل من----- المدينة	21	-3068745910551237496	199	311.5	161	322	61.80124282836914	29	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1308	false	2533166202479502596	77	114	411	625	1559	300	الظاهر المتعي---------------------------------------------ن تفضيل جميع الارض علي السماء لحلوله صلي الله عليه وسلم بها وحكاه الشيخ تاج الدين امام الفاضلية عن----------- الاكثرين لخلق---- الانبياء من---------------------------ها ودفنهم بها ---وقال النووي المختار الذي عليه الجمهور ان السموات افضل من الارض	1308	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0022	true	-346826228620278083	82	134	406	688	1600	300	الظاهر المتعين الارض افضل ام السماء قلت وقد صرح بما بحثه من تفضيل ال-----ارض علي السماء ابن العماد نقلا عن----------------- الشيخ تاج الدين امام الفاضلية قال وقالوا ان الاكثرين عليه لان الانبياء خلقوا من الارض وعبدوا الله فيها ودفنوا بها اه وقال النووي المختار الذي عليه الجمهور ان السموات افضل من الارض	22	-3068745910551237496	166	252.5	134	304	54.605262756347656	23	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1310	false	1513516650553162547	0	127	0	662	1520	300	اخر ------وان لم يكن عملا فان القبر الشريف ينزل عليه من الرحمة والرضوان والملاءكة وله عند الله من المحبة ولساكنه ما تقصر العقول عن ادراكه وليس ذلك لمكان غيره فكيف لا يكون افضل الاماكن وليس محل عمل لنا فهذا معني غير تضعيف الاعمال فيه وايضا فباعتبار ما قيل ان كل احد يدفن في الموضع الذي خلق منه وايضا فقد تكون الاعمال مضاعفة فيها باعتبار ان النبي صلي الله عليه وسلم حي وان اعماله مضاعفة اكثر من كل احد فلا يختص التضعيف باعمالنا نحن قال السيد وهذا من النفاسة بمكان علي اني اقول الرحمات والبركات النازلة بذلك المحل يعم فيضها الامة وهي غير متناهية لدوام ترقياته صلي- الله عليه وسلم وما تناله الامة بسبب نبيها هو الغاية في الفضل ولذا كانت خير امة بسبب كون نبيها خير الانبياء	1310	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0023	true	-2465262891043390924	175	300	920	1579	1579	300	اخر فيهما وان لم يكن عمل- فان القبر الشريف ينزل عليه من الرحمة والرضوان والملاءكة وله عند الله من المحبة ولساكنه ما تقصر العقول عن ادراكه وليس ذلك لمكان غيره فكيف لا يكون افضل الاماكن وليس محل عمل لنا فهذا معني غير تضعيف الاعمال فيه وايضا فباعتبار ما قيل ان كل احد يدفن ب--الموضع الذي خلق منه وايضا فقد تكون الاعمال مضاعفة فيها باعتبار ان النبي صلي الله عليه وسلم حي وان اعماله مضاعفة اكثر من كل احد فلا يختص التضعيف باعمالنا نحن قلت------ وهذا من النفاسة بمكان علي اني اقول الرحمات والبركات النازلة بذلك المحل يعم فيضها الامة وهي غير متناهية لدوام ترقياته عليه الصلاة والسلام وما تناله الامة بسبب نبيها هو الغاية في الفضل ولذا كانت خير امة بسبب كون نبيها خير الانبياء-	23	-3068745910551237496	637	1226.5	515	669	95.21674346923828	117	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1310	false	1513516650553162547	127	225	662	1163	1520	300	فكيف لا يكون القبر الشريف افضل البقاع مع كونه منبع فيض الخيرات الا تري ان الكعبة علي راي من منع الصلاة فيها ليست محل عملنا افيقول عاقل بتفضيل المسجد حولها عليها لانه محل العمل مع ان الكعبة هي السبب في انالة تلك الخيرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسياتي ا----------------ن المجء المذكور في قوله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك النساء 64 الاية حاصل بالمجء الي قبره الشريف-------------------------------------------- وعنده تجاب الدعوات ايضا فكيف لا تكون افضل وهو السبب في هذه الخيرات وايضا فهو روضة من رياض الجنة بل افضل رياضها وفي الحديث---------------- لقاب قوس احدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها	1310	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0024	true	-7853074191258491443	0	166	0	865	1524	300	فكيف لا يكون القبر الشريف افضل البقاع مع كونه منبع فيض الخيرات الا تري ان الكعبة علي راي من منع الصلاة فيها ليست محل عملنا افيقول عاقل بتفضيل المسجد حولها عليها لانه محل العمل مع ان الكعبة هي السبب في انالة تلك الخيرات وايضا فاهتمامه صلي الله عليه وسلم بامر امته معلوم واقبال الله عليه داءم وهو بهذا المحل الشريف فتكثر شفاعته فيه لامته وامداده اياهم وقد ورد في حديث وفاتي خير لكم وجاء بيان ذلك بان اعمالكم تعرض علي فان رايت خيرا حمدت الله وان رايت غير ذلك استغفرت لكم وفي رواية استوهبت الله ذنوبكم وله شواهد تقويه وسياتي في الباب الثامن ان المجء المذكور في قوله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك النساء--- الاية حاصل بالمجء الي قبره الشريف ايضا فزيارته والمجاورة عنده من افضل القربات وعنده تجاب الدعوات وتحصل الطلبات فقد جعله الله تعالي سببا في ذلك اي---ضا فهو روضة من رياض الجنة بل افضل رياضها وقد قال صلي الله عليه وسلم لقاب قوس احدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها	24	-3068745910551237496	440	780.5	351	872	50.458717346191406	81	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1308	false	2533166202479502596	190	229	1034	1213	1559	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بق---بر فقال قبر من هذا فقالوا قبر فلان الحبشي يا رسول الله فقال لا اله الا الله سيق من ارضه وسماءه الي التربة التي منها خلق	1308	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0025	true	-7295494335778145291	1	37	6	171	1474	300	عن ابي سعيد------------- قال مر النبي صلي الله عليه وسلم عند قبر فقال قبر من هذا فقالوا---- فلان الحبشي يا رسول الله فقال لا اله الا الله سيق من ارضه وسماءه الي التربة التي منها خلق	25	-3068745910551237496	160	299.5	125	182	87.9120864868164	32	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1308	false	2533166202479502596	246	294	1287	1515	1559	300	القبضة التي اخذت من قبره الشريف وروي يزيد الجريري قال سمعت ابن سيرين يقول لو حلفت لحلفت صادقا بارا غير شاك ولا مستثن ان الله تعالي ما خلق نبيه صلي الله عليه وسلم ولا ابا بكر ولا عمر الا من طينة واحدة ثم ردهم الي تلك الطينة وروي	1308	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0025	true	-7295494335778145291	215	261	1072	1289	1474	300	البقعة التي منها تربته وعن---------- يزيد الجريري قال سمعت ابن سيرين يقول لو حلفت ح-لفت صادقا بارا غير شاك ولا مستثن ان الله تعالي ما خلق نبيه صلي الله عليه وسلم ولا ابا بكر ولا عمر الا من طينة واحدة ثم ردهم الي تلك الطينة وروي	25	-3068745910551237496	200	376.0	155	228	87.71929931640625	41	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1309	false	6835166646667170028	29	113	144	546	1459	300	اذا قضي الله لعبد ان يموت بارض جعل له اليها حاجة قال الحكيم الترمذي انما صار اجله هناك لانه خلق من تلك البقعة وقد قال الله تعالي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه 55 قال فانما يعاد المرء من حيث بدء منه ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ابن الجوزي في الوفا- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قبض النبي صلي الله عليه وسلم وسلم اختلفوا في دفنه ف---------------------------------------------قال علي رضي الله عنه انه ليس في الارض بقعة اكرم علي الله من بقعة قبض	1309	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0025	true	-7295494335778145291	156	300	793	1474	1474	300	اذا قضي الله لعبد ان يموت بارض جعل له اليها حاجة------------------- انما صار اجله هناك لانه خلق من تلك البقعة وقد قال الله تعالي منها خلقناكم وفيها نعيدكم طه الاية --------------------قال فانما يعاد المرء من حيث بدء منه قال وروي ان الارض عجت الي ربها لما اخذت تربة ادم عليه السلام فقال لها ساردها اليك فاذا مات دفن في البقعة التي منها تربته وعن يزيد الجريري قال سمعت ابن سيرين يقول لو حلفت حلفت صادقا بارا غير شاك ولا مستثن ان الله تعالي ما خلق نبيه صلي الله عليه وسلم ولا ابا بكر ولا عمر الا من طينة واحدة ثم ردهم الي تلك الطينة وروي ابن الجوزي في الوفاء عن عاءشة------------------- قالت لما قبض النبي صلي الله عليه و-----سلم اختلفوا في دفنه فقالوا اين يدفن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي------------- انه ليس في الارض بقعة اكرم علي الله من بقعة قبض-	25	-3068745910551237496	314	561.0	248	758	41.424800872802734	58	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1309	false	6835166646667170028	113	210	546	997	1459	300	فيها نفس نبيه صلي الله عليه وسلم وروي ابو يعلي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر رضي الله عنه انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبض النبي الا في احب الامكنة اليه قال السيد واحبها اليه احبها الي ربه لان حبه تابع لحب ربه--------------------------- وما كان احب الي الله ورسوله كيف لا يكون افضل قال ولهذا سلكت هذا المسلك في تفضيل المدينة فقد صح---- قوله صلي الله عليه وسلم --------------اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اي بل اشد او واشد كما روي به واجيبت--- دعوته حتي ---------------كان يحرك دابته اذا راها من حبها	1309	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0026	true	3749692203328898066	0	185	0	891	1442	300	فيها نفس نبيه صلي الله عليه وسلم وروي---- يحيي ان عليا قال لما اختلفوا لا يدفن الا حيث توفاه الله عز وجل وانهم رضوا بذلك قلت ويءخذ مما قاله علي مستند نقل الاجماع السابق علي تفضيل القبر الشريف لسكوتهم عليه ورجوعهم الي الدفن به ولما قال الناس لابي بكر رضي الله عنه يا صاحب رسول الله اين يدفن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في المكان الذي قبض الله تعالي روحه فيه فان الله لم يقبض روحه الا في مكان طيب رواه الترمذي في شماءله والنساءي في الكبري واسناده صحيح ورواه ابو يعلي الموصلي ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبض النبي الا في احب الامكنة اليه قلت------ واحبها اليه احبها الي ربه لان حبه تابع لحب ربه الا ان يكون حبه عن هوي نفس وما كان احب الي الله ورسوله كيف لا يكون افض----ل ول---------هذا اخذت تفضي-----ل المدينة علي مكة من قوله صلي الله عليه وسلم كما في الصحيح اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اي بل اشد او واشد كما روي به ومن اجابة دعوته صلي الله عليه وسلم كان يحرك دابته اذا راها من حبها	26	-3068745910551237496	392	664.0	303	919	42.655059814453125	76	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1300	false	-2176145867615070777	3	64	15	332	1496	300	سعيد مولي المهري بالراء انه جاء الي ابي سعيد الخدري ليالي الحرة فاستشاره في الجلاء عن المدينة وشكا اليه اسعارها وكثرة عياله واخبره ا--لا صبر له علي جهد المدينة ولاواءها فقال له ويحك لا امرك بذلك الزم المدينة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصبر------------------ احد علي لاواءها فيموت الا م--ت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة	1300	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0031	true	-154974644541720635	173	235	892	1207	1537	300	سعيد مولي المهري------- انه جاء الي ابي سعيد الخدري ليالي الحرة فاستشاره في الجلاء من المدينة وشكا اليه اسعارها وكثرة عياله واخبره ان لا صبر له علي جهد المدينة ولاواءها فقال--- ويحك لا امرك بذلك --------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصبر وفي رواية لا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة	31	-3068745910551237496	281	518.0	226	339	82.89085388183594	50	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1299	false	6414320211445126023	184	216	983	1148	1543	300	والذي نفسي بيده لا يخرج احد رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا منه الا ان المدينة كالكبر تخرج الخبيث لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكبر خبث الحديد	1299	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0033	true	4515547844670917256	81	113	464	628	1626	300	والذي نفسي بيده لا يخرج احد رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا منه الا ان المدينة كالكير تخرج الخب-ث لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد	33	-3068745910551237496	162	317.0	130	165	98.18181610107422	29	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1300	false	-2176145867615070777	219	289	1080	1447	1496	300	امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعرابي وعك فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي------------------- فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها رواه	1300	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0033	true	4515547844670917256	115	193	641	1064	1626	300	امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد وفي رواية لابن زبالة------------- ان ا--------------------------------------لمدينة تنفي خبث الرجال وفي رواية خبث اهلها كما ينفي الكير خبث الحديد وفي صحيح البخاري حديث انها طيبة تنفي الذنوب كما ينفي الكير خبث الفضة وفي الصحيحين قصة الاعرابي الذي جاء من الغد محموما ف------------------------------------------------قال اقلني بيعتي فابي صلي الله عليه وسلم فخرج الاعرابي فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها قوله	33	-3068745910551237496	210	331.0	169	532	39.47368240356445	32	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1303	false	1054368213243639432	2	97	16	501	1603	300	ومضاعفة المثوبات وتوالي الرحمات وقد قال تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود 114------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون بمعني انه لا يخفي حال من انطوي فيها علي خبث بل تظهر طويته كما هو مشاهد بها ولم ار الي الان من نص علي هذا الاحتمال وهو في حفظي قديما ويءيده ما في غزوة احد في الصحيح من انه صلي الله عليه وسلم لما خرج الي احد رجع ناس من اصحابه اي وهم المنافقون فقال صلي الله عليه وسلم المدينة كالكير الحديث و-----------------------------------الذي ظهر لي من مجموع الاحاديث واستقراء احوال هذه البلدة الشريفة انها تنفي خبثها بالمعاني الاربعة وقوله	1303	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0034	true	-2052681353947087655	137	247	740	1313	1610	300	وتنوع-- المثوبات وتوالي الرحمات وقد قال تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود مع ما لاهلها من الشفاعة والشهادة الخاصة وما بها من تضاعف البركات ويحتمل ان يكون بمعني انه لا يخفي حال من انطوي فيها علي خبث بل تظهر طويته كما هو مشاهد بها ولم ار---- الان من نص علي هذا الاحتمال وهو في حفظي قديما ويءيده ما في غزوة احد في الصحيح من انه صلي الله عليه وسلم لما خرج الي احد رجع ناس من اصحابه-اي وهم المنافقون-فقال صلي الله عليه وسلم المدينة كالكير الحديث ولهذا سميت بالفاضحة كما قدمته مع ان الذي ظهر لي من مجموع الاحاديث واستقراء احوال هذه البلدة الشريفة انها تنفي خبثها بالمعاني الاربعة وقوله	34	-3068745910551237496	471	884.5	379	581	81.06712341308594	87	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1305	false	626658420036638825	104	152	529	764	1525	300	ايما جبار اراد المدينة بسوء اذابه الله------ كما يذوب الملح في الما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وروي البزار بسن--د حسن عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اكفهم من دهمهم بباس يعني المد----ينة ولا يريدها احد بسوء الا اذابه الله كما	1305	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0035	true	3779039499760022894	237	300	1208	1535	1535	300	ايما جبار اراد المدينة بسوء اذابه الله تعالي كما يذوب الملح في الماء وفي رواية لمسلم من اراد اهل هذه البلدة بسوءيعني المدينةاذابه الله تعالي كما يذوب الملح في الماء في رواية له ايضا من اراد اهل هذه البلدة بدهم او بسوء وروي البزار باسناد حسن حديث --------------------------------------------------------------------اللهم اكفهم من دهمهم بباس يعني اهل المدينة ولا يريدها احد بسوء الا اذابه الله كما-	35	-3068745910551237496	156	273.5	126	396	39.39393997192383	26	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1307	false	6328838452754399354	4	127	22	627	1566	300	عياض قوله في النار يدفع اشكال الاحاديث التي لم تذكر فيها هذه الزيادة ويبين ان هذا حكمه في الاخرة وقال -قد يكون المراد به ان من ارادها في حياته----- صلي الله عليه وسلم كفي السملمون ش-ره واضمحل كيده كما يضمحل الرصاص في النار قال ويحتمل ان يكون المراد من كادها اغتيالا وطلبا لغرتها فلا يتم له امر بخلاف من اتي ذلك جهارا قال وقد يكون في اللفظ تقديم وتاخير اي اذابه الله كذوب الرصاص في النار ويكون ذلك لم- ارادها في الدنيا فلا يمهله الله ولا يمكن له سلطانا بل يهلكه عن قرب كما انقضي شان من حاربها ايام بني امية مثل مسلم بن عقبة فاهلك في منصرفه عنها ثم هلك يزيد بن معاوية الذي ارسله علي اثر ذلك وغيرهما ممن صنع صنيعهما	1307	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0035	true	3779039499760022894	6	129	26	633	1535	300	عياض قوله في النار يدفع اشكال الاحاديث التي لم تذكر فيها هذه الزيادة ويبين ان هذا حكمه في الاخرة -قال وقد يكون المراد به ان من ارادها في حياة النبي صلي الله عليه وسلم كفي المسلمون امره واضمحل كيده كما يضمحل الرصاص في النار قال ويحتمل ان يكون المراد من كادها اغتيالا وطلبا لغرتها فلا يتم له امر بخلاف من اتي ذلك جهارا قال وقد يكون في اللفظ تقديم وتاخير اي اذابه الله كذوب الرصاص في النار ويكون ذلك لمن ارادها في الدنيا فلا يمهله الله ولا يمكن له سلطانا بل يذهبه عن قرب كما انقضي شان من حاربها ايام بني امية مثل مسلم بن عقبة فاهلك في منصرفه منها ثم هلك يزيد بن معاوية م-----رسله علي اثر ذلك وغيرهما ممن صنع صنيعهما	35	-3068745910551237496	589	1134.0	467	613	96.08483123779297	113	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1305	false	626658420036638825	143	246	717	1234	1525	300	المدينة ولا يريدها احد بسوء الا اذابه الله كما يذوب- الملح في الماء وروي محمد بن الحسن المخزومي عن سعيد بن المسيب مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم -------------------------------------------------من ارادني واهل بلدي بسوء فعجل بهلاكه ورو------------ي الامام احمد برجال الصحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخاف اهل المدينة اخافه الله رواه ابن حبان وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم من ظلم اهل المدينة واخافهم فاخفه وعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله من- صرفا ولا	1305	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0036	true	2583702778727068745	34	101	184	533	1529	300	المدينة----------- احد----- الا انماع----- كما ينماع الملح في الماء واسند ابن زبالة------------ عن سعيد بن المسيب------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشرف علي المدينة فرفع يديه حتي رءي عفرة ابطيه ثم قال اللهم من ارادني واهل بلدي بسوء فعجل -هلاكه وروي الطبراني في الاوسط----- برجال الصحيح حديث اللهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ظلم اهل المدينة واخافهم فاخفه وعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل----- منه صرف- ولا	36	-3068745910551237496	244	372.5	193	580	42.068965911865234	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1305	false	626658420036638825	30	108	152	552	1525	300	معقل بن يسار رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة مهاجري وفيها مضجعي ومنها مبعثي حقيق علي امتي حفظ جيراني ما اجتنبوا الكباءر ومن حفظهم كنت له شهيدا و--شفيعا يوم القيامة ومن لم يحفظهم سقي من طينة الخبال قيل لمعقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار رواه ابو عمرو بن السماك وابن الجوزي في مثير الغرام الساكن ور----------------------------------------------------------------وي الجندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما جبار اراد المدينة	1305	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0038	true	-4682286315226470652	47	176	262	926	1557	300	معقل بن يسار----------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة مهاجري -فيها مضجعي ومنها مبعثي حقيق علي امتي حفظ جيراني ما اجتنبوا الكباءر -من حفظهم كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة ومن لم يحفظهم سقي من طينة الخبال قيل للمزني ما طينة الخبال قال عصارة اهل النار قلت قال بعضهم المراد بالمزني معقل بن يسار وتفسير طينة الخبال بذلك رفعه مسلم والحديث في الكبير للطبراني بسند فيه متروك ولفظه المدينة مهاجري ومضجعي في الارض حق علي امتي ان يكرموا جيراني ما اجتنبوا الكباءر فمن لم يفعل ذلك سقاه الله من طينة الخبال قلنا يا ابا يسار وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار---------------------------------------------------------- وروي القاضي ابو الحسن علي الهاشمي في فواءده عن خارجة بن زيد عن ابيه قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- المدينة	38	-3068745910551237496	290	472.5	233	763	38.00786209106445	50	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1305	false	626658420036638825	265	300	1339	1525	1525	300	اوصني فقلت اوصيك بتقوي الله وحده والعطف علي اهل بلد رسول الله صلي الله عليه وسلم وجيرانه فانه بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المدينة مهاجري ومنها مبعثي وبها قبري واهلها جيراني-	1305	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0039	true	-9125919823864879090	0	35	0	187	1468	300	اوصني فقلت اوصيك بتقوي الله وحده والعطف علي اهل بلد رسول الله صلي الله عليه وسلم وجيرانه فانه بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المدينة مهاجري ومنها مبعثي وبها قبري واهلها جيراني	39	-3068745910551237496	186	367.0	152	187	99.46524047851562	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1306	false	-6039381209541563411	0	31	0	151	1505	300	وحقيق علي امتي حفظ جيراني فمن حفظهم في كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة ومن لم يحفظ وصيتي في جيراني سقاه الله من طينة الخبال وقال مصعب لما قدم المهدي	1306	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0039	true	-9125919823864879090	35	64	187	326	1468	300	وحقيق علي امتي حفظ جيراني فمن حفظهم في كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة ومن لم يحفظ وصيتي في جيراني سقاه الله من طينة الخبال وروي مالك في ------------	39	-3068745910551237496	130	249.5	102	151	86.09271240234375	26	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1300	false	-2176145867615070777	141	207	698	1024	1496	300	من كان له بالمدينة اصل فليتمسك به ومن لم يكن له بها اصل فليجعل له بها اصلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتين علي الناس زمان يكون الذي ليس--- بها اصل كالخارج منها المجتاز الي غيرها وفي رواية فليجعل له بها اصلا ولو قصرة رواه الطبراني وابن شبة بسند لا باس به ورو-ي ابن شبة -------------------عن الزهري مرسلا------------------------------ لا تتخذوا الاموال بمكة واتخذوها ب----------دار هجرتكم فان المرء مع ماله و----------عن ابي	1300	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0041	true	-4244707937166293033	93	202	509	1075	1576	300	من كان له بالمدينة اصل فليتمسك به ومن لم يكن له بها اصل فليجعل له بها اصلا ولو قصرة قال ابن الاثير القصرة محركة اصل الشجرة اي ولو نخلة واحدة والقصرة ايضا العنق وقال الخطابي القصرة النخلة وقرا الحسن انها ترمي بشرر كالقصر المرسلات وفسروه باعناق النخل ورواه الطبراني في الكبير بلفظه الي قوله فليجعل له بها اصلا وقال عقبه فلياتين علي الناس زمان يكون الذي ليس له بها اصل كالخارج منها المجتاز الي غي----------------------------------------------------------------------------رها ورواه ابن شبة ايضا بنحوه ثم اسند عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا الاموال بمكة واتخذوها الاموال في دار هجرتكم فان المرء مع ماله واسند ايضا عن ابن	41	-3068745910551237496	239	369.5	189	642	37.227413177490234	46	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1290	false	-3253284180302001493	38	77	195	377	1483	300	صلي الله عليه وسلم عن انس رضي الله عنه -----------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدر-- المد--------------------------------------------------------------------------------ينة وفي لفظ دوحاتها وفي لفظ درجاتها ----------------رح رداءه عن منكبيه وقال هذه ارواح طيبة	1290	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0042	true	-7129212068524313736	211	277	1093	1422	1554	300	صلي الله عليه وسلم في محبة المدينة ما لم يرد مثله لمكة ففي صحيح البخاري وجامع الترمذي حديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا قدم من سفر فنظر الي جدران المدينة اوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من حبها وفي رواية لابن زبالة تباشرا بالمدينة وفي رواية له كان اذا اقبل من مكة فكان بالاثاية طرح رداءه عن منكبيه وقال هذه ارواح طيبة	42	-3068745910551237496	133	169.0	103	333	39.93994140625	23	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1306	false	-6039381209541563411	25	151	119	758	1505	300	الخبال وقال مصعب لما قدم المهدي المدينة استقبله مالك وغيره من اشرافها علي اميال فلما بصر بمالك انحرف المهدي اليه فعانقه وسلم عليه وسايره فالتفقت اليه مالك ف-----------قال يا امير المءمنين انك تدخل الان المدينة فتمر بقوم عن يمينك ويسارك وهم اولاد المهاجرين والانصار فسلم عليهم فان- ما علي وجه الارض قوم خير من اهل المدينة ولا خير من المدينة قال ومن اين قلت ذلك يا ابا عبد الله فقال لانه لا يعرف قبر نبي اليوم علي وجه الارض غير قبر محمد صلي الله عليه وسلم ومن كان قبر محمد صلي الله عليه وسلم عندهم فينبغي ان يعرف فضلهم علي غيرهم ففعل المهدي ما امره به وفيه اشارة الي ا------------------------لتفضيل ب-----------------------------------------مجاورة قبر رسول ال---------------------له صلي الله عليه وسلم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1306	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0042	true	-7129212068524313736	47	167	248	869	1554	300	المدارك قال مصعب لما قدم المهدي المدينة استقبله مالك وغيره من اشرافها علي اميال فلما بصر بمالك انحرف المهدي اليه فعانقه وسلم عليه وسايره فالتف------ت مالك الي المهدي فقال يا امير المءمنين انك تدخل الان المدينة فتمر بقوم عن يمينك ويسارك وهم اولاد المهاجرين والانصار فسلم عليهم فانه ما علي وجه الارض قوم خير من اهل المدينة ولا خير من المدينة قال ومن اين قلت ذلك يا ابا عبد الله فقال -انه لا يعر--------------------------------ف قبر محمد صلي الله عليه وس------------------------------------لم عندهم فينبغي ان يعرف فضلهم علي غيرهم ففعل المهدي ما امره به ----فاشار مالكرحمه الله الي ان المقتضي للتفضيل هو وجود قبر النبي صلي الله عليه وسلم بها ومجاورة اهلها له الفصل الرابع في بعض دعاءه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------	42	-3068745910551237496	499	903.5	402	737	67.70691680908203	87	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1293	false	-5917232487538524544	9	44	47	226	1627	300	اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك---------------- وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه	1293	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0043	true	-6543773208930480623	57	95	291	486	1535	300	اللهم بارك لنا في تمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه	43	-3068745910551237496	177	349.0	142	195	90.76923370361328	33	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1292	false	3168923519026076357	234	272	1167	1367	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك دعا- لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك وانا ادعو ل-اهل المدينة ان تبارك لهم في صاعهم ومدهم مثل-ما باركت لاهل مكة واجعل مع البركة بركتين	1292	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0044	true	-9062966106069730440	7	45	34	233	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك واني ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في صاعهم ومدهم مثل ما باركت لاهل مكة واجعل مع البركة بركتين	44	-3068745910551237496	193	367.5	157	203	95.07389068603516	33	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1290	false	-3253284180302001493	120	282	612	1392	1483	300	لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قدمها وهي اوبا ارض الله من الحمي وكان واديها يجري نجلا يعني ماء اجنا فاصاب اصحابه منها بلاء وسقم وصرف- الله ذلك عن نبيه قا-------------------لت فكان ابو بكر وعارم بن فهيرة وبلال موليا ابي ب-----------كر في بيت واحد فاصابتهم الحمي فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيادتهم فاذن فدخلت اليهم اعودهم وذلك قبل ان يضرب علينا الحجاب وبهم ما لا يعلمه الا الله من شدة الوعك فدنوت من ابي بكر فقلت--------- يا ابت--- كيف تجد----ك فقال كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله قالت فقلت والله ما يدري ابي ما يقول ثم دنوت -من عامر بن فهيرة فقلت كيف تجدك يا عامر فقال لقد وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي جلده بروقه قالت فقلت والله ما يدري عامر ما يقول ق-الت وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي اضطجع بفناء ا لبيت ثم يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل	1290	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0046	true	5785776276984309902	140	283	698	1382	1471	300	لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قدمها وهي اوبا ارض الله من الحمي ف------------------------------------اصاب اصحابه منها بلاء وسقم وصرفه الله---- عن نبيه صلي الله عليه وسلم قالت فكان ابو بكر وعامر بن فهيرة وبلال مولي- ابي بكر مع ابي بكر في بيت واحد فاصابتهم الحمي------------------------------------------------------ فدخلت عليهم اعودهم وذلك قبل ان يضرب------ الحجاب ولهم ما لا يعلمه الا الله من شدة الوعك فدنوت من ابي بكر فقلت كيف تجدك يا ابت اي كيف تجد نفسك فقال كل امرء --------------البيت ا--------------لمتق-دم فقلت والله ما يدري ابي ما يقول ثم دنوت الي عامر بن فهيرة فقلت كيف تجدك يا عامر فقال لقد وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي جلده بروقه قالت فقلت ما ي------دري عامر ما يقول وقالت وكان بلال اذا تركت---ه الحمي اضطجع بفناء ال-بيت ثم -رفع عقيرته وقا-ل الا ليت شعري ---	46	-3068745910551237496	609	1045.5	478	829	73.46200561523438	111	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4199	false	7124665331839305605	12	57	61	271	1476	300	دعا النبي صلي الله عليه وسلم بنقل الحمي اليها لانها كانت دار شرك ولم تزل من يومءذ اكثر بلاد الله حمي قال بعضهم وانه ليتقي شرب الماء من عينها التي يقال---- عين حم فقل من شرب منها الا حم وروي البيهقي عن---------------- هشام بن عروة	4199	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0047	true	4356831811203062707	229	277	1206	1430	1549	300	دعا------ صلي الله عليه وسلم بنقل الحمي اليها لانها كانت دار شرك ولم تزل من يومءذ اكثر بلاد الله حمي قال بعضهم وانه ليتقي شرب الماء من عينها التي يقال لها عين خم فقل من شرب منها الا حم وروي البيهقي حديث عاءشة من طريق هشام بن عروة	47	-3068745910551237496	201	372.5	157	230	87.39130401611328	41	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1291	false	4454925379970406088	271	300	1368	1517	1517	300	قال ------كان وباء المدينة معروفا في الجاهلية وكان اذا كان الوادي وبيءا فاشرف عليه --انسان فقيل له انهق نهيق الحمار فاذا فعل ذلك لم يضره---------------- قال الشاعر--------------------- لعمري لءن-	1291	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0048	true	3190447635417559446	115	151	589	776	1515	300	قال هشام وكان وباءها------ معروفا في الجاهلية وكان اذا كان الوادي وبي-ا فاشرف عليه الانسان -قيل له انهق نهيق الحمار فاذا فعل ذلك لم يضره وباء ذلك الوادي قال الشاعر حين اشرف علي المدينة لعمري لءن	48	-3068745910551237496	140	219.5	113	195	71.79486846923828	23	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1293	false	-5917232487538524544	172	195	943	1052	1627	300	قال النووي وهذا علم من اعلام نبوته صلي الله عليه وسلم فان الجحفة من يومءذ وبيءة ولا يشرب احد من ماءها الا حم	1293	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0048	true	3190447635417559446	10	33	45	153	1515	300	قال النووي وهذا علم من اعلام نبوته صلي الله عليه وسلم فان الجحفة من يومءذ وبي-ة ولا يشرب احد من ماءها الا حم	48	-3068745910551237496	108	211.0	85	109	99.08256530761719	22	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4199	false	7124665331839305605	57	198	271	948	1476	300	قال ------كان وباء بالمدينة معروفا في الجاهلية وكان اذا كان بالوادي وباء فاشرف عليه الانسان قيل له انهق نهيق الحمار فاذا فعل ----لم يضره وباء ذلك الوادي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن شيبة عن عامر بن جابر قال كان لا يدخل المدينة احد---- من طريق واحد من ثنية الوداع فان لم يعشر بها اي ينهق كالحمار عشرة اصوات في طلق واحد مات قبل ان يخرج منها فاذا وقف علي الثنية قبل ان يدخل ودع فسميت ثنية الوداع حتي قدم عروة بن الورد العبسي فقيل له عشر بها فلم يعشر وانشا يقول لعمري لءن عشرت من خشية الردي نهاق --حمير انني لجزوع ثم دخل فقال يا معشر يهود ما لكم وللتعشير قالوا انه لا يدخلها احد من غير اهلها فلم يعشر بها الا مات او لا يدخلها احد من غير ثنية الوداع الا قتله الهزال فلما ترك عروة التعشير تركه الناس ودخلوا من كل ناحية	4199	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0048	true	3190447635417559446	115	278	589	1393	1515	300	قال هشام وكان وباءها------- معروفا في الجاهلية وكان اذا كان -الوادي وبيا فاشرف عليه الانسان قيل له انهق نهيق الحمار فاذا فعل ذلك لم يضره وباء ذلك الوادي قال الشاعر حين اشرف علي المدينة لعمري لءن عشرت من خيفة الردي نهيق الحمار انني لجزوع قالت عاءشة فاشتكي ابو بكر الحديث ثنية الوداع وروي ابن ش-بة عن عامر بن جابر قال كان لا يدخل المدينة احد الا من طريق واحد من ثنية الوداع فان لم يعشر بها-اي ينهق كالحمار عشرة اصوات في طلق واحد-مات قبل ان يخرج منها فاذا وقف علي الثنية قيل قد----- ودع فسميت ثنية الوداع حتي قدم عروة بن الورد العبسي فقيل له عشر بها فلم يعشر وانشا يقول لعمري لءن عشرت من خشية الردي نهاق الحمار انني لجزوع ثم دخل فقال يا معشر يهود ما لكم وللتعشير قالوا انه لا يدخلها احد من غير اهلها فلم يعشر بها الا مات --ولا يدخلها احد من غير ثنية الوداع الا قتله الهزال فلما ترك عروة التعشير تركه الناس ودخلوا من كل ناحية	48	-3068745910551237496	650	1212.5	514	822	79.07542419433594	125	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1291	false	4454925379970406088	90	162	460	815	1517	300	ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة ف-اولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وروي الزبير بن بكار عن عروة بن الزبير مرسلا قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فجاء- انسان----- قدم من ناحية طريق مكة فقال له------------------------- هل لقيت احدا قال لا يا رسول الله الا امراة سوداء عريانة ثاءرة الشعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الحمي ولن تعود بعد اليوم ابدا وروي ايضا	1291	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0049	true	-7578420663944308906	0	73	0	370	1527	300	ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة و-في الاوسط للطبراني نحوه وفي كتاب ابن زبالة--- اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فجاءه انسان كانه قدم من ناحية طريق مكة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لقيت احدا قال لا------------- الا امراة سوداء عريانة ثاءرة الشعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الحمي ولن تعود بعد اليوم ابدا وفيه ايضا	49	-3068745910551237496	301	528.5	239	387	77.77777862548828	55	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4198	false	4560928247134530611	3	125	20	661	1566	300	احمد برجال الصحيح وابو يعلي وابن حبان--------- عن جابر قال استاذنت الحمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذه فقالت ام ملدم فامر--ها ل---اهل قباء فلقوا ما لا يعلمه الا الله------ فاتوه فشكوا ذلك اليه فقال ما شءتم ان شءتم دعوت الله ليكشفها عنكم وان شءتم تكون لكم طهورا قالوا او تفعل قال نعم قالوا د-عها وروي البخاري والترمذي وابن ماجة والطبراني في الاوسط عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت امراة ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فاولتها ان وباء المدينة نقل اليها تنبيهات الاول روي الامام احمد بسند رجاله ثقات قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل بالحمي والطاعون فارسلت الحمي بالمدينة وارسلت بالطاعون	4198	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0049	true	-7578420663944308906	207	300	1039	1527	1527	300	احمد برجال الصحيح وابو يعلي وابن حبان في صحيحه عن جابر---- استاذنت الحمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذه فقالت ام ملدم فامر بها الي اهل قباء فلقوا ما لا يعلمه الا الله تعالي فاتوه فشكوا ذلك اليه فقال ما شءتم ان شءتم دعوت الله ليكشفها عنكم وان شءتم تكون لكم طهورا قالوا او تفعل قال نعم قالوا فدعها ورواه ---------------------------الطبراني --------------بنحوه وقال فيه ان شءتم تركتموها واسقطت بقية ذنوبكم قالوا فدعها يا رسول الله وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد و----رجاله ثقات حديث-------------------------------- اتاني جبريل بالحمي والطاعون فامسكت الحمي بالمدينة وارسلت -الطاعون-	49	-3068745910551237496	389	651.5	313	698	55.73065948486328	67	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4551	false	-867711404040330170	180	256	953	1320	1544	300	احمد برجال الصحيح وابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال استاذنت الحمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذه -قالت ام ملدم فامر بها الي اهل قباء فلقوا ما لا يعلمه الا الله تعالي فاتوه فشكوا ذلك اليه فقال ما شءتم ان شءتم 1 دعوت الله عز وجل فيكشفها عنكم وان شءتم تكون لكم طهورا وفي لفظ طهرت ذنوبكم قالوا او تفعل قال نعم قالوا فدعها انتهي	4551	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0049	true	-7578420663944308906	207	271	1039	1351	1527	300	احمد برجال الصحيح وابو يعل----------ي وابن حبان في صحيحه عن جابر----------------- استاذنت الحمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذه فقالت ام ملدم فامر بها الي اهل قباء فلقوا ما لا يعلمه الا الله تعالي فاتوه فشكوا ذلك اليه فقال ما شءتم ان شءتم-- دعوت الله ل-------يكشفها عنكم وان شءتم تكون لكم طهورا قا--------------------لوا او تفعل قال نعم قالوا فدعها ورواه	49	-3068745910551237496	303	558.5	239	368	82.33695983886719	57	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1295	false	1663281021542400766	38	153	212	801	1547	300	الباب الخامس في عصمتها من الدجال والطاعون ببركته صلي الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة يحرسونها لا يدخلها الطاعون ولا الدجال رواه الشيخان وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من بلد الا سيطءه- الدجال الا مكة والمدينة ليس من نقب من انقابها الا عليه ملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق حديث متفق عليه وعن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان	1295	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0050	true	4541087694762710582	191	278	988	1480	1593	300	الفصل الخامس في عصمتها من الدجال والطاعون حراسة المدينة من الدجال والطاعون روينا في الصحيحين وغيرهما حديث -----------------------------علي انقاب المدينة ملاءكة يحرسونها لا يدخلها الطاعون ولا الدجال وفيهما ايضا حديث ليس------------------------------------------------------ من بلد الا سيطءها الدجال الا مكة والمدينة ليس--- نقب من انقابها الا عليه ملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق وفي رواية فياتي سبخة الجرف فيخرج اليه كل منافق ومنافقة وفي البخاري حديث لا -----يدخل المدينة رعب المسيح------- لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان	50	-3068745910551237496	347	566.0	279	590	58.813560485839844	53	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4198	false	4560928247134530611	127	300	671	1566	1566	300	فالطاعون شهادة لامتي ورحمة لهم ورجز علي الكافرين قال السيد نور ال-دين والاقرب ان هذا كان في اخر الامر بعد نقل الحمي بالكلية لكن قال الحافظ لما --رحل النبي صلي الله عليه وسلم المدينة كان في قلة من اصحابه فاختار الحمي لقلة الموت بها علي الطاعون لما فيها من الاجر الجزيل وقضيتها اضعاف الاجساد فلما امر بالجهاد دعا بنقل الحمي الي الجحفة ثم كانوا من حينءذ من فاتته الشهادة بالطاعون ربما حصلت له بالقتل في سبيل الله ومن فاته ذلك حصلت له الحمي التي هي حظ المءمن من النار ثم استمر ذلك بالمدينة يعني بعد كثرة المسلمين تمييزا لها عن- غيرها قال السيد وهو يقتضي عود شء من الحمي اليها باخرة الامر والمشاهد في زماننا عدم خلوها عنها اصلا لكنه ليس كما وصف اولا بخلاف الطاعون فانها محفوظة---- بالكلية فالاقر----------ب انه صلي الله عليه وسلم لما سال ربه تعالي لامته ان لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فمنعه ذلك فقال في دعا ءه فحمي اذا او طاعونا اراد بالدعاء بالحمي للموضع الذي لا يدخله الطاعون------------------------------ فيكون ما بالمدينة اليوم ليس هو-	4198	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0050	true	4541087694762710582	1	177	7	917	1593	300	فالطاعون شهادة لامتي ورحمة لهم ورجز عل-----------------------ي الكفار والاقرب ان هذا كان في اخر الامر بعد نقل الحمي بالكلية لكن قال الحافظ ابن حجر لما دخل صلي الله عليه وسلم المدينة كان في قلة من اصحابه فاختار الحمي لقلة الموت بها علي الطاعون لما فيها من الاجر الجزيل وقضيتها اضعاف الاجساد فلما امر بالجهاد دعا بنقل الحمي الي الجحفة ثم كانوا من حينءذ من فاتته الشهادة بالطاعون ربما حصلت له بالقتل في سبيل الله ومن فاته ذلك حصلت له الحمي التي هي حظ المءمن من النار ثم استمر ذلك بالمدينة يعني بعد كثرة المسلمين تمييزا لها علي غيرها انتهي---- وهو يقتضي عود شء من الحمي اليها باخرة الامر والمشاهد في زماننا عدم خلوها عنها اصلا لكنه ----كما وصف اولا بخلاف الطاعون فانها محفوظة عنه بالكلية كما سياتي والاقرب انه صلي الله عليه وسلم لما سال ربه تعالي لامته ان لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فمنعه ذلك فقال في دعا-ءه فحمي اذا او طاعونا اراد بالدعاء بالحمي للموضع الذي لا يدخله --طاعون كما سنشير اليه في الفصل الاتي فيكون ما بالمدينة اليوم ليس هو	50	-3068745910551237496	836	1585.5	672	944	88.55931854248047	155	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4549	false	-8201874615772275938	165	300	889	1590	1590	300	فالطاعون شهادة لامتي ورحمة---- ورجز علي الكافر قال السيد والاقرب ان هذا كان في اخر الامر بعد نقل الحمي بالكلية لكن قال الحافظ --------لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم المدينة كان في قلة من اصحابه فاختار الحمي لقلة الموت بها علي الطاعون لما فيها من الاجر والجزيل وقضيتها اضعاف الاجسام فلما امر بالجهاد دعا بنقل الحمي الي الجحفة ثم كانوا--- حينءذ من فاتته الشهادة بالطاعون ل-ما حصلت له بالقتل في سبيل الله ومن فاته ذلك دخلت له الحمي التي هي حظ المءمن من النار ثم استمر ذلك بالمدينة يعني بعد كثرة المسلمين تمييزا لها عن- غيرها قال السيد وهو يقتضي عود شء من الحمي اليها باخرة الامر والمشاهد في زماننا عدم خلوها منها اصلا لكن ليس كما وصف اولا بخلاف الطاعون فانها محفوظة عنه -الكلية فالاقر----------ب انه صلي الله عليه وسلم لما سال ربه-	4549	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0050	true	4541087694762710582	1	137	7	713	1593	300	فالطاعون شهادة لامتي ورحمة لهم ورجز علي الكفار والاقر----------ب ان هذا كان في اخر الامر بعد نقل الحمي بالكلية لكن قال الحافظ ابن حجر لما دخل------ صلي الله عليه وسلم المدينة كان في قلة من اصحابه فاختار الحمي لقلة الموت بها علي الطاعون لما فيها من الاجر -الجزيل وقضيتها اضعاف الاجساد فلما امر بالجهاد دعا بنقل الحمي الي الجحفة ثم كانوا من حينءذ من فاتته الشهادة بالطاعون ربما حصلت له بالقتل في سبيل الله ومن فاته ذلك حصلت له الحمي التي هي حظ المءمن من النار ثم استمر ذلك بالمدينة يعني بعد كثرة المسلمين تمييزا لها علي غيرها انتهي---- وهو يقتضي عود شء من الحمي اليها باخرة الامر والمشاهد في زماننا عدم خلوها عنها اصلا لكنه ---كما وصف اولا بخلاف الطاعون فانها محفوظة عنه بالكلية كما سياتي والاقرب انه صلي الله عليه وسلم لما سال ربه	50	-3068745910551237496	652	1227.0	524	730	89.31507110595703	116	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4550	false	3205976158637005373	0	51	0	259	1538	300	تعالي لامته ان لا يلبسهم شيءا ولا يذيق بعضهم باس بعض فمنعه ذلك فقال في دعاءه فحمي اذن او طاعونا اراد بالدعاء بالحمي الموضع الذي لا يدخله طاعون------------------------------ فيكون ما بالمدينة اليوم ليس هو حمي الوباء بل ه-ي رحمة بدعاءه صلي الله عليه وسلم وقد استشكل قر---------------------------------ن الدجال بالطاعون مع ان	4550	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0050	true	4541087694762710582	137	199	713	1036	1593	300	تعالي لامته ان لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فمنعه ذلك فقال في دعاءه فحمي اذا او طاعونا اراد بالدعاء بالحمي للموضع الذي لا يدخله طاعون كما سنشير اليه في الفصل الاتي فيكون ما بالمدينة اليوم ليس هو حمي الوباء بل حمي رحمة بدعاءه صلي الله عليه وسلم كما سنوضحه والله اعلم الفصل الخامس في عصمتها من الدجال والطاعون حراسة	50	-3068745910551237496	238	416.5	188	323	73.68421173095703	41	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4379	false	-9131100538024217166	15	45	89	250	1539	300	علي كل نقب من انقابها ملك شاهر سلاحه لا يدخلها الدجال ولا الطاعون فتنزل بالمدينة وباصحاب الدجال زلزلة لا يبقي منافق ولا منافقة الا خرج اليه واكثر من تبعه ----------النساء	4379	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0051	true	8830298100649755030	85	113	426	575	1553	300	علي كل نقب من انقابها ملك -----------لا يدخلها فاذا كان ذلك رجفت --------المدينة باهلها ثلاث رجفات ---لا يبقي منافق ولا منافقة الا خرج اليه واكثرهميعني من يخرج اليهالنساء	51	-3068745910551237496	96	145.0	78	171	56.140350341796875	14	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4379	false	-9131100538024217166	0	142	0	741	1539	300	بمنزل الدجال من المدينة ثم قال هذا منزله يريد المدينة لا يستطيعها يجدها منتظم-ة بالملاءكة علي كل نقب من انقابها ملك شاهر سلاحه لا يدخلها الدجال ولا الطاعون فتن-زل بالمدينة وباصحاب الدجال زلزلة لا يبقي منافق ولا منافقة الا خرج اليه واكثر من -تبعه النساء فلا يشهر الرجل منهن سيفه قال السيد نور الدين رضي الله عنه يستفاد من هذا الحديث ان المراد من قوله في الاحاديث المتقدمة فترجف المدينة يعني بسبب الزلزلة ل-ا يشكل بما تقدم من انه لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال ويستغني عما جمع به بعضهم من ان الرعب المنفي هو ان لا يجعل لمن بها بسبب قربه منها خوف او هو عبارة عن غايته وهو غلبته عليها والمر اد بالرجفة س-اعة مجيءه وانه لا طاقة لاحد به في-سارع حينءذ اليه من كان يوصف بالنفاق و--الفسق قال- الحافظ-------- وما قدمناه اولي الثامن في احاديث ---جامعة لبيان حال الدجال	4379	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0052	true	-85853011314380262	74	208	389	1105	1575	300	بمنزل الدجال من المدينة ثم قال هذا منزله يريد المدينة لا يستطيعها يجدها متمنطقة بالملاءكة علي كل نقب من انقابها ملك شاهر سلاحه لا يدخلها الدجال ولا الطاعون فيزلزل بالمدينة وباصحاب الدجال زلزلة لا يبقي منافق ولا منافقة الا خرج اليه واكثر من يتبعه النساء فلا يعجز الرجل ان يمسك سفيهته قلت------------------------ يستفاد منه ان---------- المراد من قوله في الاحاديث المتقدمة فترجف المدينة يعني بسبب الزلزلة فلا يشكل بما تقدم من انه لا يدخل المدينة رعب المسيخ الدجال فيستغني عما جمع به بعضهم من ان الرعب المنفي هو الايحص---ل لمن بها بسبب قربه منها خوف او هو عبارة عن غايته وهو غلبته عليها والمر-اد بالرجفة اشاعة مجيءه وان- لا طاقة لاحد به فيتسارع حينءذ عليه من كان يتصف بالنفاق او الفسق قاله الحافظ ابن حجر وما قدمناه اولي ------وفي الاوسط للطبراني حديث ينزل الدجال	52	-3068745910551237496	638	1141.0	512	761	83.8370590209961	105	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4550	false	3205976158637005373	44	228	222	1180	1538	300	وقد استشكل قرن الدجال بالطاعون مع ان الطاعون شهادة ورحمة فكيف يمتدح بعدمه وقد يشكل من وجوه الاول ان كونه كذلك ليس لذاته وانما المراد ترتب ذلك عليه وقد ثبت ذلك--- من رواية الامام احمد يءخذ اعداءكم من الجن فيكون الاشارة بذلك الي ان كفار الجن وشياطينهم ممنوعون من الطعن به كما ان الدجال ممنوع منه- الا تري ان قتل الكافر المسلم شهادة ولو ثبت ذلك ا-ن الكفار لا تسلط عليه لحاز----- غاية الشرف الثاني --ان اسباب الرحمة لا تنحصر في الطاعون وقد عوضهم النبي صلي الله عليه وسلم عنه الحمي حيث اختارها عندما عرضها عليه كما تقدم وهي -طهرة للمءمن وحظه من النار والطاعون ياتي في بعض الاعوام والحمي تتكرر في كل حين ف-تعادلا- وفيه نظر لان تكثير اسباب الرحمة مطلوب ولانه لا يرفع اشكال التمدح بعدمه الثالث --انه وان اشتمل علي الرحمة والشهادة فقد ورد ان سببه اشياء تقع من الامة كظهور بعض المعاصي وقد روي الامام احمد باسانيد حسان -صحاح عن شرحبيل بن حسنة وغيره انه يعني الطاعون رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم وروي الامام احمد تفسير كونه دعون نبيكم عن ابي قلابة رضي الله عنه بانه صلي الله	4550	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0053	true	-4811613448424194262	125	300	720	1649	1649	300	وقد استشكل قرن الدجال بالطاعون مع ان الطاعون شهادة ورحمة فكيف يتمدح بعدمه والجواب- من وجوه احدها ان كونه كذلك ليس لذاته وانما المراد ترتب ذلك عليه وقد ثبت تفسيره من رواية احمد بوخز------- اعداءكم من الجن فيكون الاشارة بذلك الي ان كفار الجن وشياطينهم ممنوعون من الطعن ---كما ان الدجال ممنوع منها الا تري ان قتل الكافر المسلم شهادة ولو ثبت لمحل ان الكفار لا تسلط عليه لحاز بذلك غاية الشرف --ثانيها ان اسباب الرحمة لم تنحصر في الطاعون وقد عوضهم------ صلي الله عليه وسلم عنه الحمي حيث اختارها عندما عرض-ا عليه كما تقدم وهي مطهرة للمءمن وحظه من النار والطاعون ياتي في بعض الاعوام والحمي تتكرر في كل حين فيتعادلان وفيه نظر لان تكثير اسباب الرحمة مطلوب ولانه لا يدفع اشكال التمدح بعدمه --ثالثها انه وان اشتمل علي الرحمة والشهادة فقد ورد ان سببه اشياء تقع من الامة كظهور بعض المعاصي وقد روي اح-------مد باسانيد حسان وصحاح عن شرحبيل بن حسنة وغيره انه-يعني الطاعونر-حمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم وروي احمد ايضا ت--فسير كونه دعوة نبيكم عن ابي قلابة------------- بانه صلي الله-	53	-3068745910551237496	866	1596.0	699	976	88.72950744628906	146	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4550	false	3205976158637005373	228	300	1180	1538	1538	300	عليه وسلم سال ربه عز وجل ان لا يهلك امته السنة فاعطانيها وساله ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وساله ان لا يلبسهم شيءا ولا يذيق بعضهم باس بعض فمنعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم في دعاءه فحمي اذا او طاعونا----- ثلاثا فقد تضمن الطاعون نوعا من المءاخذة لانه صلي الله عليه وسلم دعا به لتحصل كفاية اذاقة بعضهم باس بعض ويكون هلاكهم حينءذ بسبب لا يعصون به---------- فحفظ-	4550	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0054	true	5628615322385287999	0	70	0	354	1537	300	عليه وسلم سال ربه عز وجل ا--لا يهلك امته بست-ة فاعط--يها وساله ا--لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعط--يها وساله ا--لا يلبسهم شيعا و---يذيق بعضهم باس بعض فمنعه فقال------ صلي الله عليه وسلم في دعاءه فحمي اذا او طاعونا كرره ثلاثا فقد تضمن الطاعون نوعا من المءاخذة لانه صلي الله عليه وسلم دعا به ليحصل كفاية اذاقة بعضهم باس بعض ويكون هلاكهم حينءذ بسبب لا يعصون به بل يثابون فحفظ	54	-3068745910551237496	333	596.5	267	374	89.03742980957031	57	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4551	false	-867711404040330170	0	122	0	637	1544	300	الله تعالي بلد نبيه صلي الله عليه وسلم من الطاعون المشتمل علي الانتقام اكراما لنبيه صلي الله عليه وسلم وجعل لهم الحمي المضعفة للابدان عن اذاقة بعضهم باس بعض والمطهرة لهم بقوله صلي الله عليه وسلم فحمي اذا اي للموضع الذي لا يدخله الطاعون بل عصم منه وهو جواره الشريف وقوله او طاعونا اي للموضع الذي لم يعصم منه وهو ساءر البلاد هذا ما قال السيد نور الدين وهذا ما ظهر لي في فهم هذه الاحاديث وهو يقتضي شرف الحمي الواقعة بالمدينة وفضلها لانها دعوة نبينا----- صلي الله عليه وسلم ورحمة -بنا ايضا لانها من لازم دعوته------------------------ ولانها جعلت في مقابلة الطاعون الذي هو رحمة لغيرهم فتكون الحمي رحمة لهم فهي غير حمي الوباء الذاهبة من المدينة والله تعالي اعلم قال الحافظ	4551	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0054	true	5628615322385287999	70	189	354	983	1537	300	الله تعالي بلد نبيه صلي الله عليه وسلم من الطاعون المشتمل علي الانتقام اكراما لنبيه صلي الله عليه وسلم وجعل لهم الحمي المضعفة للابدان عن اذاقة بعضهم باس بعض والمطهرة لهم فقوله صلي الله عليه وسلم فحمي اذا اي للموضع الذي لا يدخله الطاعون بل عصم منه وهو جواره الشريف وقوله او طاعونا اي للموضع الذي لم يعصم منه وهو ساءر البلاد هذا---------------------------- ما ظهر لي في فهم هذه الاحاديث وهو يقتضي شرف الحمي الواقعة بالمدينة وفضلها لانها دعوة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ورحمة ربنا ايضا لانها من لازم دعوة النبي صلي الله عليه وسلم ولانها جعلت في مقابلة الطاعون الذي هو رحمة لغيرهم فتكون الحمي رحمة لهم فهي غير حمي الوباء الذاهبة من المدينة رابعهاذكره---------- الحافظ	54	-3068745910551237496	588	1127.0	475	667	88.15592193603516	108	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4551	false	-867711404040330170	122	144	637	747	1544	300	والحق ان المراد بالطاعون في هذه الاحاديث الذي ينشا عن طعن الجن فيهيج به الدم في البدن------ فهذا لم يدخل المدينة قط	4551	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0055	true	-5941613865744931162	42	65	220	336	1614	300	والحق ان المراد بالطاعون في هذه الاحاديث الذي ينشا عن طعن الجن فيهيج به الدم في البدن فيقتل فهذا لم يدخل المدينة قط	55	-3068745910551237496	110	212.5	88	116	94.82758331298828	22	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4547	false	-145004279415660488	96	296	539	1536	1554	300	غبار المدينة شفاء من الجذام 1 روي رزين------------------------------ عن سعد رضي الله عنه قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك تلقاه رجال من المتخلفين من المءمنين فاثاروا غبارا فخمروا فغطي بعض من كان مع---------------------------------ه فازال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللثام عن وجهه وقال والذي نفسي بيده ان في غبارها شفاء من كل داء قال واراه ذكر -من الجذام وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برص ورو-ي ابن زبالة -------عن صيفي بن ابي عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-سلم والذي نفسي بيده ان تربتها لمءمنة وانها شفاء من الج-----------------------------------------------------------------------------------------ذام قال السيد وقد راينا من استشفي بغبارها من الجذام وكان--- اضر به كثيرا فصار يخرج الي الكوفة البيضاء ببطحان بطريق قباء ويتمرغ بها ويتخذ فيها--- مرقدة فنفعه ذلك جيدا قال الامام الحجة يحيي بن الحسن بن جعفر ال----------------------------علوي عن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتانا الجرب فاذا هم روباء فقال ما-لكم يا بني الحارث روباء قالوا اصابتنا يا رسول الله هذه الحمي قال فاين انتم من صعيب قالوا يا رسول الله ما نصنع به قال تاخذون من ترابه فتجعلونه في ماء ثم يتفل عليه احدكم ويقول بسم الله تراب ارضنا بريق بعضنا شفاء لمريضنا باذن ربنا ففعلوا فتركتهم الحمي قا--------------------ل ابو القاسم طاهر	4547	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0056	true	-6806737388154934271	15	300	74	1510	1510	300	غبار المدينة شفاء من الجذام وفي جامع الاصول لابن الاثير وبيضا لمخرجه عن سعد رضي الله عنه قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك تلقاه رجال من الم-خلفين من المءمنين فاثاروا غبارا فخمراو فغطي-بعض من كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انفه فازال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللثام عن وجهه وقال والذي نفسي بيده ان في غبارها شفاء من كل داء قال واراه ذكر ومن الجذام والبرص وقد اورده كذلك رزين العبدري في جامعه وهو مستند ابن الاثير في ايراده قال الحافظ المنذري ولم اره في الاصول الاستشفاء بتراب صعيب وروي ابن رزين ايضا عن ابن عمر نحوه الا انه قال فمد رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فاماطه عن وجهه وقال اما علمت ان عجوة المدينة شفاء من السقم وغبارها شفاء من الجذام ورواه ابن زبالة مختصرا عن صيفي بن ابي ---------------------------------------------عامر ولفظه والذي نفسي بيده ان تربتها لمءمنة وانها شفاء من الجذام وروي ايضا عن ابي سلمة بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غبار المدينة يطفي الجذام قلت ------وقد راينا من استشفي بغبارها من الجذام وكان قد اضر به كثيرا فصار يخرج الي الكومة البيضاء ببطحان بطريق قباء ويتمرغ بها ويتخذ منها في مرقده فنفعه ذلك ج-دا وروي ابن زبالة و-يحيي بن الحسن بن جعفر العلوي وابن النجار كلاهما من طريقه ان ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم اتي بلحارث----- فاذا هم روبي- فقال ما لكم يا بني الحارث روبي قا-لوا اصابتنا يا رسول الله هذه الحمي قال فاين انتم عن صعيب قالوا يا رسول الله ما نصنع به قال تاخذون من ترابه فتجعلونه في ماء ثم يتفل عليه احدكم ويقول بسم الله تراب ارضنا بريق بعضنا شفاء لمريضنا باذن ربنا ففعلوا فتركتهم الحمي قال ابن النجار عقبه قال ابو القاسم طاهر-	56	-3068745910551237496	861	1502.0	683	1506	57.17131423950195	153	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4548	false	-3881245073481441905	23	88	139	465	1559	300	وذكر المجد اللغوي ان جماعات من العلماء ذكروا انهم جربوا تراب صعيب للحمي فوجدوه صحيحا قال وانا بنفسي سقيته غلاما لي مريضا من نحو سنة------------- فانقطعت عنه من يومه وقال هامش 1 سقط في ج و------كيفية الاستشفاء به ان- يجعل في الماء ويغسل--------------------------------------------------------------------------------------------- به من الحمي قال السيد وينبغي ان يجعل في الماء ثم يتفل عليه ويقال عليه الرقية الواردة ثم يجمع بين الشرب والغسل	4548	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0057	true	-7736709949148474181	138	220	714	1134	1509	300	وذكر المجد------- ان جماعة م-ن العلماء ذكروا انهم جربوا تراب صعيب للحمي فوجدوه صحيحا قال وانا بنفسي سقيته غلاما لي مريضا من نحو سنة تواظبه الحمي فانقطعت عنه من يومه وذكر المجد ايضا في موضع اخر كيفية الاستشفاء به انه يجعل في الماء ويغتسل به وكذا ذكره الجمال المطري عند ذكر صعيب فقال وفيه حفرة يءخذ من ترابها ويجعل في الماء ويغتسل به من الحمي قلت ف------ينبغي ان يجعل في الماء ثم يتفل عليه وتقال----- الرقية الواردة ثم يجمع بين الشرب والغسل	57	-3068745910551237496	283	490.0	225	439	64.46469116210938	49	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4548	false	-3881245073481441905	96	176	512	905	1559	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمرات عجوة علي الريق من بين لابتي المدينة حتي -يصبح لم يضره--------- شء حتي يمسي و-------------------ان اكلها حين يمسي لم يضره شء حتي يصبح روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في عجوة العالية شفاء و--انها ترياق اول البكرة ورو----------------------------------------------------------------------------------------ي النساءي و---------الطيالسي والطبرانيي---------- بسند-------------------------------------- جيد -العجوة من الجنة وهي شفاء من السم وروي الامام احمد والشيخان عن سعد بن ابي وقاص -----رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4548	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0058	true	5576399824545915613	109	269	537	1317	1471	300	تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره شء حتي يمسي وفي الصحيحين حديث من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر ورواه احمد برجال الصحيح بلفظ من اكل سبع تمرات عجوة ---------مما بين لابتي المدينة علي الريق لم يضره يومه ذلك شء حتي يمسي قال فليح واظنه قال وان اكلها حين يمسي لم يضره شء حتي يصبح ورواه ابن زبالة بلفظ من تصبح بسبع تمرات من العجوة لا اعلمه الا قال من العالية لم يضره يومءذ سم ولا سحر وفي صحيح مسلم حديث-------------------------------------------------------- ان في عجوة العالية شفاء او انها ترياق اول البكرة وروي احمد برجال الصحيح حديثا فيه واعلموا ان الكماة دواء العين وان العجوة من فاكهة الجنة وروي النساءي وابو داود الطيالسي والطبراني في الثلاثة بسند جيد حديث الكماة من المن وماءها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم وقد صح في سنن ابي داود--- عن سعد بن ابي وقاص قال مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم	58	-3068745910551237496	271	367.5	210	848	31.95754623413086	48	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4548	false	-3881245073481441905	170	282	876	1465	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تصبح بسبع تمرات عجوة 1 من بين لابتي المدينة علي الريق لم يضره شء في ذلك اليوم سم ولا سحر ولفظ احمد لا شء حتي يمسي قال النوو---ي تخصيصها دون غيرها وعدد السبع من الامور التي علمها الشارع ولا نعلم نحن حكمتها فيجب الايمان بها واعتقاد فضلها وما ذكره القاض-ي والمازري في هذا باطل وقصدت بذلك التحذير 2 من الاغترار به انتهي وكذلك ما ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن التين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مردود لان سوق الاحاديث وايراد العلماء لها واطباق العلماء علي التبرك بعجوة المدينة وغيرها يرد التخصيص بزمنه------------------- مع ان الاصل عدمه ولم تزل العجوة معروفة بالمدينة يابرها الخلف عن السلف ويعلمها كبيرهم وصغيرهم علما لا يقبل	4548	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0059	true	-5952148320605032078	129	300	658	1555	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لان طبعها يفعل شيءا و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي في تخصيصها دون غيرها وعدد السبع من الامور التي علمها الشارع ولا نعلم نحن حكمتها فيجب الايمان بها واعتقاد فضلها وما ذكره المازري والقاضي- في هذا باطل وقصدت بذلك التحذير من-- الاغترار به انتهي واشار به لقول القاضي في اثناء تعليل ذلك انه لتاثير في الارض او الهواء ولقول المازري لعل ذلك كان لاهل زمنه صلي الله عليه وسلم خاصة او لاكثرهم اذ لم يثبت استمرار وقوع الشفاء في زمننا غالبا وان وجد ذلك في الاكثر حمل علي انه اراد وصف غالب الحال انتهي وقد جعله ابن التين احتمالا وزاد عليه اخر اعجب منه فقال يحتمل ان يكون المراد نخلا خاصا من المدينة لا يعرف الان ويحتمل ان يكون ذلك خاصا بزمانه صلي الله عليه وسلم انتهي وهو مردود لان سوق الاحاديث وايراد العلماء لها واطباق ا--لناس علي التبرك بعجوة المدينة وتمرها يرد التخصيص بزمنه صلي الله عليه وسلم مع ان الاصل عدمه ولم تزل العجوة معروفة بالمدينة ياثرها الخلف عن السلف -يعلمها كبيرهم وصغيرهم علما لا يقبل-	59	-3068745910551237496	445	744.0	361	1001	44.455543518066406	70	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2986	false	4921049056941910381	117	200	611	1037	1514	300	الكبير والصغير من طرق رجال طريقين منها رجال الصحيح عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بالباكورة من الثمار قبلها ووضعها علي عينيه ثم قال اللهم كما اطعم-نا اوله فاطعمنا اخره ثم يامر به للمولود من اهله و-في رواية اصغر من يحضره من الولدان وروي البرقاني برجال ثقات عن ابن شهاب رحمه الله تعالي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بالباكورة--------- قبلها ووضعها علي عينه او علي عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الثاني -------------------------	2986	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0060	true	-323553954021166603	171	255	860	1299	1527	300	الكبير والصغير للطبراني ورجال الصغير رجال-- الصحيح عن ابن -------------------------عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بالباكورة من الثمار -------وضعها علي عينيه ثم قال اللهم كما اطعمتنا اوله فاطعمنا اخره ثم يامر به للمولود من اهله ولفظ الكبير--------------------------------------------------------------------------------- كان----------------------------- اذا اتي بالباكورة من التمر قبلها وجعلها علي عي------------نيه الحديث وفي نوادر الحكيم الترمذي عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بالباكورة من كل شء قبلها ووضعها علي عينه اليمني ثلاثا ثم علي عينه اليسري	60	-3068745910551237496	229	399.5	182	595	38.487396240234375	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4549	false	-8201874615772275938	0	66	0	342	1590	300	صلي الله عليه وسلم بيده--------- وذكر---- الاخير القزاز فنق-----ل الارداء التي كاتب سلمان الفارسي -----عليها اهله وغرسها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة بالعقير و--غيره من العالية كانت عجوة والعجوة توجد بالعقير الي يومنا هذا ويبعد ان يكون المراد ان هذا النوع انما حدث بعد زمانه صلي الله عليه وسلم وان جميع ما يوجد منه من غرسه صلي الله عليه وسلم كما لا يخفي	4549	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0060	true	-323553954021166603	40	103	205	534	1527	300	صلي الله عليه وسلم بيده بالمدينة وذكر هذا الاخير البزار ايضا فلعل الاوداء التي كاتب سلمان الفارسي اهله عليها----- وغرسها---------- صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة بالفقير او غيره من العالية كانت عجوة والعجوة توجد بالفقير الي يومنا هذا ويبعد ان يكون المراد ان هذا النوع انما حدث ب----غرسه صلي الله عليه وسلم وان جميع ما يوجد منه من غرسه------------------- كما لا يخفي	60	-3068745910551237496	292	505.0	234	367	79.56403350830078	49	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1313	false	-3444604791339766072	3	45	17	235	1616	300	الهجرة الهيا قبل فتح مكة والسكني ب-ها لنصرته----- صلي الله عليه وسلم ومواساته بالانفس علي ما قاله القاضي عياض انه متفق عليه قال ومن هاجر قبل الفتح فالجمهور علي منعه من الاقامة بمكة بعد الفتح ورخص له----------- ثلاثة ايام بعد قضاء نسكه	1313	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0062	true	8575922631050915549	245	282	1325	1522	1610	300	الهجرة اليها قبل فتح مكة ووجوب سكناها لنصرة النبي صلي الله عليه وسلم ومواساته بالانفس-------------------------------------- قال ومن هاجر قبل الفتح فالجمهور علي منعه من الاقامة بمكة بعد الفتح ورخص له في الاقامة ثلاثة ايام بعد قضاء نسكه	62	-3068745910551237496	168	294.5	135	235	71.48936462402344	29	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1314	false	-3950823034336962440	193	234	1026	1216	1526	300	من صلي فيه--------- اربعين صلاة كتب له براءة من النار وبراءة من العذاب وانه برء من النفاق و-------------------------------------------------ان من خرج علي طهر لا يريد الا الصلاة فيه كان بمنزلة حجة وما ثبت م-------------------------------------------------------------------------ن ان اتيان مسجد قباء والصلاة فيه تعدل عمرة	1314	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0064	true	8700169997491552218	120	181	648	953	1573	300	من صلي في مسجدي هذا اربعين صلاة كتب له براءة من النار وبراءة من العذاب و----برء من النفاق رواه الطبراني في الاوسط السابعة والعشرون ما سياتي ان من خرج علي طهر لا يريد الا الصلاة فيه كان بمنزلة حجة وان الخارج اليه من حين يخرج من منزله فرجل تكتب حسنة ورجل تحط خطيءة الثامنة والعشرون ان اتيان مسجد قباء ي------------عدل عمرة	64	-3068745910551237496	164	267.5	127	321	51.0903434753418	33	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1313	false	-3444604791339766072	50	84	263	449	1616	300	اتخاذ الاصل بها ------------وعلي الموت بها والوعد علي ذلك بالشفاعة او الشهادة او هما واستحباب الدعاء بالموت بها وتحريضه صلي الله عليه وسلم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموت بها وشفاعته او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شهادته--------------------------- لمن صبر علي لاواءها وشدتها	1313	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0065	true	1347018005506971025	171	273	959	1553	1717	300	اتخاذ الاصل بها الاربعون حثه علي الموت بها والوعد علي ذلك بالشفاعة او الشهادة او هما الحادية والاربعون حرص------------ه صلي الله عليه وسلم علي موته بها الثانية والاربعون كون اهلها اول من يشفع لهم واختصاصهم بمزيد الشفاعة والاكرام كما تقدم الثالثة والاربعون بعث الميت بها من الامنين علي ما سياتي الرابعة والاربعون انه يبعث من بقيعها سبعون الفا علي صورة القمر يدخلون الجنة بغير حساب ومثله في مقبرة بني سلمة وتوكل ملاءكة بمقبرة البقيع كلما امتلات اخذوا باطرافها فكفءها في الجنة الخامسة والاربعون بعث اهلها من قبورهم قبل ساءر الناس السادسة والاربعون شهادتهاو شفاعتهصلي الله عليه وسلم لمن صبر علي لاواءها وشدتها	65	-3068745910551237496	144	210.5	115	606	23.76237678527832	25	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1315	false	8399891585585224393	174	256	905	1367	1601	300	اهلها اول من يشفع لهم النبي صلي الله عليه وسلم واختصاصهم بمزيد الشفاعة والاكرام وجاء ب----------------------عث الميت---- من الامنين وا------------------------------نه يبعث من بقيعها سبعون الفا علي صورة القمر يدخلون الجنة بغير حساب------------------------ وتوكل الملاءكة بمقبرة --بقيعها كلما امتلات اخذوا باطرافها فكفءوها --بالجنة وبعثه صلي الله عليه وسلم منها وبعث اهلها من قبورهم قبل ساءر الناس واستحباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدعاء بها في الاماكن التي دعا بها صلي الله عليه وسلم وسياتي بيانها ان شاء الله تعالي ويقال انه يستجاب بها عند الاسطوانة المخلقة وعند المنبر	1315	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0065	true	1347018005506971025	200	300	1121	1717	1717	300	اهلها اول من يشفع له-------------------------م واختصاصهم بمزيد الشفاعة والاكرام كما تقدم الثالثة والاربعون بعث الميت بها من الامنين علي ما سياتي الرابعة والاربعون انه يبعث من بقيعها سبعون الفا علي صورة القمر يدخلون الجنة بغير حساب ومثله في مقبرة بني سلمة وتوكل --ملاءكة بمقبرة البقيع-- كلما امتلات اخذوا باطرافها فكفء-ها في الجنة الخامسة والاربعون ب-------------عث اهلها من قبورهم قبل ساءر الناس السادسة والاربعون شهادتهاو شفاعتهصلي الله عليه وسلم لمن صبر علي لاواءها وشدتها السابعة والاربعون وجوب شفاعته صلي الله عليه وسلم لمن زاره بها الثامنة والاربعون استجابة الدعاء بها عند القبر الشريف---------------------------------------------------------- ويقال انه مستجاب عن----د الاسطوان- المخلق- وعند المنبر-	65	-3068745910551237496	302	451.5	248	704	42.897727966308594	41	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1315	false	8399891585585224393	100	124	524	647	1601	300	في مسجدي---- ثم يخرج منه الا لحاجة ثم لا يرجع اليه الا منافق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختصاصه عند بعضهم بمنع اكل الثوم------ من دخوله لاختصاصه بملاءكة الوحي	1315	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0065	true	1347018005506971025	0	45	0	264	1717	300	في مسجدي هذا ثم يخرج منه الا لحاجة ثم لا يرجع اليه الا منافق الحادية والثلاثون تاكد التعلم والتعليم بمسجدها كما سياتي الثانية والثلاثون اختصاصه بمزيد الادب وخفض الصوت لكونه بحضرة سيد المرسلين واختصاصه عند بعضهم بمنع اكل الثوم ونحوه من دخوله لاختصاصه بملاءكة الوحي	65	-3068745910551237496	123	220.0	99	264	46.59090805053711	24	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1314	false	-3950823034336962440	0	24	0	111	1526	300	حق علي الامة وانه صلي الله عليه وسلم شفيع او شهيد لمن حفظهم فيه وقوله---------------- من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي	1314	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0067	true	2775668016010733937	46	70	249	374	1648	300	حق علي الامة وانه صلي الله عليه وسلم شفيع-او شهيد-لمن حفظهم فيه الخامسة والخمسون حديث من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي	67	-3068745910551237496	104	180.5	82	127	81.88976287841797	19	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1314	false	-3950823034336962440	66	180	363	958	1526	300	من الدجال وخروج الرجل الذي هو خير الناس او من خير الناس---- منها للدجال ليكذبه ونقل وباءها وحماها والاستسقاء بترابها وبتمرها كما سياتي في الخصاءص وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديث للطبراني--------------------------- وحق علي كل مسلم ان ياتيها ---------------وسماعة صلي الله عليه وسلم ل-----------------من صلي عليه بها عند قبره الشريف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجوب شفاعته لمن زاره بها وغير ذلك مما سياتي في باب فضل زيارته وكونها اول مسجد اتخذه بها----- لعامة المسلمين في هذه الامة وتاسيس -------------مسجدها علي يده صلي الله عليه وسلم وعمل فيه بنفسه ومعه خير الامة وان الله سبحانه وتعالي انزل في شانه لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه التوبة 108 وكونه اخر مساحد الانبياء و----المساجد التي تشد اليها الرحال وكونه	1314	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0067	true	2775668016010733937	179	300	957	1648	1648	300	من الدجال وخروج الرجل الذي هو خير الناس-او من خير الناساليه منها--------------------------------------------------------------------------------- وقوله له اشهد انك الدجال وانه لا يسلط عليه باخرة الامر وبهذا تتميز علي مكة والسر فيه ان سيد المرسلينوهو حجة الله علي العبادبالمدينة الحادية والستون ما في حديث الطبراني من قوله صلي الله عليه وسلم وحق علي كل مسلم --زيارتها الثانية والستون سماعه صلي الله عليه وسلم سلام من سلم وصلاة من صلي عليه---- عند قبره الشريف ورده عليه الثالثة والستون اختصاصها بملك الايمان والحياء كما تقدم في الاسماء الرابعة والستون كون الايمان يازر اليها الخامسة والستون اشتباكها بالملاءكة وحراستهم لها السادسة والستون ---------------------------------------------------------------كونها اول ارض- اتخذ- بها مسجد لعامة المسلمين في هذه الامة السابعة والستون كون مسجدها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر مساجد الانبياء واخر المساجد التي تشد اليها الرحال وكونه-	67	-3068745910551237496	265	256.5	214	1003	26.420738220214844	39	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1316	false	6958906065762864114	0	43	0	239	1582	300	صلي الله عليه وسلم يزعم انها غير طيبة واستحباب------------------------------------------------------------------------------ الدخول لها من طريق والرجوع من اخري و-------------------------------------------------الاغتسال لدخولها واختصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص اهلها بابعد المواقيت و---------------------------------------ذهب بعض السلف الي تفضيل البداءة ب-----ها قبل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة وان نفرا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم كانوا يبداون بالمدينة	1316	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0068	true	-6447219888099456955	118	258	615	1424	1650	300	صلي الله عليه وسلم يزعم انها غير طيبة الثانية والسبعون الوعيد الشديد لمن حلف يمينا فاجرة عند منبرها الثالثة والسبعون استحباب الدخول لها من طريق والرجوع في اخري لما سياتي في مسجد المعرس الرابعة والسبعون استحباب الاغتسال لدخولها الخامسة والسبعون استحباب الدعاء والطلب من الله الموت بها السادسة والسبعون انها دار اسلام ابدا لحديث ان الشياطين قد يءست ان تعبد ببلدي هذا السابعة والسبعون انها اخر قري الاسلام خرابا رواه الترمذي وقال حسن غريب ورواه ابن حبان بلفظ اخر قرية في الاسلام خرابا المدينة الثامنة والسبعون تخصيص اهلها بابعد المواقيت وافضلها تعظيما لاجورهم التاسعة والسبعون ذهب بعض السلف الي تفضيل البداءة بالمدينة قبل مكة وهي مسالة عزيزة وممن نص عليها ابن ابي شيبة في مصنفه فروي عن علقمة والاسود وعمرو بن ميمون انهم بدءوا بالمدينة قبل مكة وان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يبدءون بالمدينة	68	-3068745910551237496	215	354.5	172	809	26.576019287109375	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5225	false	-2684971610732238339	2	31	12	156	1589	300	بضربه ثلاثين درة وامر بحبسه وكان المضروب له قدر فقال الامام ما احوجه الي ضرب عنقه تربة دفن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم يزعم انها غير طيبة	5225	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0068	true	-6447219888099456955	100	126	529	653	1650	300	يضرب- ثلاثين درة وامر بحبسه وكان-------- له قدر وقال------- ما احوجه الي ضرب عنقه تربة دفن فيها النبي---- صلي الله عليه وسلم يزعم انها غير طيبة	68	-3068745910551237496	117	200.5	91	144	81.25	22	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1316	false	6958906065762864114	32	81	178	438	1582	300	نفرا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يبداون بالمدينة اذا حجوا ويقولون نبدا من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وعن علقمة والاسود وعمرو بن ميمون انهم بداوا بالمدينة و-----------------------------------------------------عن العبدي من------------- المالكية ان----- المشي------------ لزيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم افضل من الكعبة	1316	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0069	true	5496661425818474896	14	99	64	516	1559	300	نفرا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانوا يبدءون بالمدينة اذا حجوا -يقولون نبدا من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت وهذا ارجح لتفضيل ميقات المدينة واتيان المدينة اولا وصلة اليه مع ما فيه من البداءة بزيارة النبي صلي الله عليه وسلم وايثارها ولعله السبب عند من بد------------ا بالمدينة ممن تقدم ذكره من التابعين كما قال السبكي ونقل الزركشي عن العبدي شارح الرسالة من المالكية انه قال المشي الي المدينة لزيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم افضل من الكعبة	69	-3068745910551237496	212	298.5	170	466	45.493560791015625	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1316	false	6958906065762864114	242	272	1270	1431	1582	300	حديث النساءي والبزار والحاكم واللفظ له يوشك الناس ان يضربوا اكباد الابل فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة وكان سفيان --------------------------------بن عيينة يقول نري هذا العالم مالك بن انس	1316	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0071	true	9031048799489134527	87	124	458	651	1519	300	حديث النساءي والبزار والحاكم واللفظ له يوشك الناس ان يضربوا اكباد الابل فلا يجدوا عالما اعلم من عالم المدينة وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقد كان ابن عيينة يقول نري هذا العالم مالك بن انس	71	-3068745910551237496	153	284.0	124	193	79.27461242675781	26	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1316	false	6958906065762864114	84	204	451	1061	1582	300	نذر زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم لزمه الوفاء قول-----ا واحدا وفي وجوب الوفاء في زيارة قبر غيره وجهان قاله ابن كج واقره عليه الرافعي والنووي وغيرهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاكتفاء بزيارة قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن نذر اتيان مسجد المدينة كما قال الشيخ ابو علي تفريعا علي القول بلزوم اتيانه كما قاله الشافعي والبويطي عل-ي انه لا بد من ضم قربة الي الاتيان كما هو الاصح تفريعا علي اللزوم وعلله الشيخ ابو علي بان زيارته صلي الله عليه وسلم من اعظم القربات وتوقف في ذلك الامام من جهة انها لا تتعلق بالمسجد وتعظيمه قال وقياسه انه لو تصدق في المسجد او صام يوما كفاه وفيه نظر علي ان الصحيح ما نص عليه في المختصر من عدم لزوم الاتيان	1316	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0072	true	2832306757144092499	84	245	478	1337	1630	300	نذر زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم لزمه الوفاء بذلك وجها واحدا وفي وجوب الوفاء في زيارة قبر غيره وجهان قاله ابن كج واقره عليه الرافعي والنووي وغيرهما السابعة والثمانون قيام مسجدها مقام المسجد الاقصي كالمسجد الحرام فيما لو نذر الصلاة او الاعتكاف في الاقصي فان الاصح لزومه به واجزا مسجد المدينة لزيادة فضله ولو نذرهما بمسجد المدينة لم يجزه فعل ذلك بالاقصي ويجزيه بالمسجد الحرام الثامنة والثمانون الاكتفاء بزيارة قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن نذر اتيان مسجد المدينة كما قال الشيخ ابو علي تفريعا علي القول بلزوم اتيانه كما قاله الشافعي والبويطي وعلي انه لا بد من ضم قربة الي الاتيان كما هو الاصح تفريعا علي اللزوم وعلله الشيخ ابو علي بان زيارته صلي الله عليه وسلم من اعظم القربات وتوقف في ذلك الامام من جهة انها لا تتعلق بالمسجد وتعظيمه قال وقياسه انه لو تصدق في المسجد او صام يوما كفاه وفيه نظر علي ان الصحيح ما نص عليه في المختصر من عدم لزوم الاتيان	72	-3068745910551237496	605	1184.5	485	859	70.43073272705078	118	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5564	false	-6263886785383980797	168	207	841	1039	1512	300	ان ابراهيم حرم مكة وانا احرم المدينة ما بين حرتيها وحما-ها ولا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها يعني منشدا ولا يقطع شجرها الا ان يعلف رجل بعيرا ولا يحمل فيها السلاح لقتال	5564	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0076	true	-8951557933160555407	27	66	141	336	1549	300	ان ابراهيم حرم مكة واني احرم المدينة ما بين حرتيها وجمامها -لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها يعني انشد و-لا يقطع شجرها الا ان يعلف رجل بعيرا ولا يحمل فيها --سلاح لقتال	76	-3068745910551237496	189	358.5	151	199	94.9748764038086	33	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1312	false	-7619177915595654254	37	143	180	720	1584	300	خرج رسولا ال----------------ي العراق فلما رجع الي المدينة كان معه دليل اي من عرب المدينة فكان يذكر له الاماكن والجبال قال فلما وصلنا الي احد اذا بقربه جبل صغير فسالته عنه------------ فقال هذا يسمي ثورا فعلمت صحة الرواية------------------------------ وقال المحب الطبري اخبرني الثقة --------------العالم ابو محمد--------------------------------- عبد السلام البصري ان حذاء احد عن يساره جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور واخبرني انه تكرر عنه سءال----ه لطواءف من الاعراب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال فكل اخبر ان ذلك الجبل اسمه ثور وتواردوا علي ذلك فعلمنا ان ذكر ثور في--- الحديث صحيح وان عدم علم اكابر العلماء به هو لعدم شهرته وعدم بحثهم عنه	1312	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0079	true	3240804245496453785	9	123	46	626	1485	300	خرج رسولا من صاحب المدينة الي العراق--------------------- كان معه دليل----------------------- يذكر له الاماكن والاجب----ل فلما وصل-ا الي احد اذا بقربه جبل صغير فساله ما اسم هذا الجبل فقال له- يسمي ثورا وقد حكي عنه نحو هذا القطب الحلبي في شرح البخاري وقال المحب الطبري اخبرني الثقة الصدوق الحافظ العالم المجاور بحرم رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد السلام البصري ان حذاء احد عن يساره جانحا الي وراءه جبل- صغير- يقال له ثور واخبر-- انه تكرر---- سءاله عنه لطواءف من العر--ب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال فكل اخبر ان ذلك الجبل اسمه ثور قال الطبري ------فعلمنا بذلك ان ما تضمنه الحديث صحيح و---عدم علم اكابر العلماء به--- لعدم شهرته وعدم بحثهم عنه	79	-3068745910551237496	406	633.5	322	652	62.26993942260742	64	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1275	false	5425922761887160675	89	277	475	1417	1531	300	مكة بلد عظمه ا لله وعظم حرمته خلق مكة وحفها بالملاءكة قبل ان يخلق شيءا من الارض----- بالف عام ووصلها بالمدينة ووصل المدينة ببيت المقدس ثم خلق الارض كلها بعد الف عام خلقا واحدا-------------------------------------------------------------- و-------------------------------عن علي رضي الله عنه قال كانت الارض ماء فبعث الله ريحا فمسحت الارض مسحا فظهرت علي الارض زبدة فقسمها اربع قطع خلق من قطعة مكة والثانية المدينة والثالثة بيت المقدس والرابعة الكوفة رواهما الحافظ ابو بكر بن احمد بن محمد الواسطي الخطيب في كتابه فضاءل بيت المقدس بسند لا باس به خلافا لقول السيد انهما واهيان فاني لم اجد في سندهما من تكلم فيه سوي ابن لهيعة وهو صدوق اختلط باخرة والترمذي يحسن له وروي ا------------لطبراني عن ذي مخبر وهو بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الموحدة وقيل بدلها ميم وهو ابن اخي النجاشي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل اطلع الي اهل المدينة وهي بطحاء قبل ان تعمر ليس فيها مدرة ولا وبرة فقال يا اهل يثرب اني مشترط عليكم ثلاثا وساءق اليكم من كل الثمرات لا تعصي ولا تعلي ولا تكبري فان فعلت شيءا من ذلك تركتك كالجزور لا يمنع من اكله	1275	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0099	true	-5499265396986821934	126	272	632	1366	1505	300	مكة بلد عظمه ا-لله وعظم حرمته خلق مكة وحفها بالملاءكة قبل ان يخلق شيءا من الارض كلها بالف عام ووصلها بالمدينة ووصل المدينة ببيت المقدس ثم خلق الارض كلها بعد الف عام خلقا واحدا قال العلامة المقدسي في بعض تاليفاته هذا حديث غريب جدا بل منكر وعن سليمان عن ابي عمرو الشيباني عن علي رضي الله عنه---- كانت الارض ماء فبعث الله ريحا فمسحت الارض مسحا فظهرت علي الارض زبدة فقسمها اربع قطع خلق من قطعة مكة والثانية المدينة والثالثة بيت المقدس والرابعة الكوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو اثر وا--------------------------ه وروينا في الكبير للطبراني ان النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل اطلع الي اهل المدينة وهي بطحاء قبل ان تعمر ليس فيها مدر- ولا بشر- فقال يا اهل يثرب اني مشترط عليكم ثلاثا وساءق اليكم من كل الثمرات لا تعصي ولا تعلي ولا تكبري فان فعلت شيءا من ذلك تركتك كالجزور لا يمنع من اكله	99	-3068745910551237496	610	1111.5	487	1052	57.98479080200195	114	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4399	false	6735966540529866465	242	274	1206	1369	1504	300	سيبلغ البنيان مبلغا ثم ياتي علي المدينة زمان يمر السفر علي بعض اقطارها فيقول قد كانت هذه مرة عامرة من طول الزمان وعفو الاثر وروي الامام احمد بسند جيد عن ابي هريرة	4399	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0101	true	-5758048047867512056	176	205	913	1061	1578	300	سيبلغ البناء سلع--ا ثم ياتي علي المدينة زمان يمر السفر علي بعض اقطارها فيقول قد كانت هذه مدة عامرة من طول الزمان وعفو الاثر وروي النساءي------------- عن ابي هريرة	101	-3068745910551237496	137	251.0	109	163	84.04907989501953	25	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4334	false	6409806640930337426	19	52	95	248	1474	300	عنه قال اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بما هو كاءن الا ان تقوم الساع-ة فما منه شء الا وقد سالته الا اني لم اساله ما يخرج اهل المدينة من المدينة وروي	4334	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0104	true	7755356681310760595	230	262	1199	1347	1550	300	عنه---- اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بما هو كاءن الي ان تقوم القيامة فما من- شء الا -قد سالته الا اني لم اساله ما يخرج اهل المدينة من المدينة وروي	104	-3068745910551237496	143	263.5	111	154	92.85713958740234	27	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4351	false	8472304186946321140	139	207	690	1036	1499	300	الحرة البيهقي عن ايوب بن بشير المعاوي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج في سفر-------- فلما مر بحرة زهرة وقف فاستر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جع فسالوه فقال يقتل --بهذه الحرة خيار امتي بعد اصحابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسل و---روي البيهقي عن ابن عباس قال جاء تاويل هذه الاية علي راس ستين سنة ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها الاحزاب 14 قال لاعطوها يعني ادخال بني حارثة اهل الشام علي---- المدينة	4351	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0105	true	-2020666390593776475	67	254	335	1234	1457	300	الحرة --------عن ايوب بن بشير المعادي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج سفرا من اسفاره فلما مر بحرة زهرة وقف واسترجع فسء بذلك من معه فظنوا ان ذلك من امر بسفرهم فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله ما الذي رايت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ان ذلك ليس من سفركم هذا قالوا فما هو يا رسول الله -قال يقتل في هذه الحرة خيار امتي بعد اصحابي وروي ايضا عن سفيان بن ابي احمد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشرف علي بني عبد الاشهل اشار بيده فقال يقتل بهذه الحرة خيار امتي وروي ايضا عن كعب قال نجد في التوراة ان في حرة شرقي المدينة مقتلة تضء وجوههم يوم القيامة صنعا وروي ايضا انه ذكر عند ابن عباس قتلي الحرة فقال ابن عباس يرحمهم الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقتل بحرة زهرة خيار امتي وروي البيهقي في الدلاءل خبر ايوب بن بشير المتقدم ثم قال هذا مرسل وقد روي --------عن ابن عباس في----- تاويل قوله تعالي---------------- ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها الاحزاب ---قال لاعطوها يعني ادخال بني حارثة اهل الشام علي اهل المدينة	105	-3068745910551237496	271	425.5	215	945	28.677248001098633	45	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4351	false	8472304186946321140	174	216	868	1080	1499	300	عن ابن عباس قال جاء تاويل هذه الاية علي راس ستين سنة ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها الاحزاب 14 قال لاعطوها يعني ادخال بني حارثة اهل الشام علي---- المدينة وروي البيهقي عن الحسن قال ---لما كان يو--م الحرة	4351	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0111	true	1566517096444367405	18	57	97	295	1544	300	عن ابن عباس قال جاء تاويل هذه الاية علي راس ستين سنة ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها الاحزاب--------------- يعني ادخال بني حارثة اهل الشام علي اهل المدينة --في ------وقعة الحرة قال يعقوب وكانت وقعة الحرة	111	-3068745910551237496	176	296.0	140	221	79.63800811767578	31	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4447	false	-773739068264060217	1	33	5	163	1459	300	فقال قم الي هذه النار ف------------------------------------------------قام معه---- وتبعتهما فانطلقا الي النار فجعل تميم يحوشها بيده حتي دخلت الشعب ودخل تميم خلفها فجعل عمر يقول ليس من راي كمن لم ير قالها ثلاثا	4447	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0131	true	1586316976310319620	232	276	1162	1372	1493	300	فقال قم الي هذه النار فقال يا امير المءمنين ومن انا قال فلم يزل به حتي قام معه قال وتبعتهما فانطلقا الي النار فجعل تميم يحوشها بيده حتي دخلت الشعب ودخل تميم خلفها فجعل عمر يقول ليس من راي كمن لم ير قالها ثلاثا	131	-3068745910551237496	158	300.5	126	210	75.23809814453125	32	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1276	false	-4407850416940358576	8	118	53	613	1579	300	ابو المنذر الشرقي بن القطامي سمعت حديث تاسيس المدينة من سليمان بن عب-د الله بن حنظلة الغسي----ل وسمعت ايضا بعض ذلك من رجل من قريش عن ابي عبيدة بن عبد الله بن عمار بن ياسر---- فجمعت حديثهما لكثرة اتفاقه وقلة اختلافه قالا بلغنا انه لما حج موسي صلوات الله عليه حج معه اناس من بني اسراءيل فلما كان في انصرافهم اتوا ع-ن المدينة فراوا موضعها صفة بلد نبي يجدون وصفه في التوراة بانه خاتم النبيين فاشتورت طاءفة منهم علي ان يتخلفوا به فنزلوا في موضع سوق بني قينقاع ثم تالفت اليهم اناس من العرب فرجعوا الي دينهم فكانوا اول من سكن موضع المدينة ويذكر----------------- ان قوما من العمالقة سكنوه قبلهم	1276	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0133	true	-9223194543695634071	19	132	104	679	1534	300	ابي المنذر الشرقي قال------- سمعت حديث تاسيس المدينة من سليمان بن عبيد الله بن حنظلة الغسيل قال وسمعت ايضا بعض ذلك من رجل من قريش عن ابي عبيدة بن عبد الله بن عمار بن ياسر قال فجمعت حديثهما لكثرة اتفاقه وقلة اختلافه قالا بلغنا انه لما حج موسي صلوات الله عليه حج معه اناس من بني اسراءيل فلما كان في انصرافهم اتوا علي المدينة فراوا موضعها صفة بلد نبي يجدون وصفه في التوراة بانه خاتم النبيين فاشتورت طاءفة منهم علي ان يتخلفوا به فنزلوا في موضع ----بني قينقاع ثم تالفت اليهم اناس من العرب فرجعوا علي دينهم فكانوا اول من سكن موضع المدينة و-ذكر بعض اهل التواريخ ان قوما من العمالقة سكنوه قبلهم	133	-3068745910551237496	542	1024.0	434	587	92.33390045166016	100	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1276	false	-4407850416940358576	245	278	1282	1463	1579	300	من اهل المدينة قالوا كان بالمد----ينة في سالف الزمان قوم يقال لهم صعل وفالج فغزاهم داود النبي عليه الصلاة والسلام واخذ منهم ماءة الف عذراء قالوا وسلط الله عليهم الدود في اعناقهم فهلكوا	1276	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0133	true	-9223194543695634071	152	183	779	951	1534	300	من اهل المدينة قالوا كان ساكن المدينة في سالف الزمان------------- صعل وفالج فغزاهم داود النبي عليه الصلاة والسلام واخذ منهم ماءة الف عذراء قالوا وسلط الله عليهم الدود في اعناقهم فهلكوا	133	-3068745910551237496	164	315.5	134	185	88.64865112304688	28	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0101	false	-8402839887673693979	217	300	1068	1495	1495	300	وروي ابو نعيم وابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بلغني ان بني اسراءيل لما اصابهم ما اصابهم من ظهور بختنصر------ وفرقتهم وذل-هم تفرقوا وكانوا يجدون محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم مبعوثا في كت-بهم وانه سيظهر في بعض---- القري العربية في ارض- ذات نخل ولما خرجوا من ارض الشام جعلوا يتقرون كل قرية من تلك القري العربية بين الشام واليمن يجدون نعتها نعت يثرب ف-نزل بها طاءفة منهم ويرجون ان يلقوا محمدا صلي الله عليه وسلم فيتبعونه حتي-	101	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0136	true	2253079872734493343	12	89	59	459	1620	300	وروي بعض اهل السي------ر عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بلغني ان بني اسراءيل لما اصابهم ما اصابهم من ظهور بحنتصر عليهم وفرقتهم وذلتهم تفرقوا وكانوا يجدون محمدا---------- صلي الله عليه وسلم منعوتا في كتابهم وانه -يظهر في بعض هذه القري العربية في قرية ذات نخل ولما خرجوا من ارض الشام كانوا يعبرون كل قرية من تلك القري العربية بين الشام واليمن يجدون نعتها نعت يثرب فينزل بها طاءفة منهم ويرجون ان يلقوا محمدا------------------- فيتبعونه حتي	136	-3068745910551237496	362	624.5	289	442	81.90045166015625	60	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0102	false	-4570502183032321688	0	34	0	179	1514	300	نزل من بني هارون---------------- بيثرب منهم طاءفة فمات اولءك الاباء وهم مءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم انه جاء ويحثون ابناءهم علي اتباعه اذا جاء فادركه من ادركه من ابناءهم فكفروا به وهم يعرفونه	102	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0136	true	2253079872734493343	89	124	459	644	1620	300	نزل من بني ه-رون ممن حمل التوراة بيثرب منهم طاءفة فمات اولءك الاباء وهم يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم انه جاء ويحثون ابناءهم علي اتباعه اذا جاء فادركه ---------من ابناءهم فكفروا به وهم يعرفونه	136	-3068745910551237496	168	314.5	136	195	86.15384674072266	29	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1276	false	-4407850416940358576	118	235	613	1231	1579	300	وروي ابو نعيم وابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بلغني ان بني اسراءيل لما اصابهم ما اصابهم من ظهور بختنصر عليهم وفرقتهم وذلتهم تفرقوا وكانوا يجدون محمدا صلي الله عليه وسلم منعوتا في كتابهم وانه يظهر في بعض هذه القري العربية في قرية ذات نخل ولما خرجوا من ارض الشام كانوا يعبرون كل قرية من تلك القري العربية بين الشام واليمن يجدون نعتها نعت يثرب فينزل بها طاءفة منهم -يرجون ان يلقوا محمدا فيتبعونه حتي نزل طاءفة من بني هارون ممن حمل التوراة الي يثرب----------- فمات اولءك الاباء وهم يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم-------- ويحثون ابناءهم علي اتباعه-------- فادركه من ادركه من ابناءهم فكفروا به وهم يعرفونه لحسدهم ا-لانصار حيث سبقوهم اليه وروي	1276	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0136	true	2253079872734493343	12	131	59	681	1620	300	وروي بعض اهل السي------ر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بلغني ان بني اسراءيل لما اصابهم ما اصابهم من ظهور بحنتصر عليهم وفرقتهم وذلتهم تفرقوا وكانوا يجدون محمدا صلي الله عليه وسلم منعوتا في كتابهم وانه يظهر في بعض هذه القري العربية في قرية ذات نخل ولما خرجوا من ارض الشام كانوا يعبرون كل قرية من تلك القري العربية بين الشام واليمن يجدون نعتها نعت يثرب فينزل بها طاءفة منهم ويرجون ان يلقوا محمدا فيتبعونه حتي نزل------ من بني ه-رون ممن حمل التوراة ---بيثرب منهم طاءفة فمات اولءك الاباء وهم يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم انه جاء ويحثون ابناءهم علي اتباعه اذا جاء فادركه ---------من ابناءهم فكفروا به وهم يعرفونه اي حسدا للانصار حيث سبقوهم اليه وقال	136	-3068745910551237496	567	1055.5	457	647	87.63523864746094	100	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1277	false	7766138828581163781	246	287	1308	1519	1584	300	وكان السد فرسخا في فرسخ بناه لقمان الاكبر العادي------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل -----سبا بن يشجب--------------------------------------- ومات قبل اكما--له فاكمل-----ه ملوك حمير وكان اولاد حمير بن سبا واولاد كهلان بن سبا سادة اليمن في ذلك الزمان وكان كبيرهم------------------ عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء	1277	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0141	true	788278319777254289	188	260	1027	1392	1569	300	وكان -----فرسخا في فرسخ بناه لقمان الاكبر العادي وكان بناه للدهر علي زعمه وكان يجتمع اليه مياه اليمن ثم تتفرق في مجاري علي قدر حاجة جنانهم وقيل بناه سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان وساق اليه سبعين واديا ومات قبل ان يكمله فاكمله بعده ملوك حمير وكان اولاد حمير بن سبا واولاد كهلان بن سبا سادة اليمن في ذلك الزمان وكان كبيرهم وسيدهم جد الانصار عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء	141	-3068745910551237496	203	345.0	163	370	54.864864349365234	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1277	false	7766138828581163781	29	135	140	714	1584	300	المراة وعلي راسها --مكتلها فتعمل---------- بمغزلها وتسير بين ذلك الشجر فيمتلء مما يتساقط---- من الثمر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان طول بلدهم اكثر من شهرين للراكب المجد وكذلك عرضها و----اهلها في غاية الكثرة مع اجتماع الكلمة والقوة وكانوا كما قص الله تعالي من خبرهم بقوله وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها ---------------قري ظاهرة سبا 18 اي------- يري بعضها من بعض لتقاربها فكانوا امنين في بلادهم تخرج المراة لا تتزود شيءا تبيت في قرية وتقيل في اخري حتي تاتي الشام فبطروا النعمة فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا سبا 19 اي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------مفاوز بينهم وبين الشام يركبون فيها الرواحل فعجل ا----------------------لله لهم الاجابة كما قال تعالي فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق سبا	1277	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0141	true	788278319777254289	11	161	56	879	1569	300	المراة وعلي راسها المكتل-- فتعمل بيديها اي بمغزلها وتسير بين ذلك الشجر فيمتلء مما يتساقط فيه من الثمر فطغوا وقيل بعث الله اليهم ثلاثة عشر نبيا يدعونهم الي الله ويذكرونهم نعمة الله عليهم فكذبوهم وقالوا ما نعرف لله نعمة قال المسعودي وكان طول بلدهم اكثر من شهرين للراكب المجد وكذلك عرضها وكان اهلها في غاية الكثرة مع اجتماع الكلمة والقوة وكانوا كما قص الله------ من خبرهم بقوله وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها يعني قري الشام قري ظاهرة سبا يعني متواصلة يري بعضها من بعض لتقاربها فكانوا امنين في بلادهم تخرج المراة لا تتزود شيءا تبيت في قرية وتقيل في اخري حتي تاتي الشام-------------- فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا سبا لانهم بطروا النعمة وملوها وقالوا لو كان جني جناتنا ابعد كان اجدر ان نشتهيه وتمنوا ان يجعل الله بينهم وبين الشام مفاوز ل----------------يركبو-----ا الرواحل فيها ويتزودوا الازواد فجعل الله لهم الاجابة كما قال ------فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق سبا	141	-3068745910551237496	509	875.5	413	872	58.371559143066406	86	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1278	false	7478400652503680638	3	42	15	243	1495	300	ابو الاوس والخزرج و-------------حارثة والد خزاعة وجفنة والدغسان وقيل فيهم غير ذلك وولدت له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وداعة وابا حارثة والحارث وعوفا وكعبا ومالكا وعمرانا هءلاء اعقبوا كلهم والثلاثة الباقون لم يعقبوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لعمرو مزيقياء------ من القصور والاموال ما لم يكن لاحد	1278	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0142	true	2434559481251060467	102	201	520	1032	1521	300	ابو الاوس والخزرج وولدت له ايضا حارثة والد خزاعة علي ما سياتي-- وقيل----- غير ذلك وولدت له ايضا جفنة والد غسان سموا باسم ماء نزلوا عليه يقال له غسان والاشهر انهم بنو مازن بن الازد بن الغوث وولدت له ايضا وداعة وابا حارثة والحارث وعوفا وكعبا ومالكا وعمران- هءلاء اعقبوا كلهم والثلاثة الباقون لم يعقبوا غسان وقال ابن حزم ان غسان هم بنو الحارث وجفنة ومالك وكعب بني عمرو مزيقياء شربوا كلهم من ماء غسان بخلاف بقية ولد عمرو مزيقياء فلم يشربوا من ذلك الماء فليسوا غسان وكان لعمرو بن عامر بمارب من القصور والاموال ما لم يكن لاحد	142	-3068745910551237496	201	326.5	164	520	38.653846740722656	33	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1278	false	7478400652503680638	65	176	360	903	1495	300	وما علامته--------- قالت اذا رايت جرذا يكثر في السد الحفر ي-قلب منه بيديه الصخر فاعلم ان قد وقع الامر فلما غضب الله تعالي عليهم واذن في هلاكهم دخل عمرو بن عامر فراي جرذا تنقل اولادها من بطن الوادي الي اعلي الجبل فقال ما نقلت هذه اولادها من ههنا الا وقد حضر اهل هذه البلاد عذاب فخرقت ذلك العرم فنقبت نقبا فسال الماء من ذلك النقب الي جنبه فامر بذلك النقب فسد فاصبح وقد انفجر باعظم مما كان فامر به ايضا فسد ثم انفجر باعظم مما كان فلم يترك فرجة بين حجرين الا امر بربط هرة عندها فما زاد الامر الا شدة وكان الجرذ يقلب بيديه ورجليه الصخرة ما يقلبها خمسون رجلا	1278	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0143	true	-5755226569412177696	212	248	1116	1298	1527	300	وما علامة ما تذكرين قالت اذا رايت جرذا يكثر في السد الحفر ويقلب منه بيديه الصخر فاعلم ان قد وقع الامر فانطلق-------------------------------------- عمرو ---------------------------------------------ا-----لي السد ينظر فاذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرذ يقلب بيديه ورجليه الصخرة ما يقل-ها خمسون رجلا	143	-3068745910551237496	151	225.5	120	553	27.305604934692383	25	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1173	false	4898215615461680676	91	142	489	759	1578	300	ويقال ان قحطان كان اول من تكلم بالعربية وهو والد العرب المتعربة واما اسماعيل فهو والد العرب المستعربة---------------------------------------------------------------------- وقيل--- قحطان اول من قيل له ابيت اللعن وعم صباحا وذهب الزبير بن بكار الي ان قحطان من ذرية اسماعيل عليه السلام وانه قحطان بن الهميسع وتقدم ضبطه في النسب النبوي ابن اسماعيل	1173	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0147	true	-6945406440251339058	217	278	1102	1424	1546	300	ويقال--- قحطان اول---- من تكلم بالعربية وهو والد العرب المتعربة واما اسماعيل فهو والد العرب المستعربة واما العرب العاربة فكانوا قبل ذلك كعاد وثمود وطسم وجديس وعمليق وغيرهم وقيل ان قحطان اول من قيل له ابيت اللعن وعم صباحا وذهب الزبير بن بكار الي ان قحطان من ذرية اسماعيل عليه السلام وانه قحطان بن الهميسع بن تيم بن نبت --------------بن اسماعيل	147	-3068745910551237496	234	417.0	189	343	68.22157287597656	41	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0272	false	3486622037354519209	183	281	913	1428	1533	300	اول من تكلم بالعربية وقد وقع ذلك في حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عند الحاكم في المستدرك بلفظ اول من نطق بالعربية اسماعيل ثم اورد الحافظ ح----------------------------------------ديث علي السابق ثم- قال و-----------------------------------------------بهذا القيد يعني انه اول من تكلم بالعربية المبينة يجمع بين الخبرين فت------------------------كون اوليته في ذلك بحسب الزيادة في البيان لا الاولية المطلقة ويكون بعد تعلمه اصل العربية من جرهم الهمه الله تعالي العربية الفصيحة الب-ينة فنطق بها ويشهد لهذا الجمع ما حكي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن هشام رحمه الله تعالي عن الشرفي بن قطامي ان عربية اسماعيل كانت افصح من عربية يعرب بن قحطان وبقايا حمير وجرهم	272	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0149	true	2605528345008034361	124	250	638	1297	1534	300	اول من تكلم بالعربية-------------------------------------------------- عند تبلبل الالسن قلت وهو جار علي راي من يقول ان العرب كلها ليست من ولد اسماعيل وروي الزبير بن بكار في النسب من حديث علي باسناد حسن قال اول من فتق الله لسانه بالعربية المبينة اسماعيل فبهذا القيد-------------------------------------- يجمع بين الخبر المتقدم وبين ما في الصحيح فيكون اوليته في ذلك بحسب الزيادة في البيان لا الاولية المطلقة فيكون بعد تعلم- اصل العربية من جرهم الهمه الله------ العربية الفصيحة المبينة فعلي تقدير تسليم ان العرب كلهم ليسوا من ولد اسماعيل فالمستحق للشرف انما هو عربية اسماعيل فيمتاز بنوه بما تقدم وقال ابن دريد في الوشاح اول من نطق بالعربية يعرب بن قحطان ثم اسماعيل ونقل ابن هشام---------------- عن الشرق---------ي ان عربية اسماعيل كانت افصح من عربية يعرب بن قحطان وبقايا حمير وجرهم	149	-3068745910551237496	291	403.0	230	779	37.35558319091797	42	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1279	false	1561249280820438226	174	282	900	1497	1587	300	قدمت الاوس والخزرج المدينة تفرقوا في عاليتها وسافلتها ومنهم من نز-------ل مع بني اسراءيل في قراهم ومنهم من نزل وحده لا مع بني اسراءيل ولا مع العرب الذين--------- تالفوا الي بني اسراءيل وكانت الثروة في بني اسراءيل--------------------------- ولهم قري عمروا بها الاطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فمكثت الاوس والخزرج ما شاء الله ث-----م سالوا اليهود في ان يعقدوا بينهم جوارا وحلفا يامن به بعضهم من بعض ويمتنعون به ممن سواهم فتحالفوا وتعاقد---------وا واشتركوا وتعاملوا فلم يزالوا علي ذلك زمانا طويلا وامرت الاوس والخزرج وصار لهم مال وعدد ف---خافت قريظة والنضير -------------ان يغلبوهم علي دورهم واموالهم فتنمروا لهم حتي قطعوا الحلف الذي كان بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقامت الاوس والخزرج في منازلهم خاءفين ان يجليهم يهود	1279	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0151	true	8438562651317203535	103	300	530	1641	1641	300	قدمت الاوس والخزرج المدينة تفرقوا في عاليتها وسافلتها ومنهم من نزل مع قوم من بني اسراءيل في قراهم ومنهم من نزل وحده لا مع بني اسراءيل ولا مع العرب الذين كانوا قد تالفوا الي بني اسراءيل وكانت الثروة في بني اسراءيل كانوا نيفا علي عشرين قبيلة ولهم قري اعدوا بها الاطام فنزلت الاوس والخزرج بينهم وحواليهم اقامة الاوس والخزرج مع اليهود وقال ابن زبالة عن مشيخة من اهل المدينة قالوا اقامت الاوس والخزرج بالمدينة ووجدوا الاموال والاطام والنخيل في ايدي اليهود ووجدوا العدد والقوة معهم فمكثت الاوس والخزرج ما شاء الله ثم انهم سالوهم ---------ان يعقدوا بينهم جوارا وحلفا يامن به بعضهم من بعض ويمتنعون به ممن سواهم ف---------تعاقدوا وتحالفوا واشتركوا وتعاملوا فلم يزالوا علي ذلك زمانا طويلا وامرت الاوس والخزرج وصار لهم مال وعدد فلما رات قريظة والنضير حالهم خافوهم ان يغلبوهم علي دورهم واموالهم فتنمروا لهم حتي قطعوا الحلف الذي كان بينهم وكانت قريظة والنضير اعد واكثر وكان يقال لهما الكاهنان وبنو الصريح وفي ذلك يقول قيس بن الخطيم مثنيا عليهم كنا اذا رامنا قوم بمظلمة شدت لنا الكاهنان الخيل واعتزموا نسوا الرهون واسونا بانفسهم بنو الصريح فقد عفوا وقد كرموا قصة الفطيون ملك اليهود الطاغية فاقامت الاوس والخزرج في منازلهم خاءفين ان تجليهم يهود-	151	-3068745910551237496	566	1019.0	463	1130	50.088497161865234	94	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1280	false	2818402978213577212	2	155	11	810	1634	300	الفطيون------- شرط الا تهدي عروس الي زوجها حتي تدخل عليه فلما سكن الاوس والخزرج المدينة اراد ان يسير فيهم بتلك السيرة فتزوجت اخت مالك بن العجلان رجلا من بني سالم فارسل الفطيون رسولا في ذلك وكان مالك------ غاءبا فخرجت اخته في طلبه فمرت به في قو------م فنادته فقال------ لقد جءت بسبة--------- تناديني ولا تستح-ي فقالت ان الذي يراد بي اكبر فاخبرته فقال لها اكفيك ذلك فقالت وكيف فقال اتزيي بزي النساء وادخل معك عليه بالسيف فاقتله ففعل ثم خرج حتي قدم الشام -----علي ابي جبيلة وكان نزلها حين نزلوا هم بالمدينة فجيش جيشا عظيما واقبل كانه يريد اليمن واختفي معهم مالك بن العجلان فجاء فنزل بذي حرض وارسل الي اهل المدينة من الاوس والخزرج فاتوا اليه فوصل--------هم ثم ارسل الي بني اسراءيل ----------وقال من اراد الحباء من الملك فليخرج اليه مخا-------------فة ان يتحصنوا في الحصون فلا يقدر عليهم فخرج اليه اشراف---------------هم فامر لهم بطعام حتي اجتمعوا فقتلهم ف-------------------------صار الاوس والخزرج اعز اهل المدينة	1280	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0153	true	2261528168919323173	50	219	247	1146	1544	300	الفطيون كان قد شرط الاتدخل امراة علي زوجها حتي تدخل عليه فلما سكن الاوس والخزرج المدينة اراد ان يسير فيهم بتلك السيرة فتزوجت اخت مالك بن العجلان رجلا من بني سليم فارسل الفطيون رسولا في ذلك وكان مالك اخوها غاءبا فخرجت ت-------طلبه فمرت بقوم اخوها فيهم فنادته فقال اخوها لقد جءت بسبة يا هنتاه تناديني ولا تستحيي فقالت--- الذي يراد بي اكبر فاخبرته فقال لها اكفيك ذلك فقالت وكيف فقال اتزيا بزي النساء وادخل معك عليه بالسيف فاقتله ففعل ثم خرج حتي قدم الشام فنزل علي ابي جبيلة وكان نزلها حين نزلوا هم -المدينة فجيش جيشا عظيما واقبل كانه يريد اليمن واختفي معهم مالك بن العجلان فجاء فنزل بذي حرض وارسل الي اهل المدينة من الاوس والخزرج فاتوا اليه فوصلهم واعطاهم ثم ارسل الي بني اسراءيليعني اليهودوقال من اراد الحباء من الملك فليخرج اليه وانما فعل ذلك خيفة ان يتحصنوا في الحصون فلا يقدر عليهم فخرج اليه اشراف بني اسراءيل كلهم فامر لهم بطعام حتي اجتمعوا فقتلهم من عند اخرهم فلما فعل ذلك صار الاوس والخزرج اعز اهل المدينة	153	-3068745910551237496	763	1383.0	618	910	83.84615325927734	133	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1268	false	-2712392986070247377	176	300	878	1504	1504	300	بناه تبع الاول-------- واسمه تبان بضم المثناة الفوقية وتخفيف الموحدة اسعد----------- وكان معه اربعماءة حبر- فتعاقدوا علي الا يخرجوا منها فسالهم تبع عن سر ذلك فقالوا انا نجد في كتبنا ان نبيا اسمه محمد هذه دار هجرت-ه فنحن نقيم لعلنا- نلقاه فاراد تبع الاقامة معهم ثم بني لكل واحد من اولءك دارا واشتري له جارية وزوجها منه واعطاه مالا جزيلا وكتب كتابا فيه اسلامه ومنه شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره لكنت وزيرا له وابن عم وجاهدت بالسيف اعداءه وفرجت عن صدره كل هم وختمه بالذهب ودفعه الي كبيرهم وساله ان يدفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ان ادركه والا فمن ادركه من ولده او ولد ولده وبني للنبي صلي الله عليه وسلم دارا -ينزلها-	1268	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0160	true	-8008886690228347971	4	117	21	586	1485	300	--------قال في المبتدا واسمه تبان----------------------------------- اسعد بن كلكيكرب وكان معه اربعماءة عالم فتعاقدوا علي الا-يخرجوا منها فسالهم تبع عن سر ذلك فقالوا انا نجد في كتبنا ان نبيا اسمه محمد هذه دار مهاجره فنحن نقيم لعل ان نلقاه فاراد تبع الاقامة معهم ثم بني لكل واحد من اولءك دارا واشتري له جارية وزوجها منه واعطاه مالا جزيلا وكتب كتابا فيه اسلامه ومنه شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره لكنت وزيرا له وابن ع-----------------------------------------م وختمه بالذهب ودفعه الي كبيرهم وساله ان يدفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ان ادركه والا فمن ادركه من ولده او ولد ولده وبني للنبي صلي الله عليه وسلم دارا لينزلها	160	-3068745910551237496	529	986.5	422	650	81.38461303710938	101	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1269	false	2476068965624505048	0	81	0	396	1449	300	اذا قدم المدينة فتداول الدار الملاك الي ان صارت لابي ايوب وهو من ولد ذلك العالم واهل المدينة الذين نصروه كلهم من اولاد اولءك العلماء-------------------- ويقال ان الكتاب الذي فيه الشعر كان عبد ابي ايوب حتي -----------------------------------دفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غريب -------------------------فما نزل رسول الله------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم الا في بيت-ه وروي الترمذي وصححه ويحيي بن الحسن العلوي عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1269	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0160	true	-8008886690228347971	117	212	586	1069	1485	300	اذا قدم المدينة فتداول الدار الملاك الي ان صارت لابي ايوب وهو من ولد ذلك العالم واهل المدينة الذين نصروه كلهم من اولاد اولءك العلماء انتهي زاد غير المجد ويقال ان الكتاب الذي فيه الشعر كان عند ابي ايوب حين نزل عليه النبي صلي الله عليه وسلم فدفعه له ------------------------------وهو غريب وكتب التواريخ متظاهرة علي ما قدمناه في امر الانصار ونسبهم وقد ذكر السهيلي ايمان تبع بالنبي صلي الله عليه وسلم وذكر البيتين وروي حديث لا تسبوا تبعا فانه كان مءمنا وروي عبد الرزاق عن وهب بن منب----ه قال ---------نهي النبي صلي الله عليه وسلم	160	-3068745910551237496	268	398.0	208	526	50.95056915283203	47	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1181	false	-5421883761277318907	227	254	1165	1303	1562	300	عاءشة رضي الله عنها-------------- كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسل---------------------م فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم	1181	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0186	true	-4913125925834666706	214	248	1106	1278	1525	300	عاءشة رضي الله عنها كما في الصحيح كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سر-اتهم	186	-3068745910551237496	137	255.0	110	173	79.19075012207031	25	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1182	false	7727521006939457751	82	195	439	1012	1613	300	حضير وكان يقال له حضير الكتاءب وبه قتل وكان رءيس الخزرج يومءذ عمرو بن النعمان البياضي فقتل بها ايضا و----------كان النصر فيها اولا للخزرج ثم هزم حضير------ فرجعوا وانتصرت الاوس وجرح حضير يومءذ فمات منهزما وذلك قبل الهجرة بخمس سنين وقيل باربعين سنة وقيل باكثر قال الحافظ الاول اصح وذكر ابو الفرج الامو---ي ان سبب ذلك ----كان من قاعدتهم ان الاصيل لا يقتل بالحليف فقتل رجل من الاوس حليفا للخزرج فارادوا ان يقيدوه فامتنعوا فوقعت بينهما الحرب لاجل ذلك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل فيها من اكابرهم من كان لا يءمن ان يتكبر ويانف ان يدخل في الاسلام------------------------------------ حتي لا يكون تحت حكم غيره وقد كان بقي منهم من هذا النحو عبد الله بن ابي بن سلول	1182	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0186	true	-4913125925834666706	136	293	684	1491	1525	300	حضير -------الندي حضير الكتاءب والمجلس وكان رءيس الخزرج------ عمرو بن النعمان البياضي كما تقدم ايضا قال بعضهم وكان النصر فيها اولا للخزرج ثم ثبت حضير الاوس فرجعوا وانتصروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر ابو الفرج الاصبهاني ان سبب ذلك انه كان من قاعدتهم ان الاصيل لا يقتل بالحليف فقتل رجل من الاوس حليفا للخزرج فارادوا ان يقيدوه فامتنعوا فوقعت بينهم- الحرب لاجل ذلك وكان يوم بعاث قبل الهجرة بخمس سنين علي الاصح وقيل باربعين سنة وقيل باكثر وهو اليوم الذي تقول فيه عاءشة رضي الله عنها كما في الصحيح كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سراتهم يعني الاوس والخزرج ومعناه انه قتل فيه -من اكابرهم من كان لا يءمن ان يتكبر ويانف ان يدخل في الاسلام لتصلبه في امر الجاهلية ولشدة شكيمته حتي لا يكون تحت حكم غيره وقد كان بقي منهم من هذا النمط عبد الله بن ابي بن سلول	186	-3068745910551237496	421	713.5	334	930	45.26881790161133	77	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1418	false	2268391930440563210	227	300	1159	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم المدينة وعبد الله بن ابي سيد اهلها------------------------------------------------------------------------------- لا يختلف عليه في شرفه من قومه اثنان لم يجتمع الاوس والخزرج قبله ولا بعده علي رجل من احد الفريقين غيره حتي جاء الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قومه قد نظموا له الخرز ليتوجوه ثم يملكوه عليهم فجاءهم الله عز وجل برسوله صلي الله عليه وسلم وهم علي ذلك فما انصرف قومه عن-----ه الي الاسلام ضغن وراي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد-	1418	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0187	true	8415430879688834089	15	118	78	561	1486	300	صلي الله عليه وسلم المدينة و----------------سيد اهلها عبد الله بن ابي بن سلول كان من الخزرج ثم من بني عوف بن الخزرج ثم من بني الحبلي لا يختلف----- في شرفه في قومه اثنان لم تجتمع الاوس والخزرج قبله ولا بعده علي رجل من احد الفريقين----- حتي جاء الاسلام غيره ومعه في الاوس رجل هو في قومه من الاوس شريف مطاع ابو عامر بن صيفي بن النعمان احد بني ضبيعة بن زيد وهو ابو حنظلة الغسيل وكان قد ترهب ولبس المسوح فشقيا بشرفهما اما عبد الله بن ابي فل-------------------------------------------------ما انصرف----- عنه قومه الي الاسلام ضغن وراي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد	187	-3068745910551237496	224	319.5	176	563	39.78685760498047	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1420	false	3489536143434929773	157	298	809	1486	1494	300	عبد عمرو بن صيفي بن النعمان الاوسي احد بني ضبيعة بن زيد وهو ابو حنظلة --غسيل الملاءكة وكان ابو عامر قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح فكان يقال له الراهب وكان شريفا مطاعا في قومه فشقي- بشرفه وضره ولما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه ابو عامر قبل ان يخرج الي مكة فقال يا محمد ما هذا الدين الذي جءت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جءت بالحن-فية دين ابراهيم قال فاني عليها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لست عليها ل---انك ادخلت فيها ما ليس منها قال بل ادخلت يا محمد في الحنيفية ما ليس م-ها قال ما فعلت بل--- جءت به- بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا------- طريد------ا وحيدا وانما قال---------------------------------------------- ذلك يعرض برسول الله صلي الله عليه وسلم حيث خرج -من مكة--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1420	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0187	true	8415430879688834089	75	258	356	1271	1486	300	ابو عامر بن صيفي بن النعمان------- احد بني ضبيعة بن زيد وهو ابو حنظلة الغسيل وكان------------------ قد ترهب------------ ولبس المسوح--------------------------------------------- فشقيا بشرفهما اما عبد الله بن ابي فلما انصرف عنه قومه الي الاسلام ضغن وراي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استلبه ملكا فلما راي قومه قد ابوا الا الاسلام دخل فيه كارها مصرا علي نفاق وضغن فكان راس المنافقين واليه يجتمعون وهو القاءل في غزوة بني المصطلق لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقين واما ابو عامر فابي الا الكفر والفراق لقومه حين اجتمعوا علي الاسلام واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قد-----------------------------م المدينة فقال------------------------------------------ ما هذا الدين الذي جءت به -قال ج-----------------------------ءت بالحنيفية دين ابراهيم قال فانا عليها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست عليها قال انك اد------------------------------خلت يا محمد في الحنيفية ما ليس منها قال ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية -قال------------------- الكاذب اماته الله طريدا غريبا وحيدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل فمن كذب ففعل الله ذلك به فكان هو ذاك عدو الله--------------- خرج الي مكة مفارقا الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	187	-3068745910551237496	370	481.5	286	1163	31.814273834228516	58	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1179	false	8701859640500195730	216	270	1120	1370	1521	300	قال ------لما قدم---- ابو الحيسر انس بن رافع مكة فيما ذكره ابن اسحق وبشر فيما ذكره الزبير بن بكار في فتية من قومه بني عبد الاشهل يلتمسون الحلف من قريش علي قومهم من الخزرج سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم جلس اليهم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل لكم في خير مما جءتم له	1179	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0189	true	233974212782137908	55	152	267	737	1519	300	قتل وهو مسلم وقدم مكة ابو الحيسر انس بن رافع وهو------------------------------------------------- في فتية من قومه بني عبد الاشهل يطالبو---------------------------ن ال-حلف فدع-اهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاسلا-----م فقال رجل منهم اسمه اياس بن معاذ وكان شابا هذا والله خير مما قدمنا فضربه ابو الحيسر وانتهره فسكت ثم لم يتم لهم الحلف فانصرفوا الي بلادهم ومات اياس بن معاذ فقيل انه مات مسلما وقال رزين في ذكر هذه القصة ثم جاءت الاوس تطلب ان تحالف قريشا فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرض نفسه عليهم وقال اسمعوا مني هل لكم في خير مما جءتم له	189	-3068745910551237496	142	198.5	108	553	25.678119659423828	27	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1183	false	6746211634749999776	0	190	0	956	1517	300	اظهار دينه واعزاز رسوله وانجاز موعده له خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الموسم الذي لقي فيه النفر من الانصار فعرض نفسه علي قباءل العرب كما كان يصنع في كل موسم فبينما هو عند العقبة لقي رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا فقال لهم من انتم قالوا نفر من الخزرج قال امن موالي يهود قالوا نعم قال افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلي من انت فانتسب لهم واخبرهم خبره فجلسوا معه فدعاهم الي الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان مما صنع الله لهم به من الاسلام ان يهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وعلم وكا------نوا هم اهل شرك واصحاب اوثان وكانوا قد عزوهم ببلا--دهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا لهم ان نبيا مبعوث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم---- قتل عاد وارم فلما كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك النفر ودعاهم الي الله ايقنوا به واطمانت قلوبهم الي ما سمعوا منه وعرفوا ما كانوا يسمعون من اهل الكتاب من صفته فقال بعضهم لبعض يا قوم تعلموا والله انه للنبي الذي توعدكم به يهود فلا تسبقنكم اليه فاجابوه الي ما دعاهم اليه بان صدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من ----------------	1183	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0190	true	7255920641915305767	130	272	647	1360	1501	300	اظهار دين-----------------------------ه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الموسم الذي لقي فيه النفر من الانصار فعرض نفسه علي قباءل العرب كما كان يصنع في كل موسم فبين-ا هو عند العقبة لقي رهطا من الخ--------------------------------------------------------زرج قال امن موالي يهود قالوا نعم قال افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلي------------------------------- فجلسوا معه فدعاهم الي الله------- وعرض عليهم الاسلام ------------------وكان مما صنع الله لهم--- في الاسلام ان يهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل ------علم وكتاب وكانوا هم اهل شرك -اصحاب اوثان وكانوا قد غزوهم في بلادهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا لهم ان نبيا مبعوث----- قد اظل زمانه نتبعه -نقتلكم معه قتل عاد وارم فلما كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك النفر ودعاهم الي الله ----------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم لبعض------- تعلموا------ انه للنبي الذي توعدكم به يهود فلا تسبقنكم اليه فاجابوه في--ما دعاهم الي----------ه وقالوا له انا تركنا قومنا ولا قوم بينهم من	190	-3068745910551237496	658	1152.5	526	984	66.86991882324219	110	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1187	false	-4379565372614687005	65	108	320	512	1467	300	ان اسعد بن زرارة خرج بمصعب بن عمير يريد به دار بني عبد الاسهل ودار بني ظفر وكان سعد بن معاذ بن النعمان بن امرء القيس بن زيد بن عبد الاشهل ابن خالة اسعد بن زرارة فدخل به حاءطا من حواءط بني ظفر	1187	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0193	true	-8801441843321968556	269	293	1352	1458	1488	300	ان اسعد بن زرارة خرج بمصعب بن عمير يريد به دار بني عبد الاشهل ودار بني ظفر-------------------------------------------------------------------------------------- فدخل به حاءطا من حواءط بني ظفر	193	-3068745910551237496	105	180.0	81	192	54.6875	22	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1187	false	-4379565372614687005	109	300	518	1467	1467	300	فيه واجتمع اليهما رجال ممن اسلم -------------وسعد بن معاذ واسيد بن حضير---- يومءذ سيدا قومهما من بني عبد الاشهل وكلاهما مشرك علي دين قومه فلما سمعا به قال سعد بن معاذ لاسيد بن حضير لا ابا لك انطلق الي هذين الرجلين اللذين قد اتيا دار-نا ليسفها ضعفاءنا فازجرهما وانههما عن ان ياتيا دارن-ا فانه لولا ان اسعد -بن زرارة مني حيث قد علمت كفيتك ذلك فهو ابن خالتي ولا اجد عليه مقدما قال فاخذ اسيد بن حضير حربته ثم اقبل اليهما فلما راه اسعد بن زرارة قال لمصعب بن عمير هذا سيد قومه-------- فاصدق الله فيه قال مصعب ان يجلس اكلمه قال فوقف عليهما متشتما -قال ما جاء بكما الينا تسفهان ضعفاءنا اعتزلانا ان كانت لكما بانفسكما حاجة فقال له مصعب او تجلس فتسمع فان رضيت امرا قبلته وان كرهته كف عنك ما تكره فقال انصفت ثم ركز حربته وجلس اليهما فكلمه مصعب بالاسلام وقرا عليه القران فقالا فيما يذكر عنهما والله لعرفنا في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم به في اشراقه وتسهله ثم قال ما احسن هذا الكلام واجمله كيف تصنعون اذا اردتم ان تدخلوا في هذا الدين قالا له تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك ثم -تشهد شهادة الحق ثم تصلي-	1187	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0194	true	-1717945610531940279	0	163	0	839	1502	300	فيه واجتمع اليهما رجال ممن اسلم فلما سمع بذلك سعد بن معاذ واسيد بن حضيروهما يومءذ سيدا قومهما--- بني عبد الاشهل-وكلاهما مشرك --------------------------قال سعد-------- لاسيد-------- لا ابا-لك انطلق الي هذين الرجلين اللذين--- اتيا دارينا ليسفها ضعفاءنا فازجرهما وانههما عن ان ياتيا دارينا فانه لولا ان اسعد ابن زرارة مني حيث قد علمت كفيتك ذلك -هو ابن خالتي----------------------- فاخذ اسيد حر--------بته ثم اقبل اليهما فلما راه اسعد بن زرارة قال لمصعب --------هذا سيد قومه قد جاءك فاصدق الله فيه ق-----------------------ال فوقف عليهما متشتما فقال ما جاء بكما الينا تسفهان ضعفاءنا اعتزلانا ان كانت لكما بانفسكما حاجة فقال له مصعب او تجلس فتسمع فان رضيت امرا قبلته وان كرهته كف عنك ما تكره -قال انصفت ثم ركز حربته وجلس اليهما فكلمه مصعب بالاسلام وقرا عليه القران فقالا فيما يذكر عنهما والله لعرفنا في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم-------------------- ثم قال ما احسن هذا------- واجمله كيف تصنعون اذا اردتم ان تدخلوا في هذا الدين قالا له تغتسل فتطهر وتطهر ثيابك ثم تتشهد شهادة الحق ثم تصلي	194	-3068745910551237496	801	1440.5	644	980	81.73469543457031	136	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1188	false	1896997975955689536	2	162	12	782	1450	300	------و-طهر ثوبيه و---تشهد بشهادة الحق ثم ------قام فصلي ركعتين ثم قال لهما ان وراءي رجلا ان اتبعكما لم يتخلف عنه احد من قومه وسارسله اليكما الان سعد بن معاذ ثم اخذ حربته وانصرف الي سعد وقومه وهم جلوس في ناديهم فلما نظر اليه سعد بن معاذ مقبلا قال احلف بالله لقد جاءكم اسيد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف علي النادي قال له سعد ما فعلت قال كلم-ت الرجلين فو الله ما رايت بهما باسا وقد نهيتهما فقالا نفعل ما احببت وقد حدثت ان بني حارثة قد خرجوا الي اسعد بن زرارة ليقتلوه وذلك انهم قد عرفوا انه ابن خالتك ليخفروك قال فقام سعد مغضبا مبادرا -تخوفا للذي ذكر له من امر بني حارثة فاخذ الحربة من يده ثم قال والله ما اراك اغنيت شيءا ثم خرج اليهما فلما راهما مطمءنين عرف سعد ان اسيدا انما اراد ان يسمع منهما فوقف عليهما متشتما ثم قال لاسعد بن زرارة يا ابا امامة اما والله لولا ما بيني وبينك	1188	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0194	true	-1717945610531940279	154	300	793	1502	1502	300	فتطهر وتطهر ثيابك ثم تتشهد -شهادة الحق ثم تصلي فقام ففعل ---ذلك ثم قال لهما ان وراءي رجلا ان اتبعكما لم يتخلف عنه احد من قومه وسارسله اليكما الان سعد بن معاذ ثم -----------انصرف الي سعد وقومه وهم جلوس في ناديهم فلما نظر اليه سعد-------- مقبلا قال احلف بالله لقد جاءكم اسيد بغير الوجه الذي ذهب به ف---------لما وقف علي النادي قال له سعد ما فعلت قال كلمات الرجلين فو الله ما رايت بهما باسا وقد نهيتهما فقالا نفعل ما احببت وقد حدثت ان بني حارثة--- خرجوا الي اسعد بن زرارة ليقتلوه وذلك انهم--- عرفوا انه ابن خالتك ليخفروك ف----قام سعد مغضبا مبادرا متخوفا للذي ذكر له----------------- فاخذ الحربة من يده ثم قال والله ما اراك اغنيت شيءا ثم خرج اليهما فلما راهما مطمءنين عرف ----ان اسيدا انما اراد ان يسمع منهما فوقف عليهما متشتما ثم قال--------------- يا ابا امامة اما والله لولا ما بيني وبينك-	194	-3068745910551237496	678	1230.0	536	788	86.04061126708984	124	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1187	false	-4379565372614687005	2	25	11	130	1467	300	فيا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجيين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس زلفة عارف	1187	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0195	true	-4455509521847426493	261	284	1287	1405	1479	300	فيا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرج-ين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف	195	-3068745910551237496	115	222.0	92	119	96.63865661621094	21	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1188	false	1896997975955689536	162	300	782	1450	1450	300	من القرابة ما رمت هذا مني اتغشانا في دار-نا بما نكره وقد قال اسعد بن زرارة لمصعب بن عمير اي مصعب جاءك والله سيد من وراءه من قومه ان يتبعك لا يتخلف عنك منهم اثنان قال فقال له مصعب او تقعد فتسمع فان رضيت امرا ورغبت فيه قبلته وان كرهته عزلنا عنك ما تكره قال سعد انصفت ثم ركز الحربة وجلس فعرض عليه الاسلام وقرا عليه القران قالا فعرفنا والله في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم لاشراقه وتسهله ثم قال لهما كيف تصنعون اذا انتم اسلمتم ودخلتم في هذا ا لدين قالا تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي ركعتين ثم اخذ حربته فاقبل عامدا الي نادي قومه ومعه اسيد بن حضير فلما راه قومه مقبلا قالوا نحلف بالله لقد رجع اليكم سعد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف عليهم قال يا-	1188	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0195	true	-4455509521847426493	0	119	0	575	1479	300	من القرابة ما رمت هذا مني اتغشانا في دارينا بما نكره وقد قال اسعد--------- لمصعب بن عمير اي مصعب جاءك والله سيد من وراءه من قومه ان يتبعك لا يتخلف عنك منهم اثنان---- فقال له مصعب او تقعد فتسمع فان رضيت امرا ورغبت فيه قبلته وان كرهته عزلنا عنك ما تكره قال سعد انصفت ثم ركز الحربة فجلس فعرض عليه الاسلام وقرا عليه القران قالا فعرفنا والله في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم لاشراقه وتسهله ثم قال لهما كيف تصنعون اذا انتم اسلمتم فذكرا له ما تقدم ففعله------------------------------------------------------------- ثم -----------اقبل عامر- الي نادي قومه ومعه اسيد بن حضير فلما راه قومه مقبلا قالوا نحلف بالله لقد رجع اليكم سعد بغير الوجه الذي ذهب به ف---------لما وقف عليهم قال يا	195	-3068745910551237496	548	1023.0	434	670	81.79104614257812	107	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1189	false	4307232211781625300	0	160	0	799	1473	300	بني عبد الاشهل كيف تعلمون امري فيكم قالوا سيدنا وافضلنا رايا وايم-ننا نقيبة قال فان كلام رجالكم ونساءك-----م علي حرام حتي تءمنوا بالله ورسوله قال فوا-لله ما امسي في دار بني عبد الاشهل رجل ولا امراة الا مسلما او مسلمة حاشا الاصيرم وهو عمرو بن ثابت بن وقش فانه تاخر اسلامه الي يوم احد فاسلم واستشهد ولم يسجد لله سجدة واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه من اهل الجنة قال ابن اسحاق ورجع سعد ومصعب الي منزل اسعد بن زرارة فاقاما عنده يدعوان الناس الي الاسلام حتي لم تبق دار من دور الانصار الا وفيها رجال ونساء مسلمون ومسلمات الا ما كان من دار بني امية بن زيد وخطمة وواءل وواقف وتلك اوس الله وهم من الاوس بن حارثة وذلك انه كان فيهم ابو قيس--------- بن الاسلت واسمه صيفي وكان شاعرا لهم قاءدا يسمعون منه ويطيعونه فوقف بهم عن الاسلام فلم يزل علي ذلك حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة ومضي بدر واحد والخندق	1189	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0195	true	-4455509521847426493	119	233	575	1142	1479	300	بني عبد الاشهل كيف تعلمون امري فيكم قالوا سيدنا -افضلنا رايا وايماننا نقبية قال فان كلام رجالكم ونساءكم حرام علي -----حتي تءمنوا بالله ورسوله قال فو الله ما امسي في دار بني عبد الاشهل رجل ولا امراة الا مسلما او مسلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجع -----مصعب الي منزل اسعد بن زرارة فاقام- عنده يدعو-- الناس الي الاسلام حتي لم يبق دار من دور الانصار الا وفيها رجال ونساء مسلمون ا--------لا ما كان من دار بني امية بن زيد وخطمة وواءل وواقف وتلك اوس الله---------------------- وذلك انه كان فيهم ابو قيس ابن صيفي بن الاسلت----------- وكان شاعرا لهم قاءدا يسمعون منه ويطيعون- فوقف بهم عن الاسلام ----------------حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ومضي بدر واحد والخندق	195	-3068745910551237496	546	970.5	436	815	66.99386596679688	94	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1251	false	3954160899547089299	181	240	892	1194	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعوا صوتا علي ابي قبيس وهو يقول-------------------------------------------------------------------------------- فان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف كما سمعوا ايضا البيتين السابقين في اسلام سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فيا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجيين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف	1251	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0195	true	-4455509521847426493	223	284	1091	1405	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومضي بدر واحد والخندق ثم اسلموا كلهم وفي التاريخ الاوسط للبخاري ان اهل مكة سمعوا هاتفا يهتف قبل اسلام سعد بن معاذ فان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف------------------------------------------------------------------- فيا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجي-ن الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف	195	-3068745910551237496	204	365.5	163	382	53.403141021728516	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1192	false	5637135539087719709	142	300	677	1488	1488	300	وواعدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العقبة من اوسط ايام التشريق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد ابن سعد ليلة النفر الاول اذا هدات الرجل ان يوافوه في الشعب الايمن اذا انحدروا من مني باسفل العقبة حيث المسجد الحرام اليوم وامرهم الا ينبهوا ناءما ولا ينتظروا غاءبا قال فلما فرغنا من الحج و--------------------كانت الليلة التي واعدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لها ومعنا عبد ا لله بن عمرو بن حرام ابو جابر سيد من ساداتنا وشريف من اشرافنا اخذناه معنا وكنا نكتم من معنا من قومنا من المشركين امرنا فكلماه وقلنا له يا ابا------------ جابر انك سيد من سادتنا وشريف من اشرافنا وانا نرغب بك عما انت فيه ان تكون حطبا للنار غدا ثم دعوناه الي الاسلام واخبرناه بميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ايانا العقبة قال فاسلم وشهد معنا العقبة وكان نقيبا قال فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا حتي اذا مضي ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم نتسلل تسلل القطا مستخفين-	1192	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0196	true	-8229261451801306792	71	232	369	1205	1546	300	فواعدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم العقبة من اوسط ايام التشريق حين اراد الله بهم ما اراد من كرامته والنصر لنبيه واعزاز الاسلام واهله واذلال الشرك واهله وروي ابن اسحاق وصححه ابن حبان من طريقه عن كعب بن مالك قال خرجنا حجاجا مع مشركي قومنا وقد صلينا وفقهنا ومعنا البراء بن معرور سيدنا وكبيرنا فكذر شان صلاته الي الكعبة قال فلما وصلنا الي مكة ولم نكن راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك فسالنا عنه فقيل هو مع العباس----------------------------------------------------- في------------------------------------------------- المسجد فدخلنا فجلسنا اليه فساله البراء عن القبلة ثم خرجنا الي------------------ الحج وواعدناه العقبة فلما كانت الليلة التي واعدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم له-------------------------------------------------------------------------------------ا وكنا نكتم من معنا م---------ن المشركين امرنا -------ومعنا عبد الله بن عمرو والد جابر ولم يكن اسلم قبل فعرف--------------------------------------------------------------------ناه امر الاسلام-------------------------------------------------------------- فاسلم حينءذ وصار من النقباء ق------ال فنمنا تلك الليلة في قومنا في رحالنا حتي اذا مضي ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ تسلل القطا مستخفين	196	-3068745910551237496	344	329.0	273	1199	28.690574645996094	54	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1193	false	7162784617008306774	227	299	1136	1507	1510	300	قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك ولربك ما احببت قال فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودعا الي الله ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال نعم فوالله الذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله ابناء الحر-ب واهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر	1193	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0197	true	6819826939879893552	0	63	0	331	1552	300	قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما احببت---- فتكلم فدعا ا-----لي الله وقر----------ا القران-------------- ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده ف--قال نعم و------الذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله اصحاب الحروب واهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر	197	-3068745910551237496	317	571.0	254	372	85.21505737304688	53	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1194	false	-5451000220167356064	0	234	0	1197	1515	300	فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حي----------الا وانا قاطعوها يعني اليهود فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا قال فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم اي ذمتي ذمتكم وحرمتي حرمتكم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم قال كعب وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا ليكونوا علي قومهم بما فيهم فاخرجوا منهم اثني عشر نقيبا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس فمن الخزرج ابو امامة اسعد بن زرارة نقيب بني النجار------------------------------------------------------------- ورافع بن مالك بن العجلان نقيب بني زريق وسعد بن الربيع بفتح الراء وعبد الله بن رواحة نقيب بني الحارث بن الخزرج وسعد بن عبادة والمنذر بن عمرو نقيب بني ساعدة والبراء بن معرور بالعين المهملة وعبد الله بن عمرو بن حرام--------------- وعبادة بن الصامت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الاوس اسيد بن حضير بالحاء المهملة والضاد المعجمة نقيب بني عبد الاشهل-------------- ورفاعة بن عبد المنذر وسعد بن خيثمة نقيبا بني عمرو بن عوف قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للنقباء انتم علي قومكم بما فيهم كفلاء ككفالة الحواريين لعيسي بن مريم وانا كفيل علي قومي يعني المسلمين قالوا نعم قال ابن هشام واهل العلم يعدون فيهم ابا الهيثم بن التيهان ولا يعدون رفاعة	1194	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0197	true	6819826939879893552	63	254	331	1316	1552	300	فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الرجاليعني اليهودحبالا ونحن قاطعوها------------ فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا قال فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهد----------------------------م انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم و-----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا -يكونون علي قومهم بما فيهم فاخرجوا منهم اثني عشر نقيبا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس فمن الخزرج---------- اسعد بن زرارة نقيب بني النجار وسعد بن الربيع وعبد الله بن رواحة نقيبا بني الحارث بن الخزرج ورافع بن مالك بن العجلان نقيب بني زريق والب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء بن م---------------عرور وعبد الله بن عمرو بن حرام نقيبا بني سلمة وعبادة بن الصامت نقيب القباءل وفي الطبراني انه نقيب بني عدي من الخزرج فكانه نقيب الجميع وسعد بن عبادة والمنذر بن عمرو نقيبا بني ساعدةومن الاوس اسيد بن ------------------------------حضير نقيب بني عبد الاشهل وسعد بن خيثمة ورفاعة بن عبد المنذر-------------- نقيبا بني عمرو بن عوف قال ابن اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل العلم يعدون فيهم ابا الهيثم بن التيهان ولا يعدون رفاعة	197	-3068745910551237496	747	1342.5	596	1414	52.828853607177734	136	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1195	false	8599416614635853016	7	50	30	240	1481	300	صلي الله عليه وسلم النقباء قال لا يجد امرء في نفسه شيءا انما اخذ من اشار اليه جبريل وروي انه صلي الله عليه وسلم نقب علي النقباء اسعد بن زرارة فلما توفي اسعد والمسجد يبني --------------اجتمع- بنو النجار الي رسول الله صلي الله	1195	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0197	true	6819826939879893552	269	300	1393	1552	1552	300	صلي الله عليه وسلم النقباء علي عدة الاسباط----------------------------------------- وروي انه------------------- نقب علي النقباء اسعد بن زرارة ف----توفي ب-عد والمسجد النبوي يا بني قيل فاجتمعت بنو النجار الي رسول الله صلي الله-	197	-3068745910551237496	125	173.5	100	225	55.55555725097656	19	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1195	false	8599416614635853016	50	78	240	379	1481	300	عليه وسلم وسالوه ان يجعل منهم شخصا -----نقيبا عليهم فقال لهم انتم اخوالي و----------انا نقيبكم وكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخص بها بعضهم دون بعض	1195	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0198	true	-2222345171573936111	0	29	0	144	1481	300	عليه وسلم وسالوه ان يجعل منهم شخصا بدله نقيبا عليهم فقال لهم انتم اخوالي وانا فيكم وانا نقيبكم وكر----------ه صلي الله عليه وسلم ان يخص بها بعضهم دون بعض	198	-3068745910551237496	129	239.0	103	154	83.7662353515625	24	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1196	false	55464842818132351	0	217	0	1086	1489	300	بن نضلة الانصاري اخو بني سالم بن عوف يا معشر الخزرج هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل قالوا نعم قال انكم تبايعونه علي حرب الاحمر والاسود من الناس فان كنتم تريدون انكم اذا نهكت اموالكم مصيبة واشرافكم قتل- اسلمتموه فمن الان فهو والله ان فعلتم خزي الدنيا والاخرة وان كنتم تريدون انكم وافون له بما عاهدتموه علي نهكة الاموال وقتل الاشراف فخذوه فهو والله خير الدنيا والاخرة قالوا فانا ناخذه علي مصيبة الاموال وقتل الاشراف فما لنا بذلك يا رسول الله ق-------------ال الجنة قالوا ابسط يدك فبسط يده فبايعوه فاما عاصم بن عمر بن قتادة فقال والله ما قال ذلك العباس الا ليشد العقد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في اعناقهم واما عبد الله بن ابي بكر فقال ما قال ذلك العباس الا ليءخر القوم تلك الليلة رجاء ان يحضرها عبد الله بن ابي بن سلول فيكون اقوي -لامر القوم فالله اعلم اي ذلك كان قال ابن اسحاق وبنو النجار يزعمون ان ابا امامة اسعد بن زرارة كان اول من ضرب علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنو عبد الاشهل يقولون بل ابو الهيثم بن التيهان وفي حديث كعب بن مالك قال كان اول من ضرب علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم البراء -بن معرور ث-----------------------------------------------م بايع بعد القوم فلما بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صرخ الشيطان من راس العقبة	1196	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0198	true	-2222345171573936111	83	261	409	1293	1481	300	بن نضلة--------- اخو بني سالم بن عوف يا معشر الخزرج هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل قالوا نعم قال انكم تبايعونه علي حرب الاحمر والاسود من الناس فان كنتم تر--ون انكم اذا نهكت اموالكم مصيبة واشرافكم قتلا اسلمتموه فمن الان فهو والله ان فعلتم خزي الدنيا والاخرة وان كنتم تر--ون انكم وافون له بما -دعوتموه اليه علي ما ذكرت لكم فهو وا---------------لله خير الدنيا والاخرة قالوا فانا ناخذه علي ما قلت-------------------- فما لنا بذلك يا رسول الله ان نحن وفينا قال الجنة قالوا ابسط يدك فبسط يده فبايعوه قال- ---------------------------عاصم ما قال ذلك العباس الا ليشد العقد------------------------------ في اعناقهم وقال غيره اراد التاخير----------------------------------------- تلك الليلة رجاء ان يحضر-- عبد الله بن ابي بن سلول فيكون اقوي للامر اول من بايع ق----------------ال ابن اسحاق فبنو النجار يزعمون ان ابا امامة اسعد بن زرارة كان اول من ضرب علي يده و----------------------------بنو عبد الاشهل يقولون بل ابو الهيثم بن التيهان وفي حديث------------------------------------------------ كعب ال---متقدم انه البراء ابن معرور ثم بايع القوم وفي المستدرك عن ابن عباس كان البراء ب--ن معرور اول --من بايع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة --------------العقبة	198	-3068745910551237496	722	1223.0	569	1149	62.837249755859375	122	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1196	false	55464842818132351	268	300	1331	1489	1489	300	له العباس بن عبادة ابن نضلة والله ------------------------الذي بعثك بالحق ان شءت لنميلن علي اهل مني غدا باسيافنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم نءمر بذلك ولكن ارجعوا الي رحالكم-	1196	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0199	true	-8233732916013732474	39	72	207	370	1538	300	ان العباس ----------بن نضلة قال للنبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق ان شءت لنميلن علي اهل مني غدا باسيافنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم لم اومر بذلك ولكن ارجعوا الي رحالكم	199	-3068745910551237496	130	219.5	104	183	71.03825378417969	22	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1197	false	7715262499171610202	162	218	815	1086	1492	300	فقالوا يا معشر الخزرج نه قد بلغنا انكم قد جءتم الي صاحبنا هذا ل-تخرجو-ه من بين اظهرنا وتبايعو-ه علي حربنا وانه والله ما من حي من العرب ابغض الينا ان تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم قال فانبعث من هناك من مشركي قومنا يحلفون بالله ما كان من هذا شء وما علمنا ه و-قد صدقوا لم يعلموه	1197	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0199	true	-8233732916013732474	87	139	454	718	1538	300	فقالوا يا معشر الخزرج انه-- بلغنا انكم--- جءتم الي صاحبنا هذا تستخرجونه من بين اظهرنا وتبايعونه علي حربنا وانه والله ما من حي من العرب ابغض الينا ان ت-شب الحرب بيننا وبينهم منكم---- فانبعث من هناك من مشركي قومنا يحلفون بالله ما كان من هذا شء وما علمنا-ه ولقد صدقوا لم يعلموه	199	-3068745910551237496	256	461.5	204	275	93.09091186523438	44	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1194	false	-5451000220167356064	10	103	55	525	1515	300	ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حيالا وانا قاطعوها يعني اليهود فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا -قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم اي ذمتي ذم---------------تكم وحرمتي حرمتكم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم قال كعب وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا ليكونوا------ علي قومهم بما فيهم فاخرجوا منهم اثني عشر نقيبا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس	1194	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0200	true	-714502222684341831	108	172	549	891	1497	300	ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبالا ونحن قاطعوها------------ فهل عسيت ان نص------------------رك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فقال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بل الدم الدم والهدم الهدم المحيا محياكم والممات مماتكم و--------------------------------احارب من حاربكم واسالم من سالمك---------------------------------------------م اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا -يكونوا نقباء علي الناس--------- فاخرجو--------------------ا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس	200	-3068745910551237496	299	468.5	239	492	60.77235794067383	47	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1214	false	-6236257897651052715	109	300	525	1447	1447	300	وكان عمرو بن الجموح سيدا من سادات بني سلمة وشريفا من اشرافهم وكان قد اتخذ-- في داره صنما من خشب يعظمه يقال له مناة كما كانت الاشراف يصنعون تتخذ الها تعظمه وتظهره فلما اسلم فتيان بني سلمة معاذ بن جبل ومعاذ بن عمرو في فتيان منهم ممن اسلم وشهد العقبة وكانوا يدلجون بالليل علي صنم عمرو ذلك فيحملونه ويطرحونه في بعض حفر بني سلمة وفيها عذر الناس منكسا علي راسه فاذا اصبح---- عمرو قال ويحكم من عدا علي الهتنا هذه الليلة قال ثم يغدو يلتمسه حتي اذا وجده غسله وطهره وطيبه ثم قال اما والله لو اعلم من فعل بك هذا--- لاخزينه فاذا امسي ونام عدوا عليه ففعلوا به مثل ذلك فيغدوا فيجده في مثل ما كان فيه من الاذي فيغسله ويطهره ويطيبه ثم يعدون عليه اذا امسي فيفعلون به مثل ذلك فلما اكثروا عليه استخرجه من حيث القوه يوما فغسله وطهره وطيبه ثم جاء بسيفه فعلقه عليه ثم قال له اني والله ما اعلم من يصنع بك ما اري فان كان فيك خير فامتنع فهذا السيف معك فلما امسي ونام عمرو عدوا عليه فاخ ذوا السيف من عنقه ثم اخذ-------------وا كلبا ميتا فقرنوه به بحبل ثم القوه في بءر من-	1214	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0201	true	5209736206459809108	154	273	815	1382	1507	300	وكان عمرو شيخا كيرا----- من سادات بني سلمة وشهد معاذ ابنه العقبة وكان لعمرو في داره صنم- من خشب يعبده يدعي--- مناة فكان معاذ ابنه ومعاذ-------------------------------------------------------- بن جبل و----------------فتيان بني سلمة------------------------ يدلجون بالليل علي صنم عمرو ف-------------يطرحونه في بعض حفر بني سلمة وفيها عذر الناس منكسا علي راسه فاذا اصبح قال عمرو ----------من عدا علي اله-نا هذه الليلة ----ثم يغدو يلتمسه حتي اذ- وجده غسل------ه وطيبه ثم يقول وال---له لو اعلم من فعل--- هذا بك لاخزيته فتكرر ذلك فطهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يوما وطيبه------------ ثم جاء بسيفه فعلقه عليه ثم قال--- اني والله لا اعلم من يصنع بك ما تري فان كان فيك خير فامتنع فهذا السيف معك فلما نا----------------------------------------------م اخذوا السيف وقرنوا كلبا ميتا بالصنم--- بحبل ثم القوه في بءر من	201	-3068745910551237496	445	650.0	342	945	47.08994674682617	77	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1215	false	5297593008819066366	69	113	332	545	1547	300	والله لو كنت ال-ها لم تكن انت وكلب وسط بءر في قرن الف لملقاك ال-ها مستدن الان فتشناك عن سوء الغبن الحمد لله العلي ذي المنن الواهب الرزاق ديان الدين هو الذي انقذني من قبل ان اكون في ظلمة قبر مرتهن باحمد المهدي-------- النبي	1215	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0202	true	-2601971816064743593	2	48	7	229	1522	300	والله لو كنت الاها لم تكن انت وكلب وسط بءر في قرن ا-ف لملقاك الاها مستدن الان فتشناك عن سوء الغبن الحمد لله العلي ذي المنن الواهب الرزاق ديان الدين هو الذي انقذني من قبل ان اكون في ظلمة قبر مرتهن الفصل التاسع في هجرة النبي	202	-3068745910551237496	203	373.5	159	223	91.03138732910156	39	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1230	false	3035701955002714884	4	153	18	772	1538	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب رواه الشيخان وعن---- صهيب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرتين فاما ان تكون هجرا او يثر---------------------------------------------ب رواه الترمذي والحاكم والطبراني وروي الامام احمد والترمذي والنساءي وابن ماجة عن عبد الله بن عدي بن الحمراء رضي الله عنه والامام احمد والنساءي عن ابي هريرة قال الحافظ وذكره وهم وانما هو عبد الله بن عدي والحاكم وابن جميع عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي الحزورة فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارض الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولولا ان اهلك اخرجوني منك ما خرجت منك تنبيهات الاول قال ابن التين اري النبي صلي الله عليه وسلم اولا دار هجرته بصفة تجمع المدينة وغيرها ثم اري الصفة المختصة بالمدينة فتعينت	1230	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0202	true	-2601971816064743593	55	186	265	945	1522	300	صلي الله عليه وسلم دار هجرته روينا في الصحيحين حديث رايت---------- اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي اليم-----امة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ووقع للبيهقي من حديث صهيب------------------------------------------------------ اريت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرتين فاما ان يكون هجر- او يثرب ولم يذكر اليمامة وللترمذي من حديث جرير اوحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اي هءلاء الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك المدينة او البحرين او قنسرين واستغربه وفيه نظر لمخالفته لما في الصحيح من ذكر اليمامة واما هجر فيصح التعبير بها عنها لكونها من بلاد البحرين واما قنسرين فهي من ارض الشام ويحتمل ان يكون اري ما في الصحيح واوحي اليه بالتخيير قبل او بعد فاختار المدينة وق-----------------------------------------------------ال ابن التين اري النبي صلي الله عليه وسلم اولا دار هجرته بصفة تجمع المدينة وغيرها ثم اري الصفة المختصة بالمدينة فتعينت	202	-3068745910551237496	299	171.5	236	1120	26.696428298950195	53	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0904	false	-5740546209907439017	130	188	633	918	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم بسبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر----- قبل المدينة ورجع عامة من كان----- بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر هل ترجو ذلك-------------- قال نعم	904	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0204	true	-3482703925286091109	10	64	45	309	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما ذكر لاصحابه رءياه المتقدمة هاج-------------------------------------ر من هاجر منهم قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال له و----هل ترجو ذلك بابي انت وامي قال نعم	204	-3068745910551237496	204	333.0	160	310	65.80644989013672	39	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1231	false	-1539936233944907360	185	235	930	1169	1477	300	قبل المدينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي---- وامي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه----------------------------- وعلف-------- راحلتين كانتا عند ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر	1231	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0204	true	-3482703925286091109	38	89	191	436	1494	300	قبل المدينة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال له----- وهل ترجو ذلك بابي انت وامي---- قال نعم فحبس-------- نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وكان عمر قد تقدم الي المدينة وعلف ابو بكر راحلتين كانت- عنده------------- الخبط اربعة اشهر	204	-3068745910551237496	198	317.0	156	281	70.46263122558594	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1232	false	-8371267049528243403	118	161	537	753	1474	300	صلي الله عليه وسلم------------- بالثمن------------------------ لا اركب بعيرا ليس هو لي -قال فهو لك قال لا ولكن بالثمن الذي ابتعتها به قال اخذتها بكذا وكذا قال--- اخذتها بذلك قال هي لك وعند البخاري في غزوة الرجيع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها الجدعاء وافاد الواقدي ان الثم----ن ثمان-ماءة	1232	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0204	true	-3482703925286091109	92	176	451	875	1494	300	صلي الله عليه وسلم احداهما فقال بالثمن وفي رواية ابن اسحاق قال لا اركب بعيرا ليس هو لي فقال فهو لك قال لا ولكن بالثمن الذي ابتعتها به قال اخذتها بكذا وكذا قال قد اخذتها بذلك قال هي لك والحكمة فيهكما افاده بعضهمانه صلي الله عليه وسلم احب الاتكون هجرته الا من مال نفسه وذكر ابن اسحاق ان الناقة التي اخذها هي الجدعاء وانها كانت من ابل بني الحريش وكذا في رواية اخرجها ابن حبان وانها الجدعاء وافاد الواقدي ان الثمن كان ثمان ماءة	204	-3068745910551237496	189	311.5	150	424	44.575469970703125	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1250	false	-7799462228180778137	1	33	4	166	1481	300	لبثت مع صاحبي يعني ابا بكر ليلة الغار بضعة عشر يوما ما لنا طعام الا---- البرير قال -----------الحاكم معناه مكثنا مختفين من المشركين في الغار وفي الطريق بضعة عشر يوما -قال الحافظ	1250	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0206	true	246739349206510031	264	299	1342	1516	1519	300	لبثت مع صاحبي يعني ابا بكر في-- الغار بضعة عشر يوما ما لنا طعام الا ثمر البرير اي الاراك فقال الحاكم معناه مكثنا مختفين من ال--كفار في الغار وفي الطريق بضعة عشر يوما وقال الحافظ	206	-3068745910551237496	149	268.5	118	178	83.7078628540039	28	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1250	false	-7799462228180778137	53	82	258	397	1481	300	لما في الصحيح من ان عامر بن فهيرة كان يروح عليهما في الغار باللبن ولما وقع ---لهما في الطريق من لقاء الراعي ومن النزول بخيمة ام معبد وغير ذلك	1250	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0207	true	3411763532844139256	6	28	28	134	1480	300	لما في الصحيح من ان عامر بن فهيرة كان يروح عليهما في الغار باللبن وكذا قصة نزولهما------------------------------------ بخيمة ام معبد وغير ذلك	207	-3068745910551237496	98	173.0	76	142	69.01408386230469	19	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1251	false	3954160899547089299	172	257	849	1279	1497	300	رزين ان قريشا اقامت----- اياما لا يدرون اين اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعوا صوتا علي ابي قبيس وهو يقول فان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة ----لا يخشي خلاف المخالف كما سمعوا ايضا البيتين السابقين في اسلام سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فيا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجيين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف قال السيد----------------------------- والاقرب ما تقدم من انشاد هذه الابيات قبل ذلك لان السعدين كانا قد اسلما قبل	1251	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0207	true	3411763532844139256	155	239	763	1184	1480	300	رزين و--------اقامت قريش اياما لا يدرون اين اخذ محمد----- صلي الله عليه وسلم فسمعوا صوتا علي ابي قبيس وهو يقول فان يسلم السعدان يصبح محمد من الامن لا يخشي خلاف المخالف فقالت قريش لو علمنا من السعدان فقال ايا سعد سع-------------------------------د الاوس كن انت مانعا ويا سعد سعد الخزرجي-ن الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتبوا من ا--لله في الفردوس زلفة عارف فعلموا اذ ذاك انه اخذ طريق المدينة قلت والاقرب ما تقدم من انشاد هذه الابيات قبل ذلك لان السعدين كانا قد اسلما قبل	207	-3068745910551237496	312	526.0	248	468	66.66666412353516	55	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1241	false	5288002460446554897	15	123	74	624	1481	300	جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالبر وارتحلا به فافلح --من امسي رفيق محمد فيا-لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسودد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمع ذلك حسان بن ثابت---------- الانصاري رضي الله عنه قا-----------ل يجاوب الهاتف------ لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يشري اليه- ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم	1241	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0208	true	201332502987115228	153	300	742	1483	1483	300	جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي فاهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسودد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد وقال الشرقي بلغني ان ابا معبد ادركهما ببطن ريم فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف قلت وذكر غير رزين هذه الابيات كلها فيما سمع باسفل مكة من القاءل الذي لا يدرون فلما سمع---- حسان بن ثابت شاعر رسول ال----له صلي الله عليه وسلم بذلك جعل يجاوب الهاتف ويقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم-	208	-3068745910551237496	512	926.0	409	750	68.26667022705078	94	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1241	false	5288002460446554897	123	221	624	1086	1481	300	من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون بمهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي -حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد وروي البيهقي بسند حسنه والحافظ ابن كثير عن ابي ب------------------كر رضي الله عنه انه---------------- قال خرجت -مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مكة فانتهينا الي حي من احياء العرب فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1241	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0209	true	-3726843681631825219	0	80	0	387	1422	300	من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمي وهداة يهتدون بمهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي رحلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي --غد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد خروج-------------------------------------- ابي بريدة لاستقبال الرسول صلي الله عليه وسلم قال ابو سليمان الخطابي لما شارف النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------	209	-3068745910551237496	322	562.0	249	499	64.52906036376953	63	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1248	false	-3977884890627517359	46	165	240	784	1466	300	في سبعين من قوم----------ه من بني سهم ف---------------------------------قال نبي الله صلي الله عليه وسلم من انت قال بر----يدة فقال لابي ------------------------------------------------------------------بكر برد امرنا وصلح ثم قال ممن قال -----------------------من اسلم فقال لابي -----------------------------بكر سلمنا ثم قال من بني من قال من بني سهم قال خرج سهمك يا ابا بكر فقال بريدة للنبي صلي الله عليه وسلم من انت قال انا محمد بن عبد الله رسول الله فقال بريدة اشهد الا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فاسلم بريدة واسلم من كان معه جميعا قال بريدة الحمد لله الذي اسلم بنو سهم طاءعين غير مكرهين فلما اصبح قال بريدة للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لا تدخل المدينة الا ومعك لواء فحل عمامته ثم شدها في رمح	1248	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0209	true	-3726843681631825219	165	300	796	1422	1422	300	في سبعين راكبا من اهل بيته من بني سهم فلقي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم من انت قال انا بريدة فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقال يا ابا بكر برد امرنا وصلح ثم قال صلي الله عليه وسلم ممن انت قال من اسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر سلمنا ثم قال م------من قال من بني سهم قال خرج سهمك----------- فقال بريدة للنبي صلي الله عليه وسلم من انت قال انا محمد بن عبد الله رسول الله فقال بريدة اشهد الا-اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فاسلم بريدة واسلم من كان معه جميعا-------------------------------------------------------- فلما اصبح قال بريدة للنبي صلي الله عليه وسلم------------- لا تدخل المدينة الا ومعك لواء فحل عمامته ثم شدها في رمح-	209	-3068745910551237496	429	762.0	335	714	60.08403396606445	84	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1248	false	-3977884890627517359	21	102	111	482	1466	300	صلي الله عليه وسلم هاجر الا بهذا الحديث و-لما شارف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة لقيه ابو عبد الله بريدة بن الحصيب الاسلمي في سبعين من قومه من بني -سهم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم من انت قال بريدة فقال لابي بكر برد امرنا وصلح ثم قال ممن قال من اسلم فقال لابي بكر سلمنا ثم قال من بني من قال من بني سهم قال خر---------------------------------------------------ج سهمك يا ابا بكر فقال- بريدة-------- للنبي صلي الله عليه وسلم	1248	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0209	true	-3726843681631825219	65	139	311	664	1422	300	صلي الله عليه وسلم قال ابو سليمان الخطابي لما شارف----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة لقي-------------ه بريدة---------- الاسلمي في سبعين من قومه--- بني اسلم فقال ----------------------------من انت قال بريدة فقال لابي بكر برد امرنا وصلح ثم قال ممن قال من اسلم -قال--------- سلمنا ثم قال م------من قال من بني سهم قال خرج سهمنا وقد روي ابن الجوزي في شرف المصطفي من طريق البيهقي موصولا ------الي بريدة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	209	-3068745910551237496	256	381.0	199	434	58.986175537109375	44	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4031	false	-2462191882933199990	3	96	12	449	1460	300	بريدة نحوه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يتطير ولكن يتفاءل وكانت قريش جعلت ماءة من الابل لمن ياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث------------ توجه الي المدينة فرد اليهم فركب بريدة في سبعين راكبا من قريش فتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له نبي الل-----------------------------------------------------------------------------ه من انت قال انا بريدة فالتفت ا-------------------------لي ابي بكر------- رضي الله تعالي عنه -قال يا ابا بكر برد امرنا وصلح--- قال و------------------ممن انت قال من اسلم فقال----------------------------- لابي بكر سلمنا--- قال وممن قال من بني سهم قال خرج سهمك فاسلم بريدة	4031	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0209	true	-3726843681631825219	131	246	625	1161	1422	300	بريدة -----قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يتطير وكان يتفاءل وكانت قريش جعلت ماءة من الابل لمن ياخذ -نبي الله صلي الله عليه وسلم فيرده اليهم حين توجه الي المدينة---------- فركب بريدة في سبعين راكبا من اهل بيت------------------------------------------------ه من بني سهم فلقي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم من انت قال انا بريدة فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه فقال يا ابا بكر برد امرنا وصلح ثم قال صلي الله عليه وسلم ممن انت قال من اسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر سلمنا ثم قال -ممن قال من بني سهم قال خرج سهمك فقال- بريدة	209	-3068745910551237496	341	535.5	264	613	55.62805938720703	64	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1246	false	3761173333270738169	118	252	590	1237	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثيابا ب----يضا----- وروي البيهقي عن موسي بن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دنا من المدينة هو وابو بكر وقدم طلحة بن عبيد الله من الشام خرج عامدا الي مكة لما ذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر خرج اما متلقيا لهما واما عامدا عمرة بمكة ومعه ثياب اهداها لابي بكر من ثياب الشام فلما لقيه اعطاه الثياب فلبس رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------منها وابو بكر وروي ابو نعيم عن انس بن مالك عن الاوسي الاسلمي ع-------------------------------------------------------ن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال لما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر مروا بابل لنا بالجحفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1246	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0210	true	1449415145598903628	36	148	172	734	1497	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ابا بكر ثياب بياض وروي ان----------------------------------------------------------------------------------------- طلحة كان قدم م-----ن الشام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومعه ثياب اهداها لابي بكر من ثياب الشام فلما لقيه اعطاه------- فلبس----------------------------- منها النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر قال الحافظ ابن حجر فيحتمل ان كلا من طلحة والزبير اهدي لهما والذي في السير هو طلحة فالاولي الجمع وعند ابن ابي شيبة ما يءيده والا فما في الصحيح اصح الفصل العاشر في دخوله صلي الله عليه وسلم ارض المدينة وتاسيس مسجد قباء كان المسلمون بالمدينة قد سمعوا بمخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	210	-3068745910551237496	237	225.0	186	910	26.043956756591797	41	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1259	false	-6460671068823493994	14	158	74	816	1489	300	صلي الله عليه وسلم ونزوله بقباء وتاسيس مسجد قباء روي البخاري عن عاءشة وابن سعد عن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة عن جماعة من الصحابة ان المسلمين بالمدينة لما سمعوا بمخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة وتوكفوا قدومه كانوا يخرجون اذا صلوا الصبح الي ظاهر الحرة ------------ينتظرونه حتي تغلبهم------ الشمس علي الظلال ويءذيهم حر الظهيرة فاذا لم يجدوا ظلا دخلوا وذلك في ايام حارة حتي كان اليوم الذي قدم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخلوا البيوت فاوفي رجل من اليهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مبيضين يلوح بهم السراب فلم يملك اليهودي نفسه فصرخ باعلي صوته يا بني قيلة وفي لفظ------------- يا معشر العرب هذا جدكم وفي لفظ هذا------- صاحبكم الذي تنتظرون قد جاء فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة	1259	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0210	true	1449415145598903628	127	222	620	1133	1497	300	صلي الله عليه وسلم ارض المدينة- وتاسيس مسجد قباء كا--------------------------------------------------------------------------------ن المسلمون بالمدينة قد- سمعوا بمخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------كانوا يخرجون --كل يوم ال-----------ي الحرة اول النهار فينتظرونه فما يردهم الا حر الشمس فبعد ان رجعوا يوما او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رجل من اليهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مبيضين---------------- فلم يملك اليهودي ان قال--- باعلي صوته يا بني قيلةيعني الانصاروفي رواية يا معشر العرب هذا جدكم يعني حظكموفي رواية صاحبكم الذي تنتظرونه-------فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة	210	-3068745910551237496	401	616.5	319	780	51.410255432128906	63	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1259	false	-6460671068823493994	215	294	1083	1464	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله عند ذلك وفي رواية فلما راوا ابا بكر ينحاز له عن الظل عرفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فعدل بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات اليمين حتي نزل بهم علو المدينة بقباء في بني عمرو بن عوف------ علي كلثوم بن الهدم بكسر الهاء وسكون الدال المهملة قيل وكان يومءذ مشركا وبه جزم محمد بن الحسن بن زبالة وقيل انما نزل	1259	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0210	true	1449415145598903628	180	250	892	1262	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مبيضين فلم يملك اليهودي ان قال باعلي صوته يا بني قيلةيعني الانصاروفي رواية يا معشر العرب هذا جدكم يعني حظكموفي رواية صاحبكم الذي تنتظرونهفثار المسلمون الي السلاح فتلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل به-----------------------------م ذات اليمين حتي نزل بهم------------------ في بني عمرو بن عوف بقباء علي كلثوم بن الهدم------------------------------- قيل وكان يومءذ مشركا وبه جزم ا-------------بن زبالة وقال رزين نزل	210	-3068745910551237496	173	124.0	134	572	30.244754791259766	32	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1263	false	-6460243120041895724	159	210	796	1041	1526	300	وفي رواية جرير بن حازم عن ابن اسحاق قدمها لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول----------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قدمها لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول وعند ابي سعيد----------------------------------------------------------- في شرف المصطفي من طريق ابي بكر بن حزم قال-------------------------------------------- قدم ال-مدينة لثلاث عشرة--------- من ربيع الاول	1263	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0212	true	-6991067476205734893	197	284	985	1414	1495	300	وفي رواية جرير بن حازم عن ابن اسحاق قدمها لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول ونحوه عن ابي معشر ولكن قال ليلة الاثنين ومثله عن ابن البرقي وثبت كذلك في اواخر صحيح مسلم وفي رواية ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق------ لاثنتي عشرة ليلة خلت منه حين اشتد الضحي وهذا ما جزم به الكلبي فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر وحكاه ابن الجوزي في شرف المصطفي عن الزهري ف------------قال قال الزهري قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول	212	-3068745910551237496	187	244.0	146	447	41.83445358276367	33	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1263	false	-6460243120041895724	138	222	697	1106	1526	300	صلي الله عليه وسلم دخل قبا-----------ء يوم الاثنين كما في الصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عقبة لهلال ربيع الاول اي-------- اول يوم منه وفي رواية جرير بن حازم عن ابن اسحاق قدمها لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول وفي رواية ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قدمها لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول--------------------------------------- وعند ابي سعيد في شرف المصطفي من طريق ابي بكر بن حزم قال قدم المدينة لثلاث عشرة من ربيع الاول وهذا ي-جمع بينه وبين الذي قبله بالحمل علي الاختلاف في رءية الهلال	1263	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0213	true	-2477231339773609274	85	177	431	904	1497	300	صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين واستنبء يوم الاثنين ورفع الحجر يوم الاثنين وخرج مهاجرا من مكة يوم الاثنين وقدم المدينة يوم الاثنين وقبض يوم الاثنين وفي روضة الاقشهري قال ابن الكلبي خرج من الغار ليلة الاثنين اول ي-----------------------------------------------------------وم من---- ربيع الاول وقدم المدينة يوم الجمعة-------------------- لاثنتي عشرة ليلة خلت منه قال ابو عمر وهو قول ابن اسحاق الا في تسمية اليوم وعند ابي سعيد في شرف المصطفي من طريق ابي بكر بن حزم---- قدم-------- لثلاث عشرة من ربيع الاول وهذا الجمع بينه وبين الذي قبله بالحمل علي الاختلاف في رءية الهلال	213	-3068745910551237496	241	369.5	186	568	42.4295768737793	42	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1259	false	-6460671068823493994	183	250	933	1250	1489	300	ابو بكر للناس----------- وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم يحيي ابا بكر حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله عند ذلك----------- وفي رواية فلما راوا ابا بكر ينحاز له عن ا--------لظل عرفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1259	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0214	true	1804878462367554169	221	281	1096	1383	1470	300	ابو بكر للناس اي يتلقاهم وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فطفق من جاء من الانصار--------------------------------------- يحيي ابا بكر حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية موسي بن عقبة-------------- عن ابن شهاب قال -وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم	214	-3068745910551237496	235	385.0	182	347	67.72334289550781	45	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1263	false	-6460243120041895724	93	135	458	678	1526	300	ابن حبان ا---------قام بها الثلاثاء والاربعاء والخميس يعني وخرج يوم الجمعة فلم يعتد بيوم الخروج و----قال ابن عباس وابن عقبة-------------- ثلاث لي-ل فكانهما لم يعتدا بيومي الخروج ولا الدخول----------- وعن قوم من بني عمرو بن عوف انه اقام فيهم اثنين وعشرين يوما	1263	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0214	true	1804878462367554169	4	51	17	253	1470	300	ابن حبان فانه قال اقام بها الثلاثاء والاربعاء والخميس يعني وخرج يوم الجمعة فلم يعتد بيوم الخروج وكذا قال موسي ------بن عقبة انه اقام فيهم ثلاث ليال فكانه-- لم يعد يوم--------------- الدخول ولا الخروج وعن قوم من بني عمرو بن عوف انه اقام فيهم اثنين وعشرين يوما	214	-3068745910551237496	186	307.0	149	259	71.8146743774414	32	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1260	false	-4625902916144127856	74	199	357	959	1450	300	ونزل ابو بكر علي خ-------------بيب بن اساف احد بني الحارث---------- بالسنح بسين مهملة مضمومة فنون ساكنة فحاء مهملة ويقال علي خارجة بن زيد بن ابي زهير اخي بني الحارث بن الخزرج وروي الزبير بن بكار عن عبد الله بن حارثة قال نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كلثوم بن الهدم فصاح كلثوم بغلام له فقال يا نجيح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انجحت يا ابا بكر واقام علي بن ابي طالب رضي الله عنه بمكة بعد مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اياما قال بعضهم ثلاثة حتي ادي للناس وداءعهم التي كانت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخلفه ليردها ثم خرج فلحق برسول الله صلي الله عليه وسلم بقباء فنزل علي كلثوم بن الهدم وقال علي فيما رواه	1260	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0215	true	4067982342073724945	18	87	84	418	1425	300	ونزل ابو بكر رضي الله عنه علي حبيب بن اساف احد بني الحارث بن الخزرج بالسنح---------------------------------------- ويقال علي خارجة بن زيد منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقام علي------------ رضي الله عنه----- بعد مخرج---------ه صلي الله عليه وسلم اياما قال بعضهم ثلاثة حتي ادي للناس وداء-هم التي كانت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وخلفه ل-ردها ثم خرج فلحق -رسول الله صلي الله عليه وسلم بقباء فنزل علي كلثوم بن الهدم -قال---- فيما رواه	215	-3068745910551237496	302	488.5	238	626	48.24281311035156	51	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1261	false	-4686390237587594788	0	205	0	1014	1488	300	الموضع الذي يبسط فيه التمر ليجف- فاخذه منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسسه وبناه مسجدا -------------------------وفي الصحيح عن عروة فلبث في بني عمرو بن عوف-------------- واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وفي رواية عبد الرزاق عنه قال الذين بني فيهم المسجد الذي اسس علي التقوي هم بنو عمرو بن عوف وكذا----------------- عند ابن عاءذ ولفظه ومكث في بني عمرو بن عوف ثلاث ليال واتخذ مكانه مسجدا فكان يصلي فيه ثم بناه بنو عمرو بن عوف فهو الذي اسس علي التقوي وروي يونس بن بكير في زيادات المغازي عن المسعودي عن الحكم بن عتيبة بضم العين المهملة وفتح الفوقية وسكون التحتية وبالموحدة قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم فنزل بقباء قال عمار بن ياسر ما لرسول الله صلي الله عليه وسلم بد من ان يجعل له مكانا يستظل به اذا استيقظ ويصلي فيه فجمع حجارة فبني مسجد قباء فهو اول م--ن بني مسجدا روي الحافظ والسيد يعني لعامة المسلمين او للنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو في التحقيق اول مسجد صلي فيه باصحابه جماعة ظاهرا وان كان قد بني------ غيره من المساجد فقد روي ابن ابي شيبة عن جابر رضي الله عنه قال لقد لبثنا بالمدينة قبل ان يقدم علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم سنتين نعمر المساجد ونقيم الصلاة ولذا	1261	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0216	true	1268212086846328905	96	300	458	1447	1447	300	الموضع الذي يبسط فيه التمر لييبس فاخذه منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسسه وبناه مسجدا كما رواه ابن زبالة وغيره وفي الصحيح عن عروة فلبث في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وفي رواية عبد الرزاق عنه قال الذين بني فيهم المسجد الذي اسس علي التقوي هم بنو عمرو بن عوف وكذا في حديث ابن عباس عند ابن عايد ولفظه ومكث في بني عمرو بن عوف ثلاث ليال واتخذ مكانه مسجدا فكان يصلي فيه ثم بناه بنو عمرو بن عوف فهو الذي اسس علي التقوي وروي يونس بن بكير في زيادات المغازي عن المسعودي عن الحكم بن عتيب-------------------------------------------------------ة قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم فنزل بقباء قال عمار بن ياسر ما لرسول الله صلي الله عليه وسلم بد من ان يجعل له مكانا يستظل به اذا استيقظ ويصلي فيه فجمع حجارة فبني مسجد قباء فهو اول مسجد بني------------------------ يعني لعامة المسلمين او للنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو في التحقيق اول مسجد صلي فيه باصحابه جماعة ظاهرا وان كان قد تقدم بناء غيره من المساجد فقد روي ابن ابي ش-بة عن جابر ق-------------ال لقد لبثنا بالمدينة قبل ان يقدم علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنتين نعمر المساجد ونقيم الصلاة ولذا-	216	-3068745910551237496	908	1692.5	719	1084	83.76383972167969	180	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1261	false	-4686390237587594788	205	300	1014	1488	1488	300	قيل كان المتقدمون في الهجرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والانصار بقباء قد بنوا مسجدا يصلون فيه يعني هذا المسجد فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وورد قباء صلي بهم فيه الي بيت المقدس ولم يحدث فيه شيءا اي في اول- الامر لان ابن شبة بالشين المعجمة والموحدة المشددة المفتوحتين روي ذلك ثم روي ان النبي صلي الله عليه وسلم بني مسجد قباء وقدم القبلة الي موضعها اليوم وقال جبريل يوم بي البيت وروي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني --------عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال لما سال اهل قباء النبي صلي الله-	1261	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0217	true	-9007063753130772307	0	129	0	639	1470	300	قيل كان المتقدمون في الهجرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والانصار بقباء قد بنوا مسجدا يصلون فيه يعني هذا المسجد فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وورد قباء صلي بهم فيه الي بيت المقدس ولم يحدث فيه شيءا اي في مبدا الامر لان ابن شبة -------------------------------------------روي ذلك ثم روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم بني مسجد قباء وقدم القبلة الي موضعها اليوم وقال جبريل يءم بي البيت وقد اختلف في المراد بقوله تعالي لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم فالجمهور علي ان المراد به مسجد قباء ولا ينافيه قوله صلي الله عليه وسلم لمسجد المدينة هو مسجدكم هذا اذ كل منهما اسس علي التقوي علي ما سياتي ايضاحه وفي الكبير للطبرانيوفيه ضعيفعن جابر بن سمرة------------- قال لما سال اهل قباء النبي صلي الله	217	-3068745910551237496	402	736.5	319	700	57.42856979370117	78	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1262	false	-8449633883510289860	0	92	0	473	1520	300	عليه وسلم ان ي--بني لهم مسجدا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقم بعضكم فيركب الناقة فقام ابو بكر رضي الله عنه فركبها فحر-------------------------------------------------كها فلم تنبعث فرجع فقعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ليقم بعضكم فيركب الناقة فقام علي رضي الله عنه فلما وضع رجله في غرز الركاب وثبت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخ زمامها وابنوا علي مدارها فانها مامورة وروي الطبراني بسند رجاله ثقات عن الشموس بفتح الشين المعجمة بنت النعمان رضي-------------- الله عنها قالت نظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1262	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0217	true	-9007063753130772307	129	224	639	1117	1470	300	عليه وسلم ان يا بني لهم مسجدا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقم بعضكم فيركب الناقة فقام ابو بكر رضي الله عنه فركبها فحركها فلم تنبعث فرجع فقعد فقام عمر رضي الله عنه فركبها فلم تنبعث فرجع فقعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ليقم بعضكم فيركب الناقة فقام علي رضي الله عنه فلما وضع رجله في غرز الركاب وثبت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخ زمامها وابنوا علي مدارها فانها مامورة وروي الط----------------------------------------------------------برانيوفيه من لم يعرفعن جابر ايضا قال-- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	217	-3068745910551237496	393	743.5	313	538	73.04832458496094	74	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1262	false	-8449633883510289860	88	300	454	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم حين قدم ونزل واسس هذا المسجد مسجد قباء فرايته ياخذ الحجر او الصخرة حتي يهصره الحجر وانظر الي بياض التراب علي بطنه او سرته فياتي الرجل من اصحابه ويقول يا رسول الله بابي انت وامي------------- اعطني اكفك فيقول لا خذ مثله حتي اسسه ويقول ان جبريل عليه السلام هو يءم الكعبة قالت فكان يقال انه اقوم مسجد قبلة قال السيد قد صح انه صلي الله عليه وسلم كان يستقبل بيت المقدس حتي نسخ ذلك وجاء نقباء----هم في صلاة الصبح فاخبرهم وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة فيحتمل ان جبريل عليه السلام كان يءم به البيت ليستدل به علي جهة بيت المقدس لتقابل الجهتين ويعلمه بما يءول اليه الامر من استقبال الكعبة او انه صلي الله عليه وسلم كان مخيرا في ابتداء الهجرة في التوجه الي بيت المقدس او الي الكعبة كما قاله الربيع فام به جبريل البيت لذلك واختياره الصلاة لبيت المقدس اولا لاستمالة اليهود او ان استقبال الكعبة كان مشروعا في ذلك الوقت ثم نسخ ببيت المقدس ثم نسخ بالكعبة كما قاله القاضي ابو بكر بن العربي وغيره من ان القبلة نسخت مرتين او ان ذلك تاسيس اخر غير التاسيس الاول ويدل علي هذا---- ما قدمناه ------------------------------------------------------------------------------------من رواية ابن ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة وروي ابن شبة ايضا ان عبد الله بن رواحة كان يقول وهو يبنون في مسجد قباء-	1262	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0219	true	8149897932696075792	0	276	0	1404	1533	300	صلي الله عليه وسلم حين قدم ونزل واسس هذا المسجد مسجد قباء فرايته ياخذ الحجر او الصخرة حتي يهصره الحجر وانظر الي بياض التراب علي بطنه او سرته فياتي الرجل من اصحابه ويقول------------- بابي---- وامي يا رسول الله اعطني اكفك فيقول لا خذ مثله حتي اسسه ويقول ان جبريل عليه السلام هو يءم الكعبة قالت فكان يقال انه اقوم مسجد قبلة قلت ------قد صح انه صلي الله عليه وسلم كان يستقبل بيت المقدس حتي نسخ ذلك وجاءت القبلة وهم في صلاة الصبح فاخبرهم وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة فيحتمل ان جبريل عليه السلام كان يءم به البيت ليستدل به علي جهة بيت المقدس لتقابل الجهتين ولعلمه بما يءول اليه الامر من استقبال الكعبة او انه صلي الله عليه وسلم كان مخيرا في ابتداء الهجرة في التوجه الي بيت المقدس او الي الكعبة كما قاله الربيع فام به جبريل البيت لذلك واختياره الصلاة لبيت المقدس اولا لاستمالة اليهود او ان استقبال الكعبة كان مشروعا في ذلك الوقت ثم نسخ ببيت المقدس ثم نسخ بالكعبة لما قاله ا--------------بن العربي وغيره من ان القبلة نسخت مرتين او ان ذلك تاسيس اخر غير التاسيس الاول ويدل لهذا الاخير ما قدمناه من راوية ابن شبة وقوله في حديث الشموس المتقدم حتي يهصره الحجر اي يميله واورده المجد من رواية الخطابي بلفظ اخر فقال وروي الخطابي عن الشموس بنت النعمان قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني مسجد قباء ياتي بالحجر قد صهره الي بطنه فيضعه فياتي الرجل يريد ان يقله فلا يستطيع حتي يامره ان يدعه وياخذ غيره ثم قال صهره واصهره اذا الصقه بالشء ومنه اشتقاق الصهر في القرابة وروي ابن شبة ايضا ان عبد الله بن رواحة كان يقول وهم يبنون في مسجد قباء	219	-3068745910551237496	1007	1917.5	807	1441	69.88202667236328	190	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1264	false	8052508715349291499	262	300	1388	1587	1587	300	انس فيما رواه البيهقي اني لا سعي مع الغلمان اذ قالوا محمد جاء فننطلق فلا نري شيءا حتي اقبل وصاحبه ابو بكر فكمنا في بعض جدر-- المدينة وبعثا رجلا من اهل البادية ليءذن بهما الانصار فاستقبلهما زهاء خمسماءة-	1264	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0220	true	-7096197540062152619	246	278	1257	1425	1532	300	انس ايضا قال--------- اني لا-سعي مع الغلمان اذ قالوا محمد جاء فننطلق فلا نري شيءا حتي اقبل وصاحبه-------- فكمنا في بعض جوانب المدينة وبعثا رجلا من اهل البادية -يءذن بهما-------- فاستقبله------- خمسماءة	220	-3068745910551237496	158	256.0	127	202	78.21781921386719	24	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1264	false	8052508715349291499	156	203	813	1079	1587	300	الله صلي الله عليه وسلم ولاصحابه اركبوا امنين مطاعين وكان اليوم------------------------------------------------------------------------- يوم الجمعة فلما ارتفع النهار دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم براحلته وحشد المسلمون ولبسوا السلاح وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته القصواء والناس معه عن يمينه وعن شماله وخلفه منهم الماشي والراكب	1264	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0221	true	3666765150414630348	236	299	1168	1502	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقيل انه كان يصلي الجمعة في مسجد قباء في اقامته هناك والله اعلم وروي ايضا عن عمارة بن خزيمة قال لما كان يوم الجمعة و----ارتفع النهار دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم براحلته وحشد المسلمون ولبسوا السلاح وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته القصوي- والناس معه عن يمينه وعن شماله وخلفه منهم الماشي والراكب	221	-3068745910551237496	225	378.0	181	339	66.3716812133789	38	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1265	false	-5217514642738843092	193	299	976	1526	1530	300	بدار من دور الانصار الا قالوا هلم يا رسول الله الي العز والمنعة والثروة فيقول لهم خيرا ويدعوا او يقول انها مامورة خلوا سبيلها فمر ببني سالم فقام اليه عتبان بكسر العين المهملة ابن مالك ونوفل بن عبد الله بن مالك بن العجلان وهو اخذ بزمام راحلته فقال يا رسول الله انزل فينا فان فينا العدد والعشيرة والحلقة ونحن اصحاب الفضاء والحداءق والدرك يا رسول الله قد كان الرجل من العرب يدخل هذه البحرة خاءفا فليجا الينا فنقول له قوقل حيث شءت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول خلوا سبيلها فانها مامورة فقام اليه عبادة بن الصامت وعباس بن عبادة- بن نضلة بن	1265	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0222	true	8528891136289837278	2	103	12	531	1511	300	بدار من دورهم------ الا قالوا هلم يا رسول الله الي العز والمنعة والثروة فيقول لهم خيرا ويدعو وي---قول انها مامورة خلوا سبيلها فمر ببني سالم فقام اليه عتبان بن م--------------------الك ونوفل بن عبد الله بن مالك بن العجلان وهو اخذ بزمام راحلته يقول يا رسول الله انزل فينا فان فينا العدد والعدة --والحلقة ونحن اصحاب العصا -والحداءق والدرك يا رسول الله قد كان الرجل من العرب يدخل هذه البحرة خاءفا فيلجا الينا فنقول له قوقل حيث شءت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول خلوا سبيلها فانها مامورة فقام اليه عبادة بن الصامت وعباس بن الصامت بن نضلة بن	222	-3068745910551237496	495	950.0	398	551	89.83666229248047	90	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1266	false	-5632044323807691748	0	265	0	1305	1487	300	بن العجلان فجعلا يقولان يا رسول الله انزل فينا فيقول النبي صلي الله عليه وسلم بارك الله عليكم انها مامورة فلما اتي مسجد بني سالم وهو المسجد الذي في الوادي وادي رانوناء ادركته الجمعة هناك فصلاها فيه وكانت اول جمعة صلاها في المدينة وقيل انه كان يصلي الجمعة بمسجد قباء وعند ابن سعد انه صلي معه الجمعة ماءة نفس ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يمين الطريق حتي جاء بنو الحبلي فاراد ان ينزل علي عبد الله بن ابي بن سلول وهو يومءذ سيد الخزرج في انفسها فق-------ال اذهب الي الذين دعوك فانزل عليهم فقال سعد بن عبادة لا تجد يا رسول الله في نفسك من قوله فقد قدمت علينا والخزرج تريد ان تملكه عليها فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك ولكن هذا داري ذكره موسي بن عقبة ورزين قال السيد الذي في الصحيح ذكر سعد بن عبادة لذلك في قصة عيادته صلي الله عليه وسلم له من مرض بعد سكناه بالمدينة قلت ويحتمل ان سعدا قال ذلك مرتين والله اعلم فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببني ساعدة فقال له سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو وابو دجانة هلم يا رسول الله الي العز والثروة والقوة والجلد وسعد يقول يا رسول الله ليس من قومي رجل اكثر عذقا ولا فم بءر مني مع الثروة والجلد والعدد في--------قول رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم----- يا ابا ثابت خل سبيلها فانها مامورة فمضي واعترضه سعد بن الربيع وعبد الله بن رواحة وبشير بن سعد فقالوا يا رسول الله لا تجاوزنا فانا اهل عدد وثروة وحلقة قال بارك الله فيكم خلوا سبيلها فانها مامورة واعترضه زياد بن لبيد وفروة بن	1266	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0222	true	8528891136289837278	102	300	528	1511	1511	300	بن العجلان فجعلا يقولان يا رسول الله انزل فينا فيقول النبي صلي الله عليه وسلم بارك الله عليكم انها مامورة فلما اتي مسجد بني سالم-وهو المسجد الذي في الواديفجمع بهم فخطبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يمين الطريق حتي جاء بني الحبلي فاراد ان ينزل علي عبد الله بن ابي فلما راه ابن ابي وهو عند مزاحم اي الاطم محتبيا قال اذهب الي الذين دعوك فانزل عليهم فقال سعد بن عبادة لا تجد يا رسول الله في نفسك من قوله فقد قدمت علينا والخزرج تريد ان تملكه عليها------------------------------------------- ولكن هذه داري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمر----------------------------- ببني ساعدة فقال له سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو وابو دجانة هلم يا رسول الله الي العز والثروة والقوة والجلد وسعد يقول يا رسول الله ليس من قومي---- اكثر عذقا ولا فم بءر مني مع الثروة والجلد والعدد والحلقة فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله عليكم وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ابا ثابت خل سبيلها فانها مامورة فمضي واعترضه سعد بن الربيع وعبد الله بن رواحة وبشير بن سعد فقالوا يا رسول الله لا تجاوزنا فانا اهل عدد وثروة وحلقة قال بارك الله فيكم خلوا سبيلها فانها مامورة واعترضه زياد بن لبيد وفروة بن-	222	-3068745910551237496	853	1597.0	680	1375	62.0363655090332	162	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1267	false	3248374500550799579	5	79	29	387	1490	300	ثم مر ببني عدي بن النجار وهم اخواله فقام ابو سليط وصرمة بن ابي ان-س في قومهما فقالا يا رسول الله نحن اخوالك هلم الي العدد والمنعة والقوة مع القرابة لا تجاوزنا الي غيرنا يا رسول الله ليس احد من قومنا اولي بك منا لقرابتنا بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلوا سبيلها فانها مامورة فس--------------------------------------------------------------------------------------------ار حتي اذا اتت دار بني عدي بن النجار قامت اليه وجوههم ثم مضي حتي انتهي الي	1267	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0223	true	-3704200240166300949	31	110	170	554	1499	300	ثم مر ببني عدي بن النجار-وهم اخواله-فقام ابو سليط وصرمة بن ابي انيس في قومهما فقالا يا رسول الله نحن اخوالك هلم الي العدد والمنع-------ة مع القرابة لا تجاوزنا الي غيرنا يا رسول الله ليس احد من قومنا اولي بك منا لقرابتنا بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلوا سبيلها فانها مامورة ويقال ان اول الانصار اعترضه بنو بياضة ثم بنو سالم ثم مال الي ابن ابي ثم مر علي بني عدي بن النجار ح----------------------------------------------------------تي انتهي الي	223	-3068745910551237496	289	535.0	231	451	64.07982635498047	52	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1266	false	-5632044323807691748	77	158	391	774	1487	300	علي عبد الله بن ابي بن سلول وهو يومءذ سيد الخزرج في انفسها فقال اذهب الي الذين دعوك فانزل عليهم فقال سعد بن عبادة------------------------------ لا تجد يا رسول الله في نفسك من قوله فقد قدمت علينا والخزرج تريد ان تملكه عليها فلما رد الل-----ه ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك ولكن هذا داري ذكره موسي بن عقبة ورزين قال السيد الذي في الصحيح ذكر سعد بن عبادة لذلك في قصة عيادته صلي الله عليه وسلم له من مرض بعد سكناه بالمدينة	1266	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0224	true	2838282476459023671	0	74	0	353	1495	300	علي عبد الله بن ابي بن سلول وكان جالسا محتبيا عند اطم له فق--ال اذهب الي الذين دعوك فانزل عليهم فقال سعد بن عبادة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجد عليه فان اهل هذه البحرة كانوا قد اجمعوا علي ان يعصبوه ويتوجوه---------- فلما رد الله عليه ذلك بالحق الذي اعطاك شرق لذلك قلت ا--------------------------------------------لذي في الصحيح ذكر سعد ل---------ذلك في قصة عيادته صلي الله عليه وسلم له من مرض بعد سكناه بالمدينة	224	-3068745910551237496	228	337.0	175	418	54.54545593261719	44	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1267	false	3248374500550799579	63	209	315	1035	1490	300	حتي اذا اتت دار بني عدي- بن النجار قامت اليه وجوههم ثم مضي حتي انتهي الي باب المسجد فبركت راحلته علي باب مسجده صلي الله عليه وسلم وذكر الاقشهري في روضته عن ابن نافع صاحب مالك في اثناء كلام نقله عن مالك ان ناقته صلي الله عليه وسلم لما اتت موضع مسجده بركت وهو عليها واخذه الذي كان ياخذه عند الوحي ثم وثبت فسارت غير بعيد ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع لها زمامها لا يثنيها به ثم التفتت خلفها فرجعت الي مبركها اول مرة فبركت فيه ثم تلحلحت وارزمت ووضعت جرانها وجعل جبار بن صخر ينخسها رجاء ان تقوم فتنزل في دار بني سلمة فلم تفعل فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها وقال هنا المنزل ان شاء الله وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين المءمنون 29 وجاء ابو ايوب فكلموه في النزول عليهم------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1267	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0224	true	2838282476459023671	196	282	986	1410	1495	300	حتي اذا اتت دار بني مالك بن النجار بركت علي ---------------------------------------------------------باب مسجده صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وثبت وسارت غير بعيد ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع لها زمامها لا يثنيها به ثم التفتت خلفها فرجعت الي مبركها اول مرة فبركت فيه ثم تلحلحت وارزمت ووضعت جرانها-------------------------------------------------------------------- فنزل----------------------------- عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية انها لما وثبت من مبركها الاول بركت علي باب ابي-------- ايوب الانصاري ثم ثارت منه وبركت في مبركها الاول وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	224	-3068745910551237496	285	424.5	221	751	37.94940185546875	50	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1267	false	3248374500550799579	247	300	1219	1490	1490	300	عريش------ يرشونه ويعمرونه ويبتردون فيه حتي نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن راحلته فاوي الي الظل فنزل فيه فاتاه ابو ايوب الانصاري فقال يا رسول الله منزلي اقرب المنازل اليه -فانقل رحلك قال نعم فذهب برحله الي المنزل فات--اه اخر فقال يا رسول الله انزل ع------------------------------لي فقال رسول الله صلي الله-	1267	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0226	true	-7724200908561672109	164	225	834	1135	1514	300	عريش كانوا يرشونه ويعمرونه ويب-ردون فيه حتي نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن راحلته فاوي الي الظل فنزل فيه فاتاه ابو ايوب--------- فقال يا رسول الله منزلي اقرب المنازل اليه افانقل رحلك قال نعم فذهب برحله الي المنزل ثم اتاه اخر فقال يا رسول الله انزل علي فقال ان الرجل مع رحله حيث كان وثبت رسول الله صلي الله	226	-3068745910551237496	252	464.0	201	311	81.02893829345703	46	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1268	false	-2712392986070247377	2	77	10	386	1504	300	المرء مع رحله حيث كان فمضت مثلا فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزل-------------------------------------------------------------------------- ابي ايوب وقر قراره واطمانت داره ونزل معه زيد بن حارثة وذكر ابن سعد ان اسعد بن زرارة اخذ بزمام الناقة فكانت عنده وعند---- عاءذ وسعيد بن منصور ان ناقته استن-------------------اخت به اولا فجاءه ناس فقالوا المنزل يا رسول الله فقال دعوها فانبعثت حتي استناخت عند موضع المنبر من المسجد ثم تلحلح-ت فنزل عنها فاتاه ابو ايوب فقال منزلي	1268	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0226	true	-7724200908561672109	215	300	1089	1514	1514	300	الرجل مع رحله حيث كان وثبت---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في العريش اثنتي عشرة ليلة حتي بني المسجد قلت دار جعفر بن محمد هي التي في قبلة دار ابي ايوب ملاصقة لها ودار الحسن ابن------ زيد تقابلها من جهة المغرب بينهما الشارع------------------------------- وعند ابن عاءذ وسعيد بن منصور ان ناقته صلي الله عليه وسلم استناخت به اولا فجاءه ناس فقالوا المنزل يا رسول الله فقال دعوها فانبعثت حتي استناخت عند موضع المنبر من المسجد ثم ت-حلحلت فنزل عنها فاتاه ابو ايوب فقال منزلي-	226	-3068745910551237496	257	414.0	202	474	54.21940994262695	47	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1267	false	3248374500550799579	91	270	449	1338	1490	300	الاقشهري في روضته عن ابن نافع صاحب مالك في اثناء كلام نقله عن مالك ان ناقته صلي الله عليه وسلم لما اتت موضع مسجده بركت وهو عليها واخذه الذي كان ياخذه عند الوحي ثم وثبت ف---------------سارت غير بعيد ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع لها زمامها لا يثنيها به ثم التفتت خلفها فرجعت الي مبركها-------------- اول مرة فبركت-------------------------- فيه ثم تلحلحت وارزمت ووضعت جرانها وجعل جبار بن صخر ينخسها رجاء ان تقوم فتنزل في دار بني سلمة فلم تفعل فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها وقال هنا المنزل ان شاء الله وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين المءمنون 29 وجاء ابو ايوب فكلموه في النزول عليهم- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- اي بيوت اهلنا اقرب فق-------------ال ابو ايوب انا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي وقد حططنا رحلك فيها قال فانطلق فهيء لنا مقيلا فذهب فهيا لهما مقيلا و---روي الطبراني عن عبد الله بن الزبير انه كان هناك عريش يرشونه ويعمرونه ويبتردون فيه حتي نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن راحلته فاوي الي الظل فنزل فيه فاتاه ابو ايوب ---------	1267	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0227	true	-6999581876127097456	31	171	156	830	1502	300	الاقشهري في روضته عن ابن نافع صاحب مالك في اثناء كلام نقله عن مالك ان ناقته صلي الله عليه وسلم لما اتت موضع مسجده بركت وهو عليها واخذه الذي كان ياخذه عند الوحي ثم ثارت من غير ان تزجر وسارت غير بعيد----------------------------------------------------------- ثم التفتت ثم عاد----ت الي المكان الذي بركت فيه اول مرة فبركت فسري عنه فامر ان يحط رحله في بعض الروايات ان القوم لما تنازعوا ايهم ينزل------------------------------------------------------------------------------- عليه قال اني------------------------------------- انزل علي اخوال عبد المطلب اكرمهم بذلك و--------------------------------في ال---بخاري من حديث عاءشة انه صلي الله عليه وسلم اقبل يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب فقال اي بيوت اهلنا اقرب اي اخوال جده فقال ابو ايوب انا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي --------------------قال فانطلق فهيء لنا مق---------------------يلا وفي رواية لابن زبالة اختار------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عينه--------------- فنزل منزله وتخيره واراد ان يتوسط	227	-3068745910551237496	398	560.5	309	1011	39.36696243286133	72	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1265	false	-5217514642738843092	128	204	677	1027	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم وروي ---------------------------------------------------------ابن ماجة عن انس رضي الله عنه انه -قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل-------------------------------------------- شء وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي خيثمة رضي الله عنه قال شهدت يوم دخ-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فلم ار يوما احسن منه ولا -----------------------------اضوا فلم- يمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدار من دور الانصار ال-ا قالوا --هلم يا رسول الله الي	1265	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0228	true	1649624589430783200	57	199	282	960	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم من مكة اظلم منها كل شء فلما دخل المدينة اضاء منها كل شء ورواه اب------------------------ن ماجه بلفظ لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء ورواه ابو داود بلفظ لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة بحرابهم فرحا بقدومه صلي الله عليه وسلم وما رايت يوما كان احسن ولا اضوا من يوم دخل علينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء الحديث ورواه ابن ابي خيثمة عنه بلفظ-------- شهدت يوم دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فلم ار يوما احسن منه ولا اضوا وروي يحيي عن عبد الله بن سلام لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ------انجفل الناس اليه وقيل قدم رسول الله صلي	228	-3068745910551237496	265	386.0	205	716	37.011173248291016	48	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1269	false	2476068965624505048	38	139	194	696	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غريب فما نز---------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في بيته وروي الترمذي وصححه و-----------يحيي بن الحسن العلوي عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس اليه-------------------------------------- فجءت لانظر اليه فلما تببينت وجهه علمت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول شء سمعته يتكلم به ان قال ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا------- والناس نيام تدخلون الجنة بسلام وروي ا---بن اسحاق ومسلم عن ابي ايوب رضي الله عنه قال لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1269	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0228	true	1649624589430783200	140	247	675	1222	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء الحديث ورواه ابن ابي خيثمة عنه بلفظ شهدت يوم دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فلم ار يوما احسن منه ولا اضوا وروي يحي----------------ي عن عبد الله بن سلام -----------------لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس اليه وقيل قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت -انظر----- فلما ت-بينت وجهه علمت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول شء سمعته يتكلم ------قال ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلون الجنة بسلام وهذا الحديث بنحوه ----------في الترمذي وصححه ---------------وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	228	-3068745910551237496	366	540.5	289	618	59.22330093383789	62	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1271	false	-6138402471948182852	6	71	31	363	1494	300	وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وابا رافع الي مكة واعطاهما بعيرين وخمسماءة درهم-------- فقدما عليه بفاطمة وام كلثوم ابنتيه وسودة بنت زمعة زوجته وحمل زيد بن حارثة امراته ام ايمن مع ابنها ---------اسامة بن زيد وخرج عبد الله بن ابي بكر----- بعيال ابي بكر فيهم عاءشة واختها اسماء زوج الزبير و-----ام رومان ام عاءشة فلما قدموا المدينة انزلوا في بيت	1271	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0228	true	1649624589430783200	240	300	1188	1494	1494	300	وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وابا رافع الي مكة -اعطاهما --------خمسماءة درهم وبعيرين فقدما عليه بفاطمة وام كلثوم -بنتيه وسود---------ة زوجته و------------------------ام ايمن زوج زيد بن حارثة واسامة بن زيد وخرج عبد الله بن ابي بكر معهم بعيال ابي بكر فيهم عاءشة واختها اسماء زوج الزبير وامها ام رومان--------- فلما قدموا المدينة انزلهم في بيت-	228	-3068745910551237496	268	445.0	216	359	74.65180969238281	44	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5540	false	-857589488879138626	56	84	267	397	1473	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم من المدينة كل شء	5540	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0228	true	1649624589430783200	79	106	382	506	1494	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها------ كل شء	228	-3068745910551237496	123	237.5	96	130	94.61538696289062	26	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1269	false	2476068965624505048	119	259	605	1253	1449	300	وروي ابن اسحاق ومسلم عن ابي ايوب رضي الله عنه قال لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي نزل في السفل وانا وام ايوب في العلو فقلت له يا نبي الله بابي انت وامي اني لاكره واعظم ان اكون فوقك وتكون تحتي فاظهر انت فكن في العلو وننزل نحن فنكون في السفل فقال ------------ان ارفق بنا وبمن يغشانا ان نكون في سفل البيت قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفله وكنا فوقه في المسكن فلقد انكسر حسب لنا فيه ماء فقمت انا وام ايوب بقطيفة لنا ما لنا لحاف غيرها ننشف بها الماء تخوفا ان يقطر علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شء فيءذيه---- وذكر ان ابا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب لم يزل --------يتضرع الي النبي صلي الله عليه وسلم حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في العلو وابو ايوب في السفل	1269	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0229	true	-6929233958888898693	37	239	184	1131	1428	300	وروي ابن اسحاق------ عن ابي ايوب الانصاري ق----ال لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي نزل في السفل وانا وام ايوب في العلو فقلت له يا نبي الله بابي انت وامي اني -اكره واعظم ان اكون فوقك وتكون تحتي فاظهر انت فكن في العلو وننزل نحن فنكون في السفل فقال يا ابا ايوب ان ارفق بنا وبمن يغشانا ان نكون في سفل البيت قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفله وكنا فوقه في المسكن فلقد انكسر ح-ب لنا فيه ماء فقمت انا وام ايوب بقطيفة لنا ما لنا لحاف غيرها ننشف بها الماء تخوفا ان يقطر علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شء فيءذيه قلت وذكر بعضهم ان ذلك هو سبب سكناه في العلو بعد ذلك والذي في صحيح مسلم عن ابي ايوب ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل عليه فنزل صلي الله عليه وسلم في السفل وابو ايوب في العلو فانتبه ابو ايوب ل--يلة فقال نمشي فوق راس النبي صلي الله عليه وسلم فتنحوا وباتوا في جانب ثم قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم السفل ارفق فقال لا اعلو سقيفة وانت تحتها ف-----تحول النبي صلي الله عليه وسلم في العلو وابو ايوب في السفل	229	-3068745910551237496	596	1074.0	464	966	61.697723388671875	121	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1270	false	-7164528536527050520	60	165	286	792	1454	300	وفي كتاب اخبار المدينة ليحيي بن الحسن عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي ايوب لم يدخل منزل رسول الله هدية واول ه---------------------دية دخلت بها عليه قصعة مثرودة خبز بر وسمنا ولبنا فاضعها بين يديه فقلت يا رسول الله ارسلت بهذه القصعة امي فقال بارك الله فيها ودعا اصحابه فاكلوا فلم ارم الباب حتي جاءته قصعة سعد بن عبادة علي راس غلام مغطاة فاقف علي باب ابي ايوب فاكشف غطاءها لانظر فرايت ثريدا عليه عراق فدخل بها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زيد فلقد كنا في بني مالك بن النجار ما	1270	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0230	true	-7613083281260150259	198	300	1021	1504	1504	300	وفي كتاب ---------------يحيي--------- عن زيد بن ثابت----------------- لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي ايوب لم يدخل منزل رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية اول من هدية دخلت بها عليه قصعة مثرودة خبز بر وسمنا ولبنا فاضعها بين يديه فقلت يا رسول الله ارسلت بهذه القصعة امي فقال بارك الله فيها ودعا اصحابه فاكلوا فلم ارم الباب حتي جاءت ق-صعة سعد بن عبادة علي راس غلام مغطاة فاقف علي باب ابي ايوب فاكشف غطاءها لانظر فرايت ثريدا عليه عراق فدخل بها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زيد ف-قد كنا في بني مالك بن النجار ما-	230	-3068745910551237496	450	849.0	357	527	85.38899230957031	89	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2978	false	-3446911246528655663	198	274	986	1352	1486	300	عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه قال--------------------------- لم يدخل منزل رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية اي في قدومه المدينة اول ه---دية دخلت بها عليه قصعة مثرودة خبزا-- وسم------نا فاضعها بين يديه فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت بهذه القصعة امي فقال بارك الله فيك وفي امك فدعا اصحابه فاكلوا ------------------------------------------------------------------------وروي ابو بكر الشافعي عن عكراش بن ذءيب رضي الله تعالي عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2978	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0230	true	-7613083281260150259	201	290	1035	1464	1504	300	عن زيد بن ثابت لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي ايوب لم يدخل منزل رسول الله صلي الله عليه وسلم هدي--------------------ة اول من هدية دخلت بها عليه قصعة مثرودة خبز بر وسمنا ولبنا فاضعها بين يديه فقلت يا رسول الله------------------- ارسلت بهذه القصعة امي فقال بارك الله فيها و-------دعا اصحابه فاكلوا فلم ارم الباب حتي جاءت قصعة سعد بن عبادة علي راس غلام مغطاة فاقف علي باب ابي ايوب فاكشف غطاءها لانظر فرايت ثريدا عليه عراق فدخل بها علي- رسول الله صلي الله عليه وسلم	230	-3068745910551237496	235	375.5	185	476	49.369747161865234	41	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1270	false	-7164528536527050520	165	300	792	1454	1454	300	من ليلة الا علي باب رسول الله صلي الله عليه وسلم منا الثلاثة والاربعة يحملون الطعام ويتناوبون بينهم حتي تحول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيت ابي ايوب وكان مقامه فيه سبعة اشهر وما كانت تخطءه جفنة سعد بن عبادة وجفنة اسعد بن زرارة كل ليلة وفيه انه قيل لام اي----وب اي الطعام كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكم عرفتم ذلك لمقامه عندكم فقالت ما رايته امر بطعام فصنع له بعينه ولا رايناه اتي بطعام--- فعابه وقد اخبرني ابو ايوب انه تعشي عنده ليلة من قصعة ارسل بها سعد بن عبادة طفيشل -قال ابو ايوب فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهل تلك القدر ما لم اره ينهل غيرها فكنا نعملها له وكنا نعمل له الهريس وكانت تعجبه وكان يحضر عشاءه خمسة الي ستة عشر كما يكون الطعام-	1270	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0231	true	8872355592227366145	0	137	0	670	1495	300	من ليلة الا علي باب رسول الله صلي الله عليه وسلم منا الثلاثة والاربعة يحملون الطعام ويتناوبون بينهم حتي تحول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيت ابي ايوب وكان مقامه فيه سبعة اشهر وما كانت تخطءه جفنة سعد بن عبادة وجفنة اسعد بن زرارة كل ليلة وفيه انه قيل لام ابي ايوب اي الطعام كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكم عرفتم ذلك لمقامه عندكم -قالت ما رايته امر بطعام فصنع له بعينه ولا رايناه اتي بطعام قط فعابه وقد اخبرني ابو ايوب انه تعشي عنده ليلة من قصعة ارسل بها سعد بن عبادة طفيشل فقال ابو ايوب فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهل تلك القدر ما لم اره ينهل غيرها فكنا نعملها له وكنا نعمل له الهريس وكانت تعجبه وكان يحضر عشاءه خمسة الي ستة عشر كما يكون الطعام	231	-3068745910551237496	660	1294.5	526	671	98.36065673828125	132	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1381	false	-8356486368996562741	5	29	35	173	1538	300	قال ابن اسحاق وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين والانصار وداع فيه يهود وعاهدهم واقرهم علي دينهم واموالهم واشترط عليهم	1381	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0231	true	8872355592227366145	242	266	1189	1325	1495	300	قال ابن اسحاق وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين والانصار وادع فيه يهود وعاهدهم واقرهم علي دينهم واموالهم واشترط لهم --	231	-3068745910551237496	130	257.5	107	138	94.20289611816406	22	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2976	false	2325164083605502238	15	76	83	369	1494	300	قيل لام ايوب رضي الله تعالي عنها اي الطعام كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------قالت ما رايته امر ان ي---صنع له طعام- ولا راي-ته --ذم طعاما قط ولكن ابا ايوب اخبرني--------- انه تعشي مع-ه ليلة من قصعة ارسل بها سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنها طفيشل فراه ينكهكها نهك-------------------------------------------------ا لم يره ينهك غيرها فكنا نعمله- له	2976	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0231	true	8872355592227366145	50	121	249	589	1495	300	قيل لام ابي ايوب---------------- اي الطعام كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكم عرفتم ذلك لمقامه عندكم قالت ما رايته امر بطعام فصنع له بعينه ولا رايناه اتي بطعام- قط فعابه وقد---- اخبرني ابو ايوب انه تعشي عنده ليلة من قصعة ارسل بها سعد بن عبادة-------------------- طفيشل فقال ابو ايوب فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهل تلك القدر ما لم اره ينهل غيرها فكنا نعملها له	231	-3068745910551237496	201	274.5	153	381	52.75590515136719	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1359	false	-3058294364519094777	221	298	1114	1481	1489	300	صلي الله عليه وسلم وروي الحاكم والخلعي عن------------------------------------ ابن عمر رضي الله عنهما قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فاخي بين ابي بكر وعمر وفلانا حتي بقي علي رضي الله عنه تدمع عيناه فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان اكون اخاك قال بلي يا رسول الله رضيت قال فانت اخي في الدنيا والاخر----------ة الثانية قال انس بن	1359	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0232	true	2473290780818369409	76	141	400	738	1561	300	صلي الله عليه وسلم المدينة اخي بين المهاجرين واخي بين المهاجرين والانصار وقال ابن عبد البر كانت المءاخاة مرتين الاولي قبل الهجرة بمكة بين المهاجرين- فاخي بين ابي بكر وعمر وهكذ-ا حتي بقي علي رضي الله عن-----------ه ف---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان اكون اخاك قال بلي يا رسول الله -----قال فانت اخي في الدنيا والاخرة والمواخاة الثانية ما تقدم من	232	-3068745910551237496	207	306.5	158	413	50.12106704711914	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1398	false	1557738041073661714	127	295	661	1492	1514	300	شاس بن قيس---- شيخا قد عسا عظيم الكفر شديد الضغن علي المسلمين شديد الحسد لهم فمر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من الفتهم وجماعتهم وصلاح ذات بينهم علي الاسلام بعد الذي كان بينهم من العداوة في الجاهلية فلما ان جاء الاسلام اصطلحوا والف الله بين قلوبهم فقال لقد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر فتي شابا من يهود كان معه فقال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم اذكر يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار ففعل فانشدهم بعض ما قاله احد الحيين في حربهم فكانهم دخلهم من ذلك شء فقال الحي الاخرون وقد قال شاعرنا في يوم كذا كذا وكذا فقال الاخرون وقد قال شاعرنا في يوم كذا كذا وكذا فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين--------------- اوس بن قيظي احد بني حارثة بن الحارث من الاوس وجبار بن صخر	1398	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0233	true	-7757673708109638208	60	159	324	820	1553	300	شاس بن قيسوكان شيخا من اليهود شدي--------د الضغن علي المسلمين و----الحسد لهم-----علي نف--------------------------------------ر من الاوس والخزرج في مجلس--------- يتحدثون فيه فغاظه ما راي من الفت---------هم وصلاح ذات بينه------------م بعد الذي كان بينهم من العداوة في الجاهلية فقال --------------------------------------------------قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر---- شابا من يهود كان معه فقال اجلس الي-----------هم ثم اذكر يوم بعاث وما كان في-ه وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار ففعل الشاب ذلك فتنازع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوم----------------- وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب وهما اوس بن قيظي--------------------------------- وجبار بن صخر	233	-3068745910551237496	440	741.5	347	850	51.764705657958984	75	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1399	false	36849747772575373	0	170	0	907	1602	300	فتفاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم رددناها الان جذعة فغضب الفريقان جميعا وقالوا قد فعلنا موعدكم الظاهرة والظاهرة الحرة السلاح السلاح فخرجوا اليها فانضمت الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا معشر المسملين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هداكم الله للاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والف به بينكم فترجعون الي ما كنتم عليه كفارا فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين قد اطفا الله عنهم كيد عدوهم عدو الله شاس بن قيس فانزل الله --تعالي قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	1399	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0233	true	-7757673708109638208	159	300	820	1553	1553	300	فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم رددناها الان جذعة وغضب الفريقان جميعا وقالوا قد فعلنا موعدكم الظاهرة وهي----- الحرة --------------فخرجوا اليها و---------------------------------------------------------------------------بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين---------- حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هداكم الله للاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والف به بينكم------------------------------- فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم ف------------------------بكوا وعا----------نق الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين قد اطفا الله عنهم كيد------ عدو الله شاس بن قيس فانزل الله في شانه قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون-	233	-3068745910551237496	718	1354.5	579	909	78.98789978027344	127	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1376	false	-2046534614100348553	116	248	599	1221	1478	300	صفية بنت حيي رضي الله عنها انها قالت لم يكن احد من ولد ابي وعم---------ي ابي ياسر احب اليهما مني لم القهما قط مع ولد لهما الا اخذاني دونه فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قباء قرية بني عمرو بن عوف غدا اليه ابي حيي بن اخطب وعمي ابو ياسر بن اخطب مغلسين فوالله ما جاءانا الا مع مغيب الشمس فجاءانا بامر ابي كبشة كالين كسلانين ساقطين يمشيان الهويني فهششت اليهما كما كنت اصنع فو-الله ما نظر-- الي واحد منهما ف-------------------سمعت عمي ابا ياسر وهو يقول لابي حيي بن اخطب اهو هو قال نعم ق------ال اتعرفه بنعته وصفته قال نعم والله قال فما في نفسك منه قال عدواته والله ما بقيت وذكر ابن عقبة ---عن الزهري قال ان ابا ياسر بن اخطب حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1376	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0234	true	-3145224337177887163	87	197	432	967	1475	300	صفية بنت حيي رضي الله ع-----نها قالت كنت احب ------ولد ابي اليه والي عمي ابي ياسر--------------- لم القهما قط مع ولد--هما الا اخذاني دونه فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة------------------ غدا عليه ابي وعمي----------------------------- مغلسين فلم يرجعا حتي كان مع غرو---ب الشمس فاتيا---------------- كالين كسلانين ساقطين يمشيان الهوينا فهششت اليهما كما كنت اصنع فو الله ما التفت الي واحد منهما مع ما بهما من الغم وسمعت عمي ابا ياسر وهو يقول لابي------------ اهو هو قال نعم والله قال اتعرفه وتثب-----ته قال نعم ------قال فما في نفسك منه قال عداوته والله ما بقيت فشقيا بجسدهما والله اعلم الفصل الثاني -عشر فيما--- كان ------من امره صلي الله عليه وسلم	234	-3068745910551237496	401	580.0	307	662	60.57401657104492	66	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5325	false	-2890816239279827470	33	143	161	712	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فان----------- الانصار كانوا يتقربون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدايا رجالهم ونساءهم فكانات ام سليم تتاسف علي ذلك وما كان لها شء فجاءت بابنها انس وقالت يخدمك---- يا رسول الله قاله رزين و------في الصحيح عن انس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته الحديث وقد يجمع بانها جاءت به اولا فانطلق به ابو طلحة ثانية لانه وليه وعصبته وهذا غير مجيءه به لخدمته صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر كما يفهمه لفظ الحديث	5325	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0235	true	-8604680183779691295	43	157	209	772	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبره وكانت الانصار------ يتقربون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدايا رجالهم ونساءهم وكان-ت ام سليم تتاسف علي ذلك وما كان لها شء فجاءت بابنها انس وقالت يخدمك انس يا رسول الله قال نعم قلت الذي في الصحيح عن انس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة -ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته الحديث وقد يجمع بانها جاءت به اولا وانطلق به ابو طلحة ثانيا لانه وليه وعصبته وهذا غي- مجيءه به لخدمته صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر كما يفهمه لفظ الحديث	235	-3068745910551237496	528	998.5	421	572	92.30769348144531	101	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2376	false	-3914989544463303419	174	300	924	1553	1553	300	سعد بن ابي وقا ص رضي الله تعالي عنه رمي بسهم في سبيل الله فكان اول سهم رمي به في الاسلام فنثر كنا نته وتقدم امام اصحابه وقد تترسوا عنه فرمي بما في كنانته وكان فيها عشرون سهما ما منها سهم الا ويجرح انسانا او دابة ولم يكن بينهم يومءذ الا هذا ثم انصرف الفريقان علي حاميتهم وفر من الكفار الي المسلم------------ين المقداد بن عمرو البهراني حليف بني زهرة وعتبة بن غزوان المازني حليف بني نوفل بن عبد مناف وكانا مسلمين ولكنهما خرجا ليتوصلا بالمشركين تنبيهان الاول كذا ذكر غير واحد من اهل السير ان هذه السرية كانت في السنة الاولي وذكر ابو الاسود في مغازيه-------- ووصله ابن عاءذ عن اب-----ن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وصل الي الابواء-	2376	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0236	true	2381465146671818051	13	95	68	470	1510	300	سعد بن ابي وقاص------------------------ بسهم------------- فكان اول سهم رمي به في الاسلام فالتقي مع ابي سفيان بن حرب وقيل عكرمة بن ابي جهل و----------------كان في ماءة من المشركين ببطن رابغ ويعرف بودان فانحاز ال----------------------------------------------------------------------------ي المسلمين من المشركين المقداد بن عمرو بن الاسود------------- وعتبة بن غزوان وكان حامل اللواء لعبيدة مصلح بن اثاثة اول راية عقد-----------------------------------------------------------------------------------------ت في الاسلام قلت- وذكر ابو الاسود في مغازيه عن عروة ووصله ابن عاءذ من حديث ابن عباس--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وصل الي الابواء	236	-3068745910551237496	218	254.5	169	655	33.28244400024414	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1380	false	7174956765259020017	2	141	9	713	1536	300	الله صلي الله عليه وسل---------------------م فقال ------يا رسول الله ان اليهود -------قد علمت -----اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم وانهم قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني وقا------------------------------لوا في ما ليس في فاحب ان تدخلني بعض بيوتك فادخله رسول الله بعض بيوته و----------ارسل الي اليهود-------- فدخلوا عل---------------------------------يه فقال يا معشر --يهود يا ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله قد------ جءتكم بالحق فاسلموا فقالوا ما نعلمه فقال -اي رجل فيكم الحصين بن س--لام قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا فقال ا-رايتم ان اسلم قالوا -اعاذه الله من ذلك فقال---------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن سلام اخرج اليهم فخرج عبد الله- فقال اشهد الا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله يا معشر يهود اتقوا الله -واقبلوا ما جاءكم به فوالله انكم لتعلمون انه لرسول الله	1380	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0237	true	-1931107818070377202	84	240	393	1154	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال اشهد انك رسول الله وانك قد جءت بحق وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فسلهم عن----------------------------ي قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في ف----------------------------------------------------ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود--- ويلكم اتقوا الله فو-----الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم ب--حق فاسلموا -قالوا ما نعلمه -قال فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا --------------ذاك سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا -قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشا--- لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشا لله ما كان ليسلم كرر عليهم ذلك ثلاثا فيقولون له ذلك قال يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج ع----ليهم فقال يا معشر اليه--------------------------------------------ود اتقوا الله فوا--لذي لا -----اله الا هو انكم لتعلمون انه -رسول الله	237	-3068745910551237496	445	591.5	346	927	48.00431442260742	65	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2384	false	-8088704452862044050	71	273	350	1360	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عميرا البصير فلما رجع عمير وجد بنيها في جماعة يدفنونها فقالوا يا عمير انت---------------------------------- قتلتها قال نعم------------- فكيدوني جميعا ثم لا تنظر ون فوالذي نفسي بيده لو قلتم باجمعكم ما قالت لضربتكم بسيفي هذا حتي اموت او اقتلكم فيومءذ ظهر الاسلام في---- بني خطمة وكان يستخفي باسلامه فيهم من------------ اسلم فكان اول من اسلم------ من بني خطمة عمير بن عدي وهو الذي يدعي القارء تنبيه في بيان غريب ما سبق الخطمي بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة وبالميم وياء النسب عصماء بفتح العين وسكون الصاد المهملتين جسها لمسها بيده تمارة اي تبيع التمر لا ينتطح فيها عنزان لا يعارض فيها معارض يعني ان قتلها هين الباب العاشر في بعثه صلي الله عليه وسلم سالم بن عمير رضي الله تعالي عنه في شوال من السنة الثانية ------الي ابي عفك اليهودي من -------------بني عمرو بن عوف وكان شيخا كبيرا قد بلغ -------ماءة وعشرين سنة وكان يحرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول الشعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لي بهذا الخبيث فقال سالم بن عمير وكان قد شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واحد البكاءين وتوفي في خلافة معاوية علي نذر ان اقتل ابا عفك او اموت دونه	2384	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0240	true	3295164507146214804	71	203	363	994	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وان عمير------------ا رجع الي قومه بعد قتلها يومءذ كثير موجهم في شانها ولها بنون خمسة رجال فقال يا بني خطمة انا قتلت بنت مروان يعني العصماء فكيدوني جميعا ثم لا تنظر-ون فذلك اليوم اول ماء الاس----------------------------------------------------------------------لام في دار بني خطمة وكان يستخفي باسلامه فيهم من اسلم ويومءذ اسلم رجا----ل منهم لما راوا من عز الاسلام انتهي و-------الذي رواه ابن سيد الناس عن ابن سعد انه قال بعد ذكر قتل عمير لل----------------------------------------------عصماء ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في شوال كانت سرية سالم بن عمير الي ابي عفك اليهودي وكان ابو عفك من بني عمرو بن عوف----- شيخ------ا قد بلغ عشرين وماءة وك-----------ان يحرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول الشعر ف----------------------------------------------------قال سالم بن عمير وهو ------------------------------------------------------------احد البكاءين وممن شهد بدرا --------علي نذر ان اقتل ابا عفك او اموت دونه	240	-3068745910551237496	345	411.0	267	1109	31.109107971191406	54	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1598	false	2757115660971674987	0	50	0	268	1540	300	بها لحلي فجعلوا يريدونها علي كشف وجهها فلم تفعل فعمد الصاءغ الي طرف ثوبها من وراءها فحله بشوكة وهي لا تشعر فلما قامت بدت عور---تها فضحكوا منها فصاحت فوثب رجل من المسلمين علي الصاءغ فقتله وكان يهوديا وشدت اليهود علي المسلم فقتلوه ونبذوا العهد الي النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم	1598	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0241	true	8126440491090560214	103	149	538	795	1536	300	بها----- فجعلوا يريدونها علي كشف وجهها فابت---- فعمد الصاءغ الي طرف ثوبها فعقده الي ظهرها----------------- فلما قامت انكشفت سواتها فضحكوا ب-ها فصاحت فوثب رجل من المسلمين علي الصاءغ فقلته ف------------شدت اليهود علي المسلم فقتلوه فوقع الشر بينهم وبين المسلمين فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	241	-3068745910551237496	182	273.5	145	296	61.486488342285156	28	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1600	false	-2234538091570918210	50	120	252	593	1548	300	بني النضير بعد وقعة احد الثاني اعرب الحاك-----م ان اجلاء بني قينقاع واجلاء بني النضير كانا في زمن واحد ولم يوافق علي ذلك لان اجلاء بني النضير كان بعد بدر بستة اشهر علي قول عروة كما علقه البخاري عنه ووصله عبد الرزاق او بعد ذلك بمدة طويلة علي قول ابن اسحاق فانه ذكر انها كانت بعد وقعة بءر معونة سنة اربع وقصة بني قينقاع كانت في نصف شوال سنة اثنتين	1600	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0241	true	8126440491090560214	235	287	1224	1477	1536	300	بني النضير واغ-------------------رب الحاكم فزعم ان اجلاء بني قينقاع واجلاء بني النضير كان- في زمن واحد ولم يوافق علي ذلك لان اجلاء بني النضير كان بعد بدر بستة اشهر علي قول عروة-------------------------------------- او بعد ذلك بمدة طويلة علي قول ابن اسحاق و----ذكر الواقدي ان اجلاء بني قين--------------------------قاع كان- في---- شوال سنة اثنتين	241	-3068745910551237496	222	377.5	175	346	64.16184997558594	39	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1605	false	-7330019229871731288	144	173	761	897	1544	300	عبد الله بن ابي---- يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج------ فوالله ما خرجنا منها الي عدو لنا قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فدعهم	1605	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0245	true	-2562396273305876437	91	121	473	615	1529	300	عبد الله بن ابي قال يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو---- قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فدعهم	245	-3068745910551237496	132	243.5	104	146	90.41095733642578	27	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1607	false	4485252456434824751	51	91	262	464	1514	300	عليه ث--م دعا بثلاثة -رماح فعقد ثلاثة الوية فدفع لواء الاوس الي اسيد بن حضير ولواء الخزرج الي --حباب بن المنذر ويقال ---------الي سعد بن عبادة ودفع لواء المهاجرين الي علي بن ابي طالب---------------------- واستخلف علي المدينة ا--------بن ام مكتوم	1607	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0245	true	-2562396273305876437	250	298	1281	1523	1529	300	عليه وسلم دعا بثلاثة ارماح فعقد ثلاثة الوية فدفع لواء الاوس الي اسيد بن حضير ولواء الخزرج الي الحباب بن المنذر بن الجموح وقيل الي سعد بن عبادة ولوا----ء المهاجرين الي علي بن ابي طالب وقيل الي مصعب بن عمير واستخلف علي المدينة عبد الله بن ام مكتوم	245	-3068745910551237496	189	332.0	151	246	76.82926940917969	34	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3772	false	8974129253841879762	75	196	378	968	1480	300	وروي الطبراني -----------------------------عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج يوم احد حتي اذا جاوز ثنية الوداع فاذا هو بكتيبة خشنة فق-ال من هءلاء قالوا عبد الله بن ابي في ستماءة من مواليه من اليهود من بني قنيقاع فقال وقد اسلموا قالوا لا يا رسول الله قال مروهم فليرجعوا فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين وروي ابو داود في مراسيله عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود في حربه فاسهم لهم روي البزار عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يقاتل عن احد من اهل الشرك الا اهل الذمة السابع عشر-- في سيرته صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في	3772	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0246	true	-2106299141023268915	129	252	647	1279	1545	300	وروي الطبراني في الكبير والاوسط برجال ثقات عن ابي حميد الس-------------------اعدي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم احد حتي اذا جاوز ثنية الوداع فاذا هو بكتيبة حسناء فقال من هءلاء قالوا عبد الله بن ابي في ستماءة من مواليه من اليهود من بني قينقاع فقال وقد اسلموا قالوا لا يا رسول الله قال مروهم فليرجعوا فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال الاقشهري عقب كلامه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابق وعرض رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض ورد من رد في ذلك الموضع يعني بالشيخين واذن بلال المغرب فصلي النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه وبات بذلك الموضع صلي الله عليه وسلم واستعمل علي الحرس في تلك الليلة محمد بن مسلمة في خمسين يطوفون بالعسكر وادلج رسول الله صلي الله عليه وسلم في	246	-3068745910551237496	313	550.5	248	864	36.22685241699219	56	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1418	false	2268391930440563210	113	182	603	929	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم حين اجاز في حاءطه ورسول الله صلي الله عليه وسلم عامد الي احد -لا احل لك يا محمد ان كنت نبيا ان تمر في حاءطي واخذ في يده- حفنة من تراب ثم قال والله لو اعلم اني لا اصيب بهذا التراب غيرك لرميتك به------------- فابتدره القوم ليقتلوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دع-----وه فهذا الاعمي اعمي القلب اعمي البصر ومنهم عبد الله	1418	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0247	true	-3105470473053491096	158	224	764	1080	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم ومن معه قام فحثا في وجوههم التراب ويقول ان كنت رسول الله فاني لا احل لك-------------------- ان تدخل --حاءطي وذكر انه اخذ حفنة من تراب ثم قال والله لو اعلم اني لا اصيب بها-------- غيرك يا محمد لضربت بها وجهك فابتدره القوم ليقتلوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوه فهذا الاعمي اعمي القلب اعمي البصر فمضي رسول الله	247	-3068745910551237496	208	317.5	159	346	60.11560821533203	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1609	false	-2261079752722922114	48	172	255	855	1488	300	فقال ابو خيثم--------------ة انا يا رسول الله فسلك به في حرة بني حارثة وبين اموالهم حتي سلك في ماء -مربع بكسر الميم وفتح الموحدة ابن قيظي بفتح القاف فمثناة تحتية فظاء معجمة مشالة وكان منافقا ضرير البصر فلما سمع حس رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن معه من المسلمين قام يحثو التراب في وجوههم------- ويقول ان كنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني لا احل لك ان تدخل حاءطي وذكر انه اخذ حفنة من تراب في يده ثم قال والله لو اعلم اني لا اصيب---- غيرك ف--------ضربت بها وجهك فابتدره القوم ليقتلوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوه فهذا الاعمي اعمي القلب اعمي البصر وقد بدر اليه سعد بن زيد الاشهلي قبل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1609	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0247	true	-3105470473053491096	125	228	611	1099	1495	300	فقال ابو خيثمة اخو بني حارثة انا يا رسول الله فنفذ به في حرة بني حارثة وبين اموالهم حتي سلك في مال لمربع -------------------------بن قيظي----------------------------------------- وكان منافقا ضرير البصر فلما سمع حس رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن معه------------ قام فحثا------- في وجوههم التراب ويقول ان كنت رسول الله------------------- فاني لا احل لك ان تدخل حاءطي وذكر انه اخذ حفنة من تراب------- ثم قال والله لو اعلم اني لا اصيب بها غيرك يا محمد لضربت بها وجهك فابتدره القوم ليقتلوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوه فهذا الاعمي اعمي القلب اعمي البصر فمض-----------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	247	-3068745910551237496	444	760.0	348	634	70.03154754638672	84	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1611	false	921105861241991040	39	109	202	566	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبعماءة وفرسه وفرس لابي بردة وقال ابن عقبة لم يكن مع المسلمين فرس ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزل الشعب من احد في عدوة الوادي الي الجبل فجعل ظهره وعسكره الي احد--------------------------------- واستقبل المدينة وجعل عينين الجبل عن يمينه-------------- وصف المسلمون باصل احد وحانت الصلاة يوم السبت والمسلمون يرون المش-------------------------------------------------------------------------ركين فاذن بلال واقام وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1611	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0247	true	-3105470473053491096	207	287	992	1424	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوه فهذا الاعمي اعمي القلب اعمي البصر ف-------------------------مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزل الشعب من احد------------------------- فجعل ظهره وعسكره الي احد وقال الاقشهري وجعل احدا خلف ظهره واستقبل المدينة وجعل عينين الجبل عن يساره وقال ابن عقبة وصف المسلمون باصل احد وصف المشركون بالسبخة وتعبوا للقتال وعلي خيل المشركينوهي ماءة فرسخالد بن الوليد وليس مع المسلمين فرس وصاحب لواء المشركين طلحة ب--ن عثمان وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	247	-3068745910551237496	218	326.5	169	484	45.04132080078125	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1613	false	-4344110675694339015	230	278	1170	1408	1520	300	وعبدان اهل مكة فنادي يا معشر الاوس انا ابو عامر فقالوا -لا انعم الله بك عينا يا فاسق -بذلك سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يسمي في الجاهلية الراهب فلما سمع ردهم عليه قال لقد اصاب قومي بعدي شر ثم قاتلهم قتالا شديدا ثم راضخهم بالحجارة	1613	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0248	true	1899790694873725440	107	155	527	766	1497	300	وعبدان اهل مكة فنادي يا معشر الاوس انا ابو عامر -قالوا فلا انعم الله بك عينا يا فاسق وبذلك سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يسمي في الجاهلية الراهب فلما سمع ردهم عليه قال لقد اصاب قومي بعدي شر ثم قاتلهم قتالا شديدا ثم راضخهم بالحجارة	248	-3068745910551237496	237	459.0	189	240	98.75	45	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1615	false	3290460531256025465	220	271	1133	1383	1527	300	عنها فقلت له كل سعيك رايته فاعجبني غير انك لم تقتل المراة قال -انها نادت يا لصخر فلم يجبها احد وفي لفظ رايت انسانا يحمش الناس حمشا شديدا فصمدت اليه فلما حملت عليه السيف ولول فاذا امراة فكرهت ان اضرب بسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة لا ناصر لها	1615	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0248	true	1899790694873725440	245	277	1235	1388	1497	300	عنها فقلت له كل سيفك رايته فاعجبني غير انك لم تقتل المراة قال فانها نادت-------- فلم يجبها احد------------------------------------------------------------------------------------------ فكرهت ان اضرب بسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة لا ناصر لها	248	-3068745910551237496	150	273.0	118	251	59.760955810546875	28	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1634	false	-4837198875989842497	189	279	932	1366	1465	300	وسلم نهضوا به ونهض معهم نحو الشعب ومعه ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وطلحة بن عبيدالله والزبير بن العوام والحارث بن الصمة ورهط من المسلمين -----------ذكر قتله صلي الله عليه وسلم--------------- ابي بن خلف عدو الله تعالي روي البيهقي عن سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن المسيب وابو نعم عن عروة -------------------------------------------------------------------------------------------ان ابي بن خلف قال حين افتدي من الاسر ببدر والله------------------- ان عندي العود فرسا اعلفها كل يوم فرقا من ذرة ولاقتلن عليها محمدا ف-بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل انا اقتله ان شاء الله	1634	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0250	true	-1281553096722970559	0	127	0	613	1485	300	وسلم نهضوا به ونهض معهم نحو الشعب -معه ابو بكر------- وعمر---------- وعلي------------ وطلحة------------ والزبير---------- والحارث بن الصمة ورهط من المسلمين فلما اسند رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشعب ادركه ابي بن خلف وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجا فقال القوم يا رسول الله ايعطف عليه رجل منا فقال دعوه فلما دنا تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة يقول بعض القوم فلما اخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبله فطعنه في عنقه طعنة تدادا منها عن فرسه مرارا وكان ابي بن خلف يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فيقول يا محمد ان عندي العود فرسا اعلفه- كل يوم فرقا من ذرة --اقتلك عليه------- فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- انا اقتلك ان شاء الله	250	-3068745910551237496	271	365.0	209	683	39.67789077758789	43	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1635	false	-7229270297870647278	30	300	145	1450	1450	300	فلما اسند رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشعب ادركه وهو مقنع في الحديد يركض علي فرسه وقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجا فاستقبله مصعب بن عمير يقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه فقتل مصعبا فقال القوم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت صانعا حين يغشاك ابي فقد جاءك فان شءت يعطف عليه رجل منا وفي رواية فاعترض له رجال من المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه وخلوا طريقه فلما دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا كذاب اين تفر فتناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ويقال من الزبير بن العوام فلما اخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم انتفض بها انتفاضة تطاير عنه اصحابه تطاير الشعراء من ظهر البعير اذا انتفض بها ولم يكن احد يشبه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد الجد ثم استقبله بها فطعنه في عنقه وفي لفظ في ترقوته من فرجة سابغة البيضة والدرع طعنة تدادا منها مرارا عن فرسه وجعل يخور كما يخور الثور وفي لفظ ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خدشه في عنقه خدشا غير كبير فاحتقن الدم وفي لفظ انه كسر ضلعا من اضلاعه فرجع الي قومه فقال قتلني والله محمد فقالوا ذهب والله فءادك والله ان بك باس وما اجزعك انما هو خدش ولو كان هذا الذي بك بعين احدنا ما ضره فيقول لا واللات والعزي لو كان هذا الذي بي باهل ذي المجاز وفي لفظ بربيعة ومضر لماتوا اجمعون انه قد كان قال لي بمكة انا اقتلك فوالله لو بصق علي لقتلني فمات عدو الله بسرف وهم قافلون -----------وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يومءذ-	1635	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0250	true	-1281553096722970559	20	184	104	884	1485	300	فلما اسند رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشعب ادركه ابي بن خلف -----------------------------------------------------------وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجا فق------------------------------------------------------------------------ال القوم يا رسول الله ا-----------------------------------------------------------يعطف عليه رجل منا فقال------------------------------------------------------------------ دعوه ف------------لما دنا -----------------------------------------------------تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة -يقول بعض القو----------م فلما اخذها رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م استقبله---- فطعنه في عنقه---------------------------------------------- طعنة تدادا منه------ا عن فرسه مرارا وكان ابي بن خلف يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فيقول يا محمد ان عندي العود فرسا اعلفه كل يوم فرقا من ذرة اقتلك عليه فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اقتلك ان شاء الله فلما رجع الي قريش وقد خدشه في عنقه خدشا غير كبير فاحتقن الدم ----------------------------------------------قال قتلني والله محمد فقالوا ذهب والله فءادك والله ان يك باس قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قد كان قال ب---مكة انا اقتلك فوالله لو بصق علي لقتلني فمات عدو الله بسرف وهم قافلون الي مكة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قاله يومءذ	250	-3068745910551237496	518	779.5	408	1502	34.48735046386719	93	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1631	false	3284834475686012096	97	162	472	796	1477	300	عليهما ثياب بيض يقاتلان عن- كاشد القتال وما رايتهما قبل ولا بعد---------------------------------- يعني جبريل وميكاءيل ورواه البيهقي ثم روي مجاهد قال لم تقاتل الملاءكة------------------------ الا يوم بدر قال البيهقي مراده------- لم يقاتلوا يوم احد عن القوم حين عصوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يصبروا علي ما امرهم به روي محمد بن عمر عن شيوخه في قوله تعالي بل---------ي ان تصبروا وتتقوا الاية لم	1631	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0252	true	-5378403833472109833	0	66	0	338	1463	300	عليهما ثياب بيض يقاتلان عنه كاشد القتال -ما رايتهما قبل ولا بعد وقد اخرجه الشيخان وفي رواية لمسلم يعني جبريل وم-كاءيل وقول---------------- مجاهد---- لم تقاتل الملاءكة يومءذ ولا قبله ولا بعده الا يوم بدر قال البيهقي اراد به انهم لم يقاتلوا يوم احد عن القوم حين عصوا الرسول------------------------ ولم يصبروا علي ما امرهم به وعن عروة بن الزبير كان الله وعدهم علي الصبر والتقوي ان يمدهم -----------------	252	-3068745910551237496	219	315.5	171	401	54.613468170166016	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1632	false	2491434917426465507	171	252	796	1229	1467	300	كان الله تعالي وعدهم علي الصبر والتقوي ان يمدهم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وكان قد فعل فلما عصوا امر --رسول الله صلي الله عليه وسلم وتركوا مصافهم وتركت الرماة عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا يبرحوا من منازلهم وارادوا الدنيا رفع عنهم مدد الملاءكة وانزل الله تعالي ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه--------- فصدق الله وعده واراهم الفتح فلما عصوا اعقبهم البلاء ذكر رجوع بعض المسلمين بعد توليهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم روي ابن ---------------------------------------	1632	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0252	true	-5378403833472109833	58	121	296	634	1463	300	كان الله ------وعدهم علي الصبر والتقوي ان يمدهم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وكان قد فعل فلما عصوا امر الرسول ------------------------وتركوا مصافهم وتركت الرماة عهده الي--------------------------------------------هم وارادوا الدنيا رفع عنهم مدد الملاءكة وانزل الله------ ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه ال عمران فصدق الله وعده واراهم الفتح فلما عصوا اعقبهم البلاء وعند----------------------------------------------------------------- ابن سعد ثبت معه صلي الله عليه وسلم سبعة من	252	-3068745910551237496	279	472.5	228	483	57.76397705078125	45	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1683	false	4991040101124116151	228	300	1134	1496	1496	300	ثلاث فرق فرقة استمروا في الهزيمة الي قرب المدينة فما رجعوا حتي فرغ الق--تال وهم قليل وهم الذين نزل فيهم ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان ال عمران 155 وفرقة صاروا حياري لما سمعوا ذلك---------------------------- فصارت غاية الواحد منهم ان يذب عن نفسه او يستمر علي بصيرته في القتال الي ان يقتل وهم اكثر الصحابة وفرقة ثبتت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم تراجع اليه- القسم الثاني شيءا فشيءا-	1683	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0254	true	-4724223665183133251	115	190	613	991	1524	300	ثلاث فرق فرقة استمروا في الهزيمة الي قرب المدينة فما رجعوا حتي انقضي القتال وهم قليل وهم الذين نزل فيهم ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان ال عمران وف----رقة صاروا حياري لما سمعوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل فصار- غاية الواحد منهم ان يذب عن نفسه او يستمر علي نص-رته في القتال الي ان يقتل وهم اكثر------هم وفرقة بقيت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم تراجع اليهم القسم الثاني شيءا فشيءا	254	-3068745910551237496	325	584.5	258	395	82.27848052978516	58	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1623	false	-6616879440197446701	86	143	428	710	1454	300	من حلق المغفر في وجنته وعلاه بالسيف وكان عليه درعان فوقع صلي الله عليه وسلم--------- في حفرة امامه علي جنبه وهي من الحفر التي عملها ابو عامر الفاسق ليقع فيها المسلمون وهم لا يعلمون فاغمي عليه صلي الله عليه وسلم كما رواه ابن جرير عن قتادة فاخذ علي بن ابي طالب بيده ورفعه طلحة حتي استوي قاءما	1623	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0255	true	-8224287597763551190	87	121	426	593	1479	300	من حلق المغفر في و----------------------------------جنته صلي الله عليه وسلم وانه وقع في حفرة------------------- من الحفر التي عمل-- ابو عامر الراهب ليقع فيها المسلمون وهم لا يعلمون--------------------------------------------------------- فاخذ علي------------ بيده ورفعه طلحة حتي استوي قاءما	255	-3068745910551237496	151	256.5	119	291	51.89003372192383	26	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1650	false	6040347902155616546	171	300	845	1472	1472	300	افي القوم محمد ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه ولم يسال عن هذه الثلاثة الا لعلمه وعلم قومه ان قيام الاسلام بهم فقال ابو سفيان بعد ان رجع الي اصحابه ان هءلاء قد قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه وفي حديث ابن عباس وعند الامام احمد والطبراني والحاكم ان عمر بن الخطاب قال يا رسول الله الا اجيبه قال بلي قال في الفتح كانه نهي عن اجابته في الاول واذن فيها في الثالثة فقال عمر كذبت يا عدو الله قد ابقي الله لك ما يخزيك -ان الذين عددت لاحياء كلهم فقا----ل ابو سفيان-	1650	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0256	true	-5591016097907737081	53	108	278	539	1530	300	افي القوم -----------------------------------محمد فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي ق-----------------------------حافة قال- لا تجيبوه -قال افي القوم ابن الخطاب فلما لم يجبه احد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هءلاء--- قتلوا ولو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت يا عدو الله قد ابقي الله لك ما يخزيك قال ا--بن ------اسحاق فلما اجاب عمر ابا سفيان	256	-3068745910551237496	206	305.0	156	633	32.5434455871582	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1651	false	-2804034417289315321	91	206	443	1003	1499	300	ا-------------لله لعمر قل الله مولانا ولا مولي لكم فقال ابو سفيان انها قد انعمت فعال عنها------- هلم يا ----عمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر اءته فانظر ما شانه فجاءه فقال--- ابو سفيان انشدك بالله يا عمر اقتلنا محمدا -قال ----اللهم لا وانه ليسمع كلامك الان قال انت اصدق -----من ابن قم-ءة وابر لقول ابن قمءة لهم اني قتلت محمدا ثم قا-ل ابو سفيان ورفع صوته انكم واجدون في قتلاكم مثلا والله ما رضيت ول------------------ا نهيت ول-ا امرت الا-------------------- ان موعدكم بدر الصفراء علي راس الحول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- قل نعم--- بيننا وبينكم موعد وانصرف ابو سفيان الي اصحابه واخذ في الرحيل فاشفق---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1651	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0256	true	-5591016097907737081	93	208	471	1008	1530	300	الله قد ابقي ا-------------لله --------لك ما يخزيك -قال ابن اسحاق فلما اجاب عمر ابا سفيان قال له هلم الي يا عمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر اءته فانظر ما شانه فجاء- فقال له ابو سفيان انشدك بالله يا عمر اقتلنا محمدا فقال عمر اللهم لا وانه ليسمع كلامك الان قال انت اصدق عندي من ابن قميءة ---------------------------------وابر ثم نادي ابو سفيان انه قد كا-----------ن في قتلاكم مثل- والله ما رضيت وما سخطت وما امرت وما نهيت ولما انصرف ابو سفيان ومن معه نادي ان موعدكم بدر العام القاب---------ل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل من اصحابه قل نعم هو بيننا وبينكم ----------------------------------------------------موعد ثم بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	256	-3068745910551237496	366	550.0	282	666	54.9549560546875	63	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1664	false	-7585407351237760891	216	288	1043	1380	1434	300	قال ابن اسحاق وكان مما--- انزل الله تعالي في يوم احد من القران ستون اية من ال عمران فيها صفة ما كان في يومهم ذلك وروي ابو يعلي وابن المنذر وابن ابي حاتم عن----- المسور بن مخرمة قال قلت لعبد الرحمن بن عوف يا خال اخبرني عن قصتكم يوم احد قال اقرا بعد العشرين وماءة من ال عمران تجد قصتنا اي من قوله تعالي واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال	1664	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0257	true	5685949073542586794	81	130	438	673	1508	300	قال ابن اسحاق وفي شان احد انزل الله ستي---------------------------ن اية من ال عمران----------------------------- وروي ا----------------------بن ابي حاتم من طريق المسور بن مخرمة قال قلت لعبد الرحمن بن عوف------- اخبرني عن قصتكم يوم احد قال اقرا---- العشرين وماءة من ال عمران تجدها--------------------- واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال	257	-3068745910551237496	214	354.0	168	345	62.02898406982422	38	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1684	false	5936221328657694849	133	182	687	950	1557	300	في قصة احد وما اصيب به المسلمون فيها من الفواءد والحكم الربانية اشياء عظيمة منها تعريف المسلمين سوء عاقبة المعصية وشءم ارتكاب النهي لما وقع من ترك الرماة موقعهم الذي امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا يبرحوا منه ومنها ان عادة الرسل ان تبتلي وتكون لها العاقبة	1684	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0257	true	5685949073542586794	0	30	0	162	1508	300	في قصة احد من الحكم و-------------------الفواءد---------------- اشياء عظيمة منها تعريف المسلمين سوء عاقبة المعصية وشءم ارتكاب النهي لما وقع من---- الرماة-------------------------------------------------------------- ومنها ان عادة الرسل ان تبتلي وتكون لها العاقبة	257	-3068745910551237496	153	262.5	124	263	58.174903869628906	25	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1685	false	-9146215402263531973	3	60	20	351	1576	300	المسلمون ان لهم عدوا في دورهم فاستعدوا لهم وتحرزوا منهم ومنها ان في تاخير النصر في بعض المواطن هضما للنفس وكسرا لشماختها فلما ابتلي المءمنون صبروا وجزع المنافقون ومنها ان الله تعالي هيا لعباده المءمنين منازل في دار كرامته لا تبلغها اعمالهم فقيض لهم اسباب الابتلاء والمحن ليصلوا اليها ومنها ان الشهادة من اعلي مراتب الاولياء فساقها	1685	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0257	true	5685949073542586794	36	74	193	401	1508	300	المسلمون ان لهم عدوا بين اظهر------------------------هم ومنها ان في تاخير النصر--------------- هضما لل--------------------------------------------------------نفس ومنها ان الله------ هيا لعباده المءمنين منازل في دار كرامته لا تبلغها اعمالهم فسبب لهم ذلك ليبلغو----------------------ها ومنها ان الشهادة من اعلي مراتب الاولياء فساقها	257	-3068745910551237496	187	312.0	151	331	56.49546813964844	30	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1731	false	-2915895649101305626	208	266	1080	1355	1528	300	صلي الله عليه وسلم ببدر ثم من عليه فقال يا رسول الله اقلني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا تمسح عارضيك بمكة وتقول خدعت محمدا مرتين اضرب عنقه يا زبير فضرب عنق------------------------------------------------------------------------------ه قال ابن هشام وبلغني عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن لا يلدغ من جحر مرتين	1731	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0257	true	5685949073542586794	203	257	1029	1297	1508	300	صلي الله عليه وسلم -----------------قال يا رسول الله اقلني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا تمسح عارضيك بمكة -تقول خدعت محمدا مرتين اضرب عنقه يا زبير فضرب عنقه تحريم الخمر السنة الرابعة من الهجرة غزوة الرجيع غزوة بني النضير وفي رواية انه قال له------------------------------------------------------------------- ان المءمن لا يلدغ من جحر مرتين	257	-3068745910551237496	188	325.0	148	353	53.257789611816406	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2417	false	1305485374954557079	56	157	271	795	1476	300	في الصحيح ان رعلا وذكواه---------------------------------------------- وعصية ونبي لحيان ا توا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزعموا انهم قد اسلموا واستمدوه علي عدوهم ورواه البخاري والاسماعيلي في مستخرجه في كتاب الوتر واللفظ للاسماعيلي ان رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم بعث ناسا يقال لهم القراء وهم سبعون رجلا الي اناس من المشركي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بينهم وبين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عهد فقتلهم قوم مشركون دون اولءك وقال -----------------------------------------ابن اسحاق عن مشايخه و------موسي بن عقبة عن ابن شهاب اسماء الطاءفتين وان اصحاب العهد--- بنو عامر وراسهم ابو براء عامر بن مالك وا------------------------------ن الطا ءفة الاخري من بني سليم وكان راسهم عامر بن	2417	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0258	true	671012659664605565	71	206	367	1073	1552	300	في الصحيح من رواية انس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رعل وذكوان وعصية وبنو لحيان----------------------------------- فزعموا انهم قد اسلموا واستمد---------------------------------------------------------------------------------------وه علي قومهم فامدهم النبي صلي الله عليه وسلم بسبعين------------------------------------------ من الانصار قال انس كنا نسميهم القراء يحطبون بالنهار ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتي بلغوا بءر معونة غدروا بهم وقتلوهم فقنت شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان وفي بعض الروايات ما يقتضي ان الذين استمدوا لم يظهروا الاسلام بل كان بينهم وبين----- النبي صلي الله عليه وسلم عهد وانهم غير الذين قتلوا القراء لكنهم من قومهم وهو الذي في كتب السير وقد بين ابن اسحاق في المغازي وكذلك موسي بن عقبة عن ابن شهاب اسماء الطاءفتين وان اصحاب العهد هم بنو عامر وراسهم ابو براء عامر بن مالك بن جعفر المعروف بملاعب الاسنة وان الطا-ءفة الاخري من بني سليم و-ان------ عامر بن	258	-3068745910551237496	275	385.0	215	883	31.143827438354492	45	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1746	false	-8919470928829975732	202	255	1043	1320	1553	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------قال للانصار ليس لاخوانكم من المهاجرين ام---------وال فان شءتم قسمتم هذه -واموالكم -----بينكم وبينهم جميعا وان شءتم امسكتم اموالكم وقسمت هذه فيهم خاصة قالوا بل اقسم هذه فيهم واقسم لهم من اموالنا ما شءت فنزلت ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر 9 قال ابو --------بكر رضي الله	1746	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0260	true	1566964066262847236	213	271	1076	1381	1528	300	صلي الله عليه وسلم علي اموال بني النضير قال للانصار ان --اخوانكم من المهاجرين ليست لهم اموال فان شءتم قسمت- هذه الاموال بينهم وبينك-------م جميعا وان شءتم امسكتم اموالكم فقسمت هذه فيهم----- قالوا بل اقسم هذه فيهم واقسم لهم من اموالنا ما شءت فنزلت ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر و-قال ابن اسحاق قسمها صلي الله	260	-3068745910551237496	244	411.5	196	321	76.01245880126953	38	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1752	false	-1990446282962929016	0	146	0	722	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فنزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله الحشر 5 وروي ايضا عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم----- حرق نخل بني النضير قال ابن عمر ولها يقو--ل حسان بن ثاب-------------------------ت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير قال فاجابه ابو سفيان بن الحارث اي قب---------------ل اسل----امه ادام الله ذلك من صنيع وحرق في جوانبها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ونسبة هذه الابيات لحسان بن ثابت وجوابها لابي سفيان بن الحارث هو المشهور كما في الصحيح ونقل ابو الفتح---- عن ابي عمرو الشيباني ان الذي قال وهان علي سراة بني لءي ------هو ابو سفيان بن الحارث وان---ما قال -عز -----------------بدل هان-------------------------------- وان الذي اجابه بقوله ادام الله ذلك من صنيع البيت----------ين هو حسان قال وهو اشبه من الرواية التي وقعت في البخاري قال	1752	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0260	true	1566964066262847236	6	151	34	772	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاضمروا الغدر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم ولما حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم نخلهم قال حسان رضي الله عنه يعير قريشا من ابيات وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير---- فاجابه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ولم يكن اسلم حينءذ ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير اي ستعلم اينا منها ببعد واي الارضين ارضنا او ارضكم يحصل لها الضير اي الضرر لان بني النضير اذا خربت اضرت بما جاورها وهو ارض الانصار لا ارض قريش------------------------------------------------------------------------------------------------ ونقل ابن سيد الناس عن ابي عمرو الشيباني ان الذي قال البيت المتقدم المنسوب لحسان هو ابو سفيان بن الحارث وانه لما قال وعز علي سراة بني لءي بدل هان قال ويروي بالبويلة بدل بالبويرة وان المجيب له با----------------------------لبيتين المتقدمين هو حسان وما قدمناه هو ----رواية------------- البخاري قال	260	-3068745910551237496	365	347.5	284	988	36.943321228027344	61	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1792	false	3815221963869408433	68	225	330	1101	1449	300	وابو يعلي و----البزار بسند حسن--- عن الزبير بن العوام رضي الله عنه والطبراني برجال الصحيح عن عروة بن الزبير مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خرج الي الخندق فجعل نساءه وعمته صفية في اطم يقال له فارع وجعل معهم حسان بن ثابت وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاقبل عشرة من يهود فجعلوا ينقمعون ويرمون الحصن ودنا احدهم الي باب الحصن وقد حاربت قريظة وقطعت ما بينها وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس بيننا وبينهم احد يدفع عنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم في نحر العدو لا يستطيعون ان ينصرفوا عنهم الينا اذ اتانا ات فقلت لحسان يا حسان قم اليه فا---قتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب والله لقد عرفت ما انا بصاحب هذا ولو كان ذلك في لخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت صفية فلما قال ذلك ولم ار عنده شيءا احتجزت ثم اخذت سيفا فربطته علي ذراعي ثم تقدمت اليه حتي	1792	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0263	true	9140106088529287798	47	132	230	630	1459	300	-----وسلم وروي البزار باسناد ضعيف عن الزبير بن العوام رضي الله عنه----------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج---- للخندق -جعل نساءه وعمته صفية في اطم يقال له فارع وجعل معهم حسان بن ثابت فرقي------------------------------------------------------ يهود------------------------------------------ي حتي اشرف علي نساء---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي عمته فقالت صفية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا حسان قم اليه حتي تقتله -قال لا---------------------------- والله ما ذاك في---------------- ولو كان---- في لخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت صفية فاربط السيف ---------------------------------------------علي ذراعي ثم تقدمت اليه حتي	263	-3068745910551237496	317	439.5	244	785	40.382164001464844	55	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1794	false	-8333784461139881830	102	224	477	1078	1459	300	فقال ويحك يا كعب جءتك بعز الدهر وبحر طام جءتك بقريش علي قادتها وسادتها حتي انزلتهم بمجتمع الاسيال من رومة وبغطفان علي قادته-ا وسادتها حتي انزلتهم بذنب نقمي الي جانب احد قد ---------عاقدوني وعاهدوني علي الا يبرحوا حتي نستاصل محمدا ومن معه -قال له كعب جءتني والله بذل الدهر وبجهام قد اهرق ماءه فهو يرعد ويبرق وليس فيه شء ويحك يا حيي خلني وما انا عليه فاني لم ار من محمد الا صدقا ووفاء فلم يزل حيي بكعب يفتله في الذروة والغارب حتي سمح له علي ان اعطاه عهدا وميثاقا لءن رجعت قريش وغطفان ولم يصيبوا محمدا ان ادخل معك في حصنك حتي يصيبني ما اصابك فنقض كعب بن اسد عهده وبرء مما كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم	1794	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0264	true	7995393292988907406	179	235	904	1181	1532	300	فقال له اني جء-----تك بعز الدهر جء---------تك بقريش وغط-------------------------------------------------------فان علي قادتهما وسادتهما---------------------------------- قد عاهدوني وعاقدوني ان -----------لا يبرحوا حتي نستاصل محمدا ومن معه فقال له كعب جءتني والله بذل الدهر وبجهام قد هراق ماءه فهو يرعد ويبرق وليس فيه ش----------------------------------------------------------------ء فلم يزل حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقض كعب------- عهده وبرء مما كان بينه وبين محمد----- صلي الله عليه وسلم	264	-3068745910551237496	240	350.5	188	612	39.2156867980957	38	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1844	false	4681968084896172522	47	217	246	1088	1499	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فان من---- اصحابي جهدا فلو انظرتهم اياما قال جبريل انهض اليهم فو الله لادقنهم كدق البيض علي الصفا لاضعضعنها---- فادبر جبريل ومن معه من الملاءكة حتي سطع الغبار في زقاق بني غنم من الانصار قال انس رضي الله عنه فيما رواه البخاري كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم مءكب جبريل حين سار الي بني قريظة انتهي قالت عاءشة فرجعت فلما دخل قلت يا رسول الله من ذاك الرجل الذي كنت تكلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ورايته قلت نعم -قال لمن تشبهت قلت بدحية بن خليفة الكلبي قال ذاك جبريل امرني ان ا-------------مضي الي بني قريظة قال قتادة فيما رواه ابن عاءذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يومءذ مناديا ينادي يا خيل الله اركبي وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن في الناس من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا-- ببني قريظة وروي الشيخان عن ابن عمر والبيهقي عن عاءشة والبيهقي عن الزهري وعن ابن عقبة والطبراني عن كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1844	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0267	true	-3510937314886293142	62	209	306	1048	1523	300	فقال يا رسول الله انهض الي بني قريظة فقال ان في اصحابي جهد------------------ا قا------ل انهض اليهم ف-----------------------------------لاضعضعنهم قال فادبر جبريل ومن معه من الملاءكة حتي سطع الغبار في زقاق بني غنم من الانصار قلت زقاقهم هو عند موضع الجناءز في شرقي المسجد كما علم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذكر منازلهم وفي رواية لما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق والمسلمون ووضعوا السلاح اتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم معتجرا بعمامة من استبرق علي بغلة عليها قطيفة من ديباج فقال اوقد وضعت السلاح يا رسول الله قال----------- نعم فقال ما وضعت الملاءكة السلاح بعد وما رجعت الا من طلب القوم-- ان الله يامرك بالسير الي بني قريظة فا---------------مر الن----------------بي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------لم بلالا فاذن في الناس من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة وقدم عل----ي بن ابي طالب برايته الي بني قريظة وابتدرها الناس وحاصرهم--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	267	-3068745910551237496	317	358.0	241	1067	29.70946502685547	50	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1948	false	-2530014580492569031	173	234	866	1174	1493	300	ابو قتادة------------- حبيب بن عيينة بن حصن وغشاه------------------------------------------------------------------- ببرد---------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم لحق بالناس وقال محمد بن عمر وابن سعد وقتل المقداد بن عمرو حبيب بن عيينة بن حصن وقرفة بن مالك بن حذيفة بن بدر فالله اعلم وادرك عكاشة بن -حصن ا-------------وبارا وابنه عمرو بن اوبار وهما علي بعير واحد فانتظمهما بالرمح فقتلهما جميعا واستنقذوا بعض اللقاح و-----روي البيهقي عن عبد الله	1948	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0272	true	-3618931577083383295	29	101	154	523	1512	300	ابو قتادة رضي الله عنه حبيب بن عيينة بن حصن وغشاه برده واقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاذا حبيب مسجي ببرد ابي قتادة ولكنه قتيل فظنوه هو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بابي قتادة ولكنه قتيل له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادرك عكاشة بن محصن رضي الله عنه اوبارا وابنه عمر- بن اوبار وهما علي بعير واحد فانتظمهما بالرمح فقتلهما جميعا واستنقذوا بعض اللقاح وسار رسول ال------له صلي الله	272	-3068745910551237496	169	164.0	136	500	33.79999923706055	27	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1957	false	1696105743143311494	21	195	100	969	1481	300	ابن اسحاق ذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اغزي اليها عبد الله بن رواحة قبل فتحها مرتين انتهي قال الحافظ رحمه الله تعالي وسياق الحديث يابي هذا الجمع فان فيه بعد قوله------------------------------------------------- خرجنا الي خيبر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل عمي يرتجز بالقوم وفيه قول النبي صلي الله عليه وسلم من الساءق وفيه مبارزة عمه لمرحب وقتل عامر وغير ذلك مما وقع في غزوة خيبر حيث خرج اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلي هذا ما في الصحيح--------------- اصح مما ذكره اهل السير قال الحافظ ويحتمل في طريق الجمع ان تكون اغارة عيينة بن حصن علي اللقاح وقعت مرتين الاولي التي ذكرها ابن اسحاق وهي قبل الحديبية والثانية بعد الحديبية قبل الخروج الي خيبر وكان راس الذين اغاروا عبد الرحمن بن عيينة كما في سياق سلمة عند مسلم ويءيده ان الحاكم ذكر في الاكليل ان الخروج الي ذي قرد تكرر ففي الاولي خذج اليها زيد بن حارثة قبل احد وفي الثانية خرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم في ربيع الاخر سنة خمس والثالثة هذه المختلف فيها انتهي	1957	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0273	true	-2254088846849999922	81	185	402	919	1527	300	انه استنقذ سر--ح رسول الله صلي الله عليه وسلم بجملته ومنها انه قال----------------------------------------------------------------------------------------- فيه فرجعنا الي المدينة فو الله ما لبثنا بها الا ثلاث ليال حتي خرجنا الي خيبر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال القرطبي لا يختلف اهل السير ان----------------------------------------------------------------------------------- غزوة ذي قرد كانت قبل الحديبية انتهي وما ف-------------------------ي الصحيح من التاريخ لها اصح مما في------ السير ويمكن-------------------- الجمع بتكرر الواقعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءيده ان الحاكم ذكر في الاكليل ان الخروج الي ذي قرد تكرر ففي الاولي خرج اليها زيد بن حارثة قبل احد وفي الثانية خرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم في ربيع الاخر سنة خمس والتالية هي- المختلف فيها انتهي	273	-3068745910551237496	331	437.5	257	933	35.47695541381836	60	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1776	false	2913986733019340456	28	112	137	521	1463	300	سنة خمس اشبه من قول------------ ابن اسحاق قال الحافظ ويءيده ما ثبت في حديث الافك ان سعد بن معاذ تنازع هو وسعد بن عبادة في اصحاب الافك اي المذكور في الحوادث فلو كانت هذه الغزوة في شعبان سنة-------------- ست مع ا-ن الافك كان فيها لكان ما وقع في الصحيح من ذكر سعد بن معاذ غلطا لان سعد بن معاذ مات ايام قريظة وكانت سنة خمس علي الصحيح كما سياتي تقريره وان كانت سنة اربع فهو اسد فظهر ان غزوة بني المصطلق كا--------------------نت سنة خمس	1776	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0274	true	-1847163639746450541	137	214	727	1084	1527	300	سنة خمس وبين ما نقله البخاري عن ابن اسحاق انها سنة ست لكن قد-- ثبت في الصحيح---- ان سعد بن معاذ تنازع هو وسعد بن عبادة في اصحاب الافك---------------------- فلو كانت المريسيع التي هي غزاة بني المصطلق سنة ست مع كون الافك كان فيها لكان ما وقع في الصحيح من ذكر سعد بن معاذ غلطا لان سعد بن معاذ مات ايام قريظة وكانت سنة خمس وقيل------------------------------------ اربع ف-----الاشبه ان----- بني المصطلق والمريسيع واحد كلاهما في سنة خمس	274	-3068745910551237496	245	350.5	182	431	56.844547271728516	50	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1985	false	272235828374599880	34	195	170	964	1490	300	عمر خطيبا في الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عامل يهود خيبر علي اموالها وقال نقركم---- ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يد-------اه وليس لنا هناك عدو غيرهم وهم -------تهمتنا وقد رايت اجلاءهم فمن كان له سهم بخيبر فليحضر حتي نقسمها فلما اجمع ----علي ذلك قال رءيسهم وهو احد بني الحقيق لا --------------------تخرجنا ودعنا نكون فيها كما اقرنا ابو القاسم وابو بكر ف-------------------------------------قال عمر لرءيسهم اتراني سقط عني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا ارفضت بك راحلتك تءم الشام يوما ثم يوما وفي رواية اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا -خرجت من خيبر يعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال تلك----- هزيلة من ابي القاسم ق--------------------ال كذبت و------------اجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما-----لهم من التمر ما------لا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك و-----------------------------------سياتي في ابواب الوفاة النبوية قو-----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اخرجوا اليهود من---- جزيرة العرب	1985	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0280	true	8899138411277451807	83	251	413	1227	1461	300	عمر خطيبا ف---------قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم علي ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم -هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم--------------------------------------- فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه---------- احد بني الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد---------------- اقرنا محمد صلي الله عليه وسلم وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه هزيلة من ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فقال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك وظاهر هذا ان عمر رضي الله عنه انما استند- في اجلاءهم لهذه القصة وروي ابن زبالة عن مالك عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبقي دينان في جزيرة العرب	280	-3068745910551237496	530	841.5	416	1006	52.683895111083984	92	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1328	false	609132479312600201	152	245	781	1237	1524	300	تقدم ان ناقته صلي الله عليه وسلم---- بركت عند باب --مسجده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المنزل ان شاء الله ثم اخذ في النزول فقال رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلي---------------------------------ن المءمنون 29 وكان مربدا ل-------يتيمين هما سهل وسهيل قال يحيي بن الحسن والبلاذري وغيرهما ابنا رافع بن ابي عمرو بن عاءذ بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار وبذلك صرح ابن حزم وابو عمرو ورجحه وكانا في حجر اسعد بن زرارة كما في صحيح البخاري عند اكثر رواته وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1328	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0281	true	-4495005117544244321	228	287	1191	1480	1549	300	تقدم ان ناقته صلي الله عليه وسلم لما بركت عند باب المسجد-- قال---------- صلي الله عليه وسلم هذا المنزل ان شاء الله وفي كتاب يحيي عن الزهري انها بركت عند مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ يصلي فيه رجال من المسلمين ---وكان مربدا لغلامين يتيمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حجر اسعد بن ز--------------------------------------------رارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	281	-3068745910551237496	177	232.0	137	502	35.25896453857422	30	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1328	false	609132479312600201	163	293	833	1491	1524	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المنزل ان شاء الله ثم اخذ في النزول فقال رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلي---------------------------------------------------ن المءمنون 29 وكان مربدا ليتيمين هما سهل وسهيل قال يحيي بن الحسن والبلاذري وغيرهما ابنا رافع بن ابي عمرو بن عاءذ بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار وبذلك صرح ابن حزم وابو عمرو ورجحه وكانا في حجر---------- اسعد بن زرارة كما في صحيح البخاري عند اكثر رواته وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي بني النجار بسبب موضع المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا من الله وفي رواية فدعا بالغلامين وساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فابي ان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا	1328	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0282	true	5126459193979291987	12	100	61	497	1483	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المنزل ان شاء الله ثم اخذ في النزول فقال رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ولم يقل قاله اربعا وفي كتاب يحيي عن الزهري ايضا ان المربد كان ل-----------------------سهل وسهيل وانهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانا في حجر ابي امامة اسعد بن زرارة -----------------------------------وان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم قال حين بركت به راحلته------------------------------------------------- هذا المنزل ان شاء الله ثم دعا ----------------------------الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فابي ان يقبله------ هبة حتي ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا	282	-3068745910551237496	312	506.5	247	719	43.39360046386719	53	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1339	false	7646862917088433652	43	142	224	704	1511	300	انهما كانا في حجر معاذ بن عفراء وقال ابو --ذر ال-هروي ا--حد رواة الصحيح اسعد بن زراة باثبات-------------------------------------------------- الالف في اسعد قال الحافظ والسيد---------------------------------- وهو الوجه وقال ابن زبالة ويحيي انهما كانا في حجر ابي ايوب ----------------------------وقد يجمع باشتراك من ذكر في كونهما ف-----ي حجورهم و--بانتقال ذلك بعد اسعد بن زرارة الي من ذكر واحدا بعد واحد سيما وقد روي محمد بن الحسن المخزومي عن ابن ابي فديك قال سمعت بعض اهل العلم يقولون ان اسعد- توفي قبل ان ي--بني رسول الله المسجد ف--باعه رسول الله من سهل وسهيل الثالث في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1339	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0282	true	5126459193979291987	189	290	948	1441	1483	300	انهما كانا في حجر معاذ بن عفراء والذي في صحيح البخاري انهما كانا في حجر اسعد بن زرارة كذا هو في رواية الجميع الا ابا ذر ففي روايته سعد باسقاط الالف ورواية الجماعة هي الوجه اذ كان اسعد من السابقين الي الاسلام وهو المكني ب-------------------------------------ابي امامة واما اخوه سعد فتاخر اسلامه وقد يجمع باشتراك من ذكر في كونهما كانا في حجورهم او بانتقال ذلك بعد اسعد ---------الي من ذكر واحدا بعد واحد سيما وقد روي ابن زبالة------------- عن ابن ابي فديك قال سمعت بعض اهل العلم يقولون ان اسعدا توفي قبل ان يا بني---------- المسجد فابتاعه النبي----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	282	-3068745910551237496	283	378.0	217	609	46.46962356567383	50	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5316	false	2558527738274151522	174	300	887	1504	1504	300	كانا في حجر اسعد بن زرارة كما في الصحيح عند اكثر الرواة وقال ابو ذر الهروي سعد باسقاط الالف والاول هو-------- الوجه كما قال اذا كان اسعد من السابقين الي الاسلام وهو المكني بابي امامة واما اخوه سعد فتاخر اسلامه ولفظ يحيي بن الحسن كانا في حجر ابي امامة اسعد بن زرارة وذكر ابن زبالة ويحيي انهما كانا في حجر ابي ايوب وانه قال يا رسول الله انا ارضيهما وذكر ابن عقبة ان اسعد بن زرارة عوضهما عنه نخلا له في بني بياضة قال وقيل ابتاعه منهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابن اسحاق ان المربد كان لغلامين يتيمين وانهما كانا في حجر معاذ بن عفراء قال والسيد وقد يجمع باشتراك من ذكر--- كونهما كانا في حجورهم او بانتقال ذلك بعد اسعد الي من-	5316	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0282	true	5126459193979291987	201	257	1008	1285	1483	300	كانا في حجر اسعد بن زرارة كذا هو في رواية الجميع الا ابا ذر ففي روايته س----عد باسقاط الالف ورواية الجماعة هي الوجه اذ ---------كان اسعد من السابقين الي الاسلام وهو المكني بابي امامة واما اخوه سعد فتاخر اسلامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يجمع باشتراك من ذكر في كونهما كانا في حجورهم او بانتقال ذلك بعد اسعد الي من	282	-3068745910551237496	218	378.0	173	629	34.65818786621094	38	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5317	false	8519759983707245801	0	43	0	201	1492	300	ذكر واحدا بعد واحد سيما وقد روي ابن زبالة عن ابن ابي فديك قال سمعت بعض اهل العلم يقولون ان اسعد- توفي قبل ان ي--بني رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد ف--باعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ولي سهل وسهيل	5317	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0282	true	5126459193979291987	257	294	1285	1458	1483	300	ذكر واحدا بعد واحد سيما وقد روي ابن زبالة عن ابن ابي فديك قال سمعت بعض اهل العلم يقولون ان اسعدا توفي قبل ان يا بني----------------------------- المسجد فابتاعه----- النبي صلي الله عليه وسلم من ولي سهل وسهيل	282	-3068745910551237496	164	279.5	128	207	79.22705078125	32	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1328	false	609132479312600201	236	293	1194	1491	1524	300	وفي الصحيح ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسل الي---- بني النجار بسبب موضع المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالو---ا والله لا نطلب ثمنه -----------------------------الا من الله----------------------------------- وفي رواية فدعا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغلامين وساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فابي ان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا	1328	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0283	true	-6274197423554988657	23	159	115	800	1519	300	وفي الصحيح ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ارسل الي ملا بني النجار بسبب موضع المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله وعند الاسماعيلي الا من الله وهو ظاهر في انهم لم ياخذوا له ثمنا وفي رواية في باب الهجرة من الصحيح بعد ذكر تاسيس مسجد قباء ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم راحلته فسار يمشي معه الناس حتي بركت عند مسجد الرسول بالمدينة وهو يصلي فيه يومءذ رجال من المسلمين وكان مربدا للتمر لسهل وسهيل غلامين يتيمين في حجر اسعد بن زرارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بركت به راحلته هذا ان شاء الله المنزل ثم دعا الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فابي ان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا	283	-3068745910551237496	285	510.5	230	690	41.30434799194336	51	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1339	false	7646862917088433652	131	300	649	1511	1511	300	وسهيل -------------------------------------الثالث في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي ملا بني النجار بسبب موضع المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا من---- الله وفي رواية فدعا بالغلامين فساومهما بالمربد -يتخذه مس-------------------------------------------------------------------------------------جدا ووقع في رواية ابن عيينة فكلم عمهما اي الذي كانا في حجره ان يبتاعه منه------------ما فقال- ما تصنع به فلم يجد بدا من ان يصدقهما فاخبرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراده فقالا نحن نعطي-----ه فاعطياه رسول الله صلي الله عليه وسلم فبناه اخرجه الجندي وذكر ابن زبالة ويحيي ان ابا ايوب قال يا رسول الله انا ارضيهما وذكر ابن عقبة ان اسعد عوضهما عنه نخلا قال وقيل ابتاعه منهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وطريق الجمع بين ذلك كما اشار اليه الحافظ -------انهم لما قالوا لا نطلب ثمنه الا من ا-لله سال ع--من يختص بملكه منهم فعينوا--- الغلامين فابتاعه منهما او من وليهما ان كانا غير بالغين وحنيءذ فيحتمل ان الذين قالوا لا نطلب ثمنه الا من ا-لله تحملوا عنه للغلامين بالثمن فقد-	1339	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0283	true	-6274197423554988657	110	258	552	1314	1519	300	وسهيل غلامين يتيمين في حجر اسعد بن زرارة فقال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بركت به راحلته--------------------------------------------------------------------------------------- هذا ان شاء الله المنزل ثم -دعا -الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فابي ان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا ووقع في رواية ابن عيينة فكلم عمهما-اي الذي كانا في حجره-ان يبتاعه منهما فطلبه منهما فقالا ما تصنع به فلم يجد بدا من ان يصدقهما فاخبرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراده فقالا نحن نعطيه اياه فاعطياه رسول الله صلي الله عليه وسلم فبناه اخرجه الجندي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطريق الجمع بين ذلك-كما اشار اليه الحافظ ابن حجرانهم لما قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله سال عن من يختص بملكه منهم فعينوا له الغلامين فابتاعه منهما او من وليهما ان كانا غير بالغين وحينءذ فيحتمل ان الذين قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله تحملوا عنه للغلامين بالثمن فقد	283	-3068745910551237496	563	975.0	453	1022	55.08806228637695	90	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1340	false	1658991055282442218	0	39	0	192	1484	300	نقل ابن عقبة ان اسعد بن زرارة عوض الغلامين عنه نخلا له ف----ي بياضة وتقدم ان ابا ايوب قال ---------------انا ارضيهما فارضاهما وكذلك معاذ بن عفراء فيكون---- بعد الشراء ويحتمل ان كلا من اسعد وابي ايوب وابن عفراء ارضي	1340	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0283	true	-6274197423554988657	258	300	1314	1519	1519	300	نقل ابن عقبة ان اسعد--------- عوض الغلامين عنه نخلا له في بني بياضة وتقدم ان ابا ايوب قال هو ليتيمين لي وانا ارضيهما فارضاهما وكذلك معاذ بن عفراء فيكون ذلك بعد الشراء ويحتمل ان كلا من اسعد وابي ايوب وابن عفراء ارضي-	283	-3068745910551237496	182	325.5	146	215	84.65116119384766	33	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5317	false	8519759983707245801	27	234	123	1169	1492	300	صلي الله عليه وسلم المسجد ------------------------------فباع---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي سهل وسهيل وفي الصحيح ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسل الي ملا من بني النجار بسبب موضع المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله ---------------------------------------------------------------وفي رواية فدعي بالغلام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فساومهما بالمربد -يتخذه مسجدا فقالا بلي نهبه لك يا رسول الله فابي ان يقبله منهما بهبة حتي ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا ووقع في رواية ابن عيينة فكلم عمهما اي الذي كانا في حجره ان يبتاعه منهما فطلبه منهما معا فقالا ما تصنع به فلم يجد بدا من ان يصدقهما فاخبرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراده فقالا نحن نعطيه اياه فاعطياه------------------------------------------------ وطريق الجمع بين ذلك كما اشار اليه الحافظ انه-------م لما قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله سال ع--من يختص بملكه منهم فعينوا له الغلامين فابتاعه منهما او من وليهما فهم---ا غير بالغين وحينءذ فيحتمل ان يكون الذين قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله تحملوا عنه للغلامين اليتيمين فقد نقل عن ابن عقبة ان اسعد عوض الغلامين ثمنه نخلا له في بني بياضة وتقدم ان ابا ايوب قال ---------------انا ارضيهما فارضاهما وكذلك معاذ بن عفراء فيكون ----بعد الشراء ويحتمل ان كلا من اسعد وابي ايوب وابن عفراء ارضي	5317	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0283	true	-6274197423554988657	2	300	11	1519	1519	300	صلي الله عليه وسلم --لسهل وسهيل ابني ابي عمرو من بني غنم فاعطياه رسول الله صلي الله عليه وسلم فبناه مسجدا -----وفي الصحيح ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ارسل الي ملا--- بني النجار بسبب موضع المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله وعند الاسماعيلي الا من الله وهو ظاهر في انهم لم ياخذوا له ثمنا وفي رواية ف--ي باب الهجرة من الصحيح بعد ذكر تاسيس مسجد قباء ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم راحلته فسار يمشي معه الناس حتي بركت عند مسجد الرسول بالمدينة وهو يصلي فيه يومءذ رجال من المسلمين وكان مربدا للتمر لسهل وسهيل غلامين يتيمين في حجر اسعد بن زرارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بركت به راحلته هذا ان شاء الله المنزل ثم دعا الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا بل- نهبه لك يا رسول الله فابي ان يقبله منهما -هبة حتي ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا ووقع في رواية ابن عيينة فكلم عمهما-اي الذي كانا في حجره-ان يبتاعه منهما فطلبه منهما فقا----لا ما تصنع به فلم يجد بدا من ان يصدقهما فاخبرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراده فقالا نحن نعطيه اياه فاعطياه رسول الله صلي الله عليه وسلم فبناه اخرجه الجندي وطريق الجمع بين ذلك-كما اشار اليه الحافظ ابن حجرانهم لما قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله سال عن من يختص بملكه منهم فعينوا له الغلامين فابتاعه منهما او من وليهما ان كانا غير بالغين وحينءذ فيحتمل ا-----ن الذين قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله تحملوا عنه للغلامين بالثم--ن فقد نقل ا---بن عقبة ان اسعد عوض الغلامين ع-نه نخلا له في بني بياضة وتقدم ان ابا ايوب قال هو ليتيمين لي وانا ارضيهما فارضاهما وكذلك معاذ بن عفراء فيكون ذلك بعد الشراء ويحتمل ان كلا من اسعد وابي ايوب وابن عفراء ارضي-	283	-3068745910551237496	971	1704.5	777	1546	62.80724334716797	172	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1329	false	-820313071032300250	12	35	55	164	1477	300	النوار بنت مالك ام زيد بن ثابت انها رات اسعد بن زرا-ة ق-ل ان يقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس الصلوات	1329	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0284	true	-7991218751194959094	276	300	1375	1489	1489	300	النوار بنت مالك ام زيد بن ثابت انها رات اسعد بن زرارة قبل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس الصلوات-	284	-3068745910551237496	103	181.0	81	115	89.56521606445312	19	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1340	false	1658991055282442218	39	114	192	558	1484	300	اليتيمين بشء فنسب ذلك لكل منهم وقد روي ان اليتيمين امتنعا من قبول عوض فيحتمل ذلك علي بدء الامر ولكن قال---------------------------------------------- الواقدي---- انه صلي الله عليه وسلم اشتراه من -بني عفراء بعشرة دنانير ذهبا دفعها ابو بكر الصديق رضي الله عنه فلعله رغب------------------------------------------------------ في الخير------------------------------------------- فدفع------------ العشرة مع-------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولءك او انه صلي الله عليه وسلم اخذ اولا بعض المربد في بناءه الاول سنة قدومه ثم اخذ بعضا اخر لما س-----بق انه بناه مرتين وزاد فيه	1340	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0284	true	-7991218751194959094	0	159	0	791	1489	300	اليتيمين بشء فنسب ذلك لكل منهم وقد روي ان اليتيمين امتنعا من قبول عوض فيح-مل ذلك علي بدء الامر -لكن يشكل علي هذا ما نقل عن التاريخ الكبير لابن سعد ان الواقدي قال انه صلي الله عليه وسلم اشتراه من ابني عفراء بعشرة دنانير ذهبا دفعها ابو بكر الصديق وقد يقال ان الشراء وقع من ابني عفراء لانهما كانا وليين لليتيمين ورغب ابو بكر في الخير كما رغب فيه اسعد وابو امامة ومعاذ بن عفراء فدفع لهم ابو بكر العشرة ودفع كل من اولءك ما تقدم ولم يقبله صلي الله عليه وسلم بلا ثمن اولا لكونه لليتيمين لكن ابن سيد الناس نقل عن البلاذري انه قال عقب كلامه الاتي فعرضيعني اسعدعلي النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذها ويغرم لليتيمين ثمنها فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك وابتاعها منه بعشرة دنانير اداها من مال ابي بكر انتهي فيحتمل----- انه صلي الله عليه وسلم اخذ اولا بعض المربد------------------------- ثم اخذ بعضا اخر لما سياتي من انه ------------زاد فيه	284	-3068745910551237496	296	453.0	230	835	35.449100494384766	53	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5317	false	8519759983707245801	234	300	1169	1492	1492	300	اليتيمين بشء فنسب ذلك لكل منهم وقد روي ان اليتيمين امتنعا عن قبول عوض فيحتمل ذلك علي بدء الامر لكن يشكل علي هذا ما ذكره ------------------ابن سعد ان الواقدي قال انه صلي الله عليه وسلم اشتراه من ابني عفراء بعشرة دنانير ذهبا دفعها ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وقد يقال ان الشراء وقع من ابني عفراء لانهم- كانا وليين لليتيمين ورغب ابو بكر في-	5317	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0284	true	-7991218751194959094	0	65	0	323	1489	300	اليتيمين بشء فنسب ذلك لكل منهم وقد روي ان اليتيمين امتنعا من قبول عوض فيح-مل ذلك علي بدء الامر لكن يشكل علي هذا ما نقل عن التاريخ الكبير لابن سعد ان الواقدي قال انه صلي الله عليه وسلم اشتراه من ابني عفراء بعشرة دنانير ذهبا دفعها ابو بكر الصديق -------------------وقد يقال ان الشراء وقع من ابني عفراء لانهما كانا وليين لليتيمين ورغب ابو بكر في	284	-3068745910551237496	297	552.0	237	343	86.58892059326172	56	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5318	false	8539443605311330223	0	135	0	650	1474	300	الخير كما رغب فيه اسعد وابو امامة ومعاذ بن عفراء فدفع لهم ابو بكر العشرة ودفع لهم من كل اولءك ما تقدم ولم يقبله صلي الله عليه وسلم ا--------ولا لكونه لليتيمين وذكر-------------------- البلاذري ان- اسعد بن زرارة -------عرض علي رس---ول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ياخذه- ويدفع لليتيمين ثمنه- فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك وابتاعه- منه بعشرة دنانير اداها من مال ابي بكر------ فيحتمل انه صلي الله عليه وسلم اخد اولا بعض المربد ثم اخذ بعضا وقد ورد ما يقتضي ان اسعد بن زرارة كان قد بني بهذا المربد مسجدا اخر لما سياتي من انه زاد فيه مرة اخري فليست القصة متحدة فروي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي -------------------------------------------------------------------بن الحسن عن----------- النوار بنت مالك ام زيد بن ثابت انها رات اسعد بن زرارة قيل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس الصلوات	5318	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0284	true	-7991218751194959094	65	300	323	1489	1489	300	الخير كما رغب فيه اسعد وابو امامة ومعاذ بن عفراء فدفع لهم ابو بكر العشرة ودفع كل من---- اولءك ما تقدم ولم يقبله صلي الله عليه وسلم بلا ثمن اولا لكونه لليتيمين لكن ابن سيد الناس نقل عن البلاذري انه قال عقب كلامه الاتي فعرضيعني اسعدعلي النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذها ويغرم لليتيمين ثمنها فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك وابتاعها منه بعشرة دنانير اداها من مال ابي بكر انتهي فيحتمل انه صلي الله عليه وسلم اخذ اولا بعض المربد ثم اخذ بعض---------------------------------------------------------------ا اخر لما سياتي من انه زاد فيه مرة اخري فليست القصة متحدة ورايت بخط الاقشهري في كلام نقله عن ابي جعفر الداودي عن عبد الله بن نافع صاحب مالك ان المسجد كان مربدا لابني عفراء قلت يحتمل نسبته اليهما لولايتهما علي اليتيمين او ان لليتيمين اما تسمي عفراء واما ابنا عفراء المشهوران فهما معاذ ومعوذ ابنا الحارث والذي في الصحيح من تسمية الغلامين سهل وسهيل اصح والله اعلم وفي كتاب يحيي ما يقتضي ان اسعد بن زرارة كان قد بني بهذا المربد مسجدا قبل مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فانه قال حدثنا بكر ثنا محمد بن عمر ثنا معاذ بن محمد عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة قال سمعت ام سعد بنت سعد بن الربيع تقول اخبرتني النوار بنت مالك ام زيد بن ثابت انها رات اسعد بن زرارة قبل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس الصلوات-	284	-3068745910551237496	539	927.0	425	1234	43.67909240722656	96	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1329	false	-820313071032300250	35	100	164	480	1477	300	الخمس ويجمع بهم في مسجده بناه في مربد سهل وسهيل ابني رافع بن ابي عمرو بن عاءذ---------------------------------- قالت كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم صلي بهم في ذلك السمجد وبناه فهو مسجده وذكر البلاذري نحوه وروي الشيخان والبيهقي عن انس رضي الله عنه قال كان المسجد جدارا ليس له سقف وقبلته الي القدس فامر رسول ال---------------------له صلي الله عليه وسلم	1329	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0285	true	-7869801981262025729	0	62	0	287	1458	300	الخمس ويجمع بهم في مسجد- بناه في مربد سهل وسهيل ابني رافع بن ابي عمرو بن عاءذ بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار قالت ف----انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم صلي بهم في ذلك المسجد وبناه فهو مسجده اليوم ونقل ابن سيد الناس---------------- عن ابن اسحاق ---------------------------------------------------------------ان الناقة بركت علي باب مسجده صلي الله عليه وسلم	285	-3068745910551237496	195	306.5	149	371	52.560646057128906	38	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5316	false	2558527738274151522	112	174	581	887	1504	300	السهيلي فيما نقله عنه الذهبي ما يحصل به الجمع------------- الا ان فيه بعض مخالفة لما تقدم -قال سهل بن عمرو الانصاري النجاري اخو سهيل صاحبا المربد--------------------------- ينسبان الي جدهما وهما ابنا رافع بن عمرو بن ابي عمرو بن عاءذ بن ثعلبة بن غنم بن النجار انتهي فعلي هذا يكون سقط من الرواية المتقدمة ابن عمرو ب-ن رافع وابي عمرو -تصحف وعمرو بعاءذ	5316	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0285	true	-7869801981262025729	217	287	1041	1388	1458	300	السهيلي فيما نقله عنه الذهبي ما يحصل به الجمع ويرفع الخلاف الا ان فيه بعض مخالفة لما تقدم فقال سهل بن عمرو الانصاري النجاري اخو سهيل صاحب- المربد وكانا في حجر اسعد بن زرارة ينسبان الي جدهما وهما ابنا رافع بن عمرو بن ابي عمرو بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن النجار انتهي فعلي هذا يكون سقط من الرواية المتقدمة ابن عمرو بين رافع وابي عمرو وتصحف عبيد- بعاءذ	285	-3068745910551237496	297	542.0	235	349	85.10028839111328	56	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5318	false	8539443605311330223	135	176	650	844	1474	300	الخمس ويجمع لهم في مسجد بناه في مربد سهل وسهيل ابني رافع بن---- عمرو بن عاءذ---------------- بن مالك بن النجار قالت فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة صلي بهم في ذلك المسجد وبناه فهو مسجده	5318	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0285	true	-7869801981262025729	0	44	0	201	1458	300	الخمس ويجمع بهم في مسجد بناه في مربد سهل وسهيل ابني رافع بن ابي عمرو بن عاءذ بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار قالت ف-----انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم --------صلي بهم في ذلك المسجد وبناه فهو مسجده	285	-3068745910551237496	180	334.0	141	214	84.11215209960938	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1329	false	-820313071032300250	91	192	436	929	1477	300	الي القدس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنخل -----------------بالغرقد ان يقطع وكان فيه قبور جاهلية فامر بها فنبشت وامر بالعظام ان تغيب وكان في المربد ماء----- فسيره حتي ذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------كان فيه خ--------------------رب فامر بها--------------------------------------------------------------- فسويت فصفوا النخل قبلة له اي جعلت سواري له في جهة القبلة فسقف عليها وجعلوا عضادتيه حجارة وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عاءذ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه وهو عريش اثني عشر يوما ثم ------سقف وروي محمد بن الحسن المخزومي ويحيي بن الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شهر بن حوشب قال لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبني الم-----سجد قال ابنوا لي عريشا كعريش----- موسي	1329	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0286	true	1314975462744027831	23	287	116	1481	1540	300	عليه وسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنخل التي في الحديقة وبالغرقد ان يقطع وكان فيه قبور جاهلية فامر بها فبنشت وامر بالعظام ان تغيب وكان في المربد ماء مسحل فسيره حتي ذهبوالمسحل ممشي ماء المطر انتهي ولم اره في المعرفة للبيهقي ولا في السنن الكبير ولا في الدلاءل والمعروف انه كان مربدا للتمر اي يجفف فيه التمر وكانه سماه حديقة لاشتماله علي نخل ففي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اخذه كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالنخل فقطع وبقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت فصفوا النخل قبلة له------------------------------------------ وجعلوا عضادتيه حجارة وقد قدمنا الكلام علي قطع هذا النخل في احكام الحرم وكان معني صف النخل قبلة له جعلها سواري في جهة القبلة ليسقف عليها كما في الصحيح كان المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل وسياتي فيما اسند يحيي انه كان في جوف الارضاي ارض المربدقبور جاهلية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقبور فنبشت فرمي بعظامها فامر بها فغيبت وكان في المربد ماء مستنجل فسيره حتي ذهب ووقع في رواية عطاف بن خالد عند ابن عاءذ ان-----ه صلي الله عليه وسلم صلي فيه وهو عريش اثني عشر يوما ثم بناه وسقفه وسياتي ما يشهد له واسند ابن زبالة عن انس قال بناه رسول الله صلي الله عليه وسلميعني المسجداول ما بناه بالجريد قال وانما بناه باللبن بعد الهجرة باربع سنين قلت وهو واه او مءول والمعروف خلافه واسند ايضا عن شهر بن حوشب قال لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحجر بناء المسجد قيل------ له عريش- كعريش اخيك موسي	286	-3068745910551237496	373	559.0	292	1419	26.286117553710938	66	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5318	false	8539443605311330223	193	290	943	1423	1474	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنخل وبالف----------------رقد الذي فيه ان يقطع وكان فيه قبور جاهلية فامر بها فنبشت وامر بالعظام ان تغيب وكان ب--المربد ماء مستنجل فسيروه حتي ذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------كان فيه حز--------------------ب فامر بها--------------------------------------------------------------- فسويت فصفوا النخل قبلة اي -جعلت-------------------------------------------------------------------------------------------------- سواري في جهة القبلة ليسقف عليها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجعلوا عضادتيه حجارة وروي ----ابن عاءد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه وهو عريش اثني عشر يوما ثم سقف وروي --------------------------ابن زبالة ويحيي عن الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن شهر بن حوشب قال لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبني -------مسجدا قال ابنوا لي عريشا كعريش----- موسي	5318	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0286	true	1314975462744027831	25	287	126	1481	1540	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنخل التي في الحديقة وبالغرقد ---------ان يقطع وكان فيه قبور جاهلية فامر بها فبنشت وامر بالعظام ان تغيب وكان في المربد ماء مسح--ل فسير-ه حتي ذهبوالمسحل ممشي ماء المطر انتهي ولم اره في المعرفة للبيهقي ولا في السنن الكبير ولا في الدلاءل والمعروف انه كان مربدا للتمر اي يجفف فيه التمر وكانه سماه حديقة لاشتماله علي نخل ففي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اخذه كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالنخل فقطع وبقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت فصفوا النخل قبلة له وجعلوا عضادتيه حجارة وقد قدمنا الكلام علي قطع هذا النخل في احكام الحرم وكان معني صف النخل قبلة له جعلها سواري في جهة القبلة ليسقف عليها كما في الصحيح كان المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل وسياتي فيما اسند يحيي انه كان في جوف الارضاي ارض المربدقبور جاهلية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقبور فنبشت فرمي بعظامها فامر بها فغيبت وكان في المربد ماء مستنجل فسيره حتي ذهب ووقع في رواية عطاف بن خالد عند ابن عاءذ ان-----ه صلي الله عليه وسلم صلي فيه وهو عريش اثني عشر يوما ثم بناه وسقفه وسياتي ما يشهد له واسند ابن زبالة------ عن انس قال بناه رسول الله صلي الله عليه وسلميعني المسجداول ما بناه بالجريد قال وانما بناه باللبن بعد الهجرة باربع سنين قلت وهو واه او مءول والمعروف خلافه واسند ايضا عن شهر بن حوشب قال لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحجر بناء المسجد- قيل------ له عريش- كعريش اخيك موسي	286	-3068745910551237496	392	567.0	303	1386	28.282827377319336	67	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1329	false	-820313071032300250	149	264	727	1294	1477	300	صلي الله عليه وسلم صلي فيه وهو ع-----------------ريش اثني عشر يوما ثم سقف وروي محمد بن الحسن المخزومي ويحيي بن الحسن عن شهر بن حوشب قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان يبني المسجد قال ابنوا لي عريشا كعريش موسي ثمامات وخشبات وظلة كظلة موسي والامر اعجل من ذلك قيل وما ظله موسي قال كان اذا قام---- اصاب راسه اس-قف وعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الصحابة في بناء المسجد بنفسه الكريمة كما ف---------------------------------------ي الصحيح انه طفق ي----------------------------------------------------نقل معهم اللبن ترغيبا لهم في العمل وي-----------------------------------------------------قول اللهم ان الاجر اجر الاخرة فارعم الانصار والمهاجرة ويذكر ان هذا البيت لعبد الله بن رواحة وعن الزهري ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم	1329	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0287	true	2585916394504618127	17	157	82	784	1544	300	صلي الله عليه وسلم بناء المسجد قال قيل لي عريش كعريش اخيك موسي سبعة اذرع ثم الامر اعجل من ذلك واسند ---يحيي عن الحسن ---------------قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة قال ابنوا لي مسجدا عريشا كعريش موسي ابنوه لنا من لبن واورده رزين بلفظ -----------------------------------لما اخذ في بناء المسجد قال ابنوا لي عريشا كعريش موسي ثمامات وخشبات وظلة كظلة موسي والامر اعجل من ذلك قيل وما ظلة موسي قال كان اذا قام فيه اصاب راسه السقف وعمل فيه--------------------------------------------------- بنفسه صلي الله عليه وسلم ترغيبا لهم ففي الرواية المتقدمة في الصحيح عقب قوله حتي ابتاعه منهما وطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في ثيابه ويقول وهو ينقل اللبن هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخره فارحم الانصار وال--------------------------------------------------------------مهاجره قال ابن شهاب فتمثل صلي الله عليه وسلم	287	-3068745910551237496	287	402.0	223	868	33.064517974853516	44	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5319	false	-2669723075853924515	91	133	459	682	1515	300	ال-له صلي الله عليه وسلم بشعر رجل من المسلمين----------------------- وجعل الصحابة--------------- ينقلون---- الصخر وهم يرتجزون ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م يقول معهم لاهم لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره ويذكر ان هذا البيت لعبد الله بن رواحة وعن الزهري	5319	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0287	true	2585916394504618127	245	294	1242	1511	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وفي الرواية المتقدمة في الصحيح عقب قوله وجعلوا عضادتيه حجارة فجعلوا ينقلون ذلك الصخر وهم يرتجزون ورسول الله صلي الله عليه وسلم معهم يقولون الله--م لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره ويذكر ان هذا البيت لعبد الله بن رواحة وعن الزهري	287	-3068745910551237496	187	304.5	151	271	69.00369262695312	31	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5319	false	-2669723075853924515	0	100	0	504	1515	300	وما ظلة موسي قال كان اذا قام---- اصاب راسه السقف وروي البيهقي عن الحسن قال لما بني رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد اعانه عليه اصحابه وهو معهم يتناول اللبن حتي اغبر صدره فقال ابنوه عريشا كعريش موسي فقيل للحسن ما عريش موسي قال كان اذا رفع يده بلغ العريش يعني السقف وقد روي في الصحيح انه طفق ي----------------------------------------------------نقل معهم اللبن ترغيبا لهم ويقول وهو ينقل اللبن هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر ويقول لا-هم ان الاجر اجر الاخره فارحم الانصار والمهاجره قال ابن شهاب فتمثل رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعر رجل من المسلمين	5319	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0287	true	2585916394504618127	85	161	416	805	1544	300	وما ظلة موسي قال كان اذا قام فيه اصاب راسه السقف وعمل فيه بنفس-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم ترغيبا لهم ففي الرواية المتقدمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح عقب قوله حتي ابتاعه منهما وطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في ثيابه وي--قول وهو ينقل اللبن هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخره فارحم الانصار والمهاجره قال ابن شهاب فتمثل---------- صلي الله عليه وسلم بشعر رجل من المسلمين	287	-3068745910551237496	272	451.5	214	561	48.48484802246094	49	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1330	false	-652139557764711535	0	179	0	911	1533	300	فقرب اللبن وما يحتاجون اليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع رداءه فلما راي ذلك المهاجرون الاولون والانصار القوا ارديتهم واكسيتهم وجعلوا يرتجزون ويعملون ويقولون لءن قعدنا والنبي يعمل ذاك اذا للعمل المضلل وروي البيهقي عن الحسن قال لما بني رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد اعانه اصحابه وهو معهم يتناول اللبن حتي اغبر صدره وكان عثمان بن مظعون------------ رجل------ا متنطعا وكان يحمل اللبنة فيجافي بها ثوب---ه فاذا وضعها نفض كمه ونظر الي ثوبه فان اصابه شء من التراب نفضه فنظر اليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فانشد يقول لا يستوي من يعمر المساجدا يداب فيها قاءما وقاعدا ومن يري عن الغبار حاءدا فسمعها عمار بن ياسر فجعل يرتجز بها وهو لا يدري من يعني بها فمر بعثمان فقال ي--ابن سمية ما اعرفني بمن تعرض ومعه جريدة فقال لتكفن او لاعترضن بها وجهك فسمعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- فغضب ثم -----------------------------قال ان عمار بن ياسر جلدة ما بين عيني وانفي فاذا بلغ ذلك من المرء فقد ابلغ ووضع يده بين عينيه فكف الناس عن عمار ثم قالوا لعمار ان النبي صلي الله	1330	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0288	true	-8890543819655995110	132	300	658	1495	1495	300	فقرب اللبن وما يحتاجون اليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع رداءه فلما راي ذلك المهاجرون الاولون والانصار القوا ارديتهم واكسيتهم وجعلوا يرتجزون ويعملون ويقولون لءن قعدنا والنبي ي--------------عمل------------ البيت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عثمان بن عفان رضي الله عنه رجلا نظيفا متنظفا وكان يحمل اللبنة فيجافي بها عن ثوبه فاذا وضعها نفض كمه ونظر الي ثوبه فان اصابه شء من التراب نفضه فنظر اليه علي بن ابي طالب------------- فانشا يقول لا يستوي من يعمر المساجدا الابيات المتقدمة ف------------------------------سمعها عمار بن ياسر فجعل يرتجز بها وهو لا يدري من يعني بها فمر بعثمان فقال يا ابن سمية ما اعرفني بمن تعرض ومعه جريدة فقال لتكفن او لاعترضن بها وجهك فسمعه----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل بيتي يعني ام سلمة وفي كتاب يحيي في ظل بيته فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ان عمار بن ياسر جلدة ما بين عيني وانفي فاذا بلغ ذلك من المرء فقد -بلغ ووضع يده بين عينيه فكف الناس عن ذلك ثم- قالوا لعمار ان النبي صلي الله-	288	-3068745910551237496	686	1225.5	550	1022	67.123291015625	123	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1330	false	-652139557764711535	177	300	902	1533	1533	300	صلي الله عليه وسلم قد غضب فيك ونخاف ان ينزل فينا قران فقال انا ارضيه كما غضب فقال يا رسول الله ما لي ولاصحابك قال مالك ولهم قال يريدون قتلي يحملون لبنة لبنة ويحملون علي لبنتين لبنتين فاخذ بيده وطاف به في الم-------------------سجد و----------------------------------------------------------------------جعل يمسح وفرته بيديه من التراب---- ويقول يابن سمية ليسوا بالذين يقتلونك تقتلك الفءة الباغية تدعوهم الي الجنة ويدعونك الي النار وي----قول عمار اعوذ بالله من الفتن وروي عبد الرزاق بسند علي شرط الشيخين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة والبخاري والبيهقي عن ابي سعد الخدري رضي الله عنه قال لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يبنون المسجد -جعل اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحمل كل رجل منهم لبنة لبنة وعمار--- يحمل لبنتين لبنة عنه ولبنة عن رسول-	1330	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0289	true	8571514897369344910	147	283	730	1443	1523	300	صلي الله عليه وسلم فيقول ابن رواحة يتلو ال-------قران قاءما وقاعدا فيقوله----------ا رسول الله --صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح في ذكر بناء المسجد وكنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم فجعل ينفض--------------- التراب عنه ويقول ويح عمار---------------------- تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار وقال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن واسند ابن زبالة ويحيي عن مجاهد قال راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يحملون الحجارة علي عمار وهو يا بني المسجد فقال ما لهم ولعمار يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار وذلك فعل الاشقياء الاشرار واسند الثاني ايضا عن ام سلمة قالت---------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يبنون المسجد فجعل اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يحمل كل رجل منهم لبنة لبنة وعمار بن ياسر لبنيتن لبنة عنه ولبنة عن رسول	289	-3068745910551237496	319	414.5	252	910	35.05494689941406	48	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1330	false	-652139557764711535	179	235	911	1202	1533	300	عليه وسلم قد غضب فيك ونخاف ان ينزل فينا --قران فقال انا ارضيه كما غضب فقال يا رسول الله ما لي ولاصحابك قال مالك و---لهم قال يريدون قتلي يحملون لبنة لبنة ويحملون علي --لبنتين لبنتين- فاخذ بيده وطاف به في المسجد وجعل يمسح وفرته بيديه من التراب ويقول ي--ابن سمية ليسوا بالذين يقتلونك---------- تقتلك الفءة الباغية	1330	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0289	true	8571514897369344910	0	58	0	299	1523	300	عليه وسلم قد غضب فيك ونخاف ان ينزل فينا القران فقال انا ارضيه كما غضب فقال يا رسول الله ما-لي ولاصحابك قال مالك وما لهم قال يريدون قتلي يحملون لبنة لبنة ويحملون علي اللبنتين والثلاث فاخذ بيده فطاف به في المسجد وجعل يمسح وفرته بيد-ه من التراب ويقول يا ابن سمية لا---------- يقتلك اصحابي ولكن تقتلك الفءة الباغية	289	-3068745910551237496	268	470.0	214	311	86.17362976074219	46	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1331	false	-6190542071214005231	40	72	207	363	1485	300	وروي ابو يعلي برجال الصحيح الا ان التابعي لم يسمع عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اسس رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجد المدينة جاء بحجر فوضعه وجاء ابو بكر	1331	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0290	true	-8064771613923443249	268	300	1313	1467	1467	300	وروي ابو يعلي برجال الصحيح الا ان التابعي لم يسم- عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اسس رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجد المدينة جاء بحجر فوضعه وجاء ابو بكر-	290	-3068745910551237496	154	298.0	123	156	98.71794891357422	30	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1340	false	1658991055282442218	131	292	641	1444	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعمار تقتلك الفءة الباغية كان في البناء الثاني لان------------------------------------ البيهقي روي في الدلاءل عن ابي عبد الرحمن السلمي انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقال لابيه عمرو قد قتلنا هذا الرجل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما قال قال اي رجل قال عمار بن ياسر اما تذكر يوم بني رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وكنا نحمل لبنة لبنة وعمار يحمل لبنتين لبنتين فمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تحمل لبنيتن لبنيتن وانت ترحض اما انك ستقتلك الفءة الباغية وانت من اهل الجنة فدخل عمرو بن العاص علي معاوية فقال قتلنا هذا الرجل وقد قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال فقال معاوية اسكت فوالله ما تزال تدحض في بولك انحن قتلناه انما قتله علي واصحابه جاءوا به حتي القوه بيننا قال السمهودي وهو يقتضي ان هذا القول لعمار كان في البناء الثاني للمسجد لان اسلام عمرو بن العاص كان في السنة الخامسة	1340	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0290	true	-8064771613923443249	53	212	262	1051	1467	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول- تقتله الفءة الباغية فقال معاوية دحضت في بولك انحن قتلناه انما قتله من اخرجه وروي البيهق----ي في الدلاءل عن عب----د الرحمن السلمي انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول لابيه عمرو قد قتلنا هذا الرجل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما قال قال اي رجل قال عمار بن ياسر اما تذكر يوم بني رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فكنا نحمل لبنة لبنة وعمار يحمل لبنتين لبنتين فمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تحمل لبنتين لبنتين وانت ترحض اما انك ستقتلك الفءة الباغية وانت من اهل الجنة فدخل عمرو ---------علي معاوية فقال قتلنا هذا الرجل وقد قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال فقال------- اسكت فوالله ما تزال تدحض في بولك انحن قتلناه انما قتله علي واصحابه جاءوا به حتي القوه بيننا قلت--------- وهو يقتضي ان هذا القول لعمار كان في البناء الثاني للمسجد لان اسلام عمرو--------- كان في------ الخامسة	290	-3068745910551237496	714	1322.0	566	839	85.10131072998047	133	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1331	false	-6190542071214005231	72	98	363	491	1485	300	بحجر فوضعه وجاء عمر بحجر فوضعه وجاء عثمان بحجر فوضعه قالت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال هذا امر الخلافة من بعدي	1331	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0291	true	7961801409936470428	0	26	0	128	1475	300	بحجر فوضعه وجاء عمر بحجر فوضعه وجاء عثمان بحجر فوضعه قالت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال هذا امر الخلافة من بعدي	291	-3068745910551237496	128	256.0	102	128	100.0	26	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1331	false	-6190542071214005231	203	300	1003	1485	1485	300	حجر فلقيه اسيد بن حض--ير فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطينه فقال اذهب فاحتمل غيره فانك لست بافقر الي الله مني وروي الامام احمد و--يحيي بن الحسن عن----------------------------------------------- طلق بن-------------------- علي رضي الله عنه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو ينبي المسجد- والمسلمون يعملون فيه معه وكنت صاحب علاج وخلط طين فاخذت المسحاة اخلط الطين والنبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي ويقول ان هذا الحنفي لصاحب طين و--------------------------------------------------------------------كان يقول قربوا اليمامي من الطين فانه احسنكم له مسكا واشدكم منكبا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن الحسن من طريق عبد العزيز بن عمر عن-	1331	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0292	true	5257401218136703267	9	200	41	1004	1519	300	عجن الطين وكان من حضرموت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا احسن صنعته وقال له الزم انت هذا الشغل فاني اراك تحسنه وفي كتاب يحيي من طريق ابن زبالة عن الزهري كان رجل من اهل اليمامة يقال له طلق من بني حنيفة يقول قدمت--------------------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يا بني مسجده والمسلمون يعملون فيه معه وكنت صاحب علاج وخلط طين فاخذت المسحاة اخلط الطين والنبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي ويقول ان هذا الحنفي لصاحب طين وروي احمد عن طلق بن علي قال بنيت المسجد مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول قربوا اليمامي من الطين فانه احسنكم له مسكا واشدكم منكبا وعنه ايضا قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يبنون المسجد قال فكانه لم يعجبه عملهم قال فاخذت المسحاة فخلطت بها الطين فكانه اعجبه اخذي المسحاة وعملي فقال دعوا الحنفي والطين فانه من اصنعكم للطين واسند ابن زبالة ويحيي من طريقه في اثناء كلام عن ابن شهاب في قصة اخذ المربد قال فبناه مسجدا وضرب لبنه من بقيع الخبخبة ناحية بءر ابي ايوب بالمناصع والخبخبة شجرة كانت تنبت هناك واسند يحيي من ط---------ريق عبد العزيز بن عمر عن	292	-3068745910551237496	343	512.5	270	1002	34.231536865234375	56	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1332	false	-6854762542891740625	0	45	0	220	1479	300	يزيد بن الساءب عن خارجة بن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال بني رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده سبعين في ستين ذراعا او يزيد ولبن لبنة من بقيع الخبخبة وجعله جدارا وجعل سواريه خشبا شقة شقة وجعل وسطه رحبة وبني بيتين لزوجتيه	1332	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0292	true	5257401218136703267	200	242	1004	1211	1519	300	يزيد بن الساءب عن خارجة بن زيد بن ثابت------------- قال بني رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده سبعين في ستين ذراعا او يزيد ولبن لبنه من بقيع الخبخبة وجعله جدارا وجعل سواريه خشبا شقة شقة وجعل وسطه رحبة وبني بيتين لزوجتيه	292	-3068745910551237496	206	400.0	164	220	93.63636016845703	40	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1332	false	-6854762542891740625	48	142	234	727	1479	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كنا بناء مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسميط لبنة علي لبنة ثم بالسعيد ل-بنة ونصف اخري ثم كثر الناس فقالوا يا رسول الله لو زيد فيه ففعل فبني بالذكر والانثي وهي لبنتان مختلفتان وكانوا رفعوا اساسه قريبا من ثلاثة اذرع بالحجارة وجعلوا طوله مما يلي القبلة الي مءخرة ماءة ذراع وكذا في العرض وكان مربعا وفي رواية جعفر ولم يسطح فشكوا الحر فجعلوا خشبه وسواريه جذوعا وظللوه بالجريد ثم بالخصف فلما وكف عليهم طينوه بالطين وجعلوا وسطه رحبة وكان جداره قبل ان يسقف قامة وشيءا	1332	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0293	true	8830798075936699865	140	232	737	1222	1567	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كان بناء مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسميط لبنة علي لبنة ثم بالسعيدة لبنة ونصف اخري ثم كثروا---- فقالوا يا رسول الله لو زيد فيه----- فبني بالذكر والانثي وهي لبنتان مختلفتان وكانوا رفعوا اساسه قريبا من ثلاثة اذرع بالحجارة وجعلوا طوله مما يلي القبلة الي مءخرة ماءة ذراع وكذا في العرض وكان مربعا وفي رواية جعفر ولم يسطح فشكوا الحر فجعلوا خشبه وسواريه جذوعا وظللوا بالجريد ثم بالخصف فلما وكف عليهم طينوه بالطين وجعلوا وسطه رحبة وكان جداره قبل ان يظلل قامة وشيءا	293	-3068745910551237496	475	929.5	384	494	96.15384674072266	85	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1332	false	-6854762542891740625	50	241	242	1207	1479	300	بن محمد عن ابيه قال كنا بناء مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------بالسميط لبنة علي لبنة ثم بالسعيد لبنة ونصف اخري ثم كثر الناس فقالوا يا رسول الله لو زيد فيه ففعل فبني بالذكر والانثي وهي لبنتان مختلفتان وكانوا رفعوا اساسه- قريبا من ثلاثة اذرع---------- بالحجارة وجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا طوله مما يلي القبلة الي مءخرة ماءة ذراع وكذا في العرض وكان------------------ مربعا وفي رواية جعفر ولم يسطح فشكوا الحر فجعلوا خشبه وسواريه جذوعا وظللوه بالجريد ثم بالخصف فلما وكف عليهم طينوه بالطين وجعلوا وسطه رحبة وكان جداره قبل ان يسقف قامة وشيءا وروي يحيي عن اسامة بن زيد بن حارثة عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل قبلته الي بيت المقدس وجعل له ثلاثة ابو----اب في مءخرة باب ابي بكر وهو في جهة القبلة اليوم وباب عاتكة الذي يدعي باب عاتكة ويقال له باب الرحمة والباب الذي كان يدخل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو باب ال عثمان اليوم وهذان البابان لم يغيرا بعد ان صرفت القبلة ولما صرفت القبلة سد النبي صلي الله عليه وسلم الباب الذي كان خلفه وفتح هذا الباب وحذاه هذا الباب اي ومحاذيه هذا الباب الذي سد وروي	1332	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0294	true	7973331374803335145	142	299	731	1534	1537	300	بن زي-د عن ابيه قال--------- خرج- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه حجر فلقيه اسيد بن حضير وذكر ما قدمناه ثم قال قاليعني زيداو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفعوا الاساس قريبا من ثلاثة اذرع علي الارض بالحجارة وكان في جوف الارض قبور جاهلية فامر بالقبور فنبشت فرمي بعظامها وامر بها فغيبت وكان في المربد ماء مستنجل فسربه حتي ذهب وكان الذين اسسوا المسجد جعلوا طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع و----في الجانبين الاخرين مثل ذلك فهو مربع ويقال انه كان اقل من ماءة ذراع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل قبلته الي بيت المقدس وجعل له ثلاثة ابواب باب في مءخره اي ---------وهو في جهة القبلة اليوم وباب عاتكة الذي يدعي باب عاتكة ويقال با---ب الرحمة والباب الذي كان يدخل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو باب ال عثمان اليوم وهذان البابان لم يغيرا بعد ان صرفت القبلة ولما صرفت القبلة سد النبي صلي الله عليه وسلم الباب الذي كان خلفه وفتح هذا الباب وحذاء هذ- الباب-اي ومحاذيه-هذا الباب الذي سد وعبر	294	-3068745910551237496	511	856.0	407	1184	43.158782958984375	85	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1331	false	-6190542071214005231	83	202	421	998	1485	300	فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقا-------------------ل هذا امر الخلافة من بعدي وروي البيهقي بسند قوي جيد عن سفينة رضي الله عنه نحوه وفيه قال هءلاء ولاة الامر من بعدي وروي الامام احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انهم كانوا يحملون اللبن الي بناء المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م قال فاستقبلت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عارض لبنة علي بطنه فظننت انها شقت عليه فقلت يا رسول الله ناولنيها فق------------ال خذ غيرها------------------ لا عيش الا غيش الاخرة------------------------- وهذا كان في --بناءه المرة الثانية --لان ابا هريرة لم يسلم في---- الاولي وروي يحيي بن الحسن عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما عن ابيه------------------------------------------------------ قال خرج------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1331	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0295	true	5723076676704436996	157	277	768	1364	1475	300	فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل معهم اللبن في ثيابه ويقول هذا الحمال لا حمال خيبر الرجز المتقدم وروي-------------------------------------------------------------------------------- احمد عن ابي هريرة------------- انهم كانوا يحملون اللبن الي بناء المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم معهم قال قاستقبلت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عارض لبنة علي بطنه فظننت انها شقت عليه فقلت------------- ناولنيها يا رسول الله قال خذ غيرها يا ابا هريرة فانه لا عيش الا عيش الاخرة زيادة النبي في مسجده قلت وهذا---- في البناء------- الثاني اي لان ابا هريرة لم يحضر البناء الاول----------------------------------------- لان قدومه عام فتح خيبر واسند ابن زبالة من طريق ابن جريج عن جعفر بن عمرو قال كان المربد لسهل وسهيل ابني عمرو فاعطياه رسول الله صلي الله عليه وسلم	295	-3068745910551237496	350	519.0	274	754	46.419097900390625	59	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1332	false	-6854762542891740625	252	293	1255	1443	1479	300	وسلم بني مسجده مرتين بناه حين قدم اقل من ماءة في ماءة فلما فتح الله عليه خيبر بناه وزاد عليه مثله في الدور وروي الزبير بن بكار عن انس رضي الله عنه ان--------ه قال بني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1332	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0296	true	6694193663184272356	0	38	0	182	1510	300	وسلم---------- مرتين بناه حين قدم اقل من ماءة في ماءة فلما فتح الله عليه خيبر بناه وزاد عليه مثله في الدور وروي الطبراني باسناد فيه ضعيف عن ابي المليح عن ابيه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم	296	-3068745910551237496	132	233.5	102	196	67.34693908691406	26	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1333	false	-6219815684804693410	5	214	29	1079	1502	300	وروي الطبراني عن---------------- ابي المليح انه ----قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لصاحب البقعة التي زيدت في مسجد المدينة وكان صاحبها من الانصار فقال النبي صلي الله عليه وسلم لك بها بيت في الجنة قال--- فجاء عثمان فقال له لك بها عشرة الاف درهم فاشتراها منه ثم جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتر مني البقعة التي اشتريتها من الانصاري فاشتراها منه ببيت في الجنة فقال عثمان اني اشتريتها بعشرة الاف درهم فوضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لبنة ثم دعا ابا بكر فوضع لبنة ثم دعا عمر فوضع لبنة ثم دعا عثمان فوضع لبنة ثم قال للنا- ضعوا فوضعوا وروي الامام احمد والترمذي وحسنه في حديث قصة اشراف عثمان---------- يوم الدار عن ثمامة بن حزن القشيري والامام احمد وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدارقطني ---------------------------------------------عن الاحنف بن---- قيس ان عثمان رضي الله عنه اشرف علي الناس فقال اههنا علي قالوا نعم قال اه-هنا طلحة قالوا نعم قال انشدكم بالله الذي لا اله الا هو اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -من يبتاع بقعة بني فلان فليزيدها في المسجد بخير منها في الجنة وفي رواية غفر الله له فاشتريتها من صلب مالي بعشرين ا--------------------لفا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد ابتعتها فقال اجعلها في مسجدنا ولك اجره--ا قالوا اللهم نعم	1333	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0296	true	6694193663184272356	21	278	97	1403	1510	300	وروي الطبراني باسناد فيه ضعيف عن ابي المليح عن ابيه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لصاحب البقعة التي زيدت في مسجد المدينة-وكان صاحبها من الانصار-فقال النبي صلي الله عليه وسلم لك بها بيت في الجنة قال لا فجاء عثمان فقال له لك بها عشرة الاف درهم فاشتراها منه ثم جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتر مني البقعة التي اشتريتها من الانصاري فاشتراها منه ببيت في الجنة فقال عثمان اني اشتريتها بعشرة الاف درهم فوضع----- النبي صلي الله عليه وسلم لبنة ثم دعا ابا بكر فوضع لبنة ثم دعا عمر فوضع لبنة ثم جاء عثمان فوضع لبنة ثم قال للناس ضعوا فوضعوا وروي -------------الترمذي وحسنه في حديث قصة اشراف عثمان علي الناس يوم الدار عن ثمامة بن حزن القشيري ان عثمان رضي الله عنه قال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم الحديث واخرجه الدارقطني ايضا وكذا احمد بنحوه واخرجا ايضا حديثا طويلا عن الاحنف بن قيس فيه ان عثمان رضي الله عنه قال اها---------------هنا علي قالوا نعم قال اهاهنا طلحة قالوا نعم قال انشدكم بالله الذي لا اله الا هو اتعلمون ان رسلو الله صلي الله عليه وسلم قال امن يبتاع مربد بني فلان------------------------------------------------ غفر الله له فابتعته --------------بعشرين الفا او خمسة وعشرين الفا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد ابتعته- فقال اجعله- في مسجدنا و---اجره لك قالوا اللهم نعم	296	-3068745910551237496	896	1601.0	713	1413	63.41118240356445	159	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5319	false	-2669723075853924515	0	53	0	263	1515	300	وما ظلة موسي قال كان اذا قام اصاب راسه السقف وروي البيهقي عن الحسن قال لما بني رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----------------------------- المسجد اعانه عليه اصحابه وهو معهم يتناول اللبن حتي اغبر صدره فقال ابنوه عريشا---------------- كعريش موسي ---------فقي-------ل للحسن -----ما عريش موسي قال كان اذا رفع يده بلغ العريش يعني السقف	5319	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0297	true	3704695040413560564	86	158	443	791	1507	300	وما ظلة موسي قال ----اذا قام اصاب راسه السقف وروي البيهقي في الدلاءل من طريق يعلي بن شداد عن عبادة ان الانصار جمعوا مالا فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ابن بهذا المسجد وزينه الي متي نصلي تحت هذا الجريد --------------------فقال ما بي رغبة عن اخي موسي عريش كعريش موسي وروي البيهقي ايضا عن الحسن في بيان عريش موسي قال ----اذا رفع يده بلغ العريش يعني السقف	297	-3068745910551237496	167	196.0	128	376	44.414894104003906	26	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3292	false	-8120868171808546507	103	135	490	649	1474	300	كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة وروي البخاري عن سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال كان جدار المسجد عند المنبر ما كانت الشاة	3292	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0302	true	-1844176745565192804	154	179	762	885	1515	300	كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة وفيه ايضا--- عن سلمة--------------------------------- كان جدار المسجد عند المنبر ما كادت الشاة	302	-3068745910551237496	116	207.0	91	159	72.95597839355469	21	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4723	false	-3671675519234400407	34	103	175	514	1471	300	النووي رحمه الله تعالي في شرح مسلم والمناسك ا--------ن الصلاة انما -تضاعف في المسجد الذي كان في زمنه صلي الله عليه وسلم دون بقية الزيادات ولم يحك غيره لكن الخطيب وابن جملة نقل عن المحب الطبري ان المسجد المشار اليه في حديث المضاعفة هو ما كان في زمنه صلي الله عليه وسلم مع ما زيد فيه لاخبار واثار وردت في ذلك واستحسنه ابن جملة علي ما ذهب اليه النووي	4723	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0313	true	-8938958731418582203	230	298	1280	1615	1622	300	النووي فقال----------- في شرح مسلم والمناسك وغيرهما ان الصلاة انما تتضاعف في المسجد الذي كان في زمنه صلي الله عليه وسلم دون بقية الزيادات ولم يحك غيره لكن الخطيب --بن حملة نقل عن المحب الطبري ان المسجد المشار اليه في حديث المضاعفة هو ما كان في زمنه صلي الله عليه وسلم مع ما زيد فيه لاخبار واثار وردت في ذلك واستحسنه ابن حملة علي ما ذهب اليه النووي	313	-3068745910551237496	319	606.5	252	348	91.66666412353516	61	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4723	false	-3671675519234400407	103	138	514	687	1471	300	من التخصيص مع ان البرهان -بن فرحون نقل في شرحه لابن الحاجب الفرعي انه لم يخالف في هذه المسالة غير النووي وان الشيخ محب الدين الطبري نقل في كتابه الاحكام ان النووي رجع عن ذلك	4723	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0314	true	6620766946550645178	0	35	0	174	1457	300	من التخصيص مع ان البرهان ابن فرحون نقل في شرحه لابن الحاجب الفرعي انه لم يخالف في هذه المسالة غير النووي وان الشيخ محب الدين الطبري نقل في كتابه الاحكام ان النووي رجع عن ذلك	314	-3068745910551237496	173	341.0	138	174	99.42528533935547	34	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4723	false	-3671675519234400407	155	257	770	1251	1471	300	في روضته عن ا--------بن نافع صاحب مالك عنه---- ولفظه في اثناء كلام قيل له ان لمالك هذا المسجد الذي جاء فيه الخبر هل هو- ما كان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم او علي ما هو عليه الان قال بل هو علي ما هو عليه الان قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخبر بما يكون بعده وزويت له الارض فراي مشارقها ومغاربها وتحدث بما يكون بعده فحفظ ذلك من حفظه في ذلك الوقت ونسيه--- من نسيه ولولا هذا ما استجاز الخلفاء الراشدون المهديون ان يزيدوا فيه بحضرة ا-صحابه ولم ينكره عليهم في ذلك منكر وعمدة----------- من ذهب الي التخصيص	4723	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0314	true	6620766946550645178	198	300	968	1457	1457	300	في روضته عن عبد الله بن نافع صاحب مالك عن مالك ولفظه في اثناء كلام قيل لهاي- لمالكفحد- المسجد الذي جاء فيه الخبر هو علي ما كان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم او علي ما هو----- الان قال بل هو علي ما هو----- الان قال لان النبي صلي الله عليه وسلم--- اخبر بما يكون بعده وزويت له الارض فاري مشارقها ومغاربها وتحدث بما يكون بعده فحفظ ذلك من حفظه في ذلك الوقت ونسي ذلك من نسيه ولولا هذا ما استجاز الخلفاء الراشدون المهديون ان يزيدوا فيه بحضرة الصحابة ولم ينكر -عليهم ذل---ك منكر انتهي قلت ومتمسك من ذهب الي التخصيص-	314	-3068745910551237496	439	784.0	345	509	86.24754333496094	83	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4723	false	-3671675519234400407	257	300	1251	1471	1471	300	الاشارة الي قوله مسجدي هذا ولعله صلي الله عليه وسلم انما جاء بها ليدفع توهم دخول ساءر المساجد المنسوبة اليه بالمدينة عن غير هذا المسجد لا كاخراج ما -يزيد فيه وقد سلم النووي ان المضاعفة في المسجد الحرام مع- ما زيد فيه فليكن-	4723	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0315	true	7578207567369994983	0	42	0	219	1502	300	الاشارة ف-ي قوله مسجدي هذا ولعله صلي الله عليه وسلم انما جاء بها ليدفع توهم دخول ساءر المساجد المنسوبة اليه بالمدينة--- غير هذا المسجد لا لاخراج ما سيزاد فيه وقد سلم النووي ان المضاعفة في المسجد الحرام تعم ما زيد فيه فليكن	315	-3068745910551237496	212	394.0	171	223	95.06726837158203	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4724	false	7057205769755554831	0	92	0	455	1565	300	مسجد المدينة كذلك كما اشار اليه ابن تيمية قال وهو الذي يدل عليه كلام الاءمة المعتمدين و-------كان الامر عليه في عهد عمر وعثمان--------------- فان كلا منهما زاد في قبلة المسجد وكان مقامه في الصلوات الخمس في رواي--ة وكذلك مقام الصف الاول الذي هو افضل ما يقام فيه ويم-نع ان تكون الصلاة في غير مسجده افضل منها في مسجده وان يكون الخلفاء والصفوف الاول كانوا يصلون في غير-----ه قال ولم يبلغني عن احد من السلف خلاف هذا الا ان بعض المتاخرين ذكر ان الزيادة ليست من مسجده وما علمت له سلفا في ذلك	4724	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0315	true	7578207567369994983	42	139	219	703	1502	300	مسجد المدينة كذلك كما اشار اليه ابن تيمية قال وهو الذي يدل عليه كلام الاءمة المتقدمين وعملهم وكان الامر عليه في عهد عمر وعثمان رضي الله عنهما فان كلا منهما زاد في قبلة المسجد وكان مقامه في الصلوات الخمس في الزيادة وكذلك مقام الصف الاول الذي هو افضل ما يقام فيه ويمتنع ان تكون الصلاة في غير مسجده افضل منها في مسجده وان يكون الخلفاء والصفوف الاول كانوا يصلون في غير مسجده قال وما -بلغني عن احد من السلف خلاف هذا الا ان بعض المتاخرين ذكر ان الزيادة ليست من مسجده وما علمت له سلفا في ذلك	315	-3068745910551237496	445	840.5	353	485	91.75257873535156	86	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1368	false	7073283911327534270	228	294	1168	1500	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر علي قوم من الانصار ببني حارثة بالحاء المهملة والثاء المثلثة وهم راكعون في صلاة العصر فقال اشهد بالله لق-----------------------------------د صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قب------ل البيت فاستداروا قال ر-----------------افع بن خديج و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتانا ات ونحن نصلي في بني عبد الاشهل فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر ان يوجه الي الكعبة---- فادارنا امامنا الي	1368	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0316	true	1412272594419014855	214	300	1061	1477	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر في مسجده --------------------------------------------------------------------------------------قد صلي ركعتين اذ نزل عليه جبريل فاشار اليه ان --صل ا-----لي ال----بيت وصلي جبريل الي البيت وذكر نحو ما تقدم واسند يحيي عن رافع بن خديج قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من الظهر في مسجده بالمسلمين وامر ان يوجه الي المسجد الحرام فاستدار قال رافع فاتانا ات ونحن نصلي في بني عبد الاشهل فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر ان يوجه الي الكعبة قال فادارنا امامنا الي-	316	-3068745910551237496	187	248.0	145	514	36.381324768066406	32	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1369	false	6566070805867077320	20	130	94	660	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل بيت المقدس واهل الكتا فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك وقال المنافقون خر محمد الي ار------ضه وقال المشركون اراد محمد ان يجعلنا--- قبلة----------- له ووسيلة وعرف ان ديننا اهدي من دينه ويوشك ان يكون علي ديننا وقال- اليهود للمءمنين ما صرفكم عن ق------------بلة موسي ويعقوب وقبلة الانبياء والله ان انتم الا قوم تفتنون وقال المءمنون لقد ذهب منا قوم ماتوا وما ندري اكنا نحن وهم علي قبلة او لا واتي رسول الله	1369	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0316	true	1412272594419014855	49	160	237	802	1477	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يصلي فاشار له جبريل يا محمد صل الي البيت وصلي جبريل عليه السلام الي البيت قال فدار النبي صلي الله عليه وسلم الي البيت قال فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها الي وما الله بغافل عما يعملون البقرة قال فقال----------------------------------------------------------------- المنافقون حن محمد الي ارضه وقومه وقال المشركون اراد محمد ان يجعلنا له قبلة وان يجعلنا له -وسيلة وعرف ان ديننا اهدي من د------------------------ينه وقالت اليهود للمءمنين ما صرفكم الي مكة وتركتم قبلة موسي ويعقوب و-----الانبياء والله ما انتم الا تعبث----ون وقال المءمنون لقد ذهب منا قوم ماتوا -ما ندري اكنا نحن وهم علي قبلة ام لا فا----نزل الله	316	-3068745910551237496	286	349.5	226	826	34.624698638916016	46	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5329	false	1774432182780513276	26	106	126	559	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انز--------------------------------------------ل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستدارو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي الكعبة وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك فقال المنافقون حن محمد الي ار------ضه وقال المشركون اراد محمد ان يجعلنا--- قبلة----------- له ووسيلة وعرف ان ديننا اهدي من دينه وقالت اليهود للمءمنين ما صرفكم عن ق------------بلة موسي ويعقوب والانبياء ان------ انتم الا تفتنون وقال المءمنون	5329	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0316	true	1412272594419014855	49	144	237	733	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فاشار له جبريل يا محمد صل الي البيت وصلي جبريل عليه ال------------------------------------------------------سلام الي البيت قال فدار النبي صلي الله عليه وسلم الي البيت قال فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها الي وما الله بغافل عما يعملون البقرة قال------------------------------------------------------------------- فقال المنافقون حن محمد الي ارضه وقومه وقال المشركون اراد محمد ان يجعلنا له قبلة وان يجعلنا له -وسيلة وعرف ان ديننا اهدي من دينه وقالت اليهود للمءمنين ما صرفكم الي مكة وتركتم قبلة موسي ويعقوب والانبياء والله ما انتم الا تعبثون وقال المءمنون	316	-3068745910551237496	248	353.0	197	618	40.12944793701172	40	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1371	false	-6329654720082872226	185	224	944	1135	1525	300	عشر شهرا----------- قال الحافظ----------- فطريق الجمع بين رواية ستة ---------------عشر وسبعة عشر شهرا ورواية الشك في ذلك ان من جزم بستة عشر لفق من شهر القدوم ومن شهر التحويل شهرا والغي الايام الزاءدة ومن جزم بسبعة عشر----- عدهما معا	1371	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0319	true	2520621941504615738	258	300	1339	1553	1553	300	عشر شهرا ونحوهاشاذة قال واما رواية الصحيح فطريق الجمع بين رواية سبعة عشر شهرا وستة عشر--------------- ورواية الشك في ذلك ان من جزم بستة عشر لفق من شهر القدوم وشه---ر التحويل شهرا والغي الايام الزاءدة ومن جزم بسبعة عشر شهرا عدهما معا-	319	-3068745910551237496	162	275.0	129	233	69.52790069580078	30	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5329	false	1774432182780513276	211	286	1110	1495	1554	300	صلاة كانت ذلك ف--في الصحيح عن البراء ان اول صلاة صلاها اي متوجها صلا----------ة العصر والاكثر علي انها صلاة الظهر قال الحافظ و-------التحقيق ان اول صلاة صلاها في بني سلمة الظهر واول صلاة صلاها بالمسجد النبوي العصر الثاني قال الحافظ --------------------------------------------------------------------------------------طريق الجمع بين رواية ستة ---------------عشر وسبعة عشر شهرا ورواية الشك في ذلك ان من جزم -ستة عشر لفق من شهر التحويل وشهر القدوم شه-------------را والغي الايام الزاءدة ومن جزم بسبعة عشرة شهرا عدهما معا	5329	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0319	true	2520621941504615738	218	300	1108	1553	1553	300	صلاة الي الكعبة وفي الصحيح---------- ان اول صلاة صلاها-اي متوجها الي الكعبةصلا----------------------------ة العصر قال الحافظ ابن حجر التحقيق ان اول صلاة صلاها في بني ال-----ظهر واول صلاة صلاها بالمسجد النبوي العصر قال واسانيد الروايات المتقدمةاعني رواية ثلاثة عشر شهرا وتسعة عشر شهرا ونحوهاشاذة قال واما رواية الصحيح فطريق الجمع بين رواية سبعة عشر شهرا وستة عشر--------------- ورواية الشك في ذلك ان من جزم بستة عشر لفق من شه-------------ر القدوم وشهر التحويل شهرا والغي الايام الزاءدة ومن جزم بسبعة عشر ش-هرا عدهما معا-	319	-3068745910551237496	270	443.5	217	519	52.02312088012695	42	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1371	false	-6329654720082872226	224	279	1135	1400	1525	300	ومن شك تردد في ذلك وذلك ان القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل بعد الزوال في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس وقول ابن حبان سبعة عشر شهرا وثلاثة ايام مبني علي ان القدوم كان في ثاني---- ربيع الاول	1371	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0320	true	3202824236522404123	0	54	0	258	1520	300	ومن شك تردد في ذلك وذلك ان القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحوي-----------ل في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس وقول ابن حبان سبعة عشر شهرا وثلاثة ايام مبني علي ان القدوم كان في ثاني عشر ربيع الاول	320	-3068745910551237496	254	495.5	201	269	94.42378997802734	52	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5330	false	-2235780680968433853	0	40	0	198	1510	300	خلاف وكان التحويل في نصف---- رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس وقول ابن حبان سبعة عشر شهرا وثلاثة ايام مبني علي ان القدوم كان في ثاني عشر ربيع الاول -قال	5330	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0320	true	3202824236522404123	14	55	60	263	1520	300	خلاف وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس وقول ابن حبان سبعة عشر شهرا وثلاثة ايام مبني علي ان القدوم كان في ثاني عشر ربيع الاول وقال	320	-3068745910551237496	198	384.5	158	203	97.53694915771484	39	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1334	false	5222521516538414085	0	81	0	413	1530	300	ضع القبلة وانت تنظر الي الكعبة ثم قال بيده هكذا فانماط كل جبل بينه وبينها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع تربيع المسجد وهو ينظر الي الكعبة لا يحول دون نظره شء فلما فرغ قال جبريل------------ بيده----- فاعاد الجبال والشجر والاشياء علي حالها وصارت قبلته الي الميزاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما وضعت قبلة مسجدي هذا حتي رفعت -لي الكعبة فوضعتها امامها وقال الامام مالك رحمه الله كما في العتبة سمعت -ان جبريل هو الذي اقام ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبلة	1334	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0321	true	-1738794112730144785	113	271	570	1374	1514	300	ضع القبلة وانت تنظر الي الكعبة ثم قال بيده هكذا فا-ماط كل جبل بينه وبينها فوضع القبلة وهو ينظر الي الكعبة لا يحول دون نظره شء فلما فرغ قال جبريل عليه السلام هكذا فاعاد الجبال والشجر والاشياء علي حالها وصارت قبلته الي الميزاب واسند يحيي من طريق ابن زبالة وغيره عن الخليل بن عبد الله الازدي عن رجل من الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام رهطا علي زوايا المسجد ليعدل القبلة فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا رسول الله ضع القبلة وانت تنظر الي الكعبة ثم قال بيده هكذا فاماط كل جبل بينه وبين القبلة فوضع تربيع المسجد وهو ينظر الي الكعبة لا يحول دون نظره شء فلما فرغ قال جبريل عليه السلام بيده هكذا فاعاد الجبال والشجر والاشياء علي حالها وصارت قبلته الي الميزاب وعن نافع بن جبير من طرق مرفوعا--- ما وضعت قبلة مسجدي هذا حتي رفعت الي الكعبة فوضعتها اء-----------------------------------------------مها وعن اب-----ن عجلان قال وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلة	321	-3068745910551237496	314	530.0	249	860	36.511627197265625	56	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3292	false	-8120868171808546507	92	168	439	818	1474	300	روي الشيخان عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنهما قال كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر ال-شاة --وروي البخاري عن سلمة بن----- الاكوع رضي الله تعالي عنه قال كان جدار المسجد عند المنبر ما كانت الشاة تجوزها ورواه مسلم بلفظ و--كان بين المنبر والقبلة قدر ممر الشاة وروي الامام احمد وابو داود عن المقداد بن الاسود رضي الله تعالي عنه قال -ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3292	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0332	true	-2185303905538137934	147	201	845	1114	1603	300	روي --------عن سهل بن--------------------- سعد قال كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر المشاة ثم روي --------عن سلمةيعني ابن الاكوعقال --------------------كان جدار المسجد عند المنبر ما كادت الشاة تجوزها اي ا----لم-سافة وهي ما بين المنب----------------------------------------------------ر والجدار -----وقوله في الحديث ال--اول كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	332	-3068745910551237496	209	300.5	163	390	53.589744567871094	30	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4171	false	1687654578512272605	151	263	785	1346	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب الي جذع نخلة فاتخذ له منبر فلما فارق ال-------------------------جذع وغدا الي المنبر الذي صنع له جزع الجذع فحن له كما تحن الناقة وفي لفظ فخار كخوار الثور وفي لفظ فصاحت النخلة صياح الصبي حتي تصدع وانشق ف-نزل النبي صلي الله عليه وسلم فاحتضنه فجعلت تءن ا------------------------------------------------------نين الصبي الذي يسكن فسكن وق--------ال اختر ان اغرسك في المكان الذي كنت فيه فتكون كما كنت وان شءت ان اغرسك في الجنة فتشرب من انهارها وعيونها فيحسن نبت-ك وتثمر فياكل منك الصالحون فاختار الاخرة علي الدنيا قا---------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لو لم احتضنه لحن الي يوم القيامة وقال لا تلوموه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4171	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0341	true	-645690033521349331	156	269	754	1294	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك راحة------------------------ فلما فارق النبي صلي الله عليه وسلم الجذع وعمد الي هذه الت---ي صنع له جزع الجذع فحن ---كما تحن الناقة --------------------------------------------------------------------حين فارقه النبي صلي الله عليه وسلم فزعم ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع حنين الجذع رجع اليه فوضع يده عليه وقال اختر ان اغرسك في المكان الذي كنت فيه فتكون كما كنت وان شءت ان اغرسك في الجنة فتشرب من انهارها وعيونها فتحسن زينتك وتثمر فتاكل كل اولياء الله من ثمرتك وتخلد فعلت فزعم انه سمع من النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول له نعم قد فعلت مرتين فسءل النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------	341	-3068745910551237496	278	420.0	216	719	38.66481399536133	47	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5342	false	8205973199947603432	97	183	455	865	1455	300	الجذع خار حتي تصدق وانشق ف-----نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سمع صوت الجذع مسحه بيده حتي سكن ثم رجع الي المنبر و----كان اذا صلي صلي اليه فلما هدم المسجد اخذ ذلك الجذع ابي بن كعب فكان--- عنده حتي بلي فاكلته الارض- وعاد رفاتا ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يسند ظهره الي جذع منصوب في المسجد فخطب الناس فجاءه رومي فقال الا اصنع لك -شيءا تقعد عليه كانك قاءم فصنع له منبرا	5342	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0342	true	-4657589373398002095	120	218	575	1040	1432	300	الجذع ----حتي تصدع وانشق فرجع اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------مسحه بيده حتي سكن ثم رجع الي المنبر قال فكان اذا صلي صلي اليه فلما هدم المسجد اخذ ذلك الجذع ابي بن كعب فلم يزل عنده حتي -----اكلته الارضة وعاد رفاتا وهذا يبعد ما قدمناه من التاويل اذا ظاهره انه لم يدفن ويحتمل ان ذلك كان بعد دفنه ومشي يصلي اليه قريبا منه لانه كان عند مصلاه كما سنحققه وفي كتاب يحيي عن ابي سعي------------------د كان---------- صلي الله عليه وسلم يخطب ----------------الي جذع نخلة فاتاه رجل------------------ رومي فقال---- اصنع لك منبرا تخطب عليه---------- فصنع له منبره	342	-3068745910551237496	267	379.0	205	568	47.007041931152344	43	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5341	false	-2492412920267159691	239	297	1229	1516	1535	300	الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي علاث-----------------------------ة امراة----------- قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعواد المنبر اجلس عليهن اذا كلم-ت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة وفي رواية فعمل هذه الثلاث درجات ثم جاء بها فارسلته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا	5341	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0343	true	6957750698275209270	244	294	1185	1438	1464	300	--------------------------------الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة من الانصار قد سماها سهل--- مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا------ اجلس عليها اذا كلمات الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة-------------------------------- ثم جاء بها فارسلت -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها-هنا	343	-3068745910551237496	201	351.5	161	328	61.280487060546875	32	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5673	false	3825577690693546015	1	94	5	462	1531	300	عن كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي درجة قال امين --ثم ارتقي------- الثانية فقال امين --ثم ارتقي------- الثالثة فقال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه فقال ان جبريل عرض لي فقال بعدا لمن ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعدا لمن ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعدا لمن ادرك ابواه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت امين	5673	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0352	true	-7293406651840618042	62	157	302	770	1513	300	عن كعب بن عجرة وقال صحيح الاسناد ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا فلما ر--قي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية -قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة -قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه ق-ال ان جبريل عرض لي فقال بعد-- من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد --من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد-- من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة -قلت امين	352	-3068745910551237496	416	742.0	330	480	86.66666412353516	78	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3881	false	-1442419580253308391	244	286	1219	1423	1491	300	عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال الاخر مسجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال هو	3881	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0364	true	2480554357511333189	44	69	215	336	1460	300	عن ابي سعيد----------------------- اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد----- النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم فسالاه عن ذلك فقال هو	364	-3068745910551237496	118	205.0	93	205	57.56097412109375	21	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3926	false	-3357400206877692429	168	298	797	1433	1440	300	قال سالت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول مسجد وضع للناس في الارض قال---- المسجد-- الحرام قلت ثم ا---ي قال-------------------------- ا--------------------------لمسجد الاقصي قلت كم بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجدا فحيث ادركت الصلاة فصل وروي الشيخان عن ابي ذر عن سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال الاخر هو مسجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال هو مسجدي الحادي عشر في بعض فتاويه صلي الله عليه وسلم فيما يتعلق بالقران روي الامام احمد------------------------------------------------------------ عن عبد الله------- بن جابر رضي الله تعالي عن------ه قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ا--هراق الماء فقلت السلام عليك ي--ا رسول الله فلم	3926	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0364	true	2480554357511333189	1	122	7	588	1460	300	قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت لبعض نساءه فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس علي التقوي قال فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة ولاحمد والترمذي من وجه اخر -------------------------------------------------------عن ابي------ سعيد------------------------------ اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد----- النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------لم فسالاه عن ذلك فقال هو هذا وفي ذلكيعني مسجد قباءخير كثير واخرجه--------------------------------------- احمد من وجه اخر مرفوعا وفي العتبية عن مالك ما لفظه وقال المسجد الذي ذكر الله عز وجل انه اسس علي ال----تقوي من اول يوم الاية هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اي مسجد المدينة ثم قال اين كان يقوم رسول الله صلي	364	-3068745910551237496	266	265.0	202	779	34.14634323120117	38	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5600	false	520876046441011965	3	154	16	791	1548	300	الحوض ويوجب الشرب--------- منه الثاني قال ابن النجار المراد ان منبره الذي كان يقوم عليه صلي الله عليه وسلم يعيده الله كما يعيد ساءر الخلاءق ويكون علي حوضه في ذلك اليو----------------------------------------------------------------------------------------م قال ابو اليمن بن عساكر وهو الاظهر وعليه اكثر الناس -----------------------------الثالث قيل ان المراد منبر يخلقه الله تعالي--- في ذلك اليوم ويجعله علي حوضه قال السيد ويظهر لي معني رابع وهو ان البقعة التي عليها المنبر تعاد بعينها في الجنة ويعاد منبره ذلك علي هيءته ليناسب ما في الجنة فيجعل المنبر عليها عند عقر الحوض وهو مءخره وعن ذلك غير ب ترعة من ترع الجنة وذكر ذل--ك صلي الله عليه وسلم---- لامته للترغيب ل---لعمل ب--هذا المحل الشريف ليقضي بصاحبه الي ذلك وهذا في الحقيقة جمع بين القولين الاولين الثاني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا ايضا في معني ما جاء في الروضة الشريفة قال الحافظ و-------محصل ما اول--- العلماء به ذلك ان تلك البقعة كروضة من رياض الجنة في نزول الرحمة وحصول السعادة بما يحصل	5600	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0377	true	-1119146463483885043	107	300	565	1545	1545	300	الحوض ويوجب الشرب منه وهذا قول الباقي والثاني-------------- ان منبره الذي كان يقوم عليه صلي الله عليه وسلم يعيده الله كما يعيد ساءر الخلاءق ويكون علي حوضه في ذلك اليوم واعتمد ذلك ابن النجار وحكي ابن عساكر القول بان المراد منبره بعينه الذي كان في الدنيا ثم قال وهو ---------------------اظهر وعليه اكثر الناس فتبع شيخه ابن النجار في ذلك والثالث---- ان المراد منبر يخلقه الله تعالي له في ذلك اليوم ويجعله علي حوضه قلت------ ويظهر لي معني رابع وهو ان البقعة التي عليها المنبر تعاد بعينها في الجنة ويعاد منبره ذلك علي هيءة ت--ناسب ما في الجنة فيجعل المنبر عليها عند عقر الحوض وهو مءخره وعن ذلك عبر ب-ترعة من ترع الجنة وذكر النبي صلي الله عليه وسلم ذلك لامته للترغيب في العمل في هذا المحل الشريف ليفضي بصاحبه الي ذلك وهذا في الحقيقة جمع بين القولين الاولين وسياتي في الزيارة ما ذكره ابن عساكر من ان الزاءر ياتي المنبر الشريف ويقف عنده ويدعو معني ان الروضة من رياض الجنة واختلفوا ايضا في معني ما جاء في الروضة الشريفة قال الحافظ ابن حجر محصل ما اول به العلماء ذ---لك ان تلك البقعة كروضة من رياض الجنة في نزول الرحمة وحصول السعادة بما يحصل-	377	-3068745910551237496	694	1199.5	556	1032	67.24806213378906	121	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5600	false	520876046441011965	154	299	791	1546	1548	300	فيها من ملازمة حلق الذكر لا سيما في عهده صلي الله عليه وسلم فيكون مجازا بغير اداة او المعني ان العبادة فيها تءدي الي الجنة فيكون مجازا----- او هو علي ظاهره وان المراد انها روضة حقيقية بان ينتقل ذلك الموضع بعينه في الاخرة الي الجنة انتهي قال وهذه الاقاويل علي ترتيبها هذا في القوة وهو محتمل لتقوية الاول والا--خير والاخير اقواها عندي وهذا الذي ذهب اليه ابن النجار ونقله البرهان -بن فرحون في مناسكه عن ابن الجوزي وغيره عن مالك فقال وقوله ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة حمله مالك رحمه الله تعالي علي ظاهره فنقل عنه ابن الجوزي وغيره انها روضة من رياض الجنة تنقل الي الجنة وانها ليست كساءر الارض تذهب وتفني ووافقه علي ذلك جماعة من العلماء انتهي ونقله الخطيب -بن جملة عن الداو--دي وصححه ابن الحاج في مدخله لان العلماء فهموا من ذلك مزية عظيمة لهذا المحل وقال -----------الحافظ	5600	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0378	true	-700289970876977526	0	144	0	737	1538	300	فيها من ملازمة حلق الذكر لا سيما في عهده صلي الله عليه وسلم فيكون مجازا ا----------و المعني ان العبادة فيها تءدي الي الجنة فيكون مجازا ايضا او هو علي ظاهره وان المراد انها روضة حقيق-ة بان ين-قل ذلك ال----------------موضع الي الجنة ثم--- قال وهذه الاقوا-ل علي ترتيبها هذا في القوة وهو محتمل لتقوية الاول او الاخير والاخير اقواها عندي وهو- الذي ذهب اليه ابن النجار ونقله البرهان ابن فرحون في من-سكه عن ابن الجوزي وغيره عن مالك فقال وقوله ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة حمله مالك رحمه الله------ علي ظاهره فنقل عنه ابن الجوزي وغيره انها روضة من رياض الجنة تنقل الي الجنة وانها ليست كساءر الارض تذهب وتفني ووافقه علي ذلك جماعة من العلماء انتهي ونقله الحطيب ابن حملة عن الداروردي وصححه ابن الحاج في مدخله لان العلماء فهموا من ذلك مزية عظيمة لهذا المحل ثم رايت في كلام الحافظ	378	-3068745910551237496	694	1299.0	556	777	89.31788635253906	123	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5601	false	-674020385982258464	6	111	28	572	1567	300	او انه- علي المجاز تكون العبادة فيه نزول الي دخول العاءد روضة الجنة------- وهذا فيه نظر اذ لا اختصاص لذلك بتلك البقعة والخبر مسبوق لمزيد شرف تلك البقعة علي غيرها وجمع الشيخ------------------------ ابن ابي جمرة بين الثاني والثالث و--------------------------------------------------لم يعول علي ذكر------- الاول فقال-------------------------- الاظهر والله اعلم الجمع بين الوجهي----ن لكل منهما دليل- يعضده اما الدليل علي ان العمل فيها يوجب الجنة فلما جاء في فضل مسجدها في المضاعفة ولهذه البقعة زيادة علي باقي بقعه واما الدليل علي كونها بعينها في الجنة فلاخباره صلي الله عليه وسلم بان المنبر علي الحوض لم يختلف احد من العلماء انه علي ظاهره وانه حق محسوس موجود علي حوضه	5601	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0378	true	-700289970876977526	170	298	870	1530	1538	300	او انها علي المجاز لكون العبادة فيه تءول الي دخول العابد روضة الجنة ثم قال وهذا فيه نظر اذ لا اختصاص لذلك بتلك البقعة والخبر مس-وق لمزيد شرف تلك البقعة علي غيرها انتهي قلت واحسن من ذلك ما ذهب اليه ابن ابي جمرة -من الجمع بين هذا وما قبله ومنه استنبطنا ما قدمناه في امر المنبر فانه لم يعول علي ذكر المعني الاول وقال بعد ذكر المعنيين الاخيرين الاظهر-والله اعلم-الجمع بين الوجهين لان لكل منهما دليلا يعضده اما الدليل علي ان العمل فيها يوجب الجنة فلما جاء في فضل مسجدها من المضاعفة ولهذه البقعة زيادة علي باقي بقعه واما الدليل علي كونها بعينها في الجنة فلاخباره صلي الله عليه وسلم بان المنبر علي الحوض لم يختلف احد من العلماء انه علي ظاهره وانه حق محسوس موجود علي حوضه	378	-3068745910551237496	508	904.5	408	664	76.50602722167969	87	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5601	false	-674020385982258464	116	268	594	1387	1567	300	قال---- تقرر من قواعد الشرع ا---------ن البقع المباركة ما فاءدة بركتها لنا والاخبار بذلك الا تعميرها بالطاعات قال ويحتمل وجها ثالثا وهو ان تلك البقعة نفسها روضة من رياض ال---------------------------------------------------------------------جنة الان وتعود روضة في الجنة كما كان ويكون للعامل فالعمل فيه درجة في الجنة قال وهو الاظهر لوجهين احدهما علو منزلته صلي- الله عليه وسلم وليكون بينه وبين الابوة الابراهيمية في هذا اشبه وهو انه لما خص الله الخليل ب--حوض من الجنة خص الحبيب بالروضة منها انتهي وهو من النفاسة بمكان وفيه حمل اللفظ عني ظاهره ان لا يقتضي بصرفه عنه ولا يقدح في ذلك كوننا نشاهده علي اراضي---- الدنيا فانه ما دام الانسان في هذا العالم لا تنكشف له حقاءق ذلك العالم لوجود الحجب الكثيفة الثالث -----تخصيص ما احاطت به البين-ة المذكورة لذلك اما تعبدا واما لكثرة تردده صلي الله عليه وسلم بين بيته ومنبره وقرب ذلك من قبره الشريف الذي هو الروضة العظمي كما اشار اليه ابن ابي جمرة ايضا	5601	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0379	true	2183819635443515409	3	168	15	872	1549	300	قال وقد تقرر في قواعد الشرع ان الشرع ان البقع المباركة ما فاءدة بركتها لنا والاخبار بذلك الا تعميرها بالطاعات قال ويحتمل وجها ثالثا وهو ان تلك البقعة نفسها روضة من رياض الجنة كما ان الحجر الاسود من الجنة فيكون الموضع المذكور روضة من رياض الجنة الان ويعود روضة في الجنة كما كان ويكون للعامل بالعمل فيه روضة في الجنة قال وهو الاظهر ل-------------علو مكانته عليه السلا--------م وليكون بينه وبين الابوة الابراهيمية في هذا -شبه وهو انه لما خص----- الخليل بالحجر من الجنة خص الحبيب بالروضة منها قلت --وهو من النفاسة بمكان وفيه حمل اللفظ علي ظاهره اذ لا مقتضي لصرفه عنه ولا يقدح في ذلك كونها تشاهد- علي نسبة رياض الدنيا فانه ما دام الانسان في هذا العالم لا ينكشف له حقاءق ذلك العالم لوجود الحجب الكثيفة والله اعلم وتخصيص ما احاطت به البينية المذكورة بذلك اما تعبد- واما لكثرة تردده صلي الله عليه وسلم بين بيته ومنبره وقرب ذلك من قبره الشريف الذي هو الروضة العظمي كما اشار اليه ابن ابي جمرة ايضا	379	-3068745910551237496	723	1329.0	578	888	81.4189224243164	119	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3293	false	7771825424453773878	187	256	936	1299	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر والعصر ركعتين والمراة والحمار يمران من وراءها وروي الشيخان عن يزيد بن ابي عبيد قال كنت وابي مع سلمة بن الاكوع فنصلي عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم- اراك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانة قال فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحري الصلاة ع------------------------------------------------------ندها الرابع في صلاته صلي الله عليه وسلم	3293	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0387	true	-5227775028110378339	15	82	78	423	1592	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحري هذا المقام وهذا الحديث في الصحيحين ولفظ البخاري------------------------------------------------------------------- كنت ات-ي مع سلمة بن الاكوع فيصلي عند الاسطوان- التي عند المصحف فقلت يا ابا -سلمة اراك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانة قال فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحري الصلاة عندها ولفظ مسلم عن سلمة انه كان يتحري موضع المصحف يسبح فيه وذكر--- ان النبي صلي الله عليه وسلم	387	-3068745910551237496	229	373.5	179	418	54.784690856933594	39	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1850	false	-6522930621611639143	168	268	837	1309	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم من السحر وهو في بيت ام سلمة قالت ام سلمة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من السحر وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله مم تضحك اضحك الله سنك قال تيب علي ابي لبابة قالت فقلت افلا ابشره----- يا رسول الله قال بلي ان شءت قال فقامت علي باب حجرتها وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب فقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قالت فسار الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده فلما مر عليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه	1850	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0390	true	-1758814305629936909	100	188	491	907	1444	300	الله صلي الله عليه وسلم------------- في بيت ام سلمة قالت-------- فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من السحر---- يضحك فقلت------------------ مم تضحك اضحك الله سنك قال تيب علي ابي لبابة ------قلت ا-لا ابشره بذلك يا رسول الله قال بلي ان شءت---- فقامت علي باب حجرتها----- قبل ان يضرب عليهن الحجاب فقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قال فث-ار الناس اليه ليطلقوه -قال لا والله حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده فلما مر عليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه	390	-3068745910551237496	406	732.0	320	477	85.11530303955078	77	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2348	false	-8788046449368884692	81	216	409	1103	1549	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما والبيهقي عن سعيد بن المسيب رحمه الله في قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا التوبه 102 قال ابن عباس كانوا عشرة رهط تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك منهم ابو لبابة وسمي قتاده منهم جد بن قيس وجذام بن اوس رواه ابن ابي حاتم فلما قفل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد وكان ممر رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رجع من السمجد عليهم فلما راهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من هءلاء الموثقون انفسهم قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك ---------يارسو-ل الله فعاه-دوا------ الله الا يطلقوا انفسهم حتي تكون انت الذي تطلقهم فترضي عنهم وتعذرهم وقدا اعترفوا بذنوبهم فقال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم وانا اقسم بالله	2348	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0391	true	-6666392457104197203	135	234	670	1166	1500	300	عن ابن شبة وروي ------------البيهقي عن ابن عباس---------------- في قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم--------------------------- التوبة الاية قال------- كانوا عشرة رهط تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ------------------------------------------------------------------------تبوك فلما حضر رجوع النبي صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد ف--------------------------------------------------------------لما راهم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من هءلاء---------------- قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك الحديث وفيه توبة الله عليهم وانه صلي الله عليه وسلم ارسل اليهم وا--------------طلقهم -وروي ابن زبالة عن عمر بن عبد الله بن المهاجر عن محمد بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي نوافله	391	-3068745910551237496	339	461.5	266	728	46.56593322753906	52	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3456	false	5452981141718462590	72	99	365	492	1470	300	البخاري عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته	3456	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0397	true	3814742928880813768	215	242	1080	1207	1498	300	البخاري عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته	397	-3068745910551237496	127	254.0	100	127	100.0	27	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3574	false	-7803519847456548357	12	83	62	399	1526	300	عن ابي ليلي عن ابيه رضي الله تعالي عنه --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف في قبة من خوص وروي الطبراني من طريق النضر بن يزيد البهرتيري يحرر حاله عن معيقيب رضي الله تعالي عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة من خوص بابها من حصير والناس في المسجد ورو-----------------------ي الامام مالك عن ابن شهاب رحمه الله تعالي ا---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3574	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0398	true	-7085577176620909480	5	59	27	285	1601	300	عن ابي -----------------------ليلي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف في قبة من خوص و-في الكبير والاوسط------------------------------------ عن مع-------------------يقيب قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة من خوص بابها من حصير والناس في المسجد واسند يحيي عن ابي حازم مول----------------------------------------ي الانصار قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم	398	-3068745910551237496	192	310.5	146	377	50.928382873535156	38	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4144	false	-5562168999303582422	131	300	692	1485	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه قا-----ل والله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع واني كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون فيه فمر بي ابو بكر فسالته عن اية من كتاب الله عز وجل ما سالته الا ليستتبعني فمر ولم يفعل ثم مر عمر فسالته عن اية من كتاب الله عز وجل ما سالته الا ليستتبعني فمر ولم يفعل فمر ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال يا ابا هر فقلت لبيك يا رسول الله فقال الحق ومضي فتبعته فدخل واستاذنت فاذن لي فدخلت فوجدت- لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن فقالوا اهدي ذلك فلان او فلانة فقال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ---باهل الصفة فادعهم لي وقال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال------------ اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم فاصاب منها واشركهم فيها-	4144	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0400	true	3785759838966666308	116	265	583	1289	1450	300	ابي هريرة---- ايضا انه كان يقول والله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان- كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما ف-ي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ---ابو بكر فسالته عن اية من كتاب الله------- ما سالته الا -يستتبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي ---------------------------------------------------------------------------ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال--- ابا-هر -قلت لبيك يا رسول الله -قال الحق فمضي فتبعته فدخل فاستاذن- فاذن لي فدخلت فوجدنا لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن فقالوا اهداه لك فلان او فلانة -قال--- ابا-هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي اهل الصفة فادعهم لي----- واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها	400	-3068745910551237496	664	1184.0	523	815	81.4723892211914	119	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4145	false	5962281285772301594	0	39	0	185	1469	300	فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت ارجو ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها بقية يومي وليلتي واني لرسول فاذا جاءوا امرني ان------ اعطيهم وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من	4145	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0400	true	3785759838966666308	265	300	1289	1450	1450	300	فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت احق -ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها فلم----------------------------ا جاءوا امرني فكنت انا اعطيهم وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من-	400	-3068745910551237496	147	264.0	115	191	76.96334838867188	29	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4145	false	5962281285772301594	39	154	185	751	1469	300	طاعة الله وطاعة رسوله بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا و-------------------اخذوا مجالسهم من البيت فقال يا ابا هر--- قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح -------اعطيه الاخر فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي وتبسم وقال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فشر------بت فقال اشرب فشربت ------------------حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا ف----------اعطيته القدح فحمد الله عز وجل وشرب الفضلة الباب الثاني في تكثيره صلي الله	4145	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0401	true	-6406324873861625374	0	119	0	599	1491	300	طاعة الله وطاعة رسوله بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فاخذوا مجالسهم من البيت -قال يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاخذه فاعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم------------------ انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم وقال يا ابا-هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي-- وشرب الفضلة وقد وقع لابي ----هريرة رضي الله	401	-3068745910551237496	506	891.0	400	630	80.31745910644531	90	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4166	false	9191840783007801103	35	173	169	849	1443	300	ابن حبان في صحيحه ------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتت علي ثلاثة ايام لم اطعم فجءت اريد الصفة فجعلت اسقط فجعل الصبيان يقولون جن ابو هريرة قال فجعلت اناديهم واقول بل وانتم المجانين حتي انتهينا الي الصفة فوافقت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بقصعة من ثريد فدعا عليها اهل الصفة وهم ياكلون منها فجعلت اتطاول كي يدعوني حتي قام القوم وليس في القصعة الا شء في نواحي القصعة فجمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصارت لقمة فوضعه -علي اصابعه فقال لي كل باسم الله فو الذي نفسي بيده ما زلت اكل منها حتي شبعت قصة اخري روي مسلم عن انس رضي الله تعالي عنه قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته جالسا--------------------------------------------------------- مع اصحابه يحدثهم قد عصب بطنه بعصابة فقلت لبعض ا-------------------------------صحابه لم عصب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطنه -------	4166	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0401	true	-6406324873861625374	129	260	647	1292	1491	300	ابن حبان من طريق مسلم بن حيان عن ابي--------------ه عنه قال اتت علي ثلاثة ايام لم اطعم فجءت اريد الصفة فجعلت اسقط فجعل الصبيان يقولون خر ابو هريرة ------------------------------------------حتي انتهيت- الي الصفة فوافيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بقصعة من ثريد فدعا عليها اهل الصفة وهم ياكلون منها فجعلت اتطاول كي يدعوني حتي قاموا---- وليس في القصعة الا شء في نواحيها----- ف----------جمعه صلي الله عليه وسلم فصارت لقمة فوضعها علي اصابعه فقال لي كل باسم الله فو الذي نفسي بيده ما زلت اكل منه -حتي شبعت وروي ابو نعيم في الحلية من حديث معاوية بن الحكم فقال بينا ان--------------------------------ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصفة فجعل يوجه الرجل----------------------------- مع ا-----لرجل من الانصار والرجلين والثلاثة حتي بقيت في اربعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم خامسنا فقال	401	-3068745910551237496	439	704.0	346	788	55.71065902709961	78	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1344	false	7888806894791986860	206	242	1031	1212	1476	300	عن محمد بن هلال قال ادركت بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كانت من جريد مستورة بمسوح الشعر مستطيرة في القبلة وفي المشرق وفي الشام ليس في غربي المسجد--- منها شء وكان باب عاءشة يواجه	1344	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0404	true	4354244919086187453	265	300	1327	1504	1504	300	عن محمد بن هلال قال ادركت بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كانت من جريد مستورة بمسوح الشعر مستطيرة في القبلة وفي المشرق و---الشام ليس في غربي المسجد شء منها--- وكان باب عاءشة مواجه-	404	-3068745910551237496	173	322.0	140	184	94.02173614501953	31	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5321	false	3701623217647049966	113	150	589	774	1493	300	عن محمد بن هلال قال ادركت بيوت ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت من جريد مستورة بمسوح الشعر مستطيرة في القبلة وفي المشرق وفي الشام ليس في غربي المسجد شء منها وكان باب عاءشة يواجه	5321	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0404	true	4354244919086187453	265	300	1327	1504	1504	300	عن محمد بن هلال قال ادركت بيوت ازواج النبي---- صلي الله عليه وسلم كانت من جريد مستورة بمسوح الشعر مستطيرة في القبلة وفي المشرق و---الشام ليس في غربي المسجد شء منها وكان باب عاءشة مواجه-	404	-3068745910551237496	171	320.0	137	185	92.43243408203125	32	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1343	false	-6518926258783259156	52	123	259	604	1489	300	عبد الله بن يزيد الهذلي قال رايت بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين هدمها عمر بن عبد العزيز بامر الوليد بن عبد الملك كانت بيوتا من اللبن ولها حجر من جريد مطرورة بالطين عددت تسعة ابيات بحجرها وهي ما بين بيت عاءشة الي الباب الذي يلي باب النبي صلي الله عليه وسلم الي منزل اسماء بنت حسن اليوم قال ورايت بيت ---ام سل----مة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1343	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0405	true	-8312707518090625978	13	79	67	386	1493	300	عبد الله بن يزيد الهذلي قال رايت بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين هدمها عمر بن عبد العزيز------------------------- كانت من --------لبن ولها حجر من جريد مطرورة بالطين عددت تسعة ابيات بحجرها وهي ما بين بيت عاءشة الي الباب الذي يلي باب النبي صلي الله عليه وسلم الي منزل اسماء بنت حسن اليوم قلت وقوله الي الباب الذي يلي باب النبي صلي الله عليه وسلم	405	-3068745910551237496	293	538.5	229	352	83.23863983154297	56	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4975	false	6806800518253008964	221	279	1070	1352	1456	300	انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من شهر رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها رسول الله صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت ب--------اب المسجد الذي كان عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فمر به-ا رجلان من	4975	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0405	true	-8312707518090625978	246	296	1229	1467	1493	300	انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من---- رمضان--------------------------- ثم قامت تنقلب فقام معها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد--------- عند باب- ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم -مر بهما رجلان من	405	-3068745910551237496	223	383.5	176	291	76.6323013305664	39	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5320	false	6225632580425968805	0	27	0	134	1471	300	جريد مطرورة بالطين عددت تسعة ابيات بحجرها وهي ما بين بيت عاءشة الي الباب الذي يلي باب النبي صلي الله عليه وسلم الي منزل اسماء بنت حسن	5320	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0405	true	-8312707518090625978	39	66	188	322	1493	300	جريد مطرورة بالطين عددت تسعة ابيات بحجرها وهي ما بين بيت عاءشة الي الباب الذي يلي باب النبي صلي الله عليه وسلم الي منزل اسماء بنت حسن	405	-3068745910551237496	134	268.0	107	134	100.0	27	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1343	false	-6518926258783259156	112	300	553	1489	1489	300	قال ورايت بيت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وحجرتها من اللبن فسالت ابن ابنها فقال لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم دومة الجندل بنت ام سلمة حجرتها بلبن فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي اللبن ودخل عليها اول نساءه فقال ما هذا البناء فقالت اردت يا رسول الله ان اكف ابصار الناس فقال يا ام سلمة ا---ن شر ما ذهب فيه مال المسلم البنيان قال محمد بن عمر فحدثت بهذ- الحديث معاذ بن محمد الانصاري فقال سمعت عطاء الخراساني في مجلس فيه عمران بن ابي انس يقول وهو فيما بين القبر الشريف والمنبر المنيف ادركت حجر-- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من جريد علي ابوابها المسوح من شعر اسود فحضرت كتاب الوليد بن عبد الملك يقرا يامرنا بهدم حجر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت يوما كان اكثر باكيا من ذلك اليوم قال عطاء فسمعت سعيد بن المسيب يقول يومءذ والله لوددت انهم تركوها علي حالها ينشا ناشء من اهل المدينة ويقدم القادم من الافاق فيري ما اكتفي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته فيكون ذلك مما يزهد الناس في ---------التفاخر والتكاثر قال معاذ-	1343	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0406	true	8931488862851999588	42	224	214	1124	1501	300	قال ورايت بيت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وحجرتها من اللبن فسالت ابن ابنها فقال لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم دومة الجندل بنت-------- حجرتها بلبن فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي اللبن ودخل عليها اول نساءه فقال ما هذا البناء فقالت اردت يا رسول الله ان اكف ابصار الناس فقال يا ام سلمة ان من شر ما ذهب فيه مال المسلم البنيان قال الواقدي---- فحدثت بهذا الحديث معاذ بن محمد الانصاري فقال سمعت عطاء الخراساني في مجلس فيه عمران بن ابي انس يقول وهو فيما بين القبر------- والمنبر------- ادركت حجرات ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من جريد علي ابوابها المسوح من شعر اسود فحضرت كتاب الوليد بن عبد الملك يقرا يامرنا بهدم حجر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت يوما كان اكثر باكيا من ذلك اليوم قال عطاء فسمعت سعيد بن المسيب يقول------ والله لوددت انهم تركوها علي حالها ينشا ناشء من---- المدينة ويقدم --قادم من الافاق فيري ما اكتفي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته ويكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر والتفاخر فيها ق----ال معاذ	406	-3068745910551237496	880	1669.5	702	952	92.43697357177734	166	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1344	false	7888806894791986860	0	87	0	423	1476	300	فلما فرغ عطاء الخراساني من حديثه قال عمران بن ابي انس كان فيها اربعة ابيات بلبن لها حجر من جريد وكانت خمسة ابيات من جريد مطينة لا حجر لها علي ابوابها مسوح الشعر ذرعت الساتر فوجدته ثلاثة اذرع في ذراع وعظم الذراع او ادني من العظم فاما ما ذكر- من----- البكاء يومءذ فلقد رايتني في المسجد وفيه نفر من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وابو امامة بن سهل بن حنيف وخارجة بن زيد بن ثابت وانهم ليبكون	1344	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0406	true	8931488862851999588	224	300	1124	1501	1501	300	فلما فرغ عطاء الخراساني من حديثه قال عمران بن ابي انس كان فيها اربعة ابيات بلبن لها حجر من جريد وكانت خمسة ابيات من جريد مطينة لا حجر لها علي ابوابها مسوح الشعر ذرعت الساتر فوجدته ثلاثة اذرع في ذراع وعظم الذراع----------------- فاما ما ذكرت من كثرة البكاء------ فلقد رايتني في السمجد وفيه نفر من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-----م ابو سلمة بن عبد الرحمن------- وابو امامة بن سهل-------- وخارجة بن زيد-------- وانهم ليبكون-	406	-3068745910551237496	369	666.5	295	429	86.01398468017578	66	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5320	false	6225632580425968805	20	300	101	1471	1471	300	عليه وسلم------- الي منزل اسماء بنت حسن بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ورايت بيت ام سلمة----------------------------- وحجرتها من ل--بن فسالت ابن ابنها فقال لما غزا رسول الله غزوة-------------- دومة الجندل بنت ام سلمة حجرتها بلبن فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نظر الي اللبن فدخل عليها اول نساءه فقال ما هذا البناء فقالت اردت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكف ابصار الناس فقال يا ام سلمة ا---ن شر ما ذهب فيه مال المسلمين البنيان قال محمد بن عمر فحدثت هذ-ا الحديث معاذ بن محمد الانصاري فقال سمعت عطاء الخرس-اني في مجلس فيه عمر-- بن ابي انس يقول وهو فيما بين القبر الشريف والمنبر ادركت حجر-- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من جريد النخل علي ابوابها المسوح--- شعر اسود فحضرت كتاب الوليد بن عبد الملك يقرا يامر بادخال حجر ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايت--------- اكثر باكيا من ذلك اليوم فقال عطاء فسمعت سعيد بن المسيب يقول يومءذ والله لوددت انهم تركوها علي حالها ينشا ناشء من اهل المدينة ويقدم القادم من الاف-ق فيري ما اكتفي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته فيكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر والتفاخر ق-----ال معاذ فلما فرغ عطاء الخراساني من حديثه قال عمر-- بن ابي انس كان منها اربعة ابيات بلبن لها حجر من جريد وكانت خمسة ابيات من جريد مطينة لا حجر لها علي ابوابها مسوح الشعر ذرعت الس-تر فوجدته ثلاثة اذرع في ذراع والعظم او ادني من العظم فاما ما ذكرت من----- البكاء يومءذ فلقد رايتني في مجلس ---فيه نفر من ابناء اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وابو امامة-	5320	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0406	true	8931488862851999588	30	293	160	1468	1501	300	-----اعلم ولنرجع الي بقية ما اسنده يحيي عن عبد الله بن زيد قال---------- ورايت بيت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وحجرتها من اللبن فسالت ابن ابنها فقال لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم دومة الجندل بنت-------- حجرتها بلبن فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي اللبن ودخل عليها اول نساءه فقال ما هذا البناء فقالت اردت يا رسول الله------------------- ان اكف ابصار الناس فقال يا ام سلمة ان من شر ما ذهب فيه مال المسلم --البنيان قال الواقدي---- فحدثت بهذا الحديث معاذ بن محمد الانصاري فقال سمعت عطاء الخراساني في مجلس فيه عمران بن ابي انس يقول وهو فيما بين القبر------- والمنبر ادركت حجرات ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من جريد------ علي ابوابها المسوح من شعر اسود فحضرت كتاب الوليد بن عبد الملك يقرا يامرنا بهدم حجر ازواج----- النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------لم فما رايت يوما كان اكثر باكيا من ذلك اليوم ق-ال عطاء فسمعت سعيد بن المسيب يقول------ والله لوددت انهم تركوها علي حالها ينشا ناشء من---- المدينة ويقدم --قادم من الافاق فيري ما اكتفي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته ويكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر والتفاخر فيها قال معاذ فلما فرغ عطاء الخراساني من حديثه قال عمران بن ابي انس كان فيها اربعة ابيات بلبن لها حجر من جريد وكانت خمسة ابيات من جريد مطينة لا حجر لها علي ابوابها مسوح الشعر ذرعت الساتر فوجدته ثلاثة اذرع في ذراع و--عظم الذراع---------- فاما ما ذكرت من كثرة البكاء------ فلقد رايتني في السمجد وفيه نفر من ابناء اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسل-----م ابو سلمة بن عبد الرحمن------- وابو امامة	406	-3068745910551237496	1146	1952.5	906	1464	78.2786865234375	199	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1342	false	-1276424684602855679	209	292	1178	1589	1626	300	الذهبي في بلبل الروض لم يبلغنا انه صلي الله عليه وسلم بني له تسعة ابيات حتي بني المسجد ولا احسبه فعل ذلك انما كان يريد بيتا واحدا------ لسودة ام المءمنين رضي الله عنها ولم يحتج الي بيت اخر حتي بني لعاءشة رضي الله عنه- في شوال سنة اثنتين وكان- صلي الله عليه وسلم بناها في اوقاف مختلفة انتهي و---------------------------------------------------------------------------تقدم في الباب الثاني انه صلي الله عليه وسلم بني لزوجيه سودة وعاءشة رضي الله عنهما علي نعت بناء المسجد لان عاءشة------- كانت زوجة حينءذ	1342	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0407	true	-6523524493468185132	166	249	834	1238	1479	300	الذهبي انه قال ------لم يبلغنا انه صلي الله عليه وسلم بني له تسعة ابيات حين بني المسجد ولا احسبه فعل ذلك انما كان يريد بيتا واحدا حينءذ لسودة ام المءمنين ثم ------------لم يحتج الي بيت اخر حتي بني لعاءشة رضي الله عنها في شوال سنة اثن-ين فكانه صلي الله عليه وسلم بناها في اوقات مختلفة انتهي وهو مقتضي ما قدمناه غير انه مخالف لما قدمناه في بيت عاءشة رضي الله عنها لما تقدم انه بناه مع------------------------------------------------------------------------- بناء المسجد وهو الظاهر لانها كانت----- حينءذ	407	-3068745910551237496	284	456.0	222	501	56.68662643432617	49	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1343	false	-6518926258783259156	2	66	11	328	1489	300	اليها- قال محمد بن عمر الاسلمي كانت لحارثة بن النعمان رضي الله عنه منازل قرب المسجد وحوله وكلما احدث رسول الله صلي الله عليه وسلم اهلا نزل له حارثة عن منزل اي محل حجرة حتي صارت منازله كلها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قال محمد بن عمر حدثنا عبد الله بن يزيد الهذلي قال --------رايت بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1343	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0407	true	-6523524493468185132	74	123	375	621	1479	300	الوفاء قال محمد بن عمر-------- كانت لحارثة بن النعمان م-------------نازل قرب المسجد وحوله وكلما احدث رسول الله صلي الله عليه وسلم اهلا نزل له حارثة عن منزله----------- حتي صارت منازله كلها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وازو----------------------------------------------اجه قلت وظاهره يخالف ما تقدم من ا--نه صلي الله عليه وسلم	407	-3068745910551237496	214	359.5	168	326	65.64417266845703	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1344	false	7888806894791986860	87	145	423	725	1476	300	حتي اخضلوا لحاهم من الدمع وقال يومءذ ابو امامة ليتها تركت فلم تهدم حتي يفصل الناس عن البناء- ويروا ما رضي الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ومفاتيح خزاءن الدنيا بيده وروي ابن سعد والبخاري في الادب وابن ابي الدنيا والبيهقي في الشعب عن الحسن البصري قال كنت وانا مراهق ادخل بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1344	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0407	true	-6523524493468185132	0	45	0	231	1479	300	حتي اخضل-- لحاهم--- الدمع وقال يومءذ ابو امامة ليتها تركت--------- حتي ينقص الناس من البنيان ويروا ما رضي الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ومفاتيح خزاءن الدنيا بيده وروي رزين عن عبد الله بن يزيد الهلال-------------------------------------------ي قال رايت--------------- بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	407	-3068745910551237496	194	309.5	152	303	64.02640533447266	31	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5319	false	-2669723075853924515	211	256	1080	1307	1515	300	ونقل ابن الجوزي عن----------- محمد بن عمر الاسلمي قال كانت لحارثة بن النعمان منازل قرب المسجد وحوله وكلما احدث رسول الله صلي الله عليه وسلم اخلا ونزل له حارثة عن منزل اي محل حجرة حتي صارت منازله كلها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه	5319	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0407	true	-6523524493468185132	70	112	356	570	1479	300	وقال ابن الجوزي في الوفاء قال محمد بن عمر------------ كانت لحارثة بن النعمان منازل قرب المسجد وحوله وكلما احدث رسول الله صلي الله عليه وسلم اهلا -نزل له حارثة عن منزله----------- حتي صارت منازله كلها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه	407	-3068745910551237496	197	354.0	157	238	82.77310943603516	34	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5321	false	3701623217647049966	11	68	50	347	1493	300	حتي اخضل لحاهم الدمع وقال يومءذ ابو امامة ليتها تركت فلم تهدم حتي يقصر الناس عن البناء- ويروا ما رضي الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ومفاتيح خزاءن الدنيا بيده وروي ابن سعد والبخاري في الادب وابن ابي الدنيا والبيهقي في الشعب عن الحسن البصري قال كنت وانا مراهق ادخل بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	5321	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0407	true	-6523524493468185132	0	45	0	231	1479	300	حتي اخضل لحاهم الدمع وقال يومءذ ابو امامة ليتها تركت--------- حتي ينقص الناس من البنيان ويروا ما رضي الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ومفاتيح خزاءن الدنيا بيده وروي رزين عن عبد الله بن يزيد الهلال-------------------------------------------ي قال رايت--------------- بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	407	-3068745910551237496	194	321.0	152	298	65.10066986083984	33	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5322	false	500240873967490518	0	186	0	905	1468	300	من انه صلي الله عليه وسلم بني اولا بيتين لزوجتيه وانه لما تزوج نساءه بني لهن حجرا فظاهره ان -كان كلما احدث زوجة احدث لها بناء حجرة فيحمل ما هنا علي ان حارثة كان ينزل له عن مواضع المساكن وكان صلي الله عليه وسلم يبنيها ونقل الزركشي عن الحافظ الذهبي انه قال في تكميل الروض لم يبلغنا انه صلي الله عليه وسلم بني له تسعة ابيات حين بني المسجد ولا احسبه فعل ذلك انما كان يريد بيتا واحدا------ لسودة ام المءمنين ثم لم يحتج لب---يت اخر حتي بني لعاءشة-------------- في شوال سنة اثنتين فكانه صلي الله عليه وسلم بناها في اوقات مختلفة قال السيد وهو مقتضي ما قدمناه غير انه مخالف ل--------------------------------------ما تقدم في بيت عاءشة انه بناه هو وبيت سودة في بيت المسجد مع بناء المسجد وهو الظاهر لانها كانت حينءذ زوج-ة غير انه لم يكن بني بها فتاهب لذلك بان بني---- حجرتها وفيها بدا الاذان وقيل في الثانية روي ابن اسحاق وابن ماجة عن ابن ع------------مر----------------------------- رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه ------وسلم حين قد---م المدينة كان يجت-----------------------------مع الناس للصلاة لحين وقتها بغير دعوة فهم------------ رسول ال----له صلي الله عليه	5322	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0407	true	-6523524493468185132	117	300	595	1479	1479	300	من انه صلي الله عليه وسلم بني اولا بيتين لزوجتيه وانه لما تزوج نساءه بني لهن حجرا وظاهره انه كان كلما احدث زوجة احدث لها بناء حجرة فيحمل ما هنا علي ان حارثة كان ينزل له عن مواضع المساكن وكان صلي الله عليه وسلم يبنيها ونقل الزركشي عن الشمس- الذهبي انه قال ل---------------م يبلغنا انه صلي الله عليه وسلم بني له تسعة ابيات حين بني المسجد ولا احسبه فعل ذلك انما كان يريد بيتا واحدا حينءذ لسودة ام المءمنين ثم لم يحتج الي بيت اخر حتي بني لعاءشة رضي الله عنها في شوال سنة اثن-ين فكانه صلي الله عليه وسلم بناها في اوقات مختلفة انتهي ----وهو مقتضي ما قدمناه غير انه مخالف لما قدمناه في بيت عاءشة رضي الله عنها لما تقدم -------------انه بناه--------------------------- مع بناء المسجد وهو الظاهر لانها كانت حينءذ زوجته غير انه لم يبن ل----ها فتاهب لذلك بان بني لها حجرتها وذكر الاقشهري ا-------------------------------------------ن ابن عبد البر روي من طريق الزبير بن بكار عن عاءشة رضي ا----------------------------------لله عنها خبرا طويلا في- قدومها المدينة قالت فيه ثم انا قدمنا المدينة فنزلت ---------------------------------------مع ال ابي بكر ونزل ال النبي صلي الله عليه-	407	-3068745910551237496	673	1149.0	530	1067	63.074039459228516	122	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0121	false	6848169850432522236	125	196	655	1018	1548	300	ابن الجوزي رحمه الله تعالي ان الاشارة----------------- الي اول البناء ووضع اساس المسجد وليس ابراهيم اول من بني الكعبة ولا سليمان اول من بني بيت المقدس فقد روينا ان اول من بني الكعبة ادم ثم انتشر ولده في الارض فجاءز ان يكون بعضهم قد وضع بيت المقدس-------------------- ثم بني ابراهيم عليه السلام الكعبة بنص القران وكذا قال القرطبي ان الحديث لا يدل علي ان ابراهيم وسليمان عليهما الصلاة والسلام لما بنيا	121	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0428	true	-470889880041927037	179	248	889	1229	1518	300	ابن الجوزي با---------------ن الاشارة في حديث الصحيحين الي اول البناء ووضع اساس المسجد وليس ابراهيم اول من بني الكعبة ولا سليمان اول من بني بيت المقدس فقد روي-- ان اول من بني الكعبة ادم ثم انتشر ولده في الارض فجاءز ان يكون بعضهم قد وضع بيت المقدس بعد ذلك باربعين سنة ثم بني ابراهي------------م الكعبة بنص القران وذكر ابن هشام في كتاب التيجان ان ادم عليه الس------------------------------لام لما بني -	428	-3068745910551237496	261	444.5	205	400	65.25	49	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0122	false	-150620995782948295	152	176	778	900	1534	300	وذكر ابن هشام في كتاب التيجان ان اد------------م لما بني الكعبة امره الله تعالي------- بالمسير الي بيت المقدس وان يبنيه فبناه ونسك فيه وبناء	122	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0428	true	-470889880041927037	236	263	1172	1312	1518	300	وذكر ابن هشام في كتاب التيجان ان ادم عليه السلام لما بني البيت- امره جبريل عليه السلام بالمسير الي بيت المقدس وان يبنيه فبناه ونسك فيه واجاب	428	-3068745910551237496	106	179.5	83	141	75.17730712890625	19	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1334	false	5222521516538414085	84	183	431	935	1530	300	البخاري و----ابو داود عن نافع وابو داود عن طريق ابن عطية كلاهما عن ابن عمر رضي الله عنهما ان مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل واعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر فبناه بجذوع النخل وبجريد النخل ولم يزد فيه------------- وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم انها نخرت في خلافة عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عماده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	1334	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0442	true	5027645022389337175	86	159	418	801	1495	300	البخاري وسنن ابي داود عن نافع ان عبد اللهيعني ا---------------------بن عمراخبره ان ال--------مسجد كان -------------------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل ف---------------------------------------------------------لم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره-------------- عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عم-ده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	442	-3068745910551237496	290	490.5	232	521	55.66218948364258	48	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1343	false	-6518926258783259156	214	267	1053	1323	1489	300	ادركت حجر-- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من جريد علي ابوابها المسوح من شعر اسود فحضرت كتاب الوليد بن عبد الملك يقرا يامرنا بهدم حجر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت يوما كان اكثر باكيا من ذلك اليوم قال عطاء فسمعت سعيد بن المسيب يقول يومءذ والله لوددت انهم تركوها	1343	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0456	true	5911935759620541289	248	300	1261	1526	1526	300	ادركت حجرات ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من جريد علي ابوابها المسوح من شعر اسود فحضرت كتاب الوليد بن عبد الملك يقرا يامر بادخال حجر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت يوما كان اكثر باكيا من ذلك اليوم قال عطاء فسمعت سعيد بن المسيب يقول------ والله لوددت انهم تركوها-	456	-3068745910551237496	256	487.0	206	272	94.11764526367188	48	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5320	false	6225632580425968805	131	191	633	939	1471	300	ادركت حجر-- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من جريد النخل علي ابوابها المسوح--- شعر اسود فحضرت كتاب الوليد بن عبد الملك يقرا يامر بادخال حجر ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايت--------- اكثر باكيا من ذلك اليوم فقال عطاء فسمعت سعيد بن المسيب يقول يومءذ والله لوددت انهم تركوها	5320	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0456	true	5911935759620541289	248	300	1261	1526	1526	300	ادركت حجرات ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من جريد------ علي ابوابها المسوح من شعر اسود فحضرت كتاب الوليد بن عبد الملك يقرا يامر بادخال حجر ازواج----- النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------لم فما رايت يوما كان اكثر باكيا من ذلك اليوم -قال عطاء فسمعت سعيد بن المسيب يقول------ والله لوددت انهم تركوها-	456	-3068745910551237496	248	418.0	200	321	77.2585678100586	41	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5321	false	3701623217647049966	181	235	921	1172	1493	300	سعد عن------ عمرو بن دينار وعبيد الله بن ابي مرثد قال- لم يكن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي بيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاءط وكان اول من بني عليه جدارا عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال عبيد-الله------------ كان جداره قصيرا ثم بناه عبد الله بن الزبير	5321	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0481	true	-8902036909503627296	154	210	771	1027	1460	300	زيد قال سمعت عمرو بن دينار وعبيد الله بن ابي يزيد قالا لم يكن علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم علي بيت----- النبي صلي الله عليه وسلم حاءط وكان اول من بني عليه جدارا عمر ب-ن الخطاب رضي الله------ عنه قال عبيد الله بن ابي يزيد كان جداره قصيرا ثم بناه عبد الله بن الزبير	481	-3068745910551237496	222	375.0	171	273	81.31867980957031	42	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5598	false	-1548018225259513316	87	133	448	682	1527	300	المطلب رضي الله تعالي عنه قال كانوا ياخذون من تراب القبر وامرت عاءشة بجداره فضرب عليهم وكان- في الجدار كوة فكانوا ياخذون منها فامرت بالكوة فسدت وروي ابن سعد عن------------------------------------ مالك بن انس قا-ل قسم مبيت عاءشة باثنين قسم كان فيه القبر وقسم كان -----فيه عاءشة	5598	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0481	true	-8902036909503627296	73	123	360	616	1460	300	المطلب -------------------قال كانوا ياخذون من تراب القبر فامرت عاءشة بجدار- فضرب عليهم وكانت في الجدار كوة فكانوا ياخذون منها فامرت بالكوت فسدت وقال ابن سعد في طبقاته اخبرني موسي بن داود قال سمعت مالك بن انس يقول قسم -بيت عاءشة باثنين قسم كان فيه القبر وقسم كان تكون فيه عاءشة	481	-3068745910551237496	204	353.5	162	277	73.64620971679688	33	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5598	false	-1548018225259513316	141	189	714	952	1527	300	لم يزل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي دفن فيه-------------------------------- ظاهرا حتي بني عمر بن عبد العزيز عليه الخطار المزور------------------- حين بني المسجد في خلافة الوليد------------- وانما جعله مزورا كراهية ان يشبه تربيعه تربيع القبلة وان يتخذ قبلة -يصلي اليه وروي ابن زبالة عن----------------- غير واحد	5598	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0481	true	-8902036909503627296	235	300	1147	1460	1460	300	لم يزل بيت النبي---- صلي الله عليه وسلم الذي دفن فيه هو وابو بكر وعمر رضي الله عنهما ظاهرا حتي بني عمر بن عبد العزيز عليه الحظار المزور الذي هو عليه اليوم حين بني المسجد في خلافة الوليد بن عبد الملك وانما جعله مزورا كراه-ة ان يشبه تربيعه تربيع الكعبة وان يتخذ قبلة فيصلي اليه -قال ابو زيد قال ابو غسان وقد سمعت غير واحد-	481	-3068745910551237496	210	334.0	165	320	65.625	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5597	false	-6746268043928431267	148	222	716	1071	1446	300	صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله تعالي عنه عمر رضي الله تعالي عنه السادسة روي عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال خرجت في ليلة مطيرة الي المسجد حني اذا كنت عند دار المغيرة بن شعبة لقيتني راءحة لا والله ما وجدت مثلها قط فجءت الي المسجد فبدات بقبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جداره قد انهدم فدخلت فسلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم ومكثت فيه مليا فاذا قبر	5597	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0483	true	702768428394522233	112	172	531	826	1458	300	صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه ثم اتي مصلاي فاجلس به حتي اصلي الصبح ف---------------------------------------------خرجت في ليلة مطيرة حت-----------ي اذا كنت عند دار المغيرة بن شعبة لقيتني راءحة لا والله ما وجدت مثلها قط فجءت الم----سجد فبدات بقبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جداره قد انهدم فدخلت فسلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم ومكثت فيه مليا وذكر صفة	483	-3068745910551237496	239	415.0	189	355	67.32394409179688	45	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5598	false	-1548018225259513316	183	238	925	1216	1527	300	وروي ابن زبالة -----------------عن غير واحد من اهل العلم ان البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مربع مبني بحجارة سود وقصة والذي يلي القبلة من- اطوله والشرقي والغربي سواء والشامي انقصها وباب البيت مما يلي الشام و---مسدود بالحجارة السود والقصة ثم بني عمر بن عبد العزيز-------------- هذا البناء الطاهر وزوره لءلا----------------- يتخذه الناس قبلة تخص بها الصلاة من بين المسجد	5598	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0485	true	1818404497521631996	165	255	824	1266	1505	300	وروي ابن زبالة عن محمد بن هلال وعن غير واحد من اهل العلم ان --بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي فيه قبره صلي الله عليه وسلم الذي فيه قبره وهو بيت عاءشة الذي كانت تسكن وانه مربع مبني بحجارة سود وقصة ا-لذي يلي القبلة منه اطوله والشرقي والغربي سواء والشامي انقصها وباب البيت مما يلي الشام وهو مسدود ب--حجارة --سود و--قصة ثم بني عمر بن عبد العزيز علي ذلك البيت هذا البناء الظاهر وعمر بن عبد العزيز زواه لان يتخذه الناس قبلة تخص فيه الصلاة من بين --مسجد	485	-3068745910551237496	267	441.0	213	453	58.940399169921875	43	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5598	false	-1548018225259513316	246	300	1263	1527	1527	300	اليوم مما يلي المشرق ذراعان ومما يلي المغرب ذراع ومما يلي القبلة شير ومما يلي الشام فضاءه كله وفي الفضاء الذي يلي الشام بركن مكسور ومكتل خشب----------------------- يقال ان البناء بين نسوة هناك------ وروي يحيي بن الحسن الحسيني عن ابي غسان محمد بن يحيي قال سمعت من يقول ان في الحظار الذي علي قبر-	5598	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0486	true	281932440356052778	0	55	0	271	1502	300	اليوم مما يلي المشرق ذراعان ومما يلي المغرب ذراع ومما يلي القبلة شبر ومما يلي الشام فضاء- كله وفي الفضاء الذي يلي الشام مركن مكسور ومكيل خشب قال عبد العزيز بن محمد يقال ان البناء--ين نسوه هناك انتهي وروي يحي-----------------ي عن ابي غسان محمد بن يحيي قال سمعت من يقول--- في الحظار الذي علي قبر	486	-3068745910551237496	237	416.0	189	294	80.61224365234375	41	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5599	false	-3204907944114536924	0	59	0	277	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم مركن وخشبة وجريدة مسندة قال ا----------------------------بن ابي الزناد هو مركن تركه العمال هناك -قال ابو----------------- غسان فاما انا فاني اطلعت في الحظار فلم ار شيءا فزعم لي زاعم انه قد راي ثم --مركنا او شيءا موضوعا مع الر-كن واما انا فلم اره ولا اعلم احدا يدري من اخذه ولم ار البيت الذي في الحظار	5599	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0486	true	281932440356052778	55	121	271	593	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم مركن وخشبة وحديدة مسندة قال محمد بن يحيي وقال عبد الرحمن بن ابي الزناد هو مركن تركه العمال هناك وقال محمد بن يحيييعني ابا غسان-فاما انا فاني اطلعت في الحظار فلم ار شيءا فزعم لي زاعم انه قد راي ثم المركن وش---يءا موضوعا مع المركن واما انا فلم اره ولم اعلم احدا يدري من اخذه ولم ار للبيت الذي في الحظار	486	-3068745910551237496	261	467.0	205	326	80.06134796142578	48	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5599	false	-3204907944114536924	96	140	489	710	1513	300	عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقالت -انظروا الي قبر النبي صلي الله عليه -سلم فاجعلوا منه كوة الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا	5599	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0486	true	281932440356052778	245	279	1223	1401	1502	300	عن ابي الج-زاء ----------------قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة-------------------- فقالت فانظروا---- قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوة الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف---- ففعلوا فمطروا	486	-3068745910551237496	175	296.5	141	223	78.47533416748047	27	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5596	false	5381462651654569725	84	179	397	887	1460	300	في صفة القبور الشريفة بالحجرة المنيفة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبع كيفيات------------------------------------------------------------------------ ال----------------------------اولي ان---- قبر النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------لم امامها الي القبلة مقدما بجدار القبلة ثم قبر ابي بكر حذاء منكبي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقبر عمر حذ-و منكبي ابي بكر هكذا سيدنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه عمر رضي الله عنه ق-----ال النووي هذا هو المشهور وقال السيد السمهودي في تاريخ المدينة انه الذي عليه- الاكثر---------------------------------------------------------------ون وانها اشهر الروايات الثانية ان-------------------------------------------------------------------- قبر الرسول صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5596	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0487	true	-5365609907170585513	74	251	378	1247	1481	300	في صفة القبور الشريفة بالحجرة المنيفة وما جاء من انه بقي بها موضع قبر وان عيسي بن مريم عليه السلام يدفن بها وما جاء في تنزل الملاءكة حافين بالقبر الشريف وتعظيمه والاستسقاء به اعلم ان ابن عساكر ذكر في تحفته الاختلاف في صفة القبور الشريفة فذكر في ذلك سبع روايات وسبقه الي ذلك شيخه ابن النجار لكنه ذكر ستا فقط رواية نافع في وضع القبور الاولي ما رواه عن نافع بن ابي نعيم ان صفة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبر ابي بكر وقبر عمر قبر النبي صلي الله عليه وسلم امامها الي القبلة مقدما------------- ثم قبر ابي بكر حذاء منكبي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقبر عمر حذاء منكبي ابي بكر وهذ------ه صفته النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه عمر رضي الله عنه قلت وهذه الرواي---ة هي الت-------------------------------------------------ي عليها الاكثر ونقل الزين المراغي ان رزينا ويحيي جزما بها وهو كذلك في كلام رزين ورواها عن عبد الله بن محمد بن عقيل فقال عقب خبره المتقدم في قصة سقوط جدار الحجرة ورايت القبور فاذا قبر------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	487	-3068745910551237496	304	447.5	236	996	30.5220890045166	51	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5595	false	-2050687166677868472	141	245	690	1204	1491	300	ابو داود باسناد صحيح والحاكم وصحيح اسناده من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر -------قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت---- يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وروي ابن النجار في تاريخ المدينة ان امراة سالت عاءشة ان اكشفي لي عن قبر رس-----------ول ال-له صلي الله عليه وسلم فكشفته فبكت حتي ماتت رضي الله	5595	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0488	true	-2516320477485299955	199	287	925	1358	1419	300	ابو داود------------ والحاكم------------- من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت لها يا ام-ة اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل----ي النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------- ابن عساكر وهذه صفته النبي صلي الله عليه وسلم -----------------عمر رضي الله	488	-3068745910551237496	370	596.0	289	554	66.78700256347656	65	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5596	false	5381462651654569725	163	213	810	1050	1460	300	-----صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابو اليمن بن عساكر وهذه صفته النبي صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله تعالي عنه ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه	5596	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0488	true	-2516320477485299955	249	293	1174	1383	1419	300	الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ا---------بن عساكر وهذه صفته النبي صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله ------عنه ابو بكر------- رضي الله------ عنه	488	-3068745910551237496	198	336.0	155	247	80.16194152832031	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5597	false	-6746268043928431267	264	300	1274	1446	1446	300	السابعة روي ابن زبالة عن المنكدر بن محمد عن ابيه قال قبر النبي صلي الله عليه وسلم هكذا وقبر ابي بكر خلفه وقبر عمر----- عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-	5597	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0489	true	6746248794017522339	217	258	1053	1252	1456	300	الرابعة روي ابن زبالة عن المنكدر بن محمد عن ابيه قال قبر النبي صلي الله عليه وسلم هكذا وقبر ابي بكر خلفه وقبر عمر خلفه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم وصوره ابن عساكر هكذا النبي صلي الله عليه وسلم	489	-3068745910551237496	171	314.0	136	199	85.92964935302734	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5597	false	-6746268043928431267	97	163	470	785	1446	300	عن عثمان بن نسطاس قال رايت قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما هدم عمر بن عبد العزيز عنه البيت مرتفعا نحوا من اربع اصابع عليه حصباء الي الحمرة ماءلة ورايت قبر ابي بكر وراء قبر النبي صلي الله عليه وسلم ورايت قبر عمر اسفل منه وصوره لنا هك---------------------------------------------------------------------------------------------ذا النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله تعالي عنه عمر رضي الله تعالي عنه	5597	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0489	true	6746248794017522339	20	104	100	492	1456	300	عن عثمان بن نسطاس قال رايت قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم لما هدم عمر بن عبد العزيز عنه البيت مرتفعا نحوا من اربع اصابع عليه حصباء الي الحمرة ما هي ورايت قبر ابي بكر وراء قبر النبي صلي الله عليه وسلم ورايت قبر عمر اسفل منه وصوره لنا كما صوره له عثمان قلت ولم يكن في النسخة التي وقفت عليها من ابن زبالة تصوير وصور ذلك ابن عساكر هذا النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله ------عنه عمر رضي الله------ عنه	489	-3068745910551237496	291	535.5	228	409	71.1491470336914	58	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5597	false	-6746268043928431267	147	281	710	1356	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابو----- بكر رضي الله تعالي عنه عمر رضي الله تعالي عنه--------------------------------------------------------- السادسة--- روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال خرجت في ليلة مطيرة الي المسجد حني اذا كنت عند دار المغيرة بن شعبة لقيتني راءحة لا والله ما وجدت مثلها قط فجءت الي المسجد فبدات بقبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جداره قد انهدم فدخلت فسلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم ومكثت فيه مليا------------- فاذا قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبر ابي بكر عند رجليه-------------------------- وعليهما حصباء من حصباء العرصة وقبر عمر عند رجلي ابي بكر قال ابو اليمن وهذه صفته النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله تعالي عنه عمر رضي الله تعالي عنه-------------------------------------------------------- السابعة روي ابن زبالة عن المنكدر بن محمد عن ابيه قال------------------ قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم	5597	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0491	true	-845234056731119381	41	183	184	876	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقبر ابي بكر و------------------عمر رضي الله عنهما فصور لي بيده هذه الصورة انتهي رواية عبد الله بن محمد بن عقيل السابعة ما روي يحيي من طريق ابن زبالة في الخبر المتقدم في الفصل قبله في قصة سقوط جدار الحجرة الشريفة في تلك الليلة المطيرة عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال عقب قوله فيما تق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم فدخلت فسلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم ومكثت فيه مليا ورايت القبور فاذا قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبر ابي بكر عند رجليه وقبر عمر عند رجلي ابي بكر وعليهما حصي-- من حصباء العرصة --------------------------قال ابن عساكر وهذه صفته النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله ------عنه عمر رضي الله عنه قلت وهذه الرواية نقلها رزين عن عبد الله بن عقيل وساقها باللفظ السابق الا ان----------------------------------ه قال ورايت القبور فاذا قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	491	-3068745910551237496	345	466.5	267	937	36.819637298583984	64	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5596	false	5381462651654569725	0	82	0	387	1460	300	مسنما زاد ابو نعيم في المستخرج وقبر ابي بكر وعمر--------------- كذلك----------------------------------------------------------------------------- فلا يعارض ذلك -------ان سفيان ولد في زمان معاوية فلم ير القبر------- الا في اخر الامر فيحتمل كما قال البيهقي ان القبر لم يكن في اول الامر مسنما ثم سنم لما سقط--- الجدار في امارة عمر بن عبد العزيز علي المدينة من قبل الوليد صيروها مرتفعة فقد روي يحيي بن الحسن عن عبد الله -بن الحسين قال رايت قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مسنما في زمن الوليد بن هشام	5596	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0492	true	4957115146354809961	159	244	820	1231	1495	300	مسنما زاد ابو نعيم في المستخرج وقبر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما كذلك ورواه ابن سعد عنه بلفظ رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر مسنمة فلا يعارض ما قدمناه لان سفيان ولد في زمان معاوية فلم ير القبر الشريف الا في اخر الامر فيحتمل-كما قال البيهقي-ان القبر لم يكن في---- الاول مسنما ثم سنم لما سقط عن الجدار------------------------------------------------------------------- فقد روي يحيي--------- عن عبد الله ابن الحسين قال رايت قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم مسنما في زمن الوليد بن هشام	492	-3068745910551237496	292	478.5	230	498	58.63453674316406	52	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5599	false	-3204907944114536924	95	154	481	781	1513	300	الدارمي------ عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله ---------------قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقالت -انظروا الي قبر النبي صلي الله عليه -سلم فاجعلوا منه كوة الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق الباب	5599	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0495	true	8862480082779428711	154	212	759	1061	1556	300	الدارمي بسنده عن ابي الجوزاء سنة اهل المدينة في اعوام الجدب قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله------ عنها فقالت فانظروا---- قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوة الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف---- ففعلوا فمطرو-----ا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق قال --	495	-3068745910551237496	260	451.0	208	323	80.49535369873047	45	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1335	false	-9190706951505058307	156	220	843	1201	1644	300	ثم دبت------ في السق-----وف اخذه قبلة فاعجلت الناس عن اطفاءها بعد ان نزل امير المدينة واجتمع معه غالب اهلها------ فلم يقدروا علي قطعها وما كان الا اقل من القليل حتي استولي الحريق علي جميع سقف المسجد الشريف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما احتوي م-------------------ن المنبر النبوي والابواب والخزاءن---------- والمقاصير والصناديق ولم تبق خشبة واحدة وكذا الكتب وكسوة الحجرة الشريفة قال القطب القسطلاني وكان عليها حينءذ احدي عشرة ستارة	1335	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0529	true	396791563305409984	28	125	146	674	1598	300	ثم دبت النار في السقف بسرعة اخذة قبله واعجلت الناس عن اطفاءها بعد ان نزل امير المدينة فاجتمع معه غالب اهل المدينة فلم يقدروا علي قطعها وما كان الا اقل من القليل حتي استولي الحريق علي جميع سقف المسجد الشريف واحترق جميعه حتي لم تبق خشبة واحدة قلت لعل مرادهم لم تبق خشبة كاملة لما قدمناه من مشاهدة بقايا خشب كثير عند اخراج الهدم الذي كان بالحجرة قال القطب القسطلاني وتلف جميع ما احتوي عليه المسجد الشريف من المنبر النبوي والابواب والخزاءن والشبابيك والمق-صير والصناديق وما اشتملت عليه من -------كتب وكسوة الحجرة---------------------------- وكان عليها------ احدي عشرة ستارة	529	-3068745910551237496	292	475.5	236	570	51.22806930541992	44	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1336	false	-455246581478497670	34	225	194	1235	1629	300	لم يحترق حرم النبي صلي لريبة يخشي عليه وما به من -عار لكنها ايدي الروافض لامست تلك الرسوم فطهرت بالنار ووجد ايض-------------------ا قل للروافض بالمدينة ما بكم لقيادكم للذم كل سفيه ما اصبح الحرم الشريف محرقا الا لسبكم الصحابة فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يسلم من الحريق سوي القبة التي احدثها الناصر لدين الله لحفظ ذخاءر الحرم قال المءرخون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبقيت سواري المجسد قاءمة كانها جذوع النخل اذا هبت الرياح تتمايل وذاب الرصاص من بعض الاساطين فسقطت ووقع السقف الذي كان علي اعلي الحجرة الشريفة علي سقف بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقعا جميعا في الحجرة الشريفة وعلي القبور المقدسة وفي صبيحة--------------------------------------------------------------------------------- الجمعة -عزلوا موضعا للصلاة وكتبوا بذلك للخليفة المستعصم بالله ابي احمد عبد الله بن المستنصر بالله في شهر رمضان فوصلت الالات صحبة الصناع مع ركب العراق في الموسم وابتدء بالعمارة اول سنة خمس وخمسين وستماءة و-------------------------------------------------------------قصدوا ازالة ما وقع من السقوف علي القبور الشريفة فلم يجسروا علي ذلك واتفق راي صاحب المدينة يومءذ وهو الامير منيف بن شيحه بن هاشم بن قاسم بن مهنء الحسيني مع راي اك----ابر الحرم الشريف ---------------------ان يطالع الامام المستعصم بالله بذلك فيفعل ما يصل اليه امره فارسلوا بذلك ف----------------لم يصل------ جوابه لاشتغاله------- واهل دولته بازعاج التتار	1336	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0530	true	8445538569772623929	7	300	44	1705	1705	300	لم يحترق حرم النبي لحادث---- يخشي عليه ولا دهاه العار لكنما ايدي الروافض لامست ذاك الجناب فطهرته النار واورد بعدهما بيتين اخرين هما قل للروافض بالمدينة ما بكم لقيادكم للذم كل سفيه ما اصبح الحرم الشريف محرقا الا لسبكم الصحابة فيه قلت وهذا لان الاستيلاء علي المسجد والمدينة كان في ذلك الزمان للشيعة وكان القاضي والخطيب منهم حتي ذكر ابن فرحون ان اهل السنة لم يكن احد منهم يتظاهر بقراءة كتب اهل السنة قال المءرخون ولم يسلم---------- سوي القبة التي احدثها الناصر لدين الله لحفظ ذخاءر الحرم مثل المصحف الكريم العثماني وعدة صناديق كبار متقدمة التاريخ صنعتيعني تلك الصناديقبعد الثلاثماءة وهي باقية الي اليوم يعني في زمانهم وذلك لكون القبة المذكورة بوسط صحن المسجد وببركة المصحف الشريف العثماني وكانت عمارة القبة المذكورةعلي ما ذكره ابن فرحونسنة ست وسبعين وخمسماءة قالوا وبقيت سواري المسجد قاءمة كانها جذوع النخل اذا هبت الرياح تتمايل وذاب الرصاص من بعض الاساطين فسقطت ووقع السقف الذي كان علي اعلي الحجر--------ة علي سقف بيت النبي ----صلي الله عليه وسلم فوقعا جميعا في الحجرة الشريفة وعلي القبور المقدسة وعبارة الذهبي وتبعه التقي السبكي فوقع بعض سقف الحجرة وكل ذلك قبل ان ينام الناس واصبحوا يوم الجمعة فعزلوا موضعا للصلاة وكتب-- بذلك للخليفة المستعصم بالله ابي احمد عبد الله بن المستنصر بالله في شهر رمضان فوصلت الالات صحبة الصناع مع ركب العراق في الموسم وابتدء بالعمارة اول سنة خمس وخمسين وستماءة الشروع في العمارة بعد الحريق قال المطري ولما شرعوا في العمارة قصدوا ازالة ما وقع من السقوف علي القبور الشريفة فلم يجسروا علي ذلك واتفق راي صاحب المدينة يومءذ-وهو الامير منيف بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهني الحسينيو---راي اكابر اهل الحرم الشريف من المجاورين والخدام ان يطالع الامام المستعصم بذلك ل------يفعل ما يصل ب--ه امره فارسلوا بذلك وانتظروا الجواب فلم يصل اليهم جواب- لاشتغال الخليفة واهل دولته بازعاج التتار-	530	-3068745910551237496	936	1637.0	762	1703	54.96183395385742	149	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1336	false	-455246581478497670	225	266	1235	1450	1629	300	لهم واستيلاءهم علي اعمال بغداد في تلك السنة فتركوا الردم علي حاله و-------لم ينزل احد هناك زاد---------------------------- المجد اللغوي و-------------------------------لم يجسر احد علي التعرض لهذه العظيمة التي دون مرامها تزل الاقد-م ولا يتاني من كل احد بادء بدءه الدخول فيه والاقدام	1336	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0531	true	-4239305493291318781	0	54	0	282	1526	300	لهم واستيلاءهم علي اعمال بغداد في تلك السنة فتركوا الردم علي ما كان عليه ولم ينزل احد هناك ولم يتعرضوا له ولا حركوه وعبارة المجد الشيرازي فتركوا الردم علي ما كان عليه ولم يجسر احد علي التعرض لهذه العظيمة التي دون مرامها تزل الاقدام ولا يتاتي من كل احد بادء بدءه الدخول فيه والاقدام	531	-3068745910551237496	200	362.5	161	282	70.92198944091797	34	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1336	false	-455246581478497670	266	300	1450	1629	1629	300	ووصلت ال--الات------- من صاحب اليمن يومءذ وهو الملك المظفر شمس الدين يوسف بن المنصور عمر-------- بن رسول الله------------------------------------------ ثم عزل صاحب مصر ---------------------------------------------------وتولي مكانه مملوك ابيه الم------ظفر سيف الدين قطز المعزي واسمه الحقيقي محمود-	1336	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0533	true	-8437056526099074485	169	224	913	1207	1576	300	ووصل ايضا الات واخشاب من صاحب اليمن يومءذ وهو الملك المظفر شمس الدين يوسف بن --منصور عمر ابن علي بن رسول فعملوا الي باب السلام المعروف قديما بباب مروان ثم عزل صاحب مصر المذكوريعني في اخر سنة سبع وخمسين في ذي القعدة منهاوتولي مكانه مملوك ابيه الملك المظفر سيف الدين قطز المعزي واسمه الحقيقي محمود	533	-3068745910551237496	169	277.0	137	296	57.0945930480957	30	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1337	false	342768520115670042	0	60	0	301	1627	300	بن ممدود وامه اخت السلطان جلال الدين خوارزم شاه وابوه ابن عمه اسر عند غعلبة التتار فبيع بدمشق ثم انتقل بالبيع الي مصر وتملك في------------------------------------------ ثامن عشر ذي القعدة من سنة سبع وخمسين وستماءة وفي شهر رمضان من سنة ثمان------------------------- اعز الله تعالي الاسلام------ علي يده بوقعه عين جالوت ثم------------------ قتل بعد الموقعة بهشر وهو داخل الي القاهرة وكان العجل	1337	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0533	true	-8437056526099074485	224	300	1207	1576	1576	300	بن ممدود وامه اخت السلطان جلال الدين خوارزم شاه وابوه ابن عمه اسر عند غ-لبة التتار فبيع بدمشق ثم انتقل بالبيع الي مصر وتملك في سنة ثمان وخمسين قلت انما ولي في يوم السبت ثامن عشر ذي القعدة من سنة سبع--------------- وفي شهر رمضان من سنة ثمان كانت وقعت عين جالوت التي اعز الله فيها- الاسلام واهله علي يديه ولم يستكمل في ملكه السنة بكمالها بل قتل بعد ال-وقعة بشهر وهو داخل الي مصر ف----كان العمل-	533	-3068745910551237496	247	391.5	195	392	63.01020431518555	45	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1337	false	342768520115670042	60	259	301	1396	1627	300	بالمسجد الشريف في تلك السنة من باب السلام الي باب الرحمة المعروف قديما بباب عاتكة ومن باب جبريل الي باب النساء----------------------------------------------- وتولي مصر اخر تلك السنة الملك الظاهر ركن الدين بيبرس الصالحي -------البند-قداري ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصل منه --اهتمام بامر المسجد فجهز الاخشاب والحديد والرصاص ومن الصناع ثلاثة وخمسين صانعا وما يمونهم وانفق عليهم قبل سفرهم وا-سل معهم الامير جمال الدين محسن الصالحي وغيره ثم صار يمدهم بما يحتاجون اليه من الالات والنفقات فعمل في ايامه باقي سقف المسجد كما كان قبل الحريق سقفا فوق سقف الا السقف الشمالي فانه جعل سقفا واحدا ولم يزل المسجد علي ذلك حتي جدد-- السقف الشرقي والسقف الغرب--ي اللذان عن يمين صحن المسجد وشماله وذلك في سنتي خمس وست وسبعماءة في اواءل دولة-------- الملك الناصر محمد بن قلا-ون الصالحي فجعلا سقفا واحدا -شبه السقف الشمالي اي سقف الدكا------------------------------------ك ثم في سنة تسع وعشرين وسبعماءة امر-------- الملك الناصر محمد المذكور بزيادة رواقين في المسقف القبلي متصلين بمءخرة فاتسع مسقفة بهما وعم نفعهما ثم ----حصل في هذين الرواقين خلل فجددهما الملك الاشرف برسباي س-------------نة احدي وثلاثين وثمانماءة-------------------- من مال جوالي قبرص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجدد الاشرف-------- ايضا شيءا من السقف الشامي مما يلي المنارة السنجارية ثم حصل خلل في سقف الروضة الشريفة وغيرها من سقف المسجد في دولة الظاهر جقمق فجدد	1337	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0534	true	-1899078692371230955	0	300	0	1645	1645	300	بالمسجد الشريف--- تلك السنة من باب السلام الي باب الرحمة المعروف قديما بباب عاتكة ومن باب جبريل الي باب النساء المعروف قديما بباب ريطة ابنة ابي العباس السفاح وتولي مصر اخر تلك السنة الملك الظاهر ركن الدين بيبرس الصالحي ويعرف بالبند قداري فعمل في ايامه باقي سقف المسجد الشريف من باب الرحمة الي شمالي المسجد ثم الي باب النساء وكمل سقف المسجد كما كان قبل الحريق سقفا فوق سقف قلت وذكر المءرخون ان الظاهر ركن الدين المذكور لما ولي حصل منه الاهتمام بذلك------- فجهز الاخشاب والحديد والرصاص ومن الصناع ثلاثة وخمسين صانعا وما يمونهم وانفق عليهم قبل سفرهم وارسل معهم الامير جمال الدين محسن الصالحي وغيره ثم صار يمدهم بما يحتاجون اليه من الالات والنفقات ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل المسجد علي ذلك حتي جددوا السقف الشرقي والسقف الغربياي الذي-- عن يمين صحن المسجد وشمالهف------ي سنتي خمس وست وسبعماءة في اواءل دولة السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون الصالحي فجعلا سقفا واحدا نسبة السقف الشمالي اي سقف الدكاك فانه جعل في عمارة الملك الظاهر كذلك ثم في سنة تسع وعشرين وسبعماءة امر السلطان الملك الناصر محمد المذكور بزيادة رواقين في المسقف القبلي متصلين بمءخره فاتسع مسقفه بهما وعم نفعهما قلت ثم حصل فيهما خ-----------لل فجددهما الملك الاشرف برسباي في ذي القعدة سنة احدي وثلاثين وثمانماءة علي يد مقبل القديدي من مال جوالي قبرص علي ما اخبرني به بعض مشايخ الحرم ورايته مكتوبا كذلك باللوح التي كانت بظاهر العقود من المسقف القبلي مما يلي رحبة المسجد وهو سقف واحد في موازاة سقف المسجد الاسفل ولذلك صار سقف مقدم المسجد القديم مرتفعا من اعلاه علي هذين الرواقين وغيرهما من بقية المسجد وله باب يدخل اليه من بين السقفين شارع في مبدا الرواقين المذكورين مما يلي المشرق وجدد الاشرف المذكور ايضا شيءا من السقف الشامي مما يلي المنارة السنجارية ثم حصل خلل في سقف الروضة الشريفة وغيرها من سقف المسجد في دولة الظاهر جقمق فجدد-	534	-3068745910551237496	945	1675.0	775	1773	53.29949188232422	154	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1338	false	1462546625664551550	0	121	0	706	1664	300	شمس الدين محمد بن الخطيب قام يهلل حينءذ بالمنارة الشرقية اليمانية المعروفة بالرءيسية وصعد المءذنون بقية المناءر وقد تراكم الغيم وحصل رعد قاصف فسقط--------------- صاعقة اصاب بعضها هلال المنارة المذكورة فسقط شرقي المسجد---- لهب كالنار وانشق راس المءذنة وتوفي الريس-------- لحينه صعف----------------------------------------------------------------------------ا واصاب ما نزل من الصاعقة سقف المسجد الاعلي بين المنارة الرءس-ية وقبة الحجرة النبوية فثقبه ثقبا كالترس فعقلت النار فيه وفي السقف الاشفل ففتح------ت ابواب المسجد------------------------------ ونودي بان الحريق في المسجد فاجتمع امير المدينة قسطل بن زهير الجمازي واهلها بالمسجد الشريف وصعد اهل النجدة منهم بالمياه لاطفاء النار وقد التهبت------ في الشقفين واخذت في جهة الشمال وال-غرب فعجزوا عن اطفاءها وكادت ان تدركهم فهربوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسقط بعضهم فهلك ونجا بعضهم----------------------------------------------------------------- مع من حالت النار بينه وبين الابواب الي صحن المسجد	1338	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0559	true	3269464015300600436	92	300	513	1701	1701	300	شمس الدين محمد بن الخطيب قام يهلل حينءذ بالمنارة الشرقية اليمانية المعروفة بالرءيسية وصعد المءذنون بقية المناءر وقد تراكم الغيم فحصل رعد قاصف ايقظ الناءمين فسقطت صاعقة اصاب بعضها هلال المنارة المذكورة فسقط-ت في المسجد وله لهب كالنار وانشق راس المنارة وتوفي الريس المذكور لحينه صعقا ففقد من كان علي بقية المناءر صوته فنادوه فلم يجب فصعد اليه بعضهم فوجده ميتا واصاب ما نزل من الصاعقة سقف المسجد الاعلي بين المنارة الرءيسية وقبة الحجرة النبوية فثقبه ثقبا كالترس وعلقت النار فيه وفي السقف الاسفل ففتح الخدام ابواب المسجد قبل الوقت المعتاد وقبل اسراجه ونودي ب---الحريق في المسجد فاجتمع امير المدينة--------------------- واهلها بالمسجد الشريف وصعد اهل النجدة منهم بالمياه لاطفاء النار وقد التهبت سريعا في السقفين واخذت ل--جهة الشمال والمغرب فعجزوا عن اطفاءها وكلما حاولوه لم تزدد الا التهابا واشتعالا فحاولوا قطعها بهدم بعض ما امامها من السقف فسبقتهم لسرعتها وتطبق المسجد بدخان عظيم فخرج غالب من كان به ولم يستطيعوا المكث فكان ذلك سبب سلامتهم وهرب من كان بسطح المسجد الي شماليه ونزلوا بما كان معهم من حبال الدلاء التي استقوا بها الماء بخارج المسجد علي الميضاة والبيوت التي هناك وما حول ذلك وسقط بعضهم فهلك ونزل طاءفة منهم الي المسجد من الدرج فاحترق بعضهم ولجا بقيتهم الي صحن المسجد مع من حالت النار بينه وبين --ابواب المسجد---------	559	-3068745910551237496	622	1063.0	512	1226	50.734092712402344	91	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1338	false	1462546625664551550	120	241	699	1337	1664	300	المسجد- وجملة من مات بسبب ذلك بضع عشرة نفسا و----------------------------------------------------عظمت النار جدا حتي صارت كبحر لجي من نار ولها زفير وشهيق والسن تصعد في الجو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصارت------ ترمي بشرر كالقصر ويسقط بالبيوت المجاورة------- ومع ذلك فلا تءثر فيها------------------------------------ وحمل بعض خزاءن الكتب والربعات والمصاحف غير ما بادروا باخراجه وذلك كله في نحو عشرة ادراج فاصابها الشرر فاحرقها و------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر امير المدينة قسط-------------------------------ل الجمازي ان شخصا من العرب الصادقين----- راي في المنام قبل ذلك------------------- ان السماء فيها جراد منتشر ثم اعقبته نار عظيمة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم النار وقال امسكها عن امتي -----------------------------------------------------------------------------قال السيد واخبرني جماعة انهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاهدوا اشكال طيور بيعض تحوم حول النار كالذي يكفها عن بيوت الجيران مع هرب كثي-------------------ر منهم لما راوا تساقط الشرر وخرج بعضهم من باب المدينة	1338	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0560	true	5426331559549977930	50	295	277	1574	1599	300	المدينة وجملة من مات بسبب ذلك بضع عشرة نفسا وكانت سلامة من بقي بالمسجد علي خلاف القياس لان النار عظمت------ جدا حتي صارت كبحر لجي من نار ولها زفير وشهيق والسن تصعد في الجو وصار لفحها يءثر من البعد حتي اثرت في النخلات التي بصحن المسجد وعلق منها شء بالمنارة الرءيسية فاحترقت ووصلت النار لثياب الريس شمس الدين محمد رحمه الله تعالي فاحترقت بعد موته وصارت النار ترمي بشرر كالقصر فتسقط بالبيوت المجاورة للمسجد ومع ذلك فلا تءثر فيها حتي سقط بعض الشرر علي سعف فلم يحترق وحمل بعض خزاءن الكتب من تحت سقف المسجد الي صحنه---------------------------------------- فاصابها الشرر فاحرقها ونقل عن جمع كثير انهم شاهدوا حينءذ اشكال طيور بيض كالاوز يحومون حول النار كالذي يكفها عن بيوت الجيران واخبر امير المدينة الشريفة السيد الشريف زين الدين فيصل الجمازي ان شخصا من العرب --صادق الكلام راي في المنام ليلة ثاني عشر من شهر رمضان ان السماء فيها جراد منتشر ثم -عقبته نار عظيمة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم النار وقال امسكها عن امتي فجزاه الله عن امتهخصوصا عن جيرانهافضل ما جزي نبيا عن امته وحكي ايضا عن بواب رباط السبيل انه ذكر مثل تلك الرءيا عن غيره كتب لي بذلك صاحبنا العلامة شيخ المحدثين بالحرم النبوي الشيخ شمس الدين بن شيخنا العلامة ناصر الدين العثماني امتع الله به هذا ما حصل لاهل المدينة الشريفة من الدهشة العظيمة والحيرة لما شاهدوا من هول هذه-------------- النار ومنظرها الفظيع حتي ايقن بعضهم بالهلاك وانتقل بعض اهل الدور منها لما وصل اليهم ال-شرر وخرج بعضهم من باب المدينة	560	-3068745910551237496	454	672.5	359	1361	33.357826232910156	77	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3281	false	4707323751022050936	80	212	400	1018	1470	300	البخاري عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راي نجاسة في القبلة فشق عليه ذلك -----حتي رءي في وجهه فقام فحكه -------------------------------------------------------------بيده وذكر الحديث وفيه فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض وروي مسلم ----------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي -عنه ان -رسول صلي الله عليه وسلم راي نخامة في قبلة الم------------------------سجد فاقبل علي -الناس --فقال ما -بال احدكم يقوم------------ مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فلينتخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه علي بعض وروي ايضا عن عبد الله بن الشخير رضي الله تعالي عنه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	3281	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0582	true	1437318382191745899	95	241	470	1143	1460	300	البخاري عن------------------- انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فشق----- ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة----- فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا وكذا ما رواه ابن شبة باسناد جيد عن--------------------- ابي نضرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في قبلة المسجد فغضب غضبا شديدا حتي كاد -يدعو علي صاحبها ثم قال لا يبزق احدكم في قبلته فان ربه مستقبلة ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا ولكن عن يساره او تحت قدمه اليسري فان كان علي يساره احد فليبزق في ثوبه وفي رواية فان اكن عن يساره احد يكره ان ي---بزق نحوه فليبزق-------------------------------------------------------------------------- في ثوبه وبزق----------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	582	-3068745910551237496	319	436.5	240	883	36.12683868408203	57	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3282	false	-5719177959856785321	105	200	515	967	1461	300	وروي ابو داود------- عن جابر رضي الله تعالي عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا -في يده عرجون ابن طاب فنظر فراي في قبلة المسجد-- نخامة فحكها بالعرجون ثم اقبل علينا فقال ايكم يحب ان يعرض الله تعالي عنه بوجهه -------------------------ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن- يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليتفل---- بثوبه هكذا ووضعه--------------- علي------- فيه ثم دلكه وروي ابن ماجه عن انس رضي الله تعا--------لي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3282	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0584	true	3041592084963081859	82	183	396	877	1448	300	وروي ايضا برجال ثقات عن جابر عن عبد ق------------ال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب----- فراي في قبلة --مسجدنا نخامة فحكها بالعرجون ثم اقبل علينا فقال ايكم يحب ان يعرض الله------ عنه قلنا لا اينا يا رسول الله قال فان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل وجهه فلا يبصق- قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق قبل يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل هكذا بثوبه ثم طوي بعضه علي بعض اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد ا----------------لي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم	584	-3068745910551237496	344	524.5	264	523	65.77437591552734	58	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1332	false	-6854762542891740625	158	211	798	1058	1479	300	صلي الله عليه وسلم جعل قبلته الي بيت المقدس وجعل له----------- ثلاثة ابواب----- في مءخرة ---باب ابي بكر وهو في جهة القبلة اليوم وباب عاتكة الذي يدعي باب عاتكة ويقال له باب الرحمة والباب الذي كان يدخل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو باب ال عثمان اليوم وهذا--------------------ن البابان لم يغيرا	1332	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0607	true	-4140674241192552751	72	116	382	608	1548	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------جعل للمسجد الشريف ثلاثة ابواب بابا في مءخره والباب ا-------------------------------------------لذي يدعي باب عاتكة ويقال له باب الرحمة والباب الذي كان يدخل منه النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو باب ال عثمان وقد اقتضي كلام المءرخين ان هذين البابين لم يحولا	607	-3068745910551237496	166	262.0	129	299	55.518394470214844	28	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4237	false	-6993468922686072152	141	185	716	929	1467	300	بسند صحيح ا--------ن حارثة بن النعمان قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه جبريل---------------- فسلمت عليه ومررت فلما رجعنا وانصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال--- هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل -------------قد رد عليك السلام	4237	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0612	true	-9100624489880727143	177	226	844	1086	1452	300	-------في الدلاءل عن حارثة بن النعمان قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه جبريل جالس في المقاعد فسلمت عليه ومررت فلما رجعنا وانصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لي هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل عليه السلام وقد رد عليك السلام	612	-3068745910551237496	197	340.0	155	254	77.55905151367188	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2733	false	-3767405404892395204	21	141	108	705	1580	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا فعاد ابو لبابة لقوله وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم لدعاءه فعاد ابو لبابة ايضا فقال التمر في المربد يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا حتي يقوم ابو لبا بة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره قالوا ولا والله ما نر---ي السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراء سلع سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطر ت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا وقام ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره لءلا يخرج التمر منه فجاء ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل ف-----------------صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2733	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0618	true	7222409140285217854	157	253	766	1248	1493	300	الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس -----------------------ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه ---سحابة مثل الترس ولما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت----- فلا والله ما راينا الشمس سبعا ثم دخل رجل من------------------------------------------------------- ذ-----------------------------------------------------لك الباب في الجمعةيعني الثانيةورسول الله صلي الله عليه وسلم	618	-3068745910551237496	215	171.5	169	804	26.74129295349121	34	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3491	false	-1009345864374101240	3	99	15	496	1525	300	ان رجلا دخل المسجد يوم --جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ---قال يا رسول الله هلكت الاموال وفي لفظ هلك المال وفي لفظ الماشية هلك العيال هلك الناس وفي لفظ وجاع العيال وفي لفظ هلك الكراع وهلك النساء وفي رواية فقام الناس فقالوا يا رسول الله قحط المطر واحمر الشجر وهلكت البهاءم فادع الله ان يسقينا وفي لفظ ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وفي لفظ فمد يديه حتي رايت بياض ابطيه فقال اللهم اسقنا	3491	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0618	true	7222409140285217854	144	196	704	964	1493	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادع الله يغ----------------------ثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم -----------------------------------قال اللهم اغثنا	618	-3068745910551237496	238	408.0	188	486	48.971195220947266	44	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4124	false	6525246778993034016	1	111	5	549	1520	300	ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م يخطب علي المنبر فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله عز وجل ان يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا مرتين ق------ال انس وايم الله لا نري في السماء من سحاب ولا قزحة وما بي-نا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة كامثال الجبال ثم لم ينزل عن المنبر حتي رايت الماء يتحادر علي لحيته متوالية وما رايت- الشمس صبحا وما زالت تمطر الي الجمعة المقبلة ثم دخل ذلك الرجل من ذلك ا--------------------لبا-ب ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم	4124	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0618	true	7222409140285217854	156	254	760	1253	1493	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب----------- فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا--------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة --مث-ل الترس ولما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله -------------------ما راينا الشمس سبعا--------------------------------- ثم دخل ------رجل من ذلك الباب في الجمعةيعني الثانيةورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم	618	-3068745910551237496	389	633.0	306	580	67.06896209716797	67	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3476	false	7710476491485961259	83	130	406	633	1458	300	عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من المصلي في يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج الذي ع---ند موضع البركة التي بالسوق قام فاستقبل فج اسلم فدعا ثم انصرف وروي	3476	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0672	true	-8137211236743594561	4	50	16	238	1436	300	عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم رجع من المصل---ي يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد المصلي الذي هو عند موضع الدار -التي بالسوق قام فاستقبل فج اسلم فدعا ثم انصرف بركة	672	-3068745910551237496	202	371.0	158	230	87.82608795166016	38	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3473	false	-7779439629642451	148	200	723	978	1475	300	ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي واول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس وهم--- جلوس في مصلا-هم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف وكان	3473	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0698	true	-3769577875801457974	157	205	816	1059	1539	300	ابي سعيد الخدري------------ قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف فقال	698	-3068745910551237496	216	387.0	169	259	83.3976821899414	41	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3477	false	359828970800766201	1	64	6	297	1518	300	رضي الله تعالي عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد في طريق رجع في غيره وروي ابو داود والبيهقي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق اخر وقال الامام الرافعي في شرح المسند قي-------------------------------------------------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3477	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0703	true	-4591633995713786496	47	115	235	549	1431	300	رضي الله تعالي عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق-------- وروي ابن شبة---------- عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ يوم العيد في طريق --ورجع في طريق اخر وفي رواية كان ياخذ يوم العيد في طريق ويرجع في طريق اخر وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم	703	-3068745910551237496	200	306.5	151	348	57.47126388549805	38	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3476	false	7710476491485961259	80	129	395	628	1458	300	عن معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من المصلي في يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج الذي ع---ند موضع البركة التي بالسوق قام فاستقبل فج اسلم فدعا ثم انصرف	3476	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0705	true	-7010928734802950318	102	150	496	725	1471	300	عن معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم رجع من المصل---ي يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج الذي هو عند موضع البركة التي بالسوق قام فاستقبل فج اسلم فدعا ثم انصرف	705	-3068745910551237496	220	420.0	173	236	93.2203369140625	44	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1261	false	-4686390237587594788	21	82	108	392	1488	300	فلبث في بني عمرو بن عوف-------------- واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وفي رواية عبد الرزاق عنه قال الذين بني فيهم المسجد الذي اسس علي التقوي هم بنو عمرو بن عوف وكذا----------------- عند ابن عاءذ ولفظه ومكث في بني عمرو بن عوف ثلاث ليال واتخذ مكانه مسجدا فكان يصلي فيه ثم بناه بنو عمرو بن عوف فهو الذي اسس علي التقوي	1261	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0708	true	-5371297892957741779	1	69	7	322	1494	300	فلبث في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وفي رواية عبد الرزاق عنه قال الذين بني فيهم المسجد الذي اسس علي التقوي هم بنو عمرو بن عوف وكذا في حديث ابن عباس عند ابن عابد ولفظه ومكث في بني عمرو بن عوف ثلاث ليال واتخذ مكانه مسجدا فكان يصلي فيه ثم بناه بنو عمرو بن عوف فهو الذي اسس علي التقوي	708	-3068745910551237496	282	538.5	221	315	89.52381134033203	60	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2338	false	6488657031372825593	133	180	661	883	1499	300	وغيره ليس هذا اختلاف ف-ان كلا منهما اسس علي التقوي وكذا قال السهيلي وزاد ان قوله------ من اول يوم يقتضي مسجد قباء لان تاسيسه كان من اول يوم وصل النبي صلي الله عليه وسلم بدار الهجرة وروي ابن ابي شيبة وابن هشام عن عروة---- عن ابي-----ه قال	2338	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0709	true	-2940762432898134600	0	47	0	228	1461	300	وغيره ليس هذا اختلافا لان كلا منهما اسس علي التقوي وكذا قال السهيلي وزاد ان قوله تعالي من اول يوم يقتضي مسجد قباء لان تاسيسه كان في اول يوم ح-ل النبي صلي الله عليه وسلم بدار الهجرة -روي احمد-------- وابن شبة واللفظ لاحمد عن ابي هريرة قال	709	-3068745910551237496	191	321.0	149	238	80.2520980834961	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2337	false	-781782767560242187	266	300	1325	1514	1514	300	سبحانه وتعالي والذين اتخذوا مسجد-ا ضرارا وكفرا التوبة 107 الاية--------------------------------------- روي البيهقي في الدلاءل عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما في قوله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا------- هم اناس من الانصار ابتنوا مسجدا-	2337	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0723	true	-4444229881011372047	42	81	214	422	1494	300	سبحانه وتعالي اعل---------م مسجد الضرار ما جاء في مسجد الضرار مما ينوه بقدر مسجد قباء بناة مسجد الضرار روي البيهقي في الدلاءل عن ابن عباس-------------------- في قوله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا التوبة هم اناس من الانصار ابتنوا مسجدا	723	-3068745910551237496	130	179.0	106	237	54.85232162475586	22	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2338	false	6488657031372825593	0	259	0	1296	1499	300	فقال لهم ابو عامر ابنوا مسجدكم واستمدوا م-ا استطعتم من قوة ومن سلاح فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه فلما فرغوا من مسجدهم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا---- فرغنا من بناء مسجدنا نحن نحب ان تصلي فيه وتدعو لنا بالبركة فانزل الله عز وجل لا تقم---- ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم ي-------عني مسجد قباء احق ان تقوم فيه رجال الي قوله الي---- جرف هار فانهار به في نار جهنم------------ والله لا يهدي القوم الظالمين التوبة 109 قال الحافظ بن حجر والجمهور علي ان المسجد المراد به الذي اسس علي التقوي مسجد قباء وقيل هو مسجد المدينة قال والحق ان كلا منها اسس علي التقوي وقوله تعالي في بقية الاية فيه رجال يحبون ان يتطهروا يءكد ان المسجد مسجد قباء قال الداودي وغيره ليس هذا اختلاف فان كلا منهما اسس علي التقوي وكذا قال السهيلي وزاد ان قوله من اول يوم يقتضي مسجد قباء لان تاسيسه كان من اول يوم وصل النبي صلي الله عليه وسلم بدار الهجرة وروي ابن ابي شيبة وابن هشام عن عروة عن ابيه قال كان موضع مسجد قباء لامراة يقال لها ليه كانت تربط حمارا لها فيه فابتني سعد بن خيثمة مسجدا فقال اهل مسجد الضرار ن-حن نصلي في مربط حمار ليه لا لعمر الله لكنا نبني مسجدا فنصلي ف----------------------------يه وكان ابو عامر برء من الله ورسوله ول------------حق بعد ذلك بالشام فتنصر فمات بها فانزل الله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا التوبة 109 قال ابن النجار هذا المسجد بناه المنافقون مضاهيا لمسجد قباء وكانوا مجتمعين فيه يعيبون النبي--- صلي الله عليه وسلم	2338	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0723	true	-4444229881011372047	81	268	422	1339	1494	300	فقال لهم ابو عامر ابنو -مسجدكم واستعدوا بما استطعتم من قوة ومن سلاح فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فات- بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه فلما فرغوا من مسجدهم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا فرغنا من بناء مسجدنا ف---نحب ان تصلي فيه وتدعو---- بالبركة فانزل الله عز وجل لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم التوبة يعني مسجد قباء احق ان تقوم فيه ا-----لي قوله علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم يعني قواعده والله لا يهدي القوم الظالمين التوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وروي ابن شبة ع-------ن هشام بن عروة عن ابيه قال كان موضع مسجد قباء لامراة يقال لها لية كانت تربط حمارا لها فيه فابتني سعد بن خيثمة مسجدا فقال اهل مسجد الضرار انحن نصلي في مربط حمار لية لا لعمر الله لكنا نبني مسجدا فنصلي فيه حتي يجء ابو عامر فيءمنا فيه وكان ابو عامر فر م-ن الله ورسوله فلحق بمكة ثم لحق بعد ذلك بالشام فتنصر فمات بها فانزل الله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا ال--------ايات وعن سعيد بن جبير ان بني عمرو بن عوف ابت-------------------نوا مسجدا وارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	723	-3068745910551237496	761	1348.0	603	1372	55.46647262573242	136	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5344	false	-7815417646488307993	260	300	1305	1487	1487	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن جبير ان موضع مسجد قباء كان لامراة يقال لها لية كانت تربط حمارا لها فيه فابتني بها سعد بن ابي خيثمة وبنو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عوف مس-------جدا وارسلوا الي رسول الله صلي-	5344	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0723	true	-4444229881011372047	174	265	882	1324	1494	300	عن هشام بن عروة عن ابيه قال ك-----------ان موضع مسجد قباء---- لامراة يقال لها لية كانت تربط حمارا لها فيه فابتني---- سعد بن---- خيثمة مسجدا فقال اهل مسجد الضرار انحن نصلي في مربط حمار لية لا لعمر الله لكنا نبني مسجدا فنصلي فيه حتي يجء ابو عامر فيءمنا فيه وكان ابو عامر فر من الله ورسوله فلحق بمكة ثم لحق بعد ذلك بالشام فتنصر فمات بها فانزل الله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا الايات وعن سعيد بن جبير ان بني عمرو بن عوف ابتنوا مسجدا وارسلوا الي رسول الله صلي	723	-3068745910551237496	148	244.5	116	465	31.827957153320312	27	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5345	false	-7756829829619229759	17	62	90	309	1496	300	نصلي في مربط حمار لية لا لعمر الله ولكنا نبني مسجدا فنصلي فيه و---يجء ابو عامر فيءمنا فيه وكان ابو عامر فر من الله ورسوله فلحق بمكة ثم لحق بعد ذلك بالشام فتنصر فمات بها فب---------------------------------------------------------------------------------------------نوا مسجدا وارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5345	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0723	true	-4444229881011372047	204	268	1025	1339	1494	300	نصلي في مربط حمار لية لا لعمر الله -لكنا نبني مسجدا فنصلي فيه حتي يجء ابو عامر فيءمنا فيه وكان ابو عامر فر من الله ورسوله فلحق بمكة ثم لحق بعد ذلك بالشام فتنصر فمات بها فانزل الله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا الايات وعن سعيد بن جبير ان بني عمرو بن عوف ابتنوا مسجدا وارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	723	-3068745910551237496	216	405.0	171	315	68.57142639160156	43	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2337	false	-781782767560242187	186	253	928	1260	1514	300	صلي الله عليه وسلم رسوله صلي الله عليه وسلم من الصلاة فيه فاتي جم------------اعة منهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وهو يتوجه الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا--- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلية المطيرة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه -قال اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله ---------صلينا لكم فيه ----------------------------------------------------------فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2337	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0724	true	6472546898176891691	142	227	733	1152	1529	300	صلي الله عليه وسلم اقبل من غزوة تبوك حتي نزل بذي اوان بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار وكان اصحاب مسجد الضرار قد كانوا اتوه وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليل-ة المطيرة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال اني علي جناح سفر وحال شغل ولو- قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما قفل ونزل بذي اوان نزل عليه القران في شان مسجد الضرار فدعا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	724	-3068745910551237496	248	388.5	194	425	58.35293960571289	44	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2339	false	4453727523023438575	107	181	501	878	1456	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك -بن الدخشم اخا بني سالم بن عوف ومعن بن عدي واخاه- عاصم بن عدي زاد البغوي وعامر بن السكن ووحشي قاتل حمزة زاد الذهبي في التجريد سويد بن عباس الانصاري فقال انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله ف-هدموه و-حرقوه فخرجو-ا مسرعين ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اتو بني سالم بن عوف ف-----------------------قال مالك لرفيقيه انظراني حتي اخرج اليكما------------- فدخل الي اهله واخذ سعفا من النخيل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا	2339	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0724	true	6472546898176891691	220	300	1118	1529	1529	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك ابن الدخشم-------------------- ومعن بن عدي او اخا عاصم بن عد--------------------------------------------------------------------------------------ي فقال انطلق-ا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه واحرقاه فانطلقا مسرعين ففعلا وحرقاه بنار في سعف وفي رواية ذكرها البغوي ان الذين امرهم النبي صلي الله عليه وسلم بهدمه واحراقه انطلقوا سريعا حتي اتو---ا سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك-------- انظروني حتي اخرج اليكم بنار من اهالي فدخل---- اهله فاخذ سعفا من النخيل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا-	724	-3068745910551237496	238	344.5	189	534	44.56929016113281	34	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5345	false	-7756829829619229759	62	182	309	921	1496	300	وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لعلي جناح سفر وحال وشغل ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما قفل ونزل بذي اوان انزل عليه فيه القران والذين اتخذوا مسجد-ا ضرارا وكفرا التوبة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك -بن الدخشم ومعن بن عدي واخاه- عاصم بن عدي فقال انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فانطلقوا مسرعين ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اتوا بني سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك انظروا ح-تي اخرج اليهم بنار من اه-لي فدخل اهله فاخذ سعفا من النخ-ل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا	5345	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0724	true	6472546898176891691	168	300	859	1529	1529	300	وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال----------------------------- اني -علي جناح سفر وحال -شغل ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما قفل ونزل بذي اوان -نزل عل----يه القران في شان------- مسجد الضرار-------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك ابن الدخشم ومعن بن عدي او اخا عاصم بن عدي فقال انطلق-ا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه واحرقاه فانطلق-ا مسرعين ففعلا وحرقاه بنار في سعف وفي رواية ذكرها البغوي ان الذين امرهم النبي صلي الله عليه وسلم بهدمه واحراقه انطلقوا سريعا حتي اتوا---- سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك انظروني حتي اخرج اليكم بنار من اهالي فدخل اهله فاخذ سعفا من النخيل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا-	724	-3068745910551237496	531	942.0	425	734	72.34332275390625	88	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2339	false	4453727523023438575	5	107	20	501	1456	300	مسجد الضرار بالاجماع قال ابن اسحاق وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا خذام بن خالد---- من بني عبيد بن زيد-------------------------------------------------------------------------------- ومعتب بن قشير من بني ضبيعة بن زيد وابو حبيبة بن الازعر من بني ضبيعة بن زيد وعباد بن حنيف اخو سهل بن حنيف من بني عمرو بن عوف وجارية بن عامر وابناه مجمع بن جارية وزيد بن جارية ونفيل بن الح-رث من بني ضبيعة وبحزج بن عثمان------- من بني ضبيعة ووديعة بن ثابت من بني امية بن عبد المنذر وقال بعضهم ان رجال----------------------------------------------------------ا من بني عمرو بن عوف وكان ابو عامر المعروف بالراهب وسماه النبي صلي الله عليه وسلم بالفاسق منهم	2339	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0725	true	2878494633658906980	49	167	279	835	1497	300	مسجد الضرار--------- قال ابن اسحاق وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا خدام بن خالد وهو من بني عبيد بن زيد بن مالك ومن داره اخرجه وثعلبة بن حاطب من بني امية بن زيد اي احد بني عمرو بن عوف ومعتب بن قشير من بني ضبيعة بن زيد وابو حبيبة بن الاذعر-------------------- وعياد بن ح----------------نيف من بني عمرو بن عوف وجار --بن عامر وابناه مجمع--------- وزيد ونبتل ب---------ن الحارث ومخرج ومجاد -------بن عثمان سبعتهم من بني ضبيعة ووديعة بن ثابت من بني امية بن زيد انتهي- وقال بعضهم ان رجالا من بني غنم بن عوف وبني سالم بن عوف كان فيهم نفاق حسدوا قومهم بني عمرو بن عوف وكان ابو عامر المعروف بالراهب-وسماه النبي صلي الله عليه وسلم بالفاسق-منهم	725	-3068745910551237496	374	620.0	295	631	59.270999908447266	65	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4357	false	-8935668601147908483	228	276	1210	1458	1574	300	عامر بن سعد عن هامش 1 في ج عقولهم ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ا--لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	4357	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0736	true	7651804734386245425	141	204	696	1021	1474	300	عامر بن سعد عن------------------- ابيه ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل ذات يوم من العالية حتي اذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف الينا فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطاني-- وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها فسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	736	-3068745910551237496	206	363.5	167	364	56.593406677246094	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1368	false	7073283911327534270	104	238	515	1212	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الله تعالي ويكثر النظر الي السماء ينتظر امر الله تعالي وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا---- ام بشر بن البراء بن معرور في بني سلمة بكسر اللام فصنعت له طعاما وحانت صلاة الظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه في مسجد هناك الظ----هر فلما صلي ركعتين نزل جبريل فاشار اليه ان صل-------- الي البيت وصلي جبريل الي ال-بيت فاستدار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الكعبة واستقبل الميزاب فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء فهي القبلة التي قال الله تعالي فلنولينك قبلة ترضاها البقرة 144 فسمي ذلك المسجد مسجد القبلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وكان الظهر يومءذ اربع-----ا اثنتان الي بيت المقدس واثنتان الي الكعبة فخرج عباد بن بشر رضي الله عنه وكان صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر علي قوم من	1368	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0748	true	4079403012196402248	59	205	301	1060	1565	300	----------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم -امراةوهي ام بشر من بني سلمة--------في بني سلمة----------- فصنعت له طعاما قالت ام بشر فهم ياكلون من ذلك الطعام الي ان سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الارواح فذكر حديثها في ارواح المءمنين والكافرين ثم قال فجاءت الظهر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه في مسجد القبلتين الظهر فلما-------------------------------- ان صلي ركعتين امر ان ي---------وجه الي الكعبة فاستدار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الكعبة واستقبل الميزاب--------------------------------------------- فهي القبلة التي قال الله تعالي فلنولينك قبلة ترضاها----------- فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين وفي رواية له فلما صلي ركعتين امر ان يولي وجهه الي الكعبة فاستدار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الكعبة والمسجد مسجد القبلتين وكان الظهر يومءذ اربعا منها اثنتان الي بيت المقدس و-ثنتان الي الكعبة قلت وهذا ما اشار اليه ابن سعد بقوله ويقال ان------ه صلي الله عليه وسلم زار ام بشر بن -	748	-3068745910551237496	388	609.5	307	978	39.67280197143555	58	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5328	false	4189304514318797009	94	195	464	987	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الله ويكثر النظر الي السماء فينظر امر الله وخرج------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا ام بشر بن البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت له طعاما وحانت صلاة الظهر فلما صلي ركعتين نزل جبريل فاشار اليه ان صل-------- الي البيت وصلي جبريل الي ال-بيت فاستدار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الكعبة واستقبل الميزاب فهي القبلة التي انزل الله تعالي فيها قد نر تقلب وجهك في السماء فلنو لينك قبلة ترضاها البقرة 144 فسمي ذلك المسجد مسجد القبلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وكان الظهر يومءذ اربعا فصلي منها -ثنتان الي بيت المقدس وثنتان الي الكعبة	5328	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0748	true	4079403012196402248	87	187	434	981	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --عن الارواح فذكر حديثها في ارواح المءمنين والكافرين ثم قال فجاءت الظهر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه في مسجد القبلتين الظ---------------------------------------------هر فلما-------------------------------- ان صلي ركعتين امر ان ي---------وجه الي الكعبة فاستدار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الكعبة واستقبل الميزاب فهي القبلة التي قال ا-لله تعالي------------------------------- فلنو-لينك قبلة ترضاها----------- فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين وفي رواية له فلما صلي ركعتين امر ان يولي وجهه الي الكعبة فاستدار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الكعبة والمسجد مسجد القبلتين وكان الظهر يومءذ اربعا----- منها اثنتان الي بيت المقدس وثنتان الي الكعبة	748	-3068745910551237496	304	454.0	244	684	44.44444274902344	43	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1444	false	7060997203671713913	63	162	299	806	1502	300	عند بيوت السقيا ودعا يومءذ للمدينة فقال اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ون------بيك دعاك لاهل مكة واني محمد عبدك ونبي-ك ادعوك لاهل المدين-----------------------------ة ان تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم اللهم حبب الينا المدين-------------------ة واجعل ما بها من الوباء بخم اللهم اني حرمت ما بين لابتيها كما حرم ابراهيم خليلك مكة وكان خبيب بن اساف ذا باس ونجدة ولم يكن اسلم ولكنه خرج منجدا لقومه من الخزرج طالبا للغنيمة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصحبنا الا من كان علي ديننا فاسلم وابلي بلاء حسنا وراح عشية الاحد من بيوت السقيا ------------------------------------وقال-- صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1444	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0750	true	-1621622471502642152	38	135	189	668	1528	300	عند بيوت السقيا ثم قال----------------------- ان ابراهيم خل------يلك وعبدك ونبيك دعاك لاهل مكة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة مثلي ما دعاك به ابراهيم لمكة ان تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة واجعل ما بها من --وباء بخم اللهم اني حرمت ما بين لابتيها كما حرمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي لسان ابراهيم الحرم---------------------------------------- وقال الواقدي في غزوة بدر لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عند بيوت السقيا فحدثني ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	750	-3068745910551237496	239	359.0	189	715	33.42657470703125	39	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3377	false	-6862748040640838700	52	106	245	505	1464	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوجه نحو مشربته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله تعالي قد قبض نفسه فيها فدنوت منه فرفع راسه فقال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة	3377	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0757	true	-9199556820226520743	250	300	1229	1475	1475	300	عبد الرحمن هذا اخرجه الامام احمد بلفظ--- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوجه نحو صدق-ته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله--------- قبض نفسه فيها فدنوت منه فرفع راسه وقال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة-	757	-3068745910551237496	217	387.5	171	260	83.46154022216797	41	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5679	false	-5900758208852667403	202	254	1006	1255	1465	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله قبض نفسه فيها فدنوت منه فرفع راسه ق-ال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة	5679	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0757	true	-9199556820226520743	250	300	1229	1475	1475	300	عبد الرحمن هذا اخرجه الامام احمد بلفظ--- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله قبض نفسه فيها فدنوت منه فرفع راسه وقال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة-	757	-3068745910551237496	219	406.5	173	250	87.5999984741211	43	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5680	false	-3630256724030847871	16	104	82	503	1441	300	فجءته وقد خرج فاتبعته فدخل حاءطا من حيطان الاسواق فصلي فسجد فاطال السجود فبكيت وقلت قبض الله روحه قال--------------------------------------------- فرفع راسه فدعاني فقال ما ل----------------------ك فقلت يا رسول الله اطلت السجود فقلت قد قبض الله روح رسوله لا اراه ابدا ------------قال سجدت----------- شكرا لربي فيما ابلاني في امتي-------- من صلي علي من امتي كتب له عشر حسنات ومحا الله عنه عشر سيءات ورواه ابن عساكر بلفظ اتاني جبريل وقال لي يا محمد ابشرك بما اعطاك الله في امتك وما اعطي منك من صلي عليك منهم صلاة علي الله	5680	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0757	true	-9199556820226520743	155	226	748	1096	1475	300	فجءته وقد خرج فاتبعته فدخل حاءطا من حيطان الاسواق فصلي----- فاطال السجود ف------قلت قبض الله روح رسوله صلي الله عليه وسلم لا اراه ابدا فحزنت وبكيت فرفع راسه فدعاني فقال ما الذي بك او ما الذي وراءك فقلت يا رسول الله اطلت السجود فقلت--- قبض الله رس----وله لا اراه ابدا فحزنت وبكيت قال سجدت هذه السجدة شكرا لربي فيما ابلاني في امتي انه قال من صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك منهم صلاة كتب له --	757	-3068745910551237496	238	378.0	189	519	45.857418060302734	42	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5679	false	-5900758208852667403	255	285	1259	1395	1465	300	ظننت ان يكون----- قد قبض الله نفسك فيها فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه زاد	5679	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0758	true	-6998091113524584669	0	30	0	136	1507	300	ظننت ان يكون الله قد قبض----- نفسك فيها فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه قال	758	-3068745910551237496	129	242.0	100	141	91.48936462402344	27	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3021	false	1538918450266330638	248	285	1197	1371	1440	300	قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في سقيفته التي عند المسجد قال سهل بن سعد فاستسقاني فقدمت له وطبة فشرب ثم ------------------------------قال كانت الاولي اطيب من الاخري فقلت---- يا رسول الله هما من شن واحد	3021	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0764	true	9101607183719292677	0	41	0	190	1477	300	قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في سقيفته التي عند المسجد ثم -------------استسقاني فخضت- له وطبة فشرب ثم قال زدني فخضت له اخري فشرب ثم قال كانت الاولي اطيب من الاخرة فقلت هما يا رسول الله---- من شء واحد	764	-3068745910551237496	148	260.5	116	208	71.15384674072266	27	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3324	false	630967720569893473	56	127	287	621	1486	300	الله --تعالي عنهما قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في يوم مطر وهو يتقي الطين---------------------------- اذا سجد بكساء عليه يجعله دون يديه علي الارض و-------------------------------------روي الامام احمد وابن ماجه----- عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في بني عبد الاشهل وعليه كساء متلفف به يضع يديه عليه يقيه برد الحصي	3324	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0767	true	7134173861677935215	215	295	1069	1438	1461	300	الله بن عبد الرحمن قال جا----ءنا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بنا في بني عبد الاشهل فرايته واضعا يديه علي ثوبه اذا سجد وعبد الله بن عبد الرحمن ليست له صحبة قال الذهبي وصوابه عن ابيه عن جده وقد روي -------------ابن ماجه عقبه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن ابيه عن جده-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في بني عبد الاشهل وعليه كساء ملت-ف به يضع يديه عليه يقيه برد الحصي	767	-3068745910551237496	225	322.5	172	407	55.282554626464844	44	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1804	false	6810209265513808777	152	280	770	1406	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم ---------------اني اخاف عليكم من بني قريظة فاذا الحوا يقول من يذهب منكم فلياخذ بسلاحه وكان فتي حديث عهد بعرس فاخذ------ سلاحه وذهب فا--ذا امراته قاءمة بين البابين فهيا لها ال---------رمح ليطعنها ----------------فقالت--- اكفف---------------------- حتي ت-ري ما في بيتك ف---------اذا بح-------------ية علي فراشه فركز فيها ال---رمح فانتظمها فيه ثم خرج به فنصبه في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فا--------خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------فق------------------------ال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان ذكر قضاءه صلي الله عليه وسلم ما فاته من الصلوات -----------روي الخمس-ة عن علي رضي الله عن----ه ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	1804	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0775	true	6218620300721855089	68	202	339	1032	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك-------- قريظة------------------------------------------------------------------ فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته------ بين البابين قاءمة فاهوي اليها الرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفرش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها---- ثم خرج فركز---ه في الدار فاضطربت عليه----------------------------- فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحيه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان مسجد بني الحارث ومنها مسجد بني الحارث بن الخزرج ومسجد السنحروي ابن شب----------------ة عن هشام بن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم	775	-3068745910551237496	382	536.5	298	825	46.30303192138672	59	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1271	false	-6138402471948182852	9	55	46	276	1494	300	صلي الله عليه وسلم---- زيد بن حارثة وابا رافع الي مكة واعطاهما بعيرين وخمسماءة درهم فقدما عليه بفاطمة وام كلثوم ابنتيه وسودة بنت زمعة زوجته وحمل زيد بن حارثة امراته ام ايمن مع ابنها اسامة بن زيد وخرج----- عبد الله بن ابي بكر بعيال ابي بكر	1271	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0780	true	4285578991923375551	85	112	416	539	1488	300	صلي الله عليه وسلم بعث زيد بن حارثة وابا رافع الي مكة بعد ذلك---------------------- فقدما عليه باهله---------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج معهم عبد الله بن ابي بكر بعيال ابي بكر	780	-3068745910551237496	103	156.5	79	239	43.09623336791992	22	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3530	false	-5179320393446175563	222	300	1125	1518	1518	300	اليها قال----- السلام علي-- اهل القبور ثلاث مرات من كان منكم من المءمنين والمسلمين انتم لنا فرط ونحن لكم تبع عافانا الله واياكم وروي مسلم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان- ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لا حقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد-	3530	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0787	true	-273776990161873538	23	81	112	429	1548	300	الله- قال قولي السلام عليكم اهل الديار ----------------------من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين والمستاخرين وفي رواية له ايضا-------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كانت ليلتي منه----------------------------- يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لا-حقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد	787	-3068745910551237496	251	403.0	201	402	62.43781280517578	41	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5494	false	-226426607906663131	130	199	652	990	1485	300	قالت------ قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فلبس ثيابه ثم خرج فامرت خادمتي بريرة------ فتبعته حتي اذا جاء البقيع -وقف في ادناه ما شاء الله ان يقف ثم انصرف فسبقته بريرة فاخبرتني فلم اذكر له شيءا حتي اصبح ثم ذكرت له ذلك فقال اني بعثت ل---اهل البقيع لاصلي عليهم وروي ايضا عنها------------------------------------------------------------------------------------ قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------م من الليل فتبعته فاذا هو بالبقيع	5494	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0787	true	-273776990161873538	85	173	450	896	1548	300	قالت عاءشة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فلبس ثيابه ثم خرج فامرت جاريتي بريرة تتبعه فتبعته حتي---- جاء البقيع فوقف في ادناه ما شاء الله ان يقف ثم انصرف فسبقته------ فاخبرتني فلم اذكر--- شيءا حتي اصبح ثم ذكرت له---- فقال اني بعثت الي اهل البقيع لاصلي عليهم وفي رواية للنساءي السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا واياكم متواعدون غدا ومواكلون وفي رواية لابن شبة قالت -خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي فظننت انه خرج الي بعض نساءه فتبعته -حتي جاء البقيع	787	-3068745910551237496	284	458.5	222	465	61.07526779174805	50	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5494	false	-226426607906663131	12	138	65	690	1485	300	فلما وقف بين اظهرهم قال السلام عليكم يا اهل المقابر ليهن لكم ما اصبحتم فيه مما اصبح فيه الناس لو تعلمون ما نجاكم الله منه اقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع بعضها بعضا يتبع اخرهم اولها الاخرة شر من الاولي ثم اقبل علي و----------------------------------قال يا ابا مويهبة اني قد ا-تيت مفاتيح خزاءن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فخير-ت بين ذلك وبين لقاء ربي --والجنة قال قلت بابي انت وامي فخذ مفاتيح------ الدنيا والخلد فيها ثم الجنة قال لا والله يا ابا مويهبة لقد اخترت لقاء ربي وال--جنة ثم استغفر لاهل البقيع ثم انصرف فبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم في----- وجعه الذي قبضه الله عزوجل فيه حين اصبح وروي ابن سعد -عن ع-اءشة رضي الله تعالي عنها قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	5494	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0788	true	5410984604453105087	27	136	135	667	1494	300	فلما وقف بين اظهرهم قال السلام عليكم يا اهل المقابر ليهن لكم ما اصبحتم فيه مما اصبح---- الناس في------------------------ه اقبلت الفتن كقطع الليل المظلم ي----------------تبع اخرها اولها الاخرة شر من الاولي ثم استغفر لهم طويلا وفي رواية ثم استغفر لهم ثم قال يا ابا مو-هبة اني قد اوتيت مفاتيح خزاءن الدنيا والخلد فيها--------- فخيرات بين ذلك وبين لقاء ربي ثم الجنة---- قلت بابي---- وامي -خذ مفاتيح خزاءن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة قال لا والله يا ابا مو-هبة لقد اخترت لقاء ربي ثم الج----------------------نة ثم -------رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدء به وجعه الذ----------------------------------ي قبض فيه وعن عطاء----------------- بن-- يسار قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	788	-3068745910551237496	437	699.0	342	678	64.45427703857422	71	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5720	false	8433498005528731013	184	254	949	1303	1531	300	الحافظ كذا قيل ويظهر- الي ان دليلة سءاله صلي الله عليه وسلم الزيادة علي السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب فاجيب و------------------------------------------------------------روي الامام احمد والبيهقي بسند جيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سالت ربي عز وجل فوعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا علي صورة القمر ليلة البدر لا حساب عليهم فاستزدت ربي فزادني مع كل الف سبعين الفا	5720	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0789	true	2151278849080286920	146	204	725	1015	1485	300	الحافظ ابن حجر في شرح البخا---------------ري وسكت عليه ودخول سبعين ا-------------لفا ال-------------جنة بغير حساب من هذه الامة من غير تقييد بالبقيع موجود في الصحيح بل جاء ازيد منه فروي------- احمد والبيهقي ---------عن ابي هريرة مرفوعا-------------------------------------------- سالت ربي عز وجل فوعدني ان يدخل الجنة من امتي وذكر نحو رواية الصحيح وزاد------------------------ فاستزدت ربي فزادني مع كل الف سبعين الفا	789	-3068745910551237496	163	198.0	125	415	39.27710723876953	26	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5056	false	-5071330818574097142	207	295	1064	1498	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وتولي دفنها واشعرها قميصة واضطجع----- في قبرها روي الطبراني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكبير والاوسط برجال الصحيح غير روح بن صلاح وثقه ابن حبان-------- وفيه ضعف ------------------------عن انس بن مالك والطبراني في الاوسط برجال ثقات غير سعدان بن الوليد فيحرر رجاله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قالا لما ماتت فاطمة بنت اسد بن هاشم ام علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما دخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس عند راسها فقال يرحمك الله يا امي كنت امي بعد امي	5056	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0800	true	253297852186208095	140	226	680	1100	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه وا--------------------ضطجع معها في قبرها فقالوا ما رايناك صنعت ما صنعت بهذه فقال انه لم يكن احد بعد ابي طالب ابر لي منها انما البستها قميصي لتكسي من حلل الجنة واضطجعت معها ليهون عليها وفي الكبير والاوسط بسند فيه-------- روح بن صلاح وثقه ابن حبان والحاكم وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح عن انس بن مالك قال------------------------------------------------------------------------------------------------- لما ماتت فاطمة بنت اسد------------------------------------------------ دخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس عند راسها فقال -رحمك الله يا --------امي بعد امي	800	-3068745910551237496	223	357.5	173	602	37.043190002441406	42	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5057	false	-3418694701741172854	23	118	125	610	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم خلع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه فالبسها اياه وكف----نها ببرد فوقه ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وابا ايوب الانصاري وعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم وغلاما اسود يحفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده واخرج تراب-----ه فلما فرغ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبرها فاضطجع فيه ثم قال الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت اغفر لامي فاطمة بنت اسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والانبياء	5057	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0800	true	253297852186208095	210	300	1026	1479	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس عند راسها فقال رحمك الله يا امي بعد امي وذكر ثناءه عليها وتكفينها ببرده قال ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وابا ايوب الانصاري وعمر بن الخطاب-------------------- وغلاما اسود يحفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده واخرج ترابه بيده فلما فرغ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاضطجع فيه ثم قال الله الذي يح-ي ويميت وهو حي لا يموت اغفر لامي فاطمة بنت اسد------------- ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والانبياء-	800	-3068745910551237496	383	675.5	307	494	77.53036499023438	67	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4725	false	955319657074810150	75	222	404	1114	1535	300	البيهقي باسناد حسن عن اسماء بنت عميس ان فاطمة اوصت ان يغسلها ع----لي فغسلاها وروي ابن ابي شيبة عن اسماء بنت عميس قالت غسلت انا وعلي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعقب البيهقي هذا بان اسماء في هذا الوقت كانت عند ابي بكر الصديق وقد ثبت ان ابا بكر لم يعلم بوفاة فاطمة رضي الله تعالي عنها لما في الصحيح ان عليا دفنها ليلا ولم يعلم ابو بكر فكيف يمكن ان تغسلها زوجته وهو لا يعلم واجاب في الخلافيات باحتمال ان ابا بكر علم بذلك واحب ان لا يرد غرض علي في كتمانه منه قال الحافظ-------- ويمكن ان يجمع بان ابا بكر علم بذلك وظن ان عليا -يدعوه لحضور دفنه-----ا وظن علي ان- يحضر من غير استدعاء منه وقد اتضح بحديث اسماء هذا للامام احمد وابن المنذر وفي جزمهما بذلك دليل علي صحته عندهما ف-بطل ما رواه انها غسلت نفسها واوصت ال--ا يعاد غسلها	4725	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0805	true	316825987341892140	56	187	271	891	1418	300	البيهقي باسناد حسن عن اسماء بنت عميس ان فاطمة اوصت ان تغسلها هي وعلي فغسلاها ثم تعقبه بان هذا فيه نظر ل---------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء في هذا الوقت كانت عند ابي بكر الصديق وقد ثبت ان ابا بكر لم يعلم بوفاة فاطمة-------------------- لما في الصحيح ان عليا دفنها ليلا ولم يعلم ابا بكر فكيف يمكن ان تغسلها زوجته وهو لا يعلم واجاب في الخلافيات باحتمال ان ابا بكر علم بذلك واحب ان لا يرد غرض علي في كتمانه منه قال الحافظ ابن حجر ويمكن ان يجمع بان ابا بكر علم بذلك وظن ان عليا سيدعوه لحضور دفنها ليلا وظن علي انه يحضر من غير استدعاء منه وقد احتج بحديث بنت عميس هذا---- احمد وابن المنذر وفي جزمهما بذلك دليل علي صحته عندهما فيبطل ما روي- انها غسلت نفسها واوصت ان لا يعاد غسلها	805	-3068745910551237496	556	1013.5	435	732	75.95628356933594	105	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4787	false	-4621781939410942976	152	212	750	1058	1509	300	استقبحت هذا الذي يصنع بالنساء---- يطرح علي المراة الثوب فيصفها فقالت اسماء يا بنت- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اريك شيءا رايته ب----الحبشة فدعت بجراءد رطبة فحتتها ثم طرحت عليها ثوب-ا فقالت لفاطمة ما احسن هذا واجمله تعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت ف-غسليني انت وعلي ولا يدخل ع-لي احد ثم اصنعي بي هكذا فلما توفيت	4787	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0806	true	-1862627302079995918	0	53	0	277	1505	300	استقبحت ما------ يصنع بالنساء انه يطرح علي المراة الثوب فيصفها ق-الت اسماء يا ابنة رسول الله------------------- الا اريك شيءا رايته بارض الحبشة فدعت بجراءد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبها فقالت -فاطمة ما احسن هذا واجمله تعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي ولا تدخلي علي احد----------------ا فلما توفيت	806	-3068745910551237496	255	443.5	205	320	79.6875	40	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1675	false	7287460983977622378	115	222	593	1090	1483	300	عن ابن عباس والطبراني عن ابي هريرة وعمر بن شبة بسند جيد عن ابي قلابة رضي الله عن-------------هم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاحد لما بدا له هذا جبل يحبنا ونحبه وتكرر منه صلي الله عليه وسلم هذا القول مرات وسياتي الكلام علي هذا ال-------------------------------------------------------------حديث في المعجزات ان شاء الله تعالي وروي الطبراني بسند ضعيف عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احد ركن من اركان الجنة وروي عمر ----------------------------------بن شبة عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احد علي باب من ابواب الجنة فاذا مررتم به فكلوا من شجره ولو من عضاهه وروي	1675	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0825	true	8427639243539051806	95	179	447	848	1428	300	------------------------------------------------------------في الكبير والاوسط عن ابي عبس بن جبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاحد -----------هذا جبل يحبنا ونحبه علي باب من ابواب الجنة وهذا غير جبل يبغضنا ونبغضه علي باب من ابواب النار وفي الاوسطوفيه كثير بن زيد تكلم فيه ووثقه احمد وغيره من حديث ----------------------------------------انس بن مالك مرفوعا---------------------------------------------------------- احد جبل يحبنا ونحبه فاذا جءتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه ورواه ابن شبة بلفظ -----------------------------------احد علي باب من ابواب الجنة فاذا مررتم به فكلوا من شجره ولو من عضاهه وروي	825	-3068745910551237496	173	203.5	132	605	28.595041275024414	31	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1686	false	4990988960226879398	116	199	561	989	1486	300	لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله تعالي ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب --------مشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله تعالي لنا وفي لفظ قالوا من يبلغ اخوان----نا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا علي الحرب فقال الله عزوجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي هءلاء الايات ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امو-تا الي اخر -	1686	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0830	true	-8220603594564574098	20	90	94	451	1501	300	لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله------ ارواحهم في جو--ف طير خضر ترد انهار الجنة -تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قا----------------------------------------------------------لوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ي-كلوا عن- الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل الله عز وجل ------------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ال عمران	830	-3068745910551237496	322	560.5	258	442	72.85067749023438	53	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3529	false	-8614531218670759958	140	259	712	1312	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زار قبر امه فبكي وابكي من حوله ثم ---------------------------------قال استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت وروي الامام احمد وابو داود عن طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالي عنه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد قبور الشهداء حتي اذا اشرفنا علي حرة واقم فدنو-----نا منها فاذا قبور بمحنية فقلت- يا رسول الله -قبور اخواننا هذه قال هذه قبور اصحابنا فلما جءنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا الثالث في ادابه في زيا------------------------------------------------------رة القبور وروي الامام احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان	3529	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0830	true	-8220603594564574098	96	206	483	1035	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض وروي ابن شبة وابو د------------------------------------------------------اود عن طلحة بن عبيد الله قال--------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نريد قبور الشهداء حتي اذا اشرفنا علي حرة واقم فلما تدلينا منها فاذا قبور بمحنية فقلنا يا رسول الله اقبور اخواننا هذه قال قب----ور اصحابنا فلما جءنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا------------------- زيارة النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه قبور الشهداء علي راس كل حول وروي ابن شبة عن عباد ب-------------------------ن------------------------- ابي صالح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	830	-3068745910551237496	326	518.5	252	694	46.974063873291016	52	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5495	false	-1613695185364365612	83	146	390	712	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع علي المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا لست اخشي عليكم ان تشركوا ولكن اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها قال عقبة وكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5495	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0830	true	-8220603594564574098	96	144	483	721	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع---- المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض وروي ابن شبة وابو داود عن طلحة بن عبيد الله------------------------------------------------------ قال خرجنا مع---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	830	-3068745910551237496	194	320.0	154	322	60.24844741821289	34	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1688	false	7284193594702363336	45	121	210	590	1500	300	الحاكم عن عبد الله بن ابي فروة مرسلا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زار قبور الشهداء باحد فقال اللهم اني عبدك ونبيك واشهد ان هءلاء شهداء وانه- من زارهم --وسلم عليهم الي يوم القيامة ردوا عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي البيهقي عن هاشم بن محمد العمري من ولد عمر بن علي بن ابي طالب قال اخذني ابي بالمدينة الي زيارة قبور الشهداء في يوم جمعة بين الفجر والشمس--------------- فلما انتهي الي المقابر رفع صوته فقال السلام عليكم	1688	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0831	true	2485422774414897870	144	300	713	1521	1521	300	الاعلي بن عبد الله بن ابي فروة ---عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم زار قبور الشهداء باحد فقال اللهم ان- عبدك ونبيك ي-شهد ان هءلاء شهداء وانهم من زارهم او سلم عليهم الي يوم القيامة ردوا عليه وقال العطاف وحدثتني خالتي انها زارت الشهداء فسلمت عليهم فسمعت رد السلام وقالوا والله انا نعرفكم كما يعرف بعضنا بعضا قالت فاقشعررت وذكر البيهقي ايضا رواية يحيي وان الواقدي قال كانت فاطمة الخزاعية تقول لقد رايتني وغابت الشمس بقبور الشهداء ومعي اخت لي فقلت لها تعالي نسلم علي قبر حمزة فوقفنا علي قبره فقلنا السلام عليكم يا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا كلاما رد علينا وعليكم السلام ورحمة الله قالت وما قربنا احد من الناس ثم روي البيهقي عن هاشم بن محمد العمري من ولد عمر بن علي ق------------ال اخذني ابي بالمدينة الي زيارة قبور الشهداء في يوم جمعة بين الفجر والشمس فكنت امشي خلفه فلما انتهي الي المقابر رفع صوته فقال --سلام عليكم-	831	-3068745910551237496	342	582.0	271	828	41.30434799194336	61	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1687	false	4448722573675682262	205	250	979	1219	1479	300	جابر -استصرخ--نا الي قتلانا يوم احد حين اجري معاوية------------------- العين فاتيناهم فاخرجناهم رطابا--------- تتثني اطرافهم قال شيوخ محمد------------------------------------------------- بن عمر وجدوا والد جابر وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده علي جرحه فاميطت يده عن جرحه فانبعث الدم فردت الي مكانها فسكن الدم قال جابر فرايت ابي في حفرته -كانه ناءم	1687	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0836	true	-8679934471748734521	211	298	1120	1566	1574	300	جابر قال صرخ بنا الي قتلانا يوم احد حين اجري معاوية رضي الله تعالي عنه العين--------- فاخرجناهم بعد اربعين سنة تتثني اطرافهم لينة اجسادهم وفي بعض طرقه كانهم نوم حتي اصابت المسحاة قدم حمزة بن عبد المطلب فانبعث دم والثالث لحفر السيل عنه وعن صاحبه وقد روي الواقدي ان قبرهما كان مما يلي السيل فحفر عنهما وعليهما نمرتان وعبد الله قد اصابه جرح في يده فيده علي جرحه فاميطت يده عن جرحه فانبعث الدم فردت الي مكانها فسكن الدم قال جابر فرايت ابي في حفرته فكانه ناءم	836	-3068745910551237496	193	293.5	154	455	42.41758346557617	33	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1642	false	4330737214912715408	86	165	430	810	1494	300	قال اتي عمرو بن الجموح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان قاتلت--------- في سبيل الله حتي اقتل امشي برجلي هذه صحيحة في الجنة-------- وكانت رجله عرجاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقتلوه يوم احد وهو وابن اخيه ومولي لهم فمر عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كاني انظر اليك تمشي برجلك هذه صحيحة في الجنة فامر بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فجعلوا في قبر واحد	1642	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0837	true	-7994795094482753122	107	175	540	869	1475	300	قال اتي عمرو بن الجموح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان قاتلت حتي اقتل في سبيل الله تراني--- امشي برجلي هذه------ في الجنة قال نعم وكانت----- عرجاء-------------------------------------- فقتل-- يوم احد -هو وابن اخيه---------- فمر ال---------نبي صلي الله عليه وسلم فقال كاني ارا-----ك تمشي برجلك هذه صحيحة في الجنة وامر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما وبمولاهما فجعلوا في قبر واحد	837	-3068745910551237496	285	459.5	223	412	69.17475891113281	52	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1687	false	4448722573675682262	266	298	1299	1468	1479	300	واصابت المسحاة رجلا--- منهم قال الشيوخ وهو حمزة فانبعث الدم فقال ابو سعيد الخدري لا ينكر بعد هذا منكر------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا يحفرون التراب فكلما حفروا نقرة من تراب فاح عليهم ريح المسك	1687	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0837	true	-7994795094482753122	28	75	150	385	1475	300	فاصابت المسحاة رجل رجل منهم-------------------- فانبعث --دم فقال ابو سعيد الخدري لا ينكر بعد هذا منكر ووجد عبد الله بن عمرو وعمرو بن الجموح في قبر واحد فنقلا وذلك ان القناة كانت تمر علي قبرهما ولقد كانوا يجهزون التراب ف-----حفروا ثره- من تراب فاح عليهم ريح المسك	837	-3068745910551237496	133	216.5	106	263	50.570343017578125	21	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3002	false	1867625118996518088	237	285	1175	1414	1477	300	البيهقي من حديث ابراهيم بن طهمان عن يحيي بن سعيد انه حدثه ان انس بن مالك رضي الله تعالي عنه اتاهم بقباء فساله عن بءر هناك فدللته عليها فقال لقد كانت هذه وان الرجل لينضح---- حماره فتنزح فيستخرجها له فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بذنوب	3002	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0844	true	-950647162346675152	252	300	1225	1460	1460	300	البيهقي من حديث ابراهيم بن طهمان عن يحيي بن سعيد انه حدثه ان انس بن مالك رضي الله------ عنه اتاهم بقباء يساله عن بءر هناك فدللته عليه- فقال لقد كانت هذه وان الرجل لينضح علي حماره فتنزح فيستخرجها له فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بذنوب-	844	-3068745910551237496	230	435.0	184	243	94.65020751953125	43	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3003	false	5750865976331317487	11	50	58	256	1536	300	ولم يعد ابن شبة ولا ابن زبالة بءر اريس من الابار التي كانت يستسقي منها النبي صلي الله عليه وسلم وانما ذكرها ابن شبة رحمه الله تعالي في حديقة عثمان--------------------------------- وهذه البءر المعروفة اليوم تعد --من اعذب ابار المدينة	3003	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0845	true	5130257433877150710	42	85	187	401	1547	300	ولم يعد ابن شبة ولا ابن زبالة بءر اريس في الابار التي كان است--قي منها للنبي صلي الله عليه وسلم وانما ذكرها ابن شبة في صد-----------------قة عثمان وذكر سقوط الخاتم فيها مع ما تقدم وهذه البءر المعروفة اليوم بقباء من اعذب ابار المدينة	845	-3068745910551237496	163	292.0	130	233	69.95708465576172	30	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3003	false	5750865976331317487	53	96	278	489	1536	300	بءر الاعواف احدي الصدقات النبو------------------------ية روي ابن شبة عن محمد بن عبد الله بن عمر -بن عثمان قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شفة بءر الاعواف صدقته وسال الماء فيها ونبتت نابتة علي اثر وضوءه------------------- ولم تزل فيها حتي الساعة	3003	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0846	true	9032205481784197613	135	187	752	1004	1603	300	بءر الاعواف احد ---صدقات النبي صلي الله عليه وسلم الاتية روي ابن شبة عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شفة بءر الاعواف صدقته وسال الماء فيها ونبتت ثابتة علي اثر وضوءه صلي الله عليه وسلم ولم تزل فيها حتي الساعة	846	-3068745910551237496	204	374.0	163	255	80.0	39	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3003	false	5750865976331317487	117	300	606	1536	1536	300	منها ولم يذكر المطري ومن تبعه هذه البءر ولا الثلاثة بعدها لسكوت ابن النجار عنها الثالثة بءر انا بضم الهمزة وتخفيف النون كهنا وقيل بالفتح وكسر النون المشددة بعدها مثناة تحتية وقيل بالفتح والتشديد كحتي وضبطه في النهاية بفتح الهمزة وتشديد الباء الموحدة كحتي او النون الخفيفة وذكره في القاموس ايضا وذكره ياقوت في المشترك له وقال كذا هو مضبوط بخط ابن الحسين بن الفرات ثم قال وذكر اخرون انها بءر انا بضم الهمزة والنون الخفيفة روي ابن زبالة عن عبد الحميد بن جعفر قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبته حين حاصر بني قريظة علي بءر انا وصلي في المسجد الذي هناك وشرب من --بءر انا وربط دابته بالسدرة التي في ارض مريم ابنة عثمان ق-ال ابن اسحاق لما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني قريظة نزل علي بءر--- ابارها وتلاحق--- الناس وهي بءر انا وقال السيد رحمه الله تعالي قلت وهي غير معروفة اليوم وناحية بني قريظة عند مسجدهم الرابعة بءر انس بن مالك بن النضر وتضاف ايضا لابيه رضي الله تعالي عنه وروي ابن --سعد عن مروان- بن سعد بن العلي ان رسول الله صلي الله-	3003	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0847	true	6460880934831587817	35	203	183	1031	1481	300	عنها ولم يذكر المطري ومن تبعه هذه البءر ولا الغلالة بعدها لسكوت ابن النجار عنها-------- بءر انا بضم الهمزة وتخفيف النون كهنا وقيل بالفتح وكسر النون المشددة بعدها مثناة تحتية وقيل بالفتح والتشديد كحتي وضبطه في النهاية بفتح الهمزة وتشديد الباء الموحدة كحتي ذ------------------كره في القاموس ايضا وذكره ياقوت في المشترك له وقال كذا هو مضبوط بخط ابي الحسين بن الفرات ثم قال وذكر اخرون انها بءر انا بضم الهمزة والنون الخفيفة روي ابن زبالة عن عبد الحميد بن جعفر قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبته حين حاصر بني قريظة علي بءر انا وصلي في المسجد الذي هناك وشرب من البءر---- وربط دابته بالسدرة التي في ارض مريم ابنة عثمان وقال ابن اسحاق لما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني قريظة نزل علي بءر من ابارها وتلاحق به الناس وهي بءر انا--------------------------- قلت وهي غير معروفة اليوم وناحية بني قريظة عند مسجدهم بء--------ر انس بن مالك بن النضر وتضاف ايضا لابي-------------------ه وروي ابن زبالة عن ---انس بن مالك-------- ان رسول الله صلي الله	847	-3068745910551237496	820	1523.5	655	943	86.9565200805664	153	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3004	false	4469060998216349708	28	154	125	712	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدلو من بء-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر انس---------------------------------- وروي ابن زبالة عن انس رضي الله تعالي عنه بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسقي فنزع له دلو من بءر دار انس فسكب علي اللبن فاتي به فشرب وعمر بين يديه وابو بكر عن يساره واعرابي عن يمينه الحديث وهو في الصحيح عن انس رضي الله تعالي عنه بلفظ اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فاستسقي فحلبنا له شاة لنا ثم شبته من بءرنا هذه فاعطيته الحديث وروي ابن شبة ع---نه ان النبي صلي الله عليه وسلم شرب من بءر انس رضي الله تعالي عنه وروي ابو نعيم ع---نه ان النبي صلي الله عليه وسلم بزق في بءر داره فلم تكن بالمدينة بءر اعذب منها قال وكانوا اذا	3004	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0847	true	6460880934831587817	153	300	795	1481	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بني قريظة نزل علي بءر من ابارها وتلاحق به الناس وهي بءر انا قلت وهي غير معروفة اليوم وناحية بني قريظة عند مسجدهم بءر انس بن مالك بن النضر وتضاف ايضا لابيه وروي ابن زبالة عن انس بن مالك---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسقي فنزع له دلو من بءر دار انس فسكب علي اللبن فاتي به فشرب وعمر بين يديه وابو بكر عن يساره واعرابي عن يمينه الحديث وهو في الصحيح عن انس بل-------------------فظ اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فاستسقي فحلبنا--- شاة لنا ثم شبته من بءرنا هذه فاعطيته الحديث وروي ابن شبة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم شرب من بءر انس التي في دار انس وخرج--- ابو نعيم عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بزق في بءر داره فلم يكن بالمدينة بءر اعذب منها قال وكانوا اذا-	847	-3068745910551237496	502	911.5	393	728	68.95604705810547	101	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3004	false	4469060998216349708	154	189	712	882	1417	300	حوصروا الستعذب لهم منها وكانت تسمي في الجاهلية البرود قال السيد وهي غير معروفة اليوم لكن تقدمك عن ابن شبة في الاخبار انه كان له شرب يخرج عند دار انس بن مالك في بني جديلة	3004	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0848	true	-2629924978686773014	0	34	0	161	1493	300	حوصروا ا-ستعذب لهم منها وكانت تسمي في الجاهلية البرود قلت------ وهي غير معروفة اليوم لكن تقدم- عن ابن شبة في البلاط- انه كان له سرب يخرج عند دار انس بن مالك في بني جديلة	848	-3068745910551237496	154	281.5	120	170	90.5882339477539	29	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3004	false	4469060998216349708	190	262	890	1234	1417	300	بءر اهاب قال السيد وفي نسخة عن ابن زبالة بءر الهاب والاول هو الصواب الذي اعتمده المحب روي ابن زبالة عن محمد بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بءر اهاب بالحرة وهي يومءذ لسعد بن عثمان فوجد ابنه عبادة بن سعد مربوطا بين القرنين يفتل فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يلبث سعد ان جاء -----لابنه هل جاءك احد قال نعم ووصف له صفة رسول	3004	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0848	true	-2629924978686773014	230	300	1157	1493	1493	300	بءر اهاب---------- وفي نسخة --لابن زبالة بءر الهاب والاول هو الصواب الذي اعتمده المجد روي ابن زبالة عن محمد بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بءر اهاب بالحرة وهي يومءذ لسعد بن عثمان فوجد ابنه عبادة بن سعد مربوطا بين القرنين يفتل فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يلبث سعد ان جاء فقال لابنه هل جاءك احد قال نعم ووصف له صفة رسول-	848	-3068745910551237496	328	626.0	260	349	93.9828109741211	65	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3004	false	4469060998216349708	262	296	1234	1399	1417	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فالحق-----ه فخرج عبادة حتي لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راس عبادة	3004	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0849	true	-4802983741929018379	0	35	0	170	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فالحقه وحله فخرج عبادة حتي لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راس عبادة	849	-3068745910551237496	165	324.0	131	170	97.05882263183594	33	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3005	false	7140294357904866409	16	72	78	352	1504	300	في بءرها -قال المطري ان ابن زبالة رحمه الله تعالي ذكر عدة ابار اتاها النبي صلي الله عليه وسلم وشرب منها وتوضا لا يعرف الان شء م---نها قال ومن جملة ما ذكر بءر بالحرة الغربية في اخر منزله السقيا------------------------------------------- ومنها بءر اخري اذا وقفت ---------------------------علي جادة الطريق ---كانت السقيا علي يسارك و----هذه عن- يمينك------- بعيدة عن	3005	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0849	true	-4802983741929018379	232	300	1167	1512	1512	300	في دارها وقال المطري ان ابن زبالة ----------------ذكر عدة ابار اتاها النبي صلي الله عليه وسلم وشرب منها وتوضا لا نعرف اليوم شيءا منها قال ومن جملة ما ذكر بءر بالحرة الغربية في اخر منزلة النقاء وذكر ما سياتي في بءر السقيا ثم قال ما لفظه ومنها بءر اخري اذا وقفت علي هذهيعني بءر السقياوانت علي جادة الطريق وهييعني السقياع-لي يسارك كانت هذه علي يمينك ولكنها بعيدة عن-	849	-3068745910551237496	236	389.0	187	363	65.0137710571289	39	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3005	false	7140294357904866409	72	113	352	556	1504	300	الطريق------ في سند من الحرة قد حوط حولها -بناء مجصص -----------------------------------لم يزل اهل المدينة------------- يتبر كون بها ويشربون من ماءها وينقل الي الافاق منها كما ينقل من ماء زمزم ويسمونها زمزم ايضا لبركتها -------ولم اعلم احدا ذكر فيها اثرا يعتمد عليه	3005	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0850	true	-7725424058060236279	0	52	0	265	1553	300	الطريق قليلا في سند من الحرة قد حوط حولها ببناء مجصص وكان علي شفيرها حوض من حجارة تكسر ولم يزل اهل المدينة قديما وحديثا يتبر-كون بها ويشربون من ماءها وينقل الي الافاق منها كما ينقل من ماء زمزم ويسمونها زمزم ايضا لبركتها ثم قال ولم اعلم احدا ذكر فيها اثرا يعتمد عليه	850	-3068745910551237496	203	359.5	163	266	76.31578826904297	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3005	false	7140294357904866409	149	258	750	1286	1504	300	وان روي بالتخفيف فمن وبعص يبص وبصا وبصة كوعد يعد وعدا او عدة ومن ----------وبص لي من المال اي اعطاني -------------------------------------روي ابن زبالة وابن عدري من طريقه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشهداء وابناءهم ويتعاهد عيالاتهم قال فجاء يوما ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه فقال هل عندك من سدر اغسل به راسي فان اليوم الجمعة قال نعم فاخرج له سدرا وخرج معه الي البصة فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه وصب غسالة راسه ومراقة شعره في البصة قال ابن النجار رحمه الله تعالي وهذه البءر قريبة من البقيع علي طريق الماضي الي قباء	3005	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0851	true	6704456779788257911	4	110	22	547	1532	300	وان روي بالتخفيف فمن وب-ص يبص وبصا وبصة كوعد يعد وعدا --وعدة اذا بلغ او من وبص لي من المال اي اعطاني قلت المعروف بين اهل المدينة التخفيف وروي ابن زبالة وابن عدي- من طريقه عن ابي سعيد الخدري -------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشهداء وابناءهم ويتعاهد عيالاتهم قال فجاء يوما ابا سعيد الخدري------------------- فقال هل عندك من سدر اغسل به راسي فان اليوم الجمعة قال نعم فاخرج له سدرا وخرج معه الي البصة فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فصب غسالة راسه ومراقة شعره في البصة قال ابن النجار---------------- وهذه البءر قريبة من البقيع علي طريق الماضي الي قباء	851	-3068745910551237496	472	867.0	375	583	80.9605484008789	88	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3006	false	-6315940326947550578	26	85	112	391	1456	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------فيهم ابو اسيد وابو حميد وسهل ابن سعد رضي الله تعالي عنهم يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بءر بضاعة فتوضا في الدلو ورده في ----بءر ومج في الدلو مرة اخري وبصق فيها وشرب من ماءها وكان اذا مرض المريض في عهد-ه يقول اغسلو-ه من بضا----عة فيغسل -كانما حل-- من عقال	3006	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0853	true	-5414918981965076735	227	284	1101	1389	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم صدقت وهي كذوب قال الحافظ الهيتمي رجاله وثقوا كلهم وفي بعضهم ضعف وقال المجد وفي الخبر ان النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اتي بءر بضاعة فتوضا من الدلو وردها الي البءر---------------------- وبصق فيها وشرب من ماءها وكان اذا مرض المريض في ايامه يقول اغسلوني من ماء بضاعة فيغسل فكانما ينشط من عقال	853	-3068745910551237496	169	254.5	131	369	45.79945755004883	28	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3002	false	1867625118996518088	123	159	598	773	1477	300	وروي ابن سعد عن الهيثم بن نصر بن رهم الاسلمي قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولزمت بابه في قوم محاويج فكنت اتيه بالماء من---- جاسم ----بءر ابي الهيثم بن التيهان وكان ماءها طيبا	3002	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0855	true	-413335982446488107	177	208	903	1061	1483	300	وروي الواقدي عن الهيثم بن نصر------- الاسلمي قال خدمت النبي---- صلي الله عليه وسلم ولزمت بابه-------------- فكنت اتيه بالماء من بءر جاسم وهي بءر ابي الهيثم بن التيهان وكان ماءها طيبا	855	-3068745910551237496	139	232.0	110	183	75.95628356933594	25	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3006	false	-6315940326947550578	176	251	836	1209	1456	300	جاسوم ويقال جاسم بالجيم والسين المهملة----------------------------------------------- فيهما------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ----ابن سعد عن مروان بن ابي سعيد بن المعلي رضي الله تعالي عنه ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم شرب من جاس-م بءر ابي الهيثم بن التيهان براتج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي محمد بن عمر الواقدي عن الهيثم بن نصر الاسلمي رضي الله تعالي عنه قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم ولزمت بابه فكنت اتيه بالماء من بءر جاسم وهي بءر ابي الهيثم بن التيهان وكان ماءها طيبا	3006	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0855	true	-413335982446488107	78	208	422	1061	1483	300	جاسوم ويقال جاسم-بالجيم والسين المهملةلم يذكرها والتي بعدها ابن النجار ومن بعده وتقدم في مسجد راتج من رواية ابن شبة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مسجد راتج وشرب من جاسوم وهي بءر هناك وروي هو وابن زبالة ايضا عن خال-----------------------------------د بن رباح ان النبي صلي الله عليه وسلم شرب من جاسوم بءر ابي الهيثم بن التيهان وعن زيد بن سعد قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم معه ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما الي ابي الهيثم بن التيهان رضي الله تعالي عنه في جاسوم فشرب من جاسوم وهي بءر ابي الهيثم وصلي في غاءطه وروي------------ الواقدي عن الهيثم بن نصر الاسلمي -------------------قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم ولزمت بابه فكنت اتيه بالماء من بءر جاسم وهي بءر ابي الهيثم بن التيهان وكان ماءها طيبا	855	-3068745910551237496	274	429.5	218	706	38.81019973754883	45	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3027	false	-6086239688770786188	31	113	155	539	1472	300	او بكر رضي الله تعالي عنه وعن يمينه اعرابي وفي رواية وابو بكر تجاهة فقال عمر رضي الله تعالي----------------------------------------------- عنه وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر وفي رواية هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمن فالايمن وروي محمد بن عمر عن ابي الهيثم بن نصر ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- دخل في يوم- صاءف- ومعه ابو بكر علي ابي الهيثم فقال هل من ماء بارد فاتاه بشجب ----ماء كانه الثلج فصب منه علي لبن عنز له وسقاه	3027	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0855	true	-413335982446488107	149	236	768	1188	1483	300	------------------------------------------------------ابو بكر و----------عمر رضي الله تعالي عنهما الي ابي الهيثم بن التيهان رضي الله تعالي عنه في جاسوم فشرب من جاسوم وهي بءر ابي الهيثم وصلي في غاءطه------------------------------------------- وروي الواقدي---- عن---- الهيثم بن نصر الاسلمي قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم ولزمت بابه فكنت اتيه بالماء من بءر جاسم وهي بءر ابي الهيثم بن التيهان وكان ماءها طيبا ولقد دخل--- يوما صاءما ومعه ابو بكر علي ابي الهيثم فقال هل من ماء بارد فاتاه بشجب فيه ماء كانه الثلج فصب منه علي لبن عنز له وسقاه	855	-3068745910551237496	198	279.0	147	538	36.802974700927734	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3006	false	-6315940326947550578	198	300	947	1456	1456	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب من جاسم بءر ابي الهيثم بن التيهان براتج وروي محمد بن عمر الواقدي عن الهيثم بن نصر الاسلمي رضي الله تعالي عنه قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم ولزمت بابه فكنت اتيه بالماء من بءر جاسم وهي بءر ابي الهيثم بن التيهان وكان ماءها طيبا الثامنة بءر جمل بلفظ الجمل---- من الابل قال-- المجد رحمه الله تعالي وهي بءر معروفة بناحية الجرف باخر العقيق وعليها مال من اموال اهل المدينة -----يحتمل انها سميت بجمل مات فيها او برجل اسمه جمل حفرها قال السيد رحمه الله تعالي قلت وهي غير معروفة اليوم ولم ار من-	3006	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0856	true	-2770583830745544005	153	234	751	1143	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل وفي اخري له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب نحو بءر جمل ليقضي حاجته فلقيه رجل مقبل فسلم عليه وفي رواية النساءي اقبل من نحو بءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجمل وهو من العقيق قاله المجد قال وهي ------------بءر معروفة بناحية الجرف باخر العقيق وعليها مال من اموال اهل المدينة قال ويحتمل انها سميت بجمل مات فيها او برجل اسمه جمل حفرها-------------------------- قلت وهي غير معروفة اليوم ولم ار من	856	-3068745910551237496	174	72.0	139	712	24.438201904296875	31	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3007	false	-353391446423024934	18	140	98	691	1491	300	ابن زبالة ع----ن عبد الله بن رواحة واسامة بن زيد قالا ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بءر جمل وذهبنا معه فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل معه بلال فقلنا لا نتوضا حتي نسال بلالا كيف توضا رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------لم ومسح علي الخفين والخمار -في صحيح البخاري حديث اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل مسلم عليه الحديث وفي رواية للدار-قطني رحمه الله تعالي اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل وفي اخري له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب نحو بءر جمل ليقضي حاجته فلقيه رجل وهو مقبل فسلم عليه وفي رواية للنساءي اقبل من نحو بءر --جمل ب------العقيق وقال -	3007	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0856	true	-2770583830745544005	68	199	330	968	1502	300	ابن زبالة عن ابن عبد الله بن رواحة واسامة بن زيد قالا ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بءر جمل وذهبنا معه فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل معه بلال فقلنا لا نتوضا حتي نسال بلالا كيف توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا فسالناه فقال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والخمار وفي صحيح البخاري حديث اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه-الحديث وفي رواية للدار قطني ا----------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل وفي اخري له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب نحو بءر جمل ليقضي حاجته فلقيه رجل---- مقبل فسلم عليه وفي رواية النساءي اقبل من نحو بءر الجمل وهو من العقيق -قاله	856	-3068745910551237496	566	1070.0	450	660	85.75757598876953	108	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3007	false	-353391446423024934	139	300	686	1491	1491	300	وقال المطري عقب ذكر الابار التي اقتصر عليها ابن النجار ولم يعلم انها ست والسابعة لا تعرف اليوم الا ما يسمع من قول العامة انها بءر جمل ولم يعلم اين هي ولا من ذكرها غير ما ورد في حديث البخاري رحمه الله تعالي وذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تقدم التاسعة بير-حاء بكسر الباء وفتحها ممدودا اسم لحديقة--------------------------------------- نخل بقرب المسجد كانت لابي طلحة وقيل بفتح الموحدة والراء مقصورا والاول تصحيف وروي بضم الراء في الرفع وفتحها في النصب وكسرها في الجر علي حسب العامل وكسر مرخما وجاء علي هذا كما قيل اسم رجل تنسب اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس رضي الله تعالي عنه فلما نزلت هذه الاية قوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران 92 قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي-	3007	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0857	true	2145128309108759895	57	204	286	997	1464	300	وقال المطري عقب ذكر الابار التي اقتصر عليها ابن النجار ا---------نها ست والسابعة لا تعرف اليوم الا ما يسمع من قول العامة انها بءر جمل ولم تعلم اين هي ولا من ذكرها غير ما ورد في حديث البخار----------------ي وذكر ما قدمناه ثم قال ولم يذكر بءر جمل في السبع المشهورة وكانه لم يقف علي ذكر ابن زبالة لها في الابار وروايته لما تقدم-------- بير حاء روينا في صحيح البخاري عن انس قال كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه ببرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس------------------- فلما نزلت هذه ا-----------لاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران--- قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله عز وجل------ يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي	857	-3068745910551237496	504	858.0	395	954	52.8301887512207	95	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3008	false	-1416875154653707065	80	298	397	1439	1451	300	وذكرها ابن زبالة فروي عن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر عن ابيه قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم جزورا فبعث الي بعض نساءه منها بالكتف فتكلمن في ذلك بكلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتن اهون علي الله تعالي من ذلك وهجرهن وكان يقيل تحت اراكة علي حلوة بءر كانت في الزقاق الذي فيه دار امنه بنت سعد وبه سمي الزقاق زقاق حلوة ويبيت في مشربة له فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقالت يا رسول الله انك اليت شهرا قال ان الشهر يكون تسعا وعشرين قال السيد قلت وهذه البءر غير معروفة اليوم بعينها الحادية عشرة ------------------------------------------------------------------بءر ذرع بالذال المعجمة وهي بءر بني خطمة -روي ابن زبالة حديث اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني خطمة فصلي في بيت العجوز ثم خرج منه فصلي في مسجد بني خطمة ثم مضي الي بءرهم ذرع فجلس في قفها فتوضا وبصق فيها وروي ابن شبة عن الحارث بن الفضل ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا من ذرع بءر بني خطمة التي بفناء مسجدهم وفي رواية فصلي في مسجدهم وفي رواية عن رجل من الانصار رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بصق في---- بءر بني خطمة قال السيد رحمه الله تعالي وهذه البءر غير معروفة اليوم	3008	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0862	true	-7413693144447320660	1	217	5	1034	1455	300	وذكرها ابن زبالة فروي عن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر عن ابيه قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم جزورا فبعث الي بعض نساءه منها بالكتف فتكلمت في ذلك بكلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتن اهون علي الله ------من ذلك وهجرهن وكان يقيل تحت اراكة علي حلوة بءر كانت في الزقاق الذي فيه دار امنة بنت سعد وبه سمي الزقاق زقاق حلوة ويبيت في مشربة له فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة --------------------فقالت يا رسول الله انك اليت شهرا قال ان الشهر----- تسع- وعشرون---------- قلت وهذه البءر غير معروفة اليوم بعينها وتقدم بيان جملتها في الدور التي في ميسرة البلاط عند ذكر دار حويطب بن عبد العزي بءر ذرع بالذال المعجمة-وهي بءر بني خطمة وروي ابن زبالة حديث اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني خطمة فصلي في بيت العجوز ثم خرج منه فصلي في مسجد بني خطمة ثم مضي الي بءرهم ذرع فجلس في قفها فتوضا وبصق فيها وروي ابن شبة عن الحارث بن الفضل ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا من ذرع بءر بني خطمة التي بفناء مسجدهم وفي رواية وصلي في مسجدهم وفي رواية عن رجل من الا-------------------نصار ان النبي صلي الله عليه وسلم بصق في ذرع بءر بني خ----------------------طمة قلت وهذه البءر غير معروفة اليوم	862	-3068745910551237496	931	1773.5	733	1113	83.64779663085938	186	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3009	false	7213265531775906958	180	255	880	1257	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا العذاب الزلال في اسانيد الجميع محمد بن عمر وروي--------------------------------------------------------- البخاري عن عبد الرحمن السلمي ان عثمان رضي الله تعالي عنه حيث حوصر اشرف عليهم فقال انشدكم -الله------------------------------------------------ تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر رو----مة فله الجنة فحفرتها الحديث قال وفيه فصدقوه بما قال وللنساءي من طريق الاحنف بن قيس ان الذين صدقوه بذلك سعد بن ابي وقاص وعلي بن ابي طالب وطلحة والزبير	3009	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0864	true	-3342998587950876357	7	94	39	485	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمينالحديث وفي صحيح البخاري عن عبد الرحمن السلمي ان عثمان------------------- حيث حوصر اشرف عليهم وقال انشدكم بالله ولا انشد الا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها-الحديث---- وفيه وصدقوه بما قال وللنساءي من طريق الاحنف بن قيس ان الذين صدقوه بذلك -----------------علي بن ابي طالب وطلحة والزبير	864	-3068745910551237496	287	468.0	228	487	58.9322395324707	48	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3013	false	-6328793621307616889	122	187	639	972	1549	300	ابن بطال رحمه الله تعالي قول البخاري عث--------------------------------------------------مان اشترا-------------ها قال الحافظ -بن حجر رحمه الله تعالي والمشهور في الروايات كما قال لكن لا يتعين الوهم لحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت لبني عم-------ار عين يقال لها رومة فقال عليه الصلاة والسلام ل--------------------------------------عينها -عين في الجنة وذكر الحديث ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال------------------------------------------------ واذا كانت اولا عينا فلا مانع من ان يحفر فيها عثمان رضي الله تعالي عنه بءرا ولعل العين كانت تجري	3013	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0864	true	-3342998587950876357	155	300	779	1518	1518	300	ابن بطال في الكلام علي رواية البخاري قوله فحفرها عثمان وهم في بعض الروايات والمعروف ان عثمان اشتراها لا انه حفرها قال الحافظ ابن حجر عقبه ------------المشهور في الروايات كما قال لكن لا يتعين الوهم فقد روي البغوي في الصحابة من طريق بشر بن بشير الاسلمي عن ابيه قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بعينها بعين في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي وعيالي غيرها ولا استطيع ذلك فبلغ ذلك عثمان فاشتراها بخمسة وثلاثين الف درهم ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتجعل لي مثل الذي جعلت له عينا في الجنة ان اشتريتها قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين قال الحافظ ابن حجر واذا كانت اولا عينا فلا مانع--- ان يحفر فيها عثمان------------------- بءرا ولعل العين كانت تجري-	864	-3068745910551237496	233	314.5	182	774	30.10335922241211	34	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5048	false	6814295912862953649	230	300	1094	1444	1444	300	الطبراني عن ام سلمة عن--- بشر بن بشير الاسلمي عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال لما قدم المهاجرون المدينة اشتك--وا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم بعنيها بعين من الجنة فقال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها -لا استطيع ذلك فبلغ ذلك عثمان رضي الله تعالي عنه فاشتراها منه بخمسة وثلاثين-	5048	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0864	true	-3342998587950876357	192	253	972	1287	1518	300	البغوي في الصحابة من طريق بشر بن بشير الاسلمي عن ابي-------------------ه قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بعينها بعين في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي و----عيالي غيرها ولا استطيع ذلك فبلغ ذلك عثمان------------------- فاشتراها---- بخمسة وثلاثين	864	-3068745910551237496	273	471.0	218	361	75.6232681274414	46	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3002	false	1867625118996518088	70	141	335	681	1477	300	امراة ابي رافع قالت كان ابو ايوب حين نزل عنده رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستعذب له الماء من بءر مالك بن النضر والد-انس ثم كان انس وهند وجارية ابناء اسماء يحملون الماء الي بيوت نساءه من بيوت السقيا وكان رباح الاسود مولاه يستس-----------------قي له من بءر غرس مرة و---بيوت السقيا مرة وروي ابن سعد عن الهيثم بن نصر بن رهم الاسلمي------------------------------------ قال خ----دمت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3002	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0867	true	8313036314301081144	146	228	729	1130	1494	300	امراة ابي رافع قالت كان ابو ايوب-حين نزل عنده----- النبي صلي الله عليه وسلم-يستعذب له الماء من بءر مالك بن النضر والد انس ثم كان انس وهند وحارثة ابناء اسماء يحملون الماء الي بيوت نساءه من بيوت السقيا وكان رباح الاسود عنده صلي الله عليه وسلم يستقي له من بءر غرس مرة ومن بيوت السقيا مرة وتقدم في رابع فصول الباب الثاني ما رواه الترمذي وقال حسن صحيح عن علي بن ابي طالب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	867	-3068745910551237496	285	480.0	226	408	69.85294342041016	51	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3013	false	-6328793621307616889	202	298	1051	1542	1549	300	وقال ابو داود عقب روايته لحديث استعذاب الماء من بيوت الس-----------------قيا عين بينها وبين المدينة يومان قلت وما ذكره صحيح--------------------- الا انه غير مراد----- هنا وكانه لم يطلع علي ان -المدينة بءرا تسمي بذلك وقد اغتر به المجد فقال السقيا قري-ة جامعة من عمل الفرع ثم اورد حديث ابي داود وقول صاحب النهاية السقيا منزل بين مكة والمدينة قيل علي يومين الخ مردود مع ان المعتمد عندي ان السقيا التي جاء حديث الاستعذاب منها انما هي سقيا -----------------------------------------------المدينة لوجوده فانظرها فيه ان شءت والله اعلم الباب الثاني في الانية التي شرب منها صلي الله عليه وسلم	3013	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0868	true	7912949194489065206	159	255	873	1365	1592	300	وقال ابو داود عقب روايته لحديث استعذاب الماء من بيوت السقيا قال قتيبة السقيا عين بينها وبين المدينة يومان قلت وما ذكره صحيح كما سياتي في ترجمتها الا انها ليست المرادة هنا وكانه لم يطلع علي ان بالمدينة بءرا تسمي بذلك وقد اغتر به المجد فقال السقيا قريبة جامعة من عمل الفرع ثم اورد حديث ابي داود وقول صاحب النهاية السقيا منزل بين مكة والمدينة قيل علي يومين -------ومنه------------------------------------ حديث كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا ثم قال وقول ابي بكر بن موسي السقيا بءر بالمدينة منها كان يستقي لرسول الله------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	868	-3068745910551237496	341	583.0	270	583	58.49056625366211	60	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3010	false	-6761022550621482892	56	300	272	1481	1481	300	العقبة بالعين المهملة ثم القاف قال المجد رحمه الله تعالي ذكرها رزين العبدري في ابار المدينة وقال هي التي ادلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما ارجلهم فيها ولم يعين لها موضعا والمعروف ان هذه القصة انما كانت في بءر اريس قال السيد رحمه الله تعالي والذي رايته في كتاب رزين في تعداد الابار المعروفة بالمدينة ما لفظه وبءر اريس التي سقط فيها الخاتم وبءر العقبة التي ادلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر ارجلهم فيها انتهي قال وقد قدمنا في بءر اريس ما يقتضي تعدد الواقعة الخامسة عشرة بءر ابي عنبة بلفظ واحدة العنب قال ابن سيد الناس في خبر نقله عن ابن سعد في غزوة بدر ما لفظه وضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم عسكره علي بءر ابي عنبة وهي علي ميل من المدينة فعرض اصحابه ورد من استصغر ون-------------------------------------------------------------------------------------------قل الحافظ---- عبد الغني المقدسي رحمه الله تعالي انه عرض جيشه عند بءر ابي عنبة بالحرة فوق هذه البءر اي السقيا الي ال-غرب ونقل انها علي ميل من المدينة قال السيد رحمه الله تعالي قلت ولعل العرض وقع اولا عند مرورهم بالسقيا ثم لما ضرب عسكره علي هذه البءر اعاد العرض فرد من استصغر -------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي ابن زبالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------------ن ------------------عمر وجدته اختصما الي ابي بكر رضي الله تعالي عنه فقال يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ابني ويستسقي لي من بءر ابي عنبة فدل علي ان الماء كان يستعذب منها قال المجد رحمه الله تعالي وقد جاء ذكر هذه البءر-	3010	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0871	true	9198014939617641671	0	282	0	1386	1488	300	العقبة بالعين المهملة ثم القاف-قال المجد---------------- ذكرها رزين العبدري في ابار المدينة وقال هي التي ادلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر--------------------- ارجلهم فيها ولم يعين لها موضعا والمعروف ان هذه القصة انما كانت في بءر اريس اه----------------------- والذي رايته في كتاب رزين في تعداد الابار المعروفة بالمدينة ما لفظه وبءر العين---- سقط فيها الخاتم وبءر ال--قف التي ادلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر ارجلهم فيها انتهي ----وقد قدمنا في بءر اريس ما يقتضي تعدد الواقع-------------ة بءر ابي عتبة بلفظ واحد- العنبق-ال ابن سيد الناس في خبر نقله عن ابن سعد في غزوة بدر ما لفظه وضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم عسكره علي بءر ابي عنبة وهي علي ميل من المدينة فعرض اصحابه ورد من استصغره اه وهذا مستند ما نقله المطري في الكلام علي بءر السقيا حيث قال بعد ذكر عرض جيش بدر بالسقيا ونقل الحافظ ابن عبد الغني المقدس----------------ي انه عرض جيشه علي بءر ابي عنبة بالحرة فوق هذه البءر اي السقيا الي المغرب ونقل انها علي ميل من المدينة-------------------------- قلت ولعل العرض وقع اولا عند مرورهم بالسقيا ثم لما ضرب عسكره علي هذه البءر اعاد العرض لرد من استصغر ولعل هذه البءر هي المعروفة اليوم ببءر ودي لانطباق الوصف المتقدم عليها ولانها اعذب بءر هناك وقد روي ابن زبالة عن ابراهيم بن محمد قال خرجنا نشيع ابن جريج حين خرج الي مكة فلما كنا عند بءر ابي عنبة قال ما اسم هذا المكان فاخبرناه فقال ان عندي فيه لحديثا ثم ذكر حديث عاصم بن عمر حين اختصم فيه عمر وجدته ا-------لي ابي بكر فقال عمر--------------- يا خليفة رسول الله------------------- ابني ويست-قي لي من بءر ابي عنبة فدل علي ان الماء كان يستعذب منها قال المجد ----------------وقد جاء ذكر هذه البءر	871	-3068745910551237496	999	1726.0	794	1572	63.549617767333984	183	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3011	false	7346976497082099682	27	172	147	915	1509	300	اريس والبصة وبضاعة ورومة والغرس وبير حاء --قا--------------------ل والسابعة لا تعرف اليوم------------------------------ ثم قال --------رايت حاشية بخط الشيخ امين الدين ابن عساكر علي نسخة من الدرر الثمينة في اخبار المدينة للشيخ محب الدين بن النجار ما مثاله العدد يقتصر علي المشهورة وبقيت بءر واحدة لان المثبت ست والمشهورة------- سبع والسابعة------ بءر العهن-------------------------------------- ولها اسم اخر مشهورة به قال المطر-ي عنبة وبءر العهن هذه -------بالعوالي وهي بءر مليحة جدا منقورة في الجبل-------------------- ولا يكاد ينزف ماءها قال السيد رحمه الله تعالي---------------------- قلت ولم يذكروا شيءا يتمسك به في فضلها ونسبتها الي النبي صلي الله عليه وسلم لكن لم يزل الناس يتبركون بها والذي ظهر لي بعد التامل انها بءر اليسيرة الاتي ذكرها وان النبي صلي الله عليه وسلم نزل عليها وتوضا منها وبصق فيها لان اليسيرة بءر بني امية من الانصار عند منازلهم---------- وبءر العهن عند منازلهم السابعة عشرة ----------------------------------------------------------بءر غرس بضم الغين المعجمة وبالراء والسين -------	3011	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0872	true	-6023867473573806881	0	186	0	983	1580	300	اريس والبصة وبضاعة ورومة والغرس وبير-حاءثم قال والابار المذكورة ست والسابعة لا تعرف اليوم ثم ذكر ما تقدم عنه في بءر جمل ثم قال الا اني رايت حاشية بخط الشيخ امين الدين -بن عساكر علي نسخة من الدرة الثمينة في اخبار المدينة للشيخ محب الدين بن النجار ما مثاله العدد ينقص- ع-ن المشهور بءرا------ واحدة لان المثبت ست والماثور المشهور سبع والسابعة اسمها بءر العهن بالعالية يزرع عليها اليوم وعندها سدرة ولها اسم اخر مشهورة به قال المطرطي عقبه وبءر العهن هذه معروفة بالعوالي وهي بءر مليحة جدا منقورة في الجبل وعندها سدرة كما ذكر ولا تكاد تعرف ابدا وقال الزين المراغي عقب نقله والسدرة مقطوعة اليوم قلت ولم يذكروا شيءا يتمسك به في فضلها ونسبتها الي النبي صلي الله عليه وسلم لكن لم يزل الناس يتبركون بها والذي ظهر لي بعد التامل انها بءر اليسر-ة الاتي ذكرها وان النبي صلي الله عليه وسلم نزل عليها وتوض-----ا وبصق فيها لان اليس-رة بءر بني امية من الانصار ---بمنازلهم كما سياتي وبءر العهن عند منازلهم وقد اشار ابن عساكر الي تسميتها باسم اخر فاظنه الاسم المذكور والله اعلم بءر غرس بضم الغين الم-جمة كما رايته في خط الزين	872	-3068745910551237496	679	1142.5	546	1004	67.62947845458984	114	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5578	false	3863763282949997894	175	252	819	1185	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنودي علي ارفع طرفك الي السماء وروي ابن ماجة عن ---------علي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انا مت فاغسلوني بسبع قرب من بءر -----غرس وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد والبيهقي-------------- عن ابي جعف-------ر محمد بن علي ------------------------------قال غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاثا بال--------سدر وغسل وعليه قميص وغسل من بءر يقال لها الغرس لسعد بن حيثمة بقباء وك---------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	5578	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0873	true	1730369876835612706	28	160	126	749	1414	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب منها ويتوضا وفي سنن -----------ابن ماجه بسند جيد عن علي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انا مت فاغسلوني بسبع قرب من بءري بءر غرس وكانت بقباء وكان يشرب منها ورواه يحيي عن علي بلفظ امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا علي اذا انا مت فاغسلني من بءري بءر غرس بسبع قرب لم تحلل اوكيتهن وروي ابن سعد في طبقاته برجال الصحيح عن ابي جعفر الباقر محمد بن علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهم قال غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث غسلات بماء وسدر وغسل في--- قميص وغسل من بءر يقال لها الغرس لسعد بن خيثمة بقباء وكان يشرب منها وروي ابن شبة بسند صحيح عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم	873	-3068745910551237496	296	450.5	230	642	46.105918884277344	57	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3012	false	1752778077016892664	91	182	451	908	1499	300	عرض -علي غرماء ابيه القرضافة ---------------------بما عليه من الدين فابوا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دعهم حتي اذا كان جذاذها فجذها في اصولها ثم اءتني فجاءه ف---------------------------------------------------------------------اعلمه فخرج---------- صلي الله عليه وسلم----------------- فبصق في بءرها ودعا الله تعالي ان يءدي عن عبد الله ---------قال السيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءيده ان اصل حديث جابر في ارضه مذكور في الصحيح بطريق وفي بعضها وكانت لجابر البءر التي بطريق رومة وهذه الجهة بطريق رومة التاسعة عشرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بءر القريصة ب------------------------قاف و--صاد --مهملة مصغرة روي ابن زبالة عن سعد بن حرام والحارث بن عبيد----- قالا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم من	3012	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0875	true	-8586854346960641411	0	300	0	1477	1477	300	عرضت علي غرماء----ه القراصة وكانت له اصلها وثمرها بما عليه من الدين فابوا ان يقبلوا ذلك منه الا ان يقوموها قيمة ويرجعوا عليه بما بقي من الدين قال فشكا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهم حتي اذا كان جدادها فجدها في اصولها ثم اءتني فاعلمني فلما حان جدادها جدها في اصولها ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلمه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فبصق في بءرها ودعا الله ------ان يءدي عن عبد الله بن عمرو وقال اذهب يا جابر الي غرماء ابيك فشارطهم علي سعر واءت بهم فاوفهم فخرج جابر فشارطهم علي سعر وقال انطلقوا حتي اوفيكم حقوقكم وكان اكبرهم اليهود قال فقال بعضهم لبعض اما تعجبون من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن صاحبه عرض اصله وثمره فابينا ويزعم انه يوفينا من ثمره قال فجاء بهم حتي اوفاهم حقوقهم وفضل منها مثل ما كانوا يجدون كل سنة قلت وهذه البءر غير معروفة اليوم الا ان جهتها جهة مسجد الخربة وهي في غربي مساجد الفتح لما تقدم فيه من انه دبر القراصة ويءيده ان اصل حديث جابر في ارضه مذكور في الصحيح بطر-ق وفي بعضها وكانت لجابر الارض التي بطريق رومة وهذه الجهة بطريق رومة وروي احمد عن جابر قال قلت يا رسول الله ان ابي ترك دينا ليهودي فقال ياتيك يوم السبت ان شاء الله تعالي وذلك في زمن التمر مع استجداد النخل فلما كان صبيحة يوم السبت جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل علي في مالي اتي الربيع فتوضا منه ثم قام الي المسجد فصلي ركعتين ثم دنوت به الي خيمة لي فبسطت له بجادا من شعر الحديث والله اعلم بءر القريصة لم ار من ضبطها واظنها بالقاف والصاد المهملة مصغرة روي ابن زبالة عن سعد بن حرام والحارث بن عبيد الله قالا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم من-	875	-3068745910551237496	409	623.0	325	1489	27.46809959411621	70	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3013	false	-6328793621307616889	4	76	25	402	1549	300	الذي اشتهر معرفته من الابار سبع ول-ذا قال الامام الغزالي رحمه الله تعالي في الاحياء وكذلك تقصد الابار التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا منها ويغتسل ويشرب وهي سبع- ابار طلبا للشفاء وتبركا به صلي الله عليه وسلم قا------ل الحافظ العراقي في المغني وهي ب-------------------------------------ءر اريس وبير حاء وبءر رومة وبءر غرس وبءر بضاعة وبءر البصة وبءر السقيا ابو بءر العهن او بءر جمل فجعل السابعة مترددة بين الابار	3013	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0876	true	-5167153565386953424	210	282	1030	1409	1496	300	الذي اشتهر من ذلك ----------سبع ولهذا قال ف-------------------------------ي الاحياء ولذلك تقصد الابار التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا منها ويغتسل ويشرب وهي سبعة ابار طلبا للشفاء وتبركا به صلي الله عليه وسلم انتهي قال الحافظ العراقي في تخريج احاديث الاحياء وهي اي السبعة المشار اليها بءر اريس وبير-حاء وبءر رومة وبءر غرس وبءر بضاعة وبءر البصة وبءر السقيا ا-و بءر العهن او بءر جمل فجعل السابعة مترددة بين الابار	876	-3068745910551237496	313	571.5	251	422	74.17061614990234	52	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3013	false	-6328793621307616889	82	117	436	613	1549	300	والمشهور اليوم عند اهل المدينة ان السابعة هن العهن ول-ذا قال ابو ال----------يمن المراغي شعرا------------------------------------------------------------ اذا رمت ابار النبي بطيبة فعدتها سبع مقالا بلا وهن اريس وغرس ------بضاعة كذا بصة قل بير حاء مع العهن	3013	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0877	true	-6052898409899345569	63	109	305	552	1481	300	والمشهور------ عند اهل المدينة ان السابعة هي العهن ولهذا قال ابو اليمن ابن الزين المراغي فيما انشدنيه عنه اخوه شيخنا العلامة ابو الفرج ناصر الدين المراغي اذا رمت ابار النبي بطيبة فعدتها سبع مقالا بلا وهن اريس وغرس رومة وبضاعة كذا بصة قل بير-حاء مع العهن	877	-3068745910551237496	164	289.0	131	254	64.56693267822266	26	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3546	false	-1817773369721284243	178	248	912	1235	1518	300	من اموال بني النضير وروي ابن سعد عن ----------------------------------------------------------------محمد بن سهل-------------------------------------------------------------------------- بن ابي حثمة قال كانت صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم من اموال بني النضير وهي سبعة ثم ذكر ما تقدم ثم قال وكان ذلك المال لسلام بن مشكم النضيري وروي ايضا عن عثمان بن وثاب قال ما هذه الحواءط الا من اموال بني النضير لقد رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد ففرق اموال مخيريق	3546	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0882	true	-3479168799095705225	175	242	884	1195	1497	300	من اموال بني النضير قال وقال بسنده لعبد الله بن كعب بن مالك قال قال مخيريق يوم احد ان اصبت فاموالي لمحمد يضعها حيث اراد الله فهي عامة صدقات رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقال عن ايوب بن ابي ايوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عثمان بن وثاب قال ما هي--------- الا من اموال بني النضير لقد رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد ففرق اموال مخيريق	882	-3068745910551237496	147	223.5	112	461	31.8872013092041	30	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3546	false	-1817773369721284243	143	243	740	1210	1518	300	صلي الله عليه وسلم يعني التي وقف من اموال مخيريق وقال ان اصبت فا--موالي الي محمد يضعها حيث اراه الله وقتل يوم احد ف---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مخيريق خير --يهود وقيل انها من اموال بني النضير وروي ابن سعد عن محمد بن سهل---------------------------- بن ابي حثمة قال------------------- كانت -صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم من اموال بني النضير -----------------------------------------------وهي سبعة ثم---- ذكر ما تقدم ثم قال وكان ذلك المال لسلام بن مشكم النضيري وروي ايضا عن عثمان بن وثاب قال ما هذه الحواءط الا من اموال بني النضير لقد رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3546	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0883	true	1131927093595696357	60	171	295	874	1513	300	صلي الله عليه وسلم فقاتل حتي اثبتته الجراح فلما حضرته الوفاة قال اموالي الي محمد يضعها حيث يشاء قال محمد بن طلحة راويه قال عبد الحميد وكان ذا مال كثير فهي عامة صدقات النبي صلي الله عليه وسلم قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مخيريق خير اليهود قال وهي الدلال وذكر الحواءط المتقدمة الا انه قال والعواف بدل الاعواف وروي ايضا عن بكر بن ابي ليلي عن مشيخة الانصار قالوا كانت اموال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اموال بني النضير حشاشين ومزارع وابلا فغرسها الامراء بعد وعملوها وهي سبعة اموال وذكر الحواءط المتقدمة و--------------------------------------------عن عثمان بن كع-ب قال -اختلف ال------ناس في صدقا----ت النبي------------------- صلي الله عليه وسلم	883	-3068745910551237496	235	260.5	177	654	35.93272018432617	38	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3545	false	8499042877129740509	108	252	577	1361	1604	300	-----قبل- الصافية قبل المليكي وقف ------المدرسة الشهابية -----------------------------الميثب بميم مكسورة فتحتية ساكنة فمثلثة مفتوحة فموحدة وهو في الاصل الارض السهلة وهو هنا مال بالمدينة وهو غير معروف اليوم ويءخذ من كلام الزهري الاتي قرية من الثلاثة قبله قال ابن شهاب الاربع-------- متجاورات باعلي الصورين من خلف قصر مروان بن الحكم------------------------------------------------------- والاعواف بهمزة مفتوحة فعين مهملة ساكنة فواو كما ذكره او راء------------------------------------------------------------------------------------- وحسني يسقيه مهزور وضبط-------- المراغي ب------خطه------- بضم الحاء وسكون السين المهملتين ثم نون مفتوحة واقره السيد في النور هو بكسر----------- الحاء واسكان السين المهملتين ثم نون مقصور هكذا في النسخ اي نسخ العيون قال ابن شهاب يسقيها مهزور وهو من ناحية القف انتهي وقول المراغي انه لا يعرف اليوم ولعله تصحيف من الحنا- بالنون بعد الحاء وهو معروف غير صحيح انه من------------------------------------------------------------- عدة مواضع من كت-ب اخبار المدينة بخاء فسين فنون وقد سبق انه بالقف ويثرب بمهزور والحنا----------------------------------------------------- شرقي الماجشونية ولا يثرب بمهزور	3545	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0886	true	-9180566410884749234	7	158	38	877	1635	300	ايضا قبلي الصافة بقرب المليكي وقف فقهاء المدرسة الشهابية كما قاله الزين المراغي ايضا والميثب -------------------------------------------------------------------------------------------------غير معروف اليوم ويءخذ من وصف هذه --------------------------------------------الاربعة بكونها متجاورات قربها من الاماكن المذكورة ولعله بقرب برقة لما سبق من انهما اللذان غرسهما سلمان وكانا لشخص واحد والاعواف جزع معروف بالعالية بقرب المربوع كما تقدم بيانه في بءر الاعواف من الفصل قبله ومشربة ام ابراهيم معروفة بالعالية كما تقدم بيانه في المساجد وحسني--------------ضبطها الزين المراغي كما في خطه بالقلم بضم الحاء وسكون السين المهملتين ثم نون مفتوحةقال وروايته كذلك في ابن زبالة بالسين بعد الحاء---------------------------------------------------------------- قال و--------------------------------------------------------------لا يعرف اليوم ولعله تصحيف من الحناء بالنون بعد الحاء وهو معروف اليوم قلت حمل ذلك علي التصحيف المذكور متعذر لاني رايته بحاء ثم سين ثم نون في عدة مواضع من كتاب ابن شبة ومن كتاب ابن زبالة وغيرهما وان اراد ان اهل زمانه صحفوه بالحناء فلا يصح ايضا لان الموضع المعروف اليوم بالحناء في شرقي الماجشونية -لا يشرب بمهزور	886	-3068745910551237496	300	282.0	242	1121	26.76181983947754	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5201	false	-7506366086972562845	33	57	165	271	1566	300	لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به ال----ا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	5201	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0887	true	4074903157293372629	204	229	1010	1121	1485	300	لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا اذا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	887	-3068745910551237496	106	204.0	82	111	95.49549865722656	22	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5623	false	-2065269666061489076	7	56	38	280	1445	300	ان فاطمة رضي الله تعالي عنها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله علي رسوله وفاطمة حينءذ تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال	5623	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0887	true	4074903157293372629	259	300	1282	1485	1485	300	ان فاطمة رضي الله تعالي عنها--------------------------------- ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله علي رسوله وفاطمة حينءذ تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم----- بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال-	887	-3068745910551237496	203	382.0	163	242	83.8843002319336	38	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5625	false	3211757630935973947	186	299	962	1502	1507	300	عن عاءشة------------ رضي الله تعالي عنها------- ان فاطمة -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر -------بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرة- حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر ف----كانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر------ ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5625	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0887	true	4074903157293372629	91	214	461	1058	1485	300	ان عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها اخبرته ان فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر قال وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	887	-3068745910551237496	536	1003.5	423	597	89.78224182128906	109	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5623	false	-2065269666061489076	56	152	280	733	1445	300	ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدق------ة النبي صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فيها فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة ش-----يءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر رضي الله تعالي عنها في ذلك ف----------قال والذي نفسي------- بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب	5623	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0888	true	-4577409572432572939	0	88	0	412	1472	300	ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا الما-------------------------------------------ل واني والله لا اغير شيءا من صدقات رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر-------------------- في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة	888	-3068745910551237496	352	589.5	272	491	71.6904296875	67	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1447	false	-3989006551447333212	1	181	5	928	1524	300	صلي الله عليه وسلم سجسج وهي بءر الروحاء ثم ارتحل منها حتي اذا كان بالمنصرف ------------------ترك طريق مكة بيسار وسلك ذات اليمين علي النازية يريد بدرا فسلك في ناحية فيها حتي اذا جزع -واديا يقال له الرحقان بين النازية وبين مضيق الصفراء ثم علي المضيق ثم انصب منه حتي اذا كان قريبا من الصفراء----------- بعث بسبس بن عمرو الجهني حليف بني ساعدة وعدي بن ابي الزغباء حليف بني النجار الي بدر يتحسسان له الاخبار عن ابي سفيان ولما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم صام يوما او يومين ثم نادي مناديه يا معشر العصاة اني مفطر فافطروا وذلك انه قد كان قال لهم قبل ذلك افطروا فلم يفعلوا ثم ارتحل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قدمهم فلما استقبل الصفراء وهي قرية بين جبلين سال عن جبليها ما اسماهم-ا فقالوا يقال لاحدهما مش--لح وقالوا للاخر مخرء---- وسال عن اهله-ا فقيل بنو النار وبنو حراق بطنان من بني غفار فكرههما رسول الله صلي الله عليه وسلم والمرور بينهما وتفاءل باسماءهما واسماء اهلهما فتركهما رسول الله صلي الله عليه وسلم والصفراء بيسار- وسلك ذات اليمين علي واد يقال له ذفران	1447	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0913	true	-1150945133197071983	94	205	501	1102	1608	300	صلي الله عليه وسلم----- الي بدر فلما -------------------------كان بالمنصرفاي عند مسجد الغزالةترك طريق مكة بيسار وسلك ذات اليمين علي النازية يريد بدرا فسلك في ناحية منها حتي جزعاي قطعواديا يقال له رجف--ان بين النازية وبين مضيق الصفراء ثم علي المضيق ثم انصب---- حتي اذا كان قريبا من الصفراء ثم ذكر انه بعث من يتجسس ل------------------------------------------------------------------------------ه الاخبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ثم ارتحل ف---------------------------------------لما استقبل الصفراء-وهي قرية بين جبلين-سال عن جبليها ما اسماءهما فقالوا يقال لاحدهما المسلح وقالوا للاخر هذا مجري وسال عن اهلهما فقيل بنو النار وبنو حراق بطنان من بني غفار فكرههما---------- صلي الله عليه وسلم والمرور بينهما وتفاءل باسماءهما واسماء اهلهما-------------------------------- فترك -الصفراء -يسارا وسلك ذات اليمين علي واد يقال له ذفران	913	-3068745910551237496	514	863.0	415	962	53.430355072021484	76	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1966	false	2027283151867488870	112	165	572	833	1495	300	سويد بن النعمان رضي الله------ عنه ان--- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما وصل الي ------------الصهباء وهي--- ادني خيبر صل----ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا معه ثم قال الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا رواه البخاري	1966	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0916	true	18563737043933525	147	194	735	976	1530	300	سويد بن النعمان رضي الله تعالي عنه انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء-وهي من ادني خيبرنزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق------------- فاكل----------------------------- واكلنا---- ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا -قال المطري -	916	-3068745910551237496	184	275.5	147	290	63.44827651977539	27	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3698	false	1141267420084106688	51	124	252	606	1465	300	صلي الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة فاقام ثلاثا ثم خرج الي تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم من اهل ذي المروة فقالوا بنو رفاعة بن جهينة فقال لهم قد اقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من امسك وروي ابو بكر احمد بن عمر بن عاصم النبيل بن مجاعة بن مرارة من بني سلمة اليماني رضي الله تعالي عنه قال اتيت------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3698	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0919	true	6160689916207520410	123	200	647	1032	1526	300	صلي الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة فاقام ثلاثا ثم خرج الي تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم من اهل ذي المروة -قالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد -----قطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من امسك فعمل وسنتكلم علي هذه الاماكن باوفي من هذا في محلها ان شاء ا------------------------لله تعالي مسجد الكديد ومنها موضع مصلاه بنخل ومسجد علي ميل من الكديدروي ابن زبالة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	919	-3068745910551237496	255	446.0	200	415	61.44578170776367	46	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3580	false	-4740045814025998212	69	142	350	705	1477	300	محرش الكعبي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج عن ليلته فاصبح --بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جاء مع الطريق ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس وفي لفظ علي كثير من الناس وروي الامام احمد ومسدد عن ابن عمرو رضي الله تعالي عنهما قال----- اعتمر رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم	3580	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0920	true	6064785998120537274	229	290	1182	1487	1541	300	محرس الكعبي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا وجاء مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته واصبح في الجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن شرف حتي جا--مع الطريق--------- فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس رواه--------------------------------- ا---------------------------------------حمد والترمذي وحسنه وذكر الواقدي ان احرامه صلي الله عليه وسلم	920	-3068745910551237496	244	406.5	189	388	62.8865966796875	41	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2240	false	5276192029457052951	181	290	880	1403	1449	300	مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنصروا اللات ان الله مهلكها وكيف ينصر من هو ليس ينتصر ان التي حرقت فاشتعلت ولم تقاتل لدي احجارها هدر ان الرسول متي ينزل بلادكم يظعن وليس بها من اهلها بشر قال ابن اسحاق رحمه الله تعالي فسلك رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني--- من حنين------- الي الطاءف علي نخلة اليمانية ثم علي قرن ثم ----------------علي المليح ثم علي بحرة الرغاء من لية فابتني بها مسجدا فصلي فيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقاد يومءذ ببحرة الرغاء حين نزلها بدم وهو اول دم اقيد به في الاسلام اتي برجل من بني ليث قتل رجلا من هذيل فقتل---------------------------------------------------------------ه به وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2240	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0921	true	-7196068805271323102	91	243	475	1200	1481	300	مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان بالجعرانة وان المسجد الادني بناء رجل من قريش رواه الازرق مسجد لية ومنها مسجد لية وبين وادي لية ووادي الطاءف نحو ثمانية اميال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن اسحاق -----------------سلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من حنين متوجها الي الطاءف علي نخلة اليمانية ثم علي قرن وهو مهل اهل نجد ثم علي المليج ثم علي بحرة الرغا- من لية فابتني بها مسجدا وصلي فيه قال المطري وهو معروف اليوم وسط وادي لية رايته وعنده اثر في حجر يقال به اثر خف ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق عن حديث عمرو بن شعيب له انه صلي الله عليه وسلم اقاد يومءذ ببحرة الرغا وحين نزلها ندم وهو اول دم اقيد به في الاسلام رجل----- من بني ليث قتل رجلا من هذيل فقتله به مسجد الطاءف ومنها مسجد بالطاءفقال ابن اسحاق بعد ما تقدم عنه ثم -----------سلك صلي الله عليه وسلم	921	-3068745910551237496	311	402.0	241	915	33.989070892333984	58	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2241	false	-6376725043053894066	12	45	57	211	1474	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- وسال عن اسمها فقيل عن اسمها فقيل الضيقة فقال بل هي اليسري ف--خرج منها علي نخب ----------------حتي نزل تحت سدرة يقال لها الصادرة قريبا من مال رجل من ثقيف	2241	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0921	true	-7196068805271323102	239	277	1181	1362	1481	300	صلي الله عليه وسلم في طريق يقال له الضيقة وسال عن اسمها ف--------------قيل الضيقة فقال بل هي اليسري ثم خرج منها علي نخبوهي عقبة في الجبلحتي نزل تحت سدرة يقال لها الصادرة قريبا من مال رجل من ثقيف	921	-3068745910551237496	138	242.5	109	195	70.76923370361328	27	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3820	false	-7171082987645783121	0	72	0	349	1478	300	عن عبد الله بن الزبير عن ابيه ان رجلا----------- خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون فيها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما الي النبي فقال النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال---- يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يبلغ---- الجدر	3820	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0960	true	1261082687114555663	101	176	545	910	1540	300	عن عبد الله بن الزبير-------- ان رجلا من الانصار خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون ب-ها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ----ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر	960	-3068745910551237496	305	539.0	241	402	75.87064361572266	56	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0711	false	4973697416763866872	144	251	722	1266	1503	300	وروي الروياني وابن عساكر عن خريم بن فاتك والطبراني وابن عساكر من طريق اخر- عنه قال------------------ بينا انا في طلب نعم لي اذ جنني الليل بابرق العذيب فناديت باعلي صوتي اعوذ بعزيز هذا الوادي من شر سفهاءه واذا هاتف يقول ويحك عذ------- بالله ذي الجلال منزل الحرام والحل------------------------------------------------ال ووحد الله ولا تبالي ما كيد ذي الجن من الاهوال ان تذكر الله علي الاميال وفي سهول الارض والجبال قد صار كيد الجن في سفال الا التقي وصالح الاعمال فقلت له يا ايها الهاتف ما تقول ارشد عندك ام تضلي---------------------------ل فقال هذا رسول الله ذو الخيرات جاء بياسين وحاميمات وسور بعد مفصلات يامر --------بالصلاة والزكاة يزجر الاقوام عن --هنات	711	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0990	true	5587235827853611855	181	282	927	1438	1535	300	وروي ابن اسحاق ا----------ن خريم بن فاتك قال لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه الا اخبرك ببدء اسلامي بينا انا في طلب نعم لي ومضي--- الليل بابرق العزاف فناديت باعلي صوتي اعوذ بعزيز هذا الوادي من--- سفهاءه واذا هاتف يهتف بي-- عذ يا فتي بالله ذي الج--------------------لال والمجد والنعماء والافضال واقرا بايات من الانفال ووحد الله ولا تبال فرعت من ذلك روعا شديدا فلما رجعت الي نفسي قلت------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الهاتف ما تقول ارشد عندك ام تضليل بين لنا هديت ما السبيل قال فقال هذا رسول الله ذي الخيرات يدعو الي الخيرات والنجاة----------- يامر بالصوم وبالص--------لاة ونزع ال--ناس عن الهناة	990	-3068745910551237496	272	378.5	210	655	41.52671813964844	45	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1495	false	-904743520564066822	68	129	344	638	1462	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان- تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هي يسمعني النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق امحمد يا خير ضنء كريمة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق	1495	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0992	true	-5702073731093629886	219	269	1130	1370	1518	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق -بلغ به- ميتا هناك تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشق----------------------------------------------------ق امحمد ولانت نجل نجيب-ة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق	992	-3068745910551237496	183	309.5	141	295	62.033897399902344	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3594	false	-6560331726223187623	0	77	0	362	1463	300	صلي الله عليه وسلم شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فامر رجلا قلت هو ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه كما رواه محمد بن يحيي بن ابي عمر عن طلحة بن عبيد الله والله تعالي اعلم فامره ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	3594	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0992	true	-5702073731093629886	28	83	145	402	1518	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اقبل من مكة فكان بالاثاية طرح رداءه وقال هذه ارواح طيبة وفي الموطا في حديث خروجه صلي الله عليه وسلم الي مكة----------------- ثم----------------------------- مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل -فيه سهم فامر رجلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	992	-3068745910551237496	144	235.0	112	422	34.12322235107422	26	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3486	false	-262973379340152231	212	269	1098	1387	1535	300	عن عمير مولي ابي اللحم رضي الله تعالي عنهما انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا كفيه لا يجاوز بهما راسه مقبل بياض كفيه الي وجهه ورواه------- محمد بن ابراهيم قال اخبرني من راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدعو عند احجار الزيت باسطا	3486	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms0994	true	1615644542837718686	92	137	496	725	1564	300	عن عمير مولي ابي اللحم--------------------- انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل---------------------------------- وجهه وفي رواية عن محمد بن ابراهيم---- اخبرني من راي----- النبي صلي الله عليه وسلم يدعو عند احجار الزيت باسطا	994	-3068745910551237496	207	343.0	164	298	69.46308898925781	34	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1408	false	6039457520387345356	238	300	1223	1533	1533	300	لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحديبية في ذي الحجة ودخل المحرم سنة سبع جاءت رءساء يهود الذي- بقوا في المدينة ممن يظهر الاسلام وهو منافق الي لبيد بن الاعصم وكان حليفا في بني زريق وكان ساحرا قد علمت ذلك يهود انه اعلمهم بالسحر وبالسموم فقالوا له يا ابا الاعصم انت اسحرنا وقد سحرنا محمد- فلم نصنع شيءا وانت-	1408	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1006	true	5742751469529436832	115	166	564	837	1469	300	لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحديبي------------ة ودخل المحرم-------- جاءت رءساء يهود الذين بقوا ب--المدينة ممن يظهر الاسلام وهو منافق الي لبيد بن الاعصمو-كان حليفا في بني زريق وكان ساحرا قد علمت يه----ود انه اعلمهم بالسحر----------فقالوا--- يا ابا الاعصم انت اسحرنا وقد سحرنا محمدا فلم نصنع شيءا وانت	1006	-3068745910551237496	266	472.0	216	313	84.98402404785156	43	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1409	false	6064889935688531027	0	101	0	479	1450	300	تري اثره فينا وخلافه ديننا ومن قتل منا واجلي ونحن نجعل لك علي ذلك جعلا علي ان تسحره لنا سحرا ينكءه فجعلوا له ثلاثة دنانير علي ان يسحر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت عاءشة رضي الله عنها في رواية عبد الله بن عمير سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق وفر رواية ابن عيينة رجل من بني زريق حليف يهود وكان منافقا وفي حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك عند ابن سعد انما سحره بنات اعصم اخوات لبيد وكن اسحر من لبيد واخبث وكان لبيد هو الذي ذهب به فادخله تحت راعوفة البءر	1409	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1006	true	5742751469529436832	166	294	837	1443	1469	300	تري اثره فينا------------------------------- ونحن نجعل لك علي ذلك جعلا---------------------------- فجعلوا له ثلاثة دنانير علي ان يسحر رسول الله صلي الله عليه وسلم فعمد الي مشط وما يمشط من الراس من الشعر فعقد فيه عقدا وتفل فيه تفلا وجعله في جف طلعة ذكر ثم جعله تحت ارعوفة البءر فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم امرا انكره بصره حتي دله الله عليه فدعا جبير بن اياس الزرقي فدله علي موضع في بءر ذروان تحت ارعوفة البءر ثم ارسل الي لبيد بن الاعصم فقال له ما حملك علي ما صنعت فقد دلني الله علي سحرك فقال حب الدنانير قال اسحاق بن عب------------------------------------------------------------------د الله فاخبرت عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن كعب بن مالك بهذا فقال-- انما سحره بنات اعصم اخوات لبيد وكن اسحر منه---- واخبث وكان لبيد هو الذي --------ادخله تحت ارعوفة البءر	1006	-3068745910551237496	195	86.0	152	869	22.439586639404297	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2801	false	-4822793877358415678	85	190	429	939	1504	300	الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبريل عليه السلام فقال ان رجلا من اليهود سحرك فعل لذلك عقد----------------ا فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله تعالي عنه فاستخرجها فجاء بها فجعل كل ما حل عقدة وجد لذلك خفة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما نشط من عقال فما ذكر ذلك لل-----يهودي ولا راه في وجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وروي البيهقي في شعب الايمان مرسلا عن عبد الله بن عبيد مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كسرت رباعيته وشج وجهه يوم احد شق ذلك علي اصحابه وقالوا لو دعوت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2801	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1006	true	5742751469529436832	0	94	0	464	1469	300	الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبريل ف------------قال ان رجلا من اليهود سحرك عقد --لك عقدا في بءر كذا وكذا فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاس------------------------تخرجها فحلها----------------------------------- فقا-----------------------------م كانما نشط من عقال فما ذكر ذلك لذلك اليهودي ولا راه في وجهه قط وفي رواية لابن سعد ان لبيد بن الاعصم سحر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان جبريل وميكاءيل عليهما السلام اخبراه فاخذه فاعترف فاستخرج السحر فحله فكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعفا عنه وفي رواية له --------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	1006	-3068745910551237496	227	250.5	179	735	30.884353637695312	39	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1870	false	3729165828583126595	11	36	59	176	1479	300	فسلك علي غراب ثم علي محيص ثم علي البتراء ثم صفق ذات اليسار ف--خرج علي يين ثم علي صخيرات الثمام ثم استقام به الطريق علي	1870	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1012	true	-3393956966409619545	164	190	857	976	1549	300	فسلك علي غراب ثم علي مخيض ثم الي البتراء ثم اخذ ذات اليسار ثم خرج علي بين ثم علي صخيرات الثمام ثم استقام به الطريق علي	1012	-3068745910551237496	109	204.5	84	119	91.59664154052734	21	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1514	false	-5131451425337284111	149	206	757	1033	1509	300	بن مخلد بن النضر بن كنانة وقيل الي بدر ب---------------------------------------------------------------------------ن الحارث وقيل الي بدر بن كلدة وقيل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------در اسم البءر التي بها سميت بذلك لاستدارتها او لصف----اءها فكان البدر يري فيها وانك-------------ر ذلك------- غير واحد من شيوخ بني غفار وقالو-----ا هي ماءن-ا ومنازلنا وما ملكها احد قط يقال له بدر وانما هو علم عليها كغيرها من البلاد	1514	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1013	true	9093643364467732046	78	186	389	926	1518	300	بن مخلد بن النضر بن كنانة وقيل---- بدر رجل من بني ضمرة سكن ذلك الموضع فنسب اليه ثم غلب اسمه عليه وقال الزبير قريش بن الحارث بن مخلد ويقال مخلد بن النضر به سميت قريش قريشا لانه كان دليلها وصاحب ميرتها وكانوا يقولون جاء عير قريش وابنه بدر ابن قريش به سميت بدر التي كانت بها الوقعة المباركة لانه كان احتفرها ويقال بدر اسم البءر التي بها سميت بذلك لاستدارتها او لصفاء ماءها فكان البدر يري فيها وحكي الواقدي انكار ذلك كله عن غير واحد من شيوخ بني غفار -قالوا انما هي ماوانا ومنازلنا وما ملكها احد قط يقال له بدر وانما هو علم عليها كغيرها من البلاد	1013	-3068745910551237496	238	403.5	188	542	43.91143798828125	43	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1182	false	7727521006939457751	0	54	0	291	1613	300	وذكر الازهري ان الذي صحفه الليث------- عن الخليل وذكر القاضي ان----------------------------------------------------- الاصيلي احد رواة الصحيح رواه بالوجهين -------------اي بالغين المعجمة والعين المهملة وان وجها واحدا هو الذي وقع في رواية ابي ذر بالغين المعجمة ويقال ان ابا عبيدة ذكره بالمعجمة ايضا وبعاث مكان ويقال حصن وقي-ل مزرعة عند بني قريظة علي ميلين من المدينة	1182	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1016	true	-1167261024553863799	227	279	1148	1436	1535	300	وذكر الازهري ان الذي صحفه الليث الراوي عن الخليل وقال في المطالع والمشارق بعاث بضم اوله وعين مهملة علي المشهور وقيده الاصيلي--------------------- بالوجهين وهو عند القابسي بالغين المعجمة قال الحافظ ابن حجر ويق------------------------------------------------------ال ان ابا عبيدة ذكره بالمعجمة ايضا وهو-- مكان ويقال حصن ويقال مزرعة عند بني قريظة علي ميلين من المدينة	1016	-3068745910551237496	183	264.5	146	365	50.136985778808594	28	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1953	false	-6910210189858131276	136	197	659	942	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في غزوة ذي قرد علي ماء يقال له بيسان فسال عن----ه فقيل-- اسمه يا رسول الله بيسان وهو مالح فقال----------------------------- بل هو نعمان وهو طيب فغير رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسم وغير الله عز وجل الماء فاشتراه طلحة فتصدق به ذكر قدوم امراة ابي --ذر علي---------------- ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1953	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1024	true	7796576510207214845	122	189	627	946	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل في غزوة ذي قرد علي ماء يقال له بيسان فسال عن اسمه فقالوا اسمه بي-------------سان وهو م-لح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو نعمان وهو طيب وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسم وغير الله------- الماء فاشتراه طلحة ونصدق به وجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1024	-3068745910551237496	236	381.0	181	340	69.4117660522461	43	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4138	false	1097928992948774785	149	227	773	1131	1527	300	تبض بشء من ماء فسالهما رسول الله صلي الله ع ليه وسلم هل مسيتما من ماءها شيءا قالا نعم فسبهما وقال لهما ما ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الله ان يقول ثم غرفوا من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ث---م غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهه ويديه------------ ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس-------------------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ يوشك ان طالت بك حياة ان تري ماء ههنا قد ملء جنانا	4138	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1025	true	7084627509293493784	35	135	167	661	1556	300	تبض بشء من ماء فجعلا يدخلان فيها سهمين ليكثر ماءها ف------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مازلتما تبوكانها منذ اليوم اي يحركانها بما ادخلاه وبذلك سميت تبوك وركز النبي صلي الله عليه وسلم عنزته فيها ثلاث ركزات فجاءت ثلاث اعين فهي ترمي بالماء الي الان وحديث عين تبوك في صحيح مسلم وفيه انه صلي الله عليه وسلم غسل----------------------------- وجهه ويده بشء من ماءها ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير الحديث وفي رواية ابن اسحاق فانخرق من الماء ماله حس كحس الصواعق ثم قال يوشك------------------------ يا معاذ----- ان طالت بك حياة ان تري ما هاهنا قد ملء جنانا	1025	-3068745910551237496	146	147.0	109	594	24.579124450683594	26	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1218	false	-5485483642854279235	84	135	402	661	1456	300	عنه قال اتعدت لما اردنا الهجرة الي المدينة انا وعياش بن ابي ربيعة وهشام بن العاص بن واءل السهمي التناضب من اضاة بني غفار فوق سرف وقلنا اينا لم يصبح عندها فقد حبس فليمض صاحباه قال فاصبحت انا وعياش بن ابي ربيعة عند التناضب وفطن لهشام قومه فحبسوه عن الهجرة وفتن	1218	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1028	true	-350531908100203461	125	167	678	890	1577	300	عمر قال------ لما ارد-ت الهجرة الي المدينة انا وعياش بن ابي ربيعة وهشام بن العاص ابعدت انا وهما التناضب من اضاة بني غفار فوق سرف وقلنا اينا لم يصبح عندها فقد حبس فليمض صاحباه---- فاصبحت انا وعياش------------- عند التناضب وحبس -هشام---------------------- وفتن	1028	-3068745910551237496	195	322.5	155	259	75.2895736694336	32	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4199	false	7124665331839305605	89	180	436	857	1476	300	بن جابر قال كان لا يدخل---- المدينة احد من طريق واحد من ثنية الوداع فان لم يعشر بها اي ينهق كالحمار عشرة اصوات في طلق واحد مات قبل ان يخرج منها فاذا وقف علي الثنية قبل ان يدخل ودع فسميت ثنية الوداع حتي قدم عروة بن الورد العبسي فقيل له عشر بها فلم يعشر وانشا يقول لعمري لءن عشرت من خشية الردي نهاق حمير انني لجزوع ثم دخل فقال يا معشر يهود ما لكم وللتعشير قالوا انه لا يدخلها احد من غير اهلها فلم يعشر بها الا مات او لا يدخلها	4199	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1031	true	8544280284926058037	241	300	1256	1527	1527	300	عن جابر انه كان لا يدخل احد المدينة الا------------- من ثنية الوداع فان لم يعشر بها ---------------------------------------مات قبل ان يخرج----- فاذا وقف علي الثنية قيل قد----- ودع فسميت ثنية الوداع حتي قدم حروة بن ا-----------------------لورد فلم يعشر------------------------------------------------------------- ثم دخل فقال يا معشر يهود ما-لكم وللتعشير قالوا---- لا يدخلها احد من غير اهلها فلم يعشر بها الا مات --ولا يدخلها-	1031	-3068745910551237496	252	390.0	195	425	59.29411697387695	44	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1273	false	-6954954792505875412	144	204	711	999	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي جهتها في دخوله باطن المدينة ولا حجة لمن قال انها من جهة مكة الا ما سبق من قول الولاءد طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وقد علمت ما فيه ورو----------ي البخاري عن الساءب بن يزيد قال اذكر اني خرجت مع الصبيان نتلقي النبي صلي الله عليه وسلم الي ثنية الوداع مقدمه من----- تبوك قال	1273	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1032	true	3827315877513954137	247	288	1261	1472	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم مشيعا لهم حتي بلغ ثنية-------------------------------------------------------------------------------------------- الوداع فوقف وودعهم وعسكروا بالجرف وفي البخاري عن الساءب بن يزيد قال اذكر اني خرجت مع الصبيان نتلقي النبي صلي الله عليه وسلم الي ثنية الوداع مقدمه من غزوة تبوك وكل	1032	-3068745910551237496	157	264.0	123	303	51.815181732177734	29	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1273	false	-6954954792505875412	41	78	209	404	1458	300	لا يمنع كون هذه الابيات انشدت عند الهجرة------------------- لانه صلي الله عليه وسلم ركب ناقته وارخي لها زمامها وقال دعوها فانها مامورة ومر بدور الانصار كما سبق حتي مر ببني ساعدة ودارهم--- شامي المدينة قرب ثنية الوداع	1273	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1033	true	306469309834597642	260	300	1289	1490	1490	300	لا يمنع من كونه في--------------- الهجرة عند القدوم من قباء لانه صلي الله عليه وسلم ركب ناقته وارخي لها زمامها وقال دعوها فانها مامورة ومر بدور الانصار كما سبق حتي مر ببني ساعدة ودارهم في شامي المدينة قرب ثنية الوداع-	1033	-3068745910551237496	171	299.0	138	217	78.80184173583984	31	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1273	false	-6954954792505875412	0	30	0	147	1458	300	ومشهد النفس الزكية يمر فيها المار بين صدين مرتفعين قرب سلع ومن تامل كلام ابن شبة في المنازل وغيرها لم يرتب في ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوضحه----- ما رواه ابن اسحاق في غزوة	1273	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1033	true	306469309834597642	8	80	43	409	1490	300	ومشهد النفس الزكية يمر فيها المار بين صدين مرتفعين قرب سلع ومن تامل كلام ابن شبة في المنازل وغيرها لم يرتب في ذلك وسوق المدينة كانت هناك وتقدم في الدار التي احدثها ابن هشام هناك بسوق المدينة ما يشهد لذلك وان ابن مكدم لما قدم من الشام واشرف علي ثنية الوداع صاح مات الاحول وان الناس سالوه عن دار السوق فقال اهدموها فابتدرها الناس ويوضحه ايضا ما رواه ابن اسحاق في غزوة	1033	-3068745910551237496	147	275.5	117	366	40.16393280029297	30	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1949	false	-3242254216841239657	52	99	263	492	1461	300	ثم نهض حتي اتي مكانا يقال له الزوراء فلقيه رجل من اصحابه فقال له يا ابا قتادة تشوط دابتك وقد اخذت اللقاح وقد ذهب النبي------------------- في طلبها واصحابه فقال اين فاشار اليه نحو الثنية فاذا بالنبي صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه جلوس- عند ذباب	1949	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1033	true	306469309834597642	128	173	643	863	1490	300	ثم نهض حتي اتي-------------- الزوراء فلقيه رجل فقال------------- يا ابا قتادة تشوط دابتك وقد اخذت اللقاح وقد ذهب النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها واصحابه فقال اين فاشار ل--ه نحو الثنية فاذا بالنبي صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه جلوسا عند ديار	1033	-3068745910551237496	192	336.5	151	249	77.10843658447266	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1273	false	-6954954792505875412	192	256	940	1243	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي ثنية الوداع مقدمه من تبوك ق-------ال الحافظ-------- في فتح الباري انكر-------------- الداودي هذا-- وتبعه ابن القيم وقال ثنية الوداع من جهة مكة لا من جهة تبوك بل هي في مقابلها كالمشرق من المغرب الا ان يكون هناك ثنية اخري في تلك الجهة قال ابن حجر----- ولا يمنع كونها من جهة مكة ان يكون الخروج الي---- الشام من جهتها	1273	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1034	true	-305998697987712737	187	260	936	1279	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فدل علي انه اسم قديم لها اه وقال الحافظ ابن حجر في خبر الساءب بن يزيد المتقدم ان الداودي انكره وتبعه ابن القيم وقال ثنية الوداع من جهة مكة لا من جهة تبوك بل هي في مقابلها كالمشرق من المغرب الا ان يكون هناك ثنية اخري في تلك الجهة قال ابن حجر عقبه ولا يمنع كونها من جهة مكة ان يكون الخارج الي جهة الشام من جهتها	1034	-3068745910551237496	264	454.0	205	343	76.96793365478516	52	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1273	false	-6954954792505875412	78	128	404	635	1458	300	فلم يدخل باطن المدينة الا من تلك الناحية حتي اتي منزله بها وقد عرج النبي صلي الله عليه وسلم في رجوعه من بدر الي ثنية الوداع كما ذكره---- ابن عقبة انه صلي الله عليه وسلم سلك حين خرج الي بدر حتي ثقب بني دينار ورجع حين رجع من ثنية الوداع	1273	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1034	true	-305998697987712737	0	51	0	235	1480	300	فلم يدخل باطن المدينة الا من تلك الناحية حتي اتي منزله بها وقد عرج النبي صلي الله عليه وسلم في رجوعه من بدر الي ثنية الوداع لما في مغازي ابن عقبة انه صلي الله عليه وسلم سلك حين خرج الي بدر حتي ثقب بني دينار ورجع حين رجع من ثنية الوداع	1034	-3068745910551237496	226	440.5	176	235	96.17021179199219	48	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1272	false	3049392123699657195	131	242	700	1288	1610	300	هي ثنية مشرفة علي المدينة يطءها من يريد مكة وقيل من يريد الشام واختلف في تسميتها بذلك فقيل لانها موضع وداع المسافرين من المدينة الي مكة وقيل لان النبي صلي الله عليه وسلم ودع بعض ما خلفه بالمدينة في اخره خرجاته وقيل في بعض سراياه المبعوثة عنه وقيل الوداع اسم واد بمكة والصحيح انه اس-----م جاهلي قديم سمي به لتوديع المسافرين -هكذا قال اهل السير والتاريخ واصحاب المسالك انها من جهة مكة واهل المدينة اليوم يظنونها من جهة الشام وكانهم اعتمدوا قول ابن قيم الجوزية في هدية فانه قال من جهة الشام ثنيات الوداع ولا يطءها القادم من مكة البتة ووجه الجمع ان كلتا الثنيتين تسمي بثنية الوداع انتهي كلام المجد	1272	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1035	true	-7788856504693208003	33	144	166	751	1502	300	هي ثنية مشرفة علي المدينة يطءها من يريد مكة وقيل من يريد الشام واختلف في تسميتها بذلك فقيل لانها موضع وداع المسافرين من المدينة الي مكة وقيل لان النبي صلي الله عليه وسلم ودع بعض من خلفه بالمدينة في اخر- خرجاته وقيل في بعض سراياه المبعوثة عنه وقيل الوداع اسم واد بمكة والصحيح انه اسم قديم جاهلي----- سمي به لتوديع المسافرين وهكذا قال اهل السير والتاريخ واصحاب المسالك انها من جهة مكة واهل المدينة اليوم يظنونها من جهة الشام وكانهم اعتمدوا قول ابن قيم الجوزية في هديه فانه قال من جهة الشام ثنيات الوداع ولا يطءها القادم من مكة البتة ووجه الجمع ان كلتا الثنيتين تسمي بثنية الوداع اه--- كلام المجد	1035	-3068745910551237496	576	1119.0	466	594	96.96969604492188	103	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1990	false	-3875392067261983369	129	196	603	934	1444	300	بني فزارة ممن قدم علي اهل خيبر ليعينوهم فراسلهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لا يعينوهم وسالهم ان يخرجوا عنهم ولكم من خيبر كذا وكذا فابوا عليه فلما ان فتح الله خيبر اتاه من كان هناك من بني فزارة فقالوا حظنا والذي وعدتنا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حظكم او قال لكم ذو الرقيبة -جبل من جبال خيبر فقالوا اذا نقاتلك فقال موعدكم	1990	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1041	true	-4771341618220601018	163	220	848	1135	1560	300	بنو فزارة ممن قدم علي اهل خيبر ليعينوهم فراسلهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يعينوهم و------ان يخرجوا عنهم ولهم من خيبر كذا وكذا فابوا----- فلما--- فتح الله خيبر قا-------------------------------لوا حظنا والذي وعدتنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حظكم او قال لكم ذو الرقيبة بجبل من جبال خيبر فقالوا اذا نقاتلك فقال موعدكم	1041	-3068745910551237496	275	486.0	219	337	81.60237121582031	47	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2007	false	6561789982399999537	248	298	1284	1537	1547	300	عين تسمي الحمة وهي التي سماها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قسمة الملاءكة يذهب ثلثا ماءها في فلج والثلث الاخر في فلج------ والمسلك واحد وقد اعتبرت منذ زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي اليوم يطرح فيها ثلاث خشبات او ثلاث تمرات فتذهب اثنتان في الفلج الذي له	2007	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1041	true	-4771341618220601018	6	53	39	279	1560	300	عين باحد اودية خيبر---- سماها----- النبي صلي الله عليه وسلم قسمة الملاءكة يذهب ثلثا ماءها في فلج والثلث الاخر في فلج الاخر والمسلك واحد وقد اعتبرت من- زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم الي اليوم يطرح فيها ثلاث خشبات او----- تمرات -تذهب اثنتان في الفلج الذي له	1041	-3068745910551237496	217	364.0	171	261	83.14176177978516	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2008	false	3305188495543038845	0	40	0	198	1490	300	وواحدة في الفلج الثاني ولا يقدر احد ان ياخذ من ذلك الفلج اكثر من الثلث ومن قام في الفلج الذي ياخذ الثلثين ليرد الماء الي الفلج الثاني غلبه الماء وفاض ولم يرجع الي الفلج الثاني شء يزيد علي قدر الثلث	2008	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1041	true	-4771341618220601018	54	91	287	466	1560	300	وواحدة في الاخر------- ولا يقدر احد ان ياخذ من ذلك الفلج اكثر من الثلث ومن قام في الفلج الذي ياخذ الثلثين ليرد الماء الي الاخر------- غلبه الماء وفاض ولم يرجع الي الفلج الاخر- شء يزيد علي---- الثلث	1041	-3068745910551237496	170	312.5	133	198	85.85858917236328	33	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3771	false	1511072580411071936	110	144	567	730	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح اصحاب---------ه صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال ----صلي الله	3771	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1049	true	-5383924939108270663	264	300	1346	1517	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر عنه جراة ونجدة ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال يا رسول الله-	1049	-3068745910551237496	154	277.0	122	176	87.5	29	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1466	false	-7253351914889630482	86	178	432	882	1500	300	قال لقد رايت يوم بدر رجالا بيضا علي خيل بلق بين السماء والارض معلمين يقتلون وياسرون وروي البيهقي عن خارجة بن ابراهيم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل من القاءل يوم بدر من الملاءكة اقدم حيزوم فقال جبريل ما كل اهل السماء اعرف وروي البيهقي عن حكيم بن حزام قال لقد رايتنا يوم بدر وقد وقع بوادي خلص بجاد من السماء قد سد الافق فاذا الوادي يسيل نملا فوقع في نفسي ان هذا ش----------ء ايد به محمد صلي الله عليه وسلم فما كانت الا الهزيمة وهي الملاءكة	1466	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1061	true	-5579609285660262767	95	135	509	695	1528	300	قال لقد رايت يوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدر وقد وقع بوادي خلص بجاد من السماء قد سد الافق فاذا الوادي يسيل نملا فوقع في نفسي ان هذا شء من السماء ايد به محمد صلي الله عليه وسلم فما كانت الا الهزيمة وهي الملاءكة	1061	-3068745910551237496	176	340.0	138	460	38.260868072509766	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1784	false	7161309237702226937	179	240	976	1295	1585	300	الطبراني بسند لا باس به عن عمرو بن عوف المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خط الخندق من اجم- الشيخين طرف بني حارثة---------------- حتي بلغ المذاد- فقطع لكل عشرة اربعين ذراعا وتنافس المهاجرون والانصار في سلمان الفارسي وكان رجلا قويا فقال المهاجرون سلمان منا وقالت الانصار سلمان منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمان من- اهل البيت	1784	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1062	true	6178945250059905232	154	213	793	1109	1550	300	الطبراني--------------- عن عمرو بن عوف المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خط الخندق من اجمة الشيخين طرف بني حارثة عام حزب الاحزاب حتي بلغ المداحج فقطع لكل عشرة اربعين ذراعا و-احتج المهاجرون والانصار في سلمان الفارسي وكان رجلا قويا فقال المهاجرون سلمان منا وقالت الانصار ------منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمان منا اهل البيت	1062	-3068745910551237496	291	524.5	235	338	86.09467315673828	50	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1788	false	-5193106314296902469	137	177	714	943	1577	300	فقال المنافقون ---------------------------------يخبركم محمد انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم----- تحفرون الخندق و--------لا تستطيعون ان تبرزوا فانزل الله تبارك وتعالي واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا الاحزاب	1788	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1065	true	5190253833734990507	114	159	611	869	1556	300	فقال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم----- انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداين كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق لا تستطيعون ان تبرزوا ف-نزل القران----------- واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا الاحزاب	1065	-3068745910551237496	206	348.5	169	275	74.90908813476562	33	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1788	false	-5193106314296902469	30	93	174	492	1577	300	وجعل يصف- لسلمان فقال سلمان صدقت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صفته -اشهد انك رسول الله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه فتوح يفتحها الله تعالي بعدي يا سلمان لتفتحن الشام ويهرب هرقل الي اقصي مملكته وتظهرون علي الشام فلا ينازعكم احد وليف--------------تحن هذا المشرق ويقتل كسري فلا يكون كسري بعده قال سلمان------------------- فكل هذا قد رايت	1788	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1066	true	8490004559748481571	26	90	135	469	1552	300	وجعل يصفه لسلمان فقال------ صدقت والذي بعثك بالحق ان هذه ل-----------صفته فاشهد انك رسول الله ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه فتوح يفتحها الله عليكم بعدي يا سلمان ليفتحن الشام ويهرب هرقل الي اقصي مملكته وتظهرون علي الشام فلا ينازعكم احد ولتفتحن اليمن ولتفتحن هذا المشرق ويقتل كسري فلا يكون كسري بعده قال سلمان رضي الله تعالي عنه فكل هذا قد رايت	1066	-3068745910551237496	270	467.0	216	353	76.48725128173828	45	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2007	false	6561789982399999537	111	238	581	1235	1547	300	ان بعضها فتح صلحا وبعضها فتح عنوة------------ وبه يجمع بين الروايات المختلفة في ذلك وروي------------------------- عن الامام مالك رحمه الله تعالي ان الكت----------يبة------------------------------------------------------------- اربعون الف عذق ول--------------------------------------------------------ابن زبالة حديث ميلان في ميل من خيبر مقدس وحديث خيبر مقدسة والسوارقية مءتفكة وحديث نعم القرية في سنيات---------------------- الدجال خيبر وتوصف خيبر بكثرة التمر -------قال حسان بن ثابت رضي الله------ عنه--------------------------------------------------- وانا ومن يهدي القصاءد نحونا كمستبضع تمرا الي اهل خيبر وروي البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قال لما فتحت خيبر قلنا الان نشبع من التمر وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما شبعنا من التمر حتي فتحت خيبر- وتوصف خيبر بكثرة الحمي قدم خيبر اعرابي بعياله فقال قلت لحمي خيبر استقري هاك عيالي فاجهدي وجدي وباكري بصالد وورد اعانك الله علي ذا الجند فحم ومات وبقي عياله	2007	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1067	true	5721827329968864875	145	287	737	1480	1542	300	ان بعض خيبر -------------فتح عنوة وبعضها صلحا وبه يجمع بين الروايات المختلفة في ذلك وهو الذي رواه ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب قال فتح بعضها عنوة وبعضها صلحا والكثيبة اكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكثيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق قلت المراد ان الكثيبة بخيبر لا انها كل ارضها لما سبق وروي ابن زبالة حديث ميلان في ميل من خيبر مقدس وحديث خيبر مقدسة والسوارقية مءتفكة وحديث نعم القرية في سنيات المسيح خيبر يعني زمان الدجال----- وتوصف خيبر بكثرة التمر والنخل قال حسان بن ثابت رضي الله تعالي عنه اتفخر بالكتان لما لبسته وقد لبس الانباط ريطا مقصرا وانا ومن يهدي القصاءد نحونا كمستبضع تمرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي -ارض خيبرا وتوصف ايضا بكثرة الحمي قدمها--- اعرابي بعياله فقال قلت لحمي خيبر استعدي هاك عيالي فاجهدي وجدي وباكري بصالب وورد اعانك الله علي ذا الجند فحم ومات وبقي عياله	1067	-3068745910551237496	440	725.5	353	905	48.6187858581543	74	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2031	false	5288869578795293999	221	265	1087	1312	1503	300	الخرق كما في صحيح مسلم عن ابي موسي الاشعري وقيل بل سميت برقاع كانت في الويتهم قال في تهذيب المطالع والاصح انه موضع لقوله حتي اذا كنا بذات الرقاع وكانت الارض التي نزلوها ذات الوان تشبه الرقاع وقيل لان خيلهم كان بها سواد وبياض	2031	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1074	true	-2037248094567506751	261	282	1314	1416	1505	300	الخرق كما في صحيح مسلم وقي-----------------------ل سميت باسم شجرة هناك يقال ل-----------------------------------------------------------------------------------------ها ذات الرق-----------اع وقيل لان خيلهم كان بها سواد وبياض	1074	-3068745910551237496	77	113.0	60	225	34.22222137451172	14	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4140	false	7288990370656582339	21	121	98	615	1522	300	يلحسان ما حوله---- وياكلان ما يهدي له-- ثم يعرجان عليه ببولهما فعند ذلك اقول في ذلك ارب يبول الثعلبان براسه لقد ذل من بالت عليه الثعالب وذلك عند مخر-ج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة فخرج راشد حتي اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فاسلم وبايعه ثم طلب منه قطيعة برهاط فاقطعه اياها------------------------------------------- واعطاة اداوة مملوءة من ماء وتفل فيها وقال له افرغها في اعلي- القطيعة ولا تمنع الناس فضولها ففعل فجاء الماء عينا جمة الي اليوم فغرس عليها النخل ويقال ان رهاط كلها تشرب منه وسماه- الناس ماء الرسول------------------- واهل رهاط يغتسلون منه- ويستقون -	4140	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1079	true	8823544114533876774	79	165	394	854	1544	300	يلحسان ما حول سواع وياكلان ما يهدي اليه ثم يبولان عليه فانشد----------------------- ارب يبول الثعلبان براسه لقد ذل من بالت عليه الثعالب وذكر -----خروجه الي النبي صلي الله عليه وسلم ليقطع-----------------------------------------------------------------------------------------ه قطيعة برهاط فاقطعه بالمعلاة من رهاط شاو الفرس ورميته ثلاث مرات بحجر واعطاه اداوة مملوءة من ماء وتفل فيها وقال له -فرغها في انحاء القطيعة ولا تمنع الناس فضولها ففعل فجعل الماء يغب فجمه---------- فغرس عليها النخل وصارت ر---هاط كلها تشرب منه وسماها الناس ماء الرسول صلي الله عليه وسلم واهل رهاط يغتسلون منها ويستشفون	1079	-3068745910551237496	335	499.5	265	591	56.68358612060547	53	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3267	false	4595013325002926992	236	285	1159	1421	1493	300	عن انس ----رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي وفي رواية الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض الموالي علي اربعة اميال او نحوها وفي لفظ الدارقطني والعوالي من المدينة علي --ستة اميال ول----------------------------------------------------------------------------------------------فظ ابي داود	3267	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1107	true	-5382341661450341803	192	243	1010	1289	1596	300	عن انس من طريق الزهري------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي------------------- فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العو----------------------------------------------------الي من المدينة علي اربعة اميال او نحوها ولفظ البيهقي وبعد العوالي بضم الموحدة وفي رواية له وبعد العوالي اربعة اميال او ثلاثة ولفظ ابي داود	1107	-3068745910551237496	169	273.5	136	362	46.685081481933594	27	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms2453	false	-1713560288164885647	62	151	336	743	1491	300	في سرية امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه الي بني سعد بن بكر بفدك في شعبان سنة ست روي محمد بن عمر عن يعقوب بن زمعة رحمهم الله تعالي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا في ماءة رجل الي حي بن سعد بن بكر بفدك قالوا بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم جمعا يريدون ان يمدوا يهود خيبر----------------------------------------------- فسار علي الليل وكمن النهار حتي انتهي الي الغمج وهو ماء بين خيبر وفدك-------------------------- فوجدوا به رجلا فقالوا ما انت --فقال	2453	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1122	true	8586164939445533066	162	227	851	1157	1535	300	في --------------------------سرية علي رضي الله تعالي عنه الي بني سعد بن بكر بفدك فنقل انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم جمعا يريدون ان يمدوا يهود خيبر فبعث اليهم عليا رضي الله تعالي عنه في ماءة رجل فسار---- الليل وكمن النهار حتي انتهي الي العجم وهو ما- بين خيبر وفدك وبين فدك والمدينة ست ليال فوجد-- به رجلا فسالوه عن القوم فقال	1122	-3068745910551237496	208	345.0	161	482	43.153526306152344	39	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1596	false	759807807396065948	170	196	875	1019	1550	300	السهيلي--- بضمتين و--------------------------------عليه جري القاضي في المشارق وقال في التنبيهات كذا قيده-------- الناس وكذا رويناه وحكي عبد الحق عن الاحول انه باسكان الراء ولم يذكره غيره	1596	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1123	true	330270791441090229	104	137	542	718	1573	300	السهيلي هو بضمتين قاله المجد والثاني هو الذي اقتصر عليه ف-----------ي المشارق وقال في التنبيهات كذا قيده ابن سيد الناس وكذا رويناه وذكر عبد الحق عن الاجدل انه باسكان الراء ولم يذكره غيره	1123	-3068745910551237496	127	215.0	103	187	67.91443634033203	21	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1996	false	-5378443072926137452	3	48	23	256	1504	300	خمس الله وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم ذوي القربي واليتامي والمساكين وطعم ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وطعم رجال مشوا بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين اهل فدك ب--ا-----------------------------------------لصلح منهم محيصة بن مسعود اعطاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1996	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1133	true	-5122237607973421401	208	256	1111	1356	1597	300	خمس الله وسهم رسوله صلي الله عليه وسلم و----ذوي القربي واليتامي والمساكين وطعم ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وطعم رجال مشوا بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين اهل فدك في الصلح وقال الواقدي بعد ذكر فتح الشق والنطاة ثم ان---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1133	-3068745910551237496	188	327.5	149	277	67.87003326416016	34	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1972	false	-4642368019619283311	188	269	932	1330	1496	300	حصن ناعم وحصن الصعب بن معاذ -------الي قل-ة الزبير حاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حصن----- في راس قلة فاقام محاصرهم ثلاثة ايام فجاء------- يهودي يدعي غزال فقال يا ابا القاسم نءمنني علي ان ادلك علي ما تستريح به من اهل النطاة وتخرج الي اهل الشق فان اهل الشق قد هلكوا رعبا منك فامنه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهله وماله فقال اليهودي انك لو اقمت شهرا ما بالوا--- لهم دبول- تحت الارض يخرجون بالليل فيشربون منها	1972	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1154	true	-6676794436844443497	66	122	325	589	1515	300	حصن ناعم وغيره من حصونه تحول اهلها الي قلعة الزبير------------------------------------ وهو حصن منيع في راس قلة قال--------------------- فجاء رجل من يهود للنبي صلي الله عليه وسلم فقال تءمنني علي ان ادلك علي ما تستريح--- من اهل النطاة وتخرج الي اهل الشق------------------------------- فامن--------------------------------------------ه فقال-------- انك لو اقمت شهرا ما بالوا ان لهم دبولا تحت الارض ---------------يشربون منها	1154	-3068745910551237496	192	243.5	150	422	45.49763107299805	31	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0182	false	-5519424855497226266	13	52	66	262	1564	300	الازرق فقال كاني انظر الي موسي واضعا اصبعه في اذنه له جءار الي الله تعالي بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا بالوادي حتي اتينا الي ثنية فقال ما هذه الثنية قيل ثنية هرشي فقال كاني انظر الي يونس	182	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1159	true	-4154471976928115013	204	228	1045	1163	1540	300	الازرق فقال كاني انظر الي موسي هابطا من الثنية---- له جءار الي الله------ بالتلبية ثم اتي ع----------------------------------------لي ث----------------------------نية هرشي فقال كاني انظر الي يونس	1159	-3068745910551237496	100	159.5	79	196	51.020408630371094	16	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1438	false	9137062070021101872	42	130	208	676	1528	300	طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد ا-----------------------------------------------------لي طريق----- الشام يتحسسان خبر العير فبلغا ارض الحوار بضم الخاء المعجمة وفتح الواو المخففة وبالراء فنزلا علي كثير بن مالك الجهني رضي الله عنه فاجارهما وانزلهما وكتم عليهما حتي مرت العير ثم خرجا وخرج معهما كثير خفيرا حتي اوردهما ذا المروة فقدما ليخبرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجداه قد خرج ولما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبع اقطعها لكثير فقال يارسول الله اني كبير ولكن اقطعها لابن اخي فاقطعه اياها فابتاعها منه عبد الرحمن بن سعد	1438	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1165	true	-975769801705924185	23	76	107	377	1478	300	طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد بن علي بالمنحار وهو موضع بين حوزة السفلي وبين منحوين علي طريق تجار الشام ي-رقبان عير ابي سفيان----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاز------------------------------------------------------هما كشد ف-------------------------------------------------------------------------------------لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبع اقطعها لكشد- فقال------------ اني كبير ولكن اقطعها لابن اخي فاقطعها له-- فابتاعها منه عبد الرحمن بن سعد	1165	-3068745910551237496	187	267.5	148	526	35.55133056640625	30	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5631	false	2648765866090707724	37	201	183	984	1462	300	الحافظ يحيي بن علي القرشي كون الرواي عبد الله مكبرا وصوب كونه مصغرا وكذلك صوبه الحافظ ابو القاسم بن عساكر في تاريخه كما في النسخة التي بخط الحافظ البرزالي قال ابن ----------------------------------عدي عبد الله اي مكبرا اصح قال السبكي وفيه نظر والذي يترجح عبيد الله اي مصغرا لتضافر روايات عبيد بن محمد كلها وبعض روايات ابن سمرة ولما سياتي في الحديث الثالث من متابعة مسلمة الجهمي لموسي بن هلال ويحتمل ان موسي سمع------- من عب-د الله وعبيدالله جميعا وحدث به عن هذا تارة وعن هذا اخري وممن رواه عن موسي عن عبد الله مكبرا الفضل بن سهل فان صح --------انه عنهما ف--لا منافاة علي ان المكبر روي له مسلم مقرونا بغيره وقال احمد صالح وقال ابو حاتم رايت احمد بن حنبل يحسن الثناء عليه وقال يحيي بن معين ليس به باس يكتب حديثه وقال انه في نافع انه صالح وقال ابن عدي لا باس به صدوق وقال ابن حبان ما حاصله ان الكلام فيه ب-كثرة غلطه لغلبة الصلاح عليه حتي غلب عن ضبط الاخبار	5631	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1167	true	-6400077066727797720	145	300	739	1487	1487	300	الحافظ يحيي بن علي القرشي-------------------------- وصوب التصغير وفي تاريخ ا---------------------بن عساكر----------------------------- بخط------- البرزالي لمحفوظ عن ابن سمرة عبيد الله وفي كامل ابن عدي عبد الله--------- اصح قال السبكي وفيه نظر والذي يترجح عبيد الله--------- لتضافر روايات عبيد بن محمد كلها وبعض روايات ابن سمرة ولما سياتي في الحديث الثالث من متابعة مسلمة الجهني لموسي بن هلال ويحتمل ان موسي سمع الحديث من عبيد الله وعبد الله جميعا وحدث به عن هذا تارة وعن هذا اخري وممن رواه عن موسي عن عبد الله مكبرا الفضل بن سهل فان صح حمل علي انه عنهما اذ لا منافاة علي ان المكبر روي له مسلم مقرونا بغيره وقال احمد صالح وقال ابو حاتم رايت احمد بن حنبل يحسن الثناء عليه وقال يحيي بن معين ليس به باس يكتب حديثه وقال انه في نافع---- صالح وقال ابن عدي لا باس به صدوق وقال ابن حبان ما حاصله ان الكلام عليه لكثرة غلطه لغلبة الصلاح عليه حتي غلب عن ضبط الاخبار-	1167	-3068745910551237496	659	1206.5	523	854	77.16627502441406	126	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5631	false	2648765866090707724	201	265	984	1287	1462	300	قال السبكي وهذا الحديث ليس في مظنة الالتباس عليه لا سندا ولا متنا لانه في نافع كما هو خصيص به ومتنه في غاية القصر والوضوح فاحتمال خطءه فيه بعيد والرواة الي موسي-------- ثقات لا ريبة فيهم قال ابن عدي ارجو انه لا باس به وقد روي عنه ستة منهم الامام احمد ومحمد بن جابر المحاربي روي عنه شعبة ولم يكن يروي الا عن ثقة	5631	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1168	true	4238422049258556926	0	52	0	243	1497	300	قال السبكي وهذا الحديث ليس في مظنة الالتباس عليه لا سندا ولا متنا لانه في نافع و---هو خصيص به ومتنه في غاية القصر والوضوح---------------------- والرواة الي موسي بن هلال ثقات وموسي------- قال ابن عدي ارجو انه لا باس به وقد روي عنه ستة منهم الامام احمد------------------------------------ ولم يكن يروي الا عن ثقة	1168	-3068745910551237496	230	411.5	180	311	73.95498657226562	46	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5632	false	-1423243329504361322	27	192	126	968	1547	300	فلا يضره قول ابي حاتم الرازي انه مجهول الحال وقول العقيلي لا يتابع عليه وقول البيهقي سواء قال عبيد الله ام عبد الله فهو منكر عن نافع عن ابن عمر لم يات به غيره فهذا وما في معناه يدلك علي انه لا علة لهذا الحديث عندهم الا تفرد موسي به وانهم لم يحتملوه له لخفاء حاله والا فكم من ثقة يتفرد باشياء ويقبل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما بعد قول ابن عدي في موسي ما قال ووجود متابع فانه يتعين قبوله وعدم رده ولذلك ذكره الحافظ عبد الحق في الاحكام الص--------غري والوسطي وسكت عن-ه مع قوله في الصغري انه تغيرها صحيحه الاسناد معروفة عند النقاد -قد نقلها الانبات وتداولها الثقات وقال ف-----ي الوسطي وهي المشهورة اليوم بالكبري ان سكوته عن الحديث دليل علي صحته فيما نعلم انتهي وسبقه ابن السكن الي تصحيح الحديث الثالث كما سنذكره وهو متضمن لمعني هذا الحديث واقل درجات---- الحديث الحسن ان نوزع في صحته لما سياتي من شواهده هذا وتظافر الاحاديث يزيدها قوة حتي ان الحسن قد يرتقي بذلك الي درجة الحديث الصحيح	5632	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1168	true	4238422049258556926	52	277	243	1380	1497	300	فلا يضره قول ابي حاتم الرازي انه مجهو------ل وقول العقيلي لا يتابع عليه وقول البيهقي سواء قال عبيد الله ام عبد الله فهو منكر عن نافع -----------لم يات به غيره فهذا وشبه-------ه يدلك علي انه لا علة لهذا الحديث ------الا تفرد موسي به وانهم لم يحتملوه له لخفاء حاله والا فكم من ثقة ينفرد باشياء وتقبل منه قلت ولهذا قال بعض الحفاظ ممن هو في طبقة ابن منده هذا الخبر رواه عن موسي بن هلال محمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي ومحمد بن جابر المحاربي ويوسف بن موسي القطان وهرون بن سفيان والفضل بن سهل والعباس بن الفضل وعبيد بن محمد الوراق وبعض هءلاء قال في حديثه عن عبيد الله بن عمر ذكرناه باسانيده في الكتاب الكبير ولا نعلم رواه عن نافع الا العمري ولا عنه الا موسي بن هلال العبدي تفرد به انتهي قال السبكي عقب ما تقدم واما بعد قول ابن عدي في موسي ما قال ووجود متابع فانه يتعين قبول---------ه ولذلك ذكره عب-------د الحق في الاحكام الوسطي والصغر--------ي وسكت عليه مع قوله في الصغري انه تخيرها صحيحة الاسناد معروفة عند النقاد وقد نقلها الاثبات وتداولها الثقات وذكر نحوه في الوسط----ي المعروفة اليوم بالكبر-------------------------------------------------ي وسبقه ابن السكن الي تصحيح الحديث الثالث كما سياتي- وهو متضمن لمعني هذا------- واقل درجات هذا الحديث الحسن ان نوزع في صحته لما سياتي من شواهده وتض----افر الاحاديث يزيدها قوة حتي ان الحسن قد يترقي بذلك الي درجة------- الصحيح	1168	-3068745910551237496	688	1228.0	548	1263	54.47347640991211	116	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5632	false	-1423243329504361322	192	297	968	1534	1547	300	ومعني قوله وجبت انها ثانية لا بد منها بالوعد الصادق وقوله له اما ان يكون المراد له بخصوصه فيخص الزاءر بشفاعة لا تحصل لغيره واما ان يراد انه تفرد بشفاعة -لا تحصل لغيره والافراد للتشريف والتقوية بسبب الزيارة واما ان يراد -به ب-----ركة الزيارة والشف--------------------اعة فهو يبشر- بموته مسلما فيجري علي عمومه ولا يضمر فيه شرط الوفاة علي الاسلام بخلافه علي الاولين وقوله شفاعتي في هذه الاضافة تشريف فان الملاءكة وال-نبيين والمءمنين يشفعون والزاءر له نسبة خاصة منه فيشفع فيه هو بنفسه والشفاعة تعظيم بعظم الشافع وع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر ايضا ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من زار قبري حلت له شفاعتي رواه البزار	5632	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1169	true	-2863980247349248028	12	141	63	751	1543	300	ومعني قوله وجبت انها ثابتة لا بد منها بالوعد الصادق وقوله له اما ان يراد---------- بخصوصه فيخص الزاءر بشفاعة لا تحصل لغيره واما ان يراد انه تفرد بشفاعة مما يحصل لغيره والافراد للتشريف والتنويه بسبب الزيارة واما ان يراد انه بعدم تركه الزيارة يجب دخوله فيمن تناله الشفاعة فهو -بشري بموته مسلما فيجري علي عمومه ولا يضم -فيه شرط الوفاة علي الاسلام بخلافه علي الاولين وقوله شفاعتي في هذه الاضافة تشريف فان الملاءكة والانبياء والمءمنين يشفعون والزاءر له نسبة خاصة---- فيشفع هو فيه بنفسه والشفاعة تعظ-م بعظم الشافع الحديث الثاني روي البزار من طريق عبد الله بن ابراهيم الغفاري حدثنا عن عبد الرحمن بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من زار قبري حلت له شفاعتي -قال البزار	1169	-3068745910551237496	513	918.0	414	706	72.66288757324219	83	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5633	false	5525475481054404131	22	188	103	928	1501	300	صلي الله عليه وسلم من جاءني زاءرا يع---مله حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة رواه الطبراني في الاوسط والدارقطني في اماليه وصححه وابو بكر بن المقري في معجمه من رواية مسلمة بن سالم الجهني قال حدثني عبيد الله بن العمري مصغرا عن نافع به وفي معجم ابن المقري عن نافع وسالم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد تابع مسلمة الجهني موسي بن هلال في شيخه عبيد-الله العمري والطبراني كلها في روايته متفقة علي عبيد-الله المصغر الثقة الا ان مسلم- بن حاتم الانصاري رواه عن مسلمة------------ مكبرا وهذا طريق اورده الحافظ ابو علي بن السكن----------- في ب-----اب من زار قبر النبي صلي الله عليه وسلم من كتابه المسمي ب----- الصحاح الماثور -عن النبي صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- ومقتضي ما شرطه في خطبته ان يكون هذا الحديث مما اجمع عليه في صحت---------------------------------------------------------------ه فاما ان يكون ثبت عنده من غير طريق مسلمة او انه ارتقي الي ذلك بكثرة الطرق وتبويبه دال علي انه فهم من الح----ديث الزيارة بعد الموت او ان ما بعد الموت داخل في العموم وقال	5633	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1170	true	9060412562463102921	0	207	0	1007	1456	300	صلي الله عليه وسلم من جاءني زاءرا لا تحمله حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي معجم ابن المقرء عن مسلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جاءني زاءرا كان له حقا علي الله عز وجل ان اكون له شفيعا يوم القيامة فقد تابع مسلمة الجهني موسي بن هلال في شيخه عبيد الله العمري والطرق--- كلها في روايته متفقة علي عبيد الله المصغر الثقة الا ان مسلمة بن حاتم الانصاري رواه عن مسلمة عن عبد الله مكبرا و---------اورد- الحافظ اب-------ن السكن هذا الحديث في باب ثواب من زار قبر النبي صلي الله عليه وسلم من كتابه المسمي بالسنن الصحاح الماثورة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو امام حافظ ثقة مات بمصر سنة ثلاث وخمسين وثلاثماءة وكتابه هذا محذوف الاسانيد ومقتضي ما شرطه في خطبته ان يكون هذا الحديث مما اجمع عل----ي صحته قلت ولهذا نقل عنه جماعة منهم الحافظ زين الدين العراقي انه صححه فاما ان يكون ثبت عنده من غير طريق مسلمة او انه ارتقي الي ذلك بكثرة الطرق وتبويبه دال علي انه فهم من هذا الحديث الزيارة بعد الموت او ان ما بعد الموت داخل في العموم -قال	1170	-3068745910551237496	625	1019.5	496	1188	52.60942840576172	117	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5630	false	-3487991307765143982	53	91	255	430	1416	300	ابو داود الطيالسي عن------- سوار بن ميمون ابو الجراح العبدي قال حدثني رجل من ال عمر عن عمر ---------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قبري او قال من زارني كنت له شفيعا و--شهيدا	5630	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1172	true	6126972915311606467	212	255	1071	1275	1481	300	ابو داود الطيالسي قال حدثنا سوار بن ميمون ابو الجراح العبدي قال حدثني رجل من ال عمر عن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قبري او قال من زارني-كنت له شفيعا او شهيدا	1172	-3068745910551237496	171	309.0	134	205	83.41463470458984	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5630	false	-3487991307765143982	92	122	435	574	1416	300	الدارقطني------ من طريق هارون بن ابي قزعة عن رجل من ال حاطب عن حاطب -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي	5630	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1173	true	-1053232568017648454	210	244	1030	1190	1471	300	الدارقطني وغيره من طريق هارون بن---- قزعة عن رجل من ال حاطب عن حاطب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي	1173	-3068745910551237496	135	242.0	106	164	82.31707000732422	28	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5630	false	-3487991307765143982	162	199	775	947	1416	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي ومن زارني حتي ينتهي الي قبري كنت له يوم القيامة شهيدا او---- شفيعا	5630	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1175	true	-8598478220780494998	171	209	845	1023	1474	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي ومن زارني حتي ينتهي الي قبري كنت له يوم القيامة شهيدا او قال شفيعا	1175	-3068745910551237496	171	332.0	135	178	96.06741333007812	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5631	false	2648765866090707724	0	34	0	165	1462	300	وجبت له شفاعتي يوم القيامة رجلا لا باس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم وبكر بن عبد الله ان كان المدني فهو تابعي جليل فيكون الحديث مرسلا وان كان هو بكير بن عبد الله بن الربيع الانصاري فهو صحابي	5631	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1177	true	-1889368500036823318	232	289	1104	1384	1442	300	وجبت له شفاعتي يوم القيامة ومن مات في احد الحرمين بعث امنا ولم يتكلم عليه السبكي ومحمد بن يعقوب هو ابو عمر الزبيري المدني صدوق وعبد الله بن وهب ثقة ففيه الرجل المبهم وبكر بن عبد الله ان كان المزني فهو تابعي جليل فيكون------- مرسلا وان كان هو بك-ر بن عبد الله بن الربيع الانصاري فهو صحابي	1177	-3068745910551237496	145	260.0	114	288	50.34722137451172	26	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4681	false	-7851047896338498516	200	299	1043	1538	1542	300	واجبة علي الصحيح قال ال------سبكي السلام علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي نوعين الاول ما يقصد به الدعاء---- بالتسليم عليه من الله سواء كان بلفظ الغيبة او الحضور كق---------------ولنا عليه ------الصلاة والسلام و----يا رسول الله صلي الله عليك وسلم او عليك الصلاة والسلام سواء كان من الغاءب عنه او الحاضر عن-ه وهذا هو الذي قيل باختصاص---ة صلي الله عليه وسلم عن الامة حتي لا يسلم علي غيره من الامة الا تبعا كالصلاة عليه فلا يقال فلان عليه السلام الثاني ما يقصد به التحية كسلام الزاءر اذا وصل الي قبره وهو غير مختص به بل يعم الامة وهو	4681	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1178	true	5902964442548872966	147	244	756	1237	1518	300	زاءدة علي ال--رد علي الغاءب مع ان السلام علي---------ه صلي الله تعالي عليه وسلم علي نوعين الاول ما يقصد--- الدعاء منا بالتسليم عليه من الله سواء كان بلفظ الغيبة او الحضور كقولنا صلي الله تعالي عليه وسلم والصلاة والسلام عليك يا رسول الله سواء ------------------------------------------كان من الغاءب عنه او الحاضر عنده وهذا هو الذي قيل باختصاصه به صلي الله عليه وسلم عن الامة حتي لا يسلم علي غيره من الامة الا تبعا كالصلاة عليه فلا يقال فلان عليه السلام الثاني ما يقصد به التحية كسلام الزاءر اذا وصل الي قبره وهو غير مختص--- بل يعم الامة وهو	1178	-3068745910551237496	413	719.5	327	540	76.48148345947266	74	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4682	false	1622479442959321995	0	56	0	278	1553	300	علي المسلم بنفسه او برسوله فيحصل ذلك منه صلي الله عليه وسل--م واما الاول فالله اعلم فان ثبت امتاز الثاني بالقرب والخطاب والا فقد جزم من يرد--- هذه الفضيلة وهو مقتضي ما فسر به الحديث الامام الجليل ابو 1 عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقبري احد اكابر شيوخ البخاري حيث قال في قوله ما من	4682	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1178	true	5902964442548872966	246	300	1248	1518	1518	300	علي المسلم بنفسه او برسوله فيحصل ذلك من---------ه عليه السلام واما الاول فالله اعلم فان ثبت امتاز الثاني بالقرب والخطاب والا فقد حرم من لم يزر هذه الفضيلة وهو مقتضي ما فسر به الحديث الامام الجليل ابو عب--د الرحمن عبد الله بن -زيد المقبري احد اكابر شيوخ البخاري حيث قال في قوله ما من-	1178	-3068745910551237496	255	474.5	203	283	90.10601043701172	46	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5634	false	-8487380202962903872	0	82	0	444	1592	300	اعتماد صحيح لتضمنه قرينة قبر النبي صلي الله------ عليه وسلم ورده وهي مرتبة شريفة ومنقبة عظيمة ينبغي التعرض لها والحرص عليها لينال بركة سلامه صلي الله عليه وسلم لفظ الامام احمد----- ما من احد يسلم علي في- قبري فان ثبت فهذا صريح في تخصيص هذه الفضيلة بالمسلم عند القبر والا فالمسلم عند القبر امتاز بال-واجهة بالخطاب ابتداء وجوابا ففيه فضيلة زاءدة علي الرد علي الغاءب الباب الثاني في الدليل علي مشروعية السفر وشد الرحل لزيارة سيدنا رسول-- الله صلي الله------ عليه وسلم	5634	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1178	true	5902964442548872966	97	161	490	825	1518	300	اعتماد صحيح لتضمنه فضيلة رد- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم----- وهي------------------- عظيمة وذكر ابن قدامة الحديث من رواية---------------------------------------------- احمد بلفظ ما من احد يسلم علي عند قبري فان ثبت فهو- صريح في تخصيص هذه الفضيلة بالمسلم عند القبر والا فالمسلم عند القبر امتاز بالمواجهة بالخطاب ابتداء وجوابا ففيه فضيلة زاءدة علي الرد علي ال----------------------------------------------------------غاءب مع ان السلام عليه صلي الله تعالي عليه وسلم	1178	-3068745910551237496	264	414.5	209	465	56.774192810058594	43	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4682	false	1622479442959321995	56	111	278	535	1553	300	احد يسلم علي الحديث هذا في الزيارة اذا زارني فسلم علي رد الله علي روحي حتي ارد عليه واما حديث اتاني ملك فقال يا محمد اما يرضيك ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا و--لا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا فالظاهر انه في السلام علي النوع الاول	4682	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1179	true	6762585311938668170	0	52	0	244	1470	300	احد يسلم علي الحديث هذا في الزيارة اذا زارني فسلم علي رد الله علي روحي حتي ارد عليه واما حديث اتاني ملك فقال يا محمد اما يرضيك ان لا يصلي عليه احد من امتك الا صليت عليه عشرا او لا يسلم عليك ------------الا سلمت عليه عشرا فالظاهر انه في السلام ب---النوع الاول	1179	-3068745910551237496	239	453.0	188	259	92.27799224853516	48	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5608	false	-2881032602896091639	215	283	1047	1389	1479	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان عيسي ابن مريم يكون مارا بالمدينة حاجا او معتمرا ولءن سلم علي لاردن عليه---------------------------- وروي ابن النجار عن ابراهيم بن يسار قال حججت في بعض السنين فجءت المدينة فتقدمت الي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فسمعت من داخل الحجرة وعليك السلام-------- قال ال-----بارزي في التوثيق ان سليمان بن شحم قال رايت النبي صلي الله------ عليه وسلم	5608	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1180	true	6460802875625526138	228	299	1132	1497	1500	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول الله هءلاء الذين ياتونك فيسلمو--------------------ن عليك اتفقه سلامهم قال وارد عليهم وروي ابن النجار عن ابراهيم بن بشار قال حججت في بعض السنين فجءت المدينة فتقدمت الي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فسمعت من داخل الحجرة وعليك السلام وقد نقل مثل ذلك عن جماعة من الاولي--اء والصالحين ---ولا شك في حياته صلي الله تعالي عليه وسلم	1180	-3068745910551237496	228	330.5	178	390	58.46154022216797	38	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5610	false	-5791694376311850600	68	120	339	599	1465	300	عن انس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال ان الانبياء لا يتركون في قبورهم بعد اربعين ليلة ولكن يصلون بين يدي الله عزوجل حتي ينفخ في الصور قال البيهقي -------------------المراد والله تعالي اعلم ---------لا يصلون الا هذا المقدار ثم يكونون مصلين فيما بين يدي الله عزوجل وقال	5610	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1181	true	-748474550904966092	95	151	498	779	1554	300	عن انس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الانبياء لا يتركون في قبورهم بعد اربعين ليلة ولكن يصلون بين يدي الله------ حتي ينفخ في الصور قال البيهقي وان صح بهذا اللفظ فالمراد والله------ اعلملا يتركون لا يصلون الا هذا المقدار ثم يكونوا مصلين فيما بين يدي الله تعالي قال -	1181	-3068745910551237496	236	425.5	188	294	80.27210998535156	43	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5620	false	-5290526546514507713	67	146	330	734	1502	300	وكذلك ساءر الانبياء عليهم الصلاة والسلام قال الامام ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال الدين الاردبيلي في الانوار في الفقه والانبياء ---------------------------------------------------------------------------روي ابو نعيم والبيهقي------- عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء احياء في قبورهم يصلون ورو-ي ابو نعيم في الحلية عن يوسف بن عطية قال سمعت ثابتا يقول لحميد الطويل هل بلغك ان احدا يصلي في قبره الا الانبياء قال لا و-------------------------------------روي مسلم عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي -------اله عليه وسلم	5620	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1181	true	-748474550904966092	1	108	6	558	1554	300	وكذا- ساءر الانبياء عليهم الصلاة والسلام احياء في قبورهم حياة اكمل من حياة الشهداء التي اخبر الله تعالي بها في كتابه العزيز ونبينا صلي الله تعالي عليه وسلم سيد الشهداء واعمال ا-------------------لشهداء في ميزانه وقد قال صلي الله تعالي عليه وسلم علمي بعد وفاتي كعلمي في حياتي رواه الحافظ المنذري وروي ابن عدي في كامله عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء احياء في قبورهم يصلون ورواه ابو يعلي برجال ثقات ورواه البيهقي وصححه و-----------------------------------------------------------------------------روي من طريق ابن ابي ليلي وهو سيء الحفظعن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	1181	-3068745910551237496	219	331.5	171	649	33.74422073364258	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5606	false	8247460996386757861	115	143	613	771	1581	300	البيهقي في كتاب الاعتقاد الانبياء عليهم الصلاة والسلام بعد ما قبضوا ردت اليهم ارواحهم فهم احياء عند ربهم كالشهداء وقد راي النبي-- صلي الله ------عليه وسلم------------- جماعة منهم	5606	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1182	true	4895987602913282884	247	278	1276	1453	1567	300	البيهقي في كتاب الاعتقاد الانبياء عليهم الصلاة والسلام بعد ما قبضوا ردت اليهم ارواحهم فهم احياء عند ربهم كالشهداء وقد راي --نبينا صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة المعراج جماعة منهم	1182	-3068745910551237496	156	282.5	128	179	87.15084075927734	27	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5609	false	-9009103257167502133	126	236	621	1173	1492	300	وروي ابن ماجة باسناد جيد عن --------------ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة ----يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء عليهم الصلاة والسلام قال ابن ماجة فنبي الله------------------- حي يرزق في قب----------------------------------------------------------------------------------------ره ورواه الطبراني بلفظ ليس من عبد يصلي علي الا بلغني صوته حيث كان ورجالهما ثقات لكنه منقطع وروي البيهقي في الشعب والاصبهاني في ال------------ترغيب عن --------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5609	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1182	true	4895987602913282884	48	151	251	773	1567	300	وروي ابن ماجه باسناد جيدكما قال المنذريعن ابي الد-------------------رداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا------- الصلاة علي يوم الجمعة فانه---- مشهود تشهده الملاءكة وان احد---- يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء عليهم الصلاة والسلام------------- فنبي الله صلي الله عليه وسلم حي يرزق هذا لفظ ابن ماجه قال السبكي وفي اسناده زيد بن ايمن عن عبادة بن نسء الا انه بتقوي باعتضاده بغيره---------------------------------------------------------------------------------------- ورو-------------------------------ي البزار برجال الصحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1182	-3068745910551237496	348	561.5	275	698	49.85673522949219	59	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5621	false	4237993184396998695	194	273	1019	1410	1546	300	وروي ابن ماجة والطبراني في الكبير عن -----ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها قيل---- وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء وروي الامام احمد وابو داود عن ابي هريرة رضي-- الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5621	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1182	true	4895987602913282884	48	110	251	576	1567	300	وروي ابن ماجه باسناد جيدكما قال المنذريعن ابي الدرداء قال --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اكثروا الص---لاة علي يوم الجمعة فانه---- مشهود تشهده الملاءكة وان احد---- يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الان----------------------------------------بياء عليهم ال--------صلاة والسلام فنبي الله صلي الله عليه وسلم	1182	-3068745910551237496	265	443.5	208	402	65.92039489746094	43	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5616	false	-4137801028401516843	154	192	766	970	1524	300	الثاني قال السبكي---- يحتمل ان يكون ردا معنويا وان تكون روحه الشريفة مستقلة بشهود الحضرة الالهية والملا الاعلي عن هذا العالم فاذا سلم عليه اقبلت روحه الشريفة علي هذا العالم فيد-رك --سلام من سلم عليه او يرد عليه ----------------------	5616	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1183	true	6275619751738235185	51	89	247	449	1537	300	الثاني ان- السبكي قال يحتمل ان يكون ردا معنويا وان تكون روحه الشريفة مشتغلة بشهود الحضر--------ة والملا الاعلي عن هذا العالم فاذا سلم عليه اقبلت روحه --------علي هذا العالم لتدارك السلام وت--------------رد علي المسلم يعني ان رد روحه	1183	-3068745910551237496	163	265.5	132	233	69.95708465576172	25	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5611	false	-384125463618485717	57	117	306	601	1519	300	مع انا--- قطعنا بو-----صفه صلي الله------ عليه وسلم به فنستصحبه---------------------------------- حتي يقوم قاطع علي خلافه وساق ما اخبر به سعيد بن المسيب من سماعه الاذان والاقامة من القبر ايام الحرة مع انه قد جاء عن غير ابن المسيب ما يقتضي الاستمرار فقد قال عثمان بن عفان ايام حصاره-------------------------------------------------------------- لن افارق دار هجرتي ومجاورة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فيها	5611	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1184	true	3056884269562736938	115	181	543	871	1451	300	مع انا قد قطعنا بوضع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في قبره الشريف والاصل استمراره فيستمر علي ذلك حتي يقوم قاطع علي خلافه---------------------------------------------------------------------------- مع انه--- جاء عن غير ابن المسيب ما يقتضي الاستمرار فعن---- عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه انه لما حصر اشار بعض الصحابة عليه ان يلحق بالشام فقال لن افارق دار هجرتي ومجاورة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيها	1184	-3068745910551237496	187	279.5	145	411	45.498783111572266	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5611	false	-384125463618485717	110	269	567	1357	1519	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فيها وروي ابن عساكر بسند جيد عن بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انه لما نزل ب -------------------------داريا من ارض الشام--- راي--------- النبي صلي الله------ عليه وسلم وهو يقول ما هذه الجفوة يا بلال اما ان لك ان تزورني-------- فانتبه حزين-----ا خاءفا فركب راحلته وقصد المدينة فاتي قبر النبي صلي الله------ عليه وسلم فجعل يبكي----- ويمرغ وجهه عليه فاقبل الحسن والحسين فج---------------------عل يضمهما ويقبلهما فقالا----------- نشتهي--- نسمع اذانك الذي كنت تءذن به لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم في المسجد----- فعلا سطح المسجد ووقف موقفه الذي كان يقف فيه فلما ان قال الله اك----------بر ارتجت المدينة فلما ان قال اشهد ان لا اله الا الله ازدادت رجتها فلما ان قال اشهد ان محمدا رسول الله خرجت العواتق من خدورهن وقالوا بعث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فما رءي يوم اكثر باكيا ولا باكية بالمدينة بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من ذلك ا----------------------------------ليوم وقال الامام العلا-----------------مة جمال الدين محمود بن -جملة نبينا صلي الله------ عليه وسلم	5611	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1185	true	7874370793788438730	26	248	132	1226	1486	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -كما رواه ابن عساكر بسند جيد عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال لما رحل عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه من فتح بيت المقدس فصار الي جابية ساله بلال ان يقره بالشام ففعل وذكر قصة في نزوله بداريا قال ثم ان بلالا راي في منامه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو يقول ما هذه الجفوة يا بلال اما ان لك ان تزورني يا بلال فانتبه حزينا وجلا خاءفا فركب راحلته وقصد المدينة فاتي قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه فاقبل الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما فجعل يضمهما ويقبلهما فقالا له يا بلال نشتهي ان نسمع اذانك الذي كنت تءذن به لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في المسجد ففعل فعلا سطح المسجد فوقف موقفه الذي كان يقف فيه فلما ان قال الله اكبر الله اكبر ارتجت المدينة فلما ان قال اشهد ان لا اله الا الله ازدادت رجتها فلما ان قال اشهد ان محمدا رسول الله خرجت العواتق من خدورهن وقالوا بعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فما رءي يوم اكثر باكيا ولا باكية بالمدينة بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ذلك اليوم كذا ذكر ابن عساكر فيما نقل السبكي فقال الحافظ عبد الغني وغيره في ترجمة بلال ول------م يءذن بعد النبي-- صلي الله تعالي عليه وسلم	1185	-3068745910551237496	725	1214.5	573	1103	65.72982788085938	135	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5654	false	-2747790709599648006	191	276	975	1381	1498	300	وروي الامام احمد بسند حسن وابو الحسن يحيي بن الحسن بن جعفر بن-------------------- عبد الله الخشني في اخبار المدينة------- عن داود بن ابي صالح قال اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر فاخذ مروان برقبته ثم قال هل تدري ما تصنع فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب فقال نعم اني لم ات الحجرات انما جءت----- النبي صلي الله------ عليه وسلم------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا عل-----يه اذا وليه غير اهله قال	5654	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1187	true	-4154986171284130830	95	186	458	893	1480	300	وروي------- احمد بسند حسن كما رايته بخط الحافظ ابي الفتح المراغي المدني قال حدثنا عبد الملك بن عمرو قال حدثنا كثير بن زيد عن داود بن ابي صالح قال اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر فاخذ مروان برقبته ثم قال هل تدري ما تصنع فاقبل عليه----------------- فقال نعم اني لم ات الحجر-- انما جءت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ولم ات الحجر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا علي الدين اذا وليه غير اهله قال	1187	-3068745910551237496	318	525.0	248	462	68.83116912841797	62	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5635	false	-9005351831724838667	12	248	56	1295	1582	300	قال دخلت المدينة فاتيت قبر النبي صلي الله عليه وسلم فزرته وجلست بحذاءه فجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله تعالي انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 واني جءتك مستغ--------------------------------------------------فرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشد يا -----خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم استغفر وانصرف قال العتبي فرقدت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم- وهو يقول الحق الاعرابي وبشره بان الله غفر له بشفاعتي فاستيقطت فخرجت اطلبه فلم اجده ورويت هذه القصة من غير طريق العتبي رواه ابن عساكر في تاريخه وابن الجوزي في الوفاء عن محمد بن حرب الهلالي وقد خمس هذه الابيات جماعة منهم الشيخ ابو عبد الله محمد بن احمد الاقفسهي وروي الحافظ ابن النعمان في------ مصباح الظلام في المستغيثين بخير الانام من طريق الحافظ ابن----- السمعاني بسند-------------ه عن علي------------ رضي الله تعالي عنه قال قدم علينا اعرابي بعد-ما دفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاثة ايام فرمي -نفسه علي القبر الشريف------------------ وحثا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله تعالي و----وعينا عنك وكان فيما انزل عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغ-روا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 وقد ظلمت نفسي وجءتك تستغفر لي فنودي من القبر انه قد	5635	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1189	true	-7799896601753092865	90	300	497	1550	1550	300	قال دخلت المدينة فاتيت قبر النبي صلي الله عليه وسلم فزرته وجلست بحذاءه فجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله------ انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم الي قوله رحيما----------------------------------------------------------- واني جءتك مستغفرا ربك من ذنوبي متشفعا بك وفي رواية وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم استغفر وانصرف قال------- فرقدت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في --نومي وهو يقول الحق الرجل--- وبشره بان الله غفر له بشفاعتي فاستيقظت فخرجت اطلبه فلم اجده قلت بل قال الحافظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله محمد بن موسي ب----------------------ن النعمان في كتابه مصباح ال--------------------------ظلام ان----- الحافظ ابا سعيد السمعاني ذكر فيما روينا عنه عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال قدم علينا اعرابي بعد ما دفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاثة ايام فرمي بنفسه علي --قبر النبي صلي الله عليه وسلم وحثا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله سبحانه وما وعينا عنك وكان فيما انزل عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله النساء الاية ----------------------------------------وقد ظلمت----- وجءتك تستغفر لي فنودي من القبر انه قد-	1189	-3068745910551237496	863	1479.5	688	1356	63.64306640625	154	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5645	false	2814057330944612296	126	284	606	1421	1498	300	حكاه- المصنفون في المناسك من جميع المذاهب واستحسنوه- وراوه- من ادب الزاءر ----عن ابي عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عقبة بن ابي سفيان صخر بن حرب العتبي احد اصحاب سفيان بن عيينة قال دخلت المدينة فاتيت قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فزرته وجلست بحزاءه فجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 واني جءتك مستغ--------------------------------------------------فرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي------- لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم استغفر وانصرف---- فرقدت فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نومي وهو يقول الحق الاعرابي وبشره بان الله تعالي غفر له بشفاعتي فاستيقطت فخرجت اطلبه فلم اجده رواها ابن عساكر في تاريخه وابن الجوزي----------------- في كتابه	5645	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1189	true	-7799896601753092865	60	213	320	1118	1550	300	حكاها المصنفون في المناسك من جميع المذاهب واستحسنوها وراوها من ادب الزاءر وذكرها ابن عساكر في تاريخه وابن الجوزي في مثير الغرام الساكن وغيرهما باسانيدهم الي محمد-- بن حرب الهلالي ------------------------قال دخلت المدينة فاتيت قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فزرته وجلست بحذاءه فجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم الي قوله------------------------------------------------- رحيما---------- واني جءتك مستغفرا ربك من ذنوبي متشفعا بك وفي رواية وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم استغفر وانصرف قال فرقدت فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نومي وهو يقول الحق الرجل--- وبشره بان الله------ غفر له بشفاعتي فاستيقظت فخرجت اطلبه فلم اجده قلت بل قال الحافظ ابو عبد الله محمد بن موسي بن النعمان في كتابه	1189	-3068745910551237496	579	949.5	457	902	64.19068908691406	97	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5646	false	-593147841763338080	9	75	45	366	1545	300	السمعاني------------------- عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال قدم علينا اعرابي بعد ما دفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاثة ايام فرمي -نفسه علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وحثا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله تعالي و----وعينا عنك وكان فيما انزل عليك ولو انهم اذ ظلم----------------------وا----- النساء 64 الاية------------------------- فنودي من القبر	5646	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1189	true	-7799896601753092865	219	298	1150	1544	1550	300	السمعاني ذكر فيما روينا عنه عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال قدم علينا اعرابي بعد ما دفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاثة ايام فرمي بنفسه علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وحثا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله سبحانه وما وعينا عنك وكان فيما انزل عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءك فاستغفروا الله النساء--- الاية وقد ظلمت وجءتك تستغفر لي فنودي من القبر	1189	-3068745910551237496	311	572.0	247	397	78.33753204345703	61	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5636	false	909988380307523984	31	186	164	1017	1615	300	صلي الله عليه وسلم اولي وقد وقع--------------------- الاجماع علي ذلك لاطباق السلف والخلف قال القاضي عياض رحمه الله تعالي زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم سنة بين المسلمين ومجمع عليها وفضيلة مرغب فيها------ واجمع العلماء علي زيار--------ة القبور للرجال والنساء كما حكاه النووي رحمه الله تعالي بل قال بعض الظاهرية بوجوبه و----اختلفوا في النساء وقد امتاز القبر الشريف بالادلة الخاصة به كما سبق قال السبكي ولهذا اقول---- لا فرق بي-----------------------------------ن الرجال والنس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واما------------------------- القياس فعلي ما ثبت من زيارته صلي الله عليه وسلم لاهل البقيع وشهداء احد واذا استحب زيارة قبر غير- فقبره ا-------------------ولي لما له من الحق ووجوب التعظيم وليست زيارته الا لتعظيمه والتبرك به ولتنالنا الرحمة بصلاتنا وسلامنا عليه عند قبره بحضرة الملاءكة الحافين به وذلك من الدعاء المشروع له والزيارة قد تكون لمجرد تذكر الاخرة وهو مستحب لحديث زوروا القبور فانها تذكركم الاخرة وقد تكون للدعاء لاهل القبور كما ثبت في زيارة اهل البقيع وقد تكون للتبرك باهلها اذا كانوا من	5636	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1190	true	8408752177224492021	76	300	363	1601	1601	300	صلي الله عليه وسلم سيد القبور وداخل في عموم ذلك واما الاجماع فقال---------------------------------- عياض رحمه الله تعالي زيارة قبر-----ه صلي الله عليه وسلم سنة بين المسلمين -مجمع عليها وفضيلة مرغب فيها انتهي واجمع العلماء علي استحباب زيارة القبور للرجال --------كما حكاه النوو----------------ي بل قال بعض الظاهرية بوجوبها وقد اختلفوا في النساء وقد امتاز القبر الشريف بالادلة الخاصة به كما سبق قال السبكي ولهذا اقول انه لا فرق في زيارته صلي الله تعالي عليه وسلم بين الرجال والنساء وقال الجمال الريمي في التقفية يستثني اي من محل الخلافقبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فان زيارتهم مستحبة للنساء بلا نزاع كما اقتضاه قولهم في الحج يستحب لمن حج ان يزور قبر النبي صلي الله عليه وسلم وحينءذ فيقال معاياة قبور يستحب زيارتها للنساء بالاتفاق وقد ذكر ذلك بعض المتاخرين وهو الدمنهوري الكبير واضاف اليه قبور الاولياء والصالحين والشهداء انتهي واما القياس فعلي ما ثبت من زيارته صلي الله عليه وسلم لاهل البقيع وشهداء احد واذا استحب زيارة قبر غيره فقبره صلي الله عليه وسلم اولي لما له من الحق ووجوب التعظيم وليست زيارته الا لتعظيمه والتبرك به ولتنالنا الرحمة بصلاتنا وسلامنا عليه عند قبره بحضرة الملاءكة الحافين به وذلك من الدعاء المشروع له والزيارة قد تكون لمجرد تذكر الاخرة وهو مستحب لحديث زوروا القبور فانها تذكركم الاخرة وقد تكون للدعاء لاهل القبور كما ثبت من زيارة اهل البقيع وقد تكون للتبرك باهلها اذا كانوا من-	1190	-3068745910551237496	760	1364.5	620	1303	58.32693862915039	127	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5636	false	909988380307523984	186	290	1017	1560	1615	300	اهل الصلاح وقال ابو محمد الشا-مساحي المالكي ان قصد الانتفاع بالميت بدعة الا في زيارة قبر المصطفي صلي الله------ عليه وسلم وقبور الانبياء---------- صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين قال السبكي وهذا الاستثناء صحيح وحكمه في غيرهم بالبدعة فيه نظر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تكون الزيارة لاداء حق اهل القبور وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انس ما يكون الميت في قبره اذا زاره من كان يحبه في دار الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني------------------ا قال السبكي وزيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم في-- هذه المباني الاربعة فلا يقوم غيرها مقامها تنبيه------------------------------------------------ كره الامام احمد ومالك رحمه الله تعالي ان يقال زرنا قبر النبي صلي الله------ عليه وسلم	5636	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1191	true	1775542457595165165	0	239	0	1253	1561	300	اهل الصلاح وقال ابو محمد الشارمساحي المالكي ان قصد الانتفاع بالميت بدعة الا في زيارة---- المصطفي صلي الله تعالي عليه وسلم وقبور الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين قال السبكي وهذا الاستثناء صحيح وحكمه في غيرهم بالبدعة فيه نظر قلت قد ذكر هذا الاستثناء ابن العربي ايضا فقال ولا يقصد يعني زاءر القبر الانتفاع بالميت فانها بدعة وليس لاحد علي وجه الارض الا لمحمد صلي الله تعالي عليه وسلم نقل ذلك عنه الحافظ زين الدين الحسيني الدمياطي ثم تعقبه بان زيارة قبور الانبياء والصحابة والتابعين والعلماء وساءر المرسلين للبركة اثر معروف وقد قال حجة الاسلام الغزالي كل من يتبرك بمشاهدته في حياته يتبرك بزيارته بعد موته ويجوز شد الرحال لهذا الغرض انتهي وقد تكون الزيارة لاداء حق اهل القبور وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انس ما يكون الميت في قبره اذا زاره من كان يحبه في دار الدنيا وسبق عن ابن عباس مرفوعا ما من احد يمر بقبر اخيه المءمن يعرفه في الدنيا فسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام ورايت بخط الاقشهري روي بقي بن مخلد بسنده الي محمد بن النعمان عن ابيه مرفوعا من زار قبر ابويه في كل جمعة او احدهما كتب بارا وان كان في الدنيا قبل ذلك بهما عاقا قال السبكي وزيارة قبر-----ه صلي الله عليه وسلم فيها هذه المعاني الاربعة فلا يقوم غيرها مقامها وقد قال عبد الحق الصقلي عن ابي عمران المالكي قال انما كره -------------مالك---------------- ان يقال زرنا قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	1191	-3068745910551237496	498	892.0	401	1291	38.57474899291992	89	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5637	false	8310880889996690478	2	100	8	483	1485	300	لان الزيارة من شاء فعلها ومن شاء تركها وزيارة قبر النبي صلي الله------ عليه وسلم واجبة قال عبد الحق الصقلي يعني من السنن الواجبة وقال ابن رشد ما كره مالك هذا الا من وجه ان كلمة اعلي من كلمة فلما كانت الزيارة تستعمل في الموتي وقد وقع فيها من الكراهة ما وقع كره ان يذكر مثل ذلك في النبي صلي الله عليه وسلم واختار القاضي ان كراهة مالك لذلك لاضافة الزيارة الي القبر وانه لو قال زرنا النبي صلي الله------ عليه وسلم لم يكره لحديث اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور	5637	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1191	true	1775542457595165165	239	300	1253	1561	1561	300	لان الزيارة من شاء فعلها ومن شاء تركها وزيارة قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واجبة قال عبد الحق------- يعني من السنن الواجبة انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار عياض --ان كراهة مالك لذلك لاضافة الزيارة الي القبر وانه لو قال زرنا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لم يكره لحديث اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور-	1191	-3068745910551237496	286	515.5	229	487	58.726898193359375	54	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5636	false	909988380307523984	17	44	84	232	1615	300	واذا ثبت ان الزيارة قربة فالسفر------ كذلك واذا------------------------------------------------------------------------------- الخروج للقريب جاز للبعيد وحينءذ فقيره صلي الله------ عليه وسلم اولي وقد وقع-- الاجماع علي ذلك لاطباق السلف والخلف	5636	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1192	true	-8463919689612954816	185	229	911	1152	1523	300	واذا ثبت ان الزيارة قربة فالسفر اليها كذلك وقد ثبت خروج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم من المدينة لزيارة قبور الشهداء فاذا جاز الخروج للقريب جاز للبعيد وحينءذ فقبره صلي الله تعالي عليه وسلم اولي وقد انعقد الاجماع علي ذلك لاطباق السلف والخلف	1192	-3068745910551237496	142	248.0	115	241	58.92116165161133	24	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5637	false	8310880889996690478	100	168	483	813	1485	300	انبياءهم مساجد فحمي اضافة هذا اللفظ الي القبر قطعا للذريعة قال السبكي ويشكل عليه حديث من زار قبري فقد اضاف الزيارة الي القبر الا ان يكون هذا الحديث لم يبلغ مالكا او لعله يقول المحذور في قول غيره------------------------- مع ان ابا عمر شذ فنقل عن مالك انه قال واكره ما يقول الناس زرت النبي صلي الله------ عليه وسلم واعظم ذلك ان يكون النبي صلي الله------ عليه وسلم يزار ----	5637	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1192	true	-8463919689612954816	0	68	0	329	1523	300	انبياءهم مساجد فحمي اضافة هذا اللفظ الي القبر قطعا للذريعة قال السبكي ويشكل عليه حديث من زار قبري--------------------------- الا ان يكون----------- لم يبلغ مالكا او لعله يقول المحذور في قول غيره صلي الله تعالي عليه وسلم مع ان ابن رشد ----نقل عن مالك انه قال واكره ما يقول الناس زرت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واعظم ذلك ان يكون النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يزار قال	1192	-3068745910551237496	284	507.0	224	371	76.54986572265625	55	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4176	false	5846674490248918389	187	263	921	1283	1468	300	عن يعلي بن مرة رضي الله عنه قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فنام رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فجاءت شجرة استاذنت تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ ذكرت له ذلك فقال هي شجرة استاذنت ربها عز وجل ان تسلم علي فاذن لها قصة اخري روي البزار وابو نعيم عن بريدة رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4176	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1197	true	-4553464522124679838	72	121	385	617	1543	300	عن يعلي بن مرة من حديث قال فيه ثم سرنا---------------------------------------- فنزلنا منزلا فنام----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فجاءت شجرة-------- تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ ذكرت له---- فقال هي شجرة استاذنت ربها عز وجل ان تسلم ع--------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1197	-3068745910551237496	200	337.5	157	369	54.20054244995117	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5629	false	7391442140566532429	181	250	962	1310	1559	300	احمد-- برجال الصحيح عن يعلي بن مرة رضي الله تعالي عنه قال -------------نزلنا منزلا فنام رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها عز وجل ان تسلم علي----------------------------- فاذن لها فاذا كان هذا حال شجرة فكيف بالمءمن المامور بتعظيم هذا النبي الكري-------------------------م الممتلء القلب بالشوق اليه	5629	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1197	true	-4553464522124679838	69	143	365	738	1543	300	احدهما برجال الصحيح عن يعلي بن مرة من حديث----------- قال فيه ثم سرنا فنزلنا منزلا فنام----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ----------------------------- ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها عز وجل ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها فاذا كان هذا حال شجرة فكيف بالمءمن المامور بتعظيم هذا النبي الكريم صلي الله تعالي عليه وسلم الممتلء------ بالشوق اليه	1197	-3068745910551237496	286	482.0	228	424	67.45282745361328	50	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0067	false	2193492887839372674	195	272	971	1336	1480	300	الحاكم والطبراني-- عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي -قال------------ وكيف عرفت محمدا قال---------------- لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فقل-ت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك -قال----------- صدقت يا ادم---------------------------------------------- ولولا محمد ما خلقتك قال -	67	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1199	true	-5150229710328620854	138	234	747	1197	1541	300	الحاكم وصحح اسناده عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي اذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك رواه	1199	-3068745910551237496	343	594.0	268	456	75.21929931640625	69	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5659	false	7188510588898564348	123	194	667	1046	1591	300	به صلي الله------ عليه وسلم الباب الاول في مشروعية التوسل به صلي الله عليه وسل------------------------م الي الله تبارك وتعالي قال الامام السبكي رحمه الله تعالي اعلم ان الاستعانة والتشفع بالنبي صلي الله عليه وسلم وبجاهه وبركته الي ربه تبارك وتعالي من فعل الانبياء صلي الله عليه وسلم وسير السلف الصالحين واقع في كل حال قبل خلقه و-------------------------بعد خلقه في مدة حياته الدنيوية ومدة البرزخ وبعد البعث وعرصات القيامة وذلك مما قام	5659	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1199	true	-5150229710328620854	62	122	331	661	1541	300	به صلي الله تعالي عليه وسل----------------------------------------------------م الي ربه تعالي واستقباله صلي الله عليه وسلم في سلامه وتوسله ودعاءه-------------- اعلم ان الاستغاثة والتشفع بالنبي صلي الله عليه وسلم وبجاهه وبركته الي ربه تع-------الي من فعل الانبياء والمرسلين--------- وسير السلف الصالحين واقع في كل حال قبل خلقه صلي الله تعالي عليه وسلم وبعد خلقه في---- حياته الدنيوية ومدة البرزخ----------- وعرصات القيامة الحال -------	1199	-3068745910551237496	225	361.5	180	434	51.843318939208984	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5659	false	7188510588898564348	199	255	1078	1365	1591	300	واذا جاز السءال بالاعمال كما في حديث الغار الصحيح وهي مخلوقة فالسءال بالنبي صلي الله------ عليه وسلم اولي وفي العادة ان من له عند شخص قدر يتوسل به اليه في غيبته فانه يجيب اكراما للمتوسل به وقد يكون ذكر المحبوب او المعظم سببا للاجابة ولا فرق في هذا بين التعبير بالتوسل او الاستعانة او -لتشفع او	5659	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1199	true	-5150229710328620854	243	300	1248	1541	1541	300	واذا جاز السءال بالاعمال كما في حديث الغاز الصحيح وهي مخلوقة فالسءال بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم اولي وفي العادة ان من له عند شخص قدر فتوسل به اليه في غيبته فانه يجيب اكراما للمتوسل به وقد يكون ذكر المحبوب او المعظم سببا للاجابة ولا فرق في هذا بين التعبير بالتوسل او الاستغاثة او التشفع او-	1199	-3068745910551237496	282	542.5	227	294	95.91836547851562	51	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5660	false	1317660311193447132	24	125	117	602	1465	300	من الانبياء صل--ي الله عليه وسلم روي------------------------------ الحاكم والطبراني والبيهقي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال تع-----الي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي اذا سالتني بحقه غف----رت لك ولولا محمد ما خلقتك	5660	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1199	true	-5150229710328620854	126	233	680	1192	1541	300	عن الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ولنقتصر علي ما رواه جماعة منهم الحاكم وصحح اسناده------- عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي اذ- سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك	1199	-3068745910551237496	441	820.0	344	526	83.84030151367188	88	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5660	false	1317660311193447132	173	294	854	1440	1465	300	الباب الثالث في ذكر من توسل به صلي الله عليه وسلم في حياته من الانس روي الترمذي و---------------------------------------------------------------------------النساءي والبيهقي من طرق------------- عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال ادع الله ---ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك----- نبي الرحمة يا محمد اني توجهت بك الي ربي في حاجتي لتقضي لي اللهم فشفعه في زاد------------------------------------------------------ البيهقي من طرق فقام وقد ابصر وفي رواية ففعل الرجل فبرا ببركته صلي الله عليه وسلم الباب الرابع في ذكره من توسل به صلي الله------ عليه وسلم في حياته من الحيوانات روي ابن شاهين في دلاءله عن	5660	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1200	true	7815076366242173558	16	144	74	708	1449	300	الحال الثان-----------------------------------------------------------ي التوسل به صلي الله عليه وسلم بعد خلقه في مدة حياته في الدنيا منه ما رواه جماعة منهم النساءي والترمذي في الدعوات من جامعه عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ادع الله لي ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه---- فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني توجهت بك الي ربي في حاجتي لتقضي لي اللهم -شفعه في قال الترمذي حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وصححه البيهقي وزاد-- فقام وقد ابصر وفي رواية ففعل الرجل فبرا --------------------------الحال الثالث ال---------توسل به صلي الله تعالي عليه وسلم بعد وفاته------------ روي الطبراني- في الكبير عن	1200	-3068745910551237496	422	676.5	330	748	56.417110443115234	77	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5662	false	-9113553885839310901	185	300	936	1491	1491	300	الباب الخامس في ذكر من توسل به صلي الله------ عليه وسلم بعد مو-ته روي الطبراني والبيهقي باسناد متصل ورجاله ثقات عن عثمان بن حنيف-------- ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في------------------- حاجة فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكي اليه ذلك فقال له عثمان بن حنيف فشكي اليه ذلك فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قال اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله------ عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي ف--تقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثمان فجاءه البواب حتي-	5662	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1200	true	7815076366242173558	128	229	624	1117	1449	300	الحال الثالث ال--------توسل به صلي الله تعالي عليه وسلم بعد وفاته روي الطبراني في الكبير----------------------- عن عثمان بن حنيف المتقدم ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه في حاجة له وك---ان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي -----ابن حنيف فشكا اليه ذلك فقال له -----ابن حن------------------------------------يف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل---- ركعتين ثم ق-ل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله تعالي عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربك ان تقضي حاجتي وتذكر حاجت-----------------ك فانطلق الرجل فصنع ما قال ---ثم اتي باب عثمان فجاءه البواب حتي	1200	-3068745910551237496	421	691.5	331	598	70.40133666992188	75	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5663	false	6264030196853557689	0	67	0	315	1486	300	اخذ بيده فادخله علي عثمان------------------- فاجلسه معه علي الطنفسة فقال ما حاجتك فذكر-----------ها له وقال-- له ما ذكرت حاجتك حتي كان- الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته--- فقال له عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكني شهدت رسول الله صلي	5663	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1200	true	7815076366242173558	229	300	1117	1449	1449	300	اخذ بيده فادخل -علي عثمان رضي الله تعالي عنه فاجلسه معه علي الطنفسة فقال حا---جتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتي كانت الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي ابن ح-----نيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال ابن ح--------نيف والله ما كلمته ولكن- شهدت رسول الله صلي-	1200	-3068745910551237496	280	506.0	221	351	79.77207946777344	53	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5663	false	6264030196853557689	67	126	315	593	1486	300	الله عليه وسلم واتاه ضرير فشكي اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------------ او تصبر فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال---------------------------------- اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال ابن حنيف فوا-لله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضرر قط وقال -	5663	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1201	true	-7505580110790378181	0	71	0	328	1479	300	الله عليه وسلم واتاه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان شءت دعوت او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات ق-ال ابن حنيف فو الله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ض-ر قط ورواه	1201	-3068745910551237496	269	491.0	211	330	81.51515197753906	54	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0060	false	2103444210306352020	221	269	1162	1393	1556	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال اوحي الله تعالي الي ع--------يسي امن بمحمد صلي الله عليه وسلم وامر------------- امتك ان يءمنوا به فلولا محمد ما خلقت ادم ولا------------------------- الجنة ولا النار ولقد خلقت العرش علي الماء فاضطرب فكتبت عليه لا اله الا الله محمد رسول الله فسكن	60	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1202	true	-6238902608977455730	169	222	886	1141	1531	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اوحي الله------ الي عيسي يا عيسي امن بمحمد------------------- وامر من ادركته من امتك ان يءمنوا به فلولا محمد ما خلقت ادم ولولا اني خلقت محمدا ما خلقت الجنة و---النار ولقد خلقت العرش علي الماء فاضطرب فكتبت عليه لا اله الا الله محمد رسول الله فسكن	1202	-3068745910551237496	202	342.0	160	283	71.37808990478516	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5599	false	-3204907944114536924	97	140	492	710	1513	300	ابي الجوزاء اوس بن عبد الله قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقالت -انظروا الي قبر النبي صلي الله------ عليه -سلم فاجعلوا م-نه كوة الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا	5599	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1202	true	-6238902608977455730	45	84	230	437	1531	300	ابو الجوزاء ----------------قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقالت فانظروا الي قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاجعلوا بينه كوة الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف---- ففعلوا فمطروا	1202	-3068745910551237496	195	346.0	157	227	85.90308380126953	31	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5659	false	7188510588898564348	190	300	1025	1591	1591	300	القيامة-------------------- وذلك مما قام الاجماع عليه وتواترت به الاخبار واذا جاز السءال بالاعمال كما في حديث الغار الصحيح وهي مخلوقة فالسءال بالنبي صلي الله عليه وسلم اولي وفي العادة ان من له عند شخص قدر يتوسل به اليه في غيبته فانه يجيب اكراما للمتوسل به وقد يكون ذكر المحبوب او المعظم سببا للاجابة ولا فرق في هذا بين التعبير بالتوسل او الاستعانة او لتشفع او السجود ومعناه التوجه بذي الحاجة وقد يتوجه بمن له جا--------------------------------ه الي من هو اعلي منه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف -----------لا يتشفع ويتوسل بمن له---- المقام المحمود والجاه عند مولاه بل يجوز التوسل بساءر الصالحين كما قاله السبكي وان نقل بعضهم عن ابن عبد السلام ما يقتضي ان----- الله-	5659	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1202	true	-6238902608977455730	153	255	795	1305	1531	300	القيامة فيشفع الي ربه تعالي وذلك مما قام الاجماع عليه وتواردت به الاخبار ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اوحي الله الي عيسي يا عيسي امن بمحمد وامر من ادركته من امتك ان يءمنوا به فلولا محمد ما خلقت ادم ولولا اني خلقت محمدا ما خلقت الجنة والنار ولقد خلقت العرش علي الماء فاضطرب فكتبت عليه لا اله الا الله محمد رسول الله فسكن قلت فكيف لا يستشفع ولا يتو-------سل بمن له هذا المقام-------- والجاه عند مولاه بل يجوز التوسل بساءر الصالحين كما قاله السبكي وان نقل بعضهم عن ابن عبد السلام ما يقتضي ان سءال الله	1202	-3068745910551237496	206	309.5	166	832	24.759614944458008	33	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4850	false	-6507690243995262109	224	286	1153	1467	1534	300	رضي الله تعالي عنه روي البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان اذا قحطوا استقوا بالعباس فقال اللهم ----------------------------------انا كنا نتوسل ال-----------يك بنبينا صلي الله عليه وسلم تسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبي-ك صلي الله------ عليه وسلم فاسقنا---- فيسقون وقد قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عباس بن عتبة بن ابي لهب بعمي سقي الله الحجاز واهله عشية يستسقي بشيب-ة عمر توجه --بالعباس في -	4850	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1203	true	-668160085830344225	13	108	56	532	1522	300	رضي الله تعالي عنه قال كان -------عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه---- اذا قحط-- استسقي بالعباس بن عبد المطلب رضي الله تعالي عنه ويقول اللهم انا كنا اذا قحطنا توسلنا اليك بنبينا ف------------------تسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا صلي الله تعالي عليه وسلم فاسقنا قال فيسقون وفي رواية له عن ابن عباس ان عمر رضي الله تعالي عنهم قال اللهم انا نستسقيك بعم نبيك صلي الله عليه وسلم ونستشفع اليك بشيبته فسقوا وفي ذلك يقول عباس بن عتبة بن ابي لهب بعمي سقي الله الحجاز واهله عشية يستسقي بشيبته عمر وروي ان العباس رضي	1203	-3068745910551237496	240	386.0	189	507	47.337276458740234	39	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5212	false	7437875480242005577	47	176	237	902	1544	300	ناظر ابو جعفر المنصور عبد الله بن محمد بن عباس ثاني خلفاء بني العباس مالكا في مسجد------------------ه عليه الصلاة والسلام قال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال لمالك يا ابا عبيد الله ااستقبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله -عليه وسلم فقال له لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك------------ ادم الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله فانه تقبل به شفاعتك لنفسك قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم النساء 64 اي بتحاكمهم الي الطاغوت وهو كعب بن الاشرف سمي طاغوتا لعتوه وفرط طغيانه وعداوته لرسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم	5212	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1203	true	-668160085830344225	143	279	697	1408	1522	300	ناظر ابو جعفر امير المءمنين -----------------------------------------مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه ---------وسلم فقال--- مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الحجرات الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر فقال ------يا ابا عب-د الله است-قبل القبلة وادعو- ام استقبل رسول الله صلي الله تعالي وسلم فقال--- لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله------ يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله تعالي ق--------------------ال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم النساء --------------------------------------الاية فانظر هذا الكلام من مالك وما اشتمل عليه من امر الزيارة والتوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم	1203	-3068745910551237496	453	753.0	363	840	53.92856979370117	77	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5651	false	2117511589820166272	53	218	275	1129	1518	300	القاضي بسند جيد عن ابن حميد -----------------------------قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجل ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات 2 الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الحجرات 3 الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون الحجرات 4 وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله ااستقبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله -عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله------ قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقال الامام مالك رحمه الله تعالي كان ايوب السختياني اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بكي حتي ارحم----------------------------ه وقال مصعب------------- بن عبد الله	5651	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1203	true	-668160085830344225	130	294	636	1485	1522	300	الشفاء بسند جيد عن ابن حميد احد الرواة عن مالك فيما يظهر قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي- ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات-- الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الحجرات-- الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية--------------------- وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر فقال يا ابا عبد الله است-قبل القبلة وادعو- ام استقبل رسول الله صلي الله تعالي وسلم فقال -لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله------ يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله تعالي قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفس---------------------------------هم النساء الاية فانظر هذا الكلام من مالك وما اشتمل عليه من امر الزيارة والتوسل بال--------------نبي صلي الله عليه وسلم واستقباله عند الدعاء وحسن الادب التام معه وقال ابو عبد الله محمد بن عبد الله	1203	-3068745910551237496	676	1178.0	537	931	72.61009979248047	119	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3203	false	5000446820754288432	0	147	0	717	1497	300	اللهم اني اعوذ بك الضبنة في السفر اللهم اني اعوذ بك من وعث السفر كابة المنقلب اللهم اقبض لنا الارض وهون علينا السفر وروي ابو يعلي برجال ثقات عن البراء رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج الي سفر قال اللهم بلغ بلاغا يبلغ خيرا ومغفرة منك ورضوانا بيدك الخير انك علي كل شء قدير اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون علينا السفر واطو لنا الارض اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وروي ابو يعلي عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال لم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا قط الا قال حين ينهض من جلوسه الل----هم بك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت اللهم ----------انت رجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لا اهتم له وما انت اعلم به مني و-----زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني للخير حيث ما توجهت	3203	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1214	true	7723743201844915630	13	78	75	414	1541	300	اللهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت الصاحب في السفر والخليفة في الا-------------------------------------هل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المن-ظر وسوء المنقلب اللهم اقبض لنا الارض وهون علينا السفر فاذا -----------------------------------------------------نهض من جلوسه قال اللهم بك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت اللهم انت ثقتي وانت رجاءي اللهم اكفني ما اهمني وم---ا اهتم له وما انت اعلم به مني اللهم زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني للخير حيث-ما توجهت	1214	-3068745910551237496	264	447.0	211	736	35.869564056396484	43	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5639	false	4508648873161652376	160	300	877	1598	1598	300	اخلاص النية وخلوص الطوية فانما الاعمال بالنيات فينوي التقرب الي الله تعالي بزيارة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ويستحب ان ينوي مع ذلك التقريب بالمسافرة الي مسجده صلي الله------ عليه وسلم وشد الرحل اليه والصلاة فيه كما قاله اصحابنا وغيرهم ق-----------------ال ابن الصلاح ولا يلزم من هذا خلل في زيارته علي ما لا يخفي ونقل شيخ الحنفية الكمال بن الهمام عن مشايخهم انه ينوي مع زيارة القبر زيارة المسجد ثم قال ان الاولي عندي تجريد النية لزيارة قبره صلي الله عليه وسلم ثم ان----------- حصل زيارة المسجد او يستفتح فضل الله في مرة اخري ينويه-ا فيها لان في ذلك زيادة تعظيمه واجلاله صلي الله------ عليه وسلم وليوافق----- قوله صلي الله------ عليه وسلم لا تعمله حاجة الا لزيارتي قال السيد وفيه نظر لانه صلي الله عليه وسلم حث ايضا علي قصد مسجده ففي امتثاله تعظيمه ايضا وقوله لا تعمله حاجة-	5639	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1214	true	7723743201844915630	111	260	567	1338	1541	300	اخلاص النية وخلوص الطوية فانما الاعمال بالنيات فينوي التقرب الي الله تعالي بزيارة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ويستحب ان ينوي مع ذلك التقر-ب بالمسافرة الي مسجده صلي الله تعالي عليه وسلم وشد الرحل اليه والصلاة فيه كما قاله اصحابنا منهم ابن الصلاح والنووي قال ابن الصلاح ولا يلزم من هذا خلل في زيارته علي ما لا يخفي ونقل شيخ الحنفية الكمال بن الهمام من مشايخهم انه ينوي مع زيارة القبر زيارة المسجد ثم قال ان الاولي عنده تجريد النية لزيارة قبره صلي الله عليه وسلم ثم ان حصل له اذا قدم زيارة المسجد او يستفتح فضل الله في مرة اخري ينويهما فيها لان ---ذلك زيادة تعظيمه واجلاله صلي الله تعالي عليه وسلم وليوافق ظاهر قوله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تحمله حاجة الا ز-يارتي انتهي---- وفيه نظر لانه صلي الله عليه وسلم حث ايضا علي قصد مسجده ففي امتثاله تعظيمه ايضا وقوله لا تحمله حاجة	1214	-3068745910551237496	691	1294.0	555	780	88.5897445678711	126	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5640	false	1588428076293898123	0	39	0	201	1632	300	اي لم يحث الشرع عليها وقد لا يسمح--- الزمان بزيارة المسجد فليغتنم قصد ذلك مع الزيارة بل ينوي ايضا الاعتكاف فيه ولو ساعة وان تعلم فيه خيرا او يتعلمه وان يذكر الله تعالي فيه ويذكر به و------اكثار الصلاة والتسليم	5640	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1214	true	7723743201844915630	260	300	1338	1541	1541	300	اي لم يحث الشرع عليها وقد لا يسمح له الزمان بزيارة المسجد فليغتنم قصد ذلك مع الزيارة بل ينوي ايضا الاعتكاف فيه ولو ساعة وان يعلم فيه خيرا او يتعلمه وان يذكر الله ف------يه ويذكر به ويستحب اكثار الصلاة والتسليم-	1214	-3068745910551237496	192	359.0	155	210	91.42857360839844	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5640	false	1588428076293898123	39	238	201	1301	1632	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم وختم القران ان تيسر والصدقة علي جيرانه صلي الله عليه وسلم وغير ذلك -ما يستحب للزاءر فعله فينوي--- التقرب اولا ليثاب علي القصد فنية المءمن خير من عمله وينوي اجتناب المعاصي والمكروهات حياء من الله تعالي ورسوله صلي الله------ عليه وسلم ومنها ان يكون داءم الاشواق الي زيارة الحبيب الشفيع كلفا-- بالوصول الي ذلك الجناب الرفيع والشوق الي لقاءه وطلب الوصول الي مقامه من اظهر علامات الايمان واكبر بشاءر الفوز يوم الفزع الاكبر بالامن والايمان وليزدد بالعزم شوقا وصبابة------ وكلما ازداد دنوا ازداد عز-ما وحنوا ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الاكثار في المسير من الصلاة والسلا-م علي البشير النذير----------------- بل يستغرق اوقات فراغه في ذلك وغيره من القربات ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اذا دنا من حرم المدينة وشاهد اعلامها وربابها واكامها فليستحضر وظاءف --------الخشوع والخضوع مستبشرا بالعناء وبلوغ المنال وان كان علي دابة حركها او بعيرا وضعه تباشرا بالمدينة ولله در القاءل قرب الديار يزيد شوق الواله لا سيما ان لاح نور جماله او بشر الحادي بان لاح النقا وبدت علي بعد رءوس جباله فهناك عيل الصبر عن ذي صبوة وبدا الذي يخفيه من احواله وليجتهد حينءذ في مزيد الصلاة والتسليم وترديد ذلك كلما دنا من الربا والاعلام ولا باس بالترجل والمشي عند رءية ذلك المحل الشريف والقرب منه كما	5640	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1215	true	3214916654015873053	0	300	0	1595	1595	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم وختم القران ان تيسر والصدقة علي جيرانه صلي الله عليه وسلم وغير ذلك مما يستحب للزاءر فعله فينوي به التقرب اولا ليثاب علي القصد فنية المءمن خير من عمله وينوي اجتناب المعاصي والمكروهات حياء من الله------ ورسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ومنها ان يكون داءم الاشواق الي زيارة الحبيب الشفيع كل عام بالوصول الي ذلك الجناب الرفيع فالشوق الي لقاءه وطلب الوصول الي فناءه من اظهر علامات الايمان واكثر وساءل الفوز يوم الفزع الاكبر بالامن والام-ان وليزدد------- شوقا وصبابة وتوقا وكلما ازداد دنوا ازداد غراما وحنوا ومنها ان يقول اذا خرج من بيته بسم الله وتوكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اليك خرجت وانت اخرجتني اللهم سلمني وسلم مني وردني سالما في ديني كما اخرجتني اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي عز جارك وجل ثناءك وتبارك اسمك ولا اله غيرك وكذا يقول الدعاء المستحب لقاصد المسجد ومنها الاكثار في المسير من الصلاة والتسليم علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بل يستغرق اوقات فراغه في ذلك وغيره من القربات ومنها ان يتتبع ما في طريقه من المساجد والاثار المنسوبة الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فيحييها بالزيارة ويتبرك بالصلاة فيها وقد استقصيناها فيما سبق ومنها اذا دنا من حرم المدينة وشاهد اعلامها وربا-ها واكامها فليستحضر وظاءف الخضوع والخش--------وع مستبشرا بالهنا- وبلوغ المني- وان كان علي دابة حركها او بعير اوضعه تباشرا بالمدينة ولله در القاءل قرب الديار يزيد شوق الواله لا سيما ان لاح نور جماله او بشر الحادي بان لاح النقا وبدت علي بعد رءوس جباله فهناك عيل الصبر من ذي صبوة وبدا الذي يخفيه من احواله وليجتهد حينءذ في مزيد الصلاة والسلا-م وترديد ذلك كلما دنا من الربا والاعلام ولا باس بالترجل والمشي عند رءية ذلك المحل الشريف والقرب منه كما-	1215	-3068745910551237496	1039	1948.5	846	1622	64.05671691894531	174	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5225	false	-2684971610732238339	106	146	536	734	1589	300	ان ابا الفضل الجوهري لما ورد المدينة زاءرا وقرب من بيوتها ترجل ومشي باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا وانشا	5225	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1216	true	8270352409613902954	56	95	298	491	1586	300	ان ابا الفضل الجوهري لما ورد المدينة زاءرا وقرب من بيوتها ترجل----- باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا ومنها	1216	-3068745910551237496	191	373.0	152	198	96.46464538574219	37	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5640	false	1588428076293898123	238	300	1301	1632	1632	300	يفعله بعضهم لان وفد عبد القيس لما راوا النبي صلي الله عليه وسلم نزلوا عن --رواحلهم ولم ينكر عليهم والعظمة بعد الوفاة كهو ف----ي الحياة وقال ابو سليمان داود المالكي في الانتصار ان ذلك يتاكد فعله لمن امكنه من الرجال وانه يستجب تواضعا لله تعالي واجلالا لنبيه صلي الله------ عليه وسلم وحكي القاضي------- ان ابا الفضل الجوهري لما ورد المدينة الشريفة زاءرا-	5640	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1216	true	8270352409613902954	0	64	0	341	1586	300	يفعله بعضهم لان وفد عبد القيس لما راوا النبي صلي الله عليه وسلم نزلوا عن الرواحل-- ولم ينكر عليهم وتعظيمه بعد الوفاة كتعظيمه في الحياة وقال ابو سليمان داود المالكي في الانتصار ان ذلك يتاكد فعله لمن امكنه من الرجال وانه يستحب تواضعا لله تعالي واجلالا لنبيه صلي الله تعالي عليه وسلم وحكي عياض في الشفا ان ابا الفضل الجوهري لما ورد المدين--------ة زاءرا	1216	-3068745910551237496	305	557.5	246	351	86.89458465576172	54	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5641	false	1247270968493771570	0	203	0	1072	1599	300	وقرب من بيوتها ترجل ومشي باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا علي الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا ولله در القاءل رفع الحجاب لنا فلاح لناظري قمر تقطع دونه الاوهام واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الثري ولها علينا حرمة وذمام وقال غيره اتيتك راجلا ووددت اني ملكت سودا عيني امتطيه ومالي لا اسير علي الاماقي الي قبر رسول الله فيه ومنها اذا بلغ حرم المدينة الشريفة فليقل بعد الصلاة والتسليم اللهم هذا حرم نبيك ورسو----لك صلي الله------ عليه وسلم الذي حرمته علي لسانه ودعاك ان تجعل فيه من الخير والبركة مثلي ما هو في حرم مكة البيت الحرام فحرمني علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك وارزقني من بركاته ما رزقت به اولياءك واهل طاعتك ووفقني فيه بحسن الادب وفعل الخيرات وترك المنكرات ثم يشتغل بالصلاة والتسليم وان كانت طريقه علي ذي الحليفة فلا يجاوز المعرس حتي ينيخ به ويصلي بمسجده ومسجد ذي الحليفة ومنها ان يغتسل من يءر الحرة لدخول المدينة الشريفة ويلبس انظف ثيابه ويتطيب وهو مستحب كما ذكره ----------------------------------------النووي وغير وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الكرماني ---الحنفي- فان لم يغتسل خارج المدينة فليغتسل بعد دخولها -في ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث المنذر بن ساوي التميمي	5641	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1216	true	8270352409613902954	64	300	341	1586	1586	300	وقرب من بيوتها ترجل----- باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن- الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اذا بلغ حرم المدينة الشريفة فليقل بعد الصلاة والتسليم اللهم هذا حرم ------رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الذي حرمته علي لسانه ودعاك ان تجعل فيه من الخير والبركة مثلي ما هو في حرم---- البيت الحرام فحرمني علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك وارزقني من بركاته ما رزقت--ه اولياءك واهل طاعتك ووفقني ل----حسن الادب وفعل الخيرات وترك المنكرات ثم تشتغل بالصلاة والتسليم وان كان- طريقه علي ذي الحليفة فلا يجاوز المعرس حتي ينيخ به-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مستحب كما قاله ابو بكر الخفاف في كتاب الاقسام والخصال والنووي وغيرهما وقال صاحب الطراز من المالكية من اداب الزاءر الغسل ولباس انظف الثياب وقال ابو عبد الله السامري الحنبلي في باب الزيارة من المستوعب واذا قدم مدينة الرسول صلي الله تعالي عليه وسلم استحب له ان يغتسل لدخولها وقال في الاحياء وليغتسل قبل الدخول من بءر الحرة وليتطيب وليلبس احسن ثيابه وقال الكرماني من الحنفية فان لم يغتسل خارج المدينة فليغتسل بعد دخولها وفي حديث قيس بن عاصم انه لما قدم مع وفده اسرعوا هم بالدخول وثبت هو حتي ازال مهنته واثار سفره ولبس ثيابه وجاء علي تءدة ووقار ثم اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فرضي له ذلك واثني عليه بقوله ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة وفي حديث المنذر بن ساوي التميمي-	1216	-3068745910551237496	667	1190.5	540	1638	40.72039031982422	111	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5641	false	1247270968493771570	203	300	1072	1599	1599	300	انه وفد من البحرين مع اناس فذهبوا بس--لاحهم فسلموا علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ووضع المنذر سلاحه ولبس ثيابا كانت معه ومسح لحيته بدهن فاتي نبي الله صلي الله عليه وسلم الحديث ولتجتنب بعض ما يفعله المحرم م----ن التحرر عن المخيط تشبها مجال الاحرام ومنها اذا شاهد القبة المنيفة وشارف دخول المدينة الشريفة فليلزم الخشوع والخضوع مستحضرا عظمتها وانها البقعة التي اختارها الله تعالي لنبيه------------------------- وحبيبه ووصيفه صلي الله عليه وسلم وتمثل في نفسه مواقع اقدام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عند نزول-ه فيها وانه ما من موضع يطءه الا م----وضع قدمه العزيز- فلا-	5641	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1217	true	-7803803115422012640	0	101	0	546	1549	300	انه وفد من البحرين مع اناس فذهبوا مع سلاحهم فسلموا علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ووضع المنذر سلاحه ولبس ثيابا كانت معه ومسح لحيته بدهن فاتي نبي الله صلي الله عليه وسلم الحديث ويتجنب----- ما يفعله بعض الجهلة من التجرد عن المخيط تشبها بحال الاحرام ومنها اذا شاهد القبة المنيفة وشارف----- المدينة الشريفة ف-يلزم الخشوع والخضوع مستحضرا عظمتها وانها البقعة التي اختارها الله تعالي لنبيه صلي الله تعالي عليه وسلم وحبيبه وصفيه وي--------------------مثل في نفسه مواقع اقدام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عند ترداده فيها وانه ما من موضع يطءه الا وهو موضع قدمه العزيزة فلا	1217	-3068745910551237496	468	841.0	380	577	81.10918426513672	78	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5642	false	-3497519049239011616	0	197	0	985	1498	300	يضع قدمه عليه الا مع الهيبة والسكينة متصورا خشوعه صلي الله------ عليه وسلم ف--------ي المشي وتعظيم الله تعالي- له حتي قرن ذكره بذكره واحبط عمل من انتهك شيءا من حرمته ولو يرفع صوته فوق صوته ويتاسف علي فوت رءيته في الدنيا -انه من رءيته في الاخرة علي خطر لسوء صنعه وقبح فعله ثم يستغفر لذن-به ويلتزم سلوك سبيله ليفوز بالاقبال عند اللقاء ويحظي بتحية ال-قبول من ذ-ي البقاء ومنها ان لا يخل بشء مما امكنه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والغضب عند انتهاك حرمة من حرمه او تضييع شء من حقوقه صلي الله------ عليه وسلم فان من علامات المحب غ-يرة المحب لمحبوبة واقوي الناس ديانة اعظمهم غيرة واذا خلا القلب من الغيرة فهو من المحبة خلا- وان زعم المحبة فهو كاذب ومنها ان يقول عند دخوله من باب البلد بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا حسبي الله امنت بالله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك -بحق ممشاي هذا اليك فاني لم اخرج بطرا ولا اشرا ولا رياء ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فاسلك ان تعيذني من النار	5642	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1217	true	-7803803115422012640	101	300	546	1549	1549	300	يضع قدمه عليه الا مع الهيبة والسكينة متصورا خشوعه صلي الله تعالي عليه وسلم وسكينته في المشي وتعظيم الله عز وجل له حتي قرن ذكره بذكره واحبط عمل من انتهك شيءا من حرمته ولو برفع صوته فوق صوته ويتاسف علي فوت رءيته في الدنيا وانه من رءيته في الاخرة علي خطر لسوء صنعه وقبح فعله ثم يستغفر لذنوبه ويلتزم سلوك سبيله ليفوز بالاقبال عند اللقاء ويحظي بتحية المقبول من ذوي البقاء ومنها ان لا يخل بشء مما امكنه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والغضب عند انتهاك حرمة من حرمه او تضييع شء من حقوقه صلي الله تعالي عليه وسلم فان من علامات المحبة غيرة المحب لمحبوبه واقوي الناس ديانة اعظمهم غيرة واذا خلا القلب من الغيرة فهو من المحبة اخلي وان زعم المحبة فهو كاذب ومنها ان يقول عند دخوله من باب البلد بسم الله ما شاء الله --------لا قوة الا بالله رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا حسبي الله امنت بالله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا اليك فاني لم اخرج بطرا ولا اشرا ولا رياء ولا سمعة -خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار-	1217	-3068745910551237496	957	1829.0	764	1013	94.47186279296875	178	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5642	false	-3497519049239011616	197	299	985	1495	1498	300	وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت وليحرص علي ذلك كلما قصد المسجد ففي حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه مرفوعا--- من قال ذلك في مسيره الي المسجد وكل الله به سبعين الف ملك يستغفرون له ويقبل الله عليه بوجهه ثم ليقوي في قلبه شرف المدينة وانها حوت افضل بقاع الارض بالاجماع وان بعض العلماء قال ان المدينة افضل امكنة الدنيا وفيها ارض مشي جبريل في عرصاتها ا-لله شرفها به- وحما-ها ومنها ان يقدم صدقة بين يدي نجواه ويبدا بالمسجد الشريف قبل التعريج علي امر من الامور اي شء هو الي مباشرته في ذلك الوقت غير مضطر	5642	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1218	true	-8829886425040201785	0	103	0	509	1568	300	وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت وليحرص علي ذلك كلما قصد المسجد ففي حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه مرفوعا ان من قال ذلك في مسيره الي المسجد وكل الله به سبعين الف ملك يستغفرون له ويقبل الله عليه بوجهه ثم ليقو- في قلبه شرف المدينة وانها حوت افضل بقاع الارض بالاجماع وان بعض العلماء قال ان المدينة افضل امكنة الدني------ا ارض مشي جبريل في عرصاتها والله شرف ارضها وسماءها ومنها ان يقدم صدقة بين يدي نجواه ويبدا بالمسجد الشريف قبل ان يقدم علي امر من الامور او شء هو الي مباشرته في ذلك الوقت غير مضطر	1218	-3068745910551237496	491	939.5	391	516	95.15503692626953	94	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5643	false	-1150868798719610661	0	190	0	1034	1626	300	مضرور فاذا شاهد المسجد النبوي والمسجد ------المحمدي فليستحضر انه اتي مهبط ابي الفتوح جبريل ومنزل ابي الغناءم ميكاءيل والموضع الذي خصه الله تعالي بالوحي والتنزيل فليزدد -------خشوعا وخضوعا بهذا المقام ويقتضيه هذا المسجد الذي ترتعد دونه الاقدام ويجتهد في ان يوفق للوفاء بحقه من التعظيم والقيام ومنها ما قاله القاضي فضل ال-له بن --نص-ر التوزي من ان الدخول------- من باب جبريل افضل------------------------------------ وجرت عادة القادمين من ناحية باب السلام بالدخول منه فاذا اراد الدخول فليفرغ قلبه وليستصف ضميره ويقدم رجله اليمني ويقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبنوره القديم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله لا قوة الا بالله اللهم صل علي------ محمد عبدك ورسولك وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك رب وفقني وسددني واصلحني واعني علي ما يرضيك عني ويقف عند النبي بحسن الادب ثم يقول في هذا الحضرة الشريفة السلام عليك ايها النبي ورحمة الله------ وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ولا يترك ذلك كلما دخل المسجد او خرج منه الا انه يقول عند خروجه -افتح لي ابواب فضلك بدل قوله وافتح ابواب رحمتك ومنها اذا صار	5643	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1218	true	-8829886425040201785	104	300	512	1568	1568	300	مضرور فاذا شاهد المسجد النبوي والحرم الشريف المحمدي فليستحضر انه ات- مهبط ابي الفتوح جبريل ومنزل ابي الغناءم ميكاءيل والموضع الذي خصه الله------ بالوحي والتنزيل فليزدد خضوعا وخشوعا يليق-- بهذا المقام ويقتضيه هذا المحل ا-لذي ترتعد دونه الاقدام ويجتهد في ان يوفي للمقام -حقه من التعظيم والقيام ومنها ما قاله القاضي فضل الدين بن النصير الغوري من ان --دخول الزاءر من باب جبريل افضل ايضا اي لما سبق فيه عند ذكر الابواب وجرت عادة القادمين من ناحية باب السلام بالدخول منه فاذا اراد الدخول فليفرغ قلبه ولي--صف ضميره ويقدم رجله اليمني ويقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبنوره القديم من الشيطان الرجيم بسم الله --------------والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله لا قوة الا بالله اللهم صل علي سيدنا محمد عبدك ورسولك وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك رب وفقني وسددني واصلحني واعني علي ما يرضيك عني ومن عل-------ي بحسن الادب-------- في هذه الحضرة الشريفة السلام عليك ايها النبي ورحمة الله تعالي وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ولا يترك ذلك كلما دخل المسجد او خرج منه الا انه يقول عند خروجه وافتح لي ابواب فضلك بدل قوله------ ابواب رحمتك ومنها اذا صار-	1218	-3068745910551237496	956	1745.0	777	1107	86.35952758789062	160	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5643	false	-1150868798719610661	190	300	1034	1626	1626	300	في المسجد فلينو الاعتكاف مدة لبث---ه وان قل علي مذهب الامام الشافعي رحمه الله تعالي فيجوز لما فيه من الفضل ثم ليتوجه الي الروضة المقدسة وان دخل من باب جبريل ف-يقصدها من خلف الحجرة الشريفة مع ملازمة الهيبة والوقار وملابسة الخشية والانكسار والخضوع والافتقار ثم ليقف في مصلي رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ان كان خاليا والا -فيما يلي المنبر من الروضة والا ففي غيره-ا فيصلي تحية المسجد ركعتين خفيفتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل العلامة زين الدين المراغي عن بعض مشايخه ان محل تقد-م التحية علي الزيارة اذا لم يكن مروره قبالة الوجه الشريف فان كان---- استحبت الزيارة اولا مع ان بعض المالكية ترخص في تقديم الزيارة علي الصلاة وقال كل ذلك-	5643	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1219	true	4591706590725394185	0	179	0	952	1536	300	في المسجد فلينو الاعتكاف مدة لبثه به وان قل علي مذهب------- الشافعي ليحوز م-----------------ا فيه من الفضل ثم ليتوجه الي الروضة المقدسة وان دخل من باب جبريل فليقصدها من خلف الحجرة الشريفة مع ملازمة الهيبة والوقار وملابسة الخشية والانكسار والخضوع والافتقار ثم ليقف في مصلي النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم ان كان خاليا والا ففيما يلي المنبر من الروضة والا ففي غيرهما فيصلي تحية المسجد ركعتين خفيفتين قال الكرماني يقرا في الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون وفي الثانية الاخلاص فان اقيمت مكتوبة او خاف فوتها بدا بها وحصلت التحية بها فاذا فرغ حمد الله واثني عليه علي ما منحه من هذه النعمة العظيمة والمنة الجسيمة قال الكرماني وصاحب الاختيار من الحنفية انه يسجد بعد الركعتين شكرا لله تعالي ويبتهل اليه في ان يتمم له ما قصد من الزيارة مع القبول وان يهب له من مهمات الدارين نهاية السول ونقل ال------زي------ن المراغي عن بعض مشايخه ان محل تقديم التحية علي الزيارة اذا لم يكن مروره قبالة الوجه الشريف فان كان ذلك استحبت الزيارة اولا مع ان بعض المالكية -رخص في تقديم الزيارة علي الصلاة وقال كل ذلك	1219	-3068745910551237496	538	983.5	437	993	54.179256439208984	91	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5644	false	6738273875237983544	1	177	5	959	1581	300	ومنها ان يتوجه بعد ذلك الي قب--ر الكريم مستعينا بالله تعالي في رعاية الادب في هذا الموقف العظيم فيقف ب------خضوع وخشوع تجاه المسمار الفضة الذي بجدار المقصور-----------------------------------------------------------------------------ة التي حول الحجرة الشريفة الواقف للزيارة خارجها عن مشاهدة ذلك المسمار الا بتاكد يشغل القلب ويذهب الخشوع فليقصد الصد-عة الباءنة من باب المقصورة القلبي التي علي يمين مستقبل القبر الشريف فاذا استقبلها كان محازيا لها والزيارة من داخل المقصورة اولي لانه موقف السلف والمنقول ان الزاءر يقف علي من راس القبر الشريف نحو اربعة اذرع وقال -------------ابن عبد السلام علي نحو ثلاثة اذرع وعلي كل حال فذلك من داخل المقصورة بلا ش--------------------------------------------------------------------ك وقال في الاحياء------------------------------------ فينبغي ان يقف بين يديه كما وصفنا فتزوره ميتا كما كنت تزوره حيا ولا تقرب من قبره الا ما كنت تقرب--- شخصه الكريم لو كان حيا انتهي ولينظر الزاءر في حال وقوفه الي اسفل ما يستقبل من جدران الحجرة الشريفة ملتزما للحياء والادب التام في ظاهره وباطنه وقال الكرماني--- الحنفي --يضع يمينه علي شماله كما في الصلاة وقال في الاحياء واعلم انه صلي الله عليه وسلم عالم بحضورك وقيامك وزيارتك وانه يبلغه صلاتك وسلامك ------	5644	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1220	true	3984360394834403970	88	300	444	1579	1579	300	ومنها ان يتوجه بعد ذلك الي القبر الكريم مستعينا بالله تعالي في رعاية الادب في هذا الموقف العظيم فيقف بخشوع وخضوع تامين تجاه --مسمار الفضة الذي بجدار الحجرة المتقدم بيانه في محله لجعله في موضع محاذاة الوجه الشريف وربما منع باب المقصورة التي حول الحجرة الشريفة الواقف للزيارة خارجها من مشاهدة ذلك المسمار الا بتامل يشغل القلب ويذهب الخشوع فليقصد المصرعة الثانية من باب المقصورة القبلي الذي علي يمين مستقبل القبر الشريف فاذا استقبلها كان محاذيا له- والزيارة من داخل المقصورة اولي لانه موقف السلف والمنقول ان الزاءر يقف علي --------------------نحو اربعة اذرع من راس القبر وقال ابن عبد السلام علي نحو ثلاثة اذرع وعلي كل حال فذلك من داخل المقصورة بلا شك وقال ابن حبيب في الواضحة واقصد القبر الشريف من وجاه القبلة وادن منه وقال في الاحياء بعد بيان موقف الزاءر بنحو ما قدمناه فينبغي ان تقف بين يديه كما وصفنا وتزوره ميتا كما كنت تزوره حيا ولا تقرب من قبره الا ما كنت تقرب من شخصه الكريم لو كان حيا اه--- ولينظر الزاءر في حال وقوفه الي اسفل ما يت-قبل من جد-ار الحجرة الشريفة ملتزما للحياء والادب التام في ظاهره وباطنه ق-ال الكرماني من الحنفية ويضع يمينه علي شماله كما في الصلاة وقال في الاحياء واعلم انه صلي الله عليه وسلم عالم بحضورك وقيامك وزيارتك وانه يبلغه -------سلامك وصلاتك	1220	-3068745910551237496	881	1627.5	712	1171	75.2348403930664	146	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5644	false	6738273875237983544	178	299	964	1577	1581	300	فمثل صورته الكريمة في خيالك موضوعا في اللحد بازاءك واحضر عظيم رتيته في قلبك فقد روي عنه صلي الله------ عليه وسلم ان الله------ وكل بقبره ملكا يبلغه س--لام -من يسلم عليه من امته هذا في حق من لم يحضره قبره فكيف بمن فارق الوطن وقطع البوادي شوقا اليه واكتفي بمشاهدة مشهده الكريم اذ فاته مشاهدة نبوته الكريمة انتهي ثم يسلم الزاءر ولا يرفع صوته ولا يخفيه بل يق-صد واقله السلام عليك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء عن ابن عمر وغيره من السلف رضي الله تعالي عنهم ان الاقتصار جدا وجري عليه الامام مالك واختار بعضهم التطويل في السلام وعليه الاكثرون ثم ان كان وصاه احد بالسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقل السلام عليك يا رسول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5644	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1221	true	4118184512014250910	0	104	0	534	1569	300	فمثل صورته الكريمة في خيالك واخط-----------------------ر عظيم رتبته في قلبك فقد روي عنه صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تعالي وكل بقبره ملكا يبلغه السلام ممن يسلم عليه من امته هذا في حق من لم يحضر- قبره فكيف بمن فارق الوطن وقطع البوادي شوقا اليه واكتفي بمشاهدة مشهده الكريم اذ فاته مشاهدة -غرته الكريمة انتهي ثم يسلم الزاءر ولا يرفع صوته ولا يخفيه بل يقتصد فيقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين السلام عليك يا خير الخلاءق اجمعين السلام عليك يا قاءد	1221	-3068745910551237496	332	584.5	263	804	41.29353332519531	61	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5645	false	2814057330944612296	0	28	0	126	1498	300	من فلان بن فلان او فلان بن فلان يسلم عليك يا رسول الله او نحوه من العبارات ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع فيصير تجاه ابي بكر	5645	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1222	true	2276613377983216097	269	296	1390	1514	1532	300	من فلان بن فلان او فلان بن فلان يسلم عليك يا رسول الله و--نحوه من العبارات ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع فيصير تجاه ابي بكر	1222	-3068745910551237496	123	239.5	96	126	97.61904907226562	26	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5645	false	2814057330944612296	29	127	133	611	1498	300	فيقول السلام عليك يا ابا بكر صفي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وثانيه في الغار ورفيقه في الاسفار جزا-ك الله عن امة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خيرا ------ثم يتاخر---- صوب يمينه قدر ذراع فيصير تجاه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فيقول السلام عليك يا عمر الفاروق الذي اعز الله بك الاسلام جزاك الله عن امة محمد صلي الله عليه وسلم خير الجزاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرجع الزاءر الي موقفه الاول قبالة وجه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فيتوسل به في حق نفسه ويستشفع به الي ربه سبحانه وتعالي---- ومن احسن ما يقول ما حكاه	5645	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1223	true	8845355375884880049	0	128	0	652	1578	300	فيقول السلام عليك يا ابا بكر صفي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وثانيه في الغار ورفيقه في الاسفار جزالك الله عن امة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خير الجزاء ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع-------------------------------------------- فيقول السلام عليك يا عمر الفاروق الذي اعز الله به الاسلام جزاك الله عن امة محمد صلي الله عليه وسلم خير الجزاء هذا ما ذكره النووي وغيره من اصحابنا وغيرهم ولعل ابن حبيبحيث ذكر التسليم علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ضجيعيه جملة يري اصطفاف القبور سواء كما هو احدي الروايات المتقدمة قال النووي وغيره ثم يرجع الزاءر الي موقفه الاول قبالة وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيتوسل به في حق نفسه ويستشفع ---الي ربه سبحانه وتعالي قال ومن احسن ما يقول ما حكاه	1223	-3068745910551237496	428	729.5	341	699	61.23032760620117	84	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5646	false	-593147841763338080	78	232	376	1211	1545	300	وليجدد التوبة في ذلك الموقف ويسال الله سبحانه وتعالي ان يجعلها توبة نصوحا وليستشفع به صلي الله------ عليه وسلم الي ربه في قبولها وليكثر الاستغفار والتضرع بعد تلاوة ال-----------------------------------------------------------------------اية التي في قصة العتبي ويقول نحن وفدك يا رسول الله وزوارك جءناك لقضاء حقك والتبرك بزيارتك والاستشفاع بك الي ربك تعالي فان الخطايا قد اثقلت ظهورنا وانت الشافع المشفع والموعود بالشفاعة العظمي والمقام والمحمود وقد جءناك ظالمين لانفسنا مستغفرين لذنوبنا ساءلين منك ان تستغفر لنا الي ربك فانت نبينا وشفيعنا فاشفع لنا الي ربك واساله ان يميتنا علي سنتك ومحبتك ويحشرنا في زمرتك وان يوردنا حوضك غير خزايا ولا ندامي- وروي يحيي بن الحسن العلوي- عن ابن ابي فديك رضي الله تعالي عنه قال سمعت بعض من ادركت يقول بلغنا انه من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما الاحزاب 56 صلي الله علي سيدنا محمد وسلم وفي رواية	5646	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1223	true	8845355375884880049	140	300	714	1578	1578	300	وليجدد التوبة في ذلك الموقف ويسال الله تع--------الي ان يجعلها توبة نصوحا و-يستشفع به صلي الله تعالي عليه وسلم الي ربه في قبولها و-يكثر الاستغفار والتضرع بعد تلاوة قوله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم الي قوله رحيما النساء مع ما سبق في حكاية------------ العتبي ويقول نحن وفدك يا رسول الله وزوارك جءناك لقضاء حقك والتبرك بزيارتك والاستشفاع بك الي ربك تعالي فان الخطايا قد اثقلت ظهورنا وانت الشافع المشفع -الموعود بالشفاعة العظمي والمقام -المحمود وقد جءناك ظالمين لانفسنا مستغفرين لذنوبنا ساءلين منك ان تستغفر لنا الي ربك فانت نبينا وشفيعنا فاشفع لنا الي ربك واساله ان يميتنا علي سنتك ومحبتك ويحشرنا في زمرتك وان يوردنا حوضك غير خزايا ولا نادمين وروي يحيي--- الحسيني وغيره عن ابن ابي فديك------------------- قال سمعت بعض من ادركت يقول بلغنا انه من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما الاحزاب--- صلي الله تعالي علي محمد وسلم وفي رواية-	1223	-3068745910551237496	762	1420.0	621	914	83.36980438232422	129	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5646	false	-593147841763338080	232	300	1211	1545	1545	300	صلي الله عليك يا رسول الله يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان لم يسقط لك اليوم حاجة و----ينبغي تقد-م ذلك علي --------التوسل والدعاء قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المجد اللغوي وروينا عن الاصمعي قال وقف اعرابي مقابل قبر رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فقال اللهم ان هذا حبيبك -انا عبدك والشيطان عدوك فان غفرت لي سر حبيبك وفاز عبدك وغضب عدوك وان لم تغفر لي غضب حبيبك-	5646	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1224	true	-7240038662660570394	0	119	0	575	1490	300	صلي الله عليك يا محمد -----يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان لم تسقط لك اليوم حاجة قلت فينبغي تقديم ذلك علي الدعاء والتوسل قال بعضهم لكن الاولي ان يقول صلي الله وسلم عليك يا رسول الله وان كانت الرواية يا محمد تادبا اي لان من خصاءصه صلي الله تعالي عليه وسلم ان لا ينادي باسمه بل يقال يا رسول الله يا نبي الله ونحوه والذي يظهر ان هذا في نداء لا يقترن به الصلاة والسلام قال المجد------- وروينا عن الاصمعي قال وقف اعرابي مقابل قبر----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اللهم ان هذا حبيبك وانا عبدك والشيطان عدوك فان غفرت لي سر حبيبك وفاز عبدك وغضب عدوك وان لم تغفر لي غضب حبيبك	1224	-3068745910551237496	301	524.5	238	592	50.8445930480957	53	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5647	false	-7575580709018350215	0	147	0	755	1553	300	ورضي عدوك وهلك عبدك وانت اكرم من ان تغضب حبيبك وترضي عدوك وتهلك عبدك اللهم ان العرب الكرام اذا مات منهم سيد اعتقوا علي قبره -ان هذا سيد العالمين فاعتقني علي قبره قال الاصمعي فيلت يا اخا العرب ان الله تعالي قد غفر لك واعتقك بحسن هذا السءال قال المجد ويجلس الزاءر ان طال القيام فيه فيكثر من الصلاة والتسليم علي سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وياتي باتم انواع الصلوات واكمل كيفياتها والاختلاف في ذلك مشهور قال والذي اختاره لنفسي اللهم صل علي سيدنا محمد واله واصحابه وازواجه الصلاة الماثورة--- التي اجاب بها الساءل عن كيفية الصلاة عليه عدد ما خلقت وعدد ما انت خال-------------ق وزنة ما انت خالق وملا ما خلقت وملا ما انت خالق وملا سماواتك وملا ارضك ومثل ذلك واضعاف ذلك وعدد خلقك وزنة عرشك ومنتهي رحمتك ومداد كلماتك ومبلغ رضاك -حتي ترضي وعدد ما ذكرت به خلقك في------ما مضي وعدد ما	5647	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1224	true	-7240038662660570394	119	300	575	1490	1490	300	ورضي عدوك وهلك عبدك وانت اكرم من ان تغضب حبيبك وترضي عدوك وتهلك عبدك اللهم ان العرب الكرام اذا مات فيهم سيد اعتقوا علي قبره وان هذا سيد العالمين فاعتقني علي قبره قال ال-صمعي فقلت يا اخا العرب ان الله------ قد غفر لك واعتقك بحسن هذا السءال قال المجد ويجلس------- ان طال القيام ب-ه فيكثر من الصلاة والتسليم ونقل في شرح المهذب عن كتاب اداب زيارة القبور لابي موسي الاصفهاني ان الزاءر بالخيار ان شاء زار قاءما وان شاء قعد كما يزور الرجل اخاه في الحياة فربما جلس عنده وربما زار قاءما ومارا انتهي قال المجد وياتي باتم انواع الصلاة- واكمل كيفياتها والاختلاف في ذلك مشهور قال والذي اختاره لنفسي اللهم صل علي سيدنا محمد واله وصح--به وازواجه الصلاة الماثورة اي التي اخبر بها الساءل عن كيفية الصلاة عليه عدد ما خلقت وعدد ما انت خالق وزنة ما خلقت وزنة ما انت خالق وملء ما خلقت وملء ما انت خالق وملء سم-واتك وملء ارضك ومثل ذلك واضعاف ذلك وعدد خلقك وزنة عرشك ومنتهي رحمتك ومداد كلماتك ومبلغ رضاك وحتي ترضي وعدد ما ذكرك به خلقك في جميع ما مضي وعدد ما-	1224	-3068745910551237496	682	1248.0	545	935	72.94117736816406	119	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5647	false	-7575580709018350215	147	300	755	1553	1553	300	هم ذاكروك فيما بقي في كل سنة وشهر وجمعة ويوم وليلة وساعة من الساعات ولحظة من اللحظات----- ونفس ولمحة وطرفة من الابد الي الابد ابد الدنيا وابد الاخرة واكثر من ذلك لا ينقطع اولاده ولا ينفذ اخراه ثم يقول ذلك مرة او ثلاث مرات ثم يقول اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد كذلك قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي ث----------------م يتقدم يعني بعد فراغ الدعاء والتوسل قبالة الوجه الشريف الي راس القبر فيقف بين القبر والاسطوانة التي هناك ويستقبل القبلة ويحمد الله تعالي ويمجده ويدعوا لنفسه بما اهمه وما احبه ولوالديه ولمن شاء من اقاربه واشياخه واخوانه ولساءر المسلمين وفي كتب الحنفية قال--- نحو هذا قا-ل العز بن جماعة وما ذكر-ه من العود---- قباله الوجه الشريف م-ن التقدم الي راس القبر المقدس للدعاء لم يكن الا عقب الزيارة ولم ينقل عن فعل الصحابة --------------------والتابعين ر--ضي الله تعالي عنهم اجمعين قال السيد اما الدعاء والتوسل هناك فله اصل عنهم والذي لم ينقل انما هو هذا-	5647	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1225	true	-6986256901003595756	0	179	0	941	1554	300	هم ذاكروك فيما بقي في كل سنة وشهر وجمعة ويوم وليلة وساعة من الساع-----------------ات ونسم ونفس ولمحة وطرفة من الابد الي الابد ابد الدنيا و----الاخرة واكثر من ذلك لا ينقطع اول--ه ولا ينفد اخر-ه ثم يقول ذلك مرة او ثلاث مرات ثم يقول اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد كذلك ثم يتلو بين يدي سيدنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما تيسر من القران المجيد ويقصد الاي والسور الجامعة لصفات الايمان ولمعاني التوحيد انتهي وقال النووي عقب ما تقدم عنه ثم يتقدم يعني بعد فراغ الدعاء والتوسل قبالة الوجه الشريف الي راس القبر فيقف بين القبر والاسطوانة التي هناك ويستقبل القبلة ويحمد الله تعالي ويمجده ويدعو- لنفسه بما اهمه وما احبه ولوالديه ولمن شاء من اقاربه واشياخه واخوانه و-ساءر المسلمين وفي كتب الحنفية وغيرهم نحو هذا وقال العز بن جماعة وما ذكروه من العود الي قبالة الوجه الشريف ومن التقدم الي راس القبر المقدس للدعاء -----------عقب الزيارة -لم ينقل عن فعل الصحابة رضي الله تعالي عنهم والتابعين رحمهم الله تعالي قلت------------------ اما الدعاء والتوسل هناك فله اصل عنهم والذي لم ينقل انما هو هذا	1225	-3068745910551237496	726	1312.5	584	997	72.8184585571289	125	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5648	false	-7349502584992202004	0	27	0	154	1651	300	الترتيب المخصوص والظاهر ان المراد بذلك تاخير الدعاء عن السلام علي الشيخين والجمع بين موقف -السلف الاول الذي كان قبل ادخال الحجرة والثاني الذي كان بعده---- حسن	5648	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1225	true	-6986256901003595756	179	207	941	1099	1554	300	الترتيب المخصوص والظاهر ان المراد بذلك تاخير الدعاء عن السلام علي الشيخين والجمع بين موقفي السلف الاول الذي كان قبل ادخال الحجر- والثاني الذي كان بعده وهو حسن	1225	-3068745910551237496	152	289.5	126	159	95.59748077392578	25	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5648	false	-7349502584992202004	28	88	158	506	1651	300	النووي رحمه الله تعالي ثم ياتي الروضة فيكثر فيها من الدعاء والصلاة ويقف عند المنبر ويدعو قال السيد ويقف ايضا ويدعو عند اسطوان المهاجرين ويتبرك بالصلاة عندها وكذا اسطوان ابي لبابة واسطوان ال-حرس واسطوان الوفود واسطوان التهجد بعد ان يسلم علي السيدة فاطمة الزهراء رضي الله تعالي عنها عند المحراب الذي في بيتها داخل المقصورة علي القول بدفنها هناك-------- ومنها	5648	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1226	true	2764889112563175609	65	125	358	697	1599	300	النووي عقب ما تقدم عنه ثم ياتي الروضة فيكثر فيها من الدعاء والصلاة ويقف عند الق-بر ويدعو قلت و------يقف ايضا ويدعو عند اسطوان المهاجرين ويتبرك بالصلاة عندها وكذا اسطوان ابي لبابة واسطوان المحرس واسطوان الوفود واسطوان التهجد بعد ان يسلم علي------- فاطمة الزهراء رضي الله تعالي عنها عند المحراب الذي في بيتها داخل المقصورة ل----لقول بدفنها هناك كما سبق ومنها	1226	-3068745910551237496	311	565.5	256	357	87.1148452758789	48	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5654	false	-2747790709599648006	6	139	27	723	1498	300	ومنها ان يجتنب الزاءر لمس --جدار المسجد وتقبيله والطواف به والصلاة عليه قال الامام النووي لا يجوز ان يطاف بقبره صلي الله------ عليه وسلم ويكره الصاق البطن والظهر بجدار --قبره قاله الحلب-ي وغيره قال ويكره مسحه باليد وتقبيله بل الادب ان يبعد عنه كما يبعد عنه لو حضر في حياته هذا هو الصواب---- الذي قاله العلماء واطبقوا عليه ومن خطر بباله ان المسح باليد ونحوه ابلغ في البركة فهو من جهالته وغفلته لان البركة انما هي فيما وافق الشرع واقوال العلماء انتهي وفي الاحياء مس المشاهد وتقبيلها عادة النصاري واليهود وقال الاقفهسي قال الزعفراني في كتابه وضع اليد علي القبر ومسه وتقبيله من البدع التي تنكر شرعا وروي ان انس بن مالك رضي الله تعالي عنه راي رجلا وضع يده علي قبر النبي صلي الله------ عليه -سلم فنهاه وقال وما كنا نعرف هذا	5654	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1226	true	2764889112563175609	124	257	691	1386	1599	300	ومنها ان يجتنب------- لمس الجدار وتقب-------يله والطواف به والصلاة اليه قال------- النووي لا يجوز ان يطاف بقبره صلي الله تعالي عليه وسلم ويكره الصاق البطن والظهر بجدار القبر- قاله الحليمي وغيره قال ويكره مسحه باليد وتقبيله بل الادب ان يبعد منه كما يبعد منه لو حضر في حياته هذا هو الصواب وهو الذي قاله العلماء واطبقوا عليه ومن خطر بباله ان المسح باليد ونحوه ابلغ في البركة فهو من جهالته وغفلته لان البركة انما هي فيما وافق الشرع واقوال العلماء انتهي وفي الاحياء مس المشاهد وتقبيلها عادة النصاري واليهود وقال الاقشهري قال الزعفراني في كتابه وضع اليد علي القبر ومسه وتقبيله من البدع التي تنكر شرعا وروي ان انس بن مالك رضي الله تعالي عنه راي رجلا وضع يده علي قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فنهاه وقال -ما كنا نعرف هذا	1226	-3068745910551237496	663	1251.5	533	718	92.33983612060547	118	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5654	false	-2747790709599648006	127	281	667	1411	1498	300	قبر النبي صلي الله عليه -سلم فنهاه وقال وما كنا نعرف هذا اي الدنو منه وذكر غير واحد نحو------------------------- ذلك و--------------في كتاب العلل والسءالات لعبد الله ابن الامام احمد -عن ابيه رواية ابي علي--- الصوان ---قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يمس منبر----- النبي صلي الله عليه -سلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك رجاء ثواب الله عز وجل قال لا باس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الامام احمد بسند حسن وابو الحس-ن يحيي بن الحسن -بن جعفر بن عب-د الله الخش-ني في اخبار المدين--------------------------------------ة عن داود بن ابي صالح ق-------------------------ال اقبل مروان يوما---- فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر فاخذ مروان برقبته ثم قال هل تدري ما تصنع فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب فقال نعم اني لم ات الحجرات----------- انما جءت النبي صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا عليه اذا وليه غير اهله قال المطلب وذلك------ ابو ايوب الانصاري	5654	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1228	true	8689166195714585109	19	229	91	1106	1438	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم بل يقومون من ناحيته فيسلمون قال ابو عبد الله وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يفعل ذلك انتهي قال العز في كتاب العلل والسءالات لعبد الله -بن احمد بن حنبل عن ابيه رواية ابي علي بن الصوف عنه قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يمس منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك رجاء ثواب الله تعالي -قال لا باس به قال العز بن جماعة وهذا يبطل ما نقل عن النووي من الاجماع قلت النووي لم يصرح بنقل الاجماع لكن قوة كلامه تفهمه وقال السبكي في الرد علي ابن تيمية في مسالة الزيارة ان عدم التمسح بالقبر ليس مما قام الاجماع عليه فقد روي ا----------------------بو الحسين يحيي بن الحسين بن جعفر بن عبيد الله الحسيني في اخبار المدينة قال حدثني عمر بن خالد حدثنا ابو نباتة عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال اقبل مروان بن الحكم فاذا رجل ملتزم---------- القبر فاخذ مروان برقبته ثم قال هل تدري ما تصنع فاقبل عليه----------------- فقال نعم اني لم ات الحجر ولم ات اللبن انما جء------------------------------ت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا عليه اذا وليه غير اهله قال المطلب وذلك الرجل ابو ايوب الانصاري	1228	-3068745910551237496	547	829.5	428	1102	49.63702392578125	98	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5591	false	-4571299244735853317	59	169	294	828	1487	300	رضي الله تعالي عنه قال لما دفن رسول ال--------------له صلي الله------ عليه وسلم قالت فاطمة عليها السلام يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب وروي---------------------------------------------------------------------------- طاهر بن يحيي بن الحسن ب-----------------------ن جعفر العلوي وابن الجوزي في الوفاء عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال لما رمس رسول الله صلي الله------ عليه وسلم جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها فوقفت علي قبره------------------------- واخذت قبضة من تراب القبر فوضعته علي عينيها وبكت وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا تنبيهات الاول قال ابو---- عمر خرجت	5591	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1229	true	-1843797505767448437	8	127	41	607	1507	300	رضي الله تعالي عنه---- لما قدم --من الشام لزيارة النبي صلي الله تعالي عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم اتي القبر فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه واسناده جيد كما سبق وفي تحفة ابن عساكر من طريق طاهر بن يحيي--- الحسيني قال حدثني ابي عن جدي عن جعفر بن محمد عن ابيه------------- عن علي------------ رضي الله تعالي عنه قال لما رمس رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها فوقفت علي قبره صلي الله تعالي عليه وسلم واخذت قبضة من تراب القبر ووضعت -علي عينيها وبكت وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا ذكر الخطيب بن حملة ان ابن عمر رضي -	1229	-3068745910551237496	354	536.5	276	688	51.453487396240234	65	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5655	false	-7126113049593018980	16	182	82	946	1541	300	الخطيب ابن جملة ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان يضع يده اليمني علي القبر الشريف وان بلالا------------------- وضع خد-ه عليه ايضا رضي الله تعالي عنه ق--------------------------------------------------------------------------ال ولا شك ان الاستغراق في المحبة بحمل علي الاذن في ذلك والمقصود من ذلك كله الاحترام والتعظيم والناس يختلف مراتبهم في ذلك كما كانت تختلف في حياته فاناس حين يرونه لا يملكون انفسهم بل يبادرون اليه واناس فيهم اناة يتاخرون والكل محل خير------ وقال الحافظ-------- استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر الاسود جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من ادمي وغيره فاما ا-----------دمي فسبق في الادب واما غيره فنقل عن احمد انه سءل عن تقبيل منبر النبي صلي الله عل------يه وسلم وقبره فلم ير به باسا واستعبد بعض اتباعه صحته عنه قلت نقل ذلك عنه ابنه عبد الله كما تقدم ونقل عن ابن ابي الصيف اليم-ني احد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف واجزاء الحديث وقبور الصالحين انتهي كلام الحافظ ونقل الطيب الناشري عن المحب الطبري انه يجوز تقبيل الحجر ومسه قال وعليه عمل العلماء الصالحين وينشد	5655	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1229	true	-1843797505767448437	120	300	577	1507	1507	300	الخطيب -بن حملة ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان يضع يده اليمني علي القبر الشريف وان بلالا رضي الله تعالي عنه وضع خديه عليه ايضا ثم قال ورايت في كتاب السءالات لعبد الله بن الامام احمد وذكر ما تقدم عن ابن جماعة نقله عنه ثم قال ولا شك ان الاستغراق في المحبة يحمل علي الاذن في ذلك والمقصود من ذلك كله الاحترام والتعظيم والناس تختلف مراتبهم في ذلك كما كانت تختلف في حياته فاناس حين يرونه لا يملكون انفسهم بل يبادرون اليه واناس فيهم ان-ة يتاخرون والكل محل خير انتهي وقال الحافظ ابن حجر استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر الاسود جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من ادمي وغيره فاما تقبيل يد الادمي فسبق في الادب واما غيره فنقل عن احمد انه سءل عن تقبيل منبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقبره فلم ير به باسا واستبعد بعض اتباعه صحته عنه ---ونقل عن ------------------------------------ابن ابي الصيف اليماني احد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف واجزاء الحديث وقبور الصالحين و------------------نقل الطيب الناشري عن المحب الطبري انه يجوز تقبيل القبر ومسه قال وعليه عمل العلماء الصالحين وانشد-	1229	-3068745910551237496	770	1428.0	622	990	77.77777862548828	133	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5655	false	-7126113049593018980	182	300	946	1541	1541	300	امر علي الديار ديار ليلي اقبل ذا الجدار وذا الجدارا وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا ومن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اجتناب الانحناء للقبر عند التسليم وهو من------------------------------ البدع ويظن من لا علم له انه من شعار التعظيم واقبح منه تقبيل الارض------ لم يفعله السلف الصالح والخير كله في اتباعهم ومن خطر بباله ان تقبيل الارض ابلغ في البركة فهو من جهالته وغفلته لان البركة انما هي فيما وافق الشرع واقوال السلف وعملهم قال ابن جماعة وليس عجبي ممن جهل ذلك فارتكبه بل عجبي ممن افتي بتحسين ذلك مع علمه بقبحه ومخالفته لعمل السلف ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ان لا يمر بالقبر الشريف------------------ حتي يقف ويسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم سواء مر من داخل المسجد او من خارجه ويكثر-	5655	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1230	true	7970980573682748632	10	249	51	1251	1504	300	امر علي الديار ديار ليلي اقبل ذا الجدار وذا الجدارا وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا ونقل بعضهم عن ابي خيثمة قال حدثنا مصعب بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن يعقوب التيمي قال كان ابن المنكدر يجلس مع اصحابه قال وكان يصيبه الصمات فكان يقوم كما هو يضع خده علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فعوتب في ذلك فقال انه يصيا بني خطرة فاذا وجدت ذلك استشفيت بقبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وكان ياتي موضعا من المسجد في الصحن فيتمرغ فيه ويضطجع فقبل له في ذلك فقال اني رايت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في هذا الموضع اراه قال في النوم انتهي ومنها اجتناب الانحناء للقبر عند التسليم قال ابن جماعة قال بعض العلماء انه من البدع ويظن من لا علم له انه من شعار التعظيم واقبح منه تقبيل الارض للقبر لم يفعله السلف الصالح والخير كله في اتباعه- ومن خطر بباله ان تقبيل الارض ابلغ في البركة فهو من جهالته وغفلته لان البركة انما هي فيما وافق الشرع واقوال السلف وعملهم قال---------- وليس عجبي ممن جهل ذلك فارتكبه بل عجبي ممن افتي بتحسينه--- مع علمه بقبحه ومخالفته لعمل السلف واستشهد لذلك بالشعر انتهي قلت وقد شاهدت بعض جهال القضاة فعل ذلك بحضرة الملا وزاد عليه وضع الجبهة كهيءة الساجد فتبعه العوام ولا قوة الا بالله ومنها ان لا يمر ب--قبر النبي صلي الله عليه وسلم حتي يقف ويسلم عليه------------------------ سواء مر من داخل المسجد او من خارجه ويكثر	1230	-3068745910551237496	541	985.0	432	1240	43.629032135009766	100	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5656	false	-6910248732806443723	42	89	195	451	1582	300	ومنها اكثار الصلاة والتسليم علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وايثار ذلك علي ساءر الاذكار ما دام هناك ومنها اغتنام ما امكن من الصيام ولو يسيرا من الايام ومنها الحرص علي فعل الصلوات الخمس بالمسجد النبوي في الجماعة والاكثار من النافلة---- مع تحري المسجد الذي كان	5656	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1232	true	-8526396140984833486	252	300	1296	1557	1557	300	ومنها اكثار الصلاة والتسليم علي النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم وايثار ذلك علي ساءر الاذكار ما دام هناك ومنها اغتنام ما امكن من الصيام ولو يسيرا من الايام ومنها الحرص علي فعل الصلوات الخمس بالمسجد النبوي في الجماعة والاكثار من النافلة فيه مع تحري المسجد الذي كان-	1232	-3068745910551237496	246	463.0	201	266	92.481201171875	44	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5656	false	-6910248732806443723	89	300	451	1582	1582	300	فيه زمنه صلي الله------ عليه وسلم الا ان يكون الصف الاول خارجه فهو اولي وان امكنه ملازمته ------وان لا يفارقه الا لضرورة او مصلحة راجحة فليغتنم ذلك وكلما دخله فليجدد نية الاعتكاف ولله در القاءل تمتع ان ظفرت بنيل قرب وحصل ما استطعت من ادخاره قال ابو مخلد كانوا يستحبون لمن اتي المساجد الثلاثة ان يختم فيها القران قبل ان يخرج رواه سعيد بن منصور قال ابو اليمن بن عساكر وليحرص علي المبيت --بالمسجد ولو ليلة يحييها بالذكر والدعاء وتلاوة القران والتضرع الي الله تعالي------- والشكر علي ما اعطاه ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يستدبر القبر المقدس في صلاة ولا في غيرها من الاحوال ويلتزم الاد-ب شريعة وحقيقة في الاقوال والافعال قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام واذا اردت الصلاة فلا تجعل حجرته صلي الله------ عليه وسلم وراء ظهرك ولا بين يديك وت-----ادب م-------------------------------------------------------------------------------عه بعد وفاته ادبك معه في حياته من احترامه والاطراق بين يديه وترك الخصام وترك الخوض فيما لا ينبغي ان يخوض فيه في مجلسه فان ابيت فانصرافك خير من بقاءك ومنها ان يجتنب ما يفعله جهلة العوام من التقرب باكل التمر الصيحاني في المسجد والقاء النوي به--------------------------------------------------------------------------------------- وقطعهم شعورهم ورميها في القنديل الكبير فقد قال الامام النووي ان ذلك من جهالات العوام وبدعهم المنكرة -المستبشعة ومنها ادامة النظر الي الحجرة الشريفة فانها عبادة قياسا علي الكعبة الشريفة العظيمة----------- فينبغي-	5656	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1233	true	-2365422955872792296	0	258	0	1379	1598	300	في- زمنه صلي الله تعالي عليه وسلم الا ان يكون الصف الاول خارجه فهو اولي وان امكنه ملازمة المسجد وان لا يفارقه الا لضرورة او مصلحة راجحة فليغتنم ذلك وكلما دخله فليجدد نية الاعتكاف ولله در القاءل تمتع ان ظفرت بنيل قرب وحصل ما استطعت من ادخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال ا---------بن عساكر وليحرص علي المبيت في المسجد ولو ليلة يحييها بالذكر والدعاء وتلاوة القران والتضرع الي الله تعالي والحمد والشكر علي ما اعطاه وعلي ان يختم القران العزيز في المسجد لاثر فيه اه وقال ابو مخلد كانوا يحبون لمن اتي المساجد الثلاثة ان يختم فيها القران قبل ان يخرج المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه وسلم ومسجد بيت المقدس واخرجه سعيد بن منصور ومنها ان لا يستدبر القبر المقدس في صلاة ولا في غيرها من الاحوال ويلتزم الاداب شريعة وحقيقة في الاقوال والافعال قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام واذا اردت ص--لاة فلا تجعل حجرته صلي الله تعالي عليه وسلم وراء ظهرك ولا بين يديك قال والادب معه صلي الله تعالي عليه وسلم بعد وفاته مثله في حياته فما كنت صانعه في حياته فاصنعه بعد وفا------------------ته من احترامه والاطراق بين يديه وترك الخصام وترك الخوض فيما لا ينبغي ان يخوض فيه في مجلسه فان ابيت فانصرافك خير من بقاءك ومنها ان يجتنب ما يفعله جهلة العوام من التقرب باكل التمر الصيحاني في المسجد والقاء النوي به قال النووي وغيره من جهالات العمة وبدعتهم تقر بهم باكل التمر الصيحاني في الروضة الكريمة وقطعهم شعورهم ورميها في القنديل الكبير وهذا من--------------------------------------------- المنكرات المستشنعة ومنها ادامة النظر الي الحجرة الشريفة فانه- عبادة قياسا علي الكعبة المعظمة كما قاله المجد قال فينبغي	1233	-3068745910551237496	919	1674.5	746	1558	58.985877990722656	160	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5657	false	5838357905925999822	0	36	0	187	1585	300	لمن كان -المدينة ادامة ذلك اذا كان في المسجد وادامة النظر الي القبة الشريفة اذا كان خارجه مع الهي-بة والحضور ومنها--------------- انه يستحب الخروج كل يوم الي البقيع---------- بعد السلام علي رسول الله صلي الله------ عليه	5657	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1233	true	-2365422955872792296	258	300	1379	1598	1598	300	لمن كان بالمدينة ادامة ذلك اذا كان في المسجد وادامة النظر الي القبة الشريفة اذا كان خارجا مع المهابة والحضور ومنها ما قاله النووي انه يستحب الخروج كل يوم الي البقيع ويكون ذلك بعد السلام علي رسول الله صلي الله تعالي عليه-	1233	-3068745910551237496	183	322.0	148	220	83.18181610107422	32	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5657	false	5838357905925999822	42	262	219	1398	1585	300	انتهي الي----------ه السلام عليكم دار قوم مءمني--------------ن وانا ان شاء الله بكم لا حقون يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وقال الام---------------------------------------------------------ام النووي رحمه الله تعالي و------------------------------------------------------------------------------------يزور القبور الط------اهرة بالبقيع كقبر ابراهيم -بن----- النبي صلي الله------ عليه وسلم وعثمان والعباس والحسن بن علي وعلي بن الحسين ومحمد بن علي بن جعفر وجعفر بن محمد وغيرهم ويخ---------------تم بصفية قا----------------------------------------------ل العلامة فضل الله ابن القاضي نص-ر الدين الفوري الحنفي اذا -------------خرج من باب البلد -ياتي قبة العباس-------------- والحسن بن علي رضي الله تعالي عنهم ويختم بزيارة ص-------------------------------------------------------فية بنت عبد المطلب عمة رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم قال السيد--------------------------------------------------------------------- ولعله يكون مشهدهم اول المشاهد التي يلقاها الخارج من البلد فانه يكون علي يمينه فمجاوزتهم من غير سلام عليهم جفوة فاذا سلك تلك الطريق سلم علي من يمر به بعدهم فيكون مروره علي صفية-------------------- في رجوعه فيختم بها وقال البرهان ابن فرحون اول المشاهد واولاها بالتقديم مشهد سيدنا امير المءمنين عثمان بن عفان لانه افضل الناس بعد ابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهم اجمعين واختار بعضهم البدا-ة بقبر سيدنا ابراهيم ابن سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال السيد فتلخص فيمن يبدا به ثلاثة اراء ويختم الزاءر اذا رجع بمشهد اسماعيل بن جعفر الصادق ل--------------------انه صار داخل سور المدينة ومشاهد البقيع كلها خارج السور------------------------- ويذهب الي زيارة	5657	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1234	true	1918480622913016711	2	298	10	1576	1586	300	انتهي الي البقيع قال السلام عليكم دار قوم مءمنين انتم السابقون وانا ان شاء الله بكم لا-حقون ال--------------------------------------لهم اغفر لاهل بقيع الغرقد اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم هذا محصل ما ورد زاد القاضي حسين اللهم رب هذه الاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة ادخل عليها روحا منك وسلاما مني اللهم برد مضاجعهم عليهم واغفر لهم ثم يزور ق--بور السلف الظاهرة بالبقيع كقبر ابراهيم ابن رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم وعثمان والعباس والحسن بن علي وعلي بن الحسين ومحمد بن علي-------- وجعفر بن محمد وغيرهم رضي تعالي عنهم ويختم بصفية عمة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انتهي وقال العلامة فضل الدين بن القاضي نصير الدين الغوري واذا اراد زيارة البقيع يخرج من باب البلد وياتي قبة العباس بن عبد المطلب والحسن بن علي رضي الله تعالي عنهم وذكر بعده اتيان بقية القبور ثم قال ثم يختم زيارة البقيع بالسلام علي صفية بنت عبد المطلب عمة----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاقتضي سياقه البداءة بسيدنا العباس ومن عنده من الحسن وغيره رضي الله تعالي عنهم ولعله لكون مشهدهم اول المشاهد التي يلقاها الخارج من البلد فانه يكون علي يمينه فمجاوزتهم من غير سلام عليهم جفوة فاذا سلك تلك الطريق سلم علي من يمر به بعدهم فيكون مروره علي صفية رضي الله تعالي عنها في رجوعه فيختم بها وقال البرهان -بن فرحون اول المشاهد واولاها بالتقديم مشهد سيدنا امير المءمنين عثمان بن عفان لانه افضل الناس بعد ابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهم قال--- واختار بعضهم البداءة بقبر------ ابراهيم ابن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي---- فتلخص فيمن يبدا به ثلاثة اراء وسبق ان مشهد سيدنا-------- اسماعيل بن جعفر الصادق غربي مشهد العباس الا انه صار داخل سور المدينة ومشاهد البقيع كلها خارج السور فليختم الزاءر به اذا رجع ويذهب الي زيارة	1234	-3068745910551237496	994	1635.5	797	1649	60.27895736694336	166	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5658	false	-5700717682382387765	6	225	31	1172	1548	300	ومنها انه يستحب ان ياتي قبور الشهداء باحد وقال العلامة ابن الهمام ويزور جبل احد نفسه ففي الصحيح جبل احد يحبنا ونحبه ويبكر بعد صلاة الصبح بالمسجد النبوي حتي يعود ويدرك الظهر به ويبدا بسيد الشهداء وهو سيدنا حمزة رضي الله تعالي عنه قالوا وافضلها يوم الخميس وكانه لضيق الجمعة عن ذلك وقد قال--------------------------------------------- محمد بن واسع----------------------------------------------------- بلغني ان الموتي يعلمون بزوارهم يوم الجمعة ويوما قبله ويوما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعده ومنها انه يستحب استحبابا متاكدا ان ي--------------اتي مسجد قباء وهو يوم السبت اولي ناويا التقرب بزيارته والصلاة فيه واذا قصد اتيانه توضا وذهب اليه ولا يءخر الوضوء حتي يصل اليه ومنها ان ياتي بقية ---------الاثار المنسوبة للنبي صلي الله------ عليه وسلم بالمدينة مما عملت يمينه او جهته وكذا الابار التي شرب منها الرسول صلي الله------ عليه وسلم وت--وضا او اغتسل فيتبرك بماءها صرح جماعة من الشافعية وغيرهم باستحباب ذلك كله وقد كان ابن عمر--------------------- يتحري الصلاة والنزول والمرور حيث حل النبي صلي الله------ عليه وسلم ونزل وغير ذلك و-----ما نقل عن الامام مالك مما يخالف هذا سد- للذريعة تبعا لعمر رضي الله تعالي عنه فقد روي-- سعيد بن منصور عن-------- المعرور بن سويد انه خرج مع عمر------------------- في حجة حجها فلما رجع من حجته راي الناس ابتدروا المسجد فقال ما هذا فقالوا مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا هلك اهل الكتاب قبلكم اتخذوا اثار الانبياء بيعا	5658	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1235	true	327174985939525637	11	300	60	1566	1566	300	ومنها انه يستحب ان ياتي قبور الشهداء باحد -قال النووي وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافضلها يوم الخميس قلت ولم يظهر لي وجه تخصيصه ثم رايت الغزالي في الاحياء في زيارة القبور قال كان محمد بن واسع يزور يوم الجمعة فقيل له لو اخرت الي يوم الاثنين فقال بلغني ان الموتي يعلمون بزوارهم يوم الجمعة ويوما قبله ويوما بعده انتهي فلما كان المطلوب في يوم الجمعة التبكير للجمعة وقبور الشهداء بعيدة والمطلوب في يوم السبت الذهاب لمسجد قباء كما سياتي فاختص الخميس بذلك ويبدا بحمزة عم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ويبكر بعد صلاة الصبح في مسجد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي يعود ويدرك جماعة الظهر فيه قال الكمال بن الهمام محقق الحنفية ويزور جبل احد نفسه ففي الصحيح احد جبل يحبنا ونحبه ومنها انه يستحب استحبابا متاكدا كما قال النوويان ياتي مسجد قباء وفي يوم السبت اولي ناويا التقرب بزيارته والصلاة فيه واذا قصد اتيانه توضا وذهب----- ولا يءخر الوضوء حتي يصل اليه ومنها ان ياتي بقية المساجد والاثار المنسوبة للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم بالمدينة مما علمت ع-ينه او جهته وكذا الابار التي شرب منها------- صلي الله تعالي عليه وسلم او توضا او اغتسل فيتبرك بماءها صرح جماعة من الشافعية وغيرهم باستحباب ذلك كله وقد كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يتحري الصلاة والنزول والمرور حيث حل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ونزل وغير ذلك وماخذ ما نقل عن------- مالك مما يخالف هذا سدا للذريعة تبعا لعمر رضي الله تعالي عنهما ما رواه سعيد بن منصور في سننه عن المعرور بن سويد انه خرج مع عمر رضي الله تعالي عنه في حجة حجها فلما رجع من حجته راي الناس ابتدروا المسجد فقال ما هذا فقالوا مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا---- اهل الكتاب قبلكم اتخذوا اثار الانبياء بيعا-	1235	-3068745910551237496	875	1545.0	704	1707	51.259521484375	154	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5658	false	-5700717682382387765	225	300	1172	1548	1548	300	من عرضت له منكم فيه الصلاة---- فليصل ومن لم يعرض له فليمض -قال القاضي --------ومن اعظامه صلي الله------ عليه وسلم واكباره اعظام جميع اسبابه واكرام جميع مشاهده وامكنته ومعاهده وما -مسه صلي الله------ عليه وسلم بيده او عرف به انتهي و---ذلك بزيارة تلك المشاهد والتبرك بها ولله در القاءل خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلو صيكما ثم انزلا حيث حلت ومسا ترابا طال ما مس جلدها وظلا وبيتا حيث باتت وظلت ولا تياسا ان يمحو-	5658	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1236	true	7123362285856628630	0	79	0	401	1566	300	من عرضت له منكم---- الصلاة فيه فليصل ومن لم تعرض له فليمض وقال عياض في الشفاء ومن اعظامه صلي الله تعالي عليه وسلم واكباره اعظام جميع اشياءه واكرام جميع مشاهده وامكنته ومعاهده وما لمسه صلي الله تعالي عليه وسلم بيده او عرف به انتهي قلت ذلك بزيارة تلك المشاهد والتبرك بها ولله در القاءل خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلو-صيكما ثم انزلا حيث حلت ومسا ترابا طال ما مس جلدها وظلا وبيتا حيث باتت وظلت ولا تياسا ان يمحو	1236	-3068745910551237496	359	652.5	288	406	88.42364501953125	66	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5659	false	7188510588898564348	7	52	36	288	1591	300	ومنها ان يكون مع ذلك داءم الاشواق لذلك المزار ومشاهدة تل-----ك الاثار متعلق القلب بالعود الي تلك الديار ينمي شوقه بتامل ما نقل------- من الاثار والاخبا--------ر وما نظم فيه من نفاءس الاعشار ومن اعظمها واعذبها واعجبها قصيدة الامام الولي العارف بالله تعالي ابو محمد العسكري	5659	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1241	true	2149241889510406276	167	213	913	1162	1640	300	ومنها ان يكون مع ذلك داءم الاشواق لذلك المزار ومشاهدة عظيم تلك الاثار متعلق القلب بالعود الي تلك الديار ينمي شوقه بتامل ما نقل في ذلك من --------الاخبار والاثار وما نظم فيه من نفاءس الاشعار ومن --------اعذبها واعجبها قصيدة الامام الولي العارف بالله ابي------ محمد ال-بكري	1241	-3068745910551237496	221	401.0	179	272	81.25	36	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1318	false	-2243001445544236473	246	300	1248	1514	1514	300	تهواها وتحن من طرب الي ذكراها لا تحل خذ ترابها من قبلة وبكل عام قم اليه برحلة لا تقنعن من المزار بمرة وعلي الجفون متي هممت بزورة ي--ابن الكرام عليك ان تغشاها اقطع زمانك ان سعدت ببلدة حوت الرسول فتلك اطيب تربة جاوره تامن ان تصاب بشدة فلانت انت اذا حللت بطيبة وظللت ترتع-	1318	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1242	true	896274523244024997	0	24	0	122	1569	300	تهواها وتحن من طرب الي ذكراها------------------------------------------------------------------------ وعلي الجفون متي هممت بزورة يا ابن الكرام عليك ان تغشاها--------------------------------------------------------------------------- فلانت انت اذا حللت بطيبة وظللت ترتع	1242	-3068745910551237496	119	203.5	97	269	44.237918853759766	21	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1319	false	-2600358621813286396	18	300	87	1567	1567	300	معني الجمال مني الخواطر والتي سلبت عقول العاشقيين حلاها تلك المنازل لا نعيم كتربها تلك المياه لنا الشفاء بشربها يا طيب نفحتها وحسن مهبها لا تحسب المشك الذكي كتربها هيهات اين المسك من رياها لم لا تطيب ثنا ونكرم منبتا والمصطفي حيا حوته وميتا فنسيمها يحكي العبير اذا اتي طابت فان تبع- التطيب يا فتي فادم علي الساعات لثم ثراها لو لم تكن ازكي البلاد واطهرا ما اختارها لرسوله لما سري فبطيبها ايقن وخل من افتري وابشر ففي الخبر الصحيح مقررا ان الاله بطابة سماها دار الحبيب لنا فلذ برحيبها فالنفس مولعة بدرا حبيبها الله شرفها به لنصيبها واختصها بالطيبين لطيبها واختارها ودعا الي سكناها مدت بها رحمي الاله ظلالها من اجل من منع النفوس ضلالها جل في البلاد فلن تصيب مثالها لا كالمدينة منزل وكفي لها شرفا حلول محمد بفناها من لي بان الفي الحبيب واظفرا واشم من مثواه مسكا اذفرا واري التي شغفت بها مهج الوري خصت بهجرة خير من وطء الثري واجلهم قدرا فكيف تراها كلفي بها طبع بغير تكلف صفت القلوب لها لاحل من اصطفي وجلال تلك الارض ما هو بالخفي كل البلاد اذا ذكرت كاحرف في اسم المدينة لا خلا معناها هي للقلوب الصافيات حبيبة ولاهلها والنازلين رحيبة فاقت جميع الارض فهي غريبة حاشا مسمي القدس فهي قريبة منها ومكة انها اياها فاجعل مزارك للثلاث وظيفة وامن بمكة والمدينة خيفة فكلاهما تدع القلوب نظيفة لا فرق الا ان ثم لطيفة مهما بدت يجلو الظلام سناها فافهم وارجو ان تفيق وتفهما امر الذي هو قد سما فوق السما ان الفضيلة حيث اصبح منهما جزم الجميع بان خير الارض ما قد حاط ذا- المصطفي وحواها فمن العجاءب مهجتي عنها سلت وهي التي بضريح احمد فضلت مثل العقود بقدر جوهرها غلت ونعم لقد صدقوا بساكنها علت كالنفس حين زكت زكا-	1319	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1242	true	896274523244024997	27	143	136	747	1569	300	مغني الجمال مني الخواطر والتي سلبت عقول العاشق-ين حلاها ---------------------------------------------------------------------------------لا تحسب المسك الذكي كتربها هيهات اين المسك من رياها------------------------------------------------------------------------------- طابت فان تبغي التطيب يا فتي فادم علي الساعات لثم ثراها--------------------------------------------------------------------------------- وابشر ففي الخبر الصحيح مقررا ان الاله بطابة سماها --------------------------------------------------------------------------واختصها بالطيبين لطيبها واختارها ودعا الي سكناها----------------------------------------------------------------------------------- لا كالمدينة منزل وكفي لها شرفا حلول محمد بفناها حظي----------------------------------------------------------------------------------ت بهجرة خير من وطء الثري واجلهم قدرا فكيف ثراها--------------------------------------------------------------------------------- كل البلاد اذا ذكرت كاحرف في اسم المدينة لا خلت معناها حاشي--------------------------------------------------------------------------- مسمي القدس فهي قريبة منها ومكة انها اياها لا غرو-------------------------------------------------------------------------- الا ان تم لطيفة مهما بدت يجلو الظلام سناه----------------------------------------------------------------------------------ا جزم الجميع بان خير الارض ما قد حاط ذات المصطفي وحواها------------------------------------------------------------------------------- ونعم لقد صدقوا بساكنها علت كالنفس حين زكت زكي	1242	-3068745910551237496	589	1031.0	475	1483	39.71678924560547	96	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1320	false	-1959216149892299275	18	293	82	1484	1516	300	وبهذه ظهرت مزية طيبة فغدت وكل الفضل في معناها منها بدا للخلق واضح سنة فعلي البلاد لها عظيمة منة ولها خصاءص فضلها ذو مكنة حتي لقد خصت بروضة جنة الله شرفها بها وحباها هي غير خافية لقلب مبصر فاغسل من الاهواء قلبك وانظر وابسط هناك الخد منك وعفر ما بين قبر للنبي ومنبر حيا الاله رسوله وسقاها محروسة من كل رجز طارق ودخول دجال وطعن لاحق فالمرء فيها ذو فءاد واثق هذي محاسنها فهل من عاشق كلف شحيح باخل بنواها ربي ادمني في حماية صونها ومتي هممت بغيبة عن عينها فاجعل مماتي قبل ساعة كونها اني لارهب من توقع بينها فيظل قلبي موجعا اواها يا خير مسءول واكر من دعي لا تقص عنها رحلتي وتودعي فمن الخسار فراق ذلك الموضع ولقلما ابصرت حال مودع الا رثت نفسي له وشجاها لا تجعلوا عنها الرحيل صناعة اني اري ذاك الرحيل اضاعة واذا اقمتم كان ذلك طاعة فلكم اراكم قافلين جماعة في اثر اخري طالبين ثواها فيم الترحل في المدينة صونكم وبجاه خير الخلق يحصل عونكم فالخير مكثكم هناك وكونكم قسما لقد اذكي فءادي بينكم جزعا وفجر مقلتي مياها ضيعتم والله كل جميلة عودوا فما خيراتها بقليلة مالي اذا لم يقبلوا من حيلة ان كان يزعجكم طلاب فضيلة فالخير اجمعه لد--ي مثواها او كان يدعوكم الي ان ترحلوا جاه ينال فجاه احمد اكمل او نالكم ظما فهذا المنهل او خفتم ضرا بها فتاملوا بركات بلغتها فما ازكاها فاذا امرء لم يرتحل من شدة فيها وعاش بها بايسر بلغة فاقنع هناك ولو باذني لقمة اف لمن يبغي الكثير لشهوة لزفاهة لم يدر ما عقباها لا ترحلن لشهوة وتلذذ وانظر الي ذاك الحمي وتلذذ وبما يقيم النفس فاقنع واغتد فالعيش ما يكفي وليس هو الذي يطغي النفوس ولا خسيس مناها	1320	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1242	true	896274523244024997	144	256	754	1327	1569	300	وبهذه ظهرت مزية طيبة فغدت وكل الفضل في معناها--------------------------------------------------------------------------- حتي لقد خصت بروضة جنة الله شرفها بها وحباها---------------------------------------------------------------------------- ما بين قبر للنبي ومنبر حيا الاله رسوله وسقاها-------------------------------------------------------------------- هذي محاسنها فهل من عاشق كلف شحيح باخل بنواه-----------------------------------------------------------------------------ا اني لارهب من توقع بينها فيظل قلبي موجعا اواها----------------------------------------------------------------------------- ولقلما ابصرت حال مودع الا رثت نفسي له وشجاها----------------------------------------------------------------------------- فلكم اراكم غافلين جماعة في اثر اخري طالبين هواها-------------------------------------------------------------------------------- قسما لقد اذكي فءادي بينكم نارا وفجر مقلتي مياها------------------------------------------------------------------------- ان كان مزعجكم طلاب معيشة فالخير كل الخير في مثواها----------------------------------------------------------------------------- او خفتم ضرا بها فتاملوا بركات بلغتها فما ازكاها -الا اذا--------------------------------------------------------------------------- يبغي الكثير لشهوة ورفاهة لم يدر ما عقباها و---------------------------------------------------------------------------العيش ما يكفي وليس هو الذي يطغي النفوس ولا خسيس مناها	1242	-3068745910551237496	548	924.0	438	1404	39.03133773803711	92	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1321	false	-5593525089774329993	4	114	20	581	1546	300	المقام بها سنين كساعة يا رب اسال منك فضل قناعة بيسيرها وتحصنا بحماها هي نعمة فافض علي نعيمها وتول زاءرها وارض مقيمها وانا السعيد اذا رزقت قدومها ورضاك عني داءما ولزومها حتي توافي مهجتي اخراها سهلت يا ربي علي وصولها وحثثت نفسي ان تنال دخولها والنفس تسال يا كريم قبولها فانا الذي اعطيت نفسي سءلها وقبلت دعوتها فيا بشراها ان كنت ذا صدق وصاحب همة فاخدم حماة فليس ضاءع خدمة واقم فانك لا تزال بنعمة بجوار اوفي العالمين بذمة واعز من بالقرب منه يباهي مع كل ركب ام طيبة فانفذ وبمل ء كف ان تيسر فاغتذ وبكل عام في زيارته خذ من جاء بالايات والنور الذي داوي القلوب من العمي	1321	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1242	true	896274523244024997	252	300	1305	1569	1569	300	النفوس ولا خسيس مناها يا رب اسال منك فضل قناعة بيسيرها وتحببا لحما----------------------------------------------------------------------------ها ورضاك عني داءما ولزومها حتي توافي مهجتي اخرا----------------------------------------------------------------------------ها فانا الذي اعطيت نفسي سءلها وقبلت دعوتها فيا بشراها-------------------------------------------------------------------------- بجوار اوفي العالمين بذمة واعز من بالقرب منه يباهي---------------------------------------------------------------------- من جاء بالايات والنور الذي داوي القلوب من العمي-	1242	-3068745910551237496	248	436.0	201	561	44.20677185058594	38	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1318	false	-2243001445544236473	174	216	871	1088	1514	300	قال العلامة بدر الدين فرحون احد اصحاب ناظمها--------------------- ان بعض الصالحين راي النبي صلي الله------ عليه وسلم في المنام قال البدر واشك هل كان ال----يخ او غيره وانشد هذه القصيدة فلما بلغ اخرها قال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم رضيناها رضيناها	1318	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1243	true	882430035145316068	138	185	752	993	1641	300	قال ال------بدر ب---ن فرحون احد اصحاب ناظمها سيدي ابي محمد البكري ان بعض الصالحين راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في المنام قال البدر واشك هل كان هو الشيخ او غيره وانشد هذه القصيدة فلما بلغ اخرها قا-----ل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم رضيناها رضيناها	1243	-3068745910551237496	198	333.5	158	255	77.64705657958984	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1321	false	-5593525089774329993	129	286	668	1482	1546	300	اولي الانام بخطة الشرف التي تدعي الوسيلة خير من يعطاها كل المكارم هن طي بروده ولقد اضاء الكون عند وروده والبحر يقصر عن مواهب جوده انسان عين الكون سر وجوده ياسين اكسير الحياة طاها كانت حمام الغار بعض حماته والذءب في البيداء بعض دعاته ماذا اعدد من جلالة ذاته حسبي فلست افي ببعض صفاته ولو ان لي عدد الحصي افواها حكم الشفاعة في يديه وامرها وغزالة نادته اذهب ضرها والروح حين اتته شرف قدرها كثرت محاسنه فاعجز حصرها فغدت وما نلقي لها اشباها الله ارسله بكل هداية وحباه في الدارين كل عناية فلقد حوي في المجد ابعد غاية اني اهتديت من الكتاب باية فعلمت ان علاه ليس يضاهي فشهدت ان الله خص محمدا فغدا باملاك السماء مءيدا وعلي لسان الانبياء ممجدا ورايت فضل العالمين محددا وفضاءل المختار لا تتناهي امداحه تبقي علي مر الزمن كمن اية فينا له مدح حسن اعيت مداءحه الحسان ذوي اللسن كيف السبيل الي تقصي ---------مدح من قال الاله له وحسبك جاها ما	1321	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1243	true	882430035145316068	1	69	7	362	1641	300	اولي الانام بخطة الشرف التي تدعي الوسيلة خير من يعطاها--------------------------------------------------------------------------- انسان عين الكون سر وجوده يس--- اكسير المحامد ط-------------------------------------------------------------------------------ه حسبي فلست افي بذكر صفاته ولو ان لي عدد الحصا افوا----------------------------------------------------------------------------ها كثرت محاسنه فاعجز حصرها وغدت وما نلفي لها اشباها--------------------------------------------------------------------------- اني اهتديت من الكتاب باية فعلمت ان علاه ليس يضاهي------------------------------------------------------------------------- ورايت فضل العالمين محددا وفضاءل المختار لا تتناهي------------------------------------------------------------------------------ كيف ال---------تقصي والوصول لمدح من قال الاله له وحسبك جاها ان	1243	-3068745910551237496	331	557.5	265	823	40.218711853027344	52	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1322	false	-7024552944312486615	2	174	9	942	1630	300	ان الذين يبايعونك انما فيما يقول يبايعون الله شهدت جميع الانبياء بفضله فلاجل ختمهم اتوا من قبله وله لواء الحمد خص بحمله هذا الفخا- فهل سمعت بمثله واها لنشاته الكريمة واها يا امه الهادي ومن كمثالكم فجلال احمد شاهد بكمالكم هو ستركم هو ذخركم لمالكم صلوا عليه وسلموا فبذلكم تهدي النفوس لرشدها وغناها ما في عباد الله مثل محمد فمقامه المحمود يعرف في غد ولحوضه المورود اكرم مورد صلي عليه الله غير مقيد وعليه من بركاته انماها ان الصلاة عليه تنجينا غدا فاذا همو ذكروا لديك محمدا غظ بالصلاة عليه اكباد العدا وعلي الاكابر اله سرج الهدي اكرم بعترته ومن والاها اعزز بال محمد فلديهم يعطي المني فالجود ملك يديهم واليه صرف ثناءنا واليهم وكذا السلام عليه ثم عليهم وعلي عصابته التي زكاها كانوا اذا التمس السماح سحابه ولقد اتو عند الحواءح بابه ملكوا من المجد الاثيل لبابه اعني الكرام اولي النهي اصحابه فءة التقي ومن اهتدي بهداها مدحي لاحمد لا حمي كملاذه فان ارتضاه وجاد لي بنفاذه فلنعم ما انا عاءذ بمعاذه والحمد لله الكريم وهذه نجزت وظني انه يرضاها زاد	1322	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1243	true	882430035145316068	68	139	359	756	1641	300	ان الذين يبايعونك انما فيما يقول يبايعون ال--------------------------------------------------------------------------له هذا الفخار فهل سمعت بمثله واها لنشاته الكريمة واها--------------------------------------------------------------------------- صلوا عليه وسلموا فبذلكم تهدي النفوس لرشدها وغناها---------------------------------------------------------------------------- صلي عليه الله غير مقيد وعليه من بركاته انماه--------------------------------------------------------------------------------ا وعلي الاكابر اله سرج الهدي احبب بعترته ومن والاها------------------------------------------------------------------------- وكذا السلام عليه ثم عليهم وعلي عصابته التي زكاها----------------------------------------------------------------------------------- اعني الكرام اولي النهي اصحابه فءة التقي ومن اهتدي بهداها---------------------------------------------------------------------------- والحمد لله الكريم وهذه نجزت وظني انه يرضاها قال	1243	-3068745910551237496	391	697.0	320	934	41.862953186035156	61	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK009313-ara1.ms5659	false	7188510588898564348	76	119	418	641	1591	300	قاله البدر بن فرحون احد اصحاب ناظمها--------------------- ان بعض الصالحين راي النبي صلي الله------ عليه وسلم في المنام قال البدر واشك هل------- الشيخ او غيره وانشده هذه القصيدة فلما بلغ اخرها وهو ظني انه يرضاها قال النبي صلي الله------ عليه وسلم رضيناها ورضيناها	5659	-980908506251986056	Shamela0023695-ara1.completed.ms1243	true	882430035145316068	138	185	752	993	1641	300	قال- البدر بن فرحون احد اصحاب ناظمها سيدي ابي محمد البكري ان بعض الصالحين راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في المنام قال البدر واشك هل كان هو الشيخ او غيره وانشد- هذه القصيدة فلما بلغ اخر-------------------ها قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم رضيناها -رضيناها	1243	-3068745910551237496	201	348.0	162	263	76.42585754394531	35	JK009313-ara1	Shamela0023695-ara1.completed