id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0847	false	6821153943432848067	235	300	1229	1542	1542	300	ان التحقيق عند علماء الاخبار ان ذا القرنين الذي ذكره الله تعالي------------------------------------------------------- في القر---------ان اسمه الصعب ب------------ن الحارث وساق نسبه الي قحطان بن هود بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح------------ وانه ملك من ملوك حمير وهم العرب العاربة ويقال لهم ايضا العرب العرباء -كان ذو القرنين تبعا متوجا ولما تولي الملك تجبر ثم تواضع لله تعالي-------- وقد غلط من ظن ان-	847	-980908506251986056	Shamela0010739-ara1.completed.ms008	true	4477381425291331646	134	216	701	1103	1536	300	قف التحقيق عند علماء الاخبار ان ذا القرنين الذي ذكره الله في كتابه فقال ويسالونك عن ذي القرنين الايات عربي قد كثر ذكره في اشعار العرب وان اسمه الصعب بن ذي مراثد بن الحارث الراءش بن الهمال ذي سدد--- بن عا-د بن دلدار فخشد---- بن سام بن نوح عليه السلام وانه ملك من ملوك حمير وهم العرب العاربة ويقال لهم ايضا العرب العرباء وكان ذو القرنين تبعا متوجا ولما -ولي الملك تجبر ثم تواضع لله واجتمع بالخضر وقد غلط من ظن ان	8	-9085301986931477893	260	422.5	201	411	63.26034164428711	48	JK009313-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1393	false	-2295721194780792834	44	217	204	1010	1434	300	ولكن اذا قلنا انه عليه الصلاة والسلام بعث في الالف الاخيرة بعد ما مضت منه سنون ونظرنا بعد الي الحروف المقطعة في اواءل السور وجدناها اربعة عشر حرف--------------------------------------------------------------------ا يجمعها قولك الم يسطع نص حق كره ثم ناخذ العدد علي حساب ابي جاد فنجد حرفا يجمعها قولك الم يسطع نص حق كره ثم ناخذ العدد علي حساب ابي جاد فنجد ق ماءة و ر ماءتين و س ثلثماءة فهذه ستماءة و ع سبعين و ص ستين فهذه سبعماءة وثلاثون و ن خمسين و ك عشرين فهذه ثمانماءة و م اربعين و ل ثلاثين فهذه ثمانماءة وسبعون و ي عشرة و ط تسعة و ا واحد فهذه ثمانماءة وتسعون و ح ثمانية و ه خمسة فهذه تسعماءة وثلاثة ولم يسم الله عز وجل في اواءل السور الا هذه الحروف فليس يبعد ان يكون من بعض مقتضياتها وبعض فواءدها الاشارة الي هذا العدد من السن-ن لما قدمناه في حديث الالف السابع الذي بعث------------ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم غير ان الحساب يحتمل ان يكون من مبعثه او من وفاته او من هجرته وكل قريب	1393	-980908506251986056	Shamela0010739-ara1.completed.ms048	true	-1495160947844068981	206	300	1002	1473	1473	300	ولكن اذا قلنا انه عليه السلام انما بع---ث في الالف الاخ--ر بعد-ما مضت منه سنون ونظرنا ال----ي الحروف المقطعة في اواءل السور وجدناها اربعة عشر حرفا يجمعها قولك الم يسطع نص حق كره ثم تاخذ العدد علي حساب ابي جاد فيجء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تسعماءة وثلاثة ولم يسم الله ----تعالي اواءل السور الا هذه الحروف فليس يبعد ان يكون من بعض مقتضياتها وبعض فواءدها الاشارة الي هذا العدد من السنين لما قدمناه من حديث الالف السابع الذي بعث عليه السلام فيه----------------------------- غير ان الحساب يحتمل ان يكون من مبعثه او من وفاته او من هجرته وكل قريب-	48	-9085301986931477893	372	454.0	297	887	41.93912124633789	65	JK009313-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
JK009313-ara1.ms1393	false	-2295721194780792834	217	288	1010	1371	1434	300	بعضه من بعض فقد جاءت اشراط الساعة ولكن لا ناتيكم الا بغتة وقد روي ان المتوكل العباسي سال جعفر بن عبد الواحد القاضي وهو عباسي ايضا عما بقي من الدنيا فحدثه بحديث رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان احسنت امتي فبقاءها يوم من الايام الاخرة وذلك الف سنة وان اساءت فنصف يوم ففي هذا الحديث تتميم للحديث المتقدم وبيان له اذ قد انقضت الخمسماءة والامة باقية	1393	-980908506251986056	Shamela0010739-ara1.completed.ms049	true	7827195977369382551	0	44	0	226	1551	300	بعضه من بعض فقد جاء- اشراطها----- ولكن لا تاتيكم الا بغتة وقد روي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام-- قال ان احسنت امتي فبقاءها يوم من --ايام الاخرة وذلك الف سنة وان اساءت فنصف يوم ففي---- الحديث تتميم للحديث المتقدم وبيان له اذ--- انقضت الخمسماءة والامة باقية	49	-9085301986931477893	218	383.0	174	361	60.38780975341797	36	JK009313-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0269	false	-273864464114769831	113	157	592	797	1509	300	مالك رضي- الله تعالي عنه فسءل عن الرجل يرفع نسبه الي ادم فكره ---------------------ذلك فقيل له فالي اسماعيل فانكر ذلك ايضا وقال من يخبره به-------------------------------- وكره ايضا ان يرفع في نس--ب الانبياء مثل ان يقول ابراهيم بن فلان بن فلان -قال ومن يخبره به	269	-980908506251986056	Shamela0010739-ara1.completed.ms054	true	1587097137441836725	196	249	1242	1488	1739	300	مالك رحمه الله تعالي--------- عن الرجل يرفع نسبه الي ادم فكره ذلك وقال من اين يعلم ذلك فقيل له فمن- اسماعيل فانكر ذلك----- وقال من يخبره به وعل هذا درج كثير من علماء السلف وكره ايضا ان يرفع في انساب الانبياء مثل ان يقال ابراهيم بن فلان بن فلان وقال -من يخبره به	54	-9085301986931477893	182	308.0	141	262	69.46565246582031	33	JK009313-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0329	false	-7450021882254879136	170	198	850	988	1476	300	السابع من ولادة رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبح--------------- عنه جده ودعا--- قريشا فلما اكلوا قالوا يا عبد المطلب-------------------------------------- ما سميته قال سميته محمدا قالوا ل-م رغبت	329	-980908506251986056	Shamela0010739-ara1.completed.ms104	true	3705337383421000291	262	300	1365	1555	1555	300	السابع من ولادة رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبح جده عبد المطلب عن----ه ودعا له قريشا فلما اكلوا قالوا يا عبد المطلب ارايتك ابنك هذا الذي اكرمتنا علي وحهه ما سميته قال سميته محمدا قالوا فيم رغبت-	104	-9085301986931477893	132	205.5	106	195	67.69230651855469	24	JK009313-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0324	false	6406470817422077598	6	255	31	1261	1494	300	قال لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس فيها ايوان كسري وسقطت منه اربع عشر- شرافة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بالف عام وغاضت بحيرة ساوة وراي الموبذان------------------------ ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري افزعه ذلك وتصبر عليه تشجعا ثم راي ان لا يدخر ذلك عن وزراءه ومرازبته حين عيل صبره فجمعهم ولبس تاج ملكه وقعد علي سريره ثم بعث اليهم فلما اجتمعوا عنده قال تدرون فيما بعثت قالوا لا الا ان تخبرنا بذلك فبينما هم كذلك اذ اتاه كتاب بخمود نار فارس فازداد غما الي غمه ثم اخبرهم بما هاله فقال الموبذان وانا اصلح الله الملك قد رايت في هذه الليلة فقص عليهم رءياه في الابل فقال اي شء يكون هذا ----يا موبذان وكان اعلمهم في انفسهم قال حدث يكون من ناحية العرب---- فكتب كسري عند ذلك من ملك الملوك كسري الي النعمان بن المنذر اما بعد فوجه الي----- عالما بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه بعبد المسيح بن عمرو بن حسان بن بقيلة بضم الموحدة وفتح القاف وسكون التحتية الغساني فلما قدم عليه قال الك علم بما اريد ان اسالك عنه قال يسالني الملك او يخبرني الملك فان كان عندي علم منه اخبرته والا دللته علي من يعلمه قال فاخب-------------------------------------ره فقال ---علم ذلك عند -خال لي يسكن مشارق الشام يقال له سط-ح قال----- فاذهب اليه فاساله واءتني بتاويل ما عنده فنهض عبد المسيح حتي قدم علي سطيح وقد اشفي علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يحر جوابا فانش------ا عبد المسيح	324	-980908506251986056	Shamela0010739-ara1.completed.ms105	true	-4807354626620274554	46	202	234	1006	1505	300	قال لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس----- ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شر-فة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بالف عام وغاضت بحيرة ساوة وراي الموبذان وهو قاضي الفرس في منامه ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري افزعه ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع بالموبذان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقص عليه ما راي فقال كسري---- اي شء يكون هذا فقال الموبذان وكان عالما بما يكون------ حدث من جه-------ة العرب امر فكتب كس---------------------------ري الي النعمان بن المنذر اما بعد فوجه الي برجل عالم- بما اريد ان اساله عنه فوج-----ه بعبد المسيح بن عمرو بن حنان---------------------------------------------- الغساني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبره كسري بما كان من ارتجاس الايوان وغيره فقال له علم ذلك عند اخال لي يسكن مشارف الشام يقال له سطيح قال كسري فاذهب اليه وس--له وا-تني بتاويل ما عنده فسار عبد المسيح حتي قدم علي سطيح وقد اشفي علي الموت فسلم عليه محياه ففتح سطيح عينيه ثم قال يا عبد المسيح	105	-9085301986931477893	614	992.0	486	1321	46.47993850708008	105	JK009313-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0325	false	6125845285404135779	6	64	31	320	1542	300	يا عبد المسيح اذا اكثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة--------------- وفاض وادي --سماوة وغاضت بحيرة ساوة فليس -الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه فاتي عبد المسيح الي كسري فاخبره---------- فقال الي ان يملك منا اربعة عشر ملكا كانت امور وامور فملك منهم عشرة في اربع سنين	325	-980908506251986056	Shamela0010739-ara1.completed.ms105	true	-4807354626620274554	199	261	992	1302	1505	300	يا عبد المسيح اذا -كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وخمدت نار فارس وفاض وادي السماوة وغاضت بحيرة ساوة فليس بالشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه وقدم عبد المسيح علي كسري واخبره بقول سطيح فقال الي ان يملك منا اربعة عشر ملكا كانت ا------مور فملك منهم عشرة في اربع سنين	105	-9085301986931477893	276	509.0	219	317	87.06624603271484	50	JK009313-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0199	false	-4378715819718425190	111	221	583	1142	1530	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم مضريها وربيعيها ويمانيها رواه عبد بن حميد وابن ابي اسامة وابن المنذر وفيه انواع الاول في ان الله تعالي تخي-------------ر العرب --------------------من خلقه وتخيره صلي الله عليه وسلم منهم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله الخلق فاختار من الخلق بني ادم واختار من بني ادم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فانا خيار من خيار الي خيار فمن احب العرب فبحبي احبهم ومن ابغض العرب فببغضي ابغضهم رواه الطبراني والحاكم والبيهقي وابو نعيم وعنه ايضا قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	199	-980908506251986056	Shamela0010739-ara1.completed.ms106	true	-8833134074492860239	25	124	133	610	1469	300	صلي الله عليه وسلم وشرف اهل بيته فروي البيهقي عن ابن عباس قال قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله وروي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله خلق السموات سبعا فاختار العلي منها فاسكنها من شاء من خلقه ث-------------------------------------------------------------------------------------------------م خلق ال-----خلق فاختار من الخلق بني ادم واختار من بني ادم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وعن عايشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	106	-9085301986931477893	211	166.0	165	809	26.08158302307129	39	JK009313-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
JK009313-ara1.ms0268	false	6722190926717416844	110	194	548	964	1527	300	بعد المدة بين عدنان وابراهيم و----يستحيل في العادة ان يكون بينهما اربعة اباء او سبعة كما ذكر ابن اسحاق او عشرة او عشرون فان المدة اطول من ذلك كله وذلك ان معد بن عدنان كان في مدة بخت نصر ابن اثنتي عشرة سنة قال الطبري قلت واذا تاملت الكلام السابق للحافظ تبين لك الجواب عن السهيلي قال الجواني رحمه الله تعالي وسبب ------الخلاف في النسب انه قد جاء ان العرب لم يكونوا اصحاب كتب يرجعون اليها وانما كانوا يرجعون الي حفظ بعضهم من---- بعض	268	-980908506251986056	Shamela0010739-ara1.completed.ms107	true	5011772927890320657	241	290	1197	1445	1493	300	بعد المدة بين عدنان واسماعيل بحيث يستحيل في العادة ان يكون بينهما اربعة اباء او خمسة او ع------------------شرة اذ ال----------مدة اطول من هذا كله بكثير قال ابو الفدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبب هذا الاختلاف ان قدماء-------------- العرب لم يكونوا اصحاب كتب يرجعون اليها وانما كانوا يرجعون الي حفظ بعضهم من حفظ بعض	107	-9085301986931477893	189	297.5	147	430	43.953487396240234	32	JK009313-ara1	Shamela0010739-ara1.completed